時(shí)間：2023-12-19 10:29:45
導(dǎo)語(yǔ)：在人文旅游資源的開發(fā)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】旅游業(yè)激勵(lì) 激勵(lì)理論
中圖分類號(hào)：TU268文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
加入WTO我國(guó)逐步開放旅游市場(chǎng)，對(duì)旅游業(yè)產(chǎn)生重大而深刻的影響，目前，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)人才普遍匱乏，因此如何培養(yǎng)人才、使用人才和吸引人才、留住人才，就現(xiàn)在的企業(yè)人才狀況，應(yīng)重視使用激勵(lì)的手段。黨的十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“ 人才是科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最重要的資源，要建立一整套有利于人才培養(yǎng)和使用的激勵(lì)機(jī)制?！北疚膶⑻接懺谛滦蝿?shì)下如何建立起我國(guó)旅游業(yè)人才激勵(lì)機(jī)制問題。
一、我國(guó)旅游業(yè)人力資源開發(fā)面臨的問題
1、旅游業(yè)人才流動(dòng)的不均衡與人才流動(dòng)率過高并存
所謂人才流動(dòng)，就是作為人力資本的核心與精華的人才，在工作地區(qū)、部門、行業(yè)以及工作崗位上的變動(dòng)，亦即人才工作內(nèi)容和生活空間的移動(dòng)和變遷。人才流動(dòng)是社會(huì)各系統(tǒng)之間物質(zhì)、信息和能量變換的關(guān)鍵。合理、有序的人才流動(dòng)，是人力資源優(yōu)化配置和有效使用的重要條件。而我國(guó)旅游業(yè)人才的不合理流動(dòng)及流向不合理的現(xiàn)象十分突出，由內(nèi)陸地區(qū)向沿海沿江沿邊流動(dòng)的趨向相當(dāng)明顯。西部擁有數(shù)量豐富的有待開發(fā)的旅游資源，然而由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)于東部沿海地區(qū)，加上沒有良好的激勵(lì)機(jī)制吸引和留住人才，致使人才東南飛的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
2、旅游業(yè)高層次、高素質(zhì)的人才極度缺乏
我國(guó)現(xiàn)階段的旅游業(yè)人才資源存在著一系列結(jié)構(gòu)上的矛盾，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是知識(shí)結(jié)構(gòu)的不合理，即熟悉計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的人過多，熟悉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人才少；二是層次結(jié)構(gòu)不合理，即中初層次的人才多，高層次的人才少；三是學(xué)歷結(jié)構(gòu)不合理，即低學(xué)歷的人員多，高學(xué)歷的人才少；四是職業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，即事業(yè)單位的人才多，企業(yè)的人才少；五是區(qū)域結(jié)構(gòu)不合理，即東部地區(qū)的人才多，而西部地區(qū)的人才少。具體而言，就是那些熟悉國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)，能熟練運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)手段和管理技術(shù)的專業(yè)適用型人才以及金融運(yùn)作人才等高級(jí)專家和高級(jí)管理人員極為稀缺。
3、加入WTO后將使我國(guó)旅游業(yè)人才外流現(xiàn)象嚴(yán)重
WTO后，大批跨國(guó)集團(tuán)進(jìn)入中國(guó)旅游市場(chǎng)，憑借他們雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和管理上的優(yōu)勢(shì)，使大批優(yōu)秀的高素質(zhì)的人才外流，將會(huì)嚴(yán)重削弱國(guó)內(nèi)旅游企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
二、我國(guó)旅游業(yè)人力資源管理中激勵(lì)的原理分析及應(yīng)用情況
1、激勵(lì)理論是關(guān)于如何滿足人的各種需要、調(diào)動(dòng)人的積極性的原則方法的概括。總的說可劃分為內(nèi)容型激勵(lì)理論、過程型激勵(lì)理論和行為改造型激勵(lì)理論三類。三者在旅游企業(yè)實(shí)行激勵(lì)機(jī)制過程中有不同的應(yīng)用。
（1）內(nèi)容型激勵(lì)理論是針對(duì)激勵(lì)的原因與起激勵(lì)作用的因素的具體內(nèi)容進(jìn)行研究的。如馬斯洛的“需要層次理論”把人的需要分成從低到高的生理、安全、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的五種需要；赫茲伯格的“雙因素理論”將作用于職工的心理因素分成保健因素和激勵(lì)因素。旅游企業(yè)要確定需要的主次順序和結(jié)構(gòu)及滿足人才特定的需求目標(biāo)才能以最大的激勵(lì)來吸引、留住、開發(fā)企業(yè)所需的人才。
（2）過程型激勵(lì)理論是研究人的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生到最終采取行為的心理過程的理論。主要有弗魯姆的“期望理論”和亞當(dāng)斯的“公平理論”。過程型理論就是要找出對(duì)員工行為起決定作用的某些關(guān)鍵因素，弄清它們之間的相互關(guān)系，以預(yù)測(cè)和控制員工行為。
（3）行為改造理論是研究如何改造和轉(zhuǎn)化人們的行為使其達(dá)到目標(biāo)的一種理論。這方面的理論主要有亞當(dāng)斯的“挫折理論”，斯金納的“歸因理論”。應(yīng)用行為改造理論要求企業(yè)幫助員工確立正確的戰(zhàn)勝挫折的方法，按照員工的不同需要進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，弄清員工行為的真正原因以正確決策。
2、對(duì)激勵(lì)的層次和類別的分析
旅游企業(yè)管理激勵(lì)的因素是多方面的，激勵(lì)體制按照不同的方法可以分成不同的種類，如經(jīng)濟(jì)激勵(lì)、目標(biāo)激勵(lì)、動(dòng)機(jī)激勵(lì)、工作激勵(lì)等等。按激勵(lì)本質(zhì)可分兩大類：一類是物質(zhì)激勵(lì)，一類是精神激勵(lì)。物質(zhì)激勵(lì)是管理者激發(fā)員工積極性最基本的方法，正確運(yùn)用物質(zhì)激勵(lì)的手段，滿足人才的正當(dāng)合理的需求，可以調(diào)動(dòng)人才的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)其工作熱情。精神激勵(lì)則是滿足其精神需要來調(diào)動(dòng)人的工作激情，可以彌補(bǔ)物質(zhì)激勵(lì)的不足，且能進(jìn)一步推動(dòng)物質(zhì)激勵(lì)的發(fā)展。與物質(zhì)激勵(lì)相比，精神激勵(lì)的范圍更廣、方法更多。企業(yè)在人才開發(fā)與管理中將物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)的方法相互配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使激勵(lì)作用效益最大化。
3、旅游企業(yè)中仍有激勵(lì)不足的現(xiàn)象
（1）物質(zhì)激勵(lì)使用不靈活使激勵(lì)作用大為降低。大部分的旅游企業(yè)仍奉行以計(jì)時(shí)工資或計(jì)件工資制的工資制度，忽視服務(wù)行業(yè)的特殊性，工資報(bào)酬不能體現(xiàn)出人才工作質(zhì)量的高低，即沒能把勞動(dòng)差別與工資收入差別聯(lián)系起來，造成干好干壞一個(gè)樣，無(wú)法實(shí)現(xiàn)激勵(lì)的促進(jìn)作用。
（2）物質(zhì)激勵(lì)的分配不公、利益均勢(shì)失衡，甚至使激勵(lì)作用走向反面。物質(zhì)激勵(lì)做到公正、公平、公開，避免暗箱操作。如果該激勵(lì)的沒激勵(lì)或激勵(lì)不及時(shí)以及成績(jī)是在所有成員共同努力的結(jié)果最后卻只由高層管理人員獲得獎(jiǎng)勵(lì)，由此不但不能激發(fā)人才的工作積極性反而挫傷他們的工作熱情和愿望，使激勵(lì)作用走向反面效果。
（3）精神激勵(lì)同物質(zhì)激勵(lì)未能很好的配合使用，在一定程度上削弱了激勵(lì)作用的效果。精神激勵(lì)應(yīng)該是物質(zhì)激勵(lì)的重要的有益的補(bǔ)充，單純的使用物質(zhì)激勵(lì)或精神激勵(lì)都不能很好地發(fā)揮激勵(lì)的作用，而只能是兩者的結(jié)合使用。鑒于現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平，應(yīng)以物質(zhì)激勵(lì)為主，輔之以精神激勵(lì)，才能充分顯示激勵(lì)的作用。
（4）激勵(lì)手段單一，難以滿足人才需求的差異性和動(dòng)態(tài)性。不同激勵(lì)的種類、手段各有其不同的效用、功能和使用對(duì)象，加上人才的動(dòng)態(tài)變化，如果企業(yè)僅憑主觀愿望認(rèn)為只要有獎(jiǎng)勵(lì)即可，圖省心省事，不注重激勵(lì)手段的動(dòng)態(tài)性，將失去激勵(lì)應(yīng)有的效果。因此，需要企業(yè)將激勵(lì)制度化、規(guī)范化，把激勵(lì)的手段揉進(jìn)企業(yè)制度中固定下來，形成完整的激勵(lì)型人力資源管理體制。
三、建立激勵(lì)型的人才開發(fā)機(jī)制的主要措施
1、建立科學(xué)合理的激勵(lì)型用工、培訓(xùn)和晉升制度。
旅游企業(yè)要建立優(yōu)勝劣汰，能者上庸者下，競(jìng)爭(zhēng)上崗的激勵(lì)體制，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成你追我趕，人人爭(zhēng)先，富有活力的企業(yè)用人環(huán)境。就要打破傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的“大鍋飯”式的平均分配主義和用工晉升機(jī)制，實(shí)行業(yè)內(nèi)待崗和員工流動(dòng)制，從而有利于人才培養(yǎng)和使用。
2、建立公正嚴(yán)明的激勵(lì)型的考核和評(píng)估制度。
對(duì)人才進(jìn)行公正合理的評(píng)價(jià)，反映其素質(zhì)和工作潛能，為評(píng)估提供客觀依據(jù)。（1）逐級(jí)、逐日考核制。實(shí)行逐級(jí)管理體制，由上級(jí)考核員工，將其工作效率、服務(wù)態(tài)度、業(yè)務(wù)技能、勞動(dòng)紀(jì)律、管理能力等與獎(jiǎng)金報(bào)酬掛斷。（2）過失提醒制。對(duì)于員工的工作失誤以書面提醒的形式給予警告，并鼓勵(lì)其改正。（3）實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)證書制。對(duì)于工作表現(xiàn)提出、成績(jī)顯著的人才，應(yīng)及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)，并頒發(fā)榮譽(yù)證書和獎(jiǎng)金，以激勵(lì)先進(jìn)帶動(dòng)一般。（4）實(shí)行年終綜合考核考評(píng)制。在每年底，可對(duì)員工工作技能、崗位適應(yīng)性等各個(gè)方面進(jìn)行全面的綜合測(cè)評(píng)，肯定成績(jī)，找出不足，并幫助其制訂新的奮斗目標(biāo)，同時(shí)把考評(píng)的結(jié)果作為其加薪、調(diào)職、晉升等重要依據(jù)，激發(fā)其進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我、強(qiáng)化自我、發(fā)展自我的意識(shí)。（5）實(shí)行管理人員民主測(cè)評(píng)制和每月工作報(bào)告制。由各級(jí)員工對(duì)管理人員進(jìn)行民主的評(píng)價(jià)，并由其個(gè)人做工作報(bào)告，激勵(lì)管理人員不斷改進(jìn)工作。（6）實(shí)行外語(yǔ)水平考試制。由于旅游業(yè)的發(fā)展日益國(guó)際化，國(guó)外游客來華增多，外語(yǔ)對(duì)于旅游業(yè)人才的重要性不言而喻，因此，應(yīng)鼓勵(lì)他們提高外語(yǔ)能力，把考試結(jié)果適度地與薪酬福利、晉升機(jī)會(huì)等聯(lián)系起來，并適當(dāng)提供補(bǔ)助和培訓(xùn)機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的熱情。（7）實(shí)行各級(jí)管理人員研討制。定期或不定期召集各級(jí)管理人員一起暢談行業(yè)、企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，競(jìng)爭(zhēng)上的優(yōu)、劣勢(shì)及未來發(fā)展的形勢(shì)等問題，可以不受約束，各抒己見，實(shí)現(xiàn)不同思想、觀點(diǎn)的大碰撞，使各級(jí)管理人員從中獲得啟發(fā)，把握行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展形勢(shì)，更加提高工作的積極性。
3、建立靈活自主的激勵(lì)型工資分配制度。
（1）實(shí)行崗位等級(jí)工資制。將崗位分成不同級(jí)別，每一級(jí)別又分成不同檔次，每一職位等級(jí)視情況可設(shè)最低工資，但可以不設(shè)最高工資額度，實(shí)行下不保底，上不封頂?shù)撵`活機(jī)制，同時(shí)又上、下適當(dāng)交叉，以崗分級(jí)，以能定崗，一崗多薪，崗變薪變的動(dòng)態(tài)式管理。（2）擴(kuò)大工資分配范圍，簡(jiǎn)化員工收入結(jié)構(gòu)。（3）實(shí)行質(zhì)量考核加薪制個(gè)人加薪不是根據(jù)年齡、工齡和資歷，而是根據(jù)工作實(shí)績(jī)嚴(yán)格考核后決定。（4）實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)性工資分配制。在一些重要的崗位和優(yōu)秀的人才上應(yīng)給予高于一般崗位和一般人員的工資，實(shí)行高薪養(yǎng)才，這不僅可以增強(qiáng)員工的積極性，而且保持人才競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。
4、建立民主的管理體系和富有人情味的企業(yè)用人文化。要進(jìn)一步激勵(lì)人才的積極性和創(chuàng)造性，還需深入發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)的“以人為本”的文化理念，營(yíng)造民主的企業(yè)氛圍，重視人才的主人翁地位，通過法制、制度等多種渠道實(shí)現(xiàn)人才的民利，積極鼓勵(lì)人才對(duì)行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展提出合理化建議，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造革新，鼓勵(lì)員工的發(fā)明創(chuàng)造和服務(wù)革新，改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量；同時(shí)，鼓勵(lì)人才對(duì)企業(yè)管理積極思考和探索，并對(duì)員工的成就和合理化建議給予肯定和贊揚(yáng)，并同個(gè)人的加薪、調(diào)職等相聯(lián)系起來。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞: 合川 人文旅游資源 開發(fā)
一、引言
所謂人文旅游資源是指在人類歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)程中由人類社會(huì)行為促使形成的具有人類社會(huì)文化屬性的悅?cè)耸挛?其形成和分布不僅受歷史民族和意識(shí)形態(tài)等因素的制約,而且受自然環(huán)境的深刻影響,并形成了明顯的地域特征,這種特征使該地區(qū)的人文因素成為吸引游客前來觀光的旅游資源[1]。
合川是巴文化的發(fā)源地之一,建制歷史悠久,曾是古代巴國(guó)別都,人杰地靈,文化底蘊(yùn)深厚,人文旅游資源豐富,重在“古”字與“佛”字[2]。有國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位――釣魚城古戰(zhàn)場(chǎng)遺址,被譽(yù)為“上帝折鞭處”、“東方麥加城”。有首批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)――淶灘古鎮(zhèn)。有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,全國(guó)最大的禪宗石刻摩崖造像――二佛寺石刻。還有佛道并存的龍多山摩崖造像等人文旅游資源。但由于長(zhǎng)期忽視對(duì)人文旅游資源的深度開發(fā),釣魚城、淶灘古鎮(zhèn)、二佛寺等人文旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀并不樂觀,許多品位較高的人文旅游資源沒有形成應(yīng)有的品牌效應(yīng),嚴(yán)重阻礙了合川區(qū)旅游業(yè)的大力發(fā)展。如何針對(duì)合川人文旅游資源的特色進(jìn)行合理開發(fā),深入挖掘合川悠久的歷史文化內(nèi)涵,提升合川的旅游品質(zhì)與檔次,提高其旅游知名度,是目前合川旅游要考慮的重要問題。
二、重慶市合川區(qū)人文旅游資源開發(fā)的潛力與優(yōu)勢(shì)
作為重慶市的“后花園”和“北大門”,合川區(qū)旅游資源十分豐富,人文旅游資源更是得天獨(dú)厚,具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì),是重慶市旅游資源的重要組成部分。合川區(qū)人文旅游資源的主要特點(diǎn)。
1.人文旅游資源種類全,人文內(nèi)涵豐厚。
根據(jù)《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB/T18972-2003旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》標(biāo)準(zhǔn)[3],合川區(qū)的旅游資源涵蓋了人文旅游資源景系的幾乎所有景型,有古戰(zhàn)場(chǎng)遺址、古陵墓、古寺廟、名人祠廟、古代建筑工程、古石刻等古代人文旅游資源,以及游樂園林、主題公園、康體運(yùn)動(dòng)設(shè)施、城市廣場(chǎng)、特色街區(qū)、社會(huì)風(fēng)俗、民俗風(fēng)情、商品飲食等現(xiàn)代人文旅游資源;有具象的歷史、現(xiàn)代人文吸引物,又有抽象的民間風(fēng)情、傳說典故;有悠久的古代歷史文化遺跡,也有鮮活的現(xiàn)代生活場(chǎng)景,種類繁多,各具特色。
2.人文旅游資源等級(jí)高。
合川區(qū)人文旅游資源的等級(jí)和品位較高,擁有國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、影響元(蒙)歐亞戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的釣魚城古戰(zhàn)場(chǎng)遺址(重慶市唯一的“雙國(guó)?！?,被譽(yù)為“上帝折鞭處”、“東方衛(wèi)城”。有全國(guó)十大歷史文化名鎮(zhèn)、中國(guó)十大最美村鎮(zhèn)――淶灘鎮(zhèn),保存完整的淶灘古甕城遺址獨(dú)具特色,鎮(zhèn)內(nèi)二佛寺是佛教禪宗文化勝地,現(xiàn)保存有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)最大的禪宗石刻造像群。同時(shí),合川人文代衍,先后有宋代著名思想家周敦頤、清代實(shí)業(yè)家張森楷、近代實(shí)業(yè)家盧作孚、當(dāng)代教育家陶行知等歷代名人在此授教創(chuàng)業(yè)。
從以上特點(diǎn)分析可知,合川區(qū)具有發(fā)展人文旅游的優(yōu)越條件和巨大的開發(fā)潛力,其可利用的資源在全國(guó)乃至世界范圍的知名度很高,且具有很大的獨(dú)特性。
三、合川區(qū)人文旅游資源開發(fā)中存在的問題
1.人文旅游資源開發(fā)深度不夠,難以迎合游客需求。
區(qū)域旅游資源的開發(fā)需滿足不同游客層面的三種類型需要,即基本層面(陳列觀光型)、提高層面(表演欣賞型)、發(fā)展層面(主題參與型)[4]。合川目前的文化旅游開發(fā)中三個(gè)層面雖然齊全,但以文化景觀的陳列觀光型為主,主要停留于基本層面,不利于延長(zhǎng)游客停留時(shí)間,以及充分利用旅游資源。
2.人文旅游資源保護(hù)意識(shí)淡薄。
人文旅游資源的完整性是人文旅游發(fā)展的基礎(chǔ),這類旅游資源般都具有深厚的歷史積淀,但由于在特定的環(huán)境中形成,極易損壞,且一旦毀壞就難以復(fù)原。由于保護(hù)意識(shí)淡薄,缺乏科學(xué)指導(dǎo),致使人文旅游資源開發(fā)隨意性較強(qiáng),對(duì)個(gè)別有名和有發(fā)展?jié)摿Φ木包c(diǎn)已造成了無(wú)法彌補(bǔ)的破壞。如淶灘古鎮(zhèn)興建了許多新建人工建筑和賓館,破壞了淶灘古鎮(zhèn)原來的風(fēng)貌,也不利于文物古跡的保護(hù)。
四、合川人文旅游資源開發(fā)策略
好資源不一定是好產(chǎn)品,需要對(duì)眾多人文旅游資源進(jìn)行全方位的精心策劃和包裝[5]。針對(duì)以上情況,在合川人文旅游資源開發(fā)過程中,應(yīng)在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下,本著兼顧當(dāng)?shù)鼐用?、旅游者和旅游?jīng)營(yíng)者三者利益的原則,適度而有效地開發(fā)人文資源,使這些民族文化在不被削弱的前提下充分發(fā)揮其旅游價(jià)值。
1.加大人文旅游資源開發(fā)力度。
集中有限的人力、物力和財(cái)力對(duì)具有代表性、典型性的資源予以充分開發(fā),以期形成一個(gè)個(gè)鮮明的拳頭產(chǎn)品,帶動(dòng)整個(gè)文化旅游市場(chǎng)。針對(duì)合川區(qū)主要人文資源,初步擬定以下開發(fā)構(gòu)想。
(1)釣魚城
釣魚城的開發(fā)主要是針對(duì)宋城古戰(zhàn)場(chǎng)?，F(xiàn)釣魚城保存了8千米老城墻,8道城門,以及炮臺(tái)、墩臺(tái)、棧道、暗道出口、軍營(yíng)、較場(chǎng)等遺跡。另有唐代懸空臥佛、古釣魚臺(tái)、護(hù)國(guó)寺等名勝。根據(jù)這些資源,可開發(fā)項(xiàng)目如下。
①古戰(zhàn)場(chǎng)情景再現(xiàn)立體電影。時(shí)間安排在到達(dá)釣魚城后參觀釣魚城前,將宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)復(fù)原再現(xiàn),以立體電影的形式加深游客的真實(shí)感。在對(duì)宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)有所了解,對(duì)釣魚城有所認(rèn)識(shí)后,再安排參觀釣魚城。
②古戰(zhàn)場(chǎng)體驗(yàn)游。景點(diǎn)導(dǎo)游員穿戰(zhàn)甲進(jìn)行導(dǎo)游,用口頭情景再現(xiàn)的方式為游客進(jìn)行景點(diǎn)講解,幫助游客回憶看過的立體電影情景,使游客進(jìn)入情景強(qiáng)制狀態(tài)。游覽線路按某次作戰(zhàn)路線進(jìn)行安排,或按士兵平日巡城路線進(jìn)行。
③佛教朝圣。帶領(lǐng)游客以朝圣的方式對(duì)臥佛,千手觀音進(jìn)行參觀。游客手持香燭列隊(duì)而行,一路請(qǐng)僧人進(jìn)行誦經(jīng)祈佛。到達(dá)景點(diǎn)后安排列隊(duì)上香拜佛。再設(shè)置祈愿箱。朝拜結(jié)束后僧人誦佛號(hào)送游客離開。
(2)淶灘古鎮(zhèn)
利用古鎮(zhèn)順城街兩邊空屋,將其規(guī)劃為游客古鎮(zhèn)生活體驗(yàn)空間。布置為普通民居樣式。游客可在古鎮(zhèn)隨意租一間小屋,住上三五日。每天走街串巷,和當(dāng)?shù)厝死页?到老茶館喝喝茶。在茶館可加設(shè)評(píng)書等娛樂項(xiàng)目,可隨住屋主人或鄰居到農(nóng)地參觀、勞動(dòng),摘摘果、掰掰包谷,體驗(yàn)平日里無(wú)法接觸的農(nóng)家生活,還可以復(fù)原淶灘八景。
(3)二佛寺
聘請(qǐng)有名高僧入住二佛寺,吸引佛教徒前來朝拜。還可以舉辦齋節(jié),公開展示僧人們平日里生活,飲食習(xí)慣,展示豐富多彩的素食文化,尤其是豆腐食品。還可以開發(fā)二佛寺旅游紀(jì)念品,二佛大像造型獨(dú)特,可以塑造小像進(jìn)行出售,以作紀(jì)念。
2.積極宣傳,擴(kuò)大市場(chǎng)。
為再現(xiàn)合川豐富人文旅游資源,深入挖掘合川悠久的歷史文化內(nèi)涵,由區(qū)文廣新局牽頭組織的合川區(qū)文化旅游資源電視專題片《巴國(guó)別都?古合州》經(jīng)過前期緊張籌備,于2008年8月底結(jié)束。該片拍攝分三條線進(jìn)行:一條是以渝南路為脈絡(luò)的西北線,重點(diǎn)拍攝凈果寺、天生寨、板橋寺,以點(diǎn)帶面,涵蓋湖泊、鄉(xiāng)土民俗、特色經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容;一條是以合肖路、鹽三路為脈絡(luò)的東北線,重點(diǎn)拍攝淶灘二佛寺、草街古圣寺(陶行知先生紀(jì)念館)及雙龍湖、小三峽、水波洞風(fēng)景名勝區(qū);一條是以城區(qū)及周邊為脈絡(luò)的城區(qū)環(huán)線,重點(diǎn)拍攝銅梁洞、白塔坪摩崖石刻、文峰塔、八角亭、濮巖寺等文物景點(diǎn)以及城市廣場(chǎng)、濱江景觀帶等生態(tài)人文景觀[6]。
總之,合川的人文旅游資源類型豐富,開發(fā)潛力巨大,我們應(yīng)該合理規(guī)劃,合理開發(fā),發(fā)掘文化潛力,加大對(duì)外營(yíng)銷力度和資源整合力度,使其獨(dú)特的文化資源更具魅力,有力地促進(jìn)合川旅游業(yè)的健康、良性、平衡發(fā)展。
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我國(guó)對(duì)旅游資源質(zhì)量等級(jí)的評(píng)價(jià)依據(jù)是《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972－2003）和“旅游資源共有因子綜合評(píng)價(jià)系統(tǒng)”。通過資源要素價(jià)值、資源影響力、附加值等項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)對(duì)旅游資源單體的評(píng)價(jià)，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評(píng)價(jià)賦分值。目前學(xué)界研究的重點(diǎn)都是知名度高、評(píng)分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發(fā)，對(duì)不屬于傳統(tǒng)觀念中“優(yōu)質(zhì)”旅游資源及目的地的開發(fā)與保護(hù)研究較少。論文百事通然而，一個(gè)普遍的事實(shí)是我國(guó)眾多的地方政府出于地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等多重目的而正在積極進(jìn)行旅游開發(fā)。那些相對(duì)來說旅游資源價(jià)值較低、尚未被開發(fā)或只是“淺開發(fā)”的旅游目的地開發(fā)對(duì)緩解珍稀自然、文化遺產(chǎn)遭受的旅游壓力，豐富旅游產(chǎn)品品種，為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)，保證旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展等都具有積極的作用。
二、研究現(xiàn)狀概述
隨著對(duì)旅游目的地開發(fā)和演變規(guī)律研究的深入，旅游資源次優(yōu)區(qū)研究也得到了學(xué)界的重視。國(guó)內(nèi)主要研究成果是“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念及其相關(guān)研究。許春曉在我國(guó)較早提出“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念，探討其演變規(guī)律和開發(fā)策略，指出旅游資源非優(yōu)區(qū)的補(bǔ)償類型、性質(zhì)、突變概念和依附式開發(fā)理論，以期指導(dǎo)區(qū)域旅游業(yè)開發(fā)。羅艷菊對(duì)旅游資源非優(yōu)區(qū)開發(fā)的影響因素、非優(yōu)區(qū)的優(yōu)化機(jī)制及理論依據(jù)等進(jìn)行研究，提出開發(fā)的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優(yōu)區(qū)的主要特征和開發(fā)的優(yōu)弱勢(shì)，探討了非優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)的一般規(guī)律，提出了非優(yōu)區(qū)旅游發(fā)展道路。隆學(xué)文討論了旅游非優(yōu)區(qū)的概念和開發(fā)非優(yōu)區(qū)旅游資源的意義，從資源區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位、客源區(qū)位、交通區(qū)位、文化區(qū)位、認(rèn)知區(qū)位等角度分析了旅游非優(yōu)區(qū)的區(qū)位特征。李東和以合肥市為例說明實(shí)施旅游業(yè)空間拓展戰(zhàn)略是旅游資源非優(yōu)大城市旅游業(yè)發(fā)展的重要舉措。彭華從需求驅(qū)動(dòng)角度研究城市郊區(qū)與周邊小城鎮(zhèn)的旅游開發(fā)成功之道。……但現(xiàn)有研究成果均未涉及旅游資源次優(yōu)區(qū)內(nèi)人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不
一、價(jià)值稟賦不等這些現(xiàn)象。
國(guó)外相關(guān)研究主要是對(duì)旅游地的生命周期現(xiàn)象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過程、預(yù)測(cè)旅游地的發(fā)展和指導(dǎo)旅游地的市場(chǎng)營(yíng)銷、規(guī)劃提供了理論框架。其中影響最深遠(yuǎn)的是巴特勒根據(jù)產(chǎn)品周期理論，提出旅游地演化經(jīng)過6個(gè)階段，即探索階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復(fù)蘇階段。ChrisRyan對(duì)巴特勒旅游地生命周期理論進(jìn)行完善，指出發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)對(duì)目的地復(fù)興的作用，以及在越來越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發(fā)的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發(fā)和促銷亮點(diǎn)。
本文認(rèn)為旅游開發(fā)的重要基礎(chǔ)是擁有優(yōu)質(zhì)或較為優(yōu)秀的旅游資源。“非”在漢語(yǔ)中主要是否定的意思，而“次”在漢語(yǔ)中則含有差于、第二的意思。參考經(jīng)濟(jì)學(xué)，“次優(yōu)”的含義是未達(dá)最佳標(biāo)準(zhǔn)的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優(yōu)區(qū)”的提法是較為合適的。
三、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)概念和特征
許春曉將旅游資源非優(yōu)區(qū)定義為“在特定地區(qū)內(nèi)，沒有國(guó)家級(jí)和世界級(jí)的知名風(fēng)景名勝區(qū)，缺少骨干旅游景點(diǎn)，并且旅游景點(diǎn)的豐度和密度均不夠，難于形成優(yōu)秀旅游產(chǎn)品的現(xiàn)象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構(gòu)成自然環(huán)境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物中具有旅游吸引力的部分，從根本上說是屬于大自然的產(chǎn)物；而人文旅游資源是由人類活動(dòng)所產(chǎn)生，能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，并可能被利用來開展旅游活動(dòng)的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內(nèi)的分布是不均等的，存在優(yōu)弱豐疏的差異。由于區(qū)位條件和歷史發(fā)展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優(yōu)勢(shì)比較明顯而人文旅游資源相對(duì)貧乏的地區(qū)。如我國(guó)西部很多貧困地區(qū)，長(zhǎng)期交通不便，區(qū)內(nèi)工業(yè)發(fā)展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態(tài)資源保存良好，這是其發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
根據(jù)旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優(yōu)區(qū)定義為，在特定的區(qū)域內(nèi)，由于地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位等條件所限和社會(huì)歷史文化發(fā)展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優(yōu)勢(shì)不突出，暫時(shí)難以形成特色旅游形象及產(chǎn)品的現(xiàn)象。
人文旅游資源次優(yōu)區(qū)是一個(gè)相對(duì)概念，具有相對(duì)性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展，交通條件的改善，在科學(xué)的旅游規(guī)劃導(dǎo)引下，憑借區(qū)內(nèi)自然旅游資源優(yōu)勢(shì)，整合、創(chuàng)新區(qū)域文化旅游資源，經(jīng)過成功的旅游形象塑造和旅游營(yíng)銷，人文旅游資源次優(yōu)區(qū)也可成為旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)。
旅游活動(dòng)本質(zhì)上是一種人類對(duì)地理空間選擇、經(jīng)歷和體驗(yàn)的過程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對(duì)于正待開發(fā)或已在開發(fā)中的旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，更需要以真實(shí)、獨(dú)特、充滿感召力的旅游形象驅(qū)動(dòng)目的地旅游的發(fā)展。區(qū)域文脈、地脈是區(qū)域自然基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理積淀本質(zhì)特征的高度概括，它鮮明地展現(xiàn)了區(qū)域旅游的特色，旅游形象也會(huì)因區(qū)域文化差異而具有鮮明的地域特色。
人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)中普遍面臨的難題是區(qū)域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內(nèi)涵的旅游形象和旅游產(chǎn)品。文化資源具有延續(xù)性、動(dòng)態(tài)性、可創(chuàng)造性、非獨(dú)占性的特點(diǎn)。MommaasHans從增強(qiáng)地點(diǎn)的身份、吸引力和市場(chǎng)地位，進(jìn)行革新和創(chuàng)意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產(chǎn)業(yè)集群策略，對(duì)文化旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)具有重要的借鑒意義，如基于工業(yè)遺址改造利用而興起的北京798藝術(shù)區(qū)，現(xiàn)已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)可通過對(duì)區(qū)域文化資源的整合和創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)今旅游市場(chǎng)需求和發(fā)展趨勢(shì)，汲取外來優(yōu)秀文化元素，通過文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競(jìng)爭(zhēng)力，將其融合進(jìn)區(qū)域旅游形象塑造、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和旅游發(fā)展之中，進(jìn)行卓有成效的旅游營(yíng)銷，并逐步向旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)演進(jìn)。
四、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)發(fā)展策略——以安康市為例
1、安康旅游發(fā)展簡(jiǎn)介
安康市位于陜西省南部，在秦巴山地之間。秦巴山地是我國(guó)亞熱帶與暖溫帶的交界線，山地垂直高度大、氣候復(fù)雜多變，森林垂直帶譜明顯，漢江從西向東縱貫全市，兩山夾一川的地形格局使這座山水之城獨(dú)具特色。長(zhǎng)期以來秦嶺巴山阻隔造成其交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，目前仍為國(guó)家級(jí)貧困地區(qū)。與分別以秦漢唐歷史文化遺跡著稱的近鄰西安、咸陽(yáng)等和以楚漢文化歷史遺跡見長(zhǎng)的湖北武漢、荊州、陜西漢中等地相比，其“秦風(fēng)漢韻楚文化”的自我文化定位形象相形見絀。1983年安康曾發(fā)生特大洪災(zāi)，洪水幾乎摧毀安康古城，原縣城內(nèi)歷史文化遺跡和陜南小城建筑格局飽受災(zāi)難。然而其山、水、林特色突出，有發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是典型的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)，以觀光旅游產(chǎn)品為主，原旅游形象模糊，旅游商品開發(fā)滯后，旅游產(chǎn)業(yè)鏈短。2007年國(guó)內(nèi)游客為206萬(wàn)人次，旅游收入7.21億元，國(guó)際游客8000人，旅游外匯收入144萬(wàn)美元。在周圍西安、重慶、成都、武漢、漢中等具有人文旅游資源優(yōu)勢(shì)的“中國(guó)歷史文化名城”屏蔽下，亟需獨(dú)特的旅游形象和產(chǎn)品發(fā)展。
旅游形象和旅游資源并非旅游發(fā)展的唯一保證。目的地可進(jìn)入性、交通容量、空間節(jié)點(diǎn)分布同樣重要，而旅游開發(fā)反過來也會(huì)促進(jìn)目的地交通環(huán)境的改善。如與安康毗鄰的漢中市，在西漢高速公路開通后獲得了旅游發(fā)展的良機(jī)，2007年全年共接待國(guó)內(nèi)外游客733.1萬(wàn)人次，旅游總收入17.2億元人民幣，占當(dāng)年GDP的5.9%。安康旅游面臨的機(jī)遇使國(guó)家西部大開發(fā)和陜南突破發(fā)展建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，西康高速（包北高速川陜段）、十（十堰）天（天水）高速、襄渝、陽(yáng)安鐵路將相繼建成和安康至湖南常德鐵路專線、西康二線鐵路也已進(jìn)入開工建設(shè)準(zhǔn)備階段，這將會(huì)有力地促進(jìn)安康經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。
2、整合、創(chuàng)新人文旅游資源，形成旅游產(chǎn)業(yè)集群
文化氛圍是蘊(yùn)涵在一切環(huán)境與氣氛中的文化現(xiàn)象與文化特征。從心理學(xué)的視角看，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過程，是彌漫于城市空間的社會(huì)氣候。與西安、漢中、重慶、武漢等周邊城市相比，安康可供旅游開發(fā)的人文旅游資源相對(duì)貧乏。安康這所陜南小城具有濃郁而獨(dú)特的茶文化、酒文化、娛樂休閑文化；多元、移民文化融合形成兼容并蓄以及長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)下安于現(xiàn)狀、淡定悠閑的城市氣質(zhì)；漢江穿城而過的浪漫氛圍等因素交織出安康特有的休閑旅游文化氛圍；“燈紅酒綠”的漢江兩岸將成為最令休閑度假旅游者留戀往返的景觀和旅游亮點(diǎn)。要力爭(zhēng)塑造出區(qū)別于忙碌、擁擠的現(xiàn)代大都市的獨(dú)特旅游形象——保留小城市素有的恬美、浪漫和獨(dú)特魅力，承襲傳統(tǒng)地方文化淵源，創(chuàng)造具有時(shí)代特征的當(dāng)代文化符號(hào)。如以傳統(tǒng)的漢劇、陜南民歌、陜南民俗、文學(xué)、書畫等藝術(shù)創(chuàng)作、文化元素打造陜南風(fēng)雅之城；修建或修繕各類博物館、電影院、劇院、名人故居、地方傳統(tǒng)建筑民居、畫廊、特色街區(qū)等使之成為這座風(fēng)雅小城的文化標(biāo)志，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素在這座素有多元文化色彩的城市中交匯融合，通過休閑文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競(jìng)爭(zhēng)力。
3、旅游形象塑造
旅游形象指旅游者通過各種傳播形式得到的，目的地旅游資源、服務(wù)產(chǎn)品與項(xiàng)目、管理體制與水平、設(shè)施體系、交往經(jīng)歷與態(tài)度的綜合感知，是吸引旅游者做出前往目的地城市旅游的關(guān)鍵因素之一。旅游者所持有的旅游目的地形象將對(duì)他們的質(zhì)量感知、游后評(píng)價(jià)、口碑宣傳和重游意向都會(huì)產(chǎn)生深刻影響。
旅游形象策劃的關(guān)鍵在于對(duì)目的地旅游資源、文脈、地脈的準(zhǔn)確把握和提煉，對(duì)旅游者的需求、購(gòu)買決策、消費(fèi)行為等關(guān)于旅游目的地形象意境地圖的信息進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理、分析，歸納目的地旅游發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向，提煉目的地旅游特質(zhì)并從周圍旅游競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的同質(zhì)旅游產(chǎn)品和形象屏蔽中脫穎而出。以語(yǔ)言口號(hào)、理念、行為和視覺等形象設(shè)計(jì)表達(dá)出來，由理念內(nèi)涵、行為系統(tǒng)、傳播感覺系統(tǒng)、風(fēng)情塑造、核心區(qū)塑造等共同構(gòu)成的一個(gè)內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的復(fù)合形象系統(tǒng)。通過旅游形象口號(hào)向公眾傳遞，向旅游市場(chǎng)宣讀自身的產(chǎn)品定位和獨(dú)特魅力，喚起特定市場(chǎng)的旅游欲望進(jìn)而做出旅游決定。
在缺乏具有鮮明特征的人文旅游資源和形象的情況下，可以選擇的制勝之道是“串聯(lián)”目的地不同的旅游吸引物，組合旅游產(chǎn)品，塑造多元化、復(fù)合型的旅游形象，提高目的地的市場(chǎng)認(rèn)知度和美譽(yù)度。如新西蘭成功塑造的“100%純凈的新西蘭”（100%pureNewZealand）和“世界探險(xiǎn)之都—皇后鎮(zhèn)”(World’sAdventureCapital)的獨(dú)特形象。安康形象塑造基礎(chǔ)是秦巴漢水在安康境內(nèi)構(gòu)造了良好、獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境以及漢楚等多文化、多地域移民文化大融合的人文底蘊(yùn)。由北京達(dá)沃斯巔峰旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院完成的《安康旅游總體規(guī)劃》，將其形象定位為“水舞秦巴自然安康”，一個(gè)宜游、宜居、自然，兼具優(yōu)美山水自然風(fēng)光和休閑格調(diào)的旅游勝地呼之欲出。根據(jù)這一旅游形象定位，可以將不同類別的旅游產(chǎn)品橫向串聯(lián)起來，形成縱、橫交錯(cuò)而又相互關(guān)聯(lián)的立體的旅游產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。自然真山水的安康旅游形象定位與塑造，為安康從周圍歷史文化資源型旅游目的地如西安、漢中等旅游形象屏蔽下突圍。新晨
4、營(yíng)銷策略
RyanandGu認(rèn)為在旅游景區(qū)私有化發(fā)展趨勢(shì)下，旅游形象已成為目的地營(yíng)銷者的首選產(chǎn)品和現(xiàn)代旅游業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。旅游目的地營(yíng)銷需采取卓有成效的營(yíng)銷戰(zhàn)略，打造知名度、美譽(yù)度和忠誠(chéng)度統(tǒng)一的獨(dú)特形象。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，旅游營(yíng)銷更應(yīng)注重利益相關(guān)者之間的營(yíng)銷合作，建立緊密的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，統(tǒng)籌構(gòu)建、運(yùn)行，由形象塑造、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝、傳播與管理組成的旅游目的地形象整合營(yíng)銷體系，協(xié)調(diào)、整合旅游地營(yíng)銷要素，培育統(tǒng)一和諧的形象系統(tǒng)，以較低的成本取得最佳營(yíng)銷傳播影響力。
安康旅游營(yíng)銷可采用“旅游整體營(yíng)銷+核心旅游產(chǎn)品重點(diǎn)營(yíng)銷”模式，將目的地作為一個(gè)整體旅游產(chǎn)品進(jìn)行整合營(yíng)銷傳播IntegratedMarketingCommunication，IMC）。通過廣告、公關(guān)和形象推廣活動(dòng)、銷售獎(jiǎng)勵(lì)、節(jié)慶活動(dòng)、事件營(yíng)銷、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、面向旅游市場(chǎng)和旅游中介商的直接營(yíng)銷等，針對(duì)特定目標(biāo)市場(chǎng)，宣傳真實(shí)、獨(dú)特、充滿魅力的親山近水、自然健康、浪漫休閑的旅游形象，傳達(dá)一致的旅游產(chǎn)品信息，實(shí)施對(duì)目的地的全方位推銷。
（注：本文系陜西省教育廳基金資助項(xiàng)目“安康、漢中兩市旅游產(chǎn)品差異化發(fā)展戰(zhàn)略與旅游合作研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)為08JK001。）
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關(guān)鍵詞:滁州市;旅游形象;旅游資源;整合
中圖分類號(hào):F590.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)20-0061-02
1引言
隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,城市旅游形象成為吸引游客的關(guān)鍵因素之一。一個(gè)良好鮮明的城市旅游形象,對(duì)城市自身及其所在地區(qū)都是一種寶貴的資源和一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn),她在展示城市魅力的同時(shí),更能形成一種強(qiáng)大的凝聚力、吸引力和帶動(dòng)力,她客觀地反映了該城市的主要特征和市場(chǎng)定位,并對(duì)帶動(dòng)該城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。
旅游資源是反映城市旅游形象的主要載體,如城市建筑、人文活動(dòng)、風(fēng)景名勝區(qū)等都可以反映出城市的旅游形象。依據(jù)城市主要旅游資源特征來塑造城市旅游形象。因此,整合分散、多樣的旅游資源,確定主要的旅游資源類別,給出合理恰當(dāng)?shù)穆糜味ㄎ?是發(fā)展、提升滁州市旅游形象的關(guān)鍵。這對(duì)滁州整體旅游規(guī)劃、旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面都有重要的實(shí)踐意義。
2滁州市旅游資源總體特征
滁州市地處安徽東部,瀕臨長(zhǎng)江,屬江淮丘陵帶,下轄二市、二區(qū)、四縣。位于117°9’～119°12’E,31°52’～33°3’N,屬北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),年平均氣溫為14.4℃～16.6℃,多年平均降水量在1 040 毫米 左右,
氣候宜人,四季分明。滁州市歷史悠久,人文薈萃,山水秀美,旅游資源比較豐富。
2.1滁州市旅游資源分類
旅游資源是指自然界和人類社會(huì)中能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力,可以為旅游業(yè)開發(fā)利用,并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益和各種事物等因素。
2.2滁州市旅游資源特征分析
2.2.1旅游資源類型多樣,密度較大。依據(jù)旅游資源特性,2003年國(guó)家旅游局頒布新的《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》分類標(biāo)準(zhǔn),可以劃分得到滁州市主要旅游資源單體計(jì)104 個(gè),分屬于7大類,18個(gè)亞類,如綜合自然旅游地、地質(zhì)地貌過程遺跡、自然變動(dòng)遺跡、天然湖泊與池沼、泉、野生動(dòng)物棲息地、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)遺址遺跡、綜合人文旅游地、單體活動(dòng)場(chǎng)所、景觀建筑與附屬建筑、居住地與社區(qū)、歸葬地、水工建筑、地方旅游商品、人事記錄、民間習(xí)俗、現(xiàn)代節(jié)慶和32 個(gè)基本類型。按類型統(tǒng)計(jì),地文景觀類包括瑯山、皇甫山、韭山洞、彩云洞在內(nèi)的單體旅游資源等13 個(gè),水域風(fēng)光類旅游資源包括臥牛湖、高郵湖、姑山湖、女山湖等7個(gè),生物景觀涵蓋瑯琊山森林公園、神山森林公園、醉翁榆、瑯琊榆等9個(gè),遺址遺跡類有半塔保衛(wèi)戰(zhàn)舊址、孔雀寺遺址、清流關(guān)古驛道、瑯琊古道、明中都城遺址等10個(gè),建筑與設(shè)施類如白鷺島生態(tài)旅游度假區(qū)、護(hù)國(guó)寺、龍隱寺、皇覺寺、明中都鼓樓、醉翁亭、豐樂亭、會(huì)峰閣、吳敬梓紀(jì)念館、歐陽(yáng)修紀(jì)念館、龍崗抗大八分校舊址、藕塘烈士陵園、梅花壟古墓群、來安半塔烈士陵園、虞姬墓、王小廟無(wú)名烈士墓群、釜山水庫(kù)、城西水庫(kù)等44個(gè),旅游商品如秦欄鹵鵝、天長(zhǎng)燴魚羹、全椒管壩牛肉、鳳陽(yáng)御膳豆腐、鳳陽(yáng)洪武宴等10 個(gè),人文活動(dòng)最著名的為小崗村農(nóng)民大包干、瑯琊山廟會(huì)、正月十六走太平等11個(gè)。由此可以看出,滁州市是一個(gè)旅游資源類型多樣化的地區(qū)。山、水、生物等自然旅游資源齊備,品位較高;人文旅游資源頗具魅力,享有一定知名度。
2.2.2旅游資源分布零散,開發(fā)難度大。首先,由于滁州市經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),對(duì)旅游業(yè)的投資也不足,交通道路設(shè)施不通達(dá),使得一些景區(qū)的可進(jìn)入性降低。其次,本區(qū)除幾個(gè)已有開發(fā)基礎(chǔ)的旅游景區(qū)外,其他許多景區(qū)都處于待開發(fā)狀態(tài),面臨著基礎(chǔ)設(shè)施不完善,景區(qū)面積小,客容量不足等弱點(diǎn)。最后,雖然滁州市旅游資源稟賦高,但有很多都是零散地分布在不同的地區(qū),在一定區(qū)域內(nèi)沒有形象良好的資源互補(bǔ)優(yōu)勢(shì),旅游線路串連不良,市場(chǎng)開發(fā)難度大。
2.2.3旅游資源產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理,旅游形象不明確。同一類型的觀光型旅游資源個(gè)體在同一地區(qū)出現(xiàn)時(shí),個(gè)體之間產(chǎn)生空間競(jìng)爭(zhēng),分流游客,從而使各自的吸引力相互抑制,這就是負(fù)的近鄰效應(yīng)。滁州市與南京市距離很近,且旅游資源具有雷同性,必然會(huì)存在相互競(jìng)爭(zhēng)相互替代的關(guān)系。尤其在人文旅游資源競(jìng)爭(zhēng)上,南京市是六朝古都,人文旅游資源極其豐富且品位很高,從而使以人文旅游資源見長(zhǎng)的滁州市籠罩在南京市的“陰影區(qū)”內(nèi),在一定程度上制約了滁州市旅游業(yè)的發(fā)展。而且本區(qū)內(nèi)有一些自然旅游資源由于距離較近,并且存在雷同,也會(huì)產(chǎn)生負(fù)的近鄰效應(yīng)。另外,雖然目前旅游業(yè)的發(fā)展在短期內(nèi)仍以觀光旅游為主,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來,未來旅游更成為一種大眾化的觀賞體驗(yàn)休閑過程,游客已經(jīng)不滿足于純粹靜態(tài)的旅游,轉(zhuǎn)而追求有刺激性和參與性的旅游活動(dòng)。審視滁州市的旅游資源產(chǎn)品仍然是以初級(jí)階段的觀光旅游為主,旅游參與性不強(qiáng),難以滿足旅游者越來越高的旅游需求,有必要按照市場(chǎng)需求對(duì)旅游資源進(jìn)入深度開發(fā),以保證旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較弱,旅游形象也不突出。
3服務(wù)于滁州市旅游形象的旅游資源整合
3.1滁州市旅游資源整合
滁州市處于丘陵地帶,旅游資源分布廣泛,各個(gè)轄區(qū)都有旅游資源分布,但在一些旅游資源比較集中的地區(qū)又呈地域集聚分布形態(tài),密度較大。如在滁州市、鳳陽(yáng)縣,旅游資源單體呈較好的集聚分布形態(tài)。地域集聚型是旅游資源開發(fā)的主體,單體型可以作為輔助類型。主要的旅游單體距離比較近,集群度高,所以就具有組合優(yōu)勢(shì),容易發(fā)生整合效應(yīng)。以整合后類別最為豐富的旅游資源作為滁州旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)主打,采取更為積極有效的策略開發(fā)保護(hù)這些資源,促進(jìn)全市旅游業(yè)積極進(jìn)步。
3.1.1整合自然旅游資源。滁州市不僅有許多珍貴的植物,像屬于國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)樹種的瑯琊榆、醉翁榆,還有鷺鳥和省鳥灰喜鵲在內(nèi)的動(dòng)物資源。滁州市部分綜合旅游地生態(tài)環(huán)境保護(hù)得很好,是發(fā)展生態(tài)和休閑旅游的理想場(chǎng)所?？λ固氐孛驳陌l(fā)育又形成了一些奇特的巖洞或溶洞景觀,其中有“江北第一洞”之稱的韭山洞。以上這些都是滁州發(fā)展成為皖東地區(qū)最有前途旅游地的重要保障。
3.1.2整合人文旅游資源。滁州市歷史悠久,人文薈萃,文物眾多。唐滁州刺史韋應(yīng)物的《滁州西澗》使西澗名傳后世。歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》使醉翁亭名列中國(guó)四大名亭之者,還有獨(dú)具特色的“歐文蘇字”。全椒縣人吳敬梓因《儒林外史》而成為著名的諷刺小說家。鳳陽(yáng)縣小崗村因首先在我國(guó)實(shí)行“農(nóng)業(yè)大包干”而推動(dòng)了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國(guó)農(nóng)村的推廣,現(xiàn)已是當(dāng)代中國(guó)人追憶致富和大膽創(chuàng)新的圣地,也成為許多旅游者的向往之地。此外,滁州市文物古跡眾多。全市共有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處,省級(jí)保護(hù)單位11 處,有名山、名亭、古關(guān)、古寺、歷史文化遺址等自然人文景觀100多處。其中鳳陽(yáng)縣的明中都城遺址在城市規(guī)劃上的某些布局影響了明北京城的規(guī)劃,引起了學(xué)術(shù)界的重視。這些人文旅游資源如能進(jìn)一步挖掘它們豐富的歷史文化內(nèi)涵,開展相應(yīng)的專題旅游,必會(huì)成為滁州發(fā)展旅游業(yè)的寶貴財(cái)富。
3.2滁州市旅游形象定位
要塑造一個(gè)良好突出的旅游形象,前提是要對(duì)旅游目的地形象進(jìn)行合理定位。形象定位應(yīng)該把握住一系列的原則:系統(tǒng)性、區(qū)域性、特色性、針對(duì)性、文化藝術(shù)性、互補(bǔ)性和拓展性原則。由此可見,一個(gè)合理的形象定位不是人們?nèi)我馑茉斓?而是考慮自身資源優(yōu)勢(shì),從自身實(shí)際情況出發(fā)而形成的。因此,根據(jù)以上的原則,結(jié)合滁州市旅游資源整合后的主要特點(diǎn),把滁州市旅游形象總體定位在:山水休閑,帝王文都。宣傳口號(hào)可以為:“憶醉翁,茗滁菊,游帝王故里,品天下文山?！薄扒嗌狡娑措U(xiǎn)谷秀,名亭古寺滁州游?！?/p>
3.3 提升滁州市旅游形象的建議
滁州市旅游資源總體特征較為明顯,資源稟賦也較高,但很多都是零散地分布在不同的縣鄉(xiāng)地區(qū),再加上基礎(chǔ)設(shè)施不發(fā)達(dá),一些有價(jià)值的旅游景點(diǎn),如清流關(guān)既沒有有利的通達(dá)條件,又沒有有效合理的旅游市場(chǎng)開發(fā)力度,使得擁有像“清流四石”及“三古遺址”這樣悠久獨(dú)特的旅游資源并享有“國(guó)內(nèi)罕見”美譽(yù)的景點(diǎn)幾乎無(wú)人問津。筆者認(rèn)為,根據(jù)旅游資源整合后的主要特性,應(yīng)著重在以下方面對(duì)提升城市旅游形象采取必要措施。
3.3.1 依托主體旅游資源的旅游保護(hù)與開發(fā)
應(yīng)進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí),增強(qiáng)加大保護(hù)力度與積極開發(fā)利用滁州旅游資源的緊迫感和責(zé)任感,保護(hù)與深度開發(fā)并舉。以旅游市場(chǎng)為導(dǎo)向,確定目標(biāo)游客群,加大宣傳力度;努力改善主體旅游資源所在景區(qū)的旅游環(huán)境,保持環(huán)境衛(wèi)生;提高旅游服務(wù)質(zhì)量, 提高導(dǎo)游及景區(qū)工作人員的素質(zhì),加強(qiáng)員工的服務(wù)意識(shí)。力爭(zhēng)在較短時(shí)間內(nèi),使滁州旅游業(yè)再上一個(gè)新臺(tái)階。
3.3.2 基于資源整合的旅游線路開辟
基于整合后的旅游資源,滁州旅游可開辟兩條經(jīng)典旅游線路,即皖東古跡精華旅游線:醉翁亭――歐陽(yáng)修紀(jì)念館――龍興寺――明中都城遺址―明皇陵。游客可以通過這些景點(diǎn)去感受歐陽(yáng)修作《醉翁亭記》時(shí)的心境,理解文化名亭的內(nèi)涵,也可以感受到明朝帝王之鄉(xiāng)的魅力,有利于提升旅客的精神境界。滁州觀光休閑旅游線:(1)神山――瑯琊山――皇甫山――姑山湖――狼巷迷谷――臥牛湖――韭山洞;(2)神山――瑯琊山――白鷺島――釜山公園――高郵湖。游客通過這些景點(diǎn)用視覺領(lǐng)略滁州的形象之美,以觸覺體驗(yàn)滁州的休閑。
3.3.3 基于旅游資源整合,實(shí)施“五個(gè)一”策略
“五個(gè)一”策略是宣傳滁州旅游形象的重要措施,即拍攝一套《滁州攬勝》電視片;編寫一本《滁州旅游手冊(cè)》;發(fā)行一套《滁州風(fēng)光》明信片;精制一份《滁州市旅游圖》;選擇一家有影響的網(wǎng)站,聯(lián)合開辟一個(gè)旨在介紹、宣傳滁州旅游資源的固定平臺(tái)(兼有外文版),以多媒體、全方位地將滁州的旅游資源推向全國(guó),推向世界。
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[關(guān)鍵詞] 人文旅游資源 民族傳統(tǒng)文化 外來文化
黑龍江省有著悠久、燦爛的歷史文化。歷史文化遺存較為豐富，已發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代的各類歷史文化遺存4500余處，其中國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位15處，省級(jí)文物保護(hù)單位1715處。此外，有300多個(gè)其他的不同等級(jí)的保護(hù)遺址。黑龍江全省共有各級(jí)各類博物館50余座。黑龍江省歷史文化遺存的空間分布主要集中在六座歷史名城和松花江沿岸、牡丹江沿岸、嫩江沿岸、黑龍江南岸以及綏滿鐵路沿線這五條文化分布帶。
一、優(yōu)勢(shì)分析
總體說來，黑龍江省的人文旅游資源具有如下的優(yōu)勢(shì)：
1.人文旅游資源的原始狀態(tài)得到保持，有利于旅游項(xiàng)目的進(jìn)一步開發(fā)和利用
1949年以后，特別是80年代以來，利用現(xiàn)代的考古學(xué)技術(shù)和方法，黑龍江地區(qū)多數(shù)國(guó)家級(jí)或省級(jí)古代歷史遺跡都已被挖掘出來，遺跡保存完好。一些主要的歷史遺跡，如上京會(huì)寧府和上京龍泉府還沒有得到全面開發(fā)。許多遺跡直到最近幾年才被開發(fā)，如日軍侵華731部隊(duì)遺跡以及東寧和虎林要塞都是在80年代初和90年代中才決定開發(fā)的。
獨(dú)具民族特色的、豐富的少數(shù)民族文化，原始的、引人入勝的文化狀態(tài)的成分沒有受到極大損失，它在現(xiàn)代社會(huì)中非常有吸引力。與此同時(shí)，自然環(huán)境也沒有受到損壞，仍保持原樣。因此，資源的質(zhì)量很高，必將成為將來旅游產(chǎn)品開發(fā)的中心。
2.相當(dāng)多的人文旅游資源是獨(dú)有的，具有非常大的吸引力
在黑龍江省，除了有很多由于地理和自然的原因形成獨(dú)有的自然旅游資源外,也還有許多顯著的、獨(dú)有的人文旅游資源。譬如，位于渤?？h的渤海國(guó)上京龍泉府;曾是亞洲第二大都市的寧安，這些遺跡都保存完好。哈爾濱的索非亞教堂是當(dāng)今東北亞最大的東正教堂。歐洲巴羅克建筑和中國(guó)建筑的“中華巴羅克建筑”也非常有特色。
3.人文旅游資源文化內(nèi)涵豐富并具有復(fù)合性
黑龍江的文化總是開放的、有吸引力的。因此,這里的人文旅游資源是復(fù)合型的。即,它含有多元文化。例如,許多少數(shù)民族作業(yè)范圍有限而且單一。然而,在黑龍江地區(qū),赫哲族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族、朝鮮族、錫伯族、柯爾克孜族,滿族、蒙古族和回族等是國(guó)際性的民族,其文化涵蓋的空間區(qū)域廣闊。它們的文化構(gòu)成要素是相當(dāng)復(fù)雜的。
二、劣勢(shì)分析
黑龍江省的人文旅游資源的不利條件也很明顯：
1.黑龍江省區(qū)域文化不完整、不穩(wěn)定
就地域文化本身而言，在黑龍江地區(qū)，歷史上多次出現(xiàn)大規(guī)模的民族遷徙(鮮卑、蒙古、遼、金和清),特別是清朝康熙七年(1668)以來，對(duì)東北地區(qū)完全封閉有200多年，使得該地區(qū)的文化不完整、不穩(wěn)定。沒有完整和系統(tǒng)的文化積累。黑龍江的文化和內(nèi)地地區(qū)的文化之間差異很大,特別是與中原文化有很大差異。
2.缺乏被廣泛認(rèn)同的人文旅游資源
在黑龍江地區(qū)的整個(gè)人文旅游資源中，盡管文化遺存如三江平原漢朝和魏朝遺址、齊齊哈爾昂昂溪石器時(shí)代的遺址和肇源白金堡遺址極具歷史和人類學(xué)價(jià)值，但是它們沒有多大的欣賞價(jià)值，對(duì)非行家也沒有吸引力，得不到廣泛認(rèn)同。除了寧安渤海上京龍泉府遺址和阿城上竟會(huì)寧府遺址外，沒有發(fā)現(xiàn)其他大的、有特色的歷史遺跡。因此，努力申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)對(duì)于黑龍江地區(qū)旅游業(yè)的進(jìn)一步開發(fā)至關(guān)重要。
三、開發(fā)黑龍江省人文旅游資源的建議
1.大力開發(fā)利用民族文化旅游資源
民族文化，邊疆文化是黑龍江省文化資源的重要組成部分。在開發(fā)過程中，首先要保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，對(duì)寧安渤海上京龍泉府遺址和阿城上竟會(huì)寧府遺址這兩個(gè)遺址努力申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，它們具有很大的旅游開發(fā)潛力，并將成為黑龍江省旅游的“亮點(diǎn)”。他們對(duì)朝鮮、韓國(guó)、日本和俄羅斯的遠(yuǎn)東地區(qū)的國(guó)際游客具有很強(qiáng)的吸引力。其次，重視傳統(tǒng)文化的開發(fā)。黑龍江流域文化底蘊(yùn)深厚，怎樣才能開發(fā)它，轉(zhuǎn)化它，從而構(gòu)成黑龍江旅游的一個(gè)重要的特色和優(yōu)勢(shì)，這需要我們認(rèn)真地研究和挖掘。在這方面可以借鑒云南省的經(jīng)驗(yàn)，建立一個(gè)黑龍江省自己的民俗風(fēng)情園并開發(fā)少數(shù)民族節(jié)慶日的旅游項(xiàng)目。
2.整理外來文化旅游資源類型，開發(fā)適銷對(duì)路的旅游項(xiàng)目
在中國(guó)近代城市中，哈爾濱是受西方文化影響最大的城市之一。從城市的形成開始，這里便充滿了異國(guó)情調(diào)，到處彌漫著西方文化的濃重色彩，從最初的城市規(guī)劃到市政管理，從文教設(shè)施到工商企業(yè)，無(wú)不以“洋”為主，時(shí)至今日，這里人們的行為方式、價(jià)值觀念乃至語(yǔ)言習(xí)俗等方面仍留有昔日西方文化的遺痕，在哈爾濱外來文化遺存也隨處可見，這些外來文化無(wú)論對(duì)國(guó)內(nèi)游客還是國(guó)際旅游者都具有極大的吸引力，政府應(yīng)加大力度開發(fā)整理外來文化旅游資源，開發(fā)一些受歡迎的旅游項(xiàng)目，如可以把外國(guó)領(lǐng)事館、外資銀行以及一些具有異國(guó)情調(diào)的建筑作為旅游景點(diǎn)，讓游客去參觀，從而身臨其境的感受西方文化的魅力。
一、陜西省旅游資源概況
(一)人文旅游費(fèi)源。陜西目前已發(fā)現(xiàn)各類文物點(diǎn)35750處，其中古遺址10378處，古墓葬4011處，石窟寺544處，古建筑2577處，古石刻14551處，全省有國(guó)家有級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位37處，居全國(guó)第1位；省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位372處，縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位1740處。陜西共有博物館57座，現(xiàn)有館藏文物共56萬(wàn)件(組)，國(guó)家一級(jí)文物3526件，其中123件被推薦為國(guó)寶級(jí)文物。文物的密度、數(shù)量、等級(jí)均居中國(guó)首位，被譽(yù)為中國(guó)歷史博物館。
(二)自然旅游費(fèi)源。截到2005年底，陜西省共批建森林公園68處，其中國(guó)家級(jí)23處，省級(jí)45處，森林風(fēng)景資源保護(hù)總面積達(dá)26.6萬(wàn)公頃。國(guó)家級(jí)自然保護(hù)18.7處，省級(jí)自然保護(hù)區(qū)30處；國(guó)家地質(zhì)公園3處；國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)7座，省級(jí)水利風(fēng)景區(qū)6處。得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，為旅游產(chǎn)品開發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。陜西省旅游資源豐富，種類齊全，既有名山大川、景色奇麗的風(fēng)景名勝等自然旅游資源，又有獨(dú)特的歷史古跡、文化遺跡、革命舊址等人文旅游資源。全省已知的旅游點(diǎn)有1800余處，每平方公里土地?fù)碛惺〖?jí)、國(guó)家級(jí)旅游資源點(diǎn)2L7處，其中國(guó)家級(jí)旅游資源點(diǎn)數(shù)全國(guó)第一。有省級(jí)旅游資源400余處，國(guó)家級(jí)38處。
二、陜西省旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況
近年來陜西旅游業(yè)的發(fā)展可以說是蒸蒸日上，已經(jīng)發(fā)展成了陜西省的支柱產(chǎn)業(yè)。2005年，陜西省全年旅游總收入353.30億元人民幣，比2004年增長(zhǎng)了17.6％，其中國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展最為迅速。陜西以東部發(fā)達(dá)地區(qū)為重點(diǎn)，以紅色旅游為熱點(diǎn)，兼顧周邊地區(qū)和省內(nèi)，積極開展形式多樣的促銷活動(dòng)，2005年全年共接待國(guó)內(nèi)旅游者5987.90萬(wàn)人次，比2004年增長(zhǎng)了14.5％：2005年國(guó)內(nèi)旅游收入316.30億元人民幣，比2004年增長(zhǎng)了16.9％。
三、陜西省旅游資源特點(diǎn)
陜西歷史久遠(yuǎn)，可謂中華民族歷史文化形成發(fā)展之縮影，具有中國(guó)歷史文化的完整性。陜西歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族文化聞名遐邇。陜西是中國(guó)古人類和中華民族文化重要的發(fā)祥地之一，是我國(guó)歷史上建都朝代最多和時(shí)代最長(zhǎng)的省份，西安是世界四大文明古都之一。陜西也是現(xiàn)代中國(guó)革命的圣地，為炎黃子孫的生存、繁衍和人類歷史文明做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
陜西作為十三朝古都，擁有豐富的歷史文物遺存和文化遺存。而且這些遺存不僅數(shù)量多，而且品位高，反映了中國(guó)歷史文化的燦爛輝煌，具有中國(guó)歷史文化的代表性。正所謂“秦中自古帝王都”“南方的才子北方的將，陜西的黃土埋皇上”“陜西文物甲天下”，這幾句話形象地描述了陜西旅游資源的特色。
陜西是旅游資源大省，這里自然景觀、人文景觀千秋各異，交相輝映，具有旅游景觀構(gòu)成的完美性。豐富的歷史遺跡構(gòu)成了陜西的特色人文旅游資源，體現(xiàn)了人文旅游資源內(nèi)涵的真實(shí)性。此外，陜西地跨秦嶺山地、渭河平原和黃土高原三大地理單元，是我國(guó)生物多樣性最為豐富的地區(qū)之一，有獨(dú)特的地貌特征和優(yōu)美的自然風(fēng)景。
獨(dú)特的民俗文化也是陜西旅游資源的一個(gè)特點(diǎn)。這里民風(fēng)古樸，民俗獨(dú)特，其中秦腔、戶縣農(nóng)民畫、西府工藝、蒲城焰火、安塞腰鼓、陜北秧歌、民間剪紙等均已成為陜西人文旅游資源組成的重要成分。另外，陜西特色的風(fēng)味小吃對(duì)于各地游客也具有很大的吸引力，如岐山哨子面、關(guān)中的牛羊肉泡饃、陜北的洋芋擦擦等等。
四、陜西省旅游開發(fā)的RMP模式分析
RMP模式(昂譜分析)是對(duì)資源(Resource)、市場(chǎng)(Product)和產(chǎn)品(Market)的系統(tǒng)分析方法。
資源(R性)分析。陜西省旅游資源豐富，種類較為齊全。既有名山大川、景色奇麗的風(fēng)景名勝等自然旅游資源，又有獨(dú)特的歷史古跡、文化遺跡、革命舊址等人文旅游資源。陜西目前已開發(fā)出十大旅游區(qū)，包括西安古都旅游區(qū)、驪山風(fēng)景名勝旅游區(qū)、長(zhǎng)安古寺廟旅游區(qū)、華山旅游區(qū)、成陽(yáng)帝王陵墓旅游區(qū)、寶雞法門寺旅游區(qū)、延安三黃一圣旅游區(qū)、榆林塞上風(fēng)光旅游區(qū)、黃河旅游區(qū)和柞水溶洞旅游區(qū)。同時(shí)陜西也已經(jīng)規(guī)劃出一系列旅游線路、特種旅游項(xiàng)目和特色旅游項(xiàng)目。
市場(chǎng)(M性)分析。關(guān)中行政區(qū)劃包括西安、咸陽(yáng)、渭南、寶雞、銅川5地。關(guān)中地區(qū)是陜西政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，也是陜西旅游業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。這里有馳名中外的秦始皇陵兵馬俑、皇家園林華清池、西岳華山、西安古城、乾陵、法門寺等，這些旅游景點(diǎn)景區(qū)是陜西的招牌旅游產(chǎn)品，其市場(chǎng)定位應(yīng)是面向全國(guó)甚至面向世界。
陜北黃土高原泛指關(guān)中以北的陜西廣大地區(qū)。那里溝壑縱橫，具有黃土高原地貌和沙漠風(fēng)情自然旅游資源。此外，陜北民歌質(zhì)樸豪放，安塞腰鼓名揚(yáng)中外，壺口瀑布恢弘壯觀，民風(fēng)民俗淳樸，這里是中國(guó)紅色教育的基地，這里也是炎黃子孫的根基所在。這些特殊的旅游資源的客源市場(chǎng)十分廣闊，具有典型西北地區(qū)地貌特征的陜北。對(duì)于南方和東部地區(qū)的游客更具有吸引力。
陜南是陜西南部的簡(jiǎn)稱，包括漢中、安康、商洛三個(gè)地級(jí)市，屬于秦巴山地。陜南氣候與物產(chǎn)特殊，其風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)胤窖耘c陜西中部北部相比有較大區(qū)別，但與四川較為接近。因此，陜南地區(qū)的客源市場(chǎng)應(yīng)定位在西北地區(qū)各省。
產(chǎn)品(P性)分析。一個(gè)地區(qū)旅游開發(fā)成功與否，依賴于五大基本因素：旅游資源條件的好壞、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)能力的高低、基礎(chǔ)設(shè)施的水平和可達(dá)性的高低、市場(chǎng)推銷是否強(qiáng)勁有力和政府的旅游政策是否主動(dòng)積極。旅游產(chǎn)品開發(fā)實(shí)際上是上述五大因素有機(jī)綜合的結(jié)果。
(一)關(guān)中地區(qū)有人文旅游資源和自然旅游資源，但以人文旅游費(fèi)源為主。這里是中國(guó)歷史上十三個(gè)王朝的都城，留下了大量的歷史古跡文物及文化遺存。陜西省政府和旅游部門多年來一直致力于這一地區(qū)旅游資源的開發(fā)工作，已經(jīng)取得了很好的效果。但是旅游資源的內(nèi)涵還沒有被挖掘出來，沒有形成完整的體系。很顯然，關(guān)中地區(qū)主要是文化旅游目的地，推出的主要是文化旅游產(chǎn)品，如兵馬俑展示的是秦歷史文化、華清池展示的是唐代歷史文化、乾陵展示的是唐代陵墓文化、法門寺展示的是宗教文化等等。文化旅游產(chǎn)品彈性很大，啟動(dòng)很難，解決的辦法是將文化旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成觀光旅游產(chǎn)品。所以，應(yīng)該加大開發(fā)的環(huán)境建設(shè)力度和進(jìn)一步完善的解說系統(tǒng)，讓游客能夠感受到旅游帶來的文化教育，增進(jìn)對(duì)歷史的了解。
(二)較之關(guān)中地區(qū)，陜北的旅游資源略顯欠缺，但是陜北地區(qū)的旅游資源也有自己的特色。在旅游開發(fā)中，要充分利用現(xiàn)有資源，讓它們得到最大程度的發(fā)揮。以延安為例，近年來，延安一直在打造紅色旅游城市，但是去延安僅僅是參觀革命舊址就略顯單調(diào)了。延安還有很多潛在的旅游資源，如北方民族穴居遺風(fēng)的延安窯洞、以“中國(guó)一絕”享譽(yù)世界的腰鼓、有“地上文物”之美譽(yù)的剪紙、唱響黃土高原的陜北民歌等。所以在開發(fā)旅游產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)“旅游套餐”開發(fā)研究，豐富旅游產(chǎn)品，增強(qiáng)旅游吸引力，讓游客在吃、住、行、游、購(gòu)、娛上都能感受到濃郁的地方特色。
(三)陜南地區(qū)氣候濕間，植彼豐富。陜南的代表是秦嶺。這一道山脈，劃出了南與北截然不同的旅游風(fēng)光。北方少見的溶洞溶巖地貌，以及秦嶺南麓的數(shù)個(gè)動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)中自然和諧的景觀，表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的景致。此外，陜南地區(qū)還有張良廟、武侯祠、石門十三品、褒斜棧道等人文景觀。陜南自然旅游資源較關(guān)中地區(qū)與陜北地區(qū)有優(yōu)勢(shì)，在開發(fā)方面應(yīng)樹立精品意識(shí)，堅(jiān)持精品帶動(dòng)旅游發(fā)展的戰(zhàn)略。陜南地區(qū)人文資源不可與關(guān)中地區(qū)媲美，可它也有自己的特色，在對(duì)人文資源開發(fā)方面，應(yīng)結(jié)合國(guó)家“三國(guó)”旅游線路的開發(fā)，積極建設(shè)歷史文化旅游精品，處理好文化旅游與生態(tài)旅游的互補(bǔ)與促進(jìn)關(guān)系，建立不同旅游產(chǎn)品的定向開發(fā)市場(chǎng)。若將這兩種資源結(jié)合起來開發(fā)，科學(xué)分析旅游資源的特殊性，必將形成具有吸引全國(guó)旅游者的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)。
五、結(jié)語(yǔ)
[關(guān)鍵詞]云南省；生態(tài)旅游；文化價(jià)值
[作者簡(jiǎn)介]者麗艷，昆明醫(yī)學(xué)院人文學(xué)院副教授，法學(xué)碩士，云南昆明650031；朱雄，廣州國(guó)電京信電力投資有限公司副總經(jīng)理，廣東廣州510623
[中圖分類號(hào)]F59 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2728(2010)01-0064-04
一、云南省民族生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀
生態(tài)旅游是當(dāng)今世界旅游業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)，也是21世紀(jì)一個(gè)極為重要的旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)開發(fā)和利用，是生態(tài)旅游的關(guān)鍵，云南省旅游要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就必須把旅游開發(fā)與生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)更好地結(jié)合起來，大力推進(jìn)生態(tài)旅游發(fā)展。發(fā)展民族生態(tài)旅游成為云南省旅游可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。民族生態(tài)旅游是一種具有濃郁民族文化特色，融入當(dāng)?shù)卣鎸?shí)質(zhì)樸生活，欣賞當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，體驗(yàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的生產(chǎn)生活方式，并為當(dāng)?shù)靥峁┯行Ы?jīng)濟(jì)支持的新型旅游形式。民族生態(tài)旅游在讓旅游者領(lǐng)略原始生態(tài)的自然景觀、體驗(yàn)民族文化風(fēng)情的同時(shí)又充分保護(hù)旅游需求的生態(tài)和文化環(huán)境。10多年來，云南省正是以秀麗雄奇的自然風(fēng)光、古樸濃郁的民族風(fēng)情、悠久燦爛的歷史文化吸引了世界各地的旅游者，促進(jìn)了旅游業(yè)的快速發(fā)展。云南省旅游在發(fā)展中堅(jiān)持因地制宜，形成了獨(dú)具特色的發(fā)展理念，打造出一批蜚聲海內(nèi)外的旅游品牌。當(dāng)前云南省的旅游業(yè)已成為僅次于煙草業(yè)的特色產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，改革開放30年來，云南省旅游外匯收入增長(zhǎng)了1035倍。2008年，全年接待海外游客250萬(wàn)人次，增長(zhǎng)12.7％，旅游外匯收入9.5億美元，增長(zhǎng)10.5％；接待國(guó)內(nèi)游客9500萬(wàn)人次，增長(zhǎng)5.7％，國(guó)內(nèi)旅游收入600億元，增長(zhǎng)11.2％。
但是2009年以來由于受金融危機(jī)影響，旅游作為一種非必需性消費(fèi)品，受到很大影響，我國(guó)旅游業(yè)也出現(xiàn)下滑，據(jù)國(guó)家旅游局資料顯示，2008年我國(guó)入境游人數(shù)明顯下降。金融危機(jī)及其所帶來的經(jīng)濟(jì)衰退對(duì)我國(guó)入境旅游收入、旅游企業(yè)投資和國(guó)內(nèi)旅游消費(fèi)產(chǎn)生不同程度的負(fù)面影響。從云南省來看，據(jù)媒體報(bào)道，2009年10月以來，麗江、香格里拉等地境外旅游團(tuán)數(shù)量急劇減少。香格里拉部分景點(diǎn)已經(jīng)被迫關(guān)閉。麗江市公安局出入境管理處統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)表明，2008年和2007年相比，歐美國(guó)家前往麗江旅游的人數(shù)出現(xiàn)大幅度下降，其中法國(guó)、澳大利亞下跌率分別為40％和20％。2009年前8個(gè)月，昆明石林景點(diǎn)人流量下降了30％；大理平均比去年同期下降30％。36％。作為云南省資歷最老的龍頭旅行社，昆明中國(guó)國(guó)際旅行社去年的總收人才達(dá)到4.5億元，同比已經(jīng)直降40％。據(jù)了解，云南省其他幾大旅行社的營(yíng)業(yè)收入降幅情況也大致如此。云南省旅游業(yè)每年接待的歐美游客，有60％～70％是由昆明國(guó)旅引入的。而昆明國(guó)旅到目前接到2010年的歐美日韓訂單幾乎為零。
面對(duì)危機(jī)和困難，中國(guó)國(guó)家旅游局按照中央政府的統(tǒng)一部署，已經(jīng)并將采取一系列措施，積極應(yīng)對(duì)旅游業(yè)所面臨的復(fù)雜形勢(shì)。中國(guó)旅游部門將吸引各類資金，加大對(duì)旅游基礎(chǔ)設(shè)施，特別是公共服務(wù)設(shè)施的投入；大力發(fā)展國(guó)內(nèi)旅游，推動(dòng)開發(fā)一批高水準(zhǔn)的旅游景區(qū)，開發(fā)一批旅游休閑度假產(chǎn)品，促進(jìn)國(guó)內(nèi)旅游消費(fèi)；積極開展國(guó)際合作，與世界各國(guó)和地區(qū)，與包括世界旅游組織在內(nèi)的各國(guó)際旅游組織廣泛開展交流合作，促進(jìn)客源互送，實(shí)現(xiàn)合作共蠃；促進(jìn)旅游行業(yè)自身能力建設(shè)，推進(jìn)體制改革和機(jī)制創(chuàng)新，增強(qiáng)全行業(yè)應(yīng)對(duì)危機(jī)和抗擊風(fēng)險(xiǎn)的能力，全面提高旅游行業(yè)的質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益；進(jìn)一步規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序，保持從業(yè)人員隊(duì)伍穩(wěn)定。
面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的影響，認(rèn)真審視云南省的旅游市場(chǎng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，云南省入境旅游人數(shù)急劇下降，但國(guó)內(nèi)游客數(shù)量卻有所上升。針對(duì)目前全球大環(huán)境的實(shí)際情況，云南省的旅游業(yè)既面臨巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)又有新的機(jī)遇，云南省旅游業(yè)應(yīng)積極進(jìn)行旅游業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，資源優(yōu)化重組，旅游市場(chǎng)重新定位，旅游產(chǎn)品開發(fā)、創(chuàng)新，對(duì)服務(wù)體系、價(jià)格體系等有更規(guī)范的管理，加大旅游基礎(chǔ)設(shè)施特別是公共服務(wù)設(shè)施的投入，全面提高旅游行業(yè)的質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益，一些老景區(qū)也要適時(shí)推陳出新?？傊瑧?yīng)當(dāng)盡快與國(guó)家大政策相接軌，積極擴(kuò)大內(nèi)需，開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。云南省旅游業(yè)從上到下各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整策略，以應(yīng)對(duì)持續(xù)的全球金融危機(jī)。
在當(dāng)前國(guó)際和國(guó)內(nèi)旅游業(yè)形勢(shì)之下，根據(jù)云南省的實(shí)際，它擁有獨(dú)特的自然環(huán)境，悠久的歷史，多姿多彩的民族文化，成為獨(dú)具特色、不可替代的寶貴旅游資源。特色是旅游的靈魂和生命。堅(jiān)持特色發(fā)展，提高旅游吸引力，云南省應(yīng)該牢固樹立發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)就是發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)的思想觀念，從加快全省特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度出發(fā)，充分發(fā)揮云南省得天獨(dú)厚的旅游資源優(yōu)勢(shì)，把旅游資源開發(fā)與現(xiàn)代科技、體制創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，推進(jìn)優(yōu)勢(shì)旅游資源的深度開發(fā)。云南省旅游業(yè)應(yīng)該在加強(qiáng)民族生態(tài)旅游文化深度挖掘方面多做文章，進(jìn)行大量的理論研究和實(shí)踐探索，積極拓展國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)和未來的入境游市場(chǎng)，開發(fā)更具特色和競(jìng)爭(zhēng)力的旅游產(chǎn)品，進(jìn)一步加快云南省特色旅游發(fā)展的步伐，永葆云南省旅游的吸引力。
文化與旅游結(jié)合發(fā)展是當(dāng)代旅游發(fā)展的新趨勢(shì)，文化性是旅游活動(dòng)的本質(zhì)屬性，無(wú)論是旅游開發(fā)、旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)還是旅游消費(fèi)行為都具有文化性。理論和實(shí)踐均表明文化是旅游的根與源，旅游是文化的形與體，文化內(nèi)涵是旅游業(yè)的靈魂。旅游業(yè)要可持續(xù)發(fā)展，文化是關(guān)鍵，發(fā)掘旅游資源的文化內(nèi)涵具有非同尋常的價(jià)值。開發(fā)和挖掘云南省地方歷史文化和民族傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，會(huì)大大提高旅游資源的文化品位，加速旅游業(yè)的發(fā)展。
二、云南省旅游資源特別是人文生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)
云南省擁有特色鮮明的高山湖泊、高山峽谷、雪山冰川、石林溶洞、熱帶雨林，構(gòu)成了類型齊全、規(guī)模宏大、品位極高的自然景觀，是典型的生態(tài)旅游資源大省。從資源分布狀況看，云南省的滇中旅游區(qū)以及滇西北、滇西南、滇西、滇東南和滇東北六大旅游區(qū)域中，大部分旅游資源都是屬于生態(tài)旅游資源類型。截至2004年，共擁有l(wèi)o個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、49個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、26個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園、7個(gè)省級(jí)森林公園、6個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、43個(gè)省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。在已建立的1個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)和8個(gè)省級(jí)旅游度假區(qū)中，有大量的生態(tài)旅游產(chǎn)品。如石林世界地質(zhì)公園、麗江古城世界文化遺產(chǎn)、三江并流世界自然遺產(chǎn)、梅里雪山、騰沖地?zé)釡厝?、元?yáng)哈尼梯田等，還有大批農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)家樂等生態(tài)旅游產(chǎn)品。云南省自然資源極其豐富并具
多樣性及高質(zhì)量的特點(diǎn)，其通達(dá)性良好，且與文化價(jià)值有密切的聯(lián)系，十分有利于發(fā)展生態(tài)旅游。同時(shí)也為我們?cè)谧匀毁Y源的基礎(chǔ)上深挖其文化內(nèi)涵，賦予更多的文化色彩打下了良好的基礎(chǔ)。
在人文生態(tài)旅游資源方面，云南省獨(dú)特悠久的歷史文化、多姿多彩的民族風(fēng)情、富饒秀麗的邊塞風(fēng)光造就了云南省得天獨(dú)厚的旅游資源，不僅在國(guó)內(nèi)獨(dú)樹一幟，在國(guó)際上也占有重要地位。云南省是亞洲幾大文化板塊的結(jié)合部，以形態(tài)多樣的少數(shù)民族本土文化自立，兼容漢、藏、巴蜀、荊楚、南亞、東南亞文化的精華，形成異彩紛呈的多元民族文化。云南是全國(guó)少數(shù)民族種類最多的省份，少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?乃強(qiáng)。52個(gè)少數(shù)民族組成的多元文化景觀形成的獨(dú)特的民族文化和民族風(fēng)情，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是在世界范圍內(nèi)都是最為典型最為集中的，這也是云南省旅游業(yè)的一大特色。各民族的居住環(huán)境、文化沿革受外來影響的程度都不一樣，在語(yǔ)言、文字、習(xí)俗、繪畫、音樂、宗教、建筑、服飾等方面各不相同，從而形成了各具特色的民族文化。各少數(shù)民族的習(xí)俗、節(jié)慶活動(dòng)、民族婚戀、日常生活方式和崇信的宗教等種類多樣，充滿著神秘色彩和鄉(xiāng)土氣息。各少數(shù)民族的服飾、民族居所、日常生活用品都具有很強(qiáng)的美學(xué)價(jià)值，民族歌舞、民族餐飲、民族工藝以及民族體育等均魅力無(wú)窮。
云南省擁有5座國(guó)家級(jí)歷史文化名城。擁有15個(gè)獨(dú)有的少數(shù)民族，如傣、獨(dú)龍、阿昌、景頗、德昂、基諾等。云南省境內(nèi)眾多塊狀交錯(cuò)的民族區(qū)劃，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展各異的少數(shù)民族，創(chuàng)造了不同區(qū)域的民族文化。彝族、白族創(chuàng)造了云南省歷史上最輝煌的文化――南詔、大理文化，麗江地區(qū)位于青藏高原和云貴高原的交界，是“茶馬古道”南北交匯的樞紐，民族文化也在此處融合。納西族先民創(chuàng)造的東巴教以及東巴文化(世界上唯一現(xiàn)存的象形文字)是這一區(qū)域的文化特色，瀘沽湖畔摩梭人――女兒國(guó)――獨(dú)特的民風(fēng)、民俗、民居令中外游客嘆為觀止。而在宗教文化的影響下，迪慶形成了一個(gè)以雪域文化與藏傳佛教為核心的區(qū)域文化。如此眾多異彩紛呈、絢麗多姿的文化吸引了海內(nèi)外的游客。旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)日益明顯，旅游產(chǎn)業(yè)已成為云南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
三、文化在云南省民族生態(tài)旅游中的價(jià)值
在民族生態(tài)旅游中，加強(qiáng)民族文化與旅游的有機(jī)融合，文化的價(jià)值主要表現(xiàn)在提升旅游資源的品位、主導(dǎo)旅游形象定位與旅游資源開發(fā)三個(gè)方面。
(一)文化可提升旅游資源品位。首先，文化可提升旅游資源的知名度。一旦旅游資源被賦予某種文化內(nèi)涵，其知名度就會(huì)隨著旅游資源的文化傳播而迅速提高。如中甸更名為“香格里拉”后給當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益，昆明大觀樓的長(zhǎng)聯(lián)，被稱為天下第一長(zhǎng)聯(lián)，具有豐富的文化內(nèi)涵和很高的藝術(shù)價(jià)值，贏得了文化界很高的贊譽(yù)，引來無(wú)數(shù)游客。據(jù)來自權(quán)威部門的統(tǒng)計(jì)和媒體的報(bào)道，《阿詩(shī)瑪》形象累計(jì)給云南帶來直接經(jīng)濟(jì)效益1000億元。大理“三道茶”每年直接創(chuàng)利2000萬(wàn)元，這就是文化與旅游經(jīng)濟(jì)有機(jī)融合并放大其價(jià)值的審美需求效應(yīng)和人文產(chǎn)品的消費(fèi)效應(yīng)。文化作為旅游資源的內(nèi)涵，有的是旅游資源本身具有的，有的需要開發(fā)者的深度挖掘甚至創(chuàng)造，文化旅游資源的開發(fā)就是通過發(fā)掘或創(chuàng)造旅游資源的文化內(nèi)涵來提升其知名度。其次，文化可提升旅游資源的附加值。旅游資源的附加值必須通過對(duì)旅游資源的深加工才能體現(xiàn)出來。當(dāng)旅游者把旅游資源當(dāng)作一種文化來消費(fèi)時(shí)，其文化旅游資源的附加值就體現(xiàn)出來了，在旅游業(yè)的發(fā)展中這種文化的價(jià)值顯而易見。如電影《阿詩(shī)瑪》的藝術(shù)擴(kuò)散效應(yīng)與石林這一著名的世界奇觀，電影《五朵金花》與美麗神奇的大理蝴蝶泉，“納西洞經(jīng)古樂”與麗江，使旅游者既飽覽了當(dāng)?shù)氐淖匀幻谰?，又增添了一份?duì)文化的體驗(yàn)與向往。這些都是由于文化增加了旅游資源的附加值而帶來了良好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，最后，文化可提升旅游資源的可持續(xù)發(fā)展能力。旅游資源的可持續(xù)發(fā)展能力既取決于資源本身，也取決于其文化內(nèi)涵。旅游資源中的文化一旦形成，會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)具有吸引游客的魅力，時(shí)間越久其文化價(jià)值體現(xiàn)得越明顯，越能夠吸引旅游者，如“風(fēng)、花、雪、月”的文化形象對(duì)大理旅游發(fā)展的影響充分體現(xiàn)了文化對(duì)旅游資源可持續(xù)發(fā)展能力的作用。
(二)文化主導(dǎo)旅游形象定位與旅游資源開發(fā)。首先，文化能主導(dǎo)旅游形象定位。文化是旅游形象的靈魂，其對(duì)旅游形象定位的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在：一是文化旅游形象的構(gòu)建。文化旅游發(fā)展的重要內(nèi)容是構(gòu)建文化旅游形象，不同的文化旅游地有不同的代表性文化，分為無(wú)形的代表文化和有形的代表文化。如昆明四季如春，鮮花不斷，“春城”就成為其有形的文化旅游形象。二是文化旅游形象的重塑。文化旅游形象重塑是由于原有的文化旅游形象已經(jīng)過時(shí)，所以要對(duì)原有的文化旅游形象進(jìn)行重新定位。其次，文化能主導(dǎo)旅游資源開發(fā)。對(duì)于文化創(chuàng)造的旅游資源開發(fā)，是在旅游資源進(jìn)行定位的資源上，通過適當(dāng)?shù)姆绞綄⒙糜钨Y源的文化價(jià)值物化成產(chǎn)品的過程，也是將旅游資源的文化內(nèi)涵外化的過程，而這一過程是由文化主導(dǎo)的。文化對(duì)旅游開發(fā)的主導(dǎo)作用是旅游文化價(jià)值的重要體現(xiàn)。如納西族東巴文化就是麗江文化旅游資源開發(fā)的一個(gè)重要主題，它將東巴文化與其優(yōu)越的自然景觀結(jié)合起來開發(fā)，構(gòu)成了麗江文化旅游開發(fā)的“核心文化內(nèi)涵”?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和趨勢(shì)，就是文化、教育、科技與經(jīng)濟(jì)的“一體化”發(fā)展。當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上取決于“文化力”的競(jìng)爭(zhēng)。綜觀國(guó)內(nèi)外具有生命力和強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的旅游品牌，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，即注重旅游發(fā)展中文化和文化審美的投入，又重視提高其文化內(nèi)涵和影響力的發(fā)掘。
(三)文化賦予旅游資源強(qiáng)大的生命力。追求文化底蘊(yùn)和文化含量，已經(jīng)成為中外旅游業(yè)的共同行為。旅游業(yè)行家提出要抓四個(gè)注重，即注重文化內(nèi)涵、注重文化形式、注重過程的文化性、注重細(xì)節(jié)的文化性。英國(guó)著名地理學(xué)家紐拜說：“風(fēng)景不是自然物，而是存在于自然和人類生活的交接面上?！笔郎喜o(wú)絕對(duì)意義上的自然風(fēng)景，一處風(fēng)景的魅力長(zhǎng)存，很大程度上靠的是其豐厚的文化底蘊(yùn)的維系，沒有文化賦存的旅游資源是沒有生命力的。試想如果沒有電影(阿詩(shī)瑪》的藝術(shù)擴(kuò)散效應(yīng)，有多少人知道這一美麗的傳說?有多少人認(rèn)識(shí)石林這一著名的世界奇觀?如果沒有電影《五朵金花》，又有多少人知道美麗神奇的大理蝴蝶泉，看到那美麗的銀蒼玉洱?如果到麗江看不到“大研古鎮(zhèn)”，聽不到“納西洞經(jīng)古樂”，麗江還會(huì)有如此強(qiáng)烈的吸引力嗎?近年來，每年到石林、大理、麗江參觀、游覽、度假、休閑、開會(huì)的人數(shù)均在幾千萬(wàn)人次以上，給這些地方帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，一個(gè)重要原因就是這些地方已經(jīng)形成了融合自然景觀一人文歷史一文化名品影響力于一體的文化景區(qū)。將優(yōu)秀的地方民族人文旅游資源以恰當(dāng)?shù)男问椒瞰I(xiàn)于游人，使他們充分領(lǐng)略其濃郁的文化氛圍，受到啟示和教育，獲得體驗(yàn)和熏陶，旅游者就會(huì)得到
一種滿足，就會(huì)將旅游業(yè)推向新的層次和高度。
(四)文化對(duì)旅游者具有巨大的吸引力。旅游研究專家在一次抽樣調(diào)查中得知，外國(guó)旅游者心目中的中國(guó)旅游第一吸引物，認(rèn)為是風(fēng)光名勝的占30％，認(rèn)為是民族文化的占70％。在美國(guó)人中，27％的人每年要把數(shù)十億美元花在文化旅游上。文化是旅游和旅游業(yè)的靈魂，旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)的就是文化，銷售的也是文化。在當(dāng)今旅游活動(dòng)類型多種多樣，如觀光旅游、尋根旅游、休閑旅游、會(huì)議旅游、探親訪友旅游、宗教朝圣旅游、度假療養(yǎng)保健旅游、體育與探險(xiǎn)獵奇旅游、海底文化沙漠旅游以及各種專項(xiàng)旅游、興趣旅游等等，旅游者無(wú)論參加哪一種類型的旅游活動(dòng)，其旅游的目的都是為了了解世界、開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操。因此，旅游的主旨和內(nèi)涵，主要是文化，具有文化才能耐人尋味，從而對(duì)游客具有無(wú)限的吸引力。
(五)增添旅游文化含量可以加速云南省旅游產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。隨著人們生活水平提高，旅游者的文化旅游需求日益增加，不斷追求文化碰撞與互動(dòng)的體驗(yàn)。云南省民族地區(qū)豐富的文化旅游資源及其多重特性，正好迎合這種特殊的旅游需要，能夠滿足旅游者“求新、求異、求樂、求知”的心理需要，云南省民族生態(tài)旅游文化的深度挖掘?qū)⒋龠M(jìn)云南省民族地區(qū)旅游資源優(yōu)勢(shì)更快地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。如果下功夫提高旅游資源的人文品位，挖掘文化內(nèi)涵，就會(huì)使旅游資源的文化內(nèi)涵更豐富，人們前來獲取和共享知識(shí)、信息的欲望就會(huì)愈強(qiáng)烈，從而增大客流量，增加旅游消費(fèi)項(xiàng)目，提高旅游消費(fèi)水平，開辟境外客源，發(fā)展國(guó)際旅游?！霸绞敲褡宓木驮绞侨祟惖?。”對(duì)民族文化差異進(jìn)行探索的價(jià)值情趣。是引導(dǎo)現(xiàn)代旅游業(yè)客流走向的神奇魔棒，以名山、名水為依托，充分開發(fā)利用民族文化旅游，會(huì)吸引大量境外旅游者。民族人文旅游開發(fā)和再生產(chǎn)所需投入不多，是一種低耗高效的經(jīng)營(yíng)途徑，極有利于旅游產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。
容卻是旅游資源文化。
關(guān)鍵詞：旅游文化；旅游資源文化；界定
馮乃康指出“普遍認(rèn)為，在關(guān)于旅游文化的解說中，旅游文化主要是指旅游資源中的人文資源，即旅游的客體?！壁w飛等2004年的《國(guó)內(nèi)旅游文化開發(fā)研究綜述》中，作者在摘要中開門見山的說道，旅游文化是一種重要的旅游，這里談的其實(shí)就是人文旅游資源開發(fā)。王會(huì)昌等的《中國(guó)旅游文化》也是以旅游資源為主體來構(gòu)架的。胡幸福指出，有的研究者認(rèn)為旅游文化研究的對(duì)象主要是“旅游資源的文化內(nèi)涵和價(jià)值?！瘪R波在研究中也發(fā)現(xiàn)了許多將旅游資源文化研究等同于旅游文化研究的錯(cuò)誤。例如，在許多以旅游文化為題的著作，論文中。其實(shí)只是研究人文旅游資源的形式和特性。徐菊鳳發(fā)現(xiàn)許多名為《中國(guó)旅游文化》的書籍，完全就是對(duì)園林、宗教、飲食、建筑、民俗等人文旅游資源的文化內(nèi)涵的介紹與闡述。由此可見，國(guó)內(nèi)旅游界往往把旅游對(duì)象物的文化內(nèi)涵完全等同于“旅游文化”。
人們?cè)诎盐铡奥糜挝幕迸c“旅游資源文化”這兩個(gè)概念時(shí)的確有很大的難度，除了它們本身的交錯(cuò)復(fù)雜，而且在旅游實(shí)踐中，旅游活動(dòng)離不開旅游資源，更加大了難度。我們?cè)賹⒙糜挝幕糜趯?shí)踐指導(dǎo)和開發(fā)時(shí)，肯定離不開對(duì)旅游資源文化的深入研究，而且在認(rèn)識(shí)旅游文化時(shí)，也不可避免的要遇到旅游資源文化。從另一方面來說，深入研究旅游資源文化的發(fā)掘，會(huì)極大地豐富和提升旅游文化，從而加速旅游的文化底蘊(yùn)，擴(kuò)大旅游的影響力。如果把握不好他們的內(nèi)涵和外延，就會(huì)把旅游文化的研究引向旅游資源文化的研究。所以，避免混淆兩種文化的關(guān)鍵就是認(rèn)識(shí)和把握旅游文化與旅游資源文化的關(guān)系，區(qū)別它們的實(shí)質(zhì)特征。
一 、旅游文化的界定
關(guān)于旅游文化的界定目前尚未得到統(tǒng)一，國(guó)內(nèi)對(duì)于“旅游文化”的概念主要有以下幾種觀點(diǎn)：
旅游文化是旅游接待的社會(huì)文化和旅游客源的社會(huì)文化借助旅游者這個(gè)媒介相互碰撞作用的過程和結(jié)果，是旅游經(jīng)營(yíng)者和旅游者在旅游經(jīng)營(yíng)服務(wù)和旅游消費(fèi)中所反映創(chuàng)造出來的外在表現(xiàn)和觀念形態(tài)的總和。
旅游文化是旅游主體旅游者借助旅游媒介的外部條件，對(duì)旅游客體的能動(dòng)的活動(dòng)，所產(chǎn)生的各種旅游文化現(xiàn)象的總和，是一種文明所形成的生活方式系統(tǒng)。
旅游文化是以旅游消費(fèi)與旅游服務(wù)行為文化。旅游資源文化和旅游產(chǎn)品文化、旅游環(huán)境文化共同組成的以旅游行為為核心，旅游產(chǎn)品為依托，旅游環(huán)境為背景的系統(tǒng)性的場(chǎng)景文化體系。
旅游文化從狹義上說，是一門研究商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境下如何合理開發(fā)利用過去時(shí)代所創(chuàng)造的旅游文化遺產(chǎn)。怎樣立足本地創(chuàng)造有地域特色和時(shí)代精神的旅游文化的學(xué)問；從廣義上說，旅游文化學(xué)是一門研究人類旅游活動(dòng)發(fā)展規(guī)律的學(xué)問。
以旅游活動(dòng)為核心而形成的文化現(xiàn)象和文化關(guān)系的總和叫旅游文化。
從旅游文化的概念眾說紛紜中，我們可以看出兩點(diǎn)：第一，旅游文化是各種文化現(xiàn)象的總和，是學(xué)者們幾乎都提到的；第二，旅游文化不可能離開旅游資源文化而存在，兩者之間存在這必然的關(guān)聯(lián)，無(wú)論它的主體要素是以旅游客體，或是旅游主體還是旅游活動(dòng)本身來界定。通常筆者認(rèn)為旅游文化是由旅游活動(dòng)而產(chǎn)生，是旅游活動(dòng)所整合的文化，從他自身的結(jié)構(gòu)來說可以劃分為旅游主體文化，旅游客體文化和旅游介體文化。
二、旅游資源文化的界定
旅游資源是旅游資源文化必備的基本條件，而且更重要的是，它具有持久的生命力和吸引力，它具有文化內(nèi)涵。旅游資源是吸引旅游者的最基本的條件，由于其特有的物質(zhì)組成，體現(xiàn)出美學(xué)價(jià)值，這種類學(xué)價(jià)值就是旅游資源的文化內(nèi)涵。
姜紅瑩認(rèn)為旅游資源的文化內(nèi)涵指的是旅游資源所包括的時(shí)代特征、民族性格、審美情趣、宗教情緒、思維方式、歷史背景等無(wú)形的精神文化和各種文物古跡、生產(chǎn)工具、風(fēng)俗習(xí)慣、名族服飾、建筑、飲食、節(jié)慶活動(dòng)等有形的物質(zhì)文化。王德剛認(rèn)為無(wú)論是人文的還是自然的資源，它們之所以成為人們旅游的對(duì)象，成為旅游資源，最根本的原因就在于它們能夠給人以美的享受，能夠使游人獲得知識(shí)和美感，從而在精神上得到享受與愉悅。馬銳認(rèn)為一切的旅游活動(dòng)如果是以人文動(dòng)態(tài)和物質(zhì)資源為基礎(chǔ)的都可以納入旅游資源文化的范疇，它是人類在通過旅游活動(dòng)培育自身，改造自然的過程中所形成的行為模式，價(jià)值觀念，物質(zhì)成果和社會(huì)關(guān)系的總和。
由此可以看出，旅游資源文化在學(xué)術(shù)界并沒有一個(gè)明確的概念。筆者認(rèn)為旅游資源文化是旅游資源的文化載體，是旅游資源的文化內(nèi)涵。
因?yàn)槁糜钨Y源賦予了豐富的文化特質(zhì)，產(chǎn)生旅游吸引功能，因此呈現(xiàn)了不同的審美狀態(tài)，引起人們的審美享受。
參考文獻(xiàn)：
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1、旅游活動(dòng)的三大要素：（記憶）
旅游者是主體、旅游業(yè)的服務(wù)對(duì)象；
旅游資源是客體，旅游活動(dòng)的基礎(chǔ)；
旅游業(yè)是中介體，連接率旅游者和旅游資源的紐帶。有三大支柱：旅游飯店、旅行社、旅游交通
2、旅游者具有的基本條件：自由支配的收入、一定的閑暇時(shí)間、適宜出游的身體條件、一定的文化素質(zhì)和旅游動(dòng)機(jī)）
3、旅游的基本類型
分類依據(jù)
分類內(nèi)容
按游覽區(qū)域劃分
國(guó)內(nèi)旅游
地方性旅游、區(qū)域性旅游、全國(guó)性旅游
國(guó)際旅游
跨國(guó)旅游、洲際旅游、環(huán)球旅游
按旅游目的劃分
觀光、度假保健、公務(wù)、宗教和購(gòu)物五種。
備注：在我國(guó)，多數(shù)旅游者的旅游屬于觀光旅游。一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的游客，開始步入獨(dú)家保健型和購(gòu)物性旅游的行列
4、現(xiàn)代旅游活動(dòng)的特點(diǎn)：①旅游主體的大眾化；②旅游空間的擴(kuò)大化③旅游方式和內(nèi)容的多樣性；（內(nèi)容可以是觀光度假、探親訪友、科技切磋、文化交流、采風(fēng)問俗、宗教朝圣、體育競(jìng)技、狩獵考察、訪醫(yī)問藥等）④旅游目的的娛樂性
5、現(xiàn)代旅游的六要素
現(xiàn)代旅游由食、宿、行、游、購(gòu)、娛六個(gè)基本要素構(gòu)成的。
①食：這是首要的，只有吃得好，才能游得好，所以，一定要吃得飽、吃得好、吃得干凈。②宿：不用住太貴的飯店，因?yàn)槌鰜碇饕菫榱寺糜?，而不是睡覺，所以干凈、舒適即可。③行：選擇游覽目的地，一定要注意該處進(jìn)得去，也出得來。④游：一定要同導(dǎo)游配合好，才可領(lǐng)略更多樂趣和學(xué)到更多知識(shí)。⑤購(gòu)：在異地購(gòu)買些物品，既有紀(jì)念意義，又是樂趣之一。⑥娛樂乃人之常情。
特別提示：a、旅游交通是旅游活動(dòng)的基本條件。絕大多數(shù)旅游者必須借助交通工具，才能實(shí)現(xiàn)旅游的愿望；b、“游”是旅游六要素的核心，游覽活動(dòng)主要依托旅游景區(qū)開展；c、“購(gòu)”和“娛”是增加旅游收入的主要途徑；d、“宿”和“食”是人們的基本要求，也是旅游業(yè)必須滿足的條件。
6、旅游業(yè)是一種“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，已經(jīng)成為世界重要的產(chǎn)業(yè)之一，并成為許多國(guó)家和地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)支柱。
7、現(xiàn)代旅游對(duì)區(qū)域發(fā)展的意義：
①經(jīng)濟(jì)作用：a發(fā)展國(guó)際旅游，能夠增加國(guó)家的外匯收入；b發(fā)展國(guó)內(nèi)旅游業(yè)是回籠貨幣、穩(wěn)定市場(chǎng)；c帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（“一業(yè)依百業(yè)，一業(yè)帶百業(yè)”）；d促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②促進(jìn)社會(huì)文化繁榮e促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)生活質(zhì)量的提高；f提供大量的就業(yè)機(jī)會(huì)（旅游業(yè)是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)）；g促進(jìn)文化交流。③區(qū)域環(huán)境影響：h有利于保護(hù)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源；j有利于保護(hù)旅游環(huán)境；k促進(jìn)城市衛(wèi)生的改善和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。
8、旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極作用：旅游業(yè)的不穩(wěn)定，導(dǎo)致區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定，旅游業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致消費(fèi)品和房地產(chǎn)價(jià)格上漲。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)區(qū)域社會(huì)、文化的消極影響
:給旅游區(qū)的社會(huì)治安帶來隱患，對(duì)旅游區(qū)居民健康的不良影響，
【討論】列舉旅游業(yè)發(fā)展有利于保護(hù)的措施：①建立各種自然保護(hù)區(qū)；②申報(bào)歷史文物保護(hù)單位
舉例說明旅游對(duì)環(huán)境的消極作用：①由于對(duì)旅游資源開發(fā)建設(shè)不當(dāng)或失誤，使生態(tài)環(huán)境惡化；②由于大量游客的涌入，排放的各類廢棄物超過了環(huán)境自凈能力而造成環(huán)境污染；③由于大量游客的接觸或不文明行為引起的對(duì)風(fēng)景、文物的破壞等
9、旅游資源的三種基本類型：①自然旅游資源：包括地質(zhì)地貌景觀、水域風(fēng)光、生物景觀、天象與氣象景觀等類型。（自然景觀）②人文旅游資源：包括遺址遺跡、建筑設(shè)施、旅游商品、人文活動(dòng)，風(fēng)土人情等類型。（人文景觀）③湘教版還有第三種是自然和文化景觀旅游資源。
種類
舉例
旅游價(jià)值
核心
表現(xiàn)形勢(shì)
形成過程
自然
旅游
資源
地文景觀
路南石林
對(duì)于探險(xiǎn)者獵奇、游樂、療養(yǎng)等性質(zhì)的旅游具有重要意義
地
貌
景
觀
具體
形式
自然
過程
水域風(fēng)光
杭州西湖
生物景觀
黃山迎客松
天象與氣候景觀
黃山云海
人文
旅游
資源
遺址遺跡
北京故宮
表現(xiàn)在教育性（知識(shí)的、文化的）旅游方面的意義
建
筑
景
觀
具體形式和精神文化形式
歷史過程及當(dāng)代人類活動(dòng)
建筑與設(shè)施
蘇州園林
旅游商品
景德鎮(zhèn)陶瓷
人文活動(dòng)
傣族潑水節(jié)
注意：自然旅游資源還包括宇宙類（太空、星體、天體觀測(cè)、隕石等）。人文旅游資源還包括消閑、求知、健身類（科學(xué)教育文化設(shè)施、療養(yǎng)和社會(huì)福利設(shè)施、動(dòng)物園、植物園、公園、體育中心、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館、游樂場(chǎng)所、節(jié)日慶典活動(dòng)、文藝團(tuán)體以及其他消閑、求知、健身活動(dòng)）。
說明：地文景觀包括地貌景觀（如丹霞地貌、巖溶地貌）、地質(zhì)過程遺跡（如火山口、海蝕景觀）等；水域風(fēng)光如泉、瀑、景觀河段、濕地等；生物景觀如林地、草地、生物多樣性景觀；天象景觀如日月食觀測(cè)地等；氣候景觀如海市蜃樓、佛光發(fā)源地、避暑避寒地等。
13、旅游資源的特性
與其他資源相比，旅游資源具有多樣性、非凡性、可創(chuàng)造性和永續(xù)性等特征，對(duì)于自然景觀和人文景觀的特征又各有不同，具體分析如下：
旅游資源
特性
含義
旅游
資源
共性
多樣性
旅游資源極其多樣，且廣泛存在
非凡性
旅游資源是在同類中具有非凡特點(diǎn)的事物或現(xiàn)象
永續(xù)性
多數(shù)旅游資源可反復(fù)使用，并且使用是無(wú)消耗的(與其他資源相比是最突出的特點(diǎn))
自然景觀
季節(jié)性
有些自然景觀隨季節(jié)變換而呈現(xiàn)不同特色，稱為季節(jié)性，如霧凇形成于冬季
地域性
由于地理環(huán)境的差異造成自然景觀的地域差異
人文景觀
可創(chuàng)造性
人文景觀是人們根據(jù)不同的目的建設(shè)和創(chuàng)造的
可變異性
人文景觀的性質(zhì)、功能隨時(shí)代的變遷而發(fā)生變化
14旅游資源的價(jià)值
資源價(jià)值
含義
主要的資源類型
美學(xué)價(jià)值
自然風(fēng)景名勝區(qū)一般具有美學(xué)價(jià)值，對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力
自然旅游資源
科學(xué)價(jià)值
自然風(fēng)景名勝區(qū)在地學(xué)上往往具有某種典型性，對(duì)一些自然現(xiàn)象的成因、演變機(jī)制等具有一定的科學(xué)研究?jī)r(jià)值
自然旅游資源
歷史文化價(jià)值
文物古跡對(duì)于研究歷史上的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、工程建筑等，都具有重要的價(jià)值
人文旅游資源
經(jīng)濟(jì)價(jià)值
旅游資源的開發(fā)，能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益
自然旅游資源、人文旅游資源
價(jià)值上：美學(xué)價(jià)值（形式美、朦朧美、色彩美、動(dòng)態(tài)美、聲音美）、歷史文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。夏威夷的火山、東非大裂谷、北歐的冰川地貌景觀；廬山、泰山、華山的斷層景觀；桂林山水、路南石林的喀斯特地貌景觀；黃山的花崗巖地貌；長(zhǎng)江三峽的流水侵蝕的峽谷地貌；一些地區(qū)的生物資源豐富，也成為科學(xué)研究?jī)?nèi)容；有些景觀可以研究氣候、水文等。
15、旅游資源的評(píng)價(jià)：
①旅游資源的游覽價(jià)值：A旅游資源的質(zhì)量：主要看其是否具備較高的美學(xué)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、歷史文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。具有“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”的高質(zhì)量的旅游資源，才會(huì)對(duì)旅游者產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。B旅游資源的集群狀況（能夠和很多旅游資源構(gòu)成景觀群，則游覽價(jià)值大）C景觀的地域組合狀況（不同類型的景觀在地域上分布較多，則游覽價(jià)值大）
②．地理位置與交通：交通位置閉塞，進(jìn)出不暢，開發(fā)條件差；反之，開發(fā)條件好（交通位置及其通達(dá)性通過影響經(jīng)濟(jì)距離和游客心理進(jìn)而影響旅游資源的開發(fā)價(jià)值）
③．客源市場(chǎng)：位于或者靠近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的旅游資源，其開發(fā)利用的價(jià)值大；反之，開發(fā)利用價(jià)值小
④．基礎(chǔ)設(shè)施的完善程度：地區(qū)接待能力強(qiáng)，開發(fā)條件好；反之，開發(fā)條件差
⑤．旅游地的環(huán)境容量
16、評(píng)價(jià)黃山旅游資源①游覽價(jià)值：黃山有奇松怪石云海溫泉，具備旅游資源質(zhì)量；黃山周圍有很多其它旅游景點(diǎn)，共同構(gòu)成景觀群，旅游資源集群狀況好；黃山旅游資源的景觀特征和周圍景點(diǎn)不雷同，地域組合狀況好。因此黃山游覽價(jià)值很大。
②市場(chǎng)距離：黃山距長(zhǎng)江三角洲等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)較近，市場(chǎng)距離短。
③交通位置及其通達(dá)性：黃山位于長(zhǎng)江沿岸，交通位置優(yōu)越，
交通通達(dá)性好。
④地區(qū)接待能力：黃山旅游活動(dòng)設(shè)施配套，因此地區(qū)接待能力強(qiáng)。
⑤旅游的環(huán)境承載量：黃山山頂無(wú)平臺(tái)
，環(huán)境承載量小。
17、對(duì)武夷山景區(qū)開發(fā)條件的評(píng)價(jià)（明白、應(yīng)用）
①游覽價(jià)值（1）美學(xué)價(jià)值：武夷山具有優(yōu)美的自然景觀，其中九曲溪自然風(fēng)光獨(dú)樹一幟，以秀水、奇峰、幽谷等諸多風(fēng)景享有聲譽(yù)。（2）科學(xué)價(jià)值：武夷山是我國(guó)典型的丹霞地貌分布區(qū)，又好似世界級(jí)自然保護(hù)區(qū)，生物多樣性顯著。
（3）歷史文化價(jià)值：武夷山文化遺產(chǎn)豐富，包括公元前1世紀(jì)的漢代遺址和宋代思想家朱熹學(xué)術(shù)活動(dòng)的書院遺址等。此外，山上還有許多寺院、道觀、亭臺(tái)等古代建筑和歷代名人的摩崖石刻。（4）經(jīng)濟(jì)價(jià)值：旅游資源的游覽價(jià)值高，游客數(shù)量多，旅游業(yè)發(fā)達(dá)，有巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
②市場(chǎng)距離：武夷山的國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)主要集中在長(zhǎng)江三角洲和珠江三角洲地區(qū)，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而且與武夷山的距離較近。我國(guó)的北方、華北地區(qū)距離武夷山較遠(yuǎn)，客源市場(chǎng)還處于初步開發(fā)階段。國(guó)外客源市場(chǎng)主要分布在以新加坡、日本為主的亞洲，而歐美和大洋洲因距離較遠(yuǎn)，客源市場(chǎng)還處于初步開發(fā)階段，前景廣闊。
③地理位置和交通：武夷山游覽區(qū)位于我國(guó)福建省西北部，臨近江西省；對(duì)外交通便捷，有公路、鐵路、航空線通往全國(guó)各地，已成為福建省內(nèi)對(duì)外旅游交通的中心。
④地區(qū)接待能力（基礎(chǔ)設(shè)施）：武夷山景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施完善，擁有多家賓館、酒店，有較強(qiáng)的接待能力。我國(guó)的山地旅游的最佳時(shí)間是夏秋季節(jié)：夏季山上有云海、日出日落、豐富的水文和良好的植被景觀，景色豐富、且變幻莫測(cè)，另外能起到避暑的作用。
18、錢塘大潮最佳的觀賞時(shí)機(jī)是農(nóng)歷八月十八，因?yàn)檗r(nóng)歷八月十八日，出現(xiàn)天文大潮，外加此時(shí)盛行東南風(fēng)，東南風(fēng)推送海水到喇叭形的杭州灣，抬高了潮位）；4月鳥類到青海湖鳥島5月在此繁殖，6月飛走，最佳的觀賞時(shí)機(jī)是5月份。
19、旅游景觀的欣賞技巧
（1）選擇觀察位置
景觀類型
景觀舉例
觀賞位置選擇
詩(shī)句舉例
高大雄偉的山峰
廬山(贛)、黃山(皖)、泰山(魯)、武陵源群峰(湘西北)
遠(yuǎn)眺、俯瞰
會(huì)當(dāng)凌絕頂，
一覽眾山小
地貌的酷似造型
云南路南石林的阿詩(shī)瑪、廣東肇慶的七星巖、安徽黃山的石猴觀海、青島的石老人
特定的觀賞位置
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
山中的峽谷、幽洞、一線天
長(zhǎng)江三峽(渝、鄂)、科羅拉多大峽谷(美國(guó))、桂林的蘆笛巖溶洞、一線天
置身其中近觀
行到水窮處，坐看云起時(shí)
瀑布
尼亞加拉瀑布、安赫爾瀑布、莫西奧圖尼亞瀑布、黃果樹瀑布、廬山瀑布
適當(dāng)距離仰視
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
江、河、湖、海
洞庭湖、長(zhǎng)江、滇池
位置較高的亭臺(tái)樓閣(岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、藤王閣、大觀樓)之上俯覽遠(yuǎn)望
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯……
小的湖沼池塘
濟(jì)南大明湖、北大未名湖、南京莫愁湖
多臨水面建亭、榭、廊，水邊鋪小路近觀俯觀
四面荷花三面柳，一城山色半城湖
山水有機(jī)組合景觀
漓江山水、長(zhǎng)江三峽
乘船(筏)沿水路觀兩岸風(fēng)景
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山
（2）把握觀賞時(shí)機(jī)
景觀類型
景觀舉例及其最佳觀賞時(shí)機(jī)
隨季節(jié)而變化的自然景觀
北方山水風(fēng)景——夏秋季；南方千米以上高山——夏季(此季節(jié)雨水多，云霧多，景觀豐富且富有變化，兼收避暑之利)；北國(guó)風(fēng)光——冬季
隨天氣而變化的自然景觀
泰山觀日出——凌晨；黃山觀日落——黃昏；海拔較高的風(fēng)景名山——雨過天晴(可觀云海，又可觀日出日落)；飛瀑——雨季
特定時(shí)間和條件下出現(xiàn)的自然景觀
錢塘江大潮——農(nóng)歷八月十八；青海湖候鳥——5月；大理蝴蝶會(huì)——5月(農(nóng)歷四月十五前后)；海市蜃樓、峨眉山“佛光”、吉林霧凇——特定的氣象條件
（3）抓住景觀特色
（4）領(lǐng)悟自然與人文的和諧
（5）以情觀景
20、黃山“奇松、怪石、云海、溫泉”四絕名冠于世。
黃山的怪石是在奇峰的基礎(chǔ)上，通過外力的風(fēng)化和侵蝕作用而形成的。
云海黃山云霧多是由特殊的自然條件造成的。黃山屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，雨量充沛；山高谷深，林木繁茂，日照時(shí)間短，濕度大，水汽多，容易成云致霧。此外，峰頂和谷底、向陽(yáng)處和背陰處溫差大，水分蒸發(fā)速度不同，以及受山谷風(fēng)的影響，黃山的云霧變幻詭譎。
21、園林景觀要抓住構(gòu)景手法。①主配②層次③框景④借景