時(shí)間：2022-12-24 11:34:20
導(dǎo)語：在高中思想政治論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞:高中思想政治課堂;課堂提問;優(yōu)化策略
中圖分類號(hào)：G631
一、高中思想政治課堂提問的作用
（一）集中學(xué)生注意力，啟發(fā)其積極思考
假如有學(xué)生要精神溜號(hào)或是已經(jīng)精神溜號(hào)，提問正是喚回他們注意力最好的辦法。孔子曾說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！薄＞褪钦f在學(xué)生思考的同時(shí)，教師要適時(shí)地誘導(dǎo)、引發(fā)，幫助學(xué)生打開知識(shí)的門扉，端正思維的方向。西方學(xué)者德加默說：“提問得好即教得好”。教師的提問有助與提高學(xué)生思維的廣度和深度。
（二）激發(fā)學(xué)生思維，提高其學(xué)習(xí)興趣
“學(xué)起于思，思源于疑”，思維總是在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題過程中產(chǎn)生，思維過程就是不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。教師可以充分利用學(xué)生業(yè)已有的知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)，使提問內(nèi)容與學(xué)生原有的知識(shí)形成聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的思維。教師可以通過轉(zhuǎn)變問題提問的方式和方法，增強(qiáng)問題的趣味性，激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣，防止學(xué)生因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間聽課疲勞而產(chǎn)生的溜號(hào)現(xiàn)象。
（三）反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況，調(diào)控教師講授進(jìn)度
在講授課程的過程中，教師不能只顧著自己講而忽視學(xué)生的聽課的情況。提問時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生聽課效果的最有效的方法。教師通過提問，可以知道學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度，對(duì)哪些知識(shí)還需講解做到心中有數(shù)。
由此可見課堂提問是相當(dāng)重要的，然而目前高中思想政治課的課堂提問還存在很多誤區(qū)，教學(xué)中有很多無效或低效的提問。
二、高中思想政治課堂提問現(xiàn)存問題及危害
（一）課堂提問的問題以記憶性為主，抑制思維發(fā)展
記憶性的問題，大多答案在課本上都可以找到，不需要學(xué)生思考。例如，在講授矛盾的普遍性與特殊性時(shí)，教師提問什么是矛盾的普遍性？什么是矛盾的特殊性？這種設(shè)疑的目的就難以實(shí)現(xiàn)，無法刺激學(xué)生的思維。
（二）課堂被提問的對(duì)象只有固定的少數(shù)同學(xué)，影響多數(shù)學(xué)生發(fā)展
一項(xiàng)數(shù)據(jù)調(diào)查表明，在課堂中，只有6.4%的學(xué)生經(jīng)常被提問，而83.6%的學(xué)生很少被提問。大部分學(xué)生沒有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。教師格外青睞那些學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生，因?yàn)樵谶@些“好學(xué)生”的回答中通常能聽到自己想要的答案，而那些“差生”的回答往往會(huì)拖延教學(xué)時(shí)間，使教學(xué)進(jìn)度難以完成，影響教學(xué)效果。
（三）教師提問缺乏激情，達(dá)不到啟發(fā)的效果
教師在提問時(shí)，語言平淡無奇，語調(diào)平淡，缺乏激情，不知道根據(jù)提問的不同內(nèi)容轉(zhuǎn)換語調(diào)或是問法，很難引起學(xué)生的注意力和興趣，不能發(fā)揮提問應(yīng)有的作用。
（四）缺乏對(duì)學(xué)生回答問題的評(píng)價(jià)，重結(jié)果輕過程
在課堂教學(xué)中，教師為了節(jié)約時(shí)間，對(duì)學(xué)生回答的評(píng)價(jià)只是注重答案的正確與否，給出的評(píng)價(jià)往往只是“好”、“對(duì)”、“嗯”或是不予置評(píng)直接叫下一名學(xué)生回答。這種做法缺乏對(duì)學(xué)生回答問題時(shí)的思路的關(guān)注，不能及時(shí)地加以引導(dǎo)，只是為了提問而提問。
三、 高中思想政治課堂提問優(yōu)化的策略
（一）課前做好準(zhǔn)備
1、端正對(duì)提問的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真分析教材
教師應(yīng)該認(rèn)真鉆研教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)離不開教材，但又要超越于教材。創(chuàng)造性的使用教材，并設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的問題。
2、細(xì)心了解學(xué)生
一是教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平要有精準(zhǔn)的把握。提出的問題不要過易或是過難，要與學(xué)生原有的認(rèn)知產(chǎn)生聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上繼續(xù)思考。二是對(duì)學(xué)生的心理特要有細(xì)致的了解。教師的提問要符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，合適的問題會(huì)集中學(xué)生的注意了、激發(fā)學(xué)生的思維。教師要適時(shí)加以引導(dǎo)，優(yōu)化課堂提問，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問。
（二）課上做好工作
1、優(yōu)化教師的言語能力和非語言能力
教師要刻苦錘煉自己的提問語言能力，要使自己的語言充滿幽默感和啟發(fā)性。這樣會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生思考和分析問題。非言語能力就是指教師提問時(shí)的表情、體態(tài)。這些非言語能力能表達(dá)出語言無法表達(dá)出的感情。教師微笑的表情與和藹可親的態(tài)度，會(huì)讓學(xué)生感到輕松、溫暖與信任，這可以增強(qiáng)學(xué)生的自信；教師適當(dāng)?shù)闹w語言會(huì)給學(xué)生以美的享受，也會(huì)集中學(xué)生的注意力。教師溫柔的笑容、肯定的目光、認(rèn)真聽學(xué)生回答的姿態(tài)都是優(yōu)化課堂提問的法寶。
2、學(xué)生回答問題后教師要及時(shí)作出評(píng)價(jià)
教師聽學(xué)生回答問題時(shí)一定要認(rèn)真，要作出側(cè)耳傾聽之勢(shì)，這會(huì)使學(xué)生感到自己被尊重。在學(xué)生回答之后要給出評(píng)價(jià)，不能只是關(guān)注結(jié)果的的“對(duì)”或“錯(cuò)”，更要關(guān)注學(xué)生回答問題的過程，不僅關(guān)注學(xué)生答什么，更要關(guān)注怎樣答，并適時(shí)給予引導(dǎo)，把學(xué)生引領(lǐng)到正確的思路上。另外評(píng)價(jià)要以激勵(lì)性為主，提高學(xué)生回答的積極性。
3、鼓勵(lì)學(xué)生提問
在高中的思想政治課堂上大多以教師問為主，學(xué)生幾乎沒有提問的機(jī)會(huì)，而學(xué)生提問是學(xué)生思考問題的重要環(huán)節(jié)。這就需要教師營(yíng)造出一種輕松和諧的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生提問。交給他們質(zhì)疑的方法，鼓勵(lì)學(xué)生在教材中、在生活中、在其他同學(xué)回答中發(fā)現(xiàn)問題。
（三）課后做好反思
1、教師反思
教師在講課后要及時(shí)回想上課時(shí)提問的每個(gè)環(huán)節(jié)，總結(jié)出有哪些問題提的不夠合理，下次加以改正；找出學(xué)生反映比較熱烈的問題，以后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。
2、學(xué)生反思
教師引導(dǎo)學(xué)生反思，反思自己回答問題的質(zhì)量，反思自己回答問題時(shí)思維是否具有邏輯性、反思此次回答是否突破自己、反思自己提問的質(zhì)量和水平。
課堂教學(xué)是師生互相交流的過程，課堂提問便是師生交流的重要方式。提問從我國(guó)古代孔子時(shí)期沿用至今，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在教學(xué)中采用的“產(chǎn)婆術(shù)”中，提問也是核心。這都說明提問在課堂教學(xué)中的重要作用。課堂提問可以使課堂氣氛活躍、加強(qiáng)師生之間的交流、對(duì)東學(xué)生積極思考、提高課堂效益。因而，我們要更加深刻地分析現(xiàn)階段高中思想政治課堂教學(xué)中提問這一環(huán)節(jié)存在的問題，找出更加有效的策略。
參考文獻(xiàn):
[1]孟慶男，《思想政治（品德）課程與教學(xué)論》[M]，北京師范大學(xué)出版社，2011年11月.
[2]吳志明,《課堂提問:演繹精彩的師生對(duì)話》[J],《中國(guó)教育學(xué)刊》,2010年12月.
高校思想政治 教學(xué) 人文主義精神 培養(yǎng)不管是高中還是大學(xué)，從文理科分科開始之后就存在一個(gè)現(xiàn)象，那就是重文輕理，而思想政治課主要還是為文科生開設(shè)的課程，理工科在分科之后是沒有這一學(xué)科的課程的，這種現(xiàn)象不只是高中，一直到步入大學(xué)都只這樣，這也是為什么理工科學(xué)生對(duì)人文精神認(rèn)識(shí)不足的原因。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)與其他一些國(guó)家經(jīng)濟(jì)逐漸一體化，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈，而國(guó)家之間從表現(xiàn)上看是經(jīng)濟(jì)和政治的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)則卻越來越成為人文主義之間的競(jìng)爭(zhēng)。人文主義精神的培養(yǎng)主要是各高校思想政治教學(xué)的主要內(nèi)容，而現(xiàn)在的高校對(duì)于這一課程的開設(shè)并沒有嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，而是根據(jù)各專業(yè)的性質(zhì)獨(dú)立設(shè)置的一門學(xué)科，而人文主義精神主要是融入在思想政治課程教育當(dāng)中的，所以這也是大學(xué)生缺乏人文主義精神的關(guān)鍵所在，如何培養(yǎng)大學(xué)生在思想教育中的人文培養(yǎng)也成為了當(dāng)務(wù)之急。
1人文精神的基本內(nèi)涵人文精神的存在不是單方面的，它與科學(xué)精神是不可分割的一個(gè)整體，人文精神強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人自身精神的培養(yǎng)，而科學(xué)精神強(qiáng)調(diào)的則是人對(duì)認(rèn)識(shí)世界與改造世界能力的培養(yǎng)，如果大學(xué)生不注重對(duì)自身人文主義精神的培養(yǎng)，就很難培養(yǎng)對(duì)認(rèn)識(shí)世界與改造世界的能力。在學(xué)校中大學(xué)生培養(yǎng)人文主義精神的關(guān)鍵來源就是思想政治課程教學(xué)，當(dāng)大學(xué)生接受了一定的人文知識(shí)之后，就會(huì)形成一種精神成果，日積月累之后，逐漸會(huì)在學(xué)生的言行舉止中體現(xiàn)出來，進(jìn)而能夠讓學(xué)生養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣。各高校開設(shè)思想政治教育課程的目的主要是為了要培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神，通過對(duì)學(xué)生精神方面的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與進(jìn)步。
2高校思想政治教育中人文精神的缺失2.1忽視學(xué)生自由意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)受我國(guó)傳統(tǒng)教育模式的影響，到目前為止我國(guó)教育模式還是以教師為主角，以學(xué)生為扮演者的角色在持續(xù)著，而真正的教育模式應(yīng)該是以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，教育只是幫助被教育的人，而不是把教育的人改造成一種學(xué)習(xí)的機(jī)器，為了某種目的才會(huì)去學(xué)習(xí)。中國(guó)有幾千年的文化與歷史，受傳統(tǒng)文化的影響我國(guó)教育一直都有“尊師重教”這一說法，這說明教師在教育教學(xué)中所起的作用不可忽視，也是不可替代的，而當(dāng)代大學(xué)生手現(xiàn)代社會(huì)和家庭的影響，自主意識(shí)和自主能力相對(duì)都較弱，社會(huì)責(zé)任感也有所欠缺，在加上從接觸學(xué)校教育開始就形成了一種接受觀念，比如說學(xué)生認(rèn)為講課就是老師的事，聽才是自己的事，這種觀念短期內(nèi)是很難改變的，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中不敢追求“事實(shí)”，不敢追求“真理”，不敢挑戰(zhàn)“權(quán)威”，他們覺得這都不是自已一個(gè)學(xué)生該做的事，從而選擇了順從與妥協(xié)，在這種狀況下，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)候就很難會(huì)有自主意識(shí)，更制約了學(xué)生自由發(fā)揮空間和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。2.2功利思想過于普遍功利一般來講是用來形容一些商人的，對(duì)于形容學(xué)生有點(diǎn)不太適合，其實(shí)不然，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)上的功利思想越來越嚴(yán)重，這不僅僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，也逐漸的感染到了大學(xué)校園學(xué)生的思想。功利思想是指一些注重眼前利益、忽視精神需求和太過看重對(duì)物質(zhì)的追求，大學(xué)生一旦被這些思想所感染，在學(xué)習(xí)中就會(huì)出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象，比如說只注重學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視對(duì)人文精神的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的就只是為了畢業(yè)之后能夠得到一份穩(wěn)定的工作，有一份較高的收入，并沒有深入去想要充實(shí)自己的精神世界，所以就會(huì)出現(xiàn)一些拜金主義者和享樂主義者，這些人對(duì)自己人生觀、價(jià)值觀與世界觀的認(rèn)識(shí)很是模糊，這也是造成功利思想較為普遍的現(xiàn)象。
3高校思想政治教育中人文精神培養(yǎng)的對(duì)策高校教育是大學(xué)生步入社會(huì)前的最佳充電階段，也是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)與人文精神的關(guān)鍵，在校期間如何樹立學(xué)生正確的人身觀、價(jià)值觀和世界觀是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的的最基本要求，也是各高校義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)于學(xué)生在高校思想政治教育中人文精神的培養(yǎng)也有著不可替代的作用。3.1營(yíng)造良好的校園環(huán)境與和諧的人文學(xué)習(xí)氛圍高校思想政治教學(xué)中不僅要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍，要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，首先要做的就是營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境和和諧的人文學(xué)習(xí)氛圍，只有這樣才能更好的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀與世界觀形成的更好理解。大學(xué)生的生活大多是以校園生活為主，每天都會(huì)在學(xué)校不同的角落出出進(jìn)進(jìn)，一個(gè)良好的校園環(huán)境對(duì)于學(xué)生來說有著最直接的影響力，校園文化是對(duì)學(xué)生人文主義精神培養(yǎng)的載體，所以說，把人文精神有效地與校園環(huán)境結(jié)合在一起，讓學(xué)生在校園內(nèi)無時(shí)無刻都能感受到人文精神的存在，這也是思想政治課中達(dá)不到的效果，也是最間接、最隱蔽的一種人文精神的熏陶。除此之外，還可以舉辦一些校園活動(dòng)，以此來引導(dǎo)學(xué)生以最積極的狀態(tài)去迎接新的事物，在良好的校園環(huán)境與和諧的人文學(xué)習(xí)氛圍中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義精神的熏陶。3.2樹立“以人為本”的教育思想高校思想政治教育中人文精神的培養(yǎng)必須要著眼于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為前提，在開展高校思想政治教育的過程中必須要樹立“以人為本”的教育思想。高校教師在思想政治課程中應(yīng)該遵循以學(xué)生為主體的教育模式，改變以往教師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)教育模式，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，和學(xué)生間多互動(dòng)、多交流，讓學(xué)在學(xué)習(xí)過程中有所經(jīng)歷、有所體驗(yàn)、有所思考，并且能夠形成自己的感悟與理解，這對(duì)于學(xué)生切身體驗(yàn)人文精神有著重要的意義。
4結(jié)語高校思想政治教育對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生人文精神有著不可替代的作用，要更好的培養(yǎng)高校政治教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)，首先就要應(yīng)在良好的校園環(huán)境與和諧的人文學(xué)習(xí)氛圍，并堅(jiān)持“以人為本”的教育思想，提高思想政治課教師自身的人文素養(yǎng)，更好的培養(yǎng)并提升當(dāng)代大學(xué)生的人文主義精神。
參考文獻(xiàn)：
[1]聶培亮.談?wù)摦?dāng)代大學(xué)生思想理論政治教育中人文精神的培養(yǎng)
［關(guān)鍵詞］文明修身 大學(xué)生 思想政治教育
2007年5月4日，總書記在《致中國(guó)青年群英會(huì)的信》中，希望廣大青年牢記黨和人民的重托，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄棋范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。作為我國(guó)青年中文化知識(shí)層次較高的特殊群體，當(dāng)代大學(xué)生在和諧社會(huì)的建設(shè)中具有不可替代的作用。因此,要使高校培養(yǎng)的學(xué)生真正成為“四個(gè)新一代”,除了對(duì)他們加強(qiáng)思想政治和科學(xué)文化的教育,更要特別重視對(duì)他們的文明修身教育。
一、開展大學(xué)生“文明修身工程”的重要意義
中央16號(hào)文件指出,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一就是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),深入進(jìn)行公民道德教育。在大學(xué)生中進(jìn)行文明修身教育,可以促使學(xué)生在知行統(tǒng)一的過程中形成良好的道德品質(zhì)和文明行為,可以解決如何做人的問題?？梢?文明修身教育在引導(dǎo)大學(xué)生“做什么人”和“怎樣做人”方面具有十分重要的作用。高校是人才培養(yǎng)工程的重要環(huán)節(jié),是道德建設(shè)的重要陣地。大學(xué)生所處的年齡正是世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,也是良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和健全人格形成的重要階段。高校思想政治教育中的文明修身教育對(duì)鞏固提高大學(xué)生的文明素質(zhì)、道德素質(zhì)具有重要的作用。21世紀(jì)對(duì)人才的全面素質(zhì)提出了新的要求,要求人才具備良好的行為習(xí)慣、健康的心理、健全的人格等。如何加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育,培養(yǎng)其道德意識(shí),做到以德修身,塑造新時(shí)期大學(xué)生形象是每一位思想政治工作者應(yīng)當(dāng)思考的課題。
二、大學(xué)生“文明修身工程”的主要內(nèi)容
1.開展基礎(chǔ)文明修養(yǎng)教育。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成文明的言行方式，塑造良好的外在形象，提高遵紀(jì)守法意識(shí)，形成和諧的人際關(guān)系。具體內(nèi)容包括教育和引導(dǎo)學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，樹立文明意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，號(hào)召同學(xué)們積極參與到“美化校園”、爭(zhēng)創(chuàng)“文明宿舍”等活動(dòng)中來。
2.開展思想道德修養(yǎng)教育。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及愛國(guó)主義、集體主義精神，提高學(xué)生的道德水平，養(yǎng)成愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、謙虛求實(shí)、勤儉自強(qiáng)等道德品質(zhì)。
3.開展傳統(tǒng)文化普及教育。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培育民族精神，倡導(dǎo)修身自省，為處理好與他人、與社會(huì)的關(guān)系奠定良好的心理基礎(chǔ)。
三、大學(xué)生“文明修身工程”的實(shí)施策略
1.因材施教，堅(jiān)持貫穿主線
人的道德層次有所差別。大學(xué)生的道德修養(yǎng)狀況也同樣高低不同,參差不齊。因此在實(shí)施大學(xué)生“文明修身工程”的過程中，既要因材施教，分別不同對(duì)象，針對(duì)不同階段開展教育。如將“文明修身”滲透到新生入學(xué)教育,可以使新生了解“文明修身”的內(nèi)容、意義,使之在剛邁入高校的大門時(shí)就能產(chǎn)生“我已開始接受高等教育”的意識(shí),從而使之在心靈深處樹立“做一名合格大學(xué)生”的信念。
2.整合資源，注重工作實(shí)效
（1）加強(qiáng)“兩項(xiàng)教育”
一是加強(qiáng)正面教育。學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》等文件。通過集體學(xué)習(xí)、競(jìng)賽考試、專題講座等形式加強(qiáng)正面教育，使大學(xué)生掌握文明修身的目的任務(wù)、內(nèi)容途徑等。二是加強(qiáng)自我教育。通過召開主題班會(huì)、主題團(tuán)日等活動(dòng)，組織大學(xué)生參與討論；通過組建“文明督察隊(duì)”等方式加強(qiáng)自我教育、自我實(shí)踐，充分發(fā)揮廣大同學(xué)的主觀能動(dòng)性，真正從思想上認(rèn)識(shí)文明修身的重要性，從行動(dòng)上增強(qiáng)文明修身的自覺性、自律性。
（2）發(fā)揮“三個(gè)作用”。
一是發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生干部的先鋒帶頭、和批評(píng)監(jiān)督作用。二是發(fā)揮團(tuán)總支、輔導(dǎo)員、班主任的文明修身示范作用。三是發(fā)揮校園文化的育人作用。
3.立體滲透，創(chuàng)新工作載體
（1）通過多種渠道鞏固陣地建設(shè)
要想使大學(xué)生“文明修身工程”這一原本不為學(xué)生熟知的事物深入人心，首先需要需要鞏固完善原有陣地，對(duì)大學(xué)生“文明修身工程”進(jìn)行全面動(dòng)員和宣傳，如通過院廣播站開辟“文明修身之聲”欄目、在校報(bào)等開辟“文明修身人物風(fēng)采”及“文明修身大學(xué)生論壇”專欄,發(fā)表關(guān)于“文明修身”的評(píng)論文章等。
（2）總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)完善制度建設(shè)
同法制建設(shè)一樣,實(shí)施“文明修身”教育也不可避免地要“建章立制”、“德法相濟(jì)”。將“文明修身”滲透到學(xué)校規(guī)章制度、校紀(jì)校風(fēng)的建設(shè)中去,也是“立體滲透”的一個(gè)重要內(nèi)容。比如推出“文明修身?xiàng)l例準(zhǔn)則”,將其作為學(xué)生的評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)、德育評(píng)估、學(xué)年鑒定等作為評(píng)比的一條重要依據(jù)。使文明修身同廣大學(xué)生的切身利益聯(lián)系起來。通過不斷總結(jié)，可以不斷完善制度建設(shè)，推動(dòng)“文明修身”的進(jìn)程。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈興全,吳淑琴,張曉輝：實(shí)施文明修身工程提高大學(xué)生綜合素質(zhì)[J].華北工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2002,(增刊)
[2]倪鴻雁,施進(jìn)華.文明修身與大學(xué)生思想政治教育[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2001,(3)
【關(guān)鍵詞】大眾文化 思想政治教育 困境
大眾文化作為一種社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，不僅意味著休閑娛樂，著力于追求物欲和感官刺激，還包含一定的價(jià)值觀念與意識(shí)形態(tài)。思想政治教育所要求的主流價(jià)值、集體主義等價(jià)值目標(biāo)，都在這種過度的追求娛樂中變得迷茫，所謂 “第二文化空間”，預(yù)示了在社會(huì)主流文化之外，大眾文化的興起已經(jīng)成為一個(gè)客觀存在的事實(shí)，這給高校思想政治教育的外部環(huán)境帶來變化。
一、大眾文化導(dǎo)致高校思想政治教育的困境
（一）削弱高校思想政治教育的地位
高校思想政治教育是樹立社會(huì)主義主流價(jià)值在大學(xué)生的思想體系中占據(jù)中心地位，注重對(duì)大學(xué)生道德修養(yǎng)的引領(lǐng)和對(duì)政治理論的把握。而具有娛樂性、商品消費(fèi)性的大眾文化則更容易把學(xué)生引向注重感官享樂和物質(zhì)消費(fèi)的平臺(tái)，從而使青年學(xué)生越來越少地關(guān)注政治意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)處于一種邊緣地位。由此，不良的價(jià)值觀念在大眾文化的推動(dòng)下產(chǎn)生，而且?guī)в忻黠@的高校校園特色。大學(xué)生消費(fèi)觀念超前，消費(fèi)結(jié)構(gòu)有多樣化的特點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生與家庭富裕學(xué)生之間、學(xué)生干部與普通學(xué)生之間、因獎(jiǎng)學(xué)金、保研等產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)行為等，容易產(chǎn)生矛盾和沖突。當(dāng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“為中華之崛起而讀書”等情懷逐漸遠(yuǎn)去，代之而起的是強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望、前衛(wèi)的消費(fèi)觀念與脆弱的承受能力，這已然表明了大眾文化正在逐漸削弱高校思想政治教育在大學(xué)生中的地位。
（二）淡化高校思想政治教育的氛圍
大眾文化有可能具有的品味低俗化和過度娛樂化，對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境氛圍來說是不利的。在大眾文化的氛圍中，不同程度的惡搞、低俗、八卦、娛樂等形式，對(duì)于大學(xué)生的學(xué)業(yè)來說是有負(fù)面影響的。確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，大學(xué)畢業(yè)后工作不再包分配，大學(xué)生“天之驕子”的地位也不復(fù)存在，大學(xué)成為很多人口誅筆伐的對(duì)象。一些諸如“讀大學(xué)不如賣燒餅”、“神馬都是浮云，賺錢才是王道”的“大學(xué)無用論”甚囂塵上，加之社會(huì)上選秀、造星等活動(dòng)的層出不窮，也加劇大學(xué)的浮躁和邊緣化。剛剛擺脫高中緊張壓抑的應(yīng)試教育的大學(xué)生，又不得不面對(duì)身份的邊緣化、背負(fù)起“就業(yè)壓力”的沉重包袱，此時(shí)他們急需學(xué)業(yè)和人生規(guī)劃方面的指導(dǎo)。但由于擴(kuò)招，師生比例嚴(yán)重失調(diào)，每個(gè)學(xué)生得不到應(yīng)有的指導(dǎo)，以至許多人只能選擇談戀愛、玩游戲來打發(fā)時(shí)間。
（三）腐蝕高校思想政治教育的對(duì)象
在我國(guó)高等教育的發(fā)展上，我們用十年時(shí)間實(shí)現(xiàn)高等教育由精英教育向大眾化的轉(zhuǎn)變，規(guī)模也超過俄羅斯、印度和美國(guó)，但量變并沒有帶來質(zhì)變，過于追求數(shù)量和規(guī)模使得質(zhì)量沒有得到很充分保障，低俗歌曲的逐漸泛濫、高校惡搞事件層出不窮、網(wǎng)絡(luò)語言的謾罵亢奮、八卦新聞的癡迷陶醉以及語言暴力等，伴隨著各種不太適宜大學(xué)生年齡階段的保健、美容、整形等，都逐漸成為大學(xué)校園隨處可見的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，與社會(huì)的主流文化相比顯得格格不入，且難以被禁止，它們對(duì)于大學(xué)生的人格塑造作用讓人擔(dān)憂。高度狂歡和零度痛苦，正在被視為大眾娛樂的準(zhǔn)則和規(guī)范，消解人們最基本的同情、理解與尊重。大眾文化中的這些負(fù)面效應(yīng)，侵入高校的文化環(huán)境，很大程度上影響大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的渴望和追求，擾亂他們對(duì)于真善美標(biāo)準(zhǔn)的向往，充斥著功利、娛樂、媚俗等，都應(yīng)該是高校思想政治教育所不能忽視的。
二、大眾文化導(dǎo)致高校思想政治教育困境的原因分析
首先，高校思想政治教育弘揚(yáng)崇高與大眾文化平庸化的矛盾與沖突。一直以來，高校思想政治教育都具有現(xiàn)實(shí)性和超越性兩大功能，其現(xiàn)實(shí)主要表現(xiàn)在保持穩(wěn)定，維護(hù)現(xiàn)存的秩序和制度；其超越主要是引導(dǎo)學(xué)生在超越物質(zhì)束縛的基礎(chǔ)上使人的精神進(jìn)一步提升。高校思想政治教育的根本宗旨就是以崇高精神為追求指向，弘揚(yáng)積極向上的高尚精神，號(hào)召大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成一種奮發(fā)向上的精神面貌。但在大眾文化發(fā)達(dá)的年代，大眾文化的平庸化影響弱化了高校思想政治教育弘揚(yáng)的崇高。大眾文化所倡導(dǎo)的是學(xué)生關(guān)注現(xiàn)下的自我，直接面向現(xiàn)存的生活境遇，從而消解理想和崇高精神，觸及的大多是淺層次的、平庸化的生活模式，這樣容易使學(xué)生失去追求崇高精神和塑造高尚人格的熱情。
第二，高校思想政治教育的灌輸性與大眾文化的自發(fā)性的矛盾沖突。對(duì)于高校思想政治教育來說，灌輸歷來都是其堅(jiān)持的一個(gè)基本原則，而就高校學(xué)生而言，灌輸?shù)膬?nèi)容往往都是理論性比較強(qiáng)的知識(shí)，并且是高于他們自身的認(rèn)識(shí)水平的。因此大學(xué)生在自覺接受這些內(nèi)容時(shí)會(huì)有一定的阻礙，另外，學(xué)生一般是在固定的時(shí)間和地點(diǎn)接受學(xué)校的灌輸教育。高校思想政治教育的灌輸對(duì)學(xué)生來說具有強(qiáng)制性，可能會(huì)引起學(xué)生的逆反心理和抵觸情緒，而大眾文化以誘導(dǎo)大眾對(duì)其產(chǎn)品的消費(fèi)為目的，它向大眾傳輸?shù)膬?nèi)容主要是符合大眾的生活趣味，與大眾的現(xiàn)有認(rèn)識(shí)水平相當(dāng)?shù)臇|西。另外，大眾文化的影響是建立在大眾的無意識(shí)和自發(fā)性上，而非建立在大眾的高度自覺上。因此，大眾文化削弱了以往強(qiáng)制性的政治說教和思想灌輸?shù)淖饔谩?/p>
第三，高校思想政治教育維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)中心地位與大眾文化的主流意識(shí)形態(tài)邊緣化傾向之間的矛盾。一方面，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為高校思想政治教育提供了基本標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)范疇，并對(duì)其性質(zhì)和方向進(jìn)行了規(guī)定，是高校思想政治教育堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。另一方面，高校思想政治教育對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)具有促進(jìn)作用。高校思想政治教育為了使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在高校學(xué)生的思想體系中占據(jù)中心地位，注重對(duì)道德修養(yǎng)課和政治理論課的設(shè)置。而具有娛樂性、商品消費(fèi)性的大眾文化容易把大眾引向注重感官享樂和物質(zhì)消費(fèi)的平臺(tái)，從而使人們?cè)絹碓缴俚仃P(guān)注政治意識(shí)形態(tài)。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]高校 思想政治理論課 實(shí)踐教學(xué)模式 實(shí)效性
[作者簡(jiǎn)介]張麗(1965- ),女,黑龍江牡丹江人,牡丹江師范學(xué)院思想政治理論課教研部,教授,研究方向?yàn)橹袊?guó)化理論與實(shí)踐;賀彥鳳(1974- ),女,黑龍江牡丹江人,牡丹江師范學(xué)院思想政治理論課教研部,副教授,研究方向?yàn)槔碚撆c中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題;王桂枝(1980- ),女,黑龍江牡丹江人,牡丹江師范學(xué)院思想政治理論課教研部,講師,研究方向?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義。(黑龍江 牡丹江 157012)
[課題項(xiàng)目]本文系黑龍江省高等教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題“高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性研究與實(shí)踐”(項(xiàng)目編號(hào):HGJXH B2110044)、2011年黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性研究與實(shí)踐”(項(xiàng)目編號(hào):11-XJ12008)和2012黑龍江省教改項(xiàng)目“在思想政治課程中深入開展信仰教育的研究與實(shí)踐”(項(xiàng)目編號(hào):11-XJ13007)的階段性成果。
[中圖分類號(hào)]G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985(2012)30-0160-02
一、本課實(shí)踐教學(xué)的重要地位
理論聯(lián)系實(shí)際的方法是貫穿于高校思想政治理論課教學(xué)改革的一條主線。如何利用實(shí)踐教學(xué)方法更好地對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育工作,使大學(xué)生樹立正確的理想信念,培養(yǎng)堅(jiān)定的者,是當(dāng)前高校思想政治理論課面臨的重要課題。著名的思想家荀子曾經(jīng)說過:“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。”“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之,學(xué)至于行而止矣?！避髯右圆蝗葜靡傻恼Z氣肯定了實(shí)踐的重要性,這說明我們國(guó)家高校思想政治理論課增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)至關(guān)重要。高校思想政治理論課教學(xué)不僅是為了提高大學(xué)生的知識(shí)水平,其根本目的是引導(dǎo)大學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為自身的思想意識(shí),并落實(shí)在行動(dòng)中,而思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)就是達(dá)到這一目的并提高教學(xué)效果的最佳途徑。和教育部一再?gòu)?qiáng)調(diào),通過實(shí)踐教學(xué)的方式,鍛煉大學(xué)生理論與實(shí)際相結(jié)合的能力,提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和觀察分析問題的能力。目前,很多高校都認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐教學(xué)的重要性,紛紛探索實(shí)踐教學(xué)的可行性內(nèi)容和實(shí)施途徑,但收效甚微。因此,加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)并且提高實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性是高校思想政治理論課亟待解決的重要問題。
二、目前高校本課實(shí)踐教學(xué)存在的問題
高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)主要包含兩方面的內(nèi)容:一是課程上的實(shí)踐教學(xué),如課堂辯論、主題演講或觀看影像作品等;二是走出課堂的實(shí)踐教學(xué),如社會(huì)調(diào)查、參觀革命紀(jì)念館或愛國(guó)主義基地等。這些實(shí)踐教學(xué)方法在各高校都得到了廣泛應(yīng)用,不難看出,各高校在實(shí)踐教學(xué)方面都進(jìn)行了多方探索,取得了一定成效。但與此同時(shí),實(shí)踐教學(xué)還存在一些問題,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.高校對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重要性缺乏深刻認(rèn)識(shí)。自2005年以來,教育部、宣傳部特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué),并將其作為思想政治理論課教育教學(xué)方式方法的主要內(nèi)容。對(duì)此,很多高校都非常重視,也特別強(qiáng)調(diào)思想政治理論課主渠道作用的發(fā)揮,但是卻忽視了實(shí)踐教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)方式改革中的重要性,沒有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)對(duì)于提高思想政治理論課教學(xué)效果的重要意義,這也正是目前思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)難以順利開展的主要原因。
2.實(shí)踐教學(xué)缺少統(tǒng)一計(jì)劃。實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的一個(gè)重要組成部分,但高?，F(xiàn)今開展的實(shí)踐教學(xué)主要集中在課外和社會(huì)上,與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比,在實(shí)施的過程中受多種客觀因素影響。因此,單憑思想政治理論課教師獨(dú)自完成是不可能的。目前,雖然很多高校都有實(shí)踐教學(xué)的安排,但學(xué)校卻對(duì)此缺乏宏觀管理,沒有統(tǒng)一的教學(xué)要求。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)無論是在教學(xué)目標(biāo)上,還是在教學(xué)時(shí)間和方式上都沒有制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),具體實(shí)施的過程也不夠規(guī)范,所進(jìn)行的一些實(shí)踐教學(xué),大多是臨時(shí)性的,缺乏具體可行的實(shí)施計(jì)劃,更沒有落實(shí)在具體行動(dòng)中;一些學(xué)校雖然將其納入了教學(xué)規(guī)劃中,但是沒有合理分配實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí),沒有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果;還有一些學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)帶有臨時(shí)性的特點(diǎn),時(shí)斷時(shí)續(xù)。這些問題直接影響了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的效果,以至于整個(gè)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)沒有像理論教學(xué)那樣納入到常規(guī)教學(xué)中,也影響了其實(shí)效性的發(fā)揮。
一、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)育桃李 善教樂學(xué)吐芬芳
1988年，從華南師范大學(xué)畢業(yè)到梅州中學(xué)后，任高一級(jí)政治科教學(xué)，做高一甲班班主任，并一直帶到高三畢業(yè)，成為高三級(jí)最年青的班主任和科任老師。于1992年成為全校最年輕的教研組長(zhǎng)和年級(jí)組長(zhǎng)。多次得到市教育局“培養(yǎng)高考高分學(xué)生指導(dǎo)獎(jiǎng)”和區(qū)教育局的獎(jiǎng)勵(lì)。多年來為梅州市教育局編寫高三級(jí)政治復(fù)習(xí)資料，均獲好評(píng)。近年來他所撰寫的論文《運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體優(yōu)化思想政治課教學(xué)》在全國(guó)中學(xué)政治論文比賽獲一等獎(jiǎng)，并在《全國(guó)教師優(yōu)秀教育教學(xué)論文集》發(fā)表； 1999年被評(píng)聘為中學(xué)政治高級(jí)教師。
在8年的班主任經(jīng)歷中，成功轉(zhuǎn)化20多名后進(jìn)生，他所帶班學(xué)風(fēng)、班風(fēng)良好，每屆都被為學(xué)校先進(jìn)班，二班次被評(píng)為梅江區(qū)先進(jìn)團(tuán)支部。
二、致力管理求成效 銳意創(chuàng)新當(dāng)楷模
1999年4月提撥為副校長(zhǎng)，分管政教、團(tuán)隊(duì)及綜治、體育工作。
XX年4月，丘廣輝同志被正式任命為梅州中學(xué)校長(zhǎng)，制訂了“發(fā)揮百年品牌優(yōu)勢(shì)，樹立人人成才理念”的發(fā)展規(guī)劃，致力于現(xiàn)代化、制度化管理改革，依法治校、民主治校使學(xué)校又邁上了一個(gè)新臺(tái)階。
1.完善管理制度：
通過民主討論制定了183項(xiàng)管理制度，完善和制訂了《梅州中學(xué)學(xué)校管理制度》手冊(cè)，使制度管理人、制度規(guī)范人、制度監(jiān)督人的管理模式步入正軌。
2.打造一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍：
創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)讓老師們進(jìn)修學(xué)習(xí)，不定期組織教師進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)理論、手段培訓(xùn)，打造了一支德才兼?zhèn)洹蹗従礃I(yè)、功底扎實(shí)、善于合作、樂于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的教師隊(duì)伍。他率先垂范投入教學(xué)科研第一線，創(chuàng)設(shè)了濃郁的教育科研氛圍。
3.完善硬件建設(shè)，爭(zhēng)取政府、校友、熱心人士的支持，投入2千多萬元，重新規(guī)劃了校園設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)室、電化教學(xué)走在全市、甚至全省的全列，為學(xué)校發(fā)展打下基礎(chǔ)。