時(shí)間：2024-01-27 16:41:35
導(dǎo)語(yǔ)：在中醫(yī)藥文化的發(fā)展的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
報(bào)刊屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是典型的知識(shí)生產(chǎn)加工。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不言而喻，思路或點(diǎn)子是至關(guān)重要的核心要素。在很大程度上，一個(gè)好點(diǎn)子對(duì)報(bào)刊業(yè)來(lái)說(shuō)就意味著良好的經(jīng)濟(jì)效益?？梢哉f(shuō)，書刊業(yè)的編輯與營(yíng)銷經(jīng)營(yíng)人員，最需要強(qiáng)化的就是點(diǎn)子意識(shí)。也就是說(shuō)，會(huì)策劃才會(huì)出效益。曹鵬博士作為媒介經(jīng)濟(jì)專家與書刊咨詢顧問(wèn)，為全國(guó)多家書刊機(jī)構(gòu)策劃設(shè)計(jì)了一系列項(xiàng)目，是一位點(diǎn)子高手，《媒介資本市場(chǎng)創(chuàng)意策劃實(shí)務(wù)》就是一部收集了他歷年來(lái)所做策劃的專著。此書的主題很鮮明，就是向報(bào)刊業(yè)同行公布一個(gè)又一個(gè)點(diǎn)子。對(duì)于國(guó)內(nèi)報(bào)刊業(yè)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，這是一本由內(nèi)行人撰寫的報(bào)刊策劃的參考書。
全書包含了幾十個(gè)點(diǎn)子，也就是幾十個(gè)真實(shí)案例。作為一本以報(bào)刊創(chuàng)意策劃為內(nèi)容的專業(yè)圖書，此書非常難得。傳媒專業(yè)的圖書，論其作者，不外兩大類：新聞院?；蜓芯克膶W(xué)院派，或業(yè)務(wù)單位的實(shí)干派，兩者各有優(yōu)勢(shì)。而曹鵬由于特殊的職業(yè)經(jīng)歷與教育背景，兼?zhèn)淞藢W(xué)院派與實(shí)干派兩者之長(zhǎng)，既是常年從事一線采編的老記老編，又擔(dān)任報(bào)刊經(jīng)營(yíng)管理部門的負(fù)責(zé)人――經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社研究部副主任，同時(shí)還兼任河北多所大學(xué)教授以及河北大學(xué)媒介經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)。在新聞出版界推崇的復(fù)合型人才中，曹鵬無(wú)疑是一個(gè)典型人物。
曹鵬在媒介經(jīng)濟(jì)與經(jīng)營(yíng)管理領(lǐng)域發(fā)表了大量的論文，出版了多部專著，在新聞傳播學(xué)術(shù)界很有影響。從90年代中后期開始，媒介資本市場(chǎng)、媒介職業(yè)經(jīng)理人、厚報(bào)、媒介核心競(jìng)爭(zhēng)力、媒介人力資源管理、黨報(bào)改革、影響力經(jīng)濟(jì)等業(yè)界最為關(guān)注的熱點(diǎn)概念，他都著文予以提出或研究。有了這一背景，才更容易理解這本實(shí)務(wù)案例的意義與價(jià)值。
事實(shí)上，曹鵬的論文專著與這些案例有著緊密的聯(lián)系，是理論探究與現(xiàn)實(shí)嘗試的結(jié)合，兩者相得益彰。書中收集的策劃案例有不少都是近年來(lái)引領(lǐng)一時(shí)的，如IT、社區(qū)、商務(wù)、藝術(shù)報(bào)刊等等。因此，作者在書中說(shuō)，此書與自己的論文專著，相當(dāng)于內(nèi)外篇。當(dāng)然，單純從實(shí)用參考的角度出發(fā)，《媒介資本市場(chǎng)創(chuàng)意策劃實(shí)務(wù)》也是一本品種齊全、信息密集，充滿了點(diǎn)子與想法的媒介行業(yè)工作參考書。
全書所收幾十個(gè)案例，有不少存在著關(guān)鍵點(diǎn)、操作模式相同的例子，很明顯，這是實(shí)際工作中常有的狀況?？梢钥闯觯鳛椴邉澣伺c設(shè)計(jì)者，曹鵬在報(bào)刊產(chǎn)品的構(gòu)思與定位上，有自己的特殊偏好。如十分重視視覺(jué)設(shè)計(jì)，突出文化品位與高端市場(chǎng)等等。所以，這本案例參考書，雖然篇幅龐大，但卻是一部帶有鮮明個(gè)性的、學(xué)者兼業(yè)者的著作。
曹鵬認(rèn)為，圖書、報(bào)紙與雜志三者不分家，它們只有裝訂與出版發(fā)行周期的區(qū)別，因此，應(yīng)當(dāng)相互借力、配合。在他的書中，也不止一處體現(xiàn)了這種思路，也就是書報(bào)刊交叉協(xié)同作戰(zhàn)。這是世界通行的做法，其實(shí)也是以往中國(guó)書報(bào)刊的傳統(tǒng)。
關(guān)鍵詞：醫(yī)院信息化；重要性；問(wèn)題
中圖分類號(hào)：R437
現(xiàn)在是一個(gè)電子信息化的時(shí)代，任何單位、任何工作都離不開信息化，各行各業(yè)也都在積極的開展信息化業(yè)務(wù)，醫(yī)院也不例外，如何更高效的管理醫(yī)院、如何更好的節(jié)約人工成本、如何快速準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)出醫(yī)院管理中所需要的一系列數(shù)據(jù)等都是醫(yī)院管理者最關(guān)心的問(wèn)題。
從七九年改革開放到現(xiàn)在已經(jīng)三十余年時(shí)間了，人民的生活也從單一的尋求溫飽到現(xiàn)在的更追求品質(zhì)的生活。在就醫(yī)過(guò)程中，如何既讓醫(yī)院簡(jiǎn)化流程又讓患者享受更便捷的服務(wù)、如何限制醫(yī)院的不合理收費(fèi)、如何杜絕騙保事件的發(fā)生等等一系列問(wèn)題已經(jīng)成為人們最關(guān)心的話題，也是目前的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。如何能同時(shí)解決醫(yī)院管理者最關(guān)心的問(wèn)題的同時(shí)，也解決就診人群最關(guān)心的問(wèn)題？答案就是實(shí)行醫(yī)院信息化建設(shè)！
隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的飛速發(fā)展、國(guó)家對(duì)醫(yī)療制度改革的不斷深化，以及國(guó)家對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)信息化建設(shè)投入的精力不斷增加，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，醫(yī)院信息系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展十分迅速。相對(duì)于之前的醫(yī)院手工管理模式，醫(yī)院信息化系統(tǒng)的應(yīng)用對(duì)醫(yī)院和患者都帶來(lái)了很多重要影響：
1 有效節(jié)省醫(yī)院的人力、物力、財(cái)力
在醫(yī)院的管理中會(huì)產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)信息，如床位周轉(zhuǎn)率、抗生素使用比例及各科室的各項(xiàng)成本支出和各種報(bào)表等等。在傳統(tǒng)的手工管理中，所有數(shù)據(jù)都由人工統(tǒng)計(jì)和計(jì)算，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且準(zhǔn)確率低。隨著醫(yī)院信息系統(tǒng)的使用，可以實(shí)現(xiàn)依據(jù)管理者的需求，將之前手工化的統(tǒng)計(jì)報(bào)表由系統(tǒng)自動(dòng)完成，并且通過(guò)統(tǒng)一的數(shù)字化格式存儲(chǔ)在服務(wù)器中，方便日后的調(diào)閱。
在每個(gè)醫(yī)院的門診大廳里，都會(huì)有許多的導(dǎo)診護(hù)士和分診護(hù)士，忙碌且機(jī)械的回答患者的咨詢和維護(hù)門診秩序，雖然她們每天都很忙碌，但卻干著與專業(yè)技術(shù)毫不相干的工作。隨著醫(yī)院信息系統(tǒng)的使用，患者可以通過(guò)門診大廳的觸摸屏了解到醫(yī)院的科室設(shè)置情況和醫(yī)生出診安排，或通過(guò)訪問(wèn)醫(yī)院的網(wǎng)站了解這些內(nèi)容。此外通過(guò)電子叫號(hào)系統(tǒng)也可以有效緩解門診就診秩序混亂的問(wèn)題，這樣一大部分導(dǎo)診護(hù)士和分診護(hù)士就可以回到臨床工作中去，用更多的時(shí)間去面對(duì)患者、服務(wù)于患者。
醫(yī)院信息系統(tǒng)在醫(yī)院內(nèi)部可形成一個(gè)局域網(wǎng)，醫(yī)院所有的通知信息和業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)都可以通過(guò)局域網(wǎng)傳送到每個(gè)科室，節(jié)省了大量的紙張，此外，各種檢查申請(qǐng)單和醫(yī)生開具的報(bào)告單、結(jié)果單也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸，實(shí)現(xiàn)了無(wú)膠片化[1]。
傳統(tǒng)的影像科室要保存大量的膠片，不僅占地方而且容易損毀，應(yīng)用PACS以后，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線和離線存儲(chǔ)影像可以明顯減少以往膠片所需的大面積儲(chǔ)存空間，并可節(jié)約大量的膠片、洗片機(jī)、膠片打印機(jī)等所需的成本。
2 節(jié)省患者時(shí)間
以前看病患者只能到窗口排隊(duì)掛號(hào)，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)患者半夜開始排隊(duì)等待掛號(hào)的現(xiàn)象，現(xiàn)在可以通過(guò)網(wǎng)上預(yù)約掛號(hào)、自助掛號(hào)機(jī)等方式掛號(hào)，不僅節(jié)省了掛號(hào)時(shí)間，而且可以避免“號(hào)販子”存在的現(xiàn)象。
以前患者看病后，需要拿著大夫手寫的處方去排隊(duì)劃價(jià)，然后再排隊(duì)交費(fèi)，現(xiàn)在當(dāng)醫(yī)生利用醫(yī)院信息系統(tǒng)開出檢查單或處方時(shí)，系統(tǒng)就已經(jīng)自動(dòng)完成了劃價(jià)，避免了患者樓上樓下來(lái)回跑的現(xiàn)象。
以前的各種檢查單需要醫(yī)技科室做出結(jié)果后進(jìn)行分揀，然后再送還給醫(yī)生，醫(yī)生拿到結(jié)果后再診斷，現(xiàn)在通過(guò)LIS或PACS系統(tǒng)，醫(yī)生可以在電腦上快速調(diào)取出患者的檢查結(jié)果并進(jìn)行查閱，省去了患者取檢查結(jié)果和送檢查結(jié)果的時(shí)間。
3 確保用藥安全
以前的藥物配伍禁忌都需要靠人工記憶，難免有忘記或記憶錯(cuò)誤的現(xiàn)象，使用醫(yī)院信息系統(tǒng)后則可以事先將所有的藥物配伍禁忌信息維護(hù)到系統(tǒng)中，醫(yī)生開處方時(shí)由系統(tǒng)自動(dòng)進(jìn)行核對(duì)，當(dāng)處方中有配伍禁忌的藥品時(shí)，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)提示，醫(yī)生再根據(jù)信息修改處方，這樣做有效避免了用藥方面的安全事故。
4 電子病歷系統(tǒng)帶來(lái)的好處
電子病歷的開展，將醫(yī)生從繁重的病理書寫中解放出來(lái)。使醫(yī)生有更多的時(shí)間去面對(duì)患者。此外，通過(guò)規(guī)范化的書寫格式，減少了醫(yī)生對(duì)病歷書寫的隨意性，提高了病歷的書寫質(zhì)量，通過(guò)模板化的錄入也極大的提高了病歷的書寫效率。
5 便于考核機(jī)制的形成
可以通過(guò)醫(yī)院信息系統(tǒng)將醫(yī)療質(zhì)量管理程序化、可操作化，再通過(guò)獎(jiǎng)懲機(jī)制有效激勵(lì)醫(yī)院工作人員，促進(jìn)今后的工作效率和提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量。
6 增強(qiáng)了一次性物品的管理
一次性物品的管理在醫(yī)院管理中占據(jù)著重要地位，且醫(yī)保部門和物價(jià)部門在對(duì)醫(yī)院的檢查中也越來(lái)越注重一次性物品的管理。在手工操作時(shí)代，一次性物品的管理完全是依靠手工記錄，難免有記錄不完整，工作手冊(cè)不慎丟失的情況，造成一次性物品管理上的不完善。在使用醫(yī)院信息化系統(tǒng)后，一次性用品的進(jìn)、銷、存都由系統(tǒng)直接控制，避免了一次性物品的管理漏洞。
在醫(yī)院信息化建設(shè)工作飛速發(fā)展的同時(shí)，不可避免的存在著一些問(wèn)題，相信隨著信息工作發(fā)展的不斷深入，隨之帶來(lái)的問(wèn)題也會(huì)越來(lái)越多，只有面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題才能讓信息化建設(shè)步入一個(gè)良好的軌道上去。下面列舉的三個(gè)問(wèn)題是當(dāng)前每個(gè)醫(yī)院都存在的共性問(wèn)題：
問(wèn)題1：領(lǐng)導(dǎo)不能對(duì)這項(xiàng)工作給予充分重視
大多數(shù)的醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)都是由臨床出身，對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)了解不足，思想觀念滯后于信息化要求，不能充分意識(shí)到信息工作的重要性。此外，信息化工作做得好與壞在一定程度上和資金的投入成正比，大部分醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為把錢花在信息系統(tǒng)的建設(shè)上不能帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益，所以由于資金投入上的不到位導(dǎo)致了很多隱患，如機(jī)房建設(shè)不正規(guī)，不能有效防雷、缺少備份服務(wù)器及交換機(jī)、沒(méi)有進(jìn)行雙機(jī)熱備份，在服務(wù)器出現(xiàn)故障的時(shí)候影響醫(yī)院業(yè)務(wù)進(jìn)行且造成丟失歷史數(shù)據(jù)等問(wèn)題。
醫(yī)院信息化建設(shè)的程度，是衡量醫(yī)院是否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，目前國(guó)內(nèi)醫(yī)療行業(yè)的信息化建設(shè)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，我們必須從領(lǐng)導(dǎo)班子牽頭，充分認(rèn)識(shí)到醫(yī)院信息化建設(shè)的重要性，把信息化建設(shè)作為醫(yī)院發(fā)展的一項(xiàng)重要日程持久的發(fā)展下去。
問(wèn)題2：軟件開發(fā)商太多，接口不統(tǒng)一，費(fèi)用過(guò)高
醫(yī)院的HIS系統(tǒng)、LIS系統(tǒng)、PACS等系統(tǒng)都是由各自簽署的軟件開發(fā)商開發(fā)并在醫(yī)院測(cè)試和實(shí)施，目前的問(wèn)題是軟件開發(fā)商太多，各軟件公司的接口不一致，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，難以實(shí)現(xiàn)區(qū)域化醫(yī)療。且根據(jù)衛(wèi)生局及醫(yī)保中心的要求，需要不定期的增加新系統(tǒng)及修改接口，這都需要開發(fā)商另行開發(fā)新軟件或修改之前的軟件，如果重新開發(fā)新軟件，需要向軟件開發(fā)商支付幾千甚至幾萬(wàn)不等的費(fèi)用，這筆支出使醫(yī)院難以承受。
問(wèn)題3：從事醫(yī)院信息化工作人員待遇低，不能有效留住人才
在無(wú)論硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)問(wèn)題后，醫(yī)院信息科人員必須快速響應(yīng)并解決，這需要具備非常豐富的專業(yè)知識(shí)和極強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐能力。但是目前不少醫(yī)院不重視信息管理技術(shù)人員，人員配備不足導(dǎo)致很多信息科人員都是超負(fù)荷工作，并且這些人員的工資待遇低，薪酬明顯低于醫(yī)務(wù)人員，和其他行業(yè)從事IT人員的工資收入相差更為懸殊，并且在獲得技術(shù)職稱等方面也有很多不便……這必然會(huì)造成醫(yī)院信息化人才的流失，在一定程度上也影響了醫(yī)院業(yè)務(wù)的正常開展。
總之，醫(yī)院的信息化發(fā)展對(duì)于提升醫(yī)院整體形象、提高醫(yī)院知名度和增強(qiáng)醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)能力都十分有幫助，而且醫(yī)院信息化發(fā)展也是一場(chǎng)深層次的變革，它給醫(yī)院和患者都帶來(lái)方便的同時(shí)也需要不斷地改進(jìn)、完善，去迎合新形勢(shì)下醫(yī)院和患者對(duì)它更多更高的要求，只有不斷的加強(qiáng)管理，不斷的創(chuàng)新，才能充分發(fā)揮信息化在醫(yī)療行業(yè)中的作用。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù)作品 文化軟實(shí)力 傳播
“軟實(shí)力”是指一國(guó)的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、國(guó)際影響力與感召力。影視藝術(shù)是文化的一個(gè)重要組成部分，其擔(dān)當(dāng)著貫徹并傳播政治價(jià)值觀、記錄并傳播社會(huì)文化的重要角色，是“軟實(shí)力”的一個(gè)重要支點(diǎn)。
一、影視藝術(shù)作品創(chuàng)作傳播與國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)系
要想在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，不僅要有強(qiáng)大的硬實(shí)力做后盾，也需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力做保障。影視藝術(shù)作品是文化的載體，是文化軟實(shí)力的重要組成部分。因此，影視藝術(shù)發(fā)展直接關(guān)系到文化軟實(shí)力的發(fā)展。
（一）影視藝術(shù)作品是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分
影視藝術(shù)作品對(duì)文化的傳播、國(guó)家意志的傳達(dá)起著積極的作用，同時(shí)在塑造民眾的精神品格、提高文化素質(zhì)和豐富精神文化生活等方面也發(fā)揮了不可忽視的作用。影視藝術(shù)作品所傳達(dá)的信息不僅遍及到社會(huì)各個(gè)階層，還涉及社會(huì)生活的各個(gè)層面，無(wú)聲無(wú)息地影響著人們的思維模式和行為方式。一些體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神與民族情感的影視作品在感化、陶冶、激勵(lì)觀眾的同時(shí)，也體現(xiàn)出我國(guó)影視藝術(shù)的影響力。而一些在文化消費(fèi)領(lǐng)域具有娛樂(lè)因素的大眾影視藝術(shù)作品因其所具有的向善、向上的精神力量，對(duì)于加強(qiáng)文化的吸引力也起到了一定作用。經(jīng)過(guò)改進(jìn)引導(dǎo)方式、調(diào)節(jié)引導(dǎo)方向，我國(guó)的影視藝術(shù)作品向世界展示了我國(guó)的文化理念，擴(kuò)大了世界影響力，增強(qiáng)了我國(guó)的文化軟實(shí)力。
（二）影視藝術(shù)作品是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要載體
影視藝術(shù)作品不僅展示了社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程，更宣揚(yáng)了傳統(tǒng)精神文化。影視藝術(shù)作品通過(guò)塑造的影像使觀眾形成對(duì)國(guó)家形象的積極認(rèn)識(shí)，以最直接的方式使觀眾對(duì)一個(gè)國(guó)家形成直觀的認(rèn)識(shí)。以韓國(guó)為例，其不斷地以影視的方式向亞洲乃至全球輸出本國(guó)的文化產(chǎn)品，不僅在經(jīng)濟(jì)上受益，更重要的是向世界宣揚(yáng)了其民族文化，使外界對(duì)其有了更深的了解。處在文化發(fā)展前沿的美國(guó)，更是通過(guò)影視藝術(shù)作品向全世界推廣代表美國(guó)文化的美國(guó)精神和美國(guó)夢(mèng)。
二、影視藝術(shù)作品傳播與提升國(guó)家文化軟實(shí)力的策略
每一個(gè)國(guó)家、每一種文化都擁有讓世界了解和接受自身的權(quán)利和機(jī)會(huì)。因此，為更好地宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化、塑造國(guó)際形象，我國(guó)的影視藝術(shù)作品要學(xué)會(huì)用國(guó)際社會(huì)所能接受的方式、角度，塑造中國(guó)形象。
（一）對(duì)內(nèi)增強(qiáng)文化自主創(chuàng)新能力，用優(yōu)秀的影視作品展示國(guó)家形象
隨著中國(guó)的發(fā)展，我國(guó)對(duì)世界的影響越來(lái)越大，中華文化在世界上的地位也越發(fā)重要。因此，要更大范圍地宣揚(yáng)中國(guó)文化，中國(guó)的影視藝術(shù)作品就要面向世界突出中國(guó)文化特色。而由于包括文化差異在內(nèi)的各種因素的影響，很多的中國(guó)影視作品不能被海外觀眾所理解，因此不能占據(jù)更多的海外市場(chǎng)，這就使通過(guò)影視文化作品宣揚(yáng)中國(guó)文化的道路受阻。中國(guó)影視藝術(shù)作品在走向世界的同時(shí)還要堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)，這就要求影視作品遵循國(guó)外的認(rèn)知模式，用全球化的傳播理念向世界傳播中國(guó)文化。
（二）對(duì)外制定適當(dāng)貿(mào)易保護(hù)政策，開展多方位海外推廣營(yíng)銷策略
經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家都十分重視文化軟實(shí)力的發(fā)展，并把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)做重要途徑。美國(guó)把文化產(chǎn)業(yè)視為支柱產(chǎn)業(yè)之一，其影視領(lǐng)域在全球范圍內(nèi)處于領(lǐng)先地位。以影視為主的文化產(chǎn)業(yè)不僅給美國(guó)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)收益，更大大提高了其軟實(shí)力的滲透力。影視藝術(shù)作品要得到世界市場(chǎng)的認(rèn)可，就要依靠營(yíng)銷策略。而中國(guó)的傳播業(yè)還沒(méi)有形成完善的對(duì)外營(yíng)銷產(chǎn)業(yè)鏈，因而導(dǎo)致我國(guó)對(duì)外傳播業(yè)發(fā)展滯后。因此，中國(guó)應(yīng)該大力發(fā)展對(duì)外傳播事業(yè)，并制作一批真實(shí)反映當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和人們意識(shí)形態(tài)的影視藝術(shù)作品，打入國(guó)際市場(chǎng)。讓國(guó)外的觀眾通過(guò)這些影視作品了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)狀和人們的生活狀態(tài)，進(jìn)而消除文化隔閡，促進(jìn)文化交流。因此，中國(guó)的影視藝術(shù)作品要進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，加強(qiáng)海外銷售是前提。此外，我們還要和一些成熟的影視機(jī)構(gòu)合作生產(chǎn)影視藝術(shù)作品，以提高我國(guó)影視藝術(shù)作品的競(jìng)爭(zhēng)力，爭(zhēng)取更大的海外市場(chǎng)。
結(jié)語(yǔ)
中國(guó)的強(qiáng)大必然伴隨著中華文化的繁榮，中華文化的興盛離不開影視傳媒的支撐。在新的形勢(shì)下，我國(guó)的影視藝術(shù)作品要從政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面，為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)外的觀眾塑造嶄新的、積極的中國(guó)面貌，讓世人更了解中國(guó)的現(xiàn)狀，進(jìn)而增強(qiáng)我國(guó)在世界的影響力。目前，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)影視生產(chǎn)的硬件有了大大的提高。相比之下，軟實(shí)力不論是從認(rèn)識(shí)還是實(shí)踐方面說(shuō)都應(yīng)該提升到一個(gè)新的水平。因此，影視藝術(shù)作品，作為文化軟實(shí)力的重要部分，應(yīng)該以提高國(guó)家影響力為目標(biāo)，讓全世界的觀眾通過(guò)優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品領(lǐng)略當(dāng)今中國(guó)的精神風(fēng)貌，接受中華民族的價(jià)值觀。
（注：本文為黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，課題名稱“影視藝術(shù)視角下的國(guó)家文化軟實(shí)力發(fā)展的研究”，項(xiàng)目編號(hào)：13C016）
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關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化；中醫(yī)藥博物館；發(fā)展現(xiàn)狀；建設(shè)方向
中圖分類號(hào)：G26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）08-0141-02
中醫(yī)藥博物館是通過(guò)收藏、保存、展覽中醫(yī)藥文物，進(jìn)行中醫(yī)藥文化研究和教育傳播的行業(yè)博物館。近年來(lái)，隨著中醫(yī)藥文化外延和內(nèi)涵的快速發(fā)展，中醫(yī)藥博物館也呈現(xiàn)出前所未有的建設(shè)。
一、中醫(yī)藥博物館發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展環(huán)境
中醫(yī)藥博物館的發(fā)展現(xiàn)狀是：發(fā)展快、數(shù)量多、規(guī)模大、影響廣。20世紀(jì)80年代之后，隨著中醫(yī)藥文化的廣泛傳播，陜西、南京等地紛紛建立醫(yī)史陳列室及博物館。據(jù)有關(guān)專家粗略統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥博物館已有近五十 家。這些中醫(yī)藥博物館的建設(shè)方式主要依托中醫(yī)藥院校、企業(yè)、醫(yī)院、地方政府及研究單位。其中院校博物館在中醫(yī)藥博物館建設(shè)中居主體地位，北京、上海、成都、廣東、南京、天津等省市中醫(yī)藥院校已建設(shè)或籌備建設(shè)中醫(yī)藥博物館（包括醫(yī)史博物館、醫(yī)史陳列室）。隨著建設(shè)規(guī)模的增強(qiáng)及品牌宣傳，一些企業(yè)也紛紛投資，建設(shè)了一批中醫(yī)藥博物館。如成都迪康藥業(yè)的成都中藥博物館、山東東阿阿膠博物館、白云山和記黃埔中藥有限公司的“神農(nóng)草堂”中醫(yī)藥博物館、天津中新藥業(yè)自然人文陳列館等。其他由醫(yī)院、政府、民間力量創(chuàng)辦的博物館有常熟中醫(yī)藥博物館、河北安國(guó)藥文化博物館、重慶民間醫(yī)藥博物館等。而關(guān)于建筑面積，少的有幾千平方米，多的有幾萬(wàn)平方米。如成都中醫(yī)藥大學(xué)博物館建筑面積有4500平方米，廣州中醫(yī)藥大學(xué)博物館則有2萬(wàn)多平方米。依托建筑和文物，中醫(yī)藥博物館不斷擴(kuò)大影響，成為傳播中醫(yī)藥文化的窗口和基地，有些還將視野擴(kuò)大至國(guó)際范圍。比如上海中醫(yī)藥大學(xué)博物館在意大利熱那亞中國(guó)展中舉辦了中醫(yī)展，詳細(xì)介紹了有關(guān)脈象、穴位、針灸、推拿的歷史和知識(shí)，把中醫(yī)藥文化推向世界。
我國(guó)中醫(yī)藥博物館建設(shè)規(guī)模、數(shù)量、速度如此壯大，有著一定的發(fā)展條件：第一,政治條件。當(dāng)今社會(huì)，文化是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。黨的十七大報(bào)告中就明確提出了社會(huì)主義文化建設(shè)的基本目標(biāo)，并首次發(fā)出了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的號(hào)召。加強(qiáng)文化建設(shè)、提高全民族文明素質(zhì)、基本建立覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系、弘揚(yáng)中華文化等政治舉措激發(fā)了全民族的文化創(chuàng)造活力，興起了社會(huì)主義文化建設(shè)的新，使豐富精神文化生活越來(lái)越成為國(guó)民的熱切愿望。這樣的環(huán)境為中醫(yī)藥博物館的蓬勃發(fā)展提供了有力的政治保障。
第二,社會(huì)條件。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活日漸富裕，精神風(fēng)貌日趨高漲，健康觀念日益增強(qiáng)，尤其是在崇尚自然的觀念及中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，國(guó)內(nèi)外對(duì)中醫(yī)藥文化愈加推崇。在弘揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的呼聲下，中醫(yī)藥博物館的大發(fā)展勢(shì)在必行。
二、中醫(yī)藥博物館的功能及作用
1.收藏、保管、研究中醫(yī)藥文物
藏品是博物館生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，收藏、保管文物是博物館最基本的功能。博物館水平、實(shí)力的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一就是該博物館所藏文物的數(shù)量和質(zhì)量。中醫(yī)藥用具、中醫(yī)藥文獻(xiàn)古籍、中藥材標(biāo)本、古代名醫(yī)畫像雕塑等文物體現(xiàn)了中醫(yī)藥博物館的行業(yè)特色及實(shí)物優(yōu)勢(shì)。
研究是博物館的功能之一，因此博物館也是一個(gè)擁有科研人員、資料及設(shè)備的科研機(jī)構(gòu)。中醫(yī)藥博物館的藏品經(jīng)過(guò)專業(yè)研究、與文字圖示解說(shuō)及陳列展覽技術(shù)相結(jié)合的手段和方法使大眾對(duì)中國(guó)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化史有種直觀立體的認(rèn)識(shí)。
2.弘揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化
中醫(yī)藥文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一支，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。博物館通過(guò)實(shí)物資料所展現(xiàn)的是一部部關(guān)于文化、民族、地方及時(shí)代的斷代史或通史。中醫(yī)藥博物館無(wú)疑就是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的殿堂，通過(guò)館內(nèi)多方面不同角度的展覽，通過(guò)人與物、人與人（觀眾與解說(shuō)員等博物館工作者）近距離的接觸，引導(dǎo)觀眾系統(tǒng)而全面的了解中醫(yī)藥文化的發(fā)展歷程，增強(qiáng)觀眾的自豪感，增加人們對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)的了解，幫助人們樹立正確的健康意識(shí)，加深人們對(duì)中醫(yī)藥文化的深刻認(rèn)識(shí)，繼而促進(jìn)現(xiàn)代中醫(yī)藥的繼承與創(chuàng)新。
3.中醫(yī)藥文化的教育基地
隨著中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)中醫(yī)藥文化越來(lái)越不陌生，中醫(yī)藥博物館的建設(shè)給人們提供了一個(gè)接觸中醫(yī)藥文化和進(jìn)行繼續(xù)教育的平臺(tái)。尤其是國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥博物館建設(shè)大部分以高校為依托，這樣能夠使高校的學(xué)科、人才優(yōu)勢(shì)和博物館的展示優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，對(duì)當(dāng)代中醫(yī)藥院校大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想教育，促進(jìn)中醫(yī)院校專業(yè)教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量。其次，通過(guò)歷代名醫(yī)事跡的展示，將醫(yī)者嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、醫(yī)道正派、作風(fēng)端正、求實(shí)創(chuàng)新等醫(yī)德醫(yī)風(fēng)介紹給學(xué)生們，使他們養(yǎng)成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。再次，不同于死氣沉沉、枯燥單調(diào)的課堂教學(xué)氣氛，通過(guò)實(shí)物展覽，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的求知欲，實(shí)現(xiàn)“寓教于樂(lè)”的教育理念。
三、中醫(yī)藥博物館的建設(shè)方向
1.樹立“以人為本”的服務(wù)理念
首先，從政治層面來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，需要調(diào)動(dòng)人民的積極性，充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，同時(shí)也需要讓人民共享文化發(fā)展成果。隸屬于社會(huì)主義文化建設(shè)范疇的中醫(yī)藥博物館建設(shè)離不開人們這一建設(shè)主體。通過(guò)意見(jiàn)反饋、志愿者服務(wù)等使人們參與到博物館建設(shè)中。
其次，從新博物館學(xué)的角度出發(fā)，中醫(yī)藥博物館不能僅僅是中醫(yī)藥文物的收藏室，而應(yīng)是一座以人為本、滿足人們精神需求的文化殿堂。因此改變傳統(tǒng)博物館以“物”為導(dǎo)向的觀念，樹立以“人”為導(dǎo)向的服務(wù)理念，把觀眾當(dāng)作顧客、朋友，努力為他們營(yíng)造一種良好、周到、熱情、舒適的環(huán)境。
2.以優(yōu)勢(shì)為動(dòng)力、建設(shè)具有自身特色的發(fā)展體系
中醫(yī)藥博物館作為行業(yè)博物館，首先需要突出中醫(yī)藥這一行業(yè)的特色，以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化為主題，把仁、和、精、誠(chéng)的中醫(yī)藥文化價(jià)值理念融入陳列和展覽中，大力宣傳中醫(yī)藥文化。讓參觀者在進(jìn)行中醫(yī)藥文物視覺(jué)享受的同時(shí)，學(xué)習(xí)到更多的保健養(yǎng)生知識(shí)，從而使全社會(huì)都來(lái)關(guān)心、關(guān)注和支持中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，從而提高中醫(yī)藥文化的社會(huì)認(rèn)可度。
3.建立結(jié)構(gòu)全面的人才隊(duì)伍、注重人才培養(yǎng)
人才是當(dāng)今社會(huì)各行各業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。中醫(yī)藥博物館建設(shè)需要不同專業(yè)不同層次的人才：第一，文物的收集、鑒定、保護(hù)、管理，藏品的展覽陳列等需要文博系統(tǒng)專業(yè)人才。第二，為了能夠深入地、全方位地研究中醫(yī)藥文物及中醫(yī)藥文化，充分實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥博物館的教育功能，中醫(yī)藥專業(yè)人才必不可缺。第三，中醫(yī)藥博物館的發(fā)展壯大需要管理人才。第四，信息技術(shù)專業(yè)人員負(fù)責(zé)中醫(yī)藥博物館展覽高新技術(shù)及數(shù)字化建設(shè)等。第五，安保等其他人員。通過(guò)組織人員參加文物、博物館、高校等相關(guān)部門組織的培訓(xùn)、去其他博物館學(xué)習(xí)工作經(jīng)驗(yàn)、邀請(qǐng)專家講授文博知識(shí)等方式積極培養(yǎng)人才，不斷優(yōu)化自己的專業(yè)人才隊(duì)伍。
4.展覽方式多樣化,充分利用現(xiàn)代新技術(shù)
陳列展覽是博物館最基本的展示手段，一成不變的陳列方式只會(huì)讓人覺(jué)得死氣沉沉、缺乏活力，中醫(yī)藥博物館的持續(xù)發(fā)展需要生動(dòng)豐富的展覽方法。
第一，大部分博物館因?yàn)槭苋肆Α⒇?cái)力、物力等多種因素影響，使館內(nèi)的陳列固定化，雖然保持了自身特色，但卻流失了大批觀眾。為了避免此種現(xiàn)象，需要定期改變陳列格局、展示內(nèi)容，使博物館常展常新，實(shí)現(xiàn)觀眾循環(huán)參觀。第二，將展品陳列動(dòng)起來(lái)。哲學(xué)上講物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，有些事物在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中是以明確的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)存在的，而博物館一般將藏品陳列在展覽柜里，使其失去了應(yīng)有的活力，因而需要利用先進(jìn)的技術(shù)使展品動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)陳列展覽的趣味性，拉近展品與參觀者的距離。第三，將新技術(shù)運(yùn)用到博物館的展覽之中，使觀眾感受到全方位的感官刺激。比如利用針灸智能人、按摩點(diǎn)穴智能人、中草藥鑒定等使觀眾享受視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等不同的感官刺激。通過(guò)觀眾與模擬展品的交互體驗(yàn)，增強(qiáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的教育與傳播。第四，加強(qiáng)中醫(yī)藥博物館數(shù)字化建設(shè)。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，建設(shè)中醫(yī)藥博物館網(wǎng)站，便于觀眾與博物館、觀眾與觀眾、觀眾與研究人員的交流溝通，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥博物館建設(shè)的信息化、數(shù)字化。
5.加強(qiáng)宣傳及文化交流
主動(dòng)走近觀眾、走進(jìn)社會(huì)，通過(guò)報(bào)紙、雜志、電視、廣播等傳媒方式，廣泛地宣傳自己，提高博物館的知名度。四川省博物院通過(guò)文物大篷車的方式使文物走向鄉(xiāng)鎮(zhèn)，改變了觀賞文物需要到博物館、需要到城市的局面，邁出了主動(dòng)接近觀眾的一步，同時(shí)也提高了自身的影響力。
加強(qiáng)中醫(yī)藥博物館之間的館際交流，通過(guò)館與館之間藏品的交換與調(diào)撥使其互通有無(wú)；通過(guò)館際間的學(xué)術(shù)活動(dòng)，如學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、研討會(huì)等實(shí)現(xiàn)文化的雙向交流。將部分展品適當(dāng)?shù)爻鼋杞o學(xué)校、醫(yī)院、社區(qū)等團(tuán)體組織，不僅能滿足人們的文化需求，也能提高藏品的利用率及博物館的影響力。
6.拓寬經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道
經(jīng)費(fèi)短缺是所有博物館共同面臨的普遍問(wèn)題，也是制約博物館發(fā)展的瓶頸。我國(guó)的傳統(tǒng)博物館主要依靠政府進(jìn)行投資經(jīng)營(yíng)，但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，這種方式越來(lái)越適合博物館的發(fā)展需要。依托中醫(yī)藥企業(yè)創(chuàng)辦的博物館，因?yàn)榻?jīng)費(fèi)來(lái)源與企業(yè)利益及效益掛鉤，因此發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚可。但其他的中醫(yī)藥博物館就會(huì)面臨資金短缺的困境，因此他們應(yīng)該解放思想，樹立經(jīng)營(yíng)理念，除了自身經(jīng)營(yíng)、政府撥款之外，通過(guò)自身努力、政府倡導(dǎo)，積極主動(dòng)地尋求企業(yè)及社會(huì)團(tuán)體的參與和資助。在自己發(fā)展的同時(shí)對(duì)進(jìn)行贊助的企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行宣傳，實(shí)現(xiàn)雙贏。
總之，中醫(yī)藥博物館作為博物館的一個(gè)分類，在人們生活中的地位和作用越來(lái)越重要。在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的階段，中醫(yī)藥博物館應(yīng)立足自身特色及發(fā)展目標(biāo)，把握觀眾需要，通過(guò)建立結(jié)構(gòu)全面的人才隊(duì)伍，利用現(xiàn)代新技術(shù)豐富展覽陳列方法，加強(qiáng)文化交流，取得最佳社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)收藏、展覽、研究、教育功能，弘揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
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【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥博物館；中醫(yī)藥文化；傳播
山東力明科技職業(yè)學(xué)院中醫(yī)博物館收藏有各種中草藥標(biāo)本，其中蘊(yùn)含的中醫(yī)文化能夠不斷教育人們，中醫(yī)藥博物館不但收藏書籍，還有實(shí)物展示、藥品展覽，人們可以在實(shí)際觀看中真實(shí)體會(huì)和學(xué)習(xí)藥學(xué)理論知識(shí)，以最靈活的方式推動(dòng)中醫(yī)藥文化的傳播。
一、我國(guó)中醫(yī)藥博物館發(fā)展的情況
六十年代，我國(guó)的中醫(yī)藥博物館漸漸發(fā)展起來(lái)，我國(guó)中醫(yī)藥文化也隨之得以弘揚(yáng)光大，我國(guó)中醫(yī)藥的文化也得以保留流傳下來(lái)。在我國(guó)各個(gè)省市都設(shè)有中醫(yī)藥博物館，近些年來(lái)，我國(guó)各個(gè)地區(qū)的中醫(yī)藥博物館規(guī)模逐漸增大，建設(shè)也日漸完善，在全國(guó)的影響力尤其是在北京、上海、廣州等發(fā)達(dá)地區(qū)也越來(lái)越大。有很多中醫(yī)藥企業(yè)借助我國(guó)的中醫(yī)藥文化來(lái)宣傳自己的品牌產(chǎn)品?，F(xiàn)如今，由中醫(yī)藥企業(yè)投資建筑的博物館幾乎20所，并且博物館的建設(shè)也得到了當(dāng)?shù)卣拇罅χС?，到現(xiàn)在為止我國(guó)的中醫(yī)藥博物館近100多所這對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)的中醫(yī)藥文化起到了不容忽視的重大作用。
二、中醫(yī)藥博物館在傳播中醫(yī)藥文化中的作用
中醫(yī)藥博物館集教育、研究、收藏職能于一身，是一個(gè)多功能的文化機(jī)構(gòu)，隨著我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展，教育功能首屈一指，博物館成為傳播中醫(yī)文化的重要渠道。在中醫(yī)藥博物館中，醫(yī)學(xué)典籍、中草藥標(biāo)本收藏眾多，醫(yī)學(xué)規(guī)律和發(fā)展脈絡(luò)、醫(yī)家的成就和貢獻(xiàn)，通過(guò)展示物可以得以體現(xiàn)，有利于直接、簡(jiǎn)單的促進(jìn)人們對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)、了解、弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)。中醫(yī)藥博物館在傳播中醫(yī)藥文化上尤其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
（一）博物館中有很多實(shí)物收藏，中醫(yī)藥的文化內(nèi)涵通過(guò)實(shí)物展示的形式得以直觀展示，其感染力和說(shuō)服力很強(qiáng)[1]。豐富的圖片、標(biāo)本、模型和文物極其鮮活生動(dòng)，晦澀難懂的醫(yī)藥知識(shí)通過(guò)實(shí)物觀摩的方式迎刃而解，與此同時(shí)，中醫(yī)藥文化的深?yuàn)W難測(cè)和廣博精深被人們充分的認(rèn)識(shí)到。
（二）通過(guò)中醫(yī)藥博物館來(lái)傳播中醫(yī)藥文化，具有教育形式直觀、時(shí)間消耗短、文化容量大等優(yōu)勢(shì)，人們?cè)诓┪镳^中觀展，猶如在極大的知識(shí)容器內(nèi)自由翱翔，并且醫(yī)學(xué)中的細(xì)節(jié)也能清晰掌握，比起枯燥的課堂講解、晦澀的書本知識(shí)，在中醫(yī)藥博物館中自由觀看、吸收感興趣的知識(shí)更能加深印象。
三、我國(guó)中醫(yī)藥博物館布展遵守的原則
開設(shè)中醫(yī)藥博物館的目的是使我國(guó)的中醫(yī)文化得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大，使人們得到一定的教育，對(duì)中醫(yī)進(jìn)行了解并能夠收藏一些名貴藥材。在博物館設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)該重點(diǎn)突出這一功能，促進(jìn)人文與科學(xué)、創(chuàng)新與傳承的結(jié)合。
（一）人文性和科學(xué)性的結(jié)合。中醫(yī)藥不但應(yīng)該具備科學(xué)精神，而且還應(yīng)該具備人文精神，因此，在博物館的布展過(guò)程中應(yīng)該注意到人文和科學(xué)的結(jié)合。中醫(yī)藥科學(xué)的內(nèi)涵可以通過(guò)圖片、文物以及標(biāo)本的形式展現(xiàn)出來(lái)；中醫(yī)藥的人文情懷可以通過(guò)各種音樂(lè)或者場(chǎng)景的設(shè)計(jì)烘托出來(lái)，從而有利于人們對(duì)我國(guó)的中醫(yī)藥知識(shí)得到一定程度的了解和學(xué)習(xí)，提高人們追求健康的欲望。
（二）創(chuàng)新和傳承的統(tǒng)一。中醫(yī)藥文化的傳承不僅是傳承傳統(tǒng)的文化，還應(yīng)將創(chuàng)新的思想融入其中，使我國(guó)的中醫(yī)藥文化得到不斷的發(fā)展。在中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，再結(jié)合創(chuàng)新的思想和經(jīng)驗(yàn)使我國(guó)的中醫(yī)藥得到進(jìn)一步發(fā)展從而體現(xiàn)出我國(guó)中醫(yī)藥的精髓。
（三）現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合。在我國(guó)中醫(yī)藥博物館中，不但要對(duì)傳統(tǒng)實(shí)物進(jìn)行展覽，還應(yīng)加入現(xiàn)代化因素對(duì)其核心內(nèi)容進(jìn)行講解和分析，其展覽的方式很多，如光影、聲音、電子等互相結(jié)合，使標(biāo)本的展覽效果更加生動(dòng)，這樣人們?cè)趨⒂^的同時(shí)還能夠更加深刻地體會(huì)中醫(yī)藥的精髓，從而實(shí)現(xiàn)了教育的目的。運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)，使通信網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)不斷完善，從而使中醫(yī)藥博物館不斷實(shí)現(xiàn)數(shù)字化建設(shè)。
四、在青少年群體中傳播中醫(yī)藥文化
青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，在傳承中華文化上擔(dān)當(dāng)著主要作用，參觀博物館的一般都是青少年，但是中醫(yī)藥文化晦澀且精深，青年人一般不感興趣，只有將中醫(yī)文化滲透到生活細(xì)節(jié)中，才能讓他們時(shí)刻感受到文化魅力，引起青少年的好奇心，并在潛移默化中受到影響。具體方法如下：
（一）加強(qiáng)青少年對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)
經(jīng)絡(luò)是中醫(yī)藥的基礎(chǔ)，在組織青少年參觀中醫(yī)藥博物館時(shí)，講解員可以把整理好的醫(yī)藥理論進(jìn)行具體講解，使得青少年對(duì)經(jīng)絡(luò)的發(fā)展和起源做到了解；扁鵲是我們眾所周知的歷史人物，了解中醫(yī)藥時(shí)不可避免，為了提高青少年興趣，可以介紹扁鵲的歷史故事，同時(shí)將恒動(dòng)觀展和辯證法傳播給大家；中醫(yī)與五行是分不開的，五色、五味和五臟與中醫(yī)藥息息相關(guān)，這些也是生活中的常識(shí)問(wèn)題，在參觀中醫(yī)藥博物館時(shí)，青少年可以向講解員提出各種問(wèn)題并得到解答，以此提高他們對(duì)中醫(yī)的興趣和了解[2]。
（二）加強(qiáng)青少年對(duì)中藥的認(rèn)識(shí)
在青少年參觀中醫(yī)藥博物館的過(guò)程中，通過(guò)講解神農(nóng)嘗百草的典故、藥物產(chǎn)地、中藥名稱、可治療疾病等激發(fā)人們對(duì)中藥的興趣，發(fā)起找尋中藥等活動(dòng)，加強(qiáng)人們對(duì)中藥的認(rèn)識(shí)；如今人們?cè)絹?lái)越注重食療養(yǎng)生，藥食在一定程度上是同源的，能夠通過(guò)中醫(yī)藥博物館內(nèi)的養(yǎng)生食療大講堂的分析、講解，認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥對(duì)人體健康的重要作用，指導(dǎo)青少年及其家人學(xué)習(xí)藥物養(yǎng)生。
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中醫(yī)藥文化就是其中組成部分之一，其影響力重大，中醫(yī)的發(fā)展、醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)、傳承和保護(hù)甚至是我國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升都可以從中得到實(shí)現(xiàn)。上述分析可見(jiàn)，中醫(yī)藥博物館在中醫(yī)藥文化的傳播中起著關(guān)鍵作用，不僅可以使人們?cè)谌の吨薪邮芪幕€能引導(dǎo)人們健康、科學(xué)的生活方式。
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2.中醫(yī)藥需要社會(huì)支持，社會(huì)需要中醫(yī)藥服務(wù)。
3.中醫(yī)藥發(fā)展上水平，人民群眾得實(shí)惠。
4.中醫(yī)發(fā)展上水平，人民群眾得實(shí)惠。
5.正氣存內(nèi)，邪不可干。
6.遇病施治，不膠于古方。
7.優(yōu)化投資環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
8.以節(jié)為媒，助推南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
9.醫(yī)圣故里迎嘉賓，臥龍騰飛謀發(fā)展。
10.養(yǎng)生用中醫(yī)，花錢最實(shí)惠。
11.但愿病房無(wú)病人，不惜藥櫥空藥箱。
12.發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)，保障人民群眾身體健康。
13.發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)，提高全民健康素質(zhì)。
14.發(fā)揮中醫(yī)藥資源優(yōu)勢(shì)，加快中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
15.發(fā)展新農(nóng)合，振興中醫(yī)藥。
16.發(fā)展中醫(yī)，利國(guó)利民。
17.發(fā)展中醫(yī)藥，健康你我他。
18.發(fā)展中醫(yī)藥，利國(guó)利民。
19.發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，保障群眾身體健康。
20.發(fā)展中醫(yī)中藥，服務(wù)大眾健康。
21.您的健康，我的責(zé)任。
22.留得一分津液，便有一分生機(jī)。
23.看病用重要，治標(biāo)且治本。
24.看病看中醫(yī)，方便且實(shí)惠。
25.看病花錢少，中醫(yī)最便捷。
26.解放思想，發(fā)展中醫(yī)藥。
27.建設(shè)中醫(yī)藥都，振興醫(yī)圣故里。
28.堅(jiān)持中西醫(yī)并重方針，提高人民群眾健康水平。
29.堅(jiān)持以人為本，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)科學(xué)發(fā)展。
30.加速中醫(yī)藥國(guó)際化、現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。
31.加強(qiáng)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新，促進(jìn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
32.加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)是促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的根本要求。
33.堅(jiān)持以人為本，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)科學(xué)發(fā)展。
34.堅(jiān)持中西醫(yī)并重方針，提高人民群眾健康水平。
35.看病看中醫(yī)，方便又實(shí)惠。
36.看病少花錢，中醫(yī)最方便。
37.看病用中藥，治標(biāo)又治本。
38.嘔苦知邪在膽，吐酸識(shí)火入肝。
39.全力創(chuàng)建全國(guó)農(nóng)村中醫(yī)藥工作先進(jìn)單位，促進(jìn)全縣中醫(yī)藥事業(yè)科學(xué)發(fā)展。
40.上工治未病，不治已病。
41.弘揚(yáng)張仲景醫(yī)藥文化，推進(jìn)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新。
42.弘揚(yáng)國(guó)粹文化，傳承中醫(yī)技藝。
43.弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)，服務(wù)大眾健康。
44.服務(wù)百姓健康，發(fā)展中醫(yī)中藥。
45.防病健身方法多，中醫(yī)保健效果佳。
46.法不過(guò)仲景，理不過(guò)內(nèi)經(jīng)。
47.發(fā)展中醫(yī)中藥，服務(wù)大眾健康。
48.發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，保障群眾身體健康。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 中醫(yī)藥 思維 興趣
中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2016）10（a）-0152-02
思維是決定人類生存狀態(tài)和發(fā)展走向的因素之一。中醫(yī)藥發(fā)展的思維方式直接決定著其存在狀態(tài)和發(fā)展。因此，作為高等中醫(yī)藥院校而言，提高大學(xué)生中醫(yī)藥思維方法和興趣就顯得尤為重要，更是開啟中。醫(yī)藥殿堂大門的金鑰匙。作為高校教師來(lái)說(shuō)，如何在日常的教學(xué)、科研以及臨床等活動(dòng)中體現(xiàn)中醫(yī)藥思維和提高學(xué)生的興趣？筆者從以下幾個(gè)方面與同行作一探討。
1 在突出傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上要更新觀念
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，中醫(yī)藥學(xué)的理論體系和臨床實(shí)踐也屬于傳統(tǒng)文化的一部分，并有著深刻的生命科學(xué)內(nèi)涵。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)藥思維，會(huì)起到事半功倍的效果[1]。
同時(shí)，也恰恰因?yàn)閼T性思維，缺乏對(duì)新生事物和現(xiàn)代高科技的敏銳感和認(rèn)知力。另外現(xiàn)在仍有所謂的“鐵桿中t”局限于傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論，排斥融合現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。這些舊思想、舊觀念無(wú)形中束縛了中醫(yī)藥事業(yè)前進(jìn)的步伐。事實(shí)上，任何學(xué)科都是開放發(fā)展的，沒(méi)有一成不變的真理。中醫(yī)理論來(lái)源生活實(shí)踐，若不解放思想、更新觀念，因循守舊則只能滯后中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。
2 要緊密結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)、政策
主席也曾把中醫(yī)藥比喻為打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙。國(guó)家中醫(yī)藥管理局局長(zhǎng)王國(guó)強(qiáng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作為一個(gè)中醫(yī)局局長(zhǎng)，希望中醫(yī)理論和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合，能夠研制出一臺(tái)具有中醫(yī)思維的設(shè)備，屬于中國(guó)人的設(shè)備”。中藥產(chǎn)業(yè)是我國(guó)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)之一，也是最具活力的新增長(zhǎng)點(diǎn)。同時(shí)，國(guó)際天然藥物市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也在日益加劇，世界植物藥市場(chǎng)連續(xù)30年呈活躍發(fā)展態(tài)勢(shì)，全球性“中藥熱”正在升溫。因此，無(wú)論從國(guó)內(nèi)還是從國(guó)際環(huán)境看，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)都保持著前所未有的發(fā)展勢(shì)頭。但是伴隨著機(jī)遇而來(lái)的是巨大挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)之一就是如何正視中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的思維限制的瓶頸，進(jìn)而提出行之有效的解決辦法和對(duì)策。因此，對(duì)于中醫(yī)藥院校大學(xué)生思維方式的養(yǎng)成，要結(jié)合當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)，在理論學(xué)習(xí)及實(shí)踐活動(dòng)中滲透中醫(yī)藥思維[2]。只有這樣，才能體現(xiàn)出中藥起源于中國(guó)，進(jìn)而發(fā)展于中國(guó)。
3 要善于回顧中醫(yī)藥歷史，激發(fā)學(xué)生興趣
河南，是中華民族的主要發(fā)祥地之一，是華夏民族始祖、人文初祖黃帝的故里，是醫(yī)圣張仲景的故鄉(xiāng)。自古以來(lái)，中原醫(yī)林興盛，名醫(yī)大家輩出，中藥資源豐富，群眾基礎(chǔ)深厚，是中醫(yī)藥文化的重要發(fā)源地。特別要以該校的“全國(guó)中醫(yī)藥文化宣傳教育基地”和河南中醫(yī)藥博物館為平臺(tái)，向?qū)W生介紹中醫(yī)藥發(fā)展的悠久歷史，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生中醫(yī)藥思維感悟，樹立對(duì)民族的自豪和自信，激發(fā)為繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的激情和斗志，有助于學(xué)生開闊思路，研發(fā)出更多的具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的中藥新藥。
4 要把理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合
如講藥用植物學(xué)課程人參時(shí)，因一年生的人參只有一枚具有三片小葉的復(fù)葉，東北俗稱三花；兩年生的人參只有一枚具有五片小葉的復(fù)葉，東北俗稱巴掌；三年生的人參生有二枚具有五片小葉的復(fù)葉，東北俗稱二甲子。教師在授課時(shí)可以把人參的臘葉或者浸制標(biāo)本帶到課堂，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，讓學(xué)生面對(duì)面觀察并體會(huì)其中的涵義和韻味。特別是對(duì)東北的文化、人參的文化，東北人參采參習(xí)俗的理解會(huì)有所不同，以此培養(yǎng)對(duì)中醫(yī)藥理解和熱愛(ài)的思維。另外，要以該校的藥用植物野外實(shí)習(xí)基地和中藥植物園為平臺(tái)，加大實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的力度，只有將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)中醫(yī)藥內(nèi)涵的深入理解。
5 要懂得詮釋藥名，激發(fā)學(xué)生的新奇和興趣
還可以為學(xué)生講授關(guān)于中藥的傳說(shuō)、動(dòng)人的故事。比如金銀花的由來(lái)，就非常有趣：古時(shí)候，有一個(gè)村子里，一對(duì)善良的夫妻，生下一對(duì)可愛(ài)的女兒，一個(gè)叫金花，一個(gè)叫銀花。倆個(gè)長(zhǎng)如花似玉，聰明伶俐，鄉(xiāng)親們都非常喜歡這對(duì)姐妹。 兩姐妹很快都到了十八歲，求親的人絡(luò)繹不絕，幾乎都要踏破了門檻?？蓚z姐妹誰(shuí)也不愿嫁，生怕從此分開。倆人私下發(fā)誓：生愿同床，死愿同穴！父母也拿她們沒(méi)有辦法。誰(shuí)知忽然有一天，金花得了病，這病來(lái)勢(shì)兇急，渾身發(fā)熱，起紅斑。醫(yī)生看了病后驚嘆地說(shuō)：哎，這是熱毒，無(wú)藥可醫(yī)，以是懸脈。銀花聽說(shuō)姐姐的病沒(méi)法治，整天痛苦欲絕，在一旁守候著。一天金花對(duì)銀花說(shuō)：離我遠(yuǎn)點(diǎn)吧，這病傳染。銀花說(shuō)：我都恨不得替姐姐得病還怕什么傳染。金花說(shuō)反正我活不成了，可妹妹還要好好過(guò)。銀花說(shuō)：姐姐忘了，咱們有言在先：生愿同床，死愿同穴。姐姐要是有個(gè)好歹，我絕不獨(dú)活！沒(méi)過(guò)幾天，金花病危，而銀花因照顧金花也被傳染，臥床不起。倆人對(duì)父母說(shuō)：我們死后，要變專門治熱毒的草藥。不能再讓得這種病的人無(wú)藥可醫(yī)，讓得病的人只能等死！倆人死后，鄉(xiāng)親們幫著其父母按其生前遺愿，把倆人合葬在一起。第二年春天草木發(fā)芽時(shí)，金花銀花的墳?zāi)股鲜裁床菀矝](méi)有生，只生出了一株綠葉的小藤。每當(dāng)?shù)搅讼奶扉_花時(shí)，花先白后黃，黃白相間。鄉(xiāng)親們都很奇怪，從沒(méi)人見(jiàn)過(guò)這樣的花，于是便認(rèn)為黃的是金花，白的是銀花。又想起姐妹倆臨終前的話，于是就采下花來(lái)服用來(lái)治療熱毒，果然有效。從些人們就把這種藤上的花稱為金銀花或二花。每一個(gè)植物的背后都有一段故事，以此方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心和對(duì)中醫(yī)藥文化的理解。
6 要打好河南“仲景牌”，發(fā)揮中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢(shì)
河南作為中醫(yī)藥學(xué)的重要發(fā)祥地和醫(yī)圣張仲景的故鄉(xiāng)，中醫(yī)藥自然資源和人文非常豐富。河南中醫(yī)藥大學(xué)、南陽(yáng)醫(yī)圣祠、宛西制藥的中華醫(yī)圣苑、大宋中醫(yī)藥文化博物館被命名為全國(guó)中醫(yī)藥文化宣傳教育基地；張仲景展覽館被命名全國(guó)中醫(yī)藥文化宣傳教育基地建設(shè)單位。成立了河南省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)文化建設(shè)與科學(xué)普及分會(huì)，組建了河南省中醫(yī)藥文化科普巡講專家團(tuán)，開封市中醫(yī)院龐國(guó)明等13位專家當(dāng)選全國(guó)中醫(yī)藥文化科普巡講專家。推出《精誠(chéng)大醫(yī)》《大國(guó)醫(yī)》等一大批中醫(yī)藥文化產(chǎn)品，深受群眾喜愛(ài)。深入開展中醫(yī)中藥中國(guó)行河南站活動(dòng)，積極動(dòng)員社會(huì)力量參與中醫(yī)藥文化與科普宣傳。成立許敬生中醫(yī)藥文化研究工作室，開展古籍遺跡的整理與研究，并設(shè)立了《中原中醫(yī)藥文化遺跡與文物整理研究》項(xiàng)目。洛陽(yáng)正骨、焦作四大懷藥加工與炮制等先后入選全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
在高等中醫(yī)藥院校，對(duì)于學(xué)生中醫(yī)藥思維和興趣的培養(yǎng)，要在中西并重的基礎(chǔ)上，突出中醫(yī)藥的特色和優(yōu)勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生的“中醫(yī)藥思維和科學(xué)思維”，使其成為“傳承有特色，創(chuàng)新有基礎(chǔ)，服務(wù)有能力”的“三有”人才。
參考文獻(xiàn)
新形勢(shì)下，全面構(gòu)建和諧中醫(yī)藥院校是全面建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求，通過(guò)建設(shè)和諧中醫(yī)藥院校，構(gòu)建向和諧社會(huì)輸送高素質(zhì)中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)基地，使和諧校園成為和諧社會(huì)精神文化生活的典型和培育全面和諧人才的中心，從而促進(jìn)和諧社會(huì)的全面發(fā)展。
一、中醫(yī)藥院校和諧校園文化的內(nèi)涵
和諧校園就是指校園內(nèi)人與人、人與社會(huì)、人與校園環(huán)境、學(xué)校與社會(huì)等各要素間以校園為紐帶協(xié)調(diào)穩(wěn)定、和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、健康發(fā)展。學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)、整體優(yōu)化，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體模式。“和諧校園文化”是以社會(huì)主義文化為背景，以民族文化為底蘊(yùn)，以外來(lái)優(yōu)秀文化為補(bǔ)充，以充分體現(xiàn)人文內(nèi)涵為價(jià)值取向的形式多樣、內(nèi)容豐富的校園文化?！爸嗅t(yī)藥院校和諧校園文化”可以理解為以中醫(yī)基礎(chǔ)理論中人與自然的統(tǒng)一性的和諧理念為理論基礎(chǔ)，中醫(yī)藥院校的各個(gè)要素之間形成一種相互促進(jìn)、相互協(xié)作的氛圍，在人與自然和諧相處的要求指導(dǎo)下，對(duì)中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)進(jìn)行整體性思考，通過(guò)和諧校園的構(gòu)建，提高中醫(yī)藥院校教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)能夠適應(yīng)未來(lái)和諧社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀中醫(yī)藥人才。
二、中醫(yī)藥院校和諧校園文化的重要性
（一）是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分
高校是知識(shí)分子聚集的場(chǎng)所，是傳播知識(shí)、交流知識(shí)的集散地，是社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，構(gòu)建和諧校園是深化改革、保持社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的必然要求。和諧中醫(yī)藥校園文化作為和諧校園文化的子系統(tǒng)，應(yīng)該重視幫助解決學(xué)生在心理、生活、思想、就業(yè)等方面的問(wèn)題，通過(guò)積極健康的和諧校園文化的引導(dǎo)，培養(yǎng)能夠傳承和創(chuàng)新中醫(yī)藥文化的高素質(zhì)人才。中醫(yī)藥和諧校園文化應(yīng)發(fā)揮它的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的和諧。
（二）為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供文化支撐和理論陣地
校園作為文化知識(shí)的集中地，其獨(dú)特的校園文化在社會(huì)中有著強(qiáng)大的輻射力。中醫(yī)藥院校校園文化是校園文化的重要組成部分，其不僅是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的重要場(chǎng)所，也是中醫(yī)藥文化建設(shè)的重要陣地，同樣是思想意識(shí)集散中心和理論陣地。因此，我們要通過(guò)構(gòu)建和諧中醫(yī)藥院校校園文化，占領(lǐng)思想文化陣地，使醫(yī)學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)得到提高，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供思想保證、營(yíng)造良好的文化氛圍。
（三）是保持高?？焖賲f(xié)調(diào)健康發(fā)展的必然要求
目前，我國(guó)中醫(yī)藥院校正處于快速發(fā)展的時(shí)期。在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的關(guān)鍵時(shí)期，只有具備和諧的校園環(huán)境和氛圍，中醫(yī)藥院校才能快速協(xié)調(diào)的發(fā)展。這就要求中醫(yī)藥院校必須以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，保證各種關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展。中醫(yī)院校必須做到以教師、學(xué)生為本，將提高教育教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)人才作為工作重心，使教工解放思想、堅(jiān)持改革，把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到發(fā)展上來(lái)，從而推動(dòng)中醫(yī)藥院校更加協(xié)調(diào)健康的發(fā)展。
三、構(gòu)建中醫(yī)藥院校和諧校園的方法途徑
（一）加強(qiáng)校園文化互動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到構(gòu)建和諧校園的重要性，全面提高駕馭構(gòu)建和諧校園的能力，并能夠根據(jù)中醫(yī)藥院校校園文化的本質(zhì)及規(guī)律設(shè)定明確的目標(biāo)、制定長(zhǎng)期的規(guī)劃。把加強(qiáng)和改進(jìn)和諧校園文化工作作為中醫(yī)藥院校推進(jìn)高等中醫(yī)藥教育的重要內(nèi)容。
（二）建立健全規(guī)章制度
中醫(yī)藥院校應(yīng)根據(jù)其自身發(fā)展需要，建立各項(xiàng)健全的規(guī)章制度，完善以人為本的制度文化。明確校園文化活動(dòng)組織成立、審批、開展、評(píng)選、財(cái)務(wù)管理、隊(duì)伍建設(shè)等多環(huán)節(jié)的管理內(nèi)容、目標(biāo)及方法。建立完善的中醫(yī)藥院校和諧校園文化建設(shè)檢查評(píng)估制度。
（三）建立高素質(zhì)的教師隊(duì)伍
高校教師在構(gòu)建和諧校園中具有重要的主導(dǎo)作用，在中醫(yī)藥校園中要積極構(gòu)建以教師為主導(dǎo)的和諧的師生關(guān)系，教師要努力提供自身素質(zhì)，以良好的師德師風(fēng)影響學(xué)生；教師之間更應(yīng)團(tuán)結(jié)友善、互幫互助、顧全大局，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展與學(xué)生成才的雙向互動(dòng)。此外， 學(xué)校應(yīng)為教師提供適應(yīng)教師發(fā)展的工作環(huán)境，讓教師參與學(xué)校的決策與管理，讓教師充分發(fā)揮自，鼓勵(lì)教師進(jìn)步，使教師文化發(fā)展與學(xué)校的主體文化發(fā)展協(xié)調(diào)一致。
（四）發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性
沒(méi)有學(xué)生參與的文化，不能稱為校園文化。學(xué)生是最富有創(chuàng)造性的群體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生在和諧校園文化建設(shè)活動(dòng)中的主體能動(dòng)作用，真正確立學(xué)生在和諧校園文化建設(shè)中的主體地位。中醫(yī)藥院校應(yīng)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新能力，尊重學(xué)生的人生價(jià)值，使學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代的要求，以建設(shè)和諧校園為己任，各盡其能。發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性是提升中醫(yī)藥院校和諧校園文化活動(dòng)有效性的關(guān)鍵所在。
（五）積極開展校園文化活動(dòng)