時間：2023-03-30 10:38:01
導(dǎo)語：在人文教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
例如，教師在講授《我與地壇》這篇課文時，為了讓學(xué)生對親情有更深層次的領(lǐng)悟和感受，可以將朱自清的《背影》推薦給學(xué)生作為課外拓展閱讀材料。通過對這兩篇文章的對比學(xué)習(xí)，學(xué)生會更深刻地體會到《我與地壇》中母親的無私大愛，以及母親的堅韌和無所求的大愛是如何砥礪作者戰(zhàn)勝殘疾之軀和苦難命運的。接下來，教師可以在此基礎(chǔ)上進行拓展，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘在現(xiàn)實生活中，母親對自己的無私大愛，使學(xué)生對親情、母愛懷有一顆感恩之心，在感動的同時，自身的人文素養(yǎng)也在無形中得到提升。
二、初中語文人文教育的有效途徑
利用多媒體，提升教學(xué)成效。隨著教育理念的不斷完善，以及科技發(fā)展水平的不斷提高，多媒體教學(xué)在初中語文教學(xué)中占據(jù)著越來越重要的地位。多媒體可以整合多種教學(xué)資源，具有極強的表現(xiàn)力，使教師的授課內(nèi)容更容易為學(xué)生接受和消化。因此，很多語文教師都會通過多媒體來準(zhǔn)備課件和備課，使所教授的內(nèi)容更生動、形象，視覺效果更強。這樣，學(xué)生會更加樂于接受新知識，對語文教材內(nèi)容有更深層次的理解。長此以往，學(xué)生的語文素養(yǎng)得以提升，教師的教學(xué)效果也會更顯著。
1.因材施教，尊重學(xué)生個性
學(xué)生之間存在著個性差異，每一名學(xué)生都具備一定的特點。因此，人文教育不能一概而論，教師在具體授課過程中一定要因材施教，傳道授業(yè)的同時，尊重學(xué)生的個性。作為一名一線語文教師，一定要明確一點:每一名學(xué)生的語文素養(yǎng)不同，對語文知識的理解和學(xué)習(xí)、消化的能力也不同。因此，教師在授課過程中，一定要對每一名學(xué)生都有所兼顧，重視與學(xué)生之間的溝通和互動，給予每一名學(xué)生同等回答問題的機會。對于學(xué)生表現(xiàn)出的問題和弊端，教師要及時予以糾正;對學(xué)生表現(xiàn)出的好的一面，也要及時給予肯定和贊揚，使學(xué)生更具學(xué)習(xí)和進步的動力。此外，語文教師要將大部分學(xué)生感到理解困難的內(nèi)容列為教學(xué)難點，進行重點突破，使學(xué)生在深入理解教材的基礎(chǔ)上，語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)得到整體提升。
2.師生關(guān)系民主化
人文教育，顧名思義，就是培養(yǎng)學(xué)生人文精神、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。它以人文精神的塑造為核心，以人性的發(fā)展與完善為目標(biāo)，以廣博的人文知識的學(xué)習(xí)、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熏陶、人類優(yōu)秀文化成果的繼承以及人的實踐體驗等為基本途徑，將人類的優(yōu)秀文化成果和人文精神內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，促進學(xué)生身心和諧發(fā)展，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一、個體發(fā)展與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)一致，最終實現(xiàn)個體的全面發(fā)展。因此，從本質(zhì)上看，人文教育就是使學(xué)生成為“人”的教育。人文教育在高職院校人才培養(yǎng)工作中具有不可替代的價值與作用。首先，人文教育注重人的塑造，強調(diào)人文關(guān)懷，能有效豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，提升學(xué)生的精神境界，促進學(xué)生健全人格的形成，在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的職業(yè)道德和社會責(zé)任感方面，發(fā)揮著很好的引導(dǎo)作用。其次，高職院校要培養(yǎng)的高素質(zhì)技能型人才是一個復(fù)合體，不僅要有“高技能”，即具備與職業(yè)或崗位相對應(yīng)的較完備的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)、較高層次的職業(yè)技能，更要有高素質(zhì)，即具有完善的人格和道德情操，以及適應(yīng)職業(yè)和社會發(fā)展的職業(yè)意識、責(zé)任意識、合作意識、奉獻精神、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力等。對于現(xiàn)代社會的需求和人的長遠(yuǎn)發(fā)展而言，高素質(zhì)比高技能更有意義。然而，高素質(zhì)的形成不是通過技能教育本身就能實現(xiàn)的，在高素質(zhì)的形成過程中，人文教育始終居于核心地位，在一定程度上，人文素質(zhì)是其他素質(zhì)形成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是避免人的片面發(fā)展的重要保障。高職院校只有將人文教育與技能教育有機結(jié)合起來，在提高學(xué)生專業(yè)能力的同時有效提升學(xué)生的以人文素質(zhì)為核心的綜合素質(zhì)，才能真正培育出適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)技能型人才。
2高職院校人文教育狀況不容樂觀
當(dāng)前，高職院校在人才培養(yǎng)中普遍存在重技能輕人文的傾向，人文教育在教育教學(xué)中境地尷尬，形勢不容樂觀。首先，高職院校對人文教育在提高學(xué)生綜合素質(zhì)和人才培養(yǎng)質(zhì)量方面的不可替代的作用認(rèn)識不清，對人文教育重視不夠。由于大部分高職院校辦學(xué)時間短，學(xué)術(shù)底蘊不足，加之當(dāng)前在職業(yè)教育領(lǐng)域存在著技術(shù)主義和功利主義的價值取向，一些高職院校單純注重學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，片面強調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)，而對于培養(yǎng)學(xué)生獨立人格、健全心理，以及較強的創(chuàng)新精神和社會適應(yīng)能力的人文教育卻沒有引起足夠重視。在專業(yè)和課程設(shè)置上，圍繞市場轉(zhuǎn)動，強調(diào)就業(yè)導(dǎo)向，一味地強化專業(yè)課教學(xué)和技能訓(xùn)練，擠壓甚至刪減人文課程。有的院校人文課程除“兩課”外再無其他課程，甚至用校園文化活動代替人文教育;有的院校雖開設(shè)了人文課程，但僅僅作為選修課程設(shè)置，教學(xué)隨意性很大;有的院校把公共課程改造成為人文課程，教學(xué)的計劃性和實效性無法與專業(yè)課程相比。
專業(yè)課教學(xué)應(yīng)該是滲透人文教育的主渠道，然而由于專業(yè)課教師的人文教育能力有限，多數(shù)高職院校的專業(yè)課教學(xué)人文教育滲透較少，即使有時有所滲透，人文教育內(nèi)容也因教師而異，全憑教師自己的喜好，引不起學(xué)生興趣。高職院校人文教育的缺失，割裂了專業(yè)學(xué)習(xí)與綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系，造成學(xué)生知識能力結(jié)構(gòu)不合理、不完善，嚴(yán)重影響了高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。其次，高職院校學(xué)生對人文教育缺乏認(rèn)同，人文素質(zhì)較低。一方面，高職院校的學(xué)生絕大部分在中學(xué)階段學(xué)習(xí)成績不理想，文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力較低，博大精深的人文知識尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往讓他們望而卻步、敬而遠(yuǎn)之。大部分高職學(xué)生傳統(tǒng)文化知識匱乏，對歷史名人了解甚少，讀過古典著作的更是鳳毛麟角。進入高職院校后，他們更多接受的是“技能至上”的實用主義思想，更不愿意學(xué)習(xí)人文知識、接受傳統(tǒng)文化的熏陶。另一方面，高職學(xué)生都是在改革開放、全球化、信息化的時代背景下長大的，外來思想文化的不斷滲入，傳媒產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，都對高職學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生了深刻的影響，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化生活方式以其特有的魅力正在極大地沖擊和改變著高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思維方式，他們可以不讀名著、不了解經(jīng)典、不要傳統(tǒng)文化，但他們離不開“肯德基”、“麥當(dāng)勞”，割舍不了“超女”、“快男”。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新乏力和高職院校人文教育滯后，使得高職學(xué)生在追求“新”、“奇”、“異”、“洋”的“潮文化”的路途上越走越遠(yuǎn)，甚至不能自拔。更令人擔(dān)憂的是，在社會大環(huán)境的影響下，高職學(xué)生的價值取向更趨急功近利，面對就業(yè)和生存的壓力，他們更關(guān)心怎樣考各類職業(yè)資格證書，為自己就業(yè)增添砝碼，鮮有時間和精力去學(xué)習(xí)人文知識、提高人文素養(yǎng)。他們認(rèn)為，受教育是為了使自己的將來更美好，中國傳統(tǒng)文化中的“修身齊家治國平天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責(zé)任感和歷史使命感似乎與他們并不相干。缺乏人文教育的教育不是完整的教育，缺少人文教育的高職教育也造就不出真正的高素質(zhì)技能型人才。高職院校忽視人文教育，直接后果就是學(xué)生只關(guān)注專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致人文知識匱乏，知識結(jié)構(gòu)片面，情感、志趣脆弱，道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感缺失，職業(yè)生涯難以持續(xù)發(fā)展。高職院校人文教育的尷尬狀況必須扭轉(zhuǎn)，否則，無論是“立德樹人”，還是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，哪一個目標(biāo)都不可能從根本上得以實現(xiàn)。
3多途徑加強高職院校人文教育
愛因斯坦說過，“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的”，應(yīng)該讓“青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家”。高職教育的本質(zhì)是“育人”而非“制器”，要先“成人”再“成才”。所以，高職院校應(yīng)改變片面注重技術(shù)教育的局面，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時，對學(xué)生進行有效的人文教育，使學(xué)生具備較高道德水平，懂得做人之道，有強烈的民族情感、國家觀念和社會意識，為實現(xiàn)全面發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
第一，加強人文教育課程建設(shè)和教學(xué)改革。一是將人文課程列入教學(xué)大綱，納入學(xué)校課程體系，改變?nèi)宋恼n程設(shè)置隨意甚至缺失的狀況，為學(xué)生較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人文知識提供必要的課程平臺。二是在專業(yè)課教學(xué)中滲透人文教育，把那些體現(xiàn)智慧理性、情感經(jīng)驗、審美價值、個人品德、職業(yè)道德、家庭美德和社會公德，以及音樂、美術(shù)、禮儀、民俗等與學(xué)生日常生活息息相關(guān)的人文教育內(nèi)容與專業(yè)知識學(xué)習(xí)、職業(yè)能力培養(yǎng)有機融合起來，相互促進。三是強化學(xué)生實訓(xùn)實習(xí)環(huán)節(jié)的人文教育，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生開展職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)禮儀等方面的訓(xùn)練，促進學(xué)生在實踐體驗中形成良好的人文素質(zhì)和職業(yè)道德。四是改進教學(xué)方式。人文教育不同于專業(yè)課程教學(xué)，人文教育的效果更多地要靠學(xué)生的自覺內(nèi)化，因此采用講座、討論、實踐體驗等開放式的教學(xué)模式，減少“灌輸”，更能收到良好的教育效果。
第二，提高師資隊伍人文教育能力。高素質(zhì)的教師隊伍是扎實推進人文教育的關(guān)鍵。高職院校要像建設(shè)專業(yè)師資隊伍一樣加強人文學(xué)科師資隊伍建設(shè)。首先，要培養(yǎng)一支擁有豐厚人文知識特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，掌握獨到人文學(xué)科教學(xué)方法的學(xué)者型專家型的人文學(xué)科教師隊伍，讓更多學(xué)生喜歡的“于丹”、“易中天”活躍在講臺上。其次，在專業(yè)課教師培訓(xùn)中增加人文教育課程，提高專業(yè)課教師的人文修養(yǎng)和人文教育能力，并以教師自身的高尚人格、良好的師德去熏陶和感化學(xué)生，使學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)中潛移默化地接受人文教育。
(一)重視不夠
我國醫(yī)學(xué)教育體系中存在人文教育問題的首要原因是醫(yī)科院校不夠重視，醫(yī)學(xué)教育中普遍存在重專業(yè)知識和技能傳授，輕人文知識和精神培養(yǎng)的現(xiàn)象。很多院校并沒有真正認(rèn)識到人文教育課程對于醫(yī)學(xué)教育、以及醫(yī)學(xué)生未來事業(yè)發(fā)展的重要性。大部分醫(yī)學(xué)院校雖然設(shè)置了人文教育的相關(guān)課程，但是在實施中存在數(shù)量和質(zhì)量參差不齊的問題。醫(yī)學(xué)院校開設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程僅僅局限于大學(xué)教育的某個階段，以至于無法持續(xù)、全面地培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神。
(二)內(nèi)容僵化
很多醫(yī)科院校仍然沒有理解醫(yī)學(xué)人文教育的真正內(nèi)涵，而是將職業(yè)道德修養(yǎng)、思想政治教育等內(nèi)容與醫(yī)學(xué)人文教育混為一談，在實際的教育過程中偏重理論記憶，且缺乏與實踐的聯(lián)系，無助于學(xué)生切實掌握人文精神在醫(yī)療實踐活動中的具體形式和表現(xiàn)內(nèi)容，使得醫(yī)學(xué)生深感醫(yī)學(xué)人文教育內(nèi)容的空洞與枯燥，導(dǎo)致人文教育的效果欠佳。
(三)課程設(shè)置孤立，缺少滲透
醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該是科學(xué)精神與人文精神的高度統(tǒng)一。醫(yī)學(xué)人文教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育之間應(yīng)該相互滲透與融合。目前，醫(yī)學(xué)教育中專業(yè)課程與人文課程在設(shè)置方面缺乏橫向的聯(lián)系，導(dǎo)致彼此孤立、二者間沒有融合。醫(yī)學(xué)生在臨床實習(xí)中仍然以掌握專業(yè)技能為主，忽視了臨床工作中怎樣體現(xiàn)人文關(guān)懷，人文精神的缺失必將導(dǎo)致他們在日后的醫(yī)療實踐中難以較好地適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式，既不能與患者順暢的溝通，又無法滿足患者的心理需求。
二、加強醫(yī)學(xué)人文教育的必要性
(一)加強醫(yī)學(xué)人文教育是醫(yī)學(xué)自身特點和發(fā)展的必然要求
因為醫(yī)學(xué)研究的對象是人，所以，醫(yī)學(xué)必然是一門具有人文特色的學(xué)科。人文精神對于醫(yī)學(xué)發(fā)展具有促進作用，它體現(xiàn)著醫(yī)學(xué)對生命價值的尊重、對優(yōu)良社會品德的發(fā)揚、對科學(xué)倫理道德的認(rèn)同。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在日新月異的發(fā)展中帶給人類健康巨大福音的同時，我們也必須清醒地看到，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)日益受到物質(zhì)主義和技術(shù)主義的侵蝕，由于生物醫(yī)學(xué)模式中人文精神的缺陷對醫(yī)學(xué)健康發(fā)展構(gòu)成了巨大的障礙，所以，醫(yī)學(xué)院校只有加強人文教育才能回歸醫(yī)學(xué)的真正意義，確保醫(yī)學(xué)健康發(fā)展的重要歷史使命。
(二)加強醫(yī)學(xué)人文教育是新形勢下社會對于醫(yī)生的必然要求
醫(yī)學(xué)是一門必須將自然科學(xué)與人文科學(xué)完美融合的學(xué)科。一名合格的醫(yī)生不僅需要具備系統(tǒng)扎實的醫(yī)學(xué)知識，也需要具備科學(xué)的人文精神。隨著系統(tǒng)和整體的“生物———心理———社會”醫(yī)學(xué)模式被人們深刻的認(rèn)識和廣泛的接受，疾病不再是醫(yī)學(xué)研究的中心，患者才是醫(yī)療活動的中心。醫(yī)生不應(yīng)當(dāng)成為只看病不救人的純技術(shù)主義者，應(yīng)該醫(yī)德高尚，且關(guān)心患者的身心病痛。鑒于此，醫(yī)科院校在醫(yī)學(xué)教育中有必要融入人文精神，使醫(yī)學(xué)生在人文精神的熏陶下養(yǎng)成良好的人文素質(zhì)。目前，醫(yī)學(xué)教育需要從只注重醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)科教育的“單核驅(qū)動模式”，轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤蠈I(yè)學(xué)科教育與人文學(xué)科教育的“雙核驅(qū)動教育模式”。在新模式下，醫(yī)科院校的教師應(yīng)該把人文精神真正注入每個醫(yī)學(xué)生的體內(nèi)，著力于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生在臨床實踐中運用人文知識的能力，從而促進醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文的深度整合。因此，怎樣實現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育真正走進課堂、走進臨床?教育者如何憑借人文教育為醫(yī)學(xué)發(fā)展樹立正確的價值觀?這些問題理應(yīng)成為醫(yī)學(xué)教育的重中之重。
三、新形勢下加強醫(yī)科學(xué)生人文教育的途徑
(一)合理設(shè)置課程內(nèi)容與課程體系
醫(yī)科教育學(xué)制長、內(nèi)容多，在如此繁重的課程體系下怎樣加強醫(yī)學(xué)人文教育具有一定的難度。首先，醫(yī)科院校應(yīng)該重新整合原有的非專業(yè)課程，進而系統(tǒng)合理地設(shè)置醫(yī)學(xué)人文教育的課程內(nèi)容與課程體系，使醫(yī)學(xué)生具有醫(yī)生應(yīng)該具備的人文知識和人文素質(zhì)。其次，醫(yī)科院校應(yīng)該提高理解與實踐醫(yī)學(xué)理論知識的能力，使學(xué)生經(jīng)過理論學(xué)習(xí)后有機會運用于醫(yī)學(xué)實踐中。再次，醫(yī)科院校要把人文教育的內(nèi)容滲透到臨床課程中，特別是臨床實踐中應(yīng)該將醫(yī)學(xué)人文教育與醫(yī)療活動結(jié)合起來。最后，醫(yī)學(xué)人文課程的安排要貫穿醫(yī)學(xué)高等教育的始終，甚至有必要成為一門醫(yī)學(xué)生需要終身學(xué)習(xí)的必修課。
(二)創(chuàng)新教學(xué)方法，突出人文特色
教學(xué)方法是教學(xué)內(nèi)容的載體，是實現(xiàn)教學(xué)目的的手段。醫(yī)學(xué)人文教育的教學(xué)方法明顯有別于醫(yī)學(xué)專業(yè)課程，具體來說，人文教育的理論教學(xué)中應(yīng)該突出基礎(chǔ)性、指導(dǎo)性及啟發(fā)性，強調(diào)學(xué)生的自學(xué)、領(lǐng)會及運用;應(yīng)該倡導(dǎo)開放式教學(xué)，教師在教學(xué)中可以針對醫(yī)學(xué)熱點問題組織討論和開展調(diào)查研究，醫(yī)學(xué)生通過分析原因和提出解決方法提高人文素養(yǎng);不僅有助于充分調(diào)動醫(yī)學(xué)生參與人文教育的積極性，而且有助于學(xué)生在實踐活動中構(gòu)建個人的醫(yī)學(xué)人文知識體系，并主動把人文知識應(yīng)用于將來的醫(yī)學(xué)工作中。醫(yī)學(xué)生通過實踐可以真正感受到人文素質(zhì)對于醫(yī)療實踐的重要意義，體會到人文精神對于臨床工作的實際價值，使醫(yī)學(xué)實踐既成為醫(yī)學(xué)技能的實踐過程，也成為醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的養(yǎng)成過程。
(三)加強師資建設(shè)
醫(yī)學(xué)是科學(xué)性和人文性有機融合的學(xué)科，醫(yī)學(xué)教育可分為專業(yè)教育和人文教育兩個部分，因此可以把醫(yī)學(xué)教育這個系統(tǒng)分解為專業(yè)教育和人文教育兩個子系統(tǒng)。其中，專業(yè)教育子系統(tǒng)是通過教學(xué)，進行醫(yī)學(xué)知識的傳授和醫(yī)療技能的訓(xùn)練，具體又可分為各個專業(yè)的教育子系統(tǒng)，目前已有結(jié)構(gòu)完善、層次清晰的知識體系，并應(yīng)用于各個專業(yè)的學(xué)校教育與工作實踐培訓(xùn)中；人文教育子系統(tǒng)則是通過人文社會科學(xué)、行為科學(xué)等知識的傳授和人類優(yōu)秀文化的熏陶，提升受教育者的人文素質(zhì)，促進其人性境界提升、理想人格塑造。但其內(nèi)容組成、層次結(jié)構(gòu)尚未形成共識。整個醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)由兩個子系統(tǒng)及其內(nèi)部元素組成為一個立體、有層次、網(wǎng)絡(luò)狀的整體。在其之上，還有社會經(jīng)濟系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、教育系統(tǒng)等大的系統(tǒng)。在醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)中，人文教育子系統(tǒng)相對薄弱，不僅重視程度不夠，教育目標(biāo)、內(nèi)容組成沒有形成共識，師資隊伍、教學(xué)方法、考評方式等也不完善。醫(yī)學(xué)作為最具人文精神的學(xué)科，雖然越來越多的有識之士認(rèn)識到醫(yī)學(xué)人文教育的重要性，但是在現(xiàn)實中，人文教育仍是“短板”，仍是制約醫(yī)療服務(wù)水平提升的重要因素，也被認(rèn)為是導(dǎo)致醫(yī)患緊張關(guān)系的重要原因。
二、系統(tǒng)基本特性對做好我國醫(yī)學(xué)人文教育的啟示
1.醫(yī)學(xué)專業(yè)教育與人文教育、目標(biāo)和手段必須協(xié)同推進
我國目前醫(yī)學(xué)教育存在的重專業(yè)、輕人文現(xiàn)象，本質(zhì)是專業(yè)教育和人文教育兩個子系統(tǒng)不協(xié)調(diào)。系統(tǒng)的目的性要求，為了實現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)的目的，內(nèi)部子系統(tǒng)之間必須相互協(xié)調(diào)；系統(tǒng)整體性也要求，為了提高醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)的整體效應(yīng)，內(nèi)部各個部分要注意協(xié)調(diào)。因此，專業(yè)教育和人文教育兩個部分應(yīng)該以提高受教育者的整體素質(zhì)為目的，不能顧此失彼，“單兵突進”。醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和技能終究只是實現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的的技術(shù)方面手段，這種手段使用正確與否、結(jié)果好壞，有賴于醫(yī)學(xué)人才的人文素質(zhì)，人文素質(zhì)起著正本清源的作用。忽視了人文教育，專業(yè)教育再好，培養(yǎng)出來的人才也不是社會期待的。技術(shù)使用只有與人文素質(zhì)緊密協(xié)同，才會更加有利于提高治療的結(jié)果———患者生命的延長和生活質(zhì)量的提高。另外，教育目標(biāo)和手段要協(xié)同匹配，即以傳授專業(yè)知識與技能為主要目標(biāo)的專業(yè)教育和以提升人文素質(zhì)為主要目標(biāo)的人文教育，使用的教學(xué)手段應(yīng)該有所差別。前者可以通過集中傳授取得良好收效，而后者則更多地需要習(xí)慣的養(yǎng)成，不能“畢其功于一役”。
2.醫(yī)學(xué)人文教育應(yīng)該貫穿醫(yī)生的整個教育過程和職業(yè)過程
目前我國醫(yī)學(xué)人文教育存在課程設(shè)置不夠合理、課時比重不足、教育階段集中在低年級等問題。同時，忽視醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后的人文教育和考核，例如在職業(yè)準(zhǔn)入考試和研究生入學(xué)考試中，對人文知識和能力的測試不如國外合理。系統(tǒng)的開放性要求醫(yī)學(xué)教育尤其是醫(yī)學(xué)人文教育保持開放性和連續(xù)性，因此在醫(yī)學(xué)人文教育中，不僅要進行知識理念的傳授，更要在專業(yè)教育中滲透人文教育；教育時段不僅僅集中在低年級，也要擴大到高年級，尤其是實踐實習(xí)階段；不僅在學(xué)校內(nèi)重視，也要擴大到校外，持續(xù)到社會實踐系統(tǒng)，要貫穿醫(yī)生的整個教育過程和職業(yè)過程。尤其要重視畢業(yè)生進入社會后的醫(yī)學(xué)人文教育，重視導(dǎo)師對研究生、高年資醫(yī)生對低年資醫(yī)生的言傳身教作用，并開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)人文教育工作。如果僅僅依靠在校人文教育的改善，而忽視后續(xù)的教育和習(xí)得養(yǎng)成，那么無論如何也達不到應(yīng)有的教育效果。
3.改進醫(yī)學(xué)人文教育應(yīng)該考慮社會經(jīng)濟環(huán)境的影響
醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)之上還有政治、經(jīng)濟、文化、教育等大的系統(tǒng)。“存在決定意識”，現(xiàn)實的環(huán)境必定影響個人的行為。首先，市場經(jīng)濟因素、多元價值觀必定沖擊醫(yī)學(xué)教育（尤其是醫(yī)學(xué)人文教育），在一定程度上導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)教育功利性的增強，使醫(yī)學(xué)教育過多地成為提高謀生能力、改變社會地位的工具。這種過于強調(diào)功利性的教育，體現(xiàn)在課程設(shè)置上就是強化專業(yè)課程，削弱人文課程，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生知識面狹窄，其結(jié)果是培養(yǎng)出來的醫(yī)生更多地成為治病的“工匠”，而不是救人的“大醫(yī)”。其次，國家政治制度、意識形態(tài)及其相應(yīng)的教育路線、目標(biāo)和功能等，對醫(yī)學(xué)人文教育的影響也體現(xiàn)在課程設(shè)置、課時比重、教學(xué)方法和考評方式等諸多方面。例如有的醫(yī)學(xué)院校將思想政治課程作為主要的醫(yī)學(xué)人文教育課程，就是一種受過度政治化影響、片面看待人文教育的做法。系統(tǒng)開放性和環(huán)境適應(yīng)性要求，在改進醫(yī)學(xué)人文教育時要考慮各種外環(huán)境的影響，尤其是功利性的影響。學(xué)校人文教育要適應(yīng)社會的變化，過度逐利、精神空虛等行為要批判，傳統(tǒng)文化精髓要發(fā)揚光大，片面看待人文教育的做法要糾正，人文課程設(shè)置和教學(xué)效果考評方式要適時更新。
4.引入外部力量改善醫(yī)學(xué)人文教育
語言是文化的載體，英語教材中有大量的對于異國文明、地理、歷史、風(fēng)土、人情等的介紹，教師要抓住這些有利資源，積極拓展學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)一種跨文化意識，讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)異國文明和人情，學(xué)會接納世界上不同的人和文化，增強和平共存意識。同時，在對中外文化進行比較時，要突出對于本國文明的尊重、贊賞和敬佩，讓學(xué)生從中感受到一種濃濃的愛國情，增強愛國主義精神的教育。要教會學(xué)生熱愛文明、熱愛和平、熱愛自己的祖國。
二、端正思想，培養(yǎng)積極的人生觀
中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，大多在以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中經(jīng)受了太多的挫折和失敗，他們對于自己的未來是持一種灰暗的思想，很多學(xué)生對于未來不報希望，得過且過地混日子，人生觀極度消極，看不到希望、找不到追求，以至于成天抱著手機玩游戲。在中職英語教材中有許多勵志的故事，比如江蘇教育出版社與鳳凰職教聯(lián)合出版的英語第四冊教材第一單元的課文CouldIChangeMyLife?中的女主公Liz在逆境中不低頭，頑強堅韌，克服重重困難，最終考上了哈佛大學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)借助這樣的機會，結(jié)合學(xué)生的實際狀況，對學(xué)生曉之以理、動之以情，鼓勵學(xué)生不要氣餒，讓學(xué)生看清現(xiàn)實，重新審視自己，從故事中吸取正能量，對自己的未來重新開始設(shè)定，并學(xué)會制定目標(biāo)，樂觀向上，勇往直前。
三、提高認(rèn)識，樹立正確的價值觀
現(xiàn)在的中職學(xué)生，大多都是在家里被寵壞了的王子、公主，他們身上有著各種各樣的“毛病”，自私自利、冷漠、互不關(guān)心、沒有責(zé)任感、缺乏奉獻精神、花錢大手大腳，不懂得節(jié)約等。比如有的學(xué)生請病假了，而恰巧又輪到他值日，在這樣的情況下，同學(xué)之間互幫互助是尋常事，不需要教師特意指派由誰去代替，衛(wèi)生委員就能辦好。但是對于現(xiàn)在的中職學(xué)生來說是不現(xiàn)實的，他們基本不會這么主動去幫別人承擔(dān)任務(wù)，有的學(xué)生甚至都不記得自己該哪天值日。他們沒有責(zé)任心，缺乏愛心，生怕自己多做點事會吃虧。面對這樣的學(xué)生，教師就應(yīng)該抓住一切機會，利用好一切可用的教學(xué)資源對學(xué)生進行教化、改造。在中職英語教材中有不少關(guān)于人性、價值觀等方面的話題，教師應(yīng)該在鍛煉學(xué)生聽說讀寫能力的同時，對學(xué)生進行思想上的點撥、提升，讓他們懂得勤儉節(jié)約和友愛、互助的重要性，學(xué)會去奉獻而不是無休止的索取，讓學(xué)生的靈魂和思想在一次次的交融碰撞中不斷地得到提升，從而學(xué)會做一個有正義感、有愛心、有責(zé)任心的人。
四、啟迪智慧，培養(yǎng)創(chuàng)新協(xié)作精神
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也是教師義不容辭的責(zé)任（劉瑩2012）。但是，在平時的教學(xué)活動中，筆者常常發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生在上課時精神難以集中，有的甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，無法自拔。處在這個年齡段的學(xué)生，對于網(wǎng)絡(luò)以及一些新生的事物感興趣是他們的天性。如果利用好可能會獲得一些意想不到的收獲，而如果利用不好，也可能帶來一些災(zāi)難性的后果。教師應(yīng)當(dāng)積極利用學(xué)生的這一天性，從正面對學(xué)生進行引導(dǎo)、挖掘。在中職英語教材里有許多關(guān)于科學(xué)知識和先進技術(shù)的文章，比如電影的制作、記憶的浴缸現(xiàn)象、如何保持健康苗條的身材等，學(xué)生都對此類文章頗感興趣，雖然在閱讀上存在困難，但是對于知識的渴求卻是熱切的。教師應(yīng)當(dāng)在梳理教材語言知識的同時，在學(xué)生的心靈里播下一棵熱愛科學(xué)的種子，調(diào)動學(xué)生的好奇心，啟發(fā)他們在課后去積極探索；同時，教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作精神。
五、學(xué)會自主學(xué)習(xí)，提升自我管理能力
眾所周知，中國的教育在高中階段過早地開始了文理分科，且有重理輕文的思想。一句“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”足可以說明一切。這就導(dǎo)致了學(xué)生過早脫離了人文教育，覺得人文教育沒有用。于是就有了我們看到的，理工類的學(xué)生即便是一些具有很強的專業(yè)能力的學(xué)生，做起項目演講來磕磕巴巴；寫出的課題報告，工程說明書邏輯欠缺，文字簡要不通暢，有的都無法讀通看懂，更不要說從中具有科學(xué)性、專業(yè)性和創(chuàng)新性了。從2013年9月開始，筆者帶領(lǐng)學(xué)生在三所理工類高校針對師生開展了“人文類教育相關(guān)”調(diào)查，發(fā)放500份問卷，回收有效問卷421份。我們發(fā)現(xiàn)：有87.7%的師生覺得學(xué)校對人文教育的重視程度還有待加強，高達83%的人覺得所在的學(xué)校缺乏相對高水平的人文師資。在學(xué)生中關(guān)于人文素質(zhì)教育這個概念只有5%的人表示非常熟悉，有62.13%的學(xué)生表示如果所在的學(xué)校不組織安排人文教育相關(guān)學(xué)科，自己幾乎不會去主動學(xué)習(xí)提高自身人文素養(yǎng)。這些都成為在理工類高校開展人文教育的障礙。
二、在理工類高校加強和改進人文教育的重要性和必要性
⒈是高校推進精神文明建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的優(yōu)秀社會主義接班人的重要手段，也是高等理工教育的目標(biāo)。自然科學(xué)和人文社會科學(xué)相互交叉又相互依存的客觀趨勢，以及社會對復(fù)合型人才的需求，都對高等理工類高校的教育改革提出了更高的要求。而大學(xué)生是國家最具活力和希望的群體，大學(xué)生在精神和人生價值上的追求，對全社會，特別是年輕人都起到帶動和表率的作用，必然會逐漸引導(dǎo)社會形成一種推己及人的優(yōu)良精神風(fēng)氣。催生出更加有價值、有意義的新的社會準(zhǔn)則和衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至在某種程度上可以帶動新的社會生產(chǎn)力的產(chǎn)生。所以，加強大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，對于國家培養(yǎng)復(fù)合型人才，對我國現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，對經(jīng)濟發(fā)展和社會進步具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
⒉是遏制高校惡性事件，維護校園安寧，建立良好校園文化的一項有力舉措。近些年來，高校惡性事件頻繁見諸報端。從前些年的“馬加爵事件”到最近這幾年掀起輿論熱議的復(fù)旦大學(xué)研究生投毒案，南航金城學(xué)院的捅殺室友事件。這些惡性事件的產(chǎn)生絕非是偶然，其中反映出的：社會價值觀的物質(zhì)化和功利化、對生命的漠視、對自身定位和正確認(rèn)識的缺失、法律意識的淡薄等等，其實都是中國家庭、學(xué)校、社會長期注重學(xué)業(yè)而忽略人文教育，忽略人的身心健康發(fā)展的一個總爆發(fā)。由此，在高校特別是理工類的高校開展人文教育是一項勢在必行的工作。它可以促使學(xué)生健康陽光人格的形成和完善，不斷提高自身修養(yǎng)，使得學(xué)生在面臨挫折和問題的時候有一層更加堅實的心理屏障；它可以促使大學(xué)教育告別單純的以專業(yè)和成績作為衡量學(xué)生唯一標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵學(xué)生全面、個性地發(fā)展，真正實現(xiàn)教育“立德樹人”這個宏偉的目標(biāo)。
三、關(guān)于促進理工類高校人文教育改革和發(fā)展的幾點建議
⒈創(chuàng)新教育理念，構(gòu)筑相對科學(xué)系統(tǒng)的人文教育課程體系。理工類大學(xué)進行人文教育的一大難點就是，人文學(xué)科在理工類學(xué)校難交叉，難滲透。相當(dāng)一部分師生會不自覺地忽略人文教育，而鉆入實用科學(xué)中。值得一提的是，課程的滲透和交叉，不是簡單地把人文學(xué)科安排到課程表的某一天中。而是從教師的選配到理工學(xué)科的教學(xué)和實踐中都應(yīng)該穿插入人文教學(xué)的環(huán)節(jié)。由此筆者建議：可以針對年級的不同由淺入深地引入人文類的教育；少開空洞泛談的概論課，多開一些針對性很強的課程，開設(shè)的課程應(yīng)該具有層次感、實踐性和帶動性；可以開設(shè)人文社科類的輔修課程或者是第二學(xué)士學(xué)位課程。鼓勵學(xué)生通過學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自然科學(xué)和人文科學(xué)的融會貫通。
⒉將人文素質(zhì)教育運用到實踐中，激發(fā)學(xué)生對人文教育的興趣，強化吸收能力。現(xiàn)代教育提倡互動式、自主接受的教育方式。而人文素質(zhì)類的教育強調(diào)將知識“內(nèi)化”再將之體現(xiàn)為個人理想信念追求、道德品質(zhì)修養(yǎng)、思維方式、行為方式，這樣的個體演變其實也是社會的演變。這樣一個“內(nèi)化”隱形的過程通過實踐將更加深刻地進入受教育者的內(nèi)心：教學(xué)過程中互動體驗式教學(xué)；走出課堂走到社區(qū)，團體中的親身體驗。比如《公益社會》這樣一類選修課，就應(yīng)該在教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加側(cè)重到公益團體中去學(xué)習(xí)體驗，讓學(xué)生在耳聞目睹和親身體驗中感知人文精神，提高自身能力和修養(yǎng)。
一般說來，中學(xué)語文課程中的人文屬性應(yīng)當(dāng)包括以下幾點：首先，掌握語言并學(xué)會準(zhǔn)確表達和正確交流。這里體現(xiàn)出工具性也是人文性的學(xué)科特點，這是因為人是唯一掌握語言這種工具的動物，語言與科學(xué)不同，它本身不屬于工具，而是人的屬性。卡西爾說人是一種符號動物，人之所以為人的根本特征就在于人能夠利用符號來表證世界，創(chuàng)造文化。其次，關(guān)于人生的理解，培養(yǎng)生活的情趣和積極的人生態(tài)度。任何人生都需要理由，羅素的理由是“對愛情的渴望，對知識的追求，以及對人類苦難不可遏制的同情。”泰勒斯說：“別人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著”，這是一位哲人對科學(xué)的投入。人存在的理由或基于使命，或基于信仰，或基于興趣和對理想的執(zhí)著，或基于生活本身付諸的享受，缺失理念支撐的生命是極其脆弱的。由此看來，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度的需要基于對生活的體驗，老師應(yīng)當(dāng)通過自己的閱歷和教學(xué)資源對學(xué)生予以生活的啟蒙。再次，對健全人格發(fā)展的追求。哈佛大學(xué)的第一教育目標(biāo)就是成為一個好人。視人格發(fā)展為教育的最高目的或終極目的，應(yīng)當(dāng)直接針對現(xiàn)代人的片面發(fā)展和人格殘缺的現(xiàn)狀。這里的人格主要指的是品德修養(yǎng)、為人態(tài)度以及溫和理性的行為方式。
二、課堂教學(xué)與人文教育的銜接
語文課程依據(jù)國家的教育方針和課程自身的性質(zhì)確定其目的、功能和任務(wù)。對語文課程及其性質(zhì)的認(rèn)識在很大程度上決定了教師對教材分析的取向、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)原則的使用以及最終的教學(xué)質(zhì)量。課堂教學(xué)過程與課程人文性的有效銜接表現(xiàn)在兩個方面：授課方式的人本性與學(xué)習(xí)內(nèi)容的人文性。
第一，對于語文課程人文性的認(rèn)識。語文老師多從具體課文內(nèi)容所具有的思想情感來說明。語文課程的人文性主要指課文內(nèi)容具有人文性，通過學(xué)習(xí)課文讓孩子具有一定的人文精神。課文的內(nèi)容很優(yōu)美，這些文章給我們很多很好的影響和享受，在教學(xué)過程中，在深入挖掘課文內(nèi)容的時候覺得課文內(nèi)容特別豐富，有挖掘不完的深度，不要說學(xué)生，就是自己也深受啟發(fā)，人文性是指課文內(nèi)容所承載的歷史文化道德、民族價值觀念等;現(xiàn)代社會所需要的現(xiàn)代價值觀道德理念;學(xué)生發(fā)展所需要的精神食糧和精神支柱。
臨床教學(xué)醫(yī)院擔(dān)負(fù)著救死扶傷和教書育人兩項重要職責(zé)。所以，臨床教師與基礎(chǔ)學(xué)院教師不同，他們除了完成臨床醫(yī)療工作，還要完成規(guī)定的臨床理論教學(xué)、臨床實踐教學(xué)任務(wù)。因此，要在臨床醫(yī)療實踐活動中強化教學(xué)觀念，收集教學(xué)病例和教學(xué)資料，以有利于教學(xué)為原則，在保證患者診療不受影響的前提下，盡量實施床旁教學(xué)，親自帶教，因為典型體征很難遇到。如動脈導(dǎo)管未閉特有的胸骨左緣第3、4肋間連續(xù)性機器樣雜音，這類患者大多病情較輕，可以讓學(xué)生親自實踐體會。帶教教師在帶教過程中要以身作則，向?qū)W生示范良好醫(yī)德風(fēng)范，言語溫和流暢，體現(xiàn)出臨床醫(yī)生日常工作中溫馨關(guān)愛的風(fēng)范。
2加強人文教育，尊重患者
臨床實踐教學(xué)包括教學(xué)查房、病例討論、病例示教、床旁教學(xué)、病史采集以及患者體檢等，其中很多教學(xué)方法需要在醫(yī)療實踐過程中進行。這樣會造成教師和學(xué)生忽視對患者知情同意權(quán)和隱私權(quán)的尊重，甚至?xí)又鼗颊咝睦碡?fù)擔(dān)。有些患者在非知情同意情況下被示教，病情被討論分析，招致其及家屬的不滿或反感。如果提前告知患者有可能被拒絕示教，這就難以完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)效果亦會受到影響。所以，帶教教師應(yīng)提前做好準(zhǔn)備，選擇性格開朗、豁達、病情穩(wěn)定、心理素質(zhì)較好的患者作為示教病例，并先與其溝通，獲得理解和配合。在示教過程中，加強學(xué)生人文教育，培養(yǎng)其關(guān)心、愛護、尊重患者意識，學(xué)會感恩，感謝患者給予的寶貴學(xué)習(xí)機會[5]。
3加強入科前宣教，強調(diào)人文教育與醫(yī)學(xué)實踐相結(jié)合
臨床實踐教學(xué)必須適應(yīng)時展需要，以患者為中心，不斷提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量。在學(xué)生入科前宣教中加強人文教育，強調(diào)人文教育與醫(yī)學(xué)實踐相結(jié)合。教育學(xué)生從接觸臨床第一天起，就樹立良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，不論是在床邊還是臨床技能室教學(xué)，不論是針對患者還是針對模型，師生都應(yīng)按照真實患者認(rèn)真對待。目前我國醫(yī)學(xué)人文教育滯后于基礎(chǔ)理論和臨床實踐教學(xué)，畢業(yè)生在臨床學(xué)習(xí)期間缺乏人文關(guān)懷意識，法律法規(guī)意識淡薄，忽視對患者的人文關(guān)懷和理解，個別學(xué)生甚至認(rèn)為只有在患者身上親自檢查、操作、治療，才能提高自己的能力，才能掌握臨床技能。我院外科在臨床帶教和實習(xí)時將患者與模型相結(jié)合，因材施教，靈活運用，臨床技能操作盡可能在模型上進行，以提高學(xué)生的動手能力；典型臨床表現(xiàn)和體征盡可能通過床旁示教或多媒體演示，增強學(xué)生感性認(rèn)識，著重培養(yǎng)學(xué)生分析、思考、解決臨床實際問題能力，引導(dǎo)學(xué)生逐步實現(xiàn)由醫(yī)學(xué)生向?qū)嵙?xí)醫(yī)生的角色轉(zhuǎn)變。通過臨床實踐鞏固醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論知識，掌握一定的臨床技能與臨床思維，熟悉醫(yī)院的學(xué)習(xí)、工作、人際環(huán)境，為成為臨床醫(yī)生打下良好基礎(chǔ)。
4加強人文教育，培養(yǎng)良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
一、建立教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生人文素養(yǎng)
要實現(xiàn)有效的人文教育，首先要根據(jù)教育的形式和特點確立課程教育的目標(biāo)，將教育目標(biāo)作為課程教學(xué)的指導(dǎo)，完善課程教育的內(nèi)容，并向著既定目標(biāo)的方向進行課程的深化和擴展，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體系，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維方式。高中教師應(yīng)當(dāng)以促進學(xué)生全面發(fā)展、提升學(xué)生人文素養(yǎng)為目標(biāo)，進行課程安排和講解，在日常的工作中為學(xué)生安排適當(dāng)?shù)那楦畜w驗課程，提升學(xué)生明辨是非的能力和自我認(rèn)知的意識，幫助學(xué)生建立正確的價值觀念和歷史觀念。在構(gòu)建整體教學(xué)指引目標(biāo)之后，教師可以結(jié)合課程內(nèi)容制定每一章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點，并搜集相關(guān)的資料，豐富課程內(nèi)容，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在高中歷史課程中，教師要以幫助學(xué)生建立正確的認(rèn)知體系為目標(biāo)，完善日常課程教學(xué)中的人文教育環(huán)節(jié)。歷史是具有人文特色的課程，在歷史事件的講授中，教師可以加入提問等形式的引導(dǎo)式教學(xué)，幫助學(xué)生完善思維方式，并引導(dǎo)學(xué)生建立高效的學(xué)習(xí)方式。同時，歷史事件可以作為當(dāng)代人行事的借鑒和參考，因此，教師在進行提問引導(dǎo)時，也可以為學(xué)生提供展示的機會，鼓勵學(xué)生講述從中得到的經(jīng)驗教訓(xùn)，并結(jié)合自己的自身經(jīng)歷談?wù)勛约旱母形颍源松罨瘜W(xué)生的情感體驗，將人文素養(yǎng)的提升內(nèi)化為學(xué)生自己的認(rèn)識方式。
二、提升教學(xué)素養(yǎng)，建立完善教學(xué)體系
教師是教學(xué)活動的主要傳播者，在教學(xué)過程中起到完善教學(xué)形式、與學(xué)生進行高效溝通的主要承擔(dān)者。為了提高教學(xué)效率，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師需要具備充分的專業(yè)素養(yǎng)和科學(xué)的歷史知識體系，能夠為學(xué)生提供完善的歷史教學(xué)，同時注意到學(xué)生的心理狀態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生進行情感體驗，幫助學(xué)生建立正確認(rèn)識世界的思維方式。教師還要在課堂內(nèi)外提升自己的教學(xué)能力，不僅提升專業(yè)知識能力，還要提高自己的教育水平和心理素質(zhì)。通過教學(xué)實踐不斷提升教育水平和人文教育深化的能力，為學(xué)生的社會主義價值觀建設(shè)提供持續(xù)的動力。教師需要堅持以人為本的理念，提高教學(xué)的素質(zhì)水平。在高中歷史教學(xué)中，教師要在教學(xué)工作內(nèi)外積累歷史知識，并豐富歷史文化體系，構(gòu)建歷史事件的時間體系，并幫助學(xué)生建立清晰的思路，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)高中歷史的負(fù)擔(dān)。同時，教師要不斷更新自己的教學(xué)觀念，與時代的發(fā)展相互結(jié)合，在關(guān)注學(xué)生的個性的同時引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成持久的愛國情感，為社會主義建設(shè)貢獻自己的力量。此外，歷史事件可以提供許多真理性的結(jié)論和實踐依據(jù)，歷史又是不斷進步和發(fā)展的，因此，教師可以結(jié)合當(dāng)代的新聞，為學(xué)生講解歷史事件，深化學(xué)生的印象的同時幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容，進行切合實際的情感體驗。
三、改善教學(xué)方法，提高學(xué)生審美情趣
人文教育是隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和創(chuàng)新逐漸出現(xiàn)的新型教學(xué)要求。在新的教育形勢下，人文教育強調(diào)以人為本，以學(xué)生的情感體驗為主，幫助學(xué)生形成認(rèn)識世界和改造世界的正確意識。為提高學(xué)生對課程改善和創(chuàng)新的興趣，教師需要選擇適當(dāng)?shù)姆绞?，幫助學(xué)生完成由不熟悉到熟悉的過渡，使學(xué)生自覺接受人文教育的熏陶，提高自身的審美情趣。高中教師教學(xué)的一個重要目標(biāo)是完善學(xué)生的全面素質(zhì)。提高學(xué)生各種方面的能力，使學(xué)生成為社會的建設(shè)人才。完善人文教育，就要適應(yīng)這一目標(biāo)，從具體的體驗環(huán)節(jié)中使學(xué)生感受到素養(yǎng)的提升和意識大改善，實現(xiàn)能力的跨越式發(fā)展。在高中歷史教學(xué)中，教師可以增加與學(xué)生的互動。人文教育從本質(zhì)上來說是教師對學(xué)生思維方式的引導(dǎo)，因此，人文教育歷史教學(xué)中，學(xué)生的能動性的具體實踐是教學(xué)的主體，教師要采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)學(xué)生。在課堂上，教師可以采用情感體驗交流或情景模擬等形式與學(xué)生進行互動，使學(xué)生自行感受課程中表達的情感，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，并將道德素質(zhì)的提升內(nèi)化為學(xué)生的個人素養(yǎng)。在課堂之外，教師可以通過多種交流媒介與學(xué)生展開廣泛的交流，了解學(xué)生的心理動態(tài)，并對學(xué)生的心理波動進行引導(dǎo)，建立良好的師生關(guān)系。