時間：2022-07-26 03:20:45
導(dǎo)語：在中學(xué)語文國文教學(xué)探討的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘要：外國文學(xué)作品走進我國中學(xué)語文教材已有近百年的時間，歷經(jīng)了由少到多、由粗到精、由單一到多元、由工具性到人文性、由不自覺到自覺的坎坷之路。在中學(xué)語文教材研究領(lǐng)域中，外國文學(xué)作品逐漸受到學(xué)者們的關(guān)注。本文就教學(xué)這個方面進行簡要的回顧和梳理，有助于下一步研究的深入和擴展。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教材；外國文學(xué)作品；教學(xué)定位；教學(xué)策略
《高中語文課程標準》中提出，語文教材的選文要具有時代性和典范性，富于文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的眼界。直至今日，外國文學(xué)作品入選中學(xué)語文教材的比例日益增加，出版的教材中已涉及到外國戲劇、散文以及小說，并且選文的篇目涉及到外國重要文學(xué)流派。這些入選作品一方面改變了語文教材的結(jié)構(gòu)，給語文教材注入了新的血液，增加了新的能量，同時開闊了中學(xué)生的視野，使他們積淀了豐富的外國文學(xué)知識，也完善了他們的知識結(jié)構(gòu)；另一方面，外國文學(xué)作品中的主題思想、人物形象引起一代又一代的青年學(xué)生的強烈反響，對他們身心的健康成長產(chǎn)生了積極而又深遠的意義。可以說，外國文學(xué)作品在我國中學(xué)語文課本上留下了濃墨重彩的一筆。
一、中學(xué)語文教材外國文學(xué)作品的教學(xué)定位
外國文學(xué)作品在中學(xué)語文教學(xué)中的定位直接關(guān)系到語文教學(xué)的質(zhì)量。如何更好地抓取外國文學(xué)作品課文中的重點，如何將這些內(nèi)容呈現(xiàn)于課堂教學(xué)中是研究重點。分析外國文學(xué)作品的特點是基礎(chǔ)，而在此基礎(chǔ)上多方位明確定位教學(xué)內(nèi)容則是關(guān)鍵，明確的教學(xué)定位、清晰的教學(xué)目標能夠使教學(xué)活動指向性更明顯，才更容易呈現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容以收到良好的效果，這是更全面地探索課堂呈現(xiàn)的可能方式。因而對外國文學(xué)作品進行教學(xué)定位就突顯出其必要性和重要性。
外國文學(xué)作品作為語文學(xué)科學(xué)習(xí)的一個不可缺少的部分，其教學(xué)定位必然限定在語文學(xué)科教學(xué)定位之中，外國文學(xué)作品也是“逐步培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的語文能力”的重要組成部分，也應(yīng)當符合語文學(xué)科教學(xué)定位的要求，根據(jù)外國文學(xué)作品的語言特點，應(yīng)當定位在激發(fā)學(xué)生對異域文化的興趣，使學(xué)生理解不同的語言形式，養(yǎng)成健康的審美情趣上。
根據(jù)年齡心理特點以及作品的不同類型進行教學(xué)定位。中學(xué)階段個體身體生理發(fā)育十分迅速，使他們產(chǎn)生了成人感。此時，教學(xué)定位對于懷有急切希望的初中生來說就顯得尤為重要，這直接影響了學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情與興趣。不同類型的外國文學(xué)作品在教學(xué)時有著不同的側(cè)重點，應(yīng)定位于突出不同體裁的特色，以廣泛的題材美化學(xué)生的心靈，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高學(xué)生的認識能力，在教授這些課文時若是只注重于單篇課文講求知識點的面面俱到，學(xué)生的關(guān)注點就會因為過于分散而無法掌握其中關(guān)鍵，因而應(yīng)當注意以類型突出其鮮明的特色為重點。
二、中學(xué)語文教材外國文學(xué)作品的教學(xué)策略
1.注重背景的還原
教師在外國文學(xué)作品的課堂中，應(yīng)當就課文論其具體的文化背景，使學(xué)生更好地設(shè)身處地來理解作品，讓他們發(fā)現(xiàn)不同國家的作品體現(xiàn)出不同的文化特色，不同的文化背景會孕育出不同的作者，顯現(xiàn)出與中華文明不同之處。作者身處于怎樣的時代背景與其寫出來的作品旨意息息相關(guān)。在黑暗壓迫的年代，作者的創(chuàng)造目的就可能包含反抗舊勢力的控制與威脅，期待打破舊秩序，建立美好新生活的期待；在經(jīng)濟走向繁榮，文化開始復(fù)蘇的年代，作者的作品就可能批判現(xiàn)實社會的不平，同時贊頌美好的品質(zhì)，滿溢對未來的希望，對幸福的期待。同時，作者自身的家庭構(gòu)成也對其人格與品質(zhì)有著重要影響，人格與品質(zhì)又能影響其寫作風(fēng)格，“文如其人”也是教師應(yīng)當引導(dǎo)初中生體會的一個要點。不論是文化背景還是時代背景，都是為更好地還原作品，使學(xué)生貼近作者，進而理解作品的方式。
2.把握作品特色、了解名家的作品風(fēng)格
把握課文主旨，抓住人物特點，發(fā)現(xiàn)語言的精妙之處是語文課堂的教學(xué)重點。在外國文學(xué)作品的教學(xué)活動中也一樣，這是具有共性的特點。對于外國文學(xué)篇目的教學(xué)，一樣要通過整體感知，使初中生了解文章內(nèi)容，體會語言中的妙處，在小說中抓住人物特點，在詩歌中把握意象，體驗情感，發(fā)現(xiàn)哲理。安徒生、普希金、莫泊桑、茨威格、契訶夫、笛福、雨果、莎士比亞等大家名家寫了廠流傳百世的作品，在文壇上熠熠生輝，這些作品能夠經(jīng)受住時間的洗禮一代一代流傳下來，甚至膾炙人口，這必然是有其過人之處。他們之所以能夠稱之為大家，正是因為他們有著對人生世相的深刻了解，能寫出獨一無二的具體的境界和深刻的情致，塑造出生動的人物性格，深入地剖析人物心理，不僅能滿足人的理智，還使人們的心靈為之感動。通過閱讀他們的作品，在語言的美的享受中，看到一個與自己生活中不盡相同的世界，了解這些名家、大家，與他們跨越時空進行對話，進而產(chǎn)生共鳴，這不僅能拓寬他們的視野，增長文學(xué)常識，也能對他們自我內(nèi)心世界的構(gòu)建具有良好的效果。
3.運用比較手段
比較同一主題作品的不同風(fēng)格。在語文教材中，有許多課文的主題是相通的，但他們各具特色，用不同的方法與手段呈現(xiàn)出同一個主題，顯現(xiàn)出各自的風(fēng)格。在教學(xué)中，可以通過對比中外同主題作品，分析其中異同，在對比之中使自身作品特點更加明確，也能加深學(xué)生對此主題的理解，留下比較深刻的印象。比較同一流派作者的不同風(fēng)格。同一流派的作者風(fēng)格也會不同，同樣是對現(xiàn)實的批判，不同的作者也會從作品中流露出不同的表達，有的作者選擇直面的批判，也有的作者選擇調(diào)侃與諷刺。通過教師一系列有方向地引導(dǎo)，讓學(xué)生們掌握比較閱讀的閱讀方式，學(xué)會比較，學(xué)會思考，成為真正懂得閱讀的孩子。
4.堅持以學(xué)生為主體
教師應(yīng)鼓勵學(xué)生閱讀，并鼓勵學(xué)生自主閱讀，同時，教師自身應(yīng)具備對閱讀的熱愛，對學(xué)問的愛好，沒有閱讀熱情的教師不見得能促使學(xué)生感受到閱讀內(nèi)在的愉悅與刺激力。教師應(yīng)向?qū)W生們推薦符合學(xué)生年齡特點的讀物，有針對性地介紹他們可能感興趣的外國文學(xué)作品。閱讀外國文學(xué)作品能開闊學(xué)生的眼界，使他們身臨其境地閱歷一些平時不曾接觸到的人與事，增加他們對自身日常生活情趣的探索，開拓出一個特別的天地。教師應(yīng)當鼓勵學(xué)生說出自己的閱讀體會，由感知開始，發(fā)展到聯(lián)想，再深化到想象，交流自己在閱讀中的審美活動，通過師生的平等對話，使學(xué)生自主構(gòu)建文本的意義。
高中語文課本在教學(xué)材料編排上，將許多外國文學(xué)作品編撰進來，有著不可忽視的積極作用。首先，相較于傳統(tǒng)的詩詞歌賦和本土的民族文學(xué)內(nèi)容而言，開拓了中學(xué)生的視野，提高了中學(xué)生對外國民族風(fēng)情的認知和感受。其次，人文素養(yǎng)是語文教育的崇高目標。對這一目標的實現(xiàn)有著巨大的推進作用。但是，中學(xué)語文教材外國文學(xué)作品的選文以及教學(xué)等方面仍存在較多亟待解決的問題，這些問題在今后的研究中需要特別的關(guān)注。（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院）
摘要：中國文化源遠流長，是中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，是世界文化的奇葩。從諸子百家的微言大義到漢代駢文的華麗，再到豪邁與婉約的唐詩宋詞，它們作為文化傳承的載體滋養(yǎng)了一代代的炎黃子孫，也在潛移默化中促使中華民族特征的形成。怎樣在學(xué)生學(xué)習(xí)的有限時間內(nèi)最大程度地加大傳統(tǒng)文化的教育？語文作為傳統(tǒng)文化教育的重要載體，在其教學(xué)中的滲透顯得格外重要。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 文化滲透 必要性 途徑
一、中學(xué)語文教學(xué)中文化滲透的必要性
我們中華民族有五千年燦爛的歷史文化，有著無比深厚的文化底蘊；有著無比豐富的知識資源讓我們?nèi)ラ_采、去發(fā)展。傳授一定相對比較淺而易懂的傳統(tǒng)文化基本知識，對吸引學(xué)生聽課和提高學(xué)生文化素質(zhì)有莫大的幫助。
1.語文教材中滲透的美
選擇滲透著文化美的語文教材，讓學(xué)生們在有限的文章中最大化的感受到文化的美，語文教材中優(yōu)美的古詩詞，精辟的文言文。讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊感受中國傳統(tǒng)文化意境。任務(wù)化向興趣愛好轉(zhuǎn)變。語文教材中編入了名家名篇能給人以美的熏陶。通過潛移默化的學(xué)習(xí)促使學(xué)生各方面不斷的進步，并積淀價值觀和人生觀。
2.增強學(xué)生的民族自豪感
在中學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化知識，能夠讓學(xué)生對于我國的傳統(tǒng)知識有更進一步的了解，使中學(xué)生了解我國的悠久文化歷史，增強學(xué)生的民族自豪感。例如我們那些傳統(tǒng)的節(jié)日的由來，如元旦，亦稱元日、元正、正旦、朔旦、朔日等。定公歷1月1日為元旦。因其日為歲之元（第一天）、時（季）之元、月之元，故又稱“三元”。 這一天標志著新的一年及春季的開始。還有農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)。中秋吃月餅賞月，燒香焚于月下。中秋夜亦為團圓之夜。再者古代流傳下來的各式家譜，內(nèi)容新奇多樣，激發(fā)人的好奇心。如姓氏來源，姓氏字輩，取名技巧等。
3.陶冶中學(xué)生的情操
中學(xué)語文教學(xué)中遇到古詩及古代名人時，要及時進行古文化知識的講解，用淺而易懂的方法教學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。比如教授岳飛的《滿江紅》。中國南宋愛國軍事家，抗金名將------岳飛。作為中國歷史上的民族英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是令人士氣振奮的佳作。其率領(lǐng)的軍隊被稱為“岳家軍”，人們流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對“岳家軍”的最高贊譽。這是首千古傳誦的愛國名篇?？梢哉f，在我國古代詩歌中，沒有一首像本詞那樣有這么深遠的社會影響，也從來沒有像本詞那樣具有激奮人心，鼓舞人們殺敵上戰(zhàn)場的力量。老師這么精心的點撥，相信肯定會留給同學(xué)們很深的印象，岳飛的精忠報國和愛國情懷感染著他們。
4.塑造中學(xué)生的性格
我國古代道德高尚的人物及事跡對中學(xué)生的人格塑造有著得人獨厚的優(yōu)勢。比如在講授司馬光的《資治通鑒》時，對司馬光先做個了解，司馬光是北宋著名政治家、偉大史學(xué)家，他是我國第一部編年體通史《資治通鑒》的編輯者。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來受人景仰。亦可涉及下北宋那一時期的著名人物，如范仲淹，蘇東坡，王安石，李清照等。
范仲淹不僅是北宋著名的政治家和統(tǒng)帥，也是―位卓越的文學(xué)家和教育家。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運動，成為后來王安石“熙豐變法”的前奏；他對某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當長時期；經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ)；他倡導(dǎo)的先憂后樂思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”！千載迄今，各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。
他們這些偉人是事跡及道德品質(zhì)一定會對學(xué)生的性格養(yǎng)成起到潛移默化的作用。
二、中學(xué)語文教學(xué)中滲透中國文化教育的途徑
1.授課演變?yōu)椤爸v故事”
現(xiàn)在電視普及之后，孩子們已從電視劇中了解了許多中華傳統(tǒng)故事。在上課的時候老師亦可組織同學(xué)們積極的講故事，來分享一下自己所了解的中華傳統(tǒng)故事。如后羿射日、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、夸父追日、盤古開天等，讓同學(xué)們了解古代傳統(tǒng)文化故事，培養(yǎng)了他們對古代故事的興趣，提高了他們的語言表達能力。
2.在教學(xué)中傳授文化知識
在課堂上時刻的傳授文化知識，并不斷的鞏固。從古代的名人故事，古代詩詞到現(xiàn)代的各式文化，各地名勝古跡。傳授的文化知識層面越廣，開拓同學(xué)們的視野越大。對他們的以后學(xué)習(xí)生活將有著極其深遠的影響。
3.培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀
閱讀可以開闊視野，增加知識的積累，同時達到“潤物細無聲”的效果。學(xué)好語文本身就需要學(xué)生有大量的知識來做鋪墊。所以養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣顯得尤為重要。只要學(xué)生想閱讀，就不是什么難事。我們要盡量少的安排家庭作業(yè)，讓孩子們有更寬裕的時間拿來進行閱讀。幫助學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣，對他們是終身受益的。
三、結(jié)語
總之，隨著經(jīng)濟文化的高速發(fā)展，民族文化的傳承己到了不容忽視的地步，而中學(xué)語文教學(xué)在傳承民族文化中又有著重要的職責(zé)。通過語文教學(xué)加強民俗文化教育，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生親近母語，了解民族文化的淵源。學(xué)生應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)民俗文化，傳承民族精神，將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
摘要：
葉圣陶先生于1940年提出國文教學(xué)的兩個基本觀念：國文教學(xué)的特有任務(wù)是閱讀與寫作的訓(xùn)練；教學(xué)國文并不等于教學(xué)文學(xué)。這兩個觀念的提出有其時代背景，但對時下中學(xué)語文教學(xué)仍有重要的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：
葉圣陶；中學(xué)；語文
1940年，葉圣陶先生發(fā)表了題為“國文教育的兩個基本觀念”一文，談到“國文教育”的話題。兩個基本觀念為：“第一，國文是語文學(xué)科，在教學(xué)的時候，內(nèi)容方面固然不容忽視，而方法方面尤其應(yīng)當注重。第二，國文的涵義與文學(xué)不同，它比文學(xué)寬廣得多，所以教學(xué)國文并不等于教學(xué)文學(xué)?！备叛灾恢v究內(nèi)容、方法并重；二教學(xué)國文不等于教學(xué)文學(xué)。此文雖然寫作于解放前，但對當前的中學(xué)語文教育仍不無啟示。今分別加以闡述。
一、閱讀與寫作的訓(xùn)練是國文教學(xué)的特有任務(wù)
國文教學(xué)有其獨當其任的“任”：閱讀與寫作的訓(xùn)練。葉圣陶先生認為，在選擇用作教學(xué)的書籍與文章時，應(yīng)當不忘初心，即堅持“閱讀與寫作的訓(xùn)練”為國文教學(xué)的特有任務(wù)。所以，教學(xué)內(nèi)容的選材應(yīng)做到不忽略教育意義，具此一點就已足夠。不可否認，語文教學(xué)往往承擔(dān)了德育、美育等其他任務(wù)，這些任務(wù)盡管不是語文教學(xué)一科可以獨立完成的，但較易滲透于語文科目的教學(xué)。葉圣陶先生在他的文章中并沒有一概排除國文教學(xué)的其他教育意義，只是提出希望不要過度，以致喧賓奪主。葉圣陶先生的文章寫于1940年，他強調(diào)國文教學(xué)的特有任務(wù)在于“閱讀與寫作的訓(xùn)練”，有其特殊的時代意義。葉圣陶先生還強調(diào)了方法的重要性。這里也有兩個層面：一是使學(xué)生知道怎樣的閱讀和怎樣的寫作可以領(lǐng)會文篇精義，清楚暢達地表情達意，即讓學(xué)生“心知其故”。二是必須培養(yǎng)學(xué)生的值得終身堅持、賴以受用的習(xí)慣，僅僅“心知其故”是不夠的。正如葉圣陶先生所述，多讀多寫固然重要，廣大語文教師在這個問題上是能夠形成共識的，但更重要的是“怎樣讀”與“怎樣寫”，如果解決不了這個問題，也算不上注重了方法。在解決上面兩個“怎樣”的問題上，葉圣陶先生更強調(diào)“閱讀”之于“寫作”的重要性。他認為閱讀與寫作的能力雖然都很難判斷，但一般人在關(guān)注學(xué)生的語文水平時，只注意到寫作的能力，而與寫作能力同樣重要的閱讀能力往往被忽視。進而他認為要追究寫作能力，必須要追溯到閱讀能力上面來。葉圣陶先生指出學(xué)生的閱讀程度不夠，其原因在于一閱讀太少，二閱讀不得法。比如一組近義詞，如果學(xué)生翻過詞典，聽過老師講解，但不能辨別每一個的確切意義并且熟悉它的用法，算不得閱讀得其法；如果僅僅了解一個成語的意義，而不明白成語所源出的典故，也算不得閱讀得其法；僅僅記住一組關(guān)聯(lián)詞的固定搭配，而不明白前后各半部分的意義側(cè)重，同樣也算不得閱讀得其法；如果粗略知道一些詞語的意思，而不明白這些詞語只適用于特殊的身分主體，這也表明閱讀時欠缺揣摩體會的工夫。葉圣陶先生所舉上述四種情形，原本是針對朱自清在《中學(xué)生的國文程度》一文關(guān)于中學(xué)生應(yīng)用文言文的寫作而言的，他在此強調(diào)：學(xué)生寫出不通的文章，根源在于未能掌握閱讀的方法，是閱讀能力不夠造成的，寫作的問題應(yīng)歸因于閱讀的程度?！啊喿x方法不僅是機械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最緊要的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會，一字一語都不放過，務(wù)必發(fā)現(xiàn)它的特性?！睘榇耍~圣陶先生提出閱讀要得其法。比如從份量上說，單篇文章與整部書籍不同，單篇宜作精細的剖析，整部書可得其大概；從文體上說，記敘文應(yīng)著眼于作者描繪的手段，論說文要闡明作者推論的思路。不同的文章種類，文言與白話也不能用同一態(tài)度來對付。雖然此文寫于1940年，談的是中學(xué)生文言文的寫作問題，但仍然適用于我們今天中學(xué)語文閱讀與寫作的教學(xué)現(xiàn)狀。
二、教學(xué)國文不等于教學(xué)文學(xué)
葉圣陶先生又提出“教學(xué)國文不等于教學(xué)文學(xué)”。從文中對“國文”與“文學(xué)”的表述來看，國文的范圍更寬廣，包括了文學(xué)和非文學(xué)的內(nèi)容在其中。而文學(xué)的內(nèi)容在不同時期有不同的側(cè)重：以前，經(jīng)史古文屬于文學(xué)的范圍，“五四”以后，由于通行白話，國文教材中屬于文學(xué)范圍的則主要指那些白話的小說、戲劇、散文、詩歌等現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)容。葉圣陶先生對文學(xué)與非文學(xué)范圍的界定，與我們今天課程標準（大綱）規(guī)定的內(nèi)容基本吻合，涵蓋了文學(xué)方面的內(nèi)容與非文學(xué)方面?zhèn)戎赜趹?yīng)用性質(zhì)的內(nèi)容。葉圣陶先生并非要將文學(xué)的內(nèi)容排除在國文教學(xué)的大門之外，他只是認為不能讓它們成為國文教學(xué)的主體。“經(jīng)史古文與現(xiàn)代文學(xué)（文學(xué)）的專習(xí)”，那是大學(xué)國文學(xué)系的事情，請注意此處是“專習(xí)”而非“學(xué)習(xí)”。讓中學(xué)生“專習(xí)”經(jīng)史古文與現(xiàn)代文學(xué)，在葉圣陶先生來看，是完全沒有必要的。我們可以看到，葉圣陶先生對于非文學(xué)的強調(diào)其實是著眼于大部分學(xué)生的整體水平，希望多數(shù)學(xué)生能通過中學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)，在進入大學(xué)之前掌握非文學(xué)性的閱讀與寫作技能。葉圣陶先生指出：“說明白點，就是對于普通文字的閱讀與寫作，人人要得到應(yīng)得的成績，絕不容有一個讀不通、寫不好。這個目標應(yīng)該在中學(xué)階段達到，到了大學(xué)階段，學(xué)生不必再在普通文的閱讀與寫作上費功夫了?！狈胖斚拢瑑?yōu)秀的學(xué)生行有余力，承擔(dān)語文教學(xué)的老師自然可以特別引導(dǎo)，但對于大多數(shù)學(xué)生來說，讀得通、寫得好，這個目標不算過高。不過仔細想想，似乎也并不偏低。比照當今的新課程標準，葉圣陶先生對于國文教學(xué)的期望非常切合當今的語文教學(xué)實際，并不落后，也沒有過于超前。而這正是葉圣陶先生希望在中學(xué)教育階段就應(yīng)實現(xiàn)的教學(xué)目標。時移世易，當今社會對于中學(xué)語文教學(xué)的期待趨于多元，學(xué)生的基礎(chǔ)也往往參差不齊，對于葉圣陶先生的國文教學(xué)觀念，我們需要清楚認識其時代背景，靈活運用于我們的教學(xué)實踐，不急不躁，循序漸進，從而達到提高學(xué)生整體語文素質(zhì)的目標。惟其如此，才真正算得上將葉圣陶先生的教育思想發(fā)揚光大，這也是我們追念前賢的最好方式。
作者：戚莎 單位：昆山市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)高中