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中學(xué)生素質(zhì)教育論文:當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育論文

一、實(shí)施素質(zhì)教育的意義

（一）實(shí)施素質(zhì)教育是建設(shè)我國(guó)特色社會(huì)主義的需要建設(shè)我國(guó)特色社會(huì)主義，就是在黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足于國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。而我國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程在很大程度上取決于我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高和人才資源的開(kāi)發(fā)。國(guó)民素質(zhì)的提高離不開(kāi)教育，人力資源的開(kāi)發(fā)必須依靠教育。因此，我們不僅要優(yōu)先發(fā)展教育，而且必須實(shí)施素質(zhì)教育。中學(xué)時(shí)期作為學(xué)生成長(zhǎng)中的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)從這一時(shí)期做起，為中學(xué)生打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)，這樣他們?cè)趯?lái)的人生道路中才能更好地做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正如《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》所指出的：“發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)，這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一條必由之路?！?

（二）實(shí)施素質(zhì)教育是國(guó)際間交流與合作的需要隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的加強(qiáng)，教育文化也加快了一體化進(jìn)程。各國(guó)政治家、教育家越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，“決定人類(lèi)命運(yùn)的最重要的因素是人的素質(zhì)，不僅是精英人物的素質(zhì)，而是幾十億普通地球居民的平均素質(zhì)?！?983年美國(guó)教育質(zhì)量委員會(huì)向教育部長(zhǎng)貝爾提交了題為“國(guó)家在危險(xiǎn)之中：迫切需要教育改革”的重要報(bào)告。1985年日本提出以“重視個(gè)性”為基礎(chǔ)的八條教育改革設(shè)想。1989年在我國(guó)召開(kāi)的“面向二十一世紀(jì)的教育”國(guó)際研討會(huì)上，中外專(zhuān)家提出了衡量人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的七條標(biāo)準(zhǔn)：

①積極進(jìn)取，有強(qiáng)烈的開(kāi)拓精神；

②崇高的道德品質(zhì)和人類(lèi)的責(zé)任感；

③在急劇變化和競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的適應(yīng)能力；

④有寬厚、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；

⑤學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、適應(yīng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域綜合化；

⑥有多種個(gè)數(shù)和特長(zhǎng)；

⑦具有與他人協(xié)作和進(jìn)行國(guó)際交往的能力。因此，我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育可以說(shuō)是主動(dòng)與國(guó)際教育接軌，是對(duì)國(guó)際教育大趨勢(shì)做出的積極反應(yīng)，有利于國(guó)際間的交流與合作，共同促進(jìn)全球教育事業(yè)的良性發(fā)展。

二、提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的措施

我根據(jù)自己學(xué)生時(shí)代的經(jīng)歷以及兩年的教學(xué)感悟，從轉(zhuǎn)變教育理念方面談?wù)剬?duì)提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的一些見(jiàn)解。

（一）教育思想的轉(zhuǎn)變：應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展應(yīng)試教育，簡(jiǎn)言之就是為了應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和教育行為。作為一名80后的大學(xué)生，我對(duì)應(yīng)試教育的危害感受頗深。有人說(shuō)，我們80后的學(xué)生就是為考試而生的，雖然有些夸張，但不免有些道理。從上學(xué)起，我們的人生已經(jīng)被規(guī)劃，就是考上大學(xué)。平時(shí)的生活除了學(xué)習(xí)，就是考試，嚴(yán)重抹殺了我們的積極性和能動(dòng)性。結(jié)果,教育沒(méi)能造就一批批人才，反而制造了一臺(tái)臺(tái)考試機(jī)器，走上社會(huì)的我們不能很好地適應(yīng)社會(huì)，造成很多資源的浪費(fèi)。對(duì)于素質(zhì)教育，有人說(shuō)是與應(yīng)試教育對(duì)立的。我認(rèn)為，應(yīng)試教育其實(shí)是一種極端的素質(zhì)教育，只注重升學(xué)考試，而忽略學(xué)生其他素質(zhì)的培養(yǎng)。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育基礎(chǔ)上的一種升華，不僅注重學(xué)習(xí)成績(jī)，而且也注重學(xué)生其他素養(yǎng)，即德、智、體、美全面發(fā)展。這樣學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到課本知識(shí)，還能培養(yǎng)一些其他的社會(huì)技能，有利于提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，以便將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教育思想，從極端的素質(zhì)教育中走出來(lái)，向全面的素質(zhì)教育發(fā)展。

（二）教育角色的轉(zhuǎn)變：從單一的角色向雙角色發(fā)展以往的教育者往往就扮演教師這一角色，對(duì)學(xué)生的教育局限于課本知識(shí)的指導(dǎo)，這樣不能夠深入了解受教育者的思想，不利于教育者與受教育者的溝通交流以及素質(zhì)教育工作的開(kāi)展。另外，單一的教師角色往往對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，只一味注重學(xué)習(xí)，而忽略了其他素養(yǎng)的培養(yǎng)。我認(rèn)為教育者應(yīng)從單一的教師角色向“教師和朋友”雙角色轉(zhuǎn)變，在學(xué)習(xí)上以一個(gè)教師的身份對(duì)他們進(jìn)行教育和指導(dǎo)，生活上以一個(gè)朋友的身份與學(xué)生交流，了解他們的真實(shí)想法，鼓勵(lì)他們一些其他興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，這樣容易拉近教育者與受教育者之間的距離，形成良好的心態(tài)，為素質(zhì)教育工作的開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）教育方法的轉(zhuǎn)變：“工作教學(xué)”向“情感教學(xué)”發(fā)展工作教學(xué)是指教育者把教育活動(dòng)當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，只是一味完成交代的課程安排，不注重受教育者情感的培養(yǎng)。工作教學(xué)的后果是教育者把教育當(dāng)成一項(xiàng)工作，死板刻意地進(jìn)行，不利于受教育者個(gè)性的全面發(fā)展，抹殺受教者的創(chuàng)造性。列寧曾說(shuō)過(guò):“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有人對(duì)真理的追求?！鼻楦薪虒W(xué)是指教育者滿(mǎn)腔熱情地進(jìn)行教育活動(dòng),在教育過(guò)程中不僅注意誘發(fā)、激勵(lì)受教育者的情感,使之處于最佳狀態(tài),而且把情感培養(yǎng)視為教育的目標(biāo)之一。從中可以看出，情感教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的教育，豐富改善學(xué)生的情感生活，有利于學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展，有利于完善中學(xué)生的品德。因此，我們必須更正教學(xué)方法，樹(shù)立正確的情感意識(shí)、曉之以理、動(dòng)之以情、激之以志、導(dǎo)之以行,真正使素質(zhì)教育落在實(shí)處。

作者：李慧慧單位：信陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生素質(zhì)教育家庭教育論文

一、家庭教育存在的主要問(wèn)題

（一）家長(zhǎng)重考試輕德育

教育觀的片面性現(xiàn)在的家長(zhǎng)大部分都重智力輕德育，重技巧輕能力。家長(zhǎng)對(duì)于孩子成長(zhǎng)最擔(dān)心的問(wèn)題就是學(xué)習(xí)成績(jī)問(wèn)題，簡(jiǎn)單認(rèn)為只要孩子掌握了良好的學(xué)習(xí)方法就可以了。但是對(duì)于其他方面，例如：是否尊老愛(ài)幼、是否明禮誠(chéng)信等等這些就都已經(jīng)處于次要地位。學(xué)校里都有亂劃課桌、污損圖書(shū)、考試作弊、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象，有的甚至多次出現(xiàn)了未成年學(xué)生暴力事件。家長(zhǎng)過(guò)分重視智力，除了在課堂的學(xué)習(xí)之外，還讓孩子在課外不斷練習(xí)，壓力增大，片面地教育觀扼殺了孩子的天性和創(chuàng)造力。

（二）家長(zhǎng)素質(zhì)和方法落后

1．家長(zhǎng)本身行為素質(zhì)落后素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，可是家長(zhǎng)們的道德品行和心理素質(zhì)參差不齊，將自己不好的方面如拜金主義等等全部展現(xiàn)在孩子面前。例如：孩子在很小的時(shí)候就知道“紅燈停，綠燈行”，可是當(dāng)他們跟父母一起上街的時(shí)候總是被大人拉扯著不管紅綠燈，不走人行橫道線，不走地下通道，而是采取翻欄桿、橫穿馬路的簡(jiǎn)便方式。孩子善于學(xué)習(xí)，模仿，他們沒(méi)有分辨事物好壞的能力，在無(wú)形之中將這些不好的方面也教授給了孩子，阻礙了孩子高尚的道德的形成。

2．缺乏與子女有效溝通交流許多家長(zhǎng)存在“家長(zhǎng)制”的作風(fēng)，不給孩子“說(shuō)話”的權(quán)利。有的家長(zhǎng)甚至扼殺孩子的興趣愛(ài)好，采取強(qiáng)制性的辦法杜絕孩子從事某些行為，而不是耐心勸誡，聽(tīng)聽(tīng)孩子內(nèi)心的真實(shí)想法。有一項(xiàng)針對(duì)90后學(xué)生的教育的調(diào)查，90％以上的孩子在小時(shí)候都經(jīng)歷了犯錯(cuò)后家長(zhǎng)對(duì)自己的“冷戰(zhàn)”，不說(shuō)明錯(cuò)誤原因，不糾正錯(cuò)誤行為，家長(zhǎng)就知道生氣不和孩子說(shuō)話來(lái)證明孩子犯錯(cuò)了。家庭中的這種權(quán)威和服從的關(guān)系，對(duì)孩子過(guò)分的專(zhuān)制，容易形成沉悶壓抑的氛圍，導(dǎo)致許多“問(wèn)題孩子”的形成。

3．教育方法傳統(tǒng)保守現(xiàn)在大多數(shù)的家長(zhǎng)都是受傳統(tǒng)文化影響的，文化水平不高，對(duì)家庭教育新的方法的了解不夠，因而，家庭教育方法比較簡(jiǎn)單、陳舊。有的家長(zhǎng)相信“棍棒底下出孝子”，例如網(wǎng)絡(luò)流行的“狼爸”、“虎媽”，堅(jiān)持打是教育孩子不可缺少的一部分。但是這種教育方式不但影響了父母子女的親密關(guān)系，而且容易激化家庭矛盾。這些老方法嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的全面實(shí)施，影響到孩子的性格和道德。

（三）家庭關(guān)系不和諧

家庭環(huán)境對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)具有重要意義，父母離異無(wú)疑會(huì)給孩子造成很?chē)?yán)重的影響。根據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)，預(yù)計(jì)2013年結(jié)婚對(duì)數(shù)1410萬(wàn)對(duì)，離婚對(duì)數(shù)317萬(wàn)對(duì)，結(jié)婚率和離婚率將達(dá)到4∶1。不健全的家庭讓孩子心理承受巨大的傷痛，導(dǎo)致性格有缺陷，孩子的人際交往能力減弱。有報(bào)道稱(chēng)，中學(xué)生犯罪率仍在上升，未來(lái)五年總量將增加。家庭成員之間融洽的關(guān)系，是孩子心理健康的“溫床”。如果孩子經(jīng)?？吹郊彝コ蓡T之間的沖突和矛盾，孩子便會(huì)感到不安和畏懼，幼小的心靈會(huì)埋下陰影。孩子也會(huì)越來(lái)越不相信父母，產(chǎn)生隔閡，教育也越來(lái)越難進(jìn)行。

二、探索家庭教育在中學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑

（一）轉(zhuǎn)變思想觀念

1．樹(shù)立素質(zhì)教育新觀念素質(zhì)教育要求人們德智體美勞全面發(fā)展，家長(zhǎng)要充分發(fā)揮孩子在教育過(guò)程中的主體作用，使他們?cè)诘轮求w諸方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。家長(zhǎng)不能光用書(shū)本知識(shí)來(lái)壓孩子，更不能用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)衡量孩子的優(yōu)劣。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多家長(zhǎng)減少了自己給孩子布置的家庭作業(yè)，有的家長(zhǎng)還在寒暑假帶孩子去旅游而不是報(bào)寒暑假班了。國(guó)家所需要的不僅僅是一個(gè)有知識(shí)的孩子，還要一個(gè)各方面全面發(fā)展的孩子。家長(zhǎng)需要給孩子足夠的時(shí)間去發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，爭(zhēng)取各方面全面發(fā)展。

2．建立全面的教育觀教育的主要目的是培養(yǎng)和提高受教育者的全面素質(zhì)，家庭教育更要以此為目的。孩子有精神、行為等方面的需求，家長(zhǎng)應(yīng)該注意到這些，除了對(duì)知識(shí)的重視外，還要理解孩子的需求，培養(yǎng)孩子各個(gè)方面的能力。家長(zhǎng)們對(duì)新聞里多次出現(xiàn)的學(xué)生跳樓自殺、投毒殺人事件產(chǎn)生恐懼，漸漸地了解學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀外，心理健康也是很重要的。家長(zhǎng)必須要建立全面的教育觀，在強(qiáng)調(diào)孩子知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)子女的思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等等給予高度重視。

（二）改變行為方式

1．加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高家長(zhǎng)的為人處事態(tài)度和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，都是一本無(wú)字教材。家長(zhǎng)必須擁有正確的教育方式和模式，例如：在教孩子有孝心的時(shí)候，家長(zhǎng)首先就要孝順自己的長(zhǎng)輩。在CCTV－8的一段公益廣告中，家長(zhǎng)給自己父母洗腳時(shí)被孩子看見(jiàn)，于是孩子也抬水給自己洗腳，這就是家長(zhǎng)的素質(zhì)影響孩子。只有對(duì)家庭教育的重要性有更深的認(rèn)識(shí)，家長(zhǎng)才可根據(jù)孩子的實(shí)際，對(duì)孩子進(jìn)行積極向上的教育。家長(zhǎng)可以閱讀一些關(guān)于孩子教育的書(shū)籍，為孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和廣泛的興趣愛(ài)好，也為孩子提供一個(gè)良好的文化氛圍。

2．積極和子女進(jìn)行溝通交流家長(zhǎng)和孩子的“心近”是進(jìn)行素質(zhì)教育的很好的辦法，所以家長(zhǎng)要多與孩子溝通交流。對(duì)于孩子犯的錯(cuò)誤，父母應(yīng)該耐心地對(duì)其進(jìn)行教育，讓孩子漸漸明白人生的道理。平時(shí)可以一起看報(bào)紙、看電影，與孩子講講心得體會(huì)等等，這些集體活動(dòng)有利于增加家庭成員之間的親情。只有經(jīng)常和孩子溝通才能拉近子女和家長(zhǎng)之間的距離，才可以讓子女更加信賴(lài)自己。通過(guò)一些學(xué)校的《家長(zhǎng)與孩子溝通情況問(wèn)卷調(diào)查》結(jié)論研究發(fā)現(xiàn)，善于傾聽(tīng)的家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系更加和諧，更加有利于孩子健康快樂(lè)的發(fā)展。

3．創(chuàng)新教育方法對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，教育方法很重要。家長(zhǎng)可以多閱讀優(yōu)秀的報(bào)刊、雜志，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等等對(duì)自己進(jìn)行系統(tǒng)的教育，然后通過(guò)自身感受，來(lái)感覺(jué)哪種教育方法比較好，再結(jié)合孩子實(shí)際，將教育灌輸?shù)缴畹狞c(diǎn)滴之中。許多家長(zhǎng)喜歡帶著孩子去參加社會(huì)實(shí)踐，去體驗(yàn)不一樣的生活，從中家長(zhǎng)可以和孩子一起活動(dòng)來(lái)教育孩子哪種行為是值得學(xué)習(xí)的，哪種行為是錯(cuò)誤的。

（三）創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍

“家和萬(wàn)事興”，良好的家庭教育氛圍是每個(gè)家庭的幸福。家長(zhǎng)作為家庭的主要經(jīng)營(yíng)者，父母應(yīng)該相親相愛(ài)，用愛(ài)營(yíng)造一個(gè)有利于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，同時(shí)給予孩子最科學(xué)、合理的家庭教育，以培養(yǎng)他們堅(jiān)定的生活意志、健全的精神人格，以求得孩子的最好發(fā)展。家長(zhǎng)要明確孩子是獨(dú)立的社會(huì)成員，有自己的意志和思想，希望得到家長(zhǎng)的尊重。父母要調(diào)整好心態(tài)，樹(shù)立平等意識(shí)，以民主、平等的態(tài)度對(duì)待孩子，不要因?yàn)楹⒆拥腻e(cuò)誤而大聲責(zé)備。父母創(chuàng)造的良好的家庭環(huán)境，可以使孩子在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)，在愉快中學(xué)習(xí)，在歡笑中生活，從而構(gòu)建和諧家庭。

（四）實(shí)行家教合作

對(duì)中學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育倘若單純只靠家庭單方面的力量是不夠。家長(zhǎng)之間可以利用網(wǎng)絡(luò)，建立一個(gè)家長(zhǎng)群，在群里自由討論，多和學(xué)校、老師進(jìn)行交流、溝通，及時(shí)了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況、心理情況、行為情況等等。學(xué)校還可以建立一些家長(zhǎng)和孩子在家里必須完成的“家庭任務(wù)”，共同參與。家長(zhǎng)可以積極參加學(xué)?；顒?dòng)之中，積極配合學(xué)校家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行的互動(dòng)活動(dòng)，不但可以聯(lián)系家長(zhǎng)和孩子的感情，還可以加深家長(zhǎng)和學(xué)校、老師的感情，以便更好地進(jìn)行素質(zhì)教育。除此之外，還可以針對(duì)孩子出現(xiàn)的問(wèn)題，發(fā)動(dòng)學(xué)校和家庭的雙重力量，及時(shí)解決。這樣可以幫助家長(zhǎng)更加全面地了解孩子，幫助孩子及時(shí)解決他們?cè)诔砷L(zhǎng)中遇到的困難，從而使孩子形成健全、獨(dú)立的人格。

作者：胡艷文 單位：貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生禮儀素質(zhì)教育論文

一、中學(xué)生禮儀教育的基本內(nèi)容和重要性

所謂禮儀是指在一定社會(huì)交往場(chǎng)合人們的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。具體來(lái)說(shuō)，就是指交往的雙方或多方借助語(yǔ)言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動(dòng)作等形式，向交往對(duì)方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象?！岸Y”是在一定社會(huì)形態(tài)下的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范，即人們通常所說(shuō)的禮貌；“儀”是社會(huì)人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠(chéng)懇善意，平和文明的素養(yǎng)，從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。禮儀教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對(duì)中學(xué)生開(kāi)展文明禮儀教育，具有重要的意義。第一，我國(guó)素以文明古國(guó)、禮儀之幫著稱(chēng)于世，禮儀文化淵源流長(zhǎng)，有豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展文明禮儀教育，有益于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文明傳統(tǒng)。第二，當(dāng)今世界，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，世界性綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類(lèi)人才的質(zhì)量和數(shù)量。過(guò)去的單純“知識(shí)”型人才已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。未來(lái)社會(huì)的人才，是品德、健康、才能三位一體的高素質(zhì)人才，不僅要有扎實(shí)的文化知識(shí)基礎(chǔ)，有較高的科學(xué)技術(shù)才能，還要有高度的社會(huì)責(zé)任感，高尚的道德情操，文明的生活方式，健全的人格心態(tài)和較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作、適應(yīng)社會(huì)的能力。對(duì)中學(xué)生開(kāi)展文明禮儀教育，幫助他們掌握為人處世的基本原則，培養(yǎng)他們優(yōu)雅端莊、大方得體的舉止和文明禮貌的習(xí)慣，培養(yǎng)他們養(yǎng)成樂(lè)觀、豁達(dá)、健康的性格和善于合作、熱心參與、善于交往的品質(zhì)，為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)能夠更好地發(fā)揮才能，擁有更多的成功機(jī)會(huì)將很有裨益從這個(gè)意義來(lái)講對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，既是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的需要，也是學(xué)生完善自我的內(nèi)在需要。第三，多年來(lái)受“應(yīng)試教育”的影響，家庭、社會(huì)、學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生關(guān)心重視的是考試分?jǐn)?shù)，而對(duì)他們的良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)禮儀文化教育、道德修養(yǎng)的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他們對(duì)為人處世、人際交往的知識(shí)知之甚少，對(duì)傳統(tǒng)道德教育方式又有著較強(qiáng)的逆反心理，加上社會(huì)上一些不健康因素對(duì)他們的影響，這一切使得青少年學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處世方面常出現(xiàn)不得體、不盡如人意的地方。于是，他們?cè)诔惺苤荚嚪謹(jǐn)?shù)的重壓的同時(shí)，又承受著來(lái)自多方面的指責(zé)、批評(píng)與否定，他們往往又以不得體的方式面對(duì)這一切，或逆反、抗議、頂撞，或委屈自己失去自尊、自信，如此形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響了青少年學(xué)生身心健康的發(fā)展。而禮儀教育屬于德育范疇，又深喻著美育、健康心理素質(zhì)教育青少年學(xué)生對(duì)其有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)他們開(kāi)展文明禮儀教育，將是一條令其易于接受、樂(lè)于接受的德育途徑。

二、現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析

青少年是跨世紀(jì)的一代，負(fù)著改革開(kāi)放、振興中華的重任，應(yīng)該把發(fā)揚(yáng)和光大中華民族的傳統(tǒng)文化視為己任。如果連起碼的禮儀準(zhǔn)則都做不到，又怎能承擔(dān)此重任？反觀現(xiàn)今農(nóng)村學(xué)生禮儀教育，學(xué)校更注重于學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)高低，無(wú)暇顧及學(xué)生的禮儀教育。由于家庭和學(xué)校等諸方面的原因，目前農(nóng)村中學(xué)生中的禮儀修養(yǎng)普遍不高，不少農(nóng)村中學(xué)生與陌生人交往不時(shí)面紅耳赤、手腳無(wú)措、語(yǔ)無(wú)倫次，就是趾高氣揚(yáng)、目中無(wú)人、高談闊論。這樣很難給人留下良好的印象，則這些學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中將處于劣勢(shì)。如果這種現(xiàn)象不改，勢(shì)必影響到他們與他人的合作能力的發(fā)揮。再次，我們的農(nóng)村中學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)自身變化、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等方面有著自己的理解認(rèn)識(shí)，與此相關(guān)地也帶來(lái)了一些煩惱與沖突。這是他們需要有學(xué)習(xí)的渠道，也需要有人能夠告訴他們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這些問(wèn)題。家人在這方面應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用，但由于父母在外，留下家里的其他親屬或父親母親無(wú)暇顧及他們的情緒情感以及面對(duì)成長(zhǎng)中的不解，使得農(nóng)村中學(xué)生缺少了學(xué)習(xí)禮儀的機(jī)會(huì)，這種缺少，對(duì)于農(nóng)村中學(xué)生心理將來(lái)進(jìn)入社會(huì)的健康成長(zhǎng)非常不利。我們應(yīng)該看到，農(nóng)村中學(xué)禮儀教育不僅僅是一般的禮貌教育，而是以種道德修養(yǎng)，一種健全人格的教育。更應(yīng)該遵循總理寫(xiě)給農(nóng)村中小學(xué)生的“同在藍(lán)天下，共同成長(zhǎng)進(jìn)步”，這句滿(mǎn)含感情的寄語(yǔ)，關(guān)注農(nóng)村中學(xué)生教育，推行“將禮儀教育在英語(yǔ)教育中滲透的精品教育”，讓每一個(gè)農(nóng)村中學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂(lè)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)禮儀的喜悅，追求最大發(fā)展，讓農(nóng)村中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)課堂活動(dòng)中認(rèn)識(shí)禮儀、感悟禮儀、運(yùn)用禮儀，把每個(gè)農(nóng)村中學(xué)生都培育成為新時(shí)代的優(yōu)秀人才。

三、英語(yǔ)課堂中禮儀用語(yǔ)的教學(xué)實(shí)施

英國(guó)哲學(xué)家培根談到教師時(shí)說(shuō)：“教師是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹(shù)的培育者，人類(lèi)靈魂的設(shè)計(jì)者。”教師肩負(fù)著教育學(xué)生、培育學(xué)生，使學(xué)生成為接替老一輩事業(yè)、延續(xù)社會(huì)發(fā)展的新一代。因此，教師無(wú)論是在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，還是在平常的交際場(chǎng)合，都需要講究禮儀，做文明交往的使者。語(yǔ)言禮儀是言語(yǔ)交際中的普遍現(xiàn)象，是發(fā)話人為維護(hù)交際雙方的面子，達(dá)到其目的的一種標(biāo)記性言語(yǔ)行為規(guī)范。在言語(yǔ)交際過(guò)程中，人們自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循一定的禮儀原則，采取相應(yīng)的禮儀策略，維持正常有效的社會(huì)交往秩序，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧融洽。

(一)稱(chēng)呼

交際從稱(chēng)呼對(duì)方開(kāi)始，稱(chēng)呼不當(dāng)會(huì)直接影響交際的順利進(jìn)行。英美人家庭中的長(zhǎng)輩稱(chēng)為Grandpa，Grandma，Dad，Mum，UncleJim，AuntMary，這與中國(guó)人基本相同，但為表示親熱，英美人家庭之間可直呼其名，甚至子女對(duì)父母也如此稱(chēng)呼，這在中國(guó)卻是不禮貌并會(huì)受到指責(zé)的。對(duì)非親屬的稱(chēng)呼較簡(jiǎn)單，一般在姓氏前加Mr，Mrs，Miss或Ms或直呼其名或用頭銜加姓。在英語(yǔ)當(dāng)中很少用職務(wù)加姓作為稱(chēng)呼，只有少數(shù)詞例外：Dctor，Judge，Govermor，Mayor，Professor和President可直接加姓作為稱(chēng)呼。

(二)見(jiàn)面問(wèn)候語(yǔ)

中國(guó)人見(jiàn)面常問(wèn)：“你去哪兒?”，“你吃過(guò)了嗎?”等，用以表示對(duì)對(duì)方的關(guān)心，但對(duì)英美人來(lái)說(shuō)，這些都是個(gè)人的私事，無(wú)須你來(lái)詢(xún)問(wèn)。他們見(jiàn)面時(shí)只進(jìn)行有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的寒喧：“Hello！Howareyou?”對(duì)方不考慮自己的身體狀況如何，一律回答：“Fine，thankyou.Andyou？”

(三)稱(chēng)贊

中國(guó)人和英美人對(duì)自己所喜愛(ài)的人或事物總要稱(chēng)贊一番，但因文化習(xí)俗的差異，對(duì)稱(chēng)贊的反映是不同的，比如同樣一句夸贊“你的英語(yǔ)真棒?！庇⒚廊藭?huì)很簡(jiǎn)單而坦然地接受對(duì)方的稱(chēng)贊，說(shuō)句“Thankyou．”或“It’Skindofyoutosayso”，以接受對(duì)方的肯定或尊重。而中國(guó)人則會(huì)“自貶”以示謙恭，說(shuō)：“哪里，哪里，比你還差得遠(yuǎn)呢?！?

(四)致謝和道歉

在承認(rèn)作了不應(yīng)做的事或沒(méi)有作應(yīng)做的事時(shí)，英語(yǔ)用I’msorry或sorry表示歉意。對(duì)方接受道歉時(shí)說(shuō)，“That’Sallright，”，“That’sOK．”，“Notatal1．”等。在英語(yǔ)國(guó)家里，只要是受益于他人，受益者總會(huì)說(shuō)聲“Thankyou．”或“Thanks．”，甚至夫妻間也會(huì)說(shuō)“Thanks，darling’，而在中國(guó)一般只有犯了嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)才會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”，致謝語(yǔ)則越是熟人之間用得越少，用了反倒會(huì)讓人覺(jué)得見(jiàn)外。

(五)介紹

在英美國(guó)家中正式介紹時(shí)，一般用頭銜加姓作稱(chēng)呼，把地位低的、輩份低的、年紀(jì)小的或男士介紹給地位高的、輩份高的、年紀(jì)大的或女士，被介紹者相互問(wèn)聲“Howdoyoudo?”或“Nicetomeetyou．”，回答是一致的。

(六)體態(tài)語(yǔ)言

中國(guó)人常用食指和中指表示“二”，而對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)這卻表示勝利(victory)；可當(dāng)我們用拇指和食指表示“八”時(shí)，美國(guó)人卻認(rèn)為是“二”。我們?cè)谌粘＝煌校舨涣私獯瞬町?，?huì)惹出不少笑話。

(七)禁忌語(yǔ)

中國(guó)人常公開(kāi)談?wù)摰哪挲g、工資和婚姻等在英美國(guó)家中卻被認(rèn)為是隱私(privacy)，所以我們?cè)谂c英美人士進(jìn)行交談時(shí)，應(yīng)避免這些問(wèn)題，為便于記憶，可將這些禁忌歸納“四字”：I，where，WARM和meal。I代表income，WARM中的W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage，由此可以引出七不問(wèn)：不問(wèn)收入，不問(wèn)去哪兒，不問(wèn)吃了嗎，不問(wèn)年齡(尤其不問(wèn)女士的年齡)，不問(wèn)體重，不問(wèn)宗教信仰，不問(wèn)婚姻狀況。若要與英美人士談話可從談?wù)撎鞖膺M(jìn)入談話的正題，“It’Salovelyday，isn’tit?”同時(shí)，在有計(jì)劃、有步驟地介紹和傳授文化知識(shí)的過(guò)程中，老師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情景對(duì)話，讓他們真正進(jìn)入角色：也可充分利用幻燈片、電影、電視等視聽(tīng)直觀教具，或引導(dǎo)學(xué)生讀一些有關(guān)英語(yǔ)文化方面的材料、難易適中的原著等，使學(xué)生了解有關(guān)英美國(guó)家的風(fēng)土人情、言語(yǔ)行為、社會(huì)風(fēng)貌等，體會(huì)中英禮儀用詞的差異。

四、在生活中進(jìn)行禮儀英語(yǔ)用詞鞏固

在英語(yǔ)中教導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)如何使用好禮貌用語(yǔ)：請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)。除了可以直接使用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)外，在平常生活人際交往中，教導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用生活中的英語(yǔ)禮儀詞匯。

(一)談吐方面的禮儀常規(guī)運(yùn)用

1.尊稱(chēng)（敬稱(chēng)）：對(duì)長(zhǎng)輩、友人或初識(shí)者稱(chēng)“您”；對(duì)師長(zhǎng)、社會(huì)工作人員要稱(chēng)呼職務(wù)或“老師”、“師傅”、“同志”、“叔叔”、“阿姨”等，不直呼其姓名。2.對(duì)他人提出要求時(shí)說(shuō)“請(qǐng)”：與人打招呼時(shí)說(shuō)：“您好”：與人分手時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”；給人添麻煩時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”；別人向自己致歉時(shí)回答說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”；受到別人幫助表示感謝時(shí)說(shuō)“謝謝”。

(二)體態(tài)語(yǔ)言的禮儀常規(guī)的運(yùn)用

如使用好體態(tài)語(yǔ)言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓、回答問(wèn)題起立。1.微笑：是對(duì)他人表示友好的表情，不露牙齒、嘴角微上翹。2.鞠躬：是下級(jí)對(duì)上級(jí)、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、個(gè)人對(duì)群體的禮節(jié)。行鞠躬禮時(shí)，脫帽、立正、雙目注視對(duì)方，面帶微笑，然后身體上部向前傾斜自然彎下15——30度左右，低頭眼向下看。有時(shí)為深表謝意，上體前傾可再深些。3.握手：與人見(jiàn)面或離別時(shí)最常用的禮節(jié)，也是向人表示感謝、慰問(wèn)、禮賀或鼓勵(lì)時(shí)的禮節(jié)。4.進(jìn)校第一次見(jiàn)到老師，鞠躬問(wèn)好；上下課，起立向老師行注目禮；課上，發(fā)言先舉手；課余，進(jìn)老師辦公室或居室，喊報(bào)或輕敲門(mén)，經(jīng)允許后再進(jìn)入；離校與老師、同學(xué)道別等。英國(guó)教育家洛克指出：最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該作或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時(shí)說(shuō)它們?yōu)槭裁雌粱驗(yàn)槭裁闯髳海欠N吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α浚潜热魏文軌蚪o予他們的說(shuō)教都大的。因而我們應(yīng)十分重視榜樣的示范教育作用，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面給學(xué)生作示范。它會(huì)激發(fā)學(xué)生行為，積極效仿教師行為作風(fēng)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣。促使他們?cè)诙δ咳局畜w會(huì)到榜樣的力量。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是無(wú)聲的教育，所以英語(yǔ)教師日常的言談舉止應(yīng)規(guī)范，從而熏陶、感染學(xué)生形成良好的禮儀行為規(guī)范。禮儀教育在農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的滲透將取得明顯的效果。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生心理素質(zhì)教育論文

摘要：現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育成了人們心中最為中要的事情，不僅只是說(shuō)教育可以現(xiàn)在的孩子們將來(lái)社會(huì)的發(fā)展上有著重要的作用，同時(shí)對(duì)于為他們創(chuàng)造非常積極的人生價(jià)值觀念。那么，語(yǔ)文的教學(xué)在心理素質(zhì)方面的教育對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生們來(lái)說(shuō)，也就屬于是他們塑造良好狀態(tài)的一個(gè)奠基石。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育；中學(xué)生；心理素質(zhì)

經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有的人會(huì)說(shuō)到心理素質(zhì)差這種類(lèi)似的話，怎樣才算是好的心理素質(zhì)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是良好的樂(lè)觀向上的態(tài)度，現(xiàn)在中學(xué)生們?cè)谶@個(gè)叛逆的時(shí)間里，很容易脾氣暴躁，腦子一根筋的時(shí)候，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，不僅僅只是學(xué)習(xí)知識(shí)，重要的也是教會(huì)他們做人的道理，心理素質(zhì)的教育也必然的，一個(gè)重要的關(guān)鍵。

一、在中學(xué)生語(yǔ)文教育中心理素質(zhì)教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題

1、中學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)的反叛心理

現(xiàn)在的中學(xué)生們因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)于了解的東西也越來(lái)越廣泛了，那么在中學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，很難避免一些心理的碰撞，再加上這個(gè)心理敏感的年紀(jì)，很容易出現(xiàn)心理扭曲的狀況。他們這個(gè)年齡段中，不僅僅只是在學(xué)習(xí)上會(huì)有恨得煩躁，在其它的情感等因素中也會(huì)有很多的煩惱情緒，然而中學(xué)語(yǔ)文，本身學(xué)習(xí)詩(shī)詞和文言文類(lèi)的課程比較多，很多文章也都需要背誦，那么學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)有非常反叛的心理，上課就不想聽(tīng)講，老師一開(kāi)始念文章，就覺(jué)得非常想睡覺(jué)，老師如果開(kāi)始責(zé)怪，可能還會(huì)引起學(xué)生與老師之間的爭(zhēng)吵，現(xiàn)在的學(xué)生們品行都比較不容易拿捏，因?yàn)樗麄兒芏鄷r(shí)候都會(huì)心事更多的放在自己的內(nèi)心，會(huì)在某一個(gè)時(shí)間中爆發(fā)出來(lái)，作為老師其實(shí)都是很明白這一點(diǎn)的，所以有的時(shí)候可能會(huì)更多選擇一些放任，想到過(guò)的責(zé)怪可能給學(xué)生造成更大的反叛心理。在中學(xué)生的語(yǔ)文教課中，因?yàn)榇蟛糠值奈恼卤痴b，讓學(xué)生們感到頭疼，外界的一些美好的事情會(huì)另學(xué)生無(wú)法完全靜心的進(jìn)入學(xué)習(xí)的環(huán)境中。再者，男孩子在語(yǔ)文教學(xué)中的反叛一般都是比女孩子要多出很多的，通常男孩子對(duì)文科的興趣都會(huì)比較淺淡，而男孩子在這個(gè)青春時(shí)期的叛逆也是比女孩子要重的，所以在語(yǔ)文的教學(xué)中，男孩子的反叛心理也會(huì)更重的，在這方面的教學(xué)中，學(xué)校及老師都要用更理解的態(tài)度和方式進(jìn)行教學(xué)。

2、中學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信心理因素

中學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，可能很多人會(huì)覺(jué)得怎么會(huì)有不自信，但其實(shí)針對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生們確實(shí)存在的，這種不自信心理的表現(xiàn)其實(shí)也是非常顯著的，就比如說(shuō)，因?yàn)樯险n回答不出老師提出的問(wèn)題，而后就不會(huì)再想要回答問(wèn)題的想法，這就不自信的表現(xiàn)，還有背誦文章，看到多數(shù)人都已背誦完畢，自己內(nèi)心其實(shí)還是會(huì)著急的，就算他是不想學(xué)習(xí)的那種態(tài)度，但內(nèi)心的潛意識(shí)中還是會(huì)有想要背誦的想法，只是在某種程度上，會(huì)出現(xiàn)放棄的心態(tài)，其實(shí)這些都是在語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，再加上，班級(jí)人數(shù)眾多，點(diǎn)名的時(shí)候總會(huì)迎來(lái)同學(xué)的圍觀，這樣的情況，在學(xué)生的內(nèi)心上隱約也形成了一種壓力。

二、在中學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)教育實(shí)施措施

1、培養(yǎng)中學(xué)生在語(yǔ)文教育中積極的學(xué)習(xí)態(tài)度

在中學(xué)生這個(gè)階段他們處于反叛的年齡，所以在語(yǔ)文教育上，我們就更應(yīng)該針對(duì)這樣的情況對(duì)中學(xué)生的心理素質(zhì)作為教育方向。語(yǔ)文對(duì)于中學(xué)生來(lái)講是相對(duì)比較輕松的，因?yàn)橛辛俗约旱睦斫?，有了自己的思路，相比?shù)學(xué)和英語(yǔ)而言沒(méi)有太高難度的理解，所以課堂氛圍相對(duì)比較輕松，就算是偶爾的周走神瞌睡影響也不大，就是因?yàn)檫@樣的環(huán)境氛圍，讓中學(xué)生在叛逆階段對(duì)于語(yǔ)文沒(méi)有太多的學(xué)習(xí)積極性，也沒(méi)有太大的求知欲望，只要記住課本基礎(chǔ)知識(shí)就好了，這是大多數(shù)中學(xué)生的通常心理想法。所以對(duì)于語(yǔ)文教育中，想要讓語(yǔ)文教育讓中學(xué)生得到重視，就應(yīng)該加強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)積極性。也正是利用教學(xué)課堂氛圍輕松這一條件，讓學(xué)生通過(guò)教學(xué)時(shí)的對(duì)話更加和語(yǔ)文親近，讓他們?cè)谄渌y度較大的科目上受到的挫敗在語(yǔ)文課堂上可以找到安慰，讓他們更加親近語(yǔ)文，在語(yǔ)文課堂上放松的同時(shí)對(duì)語(yǔ)文也有享受的心理素質(zhì)存在。這樣才能更好的培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，養(yǎng)成有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、培養(yǎng)中學(xué)生在語(yǔ)文教育中的自信心

自信心對(duì)于中學(xué)生來(lái)講是極為重要的，通常就有這樣的一個(gè)情況出現(xiàn)，很多在小學(xué)時(shí)候就是班級(jí)上的佼佼者，但是上了中學(xué)就會(huì)面臨更多比自己學(xué)習(xí)優(yōu)異的同學(xué)，所以自信心就會(huì)相對(duì)減弱甚至懷疑自己的實(shí)力。而往往出現(xiàn)差異的就是英語(yǔ)以及數(shù)學(xué)甚至是物理生物等學(xué)科會(huì)出現(xiàn)較大的差異，語(yǔ)文的差異卻不大，這讓中學(xué)生在某種意義上對(duì)于自己的語(yǔ)文就沒(méi)有了太過(guò)于關(guān)注的概念，但是往往這樣的忽略讓自己在學(xué)習(xí)上更加的困難，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的差異人讓中學(xué)生沒(méi)有以前自信，對(duì)于叛逆時(shí)期的中學(xué)生來(lái)講，也許會(huì)因此變得更加的‘破罐子破摔’，所以對(duì)于提高中學(xué)生的自信心，加強(qiáng)他們的心理素質(zhì)建設(shè)是已將非常重要的事情。往往在語(yǔ)文教育中，很多文言文古詩(shī)詞或者是閱讀理解都會(huì)有教育的作用，所以在平時(shí)的語(yǔ)文教育中，教師對(duì)于學(xué)生的鼓勵(lì)是很重要的。比如說(shuō)一個(gè)差生，雖然他的成績(jī)不好，但是他的字卻寫(xiě)的非常的漂亮，那么這個(gè)時(shí)候，教師可以通過(guò)這一點(diǎn)，說(shuō)這位同學(xué)的作文字寫(xiě)的很漂亮所以得了高分但是不完美的是內(nèi)容有些過(guò)于牽強(qiáng)，如果內(nèi)容在好一點(diǎn)一定可以得到更好的分?jǐn)?shù)，還可以讓這位學(xué)生參與到每次的學(xué)生辦黑板報(bào)的班級(jí)活動(dòng)中，讓他對(duì)自己的字感到自信，從而喜歡寫(xiě)字，在某一方面有一個(gè)自信的點(diǎn)，在學(xué)習(xí)方面才能有更加自信的表現(xiàn)，所以教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同優(yōu)點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行對(duì)學(xué)生的不同程度的贊美讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文感到輕松的同時(shí)也知道教師對(duì)自己的關(guān)注，從而在語(yǔ)文課堂上有更加積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

三、總結(jié)

在語(yǔ)文教學(xué)中針對(duì)中學(xué)生的心理素質(zhì)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行不同方式的教育，讓中學(xué)生在語(yǔ)文課堂中受到關(guān)注，讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中更加自信，這樣才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)在中學(xué)生教育中的價(jià)值。在中學(xué)生語(yǔ)文課堂中讓學(xué)生呈現(xiàn)出自然放松的學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過(guò)語(yǔ)文的親和力讓中學(xué)生青春期的反叛心理得到緩解，并且讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)以及不吝嗇的贊美，促進(jìn)中學(xué)生的自信心，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的課程中更加具有積極性。中學(xué)生語(yǔ)文教育和學(xué)生的心理素質(zhì)是相輔相成的，所以注重語(yǔ)文教育，加強(qiáng)心理素質(zhì)對(duì)于中學(xué)生來(lái)講是件極為重要的事情。

作者:劉作玖 單位:重慶市榮昌區(qū)清升鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生素質(zhì)教育論文

一、藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的聯(lián)系

從這一點(diǎn)出發(fā)藝術(shù)教育可以看做素質(zhì)教育的一部分，其目的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。但是藝術(shù)教育也有其深入發(fā)展的專(zhuān)業(yè)化領(lǐng)域，這是簡(jiǎn)單的素質(zhì)教育難以涵蓋的；而素質(zhì)教育也包括身體、科學(xué)知識(shí)等方面的素養(yǎng)發(fā)展，這是藝術(shù)教育難以啟及的。

二、藝術(shù)教育在初中素質(zhì)教育中發(fā)揮的作用

1、藝術(shù)教育在審美素質(zhì)教育中具有重要促進(jìn)作用。藝術(shù)教育涵蓋了音樂(lè)、美術(shù)等基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)，它在提升初中生對(duì)美的鑒賞能力上具有重要作用。音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)可以熏陶學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，使他們善于發(fā)現(xiàn)跳動(dòng)音符所展示的美；美術(shù)課程的學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的視覺(jué)，為他們開(kāi)啟進(jìn)入美術(shù)天堂的大門(mén)，體會(huì)別樣的藝術(shù)之美。這些藝術(shù)教育都開(kāi)發(fā)了學(xué)生欣賞美的心智，使他們能夠具有一雙欣賞美的眼睛，擁有兩只感知鳥(niǎo)語(yǔ)花香、自然萬(wàn)物之美的耳朵，并且可以豐富他們對(duì)美的表達(dá)方式。這種教育方式可以促進(jìn)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)生活學(xué)習(xí)中的美，提升自身的審美水平和發(fā)現(xiàn)美的能力。

2、藝術(shù)教育在科學(xué)文化素質(zhì)教育中發(fā)揮了重要作用。藝術(shù)教育還是一種緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力水平的教育方式。一方面，藝術(shù)教育可以開(kāi)啟學(xué)生的思維，緩解大腦的壓力，使學(xué)生放松心情；另一方面。藝術(shù)教育可以促進(jìn)學(xué)生從其他角度對(duì)科學(xué)文化知識(shí)進(jìn)行思考分析，能夠推動(dòng)他們對(duì)科學(xué)知識(shí)的探索進(jìn)程。很多科學(xué)家正是在藝術(shù)世界的熏陶下，收獲了一項(xiàng)項(xiàng)重大的科學(xué)理論和科學(xué)成果。此外在初中科學(xué)文化課堂教學(xué)中，很多教師采用輕音樂(lè)來(lái)緩解學(xué)生的壓力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維。

三、充分體現(xiàn)藝術(shù)教育對(duì)初中素質(zhì)教育的作用

1、藝術(shù)教育中存在的缺陷

藝術(shù)教育是響應(yīng)素質(zhì)教育的一種教學(xué)改革，但是在實(shí)際操作中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，阻礙了其在素質(zhì)教育中應(yīng)該發(fā)揮的效應(yīng)。主要的問(wèn)題包括3個(gè)方面：①初中藝術(shù)教師自身水平有限；②藝術(shù)課程教學(xué)中過(guò)于注重理論內(nèi)容，忽視了實(shí)踐操作的重要作用；③藝術(shù)課程安排不合理，難以實(shí)現(xiàn)與其他教育的良好配合。

2、改革藝術(shù)教育缺陷的具體措施

以上所述缺陷都是由于藝術(shù)教育啟迪時(shí)間較短、實(shí)踐不足造成的，為了更好地發(fā)揮藝術(shù)教育在中學(xué)素質(zhì)教育中的重要作用，必須針對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題進(jìn)行改革，主要改革措施如下：①藝術(shù)教師要努力提升自身藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)美的鑒賞與啟迪能力，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生提升審美水平。學(xué)校可以組織專(zhuān)業(yè)人員對(duì)藝術(shù)教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，或者通過(guò)建立藝術(shù)論壇來(lái)熏陶教師的藝術(shù)鑒賞，進(jìn)而提升教師的專(zhuān)業(yè)水平。②合理分配藝術(shù)課堂教學(xué)時(shí)間，將理論教學(xué)與實(shí)踐欣賞結(jié)合起來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)生活之美、聲音之美以及萬(wàn)物之美，并在課堂教學(xué)中引入這些美的事物，使學(xué)生近距離鑒別美、體驗(yàn)美。比如在音樂(lè)教學(xué)中，可以通過(guò)課堂播放音樂(lè)的形式來(lái)熏陶學(xué)生的音樂(lè)鑒賞水平；在美術(shù)教學(xué)中，可以通過(guò)參觀美術(shù)展覽館進(jìn)行課外鑒賞教學(xué)。這些都克服了單一的理論教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)方式。③藝術(shù)教育只是素質(zhì)教育的一小部分，教學(xué)的重點(diǎn)仍然要放在科學(xué)文化教育中，為此必須合理控制藝術(shù)教育時(shí)間。此外，對(duì)于不同的藝術(shù)課程，要保持良好的教學(xué)配合，最好能夠?qū)崿F(xiàn)各門(mén)藝術(shù)教學(xué)的良好結(jié)合。比如在美術(shù)教學(xué)中，可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感應(yīng)來(lái)強(qiáng)化對(duì)藝術(shù)的熏陶投入程度。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，藝術(shù)教育已經(jīng)成為中學(xué)教育中不可忽略的一部分，它是素質(zhì)教育中藝術(shù)修養(yǎng)、審美素養(yǎng)提升的最佳培養(yǎng)途徑之一。通過(guò)藝術(shù)教育，初中生可以更好地提升審美能力及自身科學(xué)文化能力，此外，在一定程度上還可以提高學(xué)生的心理素質(zhì)，使他們?cè)诿鎸?duì)壓力的時(shí)候?qū)W會(huì)用藝術(shù)的手段來(lái)進(jìn)行釋放。由此可見(jiàn)，藝術(shù)教育在初中素質(zhì)教育中具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。

作者:董志紅單位:內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市第二十中學(xué)

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生素質(zhì)教育個(gè)性發(fā)展

一、個(gè)性特征及其對(duì)素質(zhì)教育的意義

在“心理學(xué)”中一般是這樣界定“個(gè)性”的，即:“決定個(gè)人的個(gè)別性與獨(dú)特性的種種特質(zhì)的總和”;“它是一種人格的特質(zhì)”，并是“有別于他人的其本身所固有的性格特征”。的確，個(gè)性是個(gè)體區(qū)別于他人的獨(dú)有的、穩(wěn)定的心理特征的有機(jī)結(jié)合，這是個(gè)性全部心理機(jī)能的獨(dú)特的整體性。個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)是一個(gè)十分復(fù)雜的、有機(jī)統(tǒng)一的整體，而個(gè)性心理特征往往具有多方面的規(guī)定性;其首要特征就是獨(dú)特性，并且這種獨(dú)特性也就是與個(gè)性心理相對(duì)應(yīng)的差異性，它表現(xiàn)為外部差異和內(nèi)部差異。所謂外部差異，是指?jìng)€(gè)體與他人在能力、情感、意志、性格、能力、體質(zhì)和外貌等方面的差異性;所謂內(nèi)部差異，是指?jìng)€(gè)體內(nèi)部各種心理品質(zhì)的發(fā)展的不平衡性，它尤其表現(xiàn)在興趣、愛(ài)好、能力、氣質(zhì)和性格等方面的不同特點(diǎn)。個(gè)性的第二個(gè)特征是主體性。所謂主體性是指作為活動(dòng)主體的人在與客體的作用中所表現(xiàn)出來(lái)的自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性。主體性是個(gè)體的本質(zhì)特征，是個(gè)性賴(lài)以形成和發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。個(gè)性的第三個(gè)特征是社會(huì)傾向性。個(gè)性形成的過(guò)程，是個(gè)體由具有一定的先天素質(zhì)的自然實(shí)體，在一定的社會(huì)關(guān)系中，在一定的社會(huì)條件下，轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)體的過(guò)程，因此，個(gè)性的形成和發(fā)展離不開(kāi)后天的社會(huì)影響。個(gè)性的第四個(gè)特征是整體性。因?yàn)閭€(gè)性中的任何要素都不是孤立存在的，而是相互作用、相互制約與滲透的整體。個(gè)性的第五個(gè)特征是穩(wěn)定性與可變性。當(dāng)人的個(gè)性一旦形成，它便具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但是在外界因素的影響下，人的某些個(gè)性品質(zhì)還會(huì)蛻變。人是富于個(gè)性的存在。人的素質(zhì)、能力不是均一的，是有著可以區(qū)分的個(gè)性差異的;每個(gè)人所指向的自我實(shí)現(xiàn)又是個(gè)性化、多樣化的，且價(jià)值觀也是多元的。因此，無(wú)視個(gè)性的均等、劃一化的教育不能說(shuō)是真正“發(fā)展個(gè)性”的教育，而要真正實(shí)踐“尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性”的教育，就得改造現(xiàn)存的“應(yīng)試教育”體制，以使每一個(gè)學(xué)生真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)生活的快樂(lè)及其意義。通常，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，是學(xué)生以原有的素質(zhì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)或前提，并對(duì)原有的素質(zhì)結(jié)構(gòu)不斷進(jìn)行轉(zhuǎn)換、改造與升華的過(guò)程。正因如此，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，就成為教育的基本功能，也是素質(zhì)教育的主要目標(biāo)。

二、國(guó)外重視“個(gè)性發(fā)展”的比較考察

本世紀(jì)70一90年代，世界各國(guó)都在順應(yīng)時(shí)代的變遷而進(jìn)行頗有成效的教育改革，并都各自提出了教育改革理論和模式，以及教育改革的主張、口號(hào)、原則等。其中，還有不少?lài)?guó)家對(duì)素質(zhì)教育中個(gè)性的發(fā)展給予了相當(dāng)程度的重視。1983年4月，美國(guó)高質(zhì)量委員會(huì)提出了一個(gè)驚動(dòng)全美的報(bào)告《國(guó)家處在危機(jī)之中，教育改革勢(shì)在必行》，并提出了“高質(zhì)量教育”的概念與目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教育，該報(bào)告提出了一條非常重要的建議，即開(kāi)展個(gè)性化教育。它指出，由于學(xué)生的抱負(fù)、能力和程度不同，要求教育有適當(dāng)?shù)膬?nèi)容以滿(mǎn)足其不同的需要，因而既要注意開(kāi)設(shè)不同內(nèi)容的課程，又要注意特殊學(xué)生的需要。比如，對(duì)智能好的學(xué)生，課程內(nèi)容要豐富一些，進(jìn)度要快一些;而對(duì)那些教育條件差一些的學(xué)生，則要提供特殊的教育教學(xué)資料，班級(jí)要小一些，甚至還要安排個(gè)別輔導(dǎo)。相對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，日本教育界對(duì)素質(zhì)教育中的個(gè)性發(fā)展的重視程度更甚一籌。1985年6月26日，日本在其教育改革的過(guò)程中明確提出了包括“重視個(gè)性的原則”在內(nèi)的8條改革基本設(shè)想。其中，重視個(gè)性，就是樹(shù)立尊重個(gè)人、尊重個(gè)性的意識(shí)，克服教育的劃一性、僵死性、封閉性和非國(guó)際性。這一思想的基本觀點(diǎn)是:在時(shí)間、空間這一縱橫廣闊的環(huán)境里，每個(gè)人都是以自己獨(dú)特的個(gè)性存在著的，而且有生氣的集體是由個(gè)性的個(gè)人構(gòu)成的。而個(gè)性并不否定集體和國(guó)家的文化、時(shí)代的特性。只有當(dāng)了解了自己的個(gè)性和他人的個(gè)性，才能尊重自己和他人的個(gè)性，才能發(fā)揮自己和他人的個(gè)性。這是貫穿在個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家間一切方面不變的哲理。1996年，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向UNESCO(聯(lián)合國(guó)教科文組織)提交的題為《教育一財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中所強(qiáng)調(diào)的“四種基本學(xué)習(xí)”，無(wú)疑是對(duì)素質(zhì)教育中個(gè)性發(fā)展理論的更深一層次的論述?！八姆N基本學(xué)習(xí)，，即:“學(xué)會(huì)認(rèn)知”(IJearningtoknow)、“學(xué)會(huì)做事”(I矛earningtodo)、“學(xué)會(huì)共同生活”(learningtotogether)、“學(xué)會(huì)生存”(learningtobe)。這四種學(xué)習(xí)是一個(gè)整體，它們之間有許多聯(lián)系、交叉和交流的內(nèi)容，應(yīng)該同等重視，并作為一個(gè)整體來(lái)加以設(shè)計(jì)。

三、從教學(xué)角度看“個(gè)性發(fā)展”的差異性

承認(rèn)“個(gè)性差異”是個(gè)性發(fā)展的前提。但是，“個(gè)性差異”的表現(xiàn)是多方面的。從教學(xué)的角度來(lái)看，有“成就度差異”、“學(xué)習(xí)速度差異”、“學(xué)習(xí)能傾差異”(學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知方式等)、“興趣愛(ài)好的差異”、“生活經(jīng)驗(yàn)差異”等等，其中尤為令人注目的是“學(xué)習(xí)方式”(風(fēng)格)的差異。所謂“學(xué)習(xí)方式”(learningstyle)是指在學(xué)習(xí)時(shí)個(gè)人喜好的學(xué)習(xí)的方式、方法。根據(jù)研究，構(gòu)成學(xué)習(xí)方式之差異的要素是多方面的。在以班級(jí)為中心的教學(xué)中，即使把握了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與認(rèn)知方式，也不可能采用同時(shí)適合所有學(xué)生的教學(xué)方法，因此，在實(shí)際教學(xué)中必須改進(jìn)教學(xué)、改進(jìn)評(píng)價(jià)機(jī)制，運(yùn)用多樣的教學(xué)法為每個(gè)學(xué)生提供適合于自身學(xué)習(xí)方式與認(rèn)知方式的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，或者使其學(xué)習(xí)方式朝著更有效的方向轉(zhuǎn)化。國(guó)際教育界圍繞教育個(gè)性化問(wèn)題出現(xiàn)了許多流派與主線，也出現(xiàn)了不少教學(xué)組織彈性化、教學(xué)時(shí)間彈性化的實(shí)踐，而其中備受關(guān)注的是教學(xué)環(huán)境的“智能化”，其基本觀點(diǎn)如下:1.多目的化的視點(diǎn);2.創(chuàng)造性立場(chǎng)的視點(diǎn);3.網(wǎng)絡(luò)化的視點(diǎn);4.信息環(huán)境化的視點(diǎn);5.環(huán)境人性化的視點(diǎn)。在上述環(huán)境構(gòu)筑的視點(diǎn)中，今日尤為重視的是創(chuàng)造性立場(chǎng)的視點(diǎn)與環(huán)境人性化的視點(diǎn)。

四、在實(shí)施素質(zhì)教育中重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性的必然性和基本要求

(一)在實(shí)施素質(zhì)教育中重視個(gè)性發(fā)展的必然性

1.素質(zhì)教育與個(gè)性發(fā)展具有內(nèi)在統(tǒng)一性

前面已經(jīng)講過(guò)，個(gè)性發(fā)展與素質(zhì)教育是相統(tǒng)一的，并且發(fā)展個(gè)性是素質(zhì)教育的一個(gè)重要目標(biāo)。素質(zhì)教育作為全面提高學(xué)生整體素質(zhì)的教育，就是要從人的個(gè)性差異出發(fā)，使每個(gè)學(xué)生在原有素質(zhì)的基礎(chǔ)上得到發(fā)展與完善;就是要在全面提高學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、身體心理、審美和勞動(dòng)等方面的素質(zhì)的同時(shí)，致力于使學(xué)生的個(gè)性充分而自由的發(fā)展。因此，個(gè)性的發(fā)展，應(yīng)成為素質(zhì)教育的一個(gè)核心追求。

2.在素質(zhì)教育中重視個(gè)性發(fā)展，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀需要

個(gè)性的發(fā)展，不僅是人的身心發(fā)展的需要，而且也是社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)分工的細(xì)化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技競(jìng)爭(zhēng)的加劇，以及現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)，都需要大批具有獨(dú)特性及完整人格的生力軍，都需要造就不盲從、善于獨(dú)立思考、具有強(qiáng)烈事業(yè)心和創(chuàng)造精神的人才。強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)依靠自己的能力立足于社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，這是社會(huì)發(fā)展的必然要求。在面向21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)中，在培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的當(dāng)今，如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，已成為一項(xiàng)重要而迫切任務(wù)。

3，在素質(zhì)教育中要重視個(gè)性發(fā)展，這是從教育

經(jīng)驗(yàn)中得出的必然結(jié)論卓有成效的教育，歷來(lái)是重視個(gè)性發(fā)展的教育。從中國(guó)古代的孔子到西方現(xiàn)代教育的成就，在很大程度上都?xì)w功于對(duì)個(gè)性發(fā)展的高度重視。比如，前文所提到的日本臨時(shí)教育審議會(huì)于1985年6月向內(nèi)閣提交的《關(guān)于教育改革的第一次咨詢(xún)報(bào)告》中，曾提出的主張是將“重視個(gè)性”作為今后教育改革首要的、貫穿始終的基本原則;韓國(guó)教育法第四條則要求:“教育的制度、設(shè)施、教材和方法，始終都要尊重人格，重視個(gè)性，使受教育者能夠最大限度地發(fā)揮自己的能力”;而聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際教育大會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天》中，還將“培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)人現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)辟道路”作為教師將來(lái)的任務(wù)等等。

(二)在素質(zhì)教育中發(fā)展學(xué)生個(gè)性的基本要求

1.要從研究差異入手，因材施教

“不是存在一種教育，而是如存在著許多個(gè)人那樣，存在著許多種教育。這對(duì)于各種水平的個(gè)性教育來(lái)說(shuō)，具有頭等的重要性?！苯逃ぷ髡呤紫缺仨氜饤壞欠N以統(tǒng)一規(guī)格去制造“標(biāo)準(zhǔn)件”的教育模式，而應(yīng)從研究學(xué)生的差異人手，根據(jù)不同的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)及能力去因材施教，并有意識(shí)、有針對(duì)性地去培養(yǎng)和鍛煉各種個(gè)性的學(xué)生。

2.要車(chē)重學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的主體性

和自我發(fā)展的能力“人就他的各個(gè)方面、他的種種處境的差異和他的責(zé)任范圍來(lái)說(shuō)，都構(gòu)成教育的真正主體?！敝挥写_定了學(xué)生的主體地位，才有可能在實(shí)踐中按新的思路來(lái)構(gòu)建素質(zhì)教育模式，才能改變那種在“應(yīng)試教育”影響下學(xué)生機(jī)械、盲目地順應(yīng)教材體系和教師思路而成為消極的被塑造者的境況，進(jìn)而真正將被動(dòng)的灌輸和接受變?yōu)閷W(xué)生積極主動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程和自我發(fā)展過(guò)程。

3.重視活動(dòng)與交往

活動(dòng)和交往是學(xué)生個(gè)性形成與發(fā)展的基礎(chǔ)，群體是影響個(gè)性的重要力量。在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，我們必須積極開(kāi)拓學(xué)生個(gè)體活動(dòng)的領(lǐng)域，精心設(shè)置豐富多彩的活動(dòng)，為學(xué)生提供適合個(gè)性發(fā)展的條件，并幫助學(xué)生挖掘潛力，使其通過(guò)學(xué)習(xí)、活動(dòng)和交往而形成自由、和諧發(fā)展的個(gè)性。

4.把握整體性，使個(gè)性發(fā)展建立在全面素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上

“教育的目的是為了適合作為肉體的、智力的、情感的、性別的、社會(huì)的以及精神存在的個(gè)人的各個(gè)方面和各種范圍的需要。在這些成分中，沒(méi)有一個(gè)能夠或者應(yīng)該被孤立，而且，每一個(gè)成分都互相依賴(lài)?！卑l(fā)展學(xué)生的個(gè)性，應(yīng)建立在學(xué)生素質(zhì)全面提高的基礎(chǔ)之上，應(yīng)在思想品德、科學(xué)文化、身心、審美、勞動(dòng)等方面的素質(zhì)培養(yǎng)上狠下功夫;而教育者則應(yīng)積極創(chuàng)造條件，使德、智、體、美、勞各方面的教育要求內(nèi)化為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。

5.注重教師良好的個(gè)性影響力

作為教師，則必須加強(qiáng)自身的個(gè)性修養(yǎng)，以自身的良好個(gè)性來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性，從而使學(xué)生終身受益。由此教師的敬業(yè)精神、對(duì)工作的滿(mǎn)腔熱情、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求、對(duì)學(xué)生的深切熱愛(ài)、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志、開(kāi)拓進(jìn)取與不斷創(chuàng)新的精神，以及在面對(duì)各種教育難題所表現(xiàn)出來(lái)的果斷與智慧等等。無(wú)不成為教育的力量而常常深深地影響著學(xué)生個(gè)性的形成與發(fā)展。綜上，素質(zhì)教育就是“優(yōu)質(zhì)教育”，是“如何使每一個(gè)學(xué)生適應(yīng)其能力與能傾，同社會(huì)要求相一致，實(shí)現(xiàn)其最大限度的發(fā)展”的教育，是旨在人人成功、個(gè)個(gè)發(fā)展的教育，因此，我們必須著眼于學(xué)生“個(gè)性發(fā)展”的個(gè)性化教育。可以預(yù)計(jì)，在逐步走向成熟的未來(lái)的素質(zhì)教育中，必然會(huì)引向?qū)€(gè)性全面而自由發(fā)展的創(chuàng)新教育的軌道上去。而充實(shí)受教育者的個(gè)性，使之自由、和諧地發(fā)展，將成為素質(zhì)教育目標(biāo)的核心追求。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生素質(zhì)教育中傳統(tǒng)美德教育的思考

1前言

為深入推進(jìn)素質(zhì)教育改革，積極培養(yǎng)高素質(zhì)的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才，教育部新修訂的《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》進(jìn)一步對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。作為高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)必修課程，英美文學(xué)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此，英美文學(xué)教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)制度和教學(xué)觀念的束縛，將素質(zhì)教育作為教育導(dǎo)向，將學(xué)生放在學(xué)習(xí)主體位置，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生量身定制教學(xué)計(jì)劃，在一定程度上提高學(xué)生英語(yǔ)水平以及文學(xué)素養(yǎng)，從而全面提高英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2素質(zhì)教育背景下開(kāi)展英美文學(xué)教學(xué)的意義

隨著教育改革的深入，素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)前最重要的教學(xué)方式方法。素質(zhì)教育的根本目的在于提升我國(guó)學(xué)生的綜合水平，使更多的學(xué)生成為社會(huì)棟梁。對(duì)此，英語(yǔ)教師應(yīng)明確素質(zhì)教育的重要性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行重新定位，確立學(xué)生的主體地位，這對(duì)發(fā)展我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)具有十分重要的意義。（1）開(kāi)闊學(xué)生視野將素質(zhì)教育充分融入到英語(yǔ)教學(xué)中，做到真正意義上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，最終將學(xué)生培養(yǎng)成一名具有多方面能力的高端人才。英美文學(xué)包含有西方政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等方面的內(nèi)容，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生審美能力及開(kāi)闊學(xué)生視野具有十分重要的意義。學(xué)生在欣賞文學(xué)過(guò)程中，可將之與我國(guó)文化進(jìn)行一個(gè)較為細(xì)致的了解對(duì)比，有助于適應(yīng)跨文化的交際，對(duì)個(gè)人未來(lái)發(fā)展具有明顯的作用。（2）增強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)英語(yǔ)的應(yīng)用范圍較廣，對(duì)于今后學(xué)習(xí)及工作具有重要作用。因此，開(kāi)展英語(yǔ)素質(zhì)教育實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)代基礎(chǔ)能力的進(jìn)一步培養(yǎng)。而通過(guò)英美文學(xué)作品學(xué)習(xí)，對(duì)文學(xué)中的思想、語(yǔ)言美感等進(jìn)行思考和積累，有助于提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，開(kāi)拓知識(shí)面，陶冶情操，提升品位。加上英美文學(xué)這門(mén)學(xué)科中蘊(yùn)含的知識(shí)很多，如寫(xiě)作技巧、閱讀技巧以及很多人生哲理、歷史文化等，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有十分重要的意義。（3）提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)思辨能力。（葉明珠，2013）文學(xué)作品對(duì)個(gè)人鑒賞力以及美學(xué)修養(yǎng)有一定的要求，文學(xué)作品感染力強(qiáng)，文學(xué)語(yǔ)言豐富。高校學(xué)生思辨能力的薄弱，是英美文學(xué)教學(xué)中應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)方式未能重視學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，因此，教師在教學(xué)中應(yīng)將批判性理論融入教學(xué)中，通過(guò)對(duì)學(xué)生思辨能力的考查，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。英美文學(xué)教學(xué)也是英語(yǔ)教育的一部分，其教學(xué)目的在于拓寬學(xué)生文學(xué)史的知識(shí)面，通過(guò)英美文學(xué)的教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)英文原著的理解、欣賞和批判的能力。

3素質(zhì)教育背景下的英美文學(xué)教學(xué)對(duì)策

素質(zhì)教育背景下的英美文學(xué)教學(xué)中，英美文學(xué)與其他學(xué)科存在較大的區(qū)別。英美文學(xué)偏重于英語(yǔ)知識(shí)的綜合性和基礎(chǔ)性。開(kāi)展英美文學(xué)素質(zhì)教育，主要是提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中提高自身的英語(yǔ)涵養(yǎng)。素質(zhì)教育背景下的英美文學(xué)教學(xué)模式包括有以下幾點(diǎn)：（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，教師的教學(xué)水平、教學(xué)態(tài)度等會(huì)直接影響到教學(xué)質(zhì)量。因此，英美文學(xué)教師要不斷增強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，影響和激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)；要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為主要目的，立足于教材，開(kāi)展一系列教學(xué)活動(dòng)，并對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行詳細(xì)的了解；為學(xué)生介紹文學(xué)作品價(jià)值，使其認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文學(xué)的重要性，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生積極、樂(lè)觀的價(jià)值觀。而在實(shí)踐過(guò)程中，教師需要樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，結(jié)合英美文學(xué)教學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新能力，從而有效提高學(xué)生的判斷能力以及分析能力。因此，素質(zhì)教育背景下開(kāi)展英美文學(xué)教育模式，對(duì)學(xué)生智力因素以及非智力因素進(jìn)行綜合考慮，有效激發(fā)學(xué)生的積極性，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。（宋曉晴，2013）比如，在英美文學(xué)翻譯中的語(yǔ)境文化教學(xué)過(guò)程中，翻譯對(duì)于大部分學(xué)生而言是比較難，特別是文化方面的差異直接影響翻譯。一般英文教師主要是將英美文學(xué)中大致翻譯給學(xué)生講解一遍，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。因此教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，意識(shí)到學(xué)生是課堂之主體，而教師只是發(fā)揮一個(gè)引導(dǎo)的作用，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)境文化意識(shí)，根據(jù)英美文學(xué)中的情景做適當(dāng)?shù)姆g，這樣才能更好地理解英美文學(xué)作品中需要表達(dá)的含義。特別是對(duì)于翻譯者而言，這些文化上的意境現(xiàn)象可以說(shuō)是譯者在翻譯中必須關(guān)注到的一點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在翻譯英美文學(xué)作品時(shí)應(yīng)當(dāng)站在原作者的創(chuàng)作立場(chǎng)考慮，而不要依據(jù)自身的喜好選擇文學(xué)類(lèi)別，避免對(duì)作品翻譯產(chǎn)生負(fù)面影響。（2）注意因材施教，精選教學(xué)內(nèi)容在開(kāi)展教學(xué)之前，教師首先要對(duì)不同學(xué)生的具體狀況進(jìn)行充分了解，然后針對(duì)不同學(xué)生群體的具體情況設(shè)置教學(xué)方案。對(duì)于那些文學(xué)基礎(chǔ)較好的學(xué)生，可以適當(dāng)?shù)靥岣呓虒W(xué)難度，有意識(shí)地重點(diǎn)加以培養(yǎng)；對(duì)于那些文學(xué)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，一開(kāi)始要適當(dāng)?shù)亟档徒虒W(xué)難度，直到其跟上教學(xué)進(jìn)度為止。（覃春華，2015）要注重因材施教，精選教學(xué)內(nèi)容，符合學(xué)生的英語(yǔ)水平。英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容研究中表示理論知識(shí)涉及面比較小，因此，英美文學(xué)教師要重視對(duì)文學(xué)常識(shí)進(jìn)行分析，可適當(dāng)增加一些流派、文學(xué)批評(píng)理論等方面的作品，培養(yǎng)學(xué)生的新觀念；可組織游戲教學(xué)，增強(qiáng)興趣；可演繹文學(xué)作品中的經(jīng)典對(duì)話，全面提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。教師重視英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的挑選，深化英美文學(xué)，把生活與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行思考，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握文學(xué)作品中的寫(xiě)作風(fēng)格、技巧、意圖等，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文學(xué)作品中的內(nèi)涵。另外，教師還可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新寫(xiě)作，如英美文學(xué)作品演講、戲劇等活動(dòng)，可以讓學(xué)生選擇自己喜歡的文學(xué)作品，通過(guò)自己對(duì)角色的理解，盡量地演繹文學(xué)作品中的角色；同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，編寫(xiě)劇本，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力以及表達(dá)能力、創(chuàng)新能力具有促進(jìn)作用。（侯霞，2015）如像《羅密歐和朱麗葉》，可以設(shè)計(jì)相關(guān)的故事情節(jié)，讓學(xué)生進(jìn)行表演，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。關(guān)于這一類(lèi)的愛(ài)情故事比較容易吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，英語(yǔ)教師可增加英美文學(xué)作品到課堂教學(xué)中，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的思考，并對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論，提升自我思辨能力。又如，詹姆斯的《真品》，教師首先可以對(duì)作品的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)述，在對(duì)作品進(jìn)行講解時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考，積極發(fā)表意見(jiàn)，如文章中敘述者對(duì)貴族的態(tài)度，他為什么會(huì)有這種想法，評(píng)判“真品”的標(biāo)準(zhǔn)是不是僅靠一個(gè)人的外表就行了？對(duì)于文章的理解，教師不需要著急下定義，要不斷引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思考并回答，讓學(xué)生形成自我的批判意識(shí)，達(dá)到因材施教及精選教學(xué)內(nèi)容的目的。（3）創(chuàng)新教學(xué)方法在素質(zhì)教育背景下，對(duì)課堂教育的要求也越來(lái)越高。要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，不斷創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)方法，比如：課堂討論、小組學(xué)習(xí)或者是實(shí)踐活動(dòng)等形式，不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，還可增加課堂參與度。素質(zhì)教育背景下的英美文學(xué)教學(xué)模式改革，注重師生互動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)效果。實(shí)際英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容尋找更多學(xué)習(xí)資料，如網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)等，這對(duì)于構(gòu)建現(xiàn)代化英美文學(xué)教學(xué)模式具有十分重要的意義。因此，現(xiàn)代英美文學(xué)教育中要懂得利用新的教學(xué)設(shè)備及技術(shù)，提高教學(xué)效率。比如，布置學(xué)生寫(xiě)一篇文學(xué)作品的讀后感，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)查閱更多有用的信息，將網(wǎng)絡(luò)信息以及個(gè)人觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)形成讀后感。這一過(guò)程不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考以及解決問(wèn)題的能力，還能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。另外，課堂學(xué)習(xí)小組也是教學(xué)創(chuàng)新的一種方式，是提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要方法，小組展開(kāi)討論對(duì)營(yíng)造輕松、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍具有關(guān)鍵的作用，使學(xué)生在較為輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生快速掌握英美文學(xué)作品中的知識(shí)點(diǎn)，這對(duì)培養(yǎng)以及增強(qiáng)學(xué)生綜合能力具有促進(jìn)作用。（侯淑聲，2012）通過(guò)多媒體為學(xué)生播放英美文學(xué)作品中的優(yōu)秀電影。以英美文學(xué)課程英國(guó)文學(xué)教學(xué)作例，教師在為學(xué)生講授英國(guó)浪漫主義文學(xué)時(shí)，通過(guò)小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》作品進(jìn)行講述。首先，教師為學(xué)生播放同名電影節(jié)選，營(yíng)造濃郁的英式愛(ài)情氛圍。接著，教師為學(xué)生講解小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》的內(nèi)容，并請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)談?wù)勛约旱母邢搿W(xué)生向教師講述自己的感想，教師進(jìn)行評(píng)價(jià)趁勢(shì)引出問(wèn)題：“小說(shuō)中的感情基調(diào)是什么？想要表達(dá)什么感情？”學(xué)生思考后進(jìn)行回答，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：“小說(shuō)中描寫(xiě)了中產(chǎn)階級(jí)男女之間的感情糾葛，作者以輕松詼諧的手法評(píng)判現(xiàn)實(shí)生活?！弊詈螅處熣?qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)英國(guó)浪漫主義小說(shuō)的看法。

4結(jié)語(yǔ)

總之，英美文學(xué)課程是促進(jìn)高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的重要載體，它在健全學(xué)生認(rèn)知體系的同時(shí)，還能提高學(xué)生的學(xué)科綜合能力，使學(xué)生得到更全面的發(fā)展。為此，英美文學(xué)教師應(yīng)該做到以學(xué)生為中心來(lái)開(kāi)展教育改革活動(dòng)，打破傳統(tǒng)“講學(xué)式”“填鴨式”教學(xué)模式，不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，樹(shù)立全新的教學(xué)觀念，為英美文學(xué)教育開(kāi)拓新的道路，這對(duì)于提升學(xué)生人文素養(yǎng)以及文學(xué)修養(yǎng)有非常重要的意義。素質(zhì)教育背景下的英美文學(xué)教學(xué)模式改革，可提高學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的主動(dòng)性，全面推動(dòng)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)更多的符合現(xiàn)展的綜合型人才。

作者:張會(huì)霞 單位:河南理工大學(xué)

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生心理素質(zhì)教育發(fā)展研究

摘要:中學(xué)生的心理素質(zhì)教育是素質(zhì)教育中的一個(gè)重要部分，但由于社會(huì)變遷等方面影響，當(dāng)前中學(xué)生的心理素質(zhì)存在比較突出的問(wèn)題，本文以此為背景首先闡述了中學(xué)生素質(zhì)教育的重要性，而后分析了引起中學(xué)生心理素質(zhì)問(wèn)題的原因，最后提出了針對(duì)性的建議，為教育工作者的心理素質(zhì)教育提供參考。

關(guān)鍵詞:中學(xué)生;心理素質(zhì);教育

1中學(xué)生心理素質(zhì)教育的重要性

青少年代表著未來(lái)的希望，梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中寫(xiě)道：“少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，所以中學(xué)生的知識(shí)水平和整體素質(zhì)是中國(guó)未來(lái)持續(xù)發(fā)展和復(fù)興的重要因素，而在中學(xué)生的整體素質(zhì)中，心理素質(zhì)占有非常關(guān)鍵的地位，因而發(fā)展中學(xué)生的心理素質(zhì)教育是發(fā)展青少年整體素質(zhì)的核心部分。在教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生心理健康教育的若干意見(jiàn)》中表明：“良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分”，“培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，是素質(zhì)教育的重要組成部分”?！兑庖?jiàn)》中的這部分內(nèi)容說(shuō)明了學(xué)生心理素質(zhì)在素質(zhì)教育中的重要性和關(guān)鍵影響，也表明了我國(guó)基礎(chǔ)教育對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)教育的關(guān)注。但一些調(diào)查表明，當(dāng)前的中學(xué)生存在著較為突出的心理問(wèn)題，根據(jù)新華社的報(bào)道，近年來(lái)我國(guó)中小學(xué)心理疾病的發(fā)病率呈現(xiàn)出較大的上升趨勢(shì)，調(diào)查顯示大約35%的中學(xué)生表現(xiàn)出了心理異常，其中的53%的中學(xué)生普遍存在抑郁癥、恐怖癥、強(qiáng)迫癥等心理問(wèn)題。這些數(shù)據(jù)表明，在當(dāng)前的環(huán)境中，中國(guó)中學(xué)生的心理素質(zhì)存在著很大的問(wèn)題，而這也說(shuō)明了當(dāng)前中學(xué)生心理素質(zhì)教育的必要性和緊迫性。

2中學(xué)生心理健康問(wèn)題的根源分析

個(gè)體心理特征的形成主要來(lái)自其青少年時(shí)期，而其心理素質(zhì)的形成和與發(fā)展很容易受到各方面因素的影響。一個(gè)學(xué)生是否具備優(yōu)良的心理素質(zhì)，與他所在學(xué)校、家庭以及社會(huì)環(huán)境有著密切的關(guān)系。因而，教育工作者不僅要了解和分析相關(guān)環(huán)境因素的影響，而且要能夠因地制宜地進(jìn)行心理健康教育以應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。這些影響因素主要包括：

2.1社會(huì)環(huán)境的影響

弗洛姆認(rèn)為個(gè)體的心理健康情況是由客觀因素所決定的，其所處的社會(huì)環(huán)境可以促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，也可以扭曲個(gè)體的發(fā)展。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，這種快速而深入的社會(huì)變化對(duì)中學(xué)生的心理素質(zhì)產(chǎn)生了非常重要的影響。這主要表現(xiàn)在：第一，社會(huì)轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的獨(dú)特的中學(xué)生價(jià)值觀。社會(huì)學(xué)認(rèn)為個(gè)體價(jià)值觀的變化在很大程度上是由于社會(huì)變遷所帶來(lái)的。在社會(huì)變遷中，個(gè)體的生活方式和價(jià)值觀念都會(huì)隨之發(fā)生重要的調(diào)整，這一點(diǎn)對(duì)正處于成長(zhǎng)期的中學(xué)生而言更加明顯。目前很多關(guān)于新生代、80后、90后群體的探討，恰恰反映了中學(xué)生群體在社會(huì)變遷過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念和心理特點(diǎn)上的特殊性。所以教育工作者需要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前中學(xué)生心理特征形成的社會(huì)基礎(chǔ)，在具體的教育工作中，能更多地包容和理解中學(xué)生。第二，社會(huì)風(fēng)氣對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)的影響。中學(xué)生處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，他們的價(jià)值觀尚未成形，對(duì)客觀世界的看法和認(rèn)識(shí)容易受社會(huì)風(fēng)氣的影響。而在當(dāng)前，社會(huì)轉(zhuǎn)型和外來(lái)文化的引入使社會(huì)中存在著很多備受爭(zhēng)議的觀念，它們對(duì)原有的社會(huì)價(jià)值與道德意識(shí)形成了挑戰(zhàn)。很多中學(xué)生在這一階段尚缺乏明辨是非的能力，并且大都處于叛逆期，加上部分媒體在信息傳播中存在的夸大與失實(shí)，常常會(huì)對(duì)當(dāng)前中學(xué)生心理健康發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。第三，社會(huì)生活方式的網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)變對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)形成的影響。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人們的交往方式日益呈現(xiàn)出電子化和虛擬化，中學(xué)生在這一方面具有更快的技術(shù)接受能力，所以他們的溝通方式和社會(huì)聯(lián)系也變得更加網(wǎng)絡(luò)化。這種社會(huì)交流與生活方式的變化在青少年群體中普遍存在，這一變化改變了青少年接觸信息的方式、類(lèi)型和深度，其所接觸到的信息對(duì)其價(jià)值觀念和心理健康有著重要影響。

2.2學(xué)校環(huán)境因素

學(xué)校是中學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，在心理素質(zhì)教育上起著十分重要的作用。中學(xué)生心理素質(zhì)需要以學(xué)校教育為主干，以日常教學(xué)活動(dòng)為載體，所以學(xué)校的整體教育環(huán)境與教育水平是影響中學(xué)生心理素質(zhì)教育的關(guān)鍵因素。在當(dāng)前的中學(xué)教育中，學(xué)校在注重傳統(tǒng)的德智體等教育的同時(shí)，卻忽略了學(xué)生的心理素質(zhì)發(fā)展，這種陳舊的教學(xué)理念會(huì)在一定程度上影響中學(xué)生群體的價(jià)值觀與心理素質(zhì)。對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)教育和德智體教育應(yīng)該是相輔相成的：一方面，一個(gè)個(gè)體如果沒(méi)有良好的自控能力，是無(wú)法進(jìn)行長(zhǎng)期有效的自主學(xué)習(xí)的，學(xué)校在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的正常監(jiān)督之外，更需要培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，提高其具有主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，使之能夠在離開(kāi)中學(xué)和進(jìn)入社會(huì)之后依然保持著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；另一方面，從心理特點(diǎn)上講，中學(xué)生常常處于逆反期，在過(guò)于強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)和服從的教育環(huán)境中容易出現(xiàn)厭學(xué)、焦慮、對(duì)抗等消極心理，這會(huì)使很多具有良好潛力的學(xué)生沒(méi)有有效發(fā)掘?qū)W習(xí)能力，反而影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.3家庭氛圍的影響

家庭的環(huán)境與氛圍一直在中學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)中起到至關(guān)重要的作用，家庭氛圍會(huì)在不同方面影響著中學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展：第一，家庭的完整性與內(nèi)部關(guān)系的決定性影響。家庭的完整性直接決定著家庭教育情況，單親家庭、婚變家庭和留守兒童家庭等情況會(huì)使青少年在心理發(fā)展中形成孤僻、自卑、冷漠、自私等負(fù)面的心理特點(diǎn)。需要說(shuō)明的是，這些家庭類(lèi)型的數(shù)量要多于過(guò)去，這實(shí)際上也是社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)環(huán)境變遷所產(chǎn)生的一個(gè)派生現(xiàn)象。其次，家長(zhǎng)行為不端的家庭環(huán)境對(duì)孩子起到不良的示范作用。家長(zhǎng)的言行、理念都會(huì)潛移默化地影響著孩子，并在其心理素質(zhì)發(fā)展中起著不可替代的作用。青少年在家庭中會(huì)更加潛移默化地受到家庭中的其他個(gè)體，尤其是負(fù)面言傳身教的影響。所以家長(zhǎng)的行為方式也具有重要作用。

2.4中學(xué)生自身因素

中學(xué)生的自身特點(diǎn)也是其心理素質(zhì)形成與發(fā)展的重要影響因素。中學(xué)生一般在12到18歲之間，正處于青春期，是其心理素質(zhì)形成的核心時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生常常缺乏良好的自制能力和自我調(diào)節(jié)能力，常常在心理情緒上變化很大，并且難以獨(dú)立面對(duì)壓力。因此，需要包容他們的想法，注意他們?cè)摃r(shí)期情緒上的敏感性。

3中學(xué)生心理素質(zhì)教育的建議

從前面的分析可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的整體性變化不僅會(huì)直接影響中學(xué)生的心理素質(zhì)，也會(huì)通過(guò)對(duì)家庭的作用來(lái)產(chǎn)生間接影響。這些情況使當(dāng)前的中學(xué)生素質(zhì)教育具有復(fù)雜性與變化性，教育工作者對(duì)于這一點(diǎn)首先應(yīng)該具有清晰的認(rèn)識(shí)，并且也需要認(rèn)識(shí)到中學(xué)生素質(zhì)教育并不是依靠學(xué)校和教師就能夠完成的，還需要家庭的配合，而后根據(jù)這些情況來(lái)采用更加具有包容性的教育態(tài)度，采用更加豐富多樣和全面有效的教育方式。具體建議如下：

3.1將心理素質(zhì)教育納入學(xué)校教育體系之中

在學(xué)校教育活動(dòng)中，心理素質(zhì)教育與知識(shí)教育是相互促進(jìn)和內(nèi)在統(tǒng)一的。心理素質(zhì)教育也是學(xué)校教育中的重要環(huán)節(jié)與主要目標(biāo)。所以學(xué)校和教育工作者需要認(rèn)識(shí)到對(duì)知識(shí)教育和心理素質(zhì)教育進(jìn)行整合的重要意義，提高其對(duì)心理素質(zhì)教育的重視程度，并通過(guò)積極開(kāi)展心理素質(zhì)教育來(lái)促進(jìn)中學(xué)生的知識(shí)教育質(zhì)量的提升。

3.2積極提高教師的自身素養(yǎng)，提高心理素質(zhì)教育水平

教師自身的修養(yǎng)與能力直接影響了學(xué)生心理素質(zhì)的優(yōu)劣，同時(shí)需要說(shuō)明的是，發(fā)展學(xué)生心理素質(zhì)教育，需要教師具有更高的教育水平和更具有包容性的教育心態(tài)，這一點(diǎn)在當(dāng)前的教育環(huán)境中尤為重要。一般而言，教師需要具有兩方面的素養(yǎng)：第一，對(duì)學(xué)生教育的敏感性。優(yōu)秀的教育工作者在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，需要具有高度的敏感性和耐心，既能夠及時(shí)察覺(jué)學(xué)生心理傾向的細(xì)致變化，也能夠?yàn)閷W(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展給予細(xì)致有效的指導(dǎo)。第二，教師應(yīng)具有較高的宜人性。在進(jìn)行中學(xué)生心理素質(zhì)教育時(shí)，教師需要的關(guān)鍵素質(zhì)不是威嚴(yán)和使學(xué)生服從，而是開(kāi)朗合群的性格特征和諄諄誘導(dǎo)的教學(xué)方式。具有這類(lèi)特征的教師能夠使學(xué)生敞開(kāi)心扉，師生之間開(kāi)展有效的交流，從而更好地發(fā)現(xiàn)中學(xué)生的心理變化，便于教育的有效深入。

3.3與家庭教育結(jié)合，促進(jìn)家長(zhǎng)的配合

現(xiàn)代家庭教育應(yīng)該將孩子的心理素質(zhì)教育放在中心地位。對(duì)青少年成長(zhǎng)而言，家庭教育有著比其它教育形式，甚至是學(xué)校教育更為深遠(yuǎn)的影響，所以教育工作者應(yīng)理解和重視家庭教育對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)的作用，也應(yīng)是作為主要教育者之一的家長(zhǎng)所需要具備的觀念。在心理素質(zhì)教育中不能僅僅依靠教師和學(xué)校，更需要充分家庭教育的作用：第一，營(yíng)造良好的家庭氛圍。培養(yǎng)中學(xué)生心理素質(zhì)，需要營(yíng)造和睦的家庭氛圍，所以家長(zhǎng)應(yīng)注意主動(dòng)構(gòu)筑良好的家庭氣氛，并根據(jù)子女們的身心特點(diǎn)，恰當(dāng)選擇教育方式，為孩子心理素質(zhì)的發(fā)展提供良好的家庭環(huán)境。第二，家長(zhǎng)應(yīng)注重自身修養(yǎng)的提高。家長(zhǎng)自身素養(yǎng)的水平是決定家庭教育質(zhì)量的一個(gè)主要因素，所以在開(kāi)展中學(xué)生的素質(zhì)教育時(shí)，需要家長(zhǎng)能具備正確的價(jià)值觀念和教育理念，并注意平時(shí)的言談舉止，通過(guò)家長(zhǎng)的言傳身教和反復(fù)引導(dǎo)來(lái)推動(dòng)中學(xué)生素質(zhì)教育的良性發(fā)展。

作者:苗殿卿 單位:內(nèi)蒙古呼倫貝爾市阿榮旗市霍爾奇中學(xué)

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:學(xué)校素質(zhì)教育與中學(xué)生文明習(xí)慣

學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容就是要教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美”。學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)以及一切技能都是一種習(xí)慣，而凡是習(xí)慣都是通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐養(yǎng)成的。學(xué)校教育的發(fā)展方向已由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說(shuō)更加重視使中學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的教育理念。簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。抓好養(yǎng)成教育，小而言之，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對(duì)于提高全民族的綜合素質(zhì)﹑促進(jìn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)都有著十分重要的作用。因此，中學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育是學(xué)校教育所必須重視的一個(gè)課題。

一、當(dāng)前中學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀

首先，當(dāng)代中學(xué)生處在一個(gè)身心、思維走向成熟的過(guò)度時(shí)期，普遍是獨(dú)生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴(lài)性強(qiáng)；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。

其次，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺(jué)性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，有的缺課、逃課，對(duì)課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)，上課看閑書(shū)，說(shuō)閑話，玩手機(jī)短信，課后玩電腦游戲等。

第三，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動(dòng)手能力差；就寢時(shí)間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢(qián)現(xiàn)象嚴(yán)重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。

第四，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏吃苦賴(lài)勞的創(chuàng)業(yè)精神。

二、學(xué)校養(yǎng)成教育大體包括心理養(yǎng)成、形為規(guī)范養(yǎng)成、學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成、藝術(shù)興趣養(yǎng)成和其他素質(zhì)養(yǎng)成

心理養(yǎng)成。人的學(xué)習(xí)能力及其他素質(zhì)的提高，既包含智力因素，也包含非智力因素。在智力相當(dāng)、條件相等同的情況下，成功的概率更傾向于那些非智力因素。心理方面的養(yǎng)成教育就重在此方面能力的培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生心理的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，教育者應(yīng)主要從四個(gè)方面養(yǎng)成學(xué)生良好的心理品質(zhì)。

1、通過(guò)開(kāi)展知識(shí)搶答賽、智力競(jìng)賽、小制作、小發(fā)明等活動(dòng)訓(xùn)練其智能。培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力，發(fā)展其思維能力和創(chuàng)造能力。

2、開(kāi)展各種專(zhuān)題活動(dòng)。組織成立的多種形式的學(xué)習(xí)和興趣小組，有助于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、意志、情感、信念等。

3、鼓勵(lì)學(xué)生自尊、自重、自愛(ài)、自信，培養(yǎng)其自我意識(shí)。

4、塑立榜樣。介紹閱讀各種有益讀物，培養(yǎng)學(xué)生良好的氣質(zhì)和個(gè)性品格。

形為規(guī)范養(yǎng)成。這方面養(yǎng)成的良好習(xí)慣對(duì)于學(xué)生學(xué)會(huì)做人方面起著決定性的作用。從總體上看，行為規(guī)范應(yīng)抓好三方面的工作，促使其良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

1、以愛(ài)國(guó)主義意識(shí)為主線的思想道德素質(zhì)養(yǎng)成。學(xué)校定期開(kāi)展各項(xiàng)德育工作，內(nèi)容要緊扣學(xué)生實(shí)際和兩個(gè)文明建設(shè)的實(shí)際。

2、以“公民意識(shí)”為核心的大全民素質(zhì)觀養(yǎng)成。加強(qiáng)與社會(huì)司法機(jī)構(gòu)的聯(lián)系與合作，上好法紀(jì)課，樹(shù)立法律觀念，遵紀(jì)守法，學(xué)習(xí)理解公民的權(quán)力和義務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。

3、良好的品德和行為規(guī)范養(yǎng)成。主要是落實(shí)《中學(xué)生守則》及《中學(xué)生日常行為規(guī)范》要求。培養(yǎng)學(xué)生勤勞節(jié)約，艱苦奮斗，不怕挫折，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè)，扶危濟(jì)困，愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生，遵守公共秩序，等等。

三、各種能力的養(yǎng)成

學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成。是否會(huì)學(xué)習(xí)可以說(shuō)是素質(zhì)教育成敗的一個(gè)觀察口。因此，學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)聽(tīng)課，學(xué)會(huì)作業(yè)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)提問(wèn)，學(xué)會(huì)考試。要充分發(fā)揮其他課程特長(zhǎng)?；顒?dòng)課向?qū)W生推薦一些學(xué)習(xí)科目，學(xué)習(xí)書(shū)目，學(xué)習(xí)方法；綜合課發(fā)展綜合能力；實(shí)踐課培養(yǎng)實(shí)踐能力，包括社會(huì)服務(wù)性實(shí)踐，家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐，公益勞動(dòng)實(shí)踐及其他學(xué)科性實(shí)踐?？傊鞣N課程和活動(dòng)的開(kāi)展，都要圍繞一個(gè)中心——學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成。

創(chuàng)新精神養(yǎng)成。這是心理養(yǎng)成的一個(gè)內(nèi)容，但又不能把它看成簡(jiǎn)單的心理品質(zhì)。“推陳出新”、“求異思維”、“化腐朽為神奇”，培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)精神，是時(shí)代賦予當(dāng)今教育的一項(xiàng)新鮮活潑的內(nèi)容。學(xué)校開(kāi)展的各類(lèi)活動(dòng)的設(shè)計(jì)及指導(dǎo)中，應(yīng)將此項(xiàng)內(nèi)容喊響叫明。

藝術(shù)興趣養(yǎng)成。實(shí)踐證明，藝術(shù)教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，能力的培養(yǎng)具有其他學(xué)科不可替代的特殊功能。因此，開(kāi)好藝術(shù)課有著特別重要的意義，而一般學(xué)生存在的對(duì)藝術(shù)的不同程度的神秘傾向，導(dǎo)致了對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的生疏和畏懼。所以，學(xué)校如成立專(zhuān)項(xiàng)的藝術(shù)教育管理系統(tǒng)，并結(jié)合實(shí)際，構(gòu)建系統(tǒng)、科學(xué)，具有鄉(xiāng)土性和層次性的藝術(shù)教育目標(biāo)序列，其結(jié)果，一定會(huì)發(fā)揮出藝術(shù)教育本身的優(yōu)勢(shì)，校園的文化氛圍必將更加和諧。

四、實(shí)施學(xué)生養(yǎng)成教育的主要措施

1、管理機(jī)制控制。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校要有嚴(yán)格的管理組織。一般來(lái)說(shuō)，一年級(jí)教育，可以采用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。實(shí)行輔導(dǎo)員制度和建立導(dǎo)師制，在嚴(yán)格紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上，注重對(duì)學(xué)生思想、行為的引導(dǎo)，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳?wù)、自我教育、自我管理。有教師對(duì)學(xué)生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過(guò)渡。

2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導(dǎo)員要隨班聽(tīng)課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律和有關(guān)問(wèn)題，及時(shí)與任課教師溝通和與學(xué)生交流；要利用課余時(shí)間，深入學(xué)生寢室，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習(xí)慣，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。教師要建立與學(xué)生談話制度，解決學(xué)生的思想問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。

3、養(yǎng)成教育講座。我校在新生入學(xué)后，就采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專(zhuān)業(yè)知識(shí)介紹等方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，采取嚴(yán)格的紀(jì)律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)自己一生都有好處。通過(guò)各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少?gòu)闹袑W(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)間。通過(guò)目標(biāo)教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標(biāo)，為學(xué)生活確立奮斗方向。

4、豐富校園文化生活。我校通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，使學(xué)生時(shí)時(shí)受到文化氛圍的熏陶。學(xué)校有團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、各種學(xué)生社團(tuán)，應(yīng)當(dāng)放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，進(jìn)行豐富多彩的校園文化活動(dòng)設(shè)計(jì)，使學(xué)生時(shí)時(shí)受到健康向上的文化氛圍的熏陶，形成自覺(jué)參與意識(shí)并在活動(dòng)中充分鍛煉能力，展現(xiàn)個(gè)性．

5、有組織地參加社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會(huì)培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會(huì)，就會(huì)閉門(mén)造車(chē)，培養(yǎng)出社會(huì)不需要的廢材。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能引導(dǎo)學(xué)生在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把愛(ài)國(guó)熱情和成長(zhǎng)成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須有組織的使學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)國(guó)情，奉獻(xiàn)社會(huì)，提高素質(zhì)。

五、實(shí)施中學(xué)生養(yǎng)成教育必須注意的幾點(diǎn)

1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學(xué)是認(rèn)識(shí)學(xué)生心理的工具，是進(jìn)入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實(shí)效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂(lè)于接受的方法進(jìn)行教育。對(duì)學(xué)生而言，一個(gè)品德高尚的人，必定具有健全的個(gè)性心理。許多我們認(rèn)為品德低劣的所謂“雙差生”，問(wèn)題就可能出在心理健康上，一個(gè)心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來(lái)，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個(gè)性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。

2、養(yǎng)成教育要有層次性、個(gè)別性。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)體差異，正確運(yùn)用教育手段。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)活生生的人，“世上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉”，當(dāng)然更沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”的個(gè)別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個(gè)性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來(lái)的行為方式是不相同的。對(duì)具體對(duì)象﹑具體問(wèn)題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴(yán)詞警告；或動(dòng)之以情﹑委婉啟發(fā)；也可以運(yùn)用集體力量時(shí)常督促。作為養(yǎng)成教育的實(shí)施者，必須針對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，因人因事而異，這樣才能有實(shí)較性。

3、養(yǎng)成教育的反復(fù)性﹑曲折性和長(zhǎng)期性。從心理機(jī)制上說(shuō)，習(xí)慣是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期多次強(qiáng)化和積累而建立起來(lái)的一種動(dòng)力定型和自動(dòng)化了的條件反射系統(tǒng)。一個(gè)人要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會(huì)變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強(qiáng)化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達(dá)到自由型。

4、必要的禮儀教育可以提升學(xué)生接人待物的綜合能力?！靶袆?dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做社會(huì)有用的人的重要保證。讓規(guī)范的禮儀變成學(xué)生的綜合素質(zhì)。

因此，我們要對(duì)中學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生文明習(xí)慣，塑造中學(xué)生具有獨(dú)立生活能力、意志堅(jiān)強(qiáng)、具有團(tuán)隊(duì)精神和社會(huì)責(zé)任感的健康人格。讓這些行為習(xí)慣變成學(xué)生的一種綜合能力，更好地適應(yīng)社會(huì)，展現(xiàn)學(xué)生自己、表現(xiàn)自己，在今后的工作、創(chuàng)業(yè)中發(fā)揮他們特長(zhǎng)，達(dá)到我們今天的教育的真正目的。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:淺談新形勢(shì)下班主任如何對(duì)農(nóng)村中學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育

作者簡(jiǎn)介：茶龍周，性別：男，職稱(chēng)：中學(xué)一級(jí)教師，工作單位：云南省大理州南澗縣第三中學(xué)。

（云南省大理州南澗縣第三中學(xué)云南南澗675700）

摘要：《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身心心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展?！比欢谥袑W(xué)生中班主任是他們的主心骨，是鄉(xiāng)村中學(xué)教育的主要載體，是影響學(xué)生發(fā)展方向的導(dǎo)航燈塔。在新形勢(shì)下對(duì)農(nóng)村的孩子們的思想素質(zhì)教育班主任起著不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；班主任；思想素質(zhì)

近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育改革的深人，我國(guó)農(nóng)村中學(xué)教育取得了可喜的成績(jī)。但是同時(shí)了產(chǎn)生了思想素質(zhì)教育單向灌輸多，雙向理解少；集體受教多，個(gè)體選擇少；思想素質(zhì)教育僵化而少活力，實(shí)效性不夠，缺少魅力；諸多方面的問(wèn)題，造成當(dāng)前中學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的很大缺陷。

作為農(nóng)村中學(xué)的班主任其一言一行影響著學(xué)生，是學(xué)生思想素質(zhì)教育的主心骨，班主任只有不斷的探索與努力，改變教育思路，提高中學(xué)思想教育水平。

一、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清學(xué)生困難

隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，中學(xué)生的思想觀念發(fā)生了深刻的變化，特別是在廣大農(nóng)村，獨(dú)生子女增多，人口比例失衡，男同學(xué)比例偏高；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的相對(duì)薄弱，許多家長(zhǎng)外出務(wù)工掙錢(qián)，子女管教難，有的甚至雙雙離鄉(xiāng)，將子女托付給祖輩，或者讓子女一人在家；隨著信息來(lái)源多元化，一些同學(xué)過(guò)早的接觸了一些社會(huì)不良信息；還有一些同學(xué)進(jìn)入青春期后逆反心理極強(qiáng)等。這些問(wèn)題都給中學(xué)生的思想素質(zhì)教育帶來(lái)了很大的困難。我們只有更多的去了解自己的學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的情況及性格有所掌握，激發(fā)他們的渴望，才能更好的進(jìn)行思想素質(zhì)教育。

二、深入生活，多渠道進(jìn)行思想素質(zhì)教育

激發(fā)學(xué)生的積極性是點(diǎn)燃渴望知識(shí)火藥的導(dǎo)火索，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境。我們對(duì)于中學(xué)生的思想素質(zhì)教育不僅僅是在課堂上進(jìn)行，只有走進(jìn)學(xué)生的生活才能更好的進(jìn)行思想素質(zhì)教育。在教學(xué)工作中班主任不僅僅是給學(xué)生傳授課本知識(shí)的老師，還是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的帶頭人和主心骨，作為班主任我們需要融入到學(xué)生的生活中，與自己的學(xué)生才有共同的語(yǔ)言。在日常工作中我會(huì)時(shí)常走進(jìn)學(xué)生宿舍與學(xué)生一起交流。這樣可以更多的了解學(xué)生的心聲，同時(shí)我也可以將自己的一些觀點(diǎn)和同學(xué)做平等的交流，與課堂上嚴(yán)肅正規(guī)的教育相比，和同學(xué)的平等交流他們要容易接受得多，可以達(dá)到更好的素質(zhì)教育效果。

在生活實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育更能提高學(xué)生的參與性和積極性。新時(shí)代下的農(nóng)村中學(xué)生有了更多的信息來(lái)源，但同時(shí)他們與社會(huì)接觸不多、實(shí)踐太少，對(duì)社會(huì)的很多東西充滿(mǎn)著好奇。想要對(duì)他們更好進(jìn)行思想素質(zhì)教育就要讓他們?nèi)ンw驗(yàn)社會(huì)，我有時(shí)間就會(huì)帶上自己的學(xué)生到學(xué)校周?chē)囊恍┺r(nóng)田、村子和社區(qū)去看看，讓他們和不同的人交流。我不希望他們僅僅只是認(rèn)識(shí)書(shū)本上的知識(shí)，我更希望他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)這個(gè)真是的世界。這樣對(duì)他們的思想素質(zhì)教育有很大的幫助。

要想讓學(xué)生融入到思想素質(zhì)教育中，我還會(huì)通過(guò)給學(xué)生講故事或讓學(xué)生來(lái)分享自己的所思所想，讓學(xué)生真正的投入到其中，搞好學(xué)生的思想素質(zhì)教育。

三、用愛(ài)呵護(hù)，用心教育

在農(nóng)村中學(xué)生的思想素質(zhì)教育中，這些孩子有的來(lái)自獨(dú)生家庭，有的是留守學(xué)生，他們大多都家境不好。他們需要我們更多的給予關(guān)心和愛(ài)。作為班主任有責(zé)任去呵護(hù)他們，把愛(ài)傳遞給他們，讓他們學(xué)會(huì)把愛(ài)繼續(xù)下去，我想著才是我們對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)教育的初衷。

還記得多年前的一天，我?guī)У哪莻€(gè)班要拍一個(gè)正規(guī)照，用來(lái)做他們學(xué)籍檔案的照片，照相一個(gè)一個(gè)的進(jìn)行著，當(dāng)輪到一個(gè)農(nóng)村的小孩時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他的衣領(lǐng)疊到里面了，這樣照出來(lái)效果會(huì)很不好，這時(shí)我輕輕的走上去把他的衣領(lǐng)整理好再讓他去照，他笑的很甜。就在前幾天我和這個(gè)同學(xué)遇上了，他現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)小伙了，我們一起吃飯聊天他還是有點(diǎn)拘束。他和我說(shuō)他一直記得這件事，因?yàn)閻?ài)和呵護(hù)不應(yīng)該被遺忘。他走后我想或許他已經(jīng)不記得了當(dāng)初我教他的數(shù)學(xué)方程式了，但他記得愛(ài)。我覺(jué)得這就是對(duì)這個(gè)孩子最好的思想素質(zhì)教育了。

四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，形成多元化知識(shí)結(jié)構(gòu)

新形勢(shì)下的中學(xué)生思想素質(zhì)教育是多元化的，學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求也是多元化的。這就要求我們作為班主任要有多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

在教學(xué)工作中同學(xué)會(huì)給他們提出各種問(wèn)題，我們都需要給他們解答，要是沒(méi)有多元化的知識(shí)構(gòu)成，我們就很難給學(xué)生一個(gè)滿(mǎn)意的答案。

同樣，對(duì)于學(xué)生的思想素質(zhì)教育也是多元化的，特別是對(duì)于農(nóng)村的中學(xué)生，他們一個(gè)方面正是全面的學(xué)習(xí)各種知識(shí)的最佳時(shí)機(jī)；另一方面他們也對(duì)大山外面的世界充滿(mǎn)著好奇。作為班主任我們只有多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)才能對(duì)這些孩子更好的教育。

五、更新觀念，正確的對(duì)待思想教育中的問(wèn)題

隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的思想意識(shí)發(fā)生了很大的變化，我們老師也需要改變觀念，用新的眼光、新的態(tài)度去對(duì)待思想教育中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。這幾年農(nóng)村外出打工的人越來(lái)越多，一些成績(jī)不這么好的孩子就看到村里有人沒(méi)有什么文化外出打工也掙錢(qián)了，自己卻在學(xué)校學(xué)習(xí)不到什么東西，就有同學(xué)和我說(shuō)：“老師，我覺(jué)得讀書(shū)沒(méi)有什么用，我們村里的某某初中沒(méi)有畢業(yè)外出打工也掙錢(qián)了，我有點(diǎn)不想讀書(shū)了?！甭?tīng)到這樣的話我開(kāi)始有點(diǎn)生氣，但是我沒(méi)有罵這個(gè)同學(xué)，因?yàn)槲抑涝谵r(nóng)村確實(shí)是有一部分孩子是這樣想的。后來(lái)我對(duì)他們說(shuō)：“孩子們，有人說(shuō)讀書(shū)沒(méi)有用，但我不是這樣認(rèn)為的，還記得你們七年級(jí)剛來(lái)的時(shí)候是什么樣子么？那個(gè)時(shí)候我記得還有很多女生頭發(fā)都梳不好，有些男同學(xué)臉都洗不干凈，與同學(xué)不怎么會(huì)相處?？墒堑搅私裉烊赀^(guò)去了，你們女生頭都梳得很好啊，男同學(xué)都用洗面奶啦，你們還學(xué)會(huì)了在班級(jí)這個(gè)大家庭里相處很好?。∮行┩瑢W(xué)課本上的知識(shí)的確是沒(méi)有學(xué)習(xí)好，可是梳頭、洗臉、和人相處這也是我們作為人應(yīng)該學(xué)習(xí)的最基本的知識(shí)啊！你們都學(xué)到了，并且都學(xué)習(xí)得很好。孩子們這也是你們讀書(shū)的意義?。　甭?tīng)了我的話許多孩子都點(diǎn)了點(diǎn)頭，我想他們是明白了在學(xué)校他們不僅僅需要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還需要學(xué)習(xí)的是生活的各個(gè)方面。這也是對(duì)他們的思想素質(zhì)教育，新問(wèn)題的出現(xiàn)，我們班主任需要用新眼光、新的思路去解答，才能得到更好的效果。

六、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的思想素質(zhì)和加強(qiáng)道德修養(yǎng)

教師是精神文明的傳播者，教師的言行每時(shí)每刻對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。特別是作為班主任與同學(xué)相處的時(shí)間最多，也是學(xué)生在學(xué)校最信任和依賴(lài)的老師之一。我們不但要提高我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)做到精益求精，也要提高我們的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，做到上課傳知識(shí)，下課傳道德。永遠(yuǎn)給學(xué)生傳遞正能量。

現(xiàn)代化的社會(huì)更要求我們的學(xué)生德才兼?zhèn)洌嘀魅问寝r(nóng)村中學(xué)生思想素質(zhì)教育的主心骨，也是文化傳承的接力棒。我們只有擺正心態(tài)，努力的提高自己，全心全意的投入到教育中，才能培養(yǎng)出更多未來(lái)的社會(huì)中流砥柱。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生素質(zhì)教育中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的思考

摘要：在當(dāng)今教育領(lǐng)域中，“素質(zhì)教育”的提出是與傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”相對(duì)的，應(yīng)試教育以應(yīng)付升學(xué)考試為目的，通過(guò)考試這種唯一的手段來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生和決定學(xué)校的升學(xué)率，不僅限制了學(xué)生能力的充分發(fā)揮，而且培養(yǎng)的學(xué)生難以適應(yīng)工作和社會(huì)的發(fā)展。為了挽救教育當(dāng)前的不良形勢(shì)，“素質(zhì)教育”被提出。傳統(tǒng)美德教育作為素質(zhì)教育的重要補(bǔ)充，與其相輔相成，共同促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 傳統(tǒng)美德教育

一、素質(zhì)教育的含義與特征

1.素質(zhì)教育的含義

具體而言，素質(zhì)教育主要是為提高受教育者方方面面的素質(zhì)而開(kāi)展的，它重視人的思想道德培養(yǎng)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康及心理健康發(fā)展等多方面。

2.素質(zhì)教育的特點(diǎn)

素質(zhì)教育的特征是針對(duì)應(yīng)試教育的弊端總結(jié)出來(lái)的，首先是全體性。素質(zhì)教育的對(duì)象是針對(duì)全體受教育者，其主張與孔子的因材施教有很多共同點(diǎn)，是挑選教育方法適合學(xué)生，而不是挑選學(xué)生適合自己的教育方法。第二全面性，改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育考什么教什么的錯(cuò)誤方式，而是注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的全面性和合理性，并且加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育。這種教育形式不僅符合個(gè)人的發(fā)展需要，也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展極其需要的。第三基礎(chǔ)性，素質(zhì)教育不僅為學(xué)生的升學(xué)提供合理的教育，也在無(wú)形中為其做人、生活、生存打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)，最后是素質(zhì)教育的發(fā)展開(kāi)放性，作為新的教育模式，素質(zhì)教育本身具有發(fā)展性，它注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，其開(kāi)放性主要體現(xiàn)為不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)三中心論，使教育更好地體現(xiàn)以學(xué)生為本的宗旨。

二、為什么要在素質(zhì)教育中重視傳統(tǒng)美德教育

黨的十八大報(bào)告指出：“全面提高公民道德素質(zhì)，這是社會(huì)主義道德素質(zhì)的任務(wù)，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人道德教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)?！背浞肿C實(shí)了，新時(shí)代下，黨和國(guó)家注重傳統(tǒng)美德的發(fā)展及道德素質(zhì)的建設(shè)。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，促進(jìn)了世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化等各方面的交流碰撞，也造成無(wú)論發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家都特別重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與此同時(shí)個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義也滋生出來(lái)，腐蝕著經(jīng)濟(jì)全球化的果實(shí)。面對(duì)這種情況，只有加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育才能扭轉(zhuǎn)人們的錯(cuò)誤觀念，因?yàn)榻逃缲?fù)著影響經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的職責(zé)，我們需要傳y文化教育來(lái)凝聚我們的民族自信心、凝聚力和自心力。

另一方面，學(xué)生在高中階段的思維發(fā)展水平和心理發(fā)展水平處于一個(gè)穩(wěn)定并勻速上升發(fā)展的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候的教育應(yīng)該著重促進(jìn)其身心健康的全面發(fā)展，所以在素質(zhì)教育中加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育是重中之重，因?yàn)樗鼤?huì)培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，在道德層面引導(dǎo)和教育學(xué)生成為仁義禮智信全面發(fā)展的人。傳統(tǒng)教育首先會(huì)幫助學(xué)生樹(shù)立良好的心理素質(zhì)和友善的為人處世之道，在使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)技能的同時(shí)，自身的道德素質(zhì)也達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。因此，為了高中生自身發(fā)展的需要，素質(zhì)教育在當(dāng)今時(shí)代備受關(guān)注，而作為其主體內(nèi)容的傳統(tǒng)美德教育更是重中之重，不容忽視。主席說(shuō)過(guò)，高校在素質(zhì)教育中弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化既是應(yīng)有之義也是時(shí)代命題，其重要性毋庸置疑。

三、中學(xué)生素質(zhì)教育中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的途徑

1.開(kāi)設(shè)具有針對(duì)性的傳統(tǒng)美德課程

馬克思主義認(rèn)為，馬克思主義政黨要用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論去武裝工人群眾，問(wèn)題是工人階級(jí)的思想覺(jué)悟并不高，因此只能通過(guò)外部灌輸?shù)姆绞?。傳統(tǒng)美德教育亦是如此，它需要達(dá)到分階段和分層次兩個(gè)方面的要求。首先應(yīng)該針對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同層次的傳統(tǒng)美德教育，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出由一般到復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過(guò)程，初中階段的學(xué)生叛逆心理比較嚴(yán)重，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他們的道德觀、人生觀、價(jià)值觀以及法治教育的引導(dǎo)；高中生在能力和素質(zhì)方面已經(jīng)趨于成熟，但對(duì)于一些人生的選擇還會(huì)左右不定，所以應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他們的革命理想教育和為人民服務(wù)的愛(ài)國(guó)主義教育，還要輔之以系統(tǒng)的思想政治教育。

2.通過(guò)其他學(xué)科滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育

不同學(xué)科之間的教育雖然是分開(kāi)來(lái)學(xué)習(xí)的，但是不能割斷它們之間的聯(lián)系，無(wú)論文科理科都與傳統(tǒng)美德教育有著深厚的淵源，所以這就要求教師具有更高的素質(zhì)，不僅有專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)，還要有系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德知識(shí)，并將二者自然地結(jié)合起來(lái)，滲入到自己的學(xué)科當(dāng)中。政治課對(duì)于傳統(tǒng)美德傳承是最直接的，所以教師在教學(xué)時(shí)不能忽略培養(yǎng)學(xué)生能力，使學(xué)生真正掌握馬克思主義指導(dǎo)思想和樹(shù)立正確的三觀。同樣在語(yǔ)文學(xué)科中，可以通過(guò)一些文言文塑造出來(lái)的偉人形象來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的道德精髓，感受古人愛(ài)國(guó)主義情懷和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任感，理科科目學(xué)習(xí)中，可以發(fā)掘科研人員發(fā)明家身上的不屈不撓的堅(jiān)韌品質(zhì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德培養(yǎng)。

3.開(kāi)展和傳統(tǒng)美德教育相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

目前高校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育處于邊緣化，存在價(jià)值判斷存在偏差、學(xué)生傳統(tǒng)美德觀念淡薄等一些不良現(xiàn)象。要改變這種局面，學(xué)?？梢誀I(yíng)造良好的教育氛圍，加強(qiáng)校園傳統(tǒng)文化建設(shè)，使傳統(tǒng)教育滲入到學(xué)生的日常生活之中，利用好校園文化這個(gè)主渠道，具體可以結(jié)合一些紀(jì)念日對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。組織學(xué)生參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，讓他們知道勞動(dòng)者的偉大和光榮，尊重勞動(dòng)者，珍惜當(dāng)今生活的來(lái)之不易，培養(yǎng)其勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)友善的品質(zhì)，也對(duì)以后的就業(yè)具有很好的引導(dǎo)作用。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:對(duì)中學(xué)生籃球訓(xùn)練過(guò)程中貫徹實(shí)施素質(zhì)教育研究

摘 要 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，順應(yīng)形勢(shì)，我國(guó)教育改革也由應(yīng)試教育逐步向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。中學(xué)生正處于身心發(fā)育的黃金年齡段，也是性格品行形成的關(guān)鍵期，在課堂中、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上都要融入素質(zhì)教育，籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)非常受中學(xué)生青睞的運(yùn)動(dòng)，在中學(xué)生籃球訓(xùn)練過(guò)程中也要貫徹素質(zhì)教育，培養(yǎng)中學(xué)生自信、互助、團(tuán)結(jié)合作的精神。

關(guān)鍵詞 中學(xué)生 籃球訓(xùn)練 素質(zhì)教育 健全人格

一、引言

實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的迫切要求，素質(zhì)教育相對(duì)應(yīng)試教育來(lái)說(shuō)，它的目標(biāo)就是提高身心健康、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展和思想道德素質(zhì)，籃球運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)廣受中學(xué)生喜愛(ài)的體育項(xiàng)目，對(duì)于強(qiáng)壯中學(xué)生的身體、磨練中學(xué)生的意志貫徹實(shí)施素質(zhì)教育起到了積極的作用。

二、籃球運(yùn)動(dòng)有益于素|教育的開(kāi)展

籃球運(yùn)動(dòng)由于其對(duì)抗性強(qiáng)，極具觀賞性而在世界各國(guó)流行，受到年青人的追捧，而且籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地要求簡(jiǎn)單，一個(gè)籃球、一個(gè)籃架就可以了，對(duì)于中學(xué)生而言，籃球運(yùn)動(dòng)不僅可以強(qiáng)身健康體，還能進(jìn)行自我完善。

（一）促進(jìn)中學(xué)生身心健康

籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，在訓(xùn)練過(guò)程中要求運(yùn)動(dòng)員要不停地跑、跳、投，通過(guò)這些基本動(dòng)作，可以促進(jìn)中學(xué)生身體耐力、靈敏性、速度、力量的鍛煉，促進(jìn)肌肉和骨骼的生長(zhǎng)發(fā)育，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的；中學(xué)生由于學(xué)業(yè)壓力大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，常常會(huì)出現(xiàn)一些不良情緒，比如焦慮、緊張、失去自信等，影響正常的學(xué)習(xí)，而籃球運(yùn)動(dòng)會(huì)讓他們忘記憂(yōu)慮，苦惱，快速融入到運(yùn)動(dòng)中去，感受籃球帶來(lái)的快樂(lè)，解除心中的壓力。

（二）增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)

籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集體協(xié)作的運(yùn)動(dòng)，只有隊(duì)員們心往一處想，勁往一處使，扭成一股繩，才能取得勝利，在比賽中最忌個(gè)人英雄主義，在籃球訓(xùn)練中，隊(duì)員們配合默契，不停地跑動(dòng)、傳球、接球、投籃，才能獲得成就感，中學(xué)生有全局意識(shí)，學(xué)會(huì)協(xié)作才能為今后的學(xué)習(xí)、工作奠定基礎(chǔ)。

（三）培養(yǎng)積極向上的精神

籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)抗性非常強(qiáng)，只有在比賽中積極主動(dòng)進(jìn)行拼搶?zhuān)拍苴A得比賽，籃球比賽不僅比的是體力、耐力、技術(shù)，還比的是心理、思想和作風(fēng)，在賽場(chǎng)上不能一味被動(dòng)等待，要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，敢拼敢搶?zhuān)@球運(yùn)動(dòng)讓中學(xué)生養(yǎng)成了積極向上、不斷進(jìn)取的精神，也有益于他們將來(lái)更好地融入社會(huì)。

（四）提高適應(yīng)能力

現(xiàn)在的中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，抗挫能力差，受到打擊容易否定自己，失去信心，而籃球運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)競(jìng)技類(lèi)的運(yùn)動(dòng)，賽場(chǎng)上就會(huì)有輸有贏，籃球比賽使中學(xué)生學(xué)會(huì)正確對(duì)等成功和失敗，提高心理素質(zhì)，在失敗中越挫越勇，而且也學(xué)會(huì)了如何在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他們的今后的工作和生活都會(huì)有很大幫助。

三、如何在籃球訓(xùn)練中實(shí)施素質(zhì)教育

（一）要以學(xué)生為本，堅(jiān)持因人施教

由于每個(gè)學(xué)生的身體素質(zhì)，接受能力不同，所以體育教師在訓(xùn)練中不要一刀切，要根據(jù)學(xué)生差異因人施教，設(shè)置合理、多層次的訓(xùn)練內(nèi)容，一步一步完成訓(xùn)練目標(biāo)，對(duì)于基礎(chǔ)好的同學(xué)，可以組織幾個(gè)人的比賽，通過(guò)比賽培養(yǎng)他們敢于拼搏，積極向上的進(jìn)取精神；對(duì)于底子薄的同學(xué)，可以進(jìn)行基本技能訓(xùn)練，鍛煉他們的耐力和靈活性，幫助他們克服自卑和畏懼心理，重建自信心。

（二）要注重學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

籃球賽場(chǎng)變化莫測(cè)，隊(duì)員們需要根據(jù)形勢(shì)作出調(diào)整，善于變化，才能取得勝利，在NBA賽場(chǎng)上，隊(duì)員們?cè)谪瀼亟叹毤紤?zhàn)術(shù)的同時(shí)，也在不斷進(jìn)行創(chuàng)造，才能讓NBA大放光彩，在美國(guó)全明星大賽上，許多優(yōu)秀籃球運(yùn)動(dòng)員自己發(fā)揮創(chuàng)造力，才能為觀眾呈現(xiàn)出完美的投籃動(dòng)作。在籃球訓(xùn)練中加強(qiáng)中學(xué)生基本技能訓(xùn)練的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和創(chuàng)造力，積極適應(yīng)賽場(chǎng)環(huán)境的變化，擺脫慣性、改變定勢(shì)，學(xué)會(huì)思考，才會(huì)在將來(lái)取得成功。

（三）要培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的積極性

在籃球訓(xùn)練中，一方面要加大對(duì)學(xué)生基本技能訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握籃球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)、規(guī)律和技戰(zhàn)術(shù)；另一方面也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用這些知識(shí)，要多組織一些對(duì)抗性的比賽，充分發(fā)揮出中學(xué)生敢于拼搏的精神，發(fā)揮出他們的積極性和主動(dòng)性，這樣他們才能主動(dòng)學(xué)習(xí)，勇于追趕成績(jī)好的同學(xué)，取得優(yōu)異成績(jī)。

（四）要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立全局觀念，學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作

在籃球訓(xùn)練中，要多組織一些集體性的訓(xùn)練和活動(dòng)，讓學(xué)生懂得合作的重要性，一個(gè)群體，只有成員們互幫互助、共同進(jìn)步，才能戰(zhàn)無(wú)不勝，通過(guò)訓(xùn)練，培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任感和榮譽(yù)感，對(duì)他們未來(lái)的生活也大有裨益，在中學(xué)生籃球訓(xùn)練中把技術(shù)教學(xué)與素質(zhì)教育巧妙結(jié)合，二者相互滲透、相互促進(jìn)，使中學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中不但有強(qiáng)壯的身體，而且有良好的心理素質(zhì)，提高耐挫能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)合作意識(shí)，完善人格，促進(jìn)中學(xué)生的身心健康發(fā)展，做一個(gè)全面發(fā)展的人。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:探析思想品德課中學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)

摘 要：新時(shí)代需要的不是死讀書(shū)的人才，而是要全面發(fā)展的人才，要德、智、體、美全面發(fā)展的人才，因此，素質(zhì)教育就應(yīng)運(yùn)而生，而且發(fā)展勢(shì)頭漸旺。思想品德課是對(duì)青少年進(jìn)行素質(zhì)教育培養(yǎng)的主陣地，但在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)教育中還應(yīng)注意很多問(wèn)題。作為思想品德教師應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)這種問(wèn)題，找出解決辦法，在課堂中利用教學(xué)活動(dòng)，采用多樣的教學(xué)方法提高對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：思想品德；素質(zhì)教育；應(yīng)試教育；教師素質(zhì)

隨著新課改的發(fā)展，學(xué)校在慢慢轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，漸漸地從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，提高中學(xué)生的素質(zhì)教育是各個(gè)學(xué)校當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)，而思想品德課成為對(duì)青少年進(jìn)行素質(zhì)教育培養(yǎng)的主陣地。初中階段的思想品德課程內(nèi)容有“成長(zhǎng)中的我”“我與他人和集體”“我與國(guó)家和社會(huì)”三大板塊主題。每個(gè)板塊有機(jī)整合了心理健康、道德、法律、國(guó)情教育內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)。但要在思想品德課堂上提高學(xué)生的素質(zhì)教育，作為教師先弄明白需要注意的問(wèn)題，知道問(wèn)題后才能很好地解決問(wèn)題，使課堂真正成為提高學(xué)生素質(zhì)教育的課堂。下面就對(duì)在思想品德課堂上提升學(xué)生素質(zhì)所要注意的問(wèn)題提出了一些見(jiàn)解。

一、應(yīng)試教育阻礙素質(zhì)教育的發(fā)展，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育

教師平時(shí)以課本為主，只是教會(huì)學(xué)生怎么做題，以幫助學(xué)生取得理想成績(jī)，不能內(nèi)化為行動(dòng)，學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)就可能因此變得無(wú)關(guān)緊要。當(dāng)然，升學(xué)考試對(duì)于選撥更好的人才來(lái)說(shuō)不失為一種好辦法，也存在其合理性，但我們需要的是多方面全方位人才，而不是應(yīng)試教育下產(chǎn)生的機(jī)械人才。同時(shí)，思想品德教學(xué)偏于標(biāo)準(zhǔn)化，部分知識(shí)需要學(xué)生去記，雖然也經(jīng)過(guò)課堂討論，但往往提前設(shè)定了答案，教師有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生向自己所需的答案引導(dǎo)。時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生明白了教師的意圖，你想要什么就給你什么，因此，表面上看起來(lái)熱熱鬧鬧，其實(shí)是教師將自己的觀點(diǎn)隱形強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生并沒(méi)有情感體驗(yàn)。教師只是完成了教學(xué)，學(xué)生沒(méi)有產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)教育就無(wú)從談起。

思想品德課的教學(xué)不應(yīng)該是只注重升學(xué)，而應(yīng)把提高學(xué)生的思想水平也當(dāng)做重點(diǎn)。思想品德課要善于圍繞學(xué)生生活與成長(zhǎng)主題組織教學(xué)，教師應(yīng)該是使用教材而不是教教材，不回避生活中的矛盾，積極引發(fā)討論和思考，創(chuàng)設(shè)條件幫助學(xué)生積累正向的情感體驗(yàn)、豐富生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用知識(shí)解釋和處理問(wèn)題的能力。每個(gè)青少年都是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，擁有不同家庭教育背景和思想道德水平，我們的教育不應(yīng)該僅僅是標(biāo)準(zhǔn)化的流水線式培養(yǎng)，要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。一花開(kāi)放不是春，百花開(kāi)放才是春。

二、給學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍，提高教師自身的素質(zhì)

影響學(xué)生最大的無(wú)非是家長(zhǎng)和老師，單就校園環(huán)境來(lái)說(shuō)，應(yīng)該讓教師不斷學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，讓教師隊(duì)伍貼上高素質(zhì)的標(biāo)簽，這是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師不必是美德的典范，但必須用行動(dòng)證明他們一直在努力提升自己的品德。教師的潛移默化作用不可替代。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化，而對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)心智尚未成熟，就越需要教師在平常的教學(xué)中加以引導(dǎo)和幫助，讓學(xué)生能在心中建立一桿秤。教師必須專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)硬，熟悉學(xué)科內(nèi)容，尤其是思想品德老師，不僅要傳授知識(shí)，也要擔(dān)負(fù)起傳授馬列主義等理論知識(shí)，更要在傳授這些知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。因此，思想品德老師要不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)面，拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，要善于學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，在教學(xué)中樹(shù)立榜樣，要有良好的教師品德，成為一位素質(zhì)型、立體型的教師。

三、重視教材知識(shí)與時(shí)政熱點(diǎn)的結(jié)合，開(kāi)闊學(xué)生的視野

課本內(nèi)容具有相對(duì)的穩(wěn)定性，因而相對(duì)于時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)，課本內(nèi)容確實(shí)有一定的滯后性。教師應(yīng)注重把時(shí)事新聞材料與教材基本理論知識(shí)相結(jié)合，突出對(duì)學(xué)生理解、分析、運(yùn)用等能力的綜合考查與教育。據(jù)調(diào)查，大部分學(xué)生還是比較關(guān)心時(shí)政的，對(duì)國(guó)內(nèi)外比較熱門(mén)的問(wèn)題還是很感興趣，時(shí)政熱點(diǎn)反映出社會(huì)百態(tài)，教師可以對(duì)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，讓學(xué)生有自己的社會(huì)價(jià)值觀，讓學(xué)生有一個(gè)積極向上的心理。

對(duì)學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)，教師應(yīng)分門(mén)別類(lèi)地整理出來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生多看新聞，多看時(shí)政內(nèi)容，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)政治學(xué)科的價(jià)值，教師盡量鼓勵(lì)學(xué)生自己去探究、發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)此以往，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并且可以獨(dú)立地對(duì)某一事件進(jìn)行判斷、思考，才能明辨是非，這既是社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的需要，也是自身發(fā)展的需要。

總之，要提高學(xué)生的素質(zhì)教育，學(xué)校就需要明確轉(zhuǎn)變教育觀念，必須由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)軌到素質(zhì)教育上來(lái)，同時(shí)還要提升教師的教學(xué)水平和自身素養(yǎng)，提高課堂教學(xué)效率，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，利于學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。學(xué)生的素質(zhì)教育是學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)一任重而道遠(yuǎn)的長(zhǎng)期工程，要根據(jù)青少年的身心特點(diǎn)，創(chuàng)新教育方式方法，持之以恒地開(kāi)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的合格公民。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:高等職業(yè)教育發(fā)展中學(xué)生企業(yè)文化素質(zhì)教育路徑探索

（長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410004）

摘 要：企業(yè)文化素質(zhì)教育是高職教育特色的內(nèi)在要求，也是高職人才培養(yǎng)與職業(yè)素質(zhì)培育的要求。在高等職業(yè)教育發(fā)展企業(yè)文化素質(zhì)教育，必須做到“三堂對(duì)接”，使第一課堂專(zhuān)業(yè)教學(xué)、第二課堂校園文化活動(dòng)與第三課堂專(zhuān)業(yè)實(shí)踐有機(jī)銜接起來(lái)，以雙師型教師為教育主體，合力推動(dòng)學(xué)生企業(yè)文化素質(zhì)的培育發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；企業(yè)文化；素質(zhì)教育

高職學(xué)生的企業(yè)文化素質(zhì)是指學(xué)生基于對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵的初步認(rèn)知以及企業(yè)文化之于企業(yè)、個(gè)人發(fā)展重要性的清晰認(rèn)識(shí)，以職業(yè)道德規(guī)范為內(nèi)核形成的職業(yè)素養(yǎng)。李海靜、胡海麗等[1]研究表明，企業(yè)文化對(duì)員工滿(mǎn)意度、職業(yè)倦怠感存在明顯影響，可培養(yǎng)員工“體諒和理解”組織行為的心理期望。張先狀[2]提出，訓(xùn)練學(xué)生的企業(yè)文化運(yùn)作能力，是加快塑造學(xué)生“企業(yè)人”職業(yè)素質(zhì)的重要途徑。加強(qiáng)高職教育中企業(yè)文化素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前學(xué)界及企業(yè)共同關(guān)注的課題。

一、加強(qiáng)高職教育中企業(yè)文化素質(zhì)教育的必要性

（一）企業(yè)文化素質(zhì)教育是高職教育特色的內(nèi)在要求

高等職業(yè)教育著重培養(yǎng)兼重技術(shù)理論與實(shí)踐能力的應(yīng)用型、技能型人才，課程結(jié)構(gòu)以實(shí)踐教學(xué)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)理論課程為主，通過(guò)引企入校、工讀結(jié)合、訂單培養(yǎng)等人才培養(yǎng)模式促進(jìn)學(xué)生對(duì)相應(yīng)專(zhuān)業(yè)技藝的掌握和職業(yè)素養(yǎng)的形成。高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式均與企業(yè)緊密關(guān)聯(lián)，因此其強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化素質(zhì)教育本質(zhì)上仍是高職教育的內(nèi)在要求，也是高職教育凸顯特色的主要表現(xiàn)。

（二）企業(yè)文化素質(zhì)教育是高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求

高職教育定義為向企業(yè)提供高素質(zhì)的應(yīng)用型、技能型人才。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)對(duì)員工的素質(zhì)要求可概括為以下幾點(diǎn)：較強(qiáng)的適應(yīng)能力；持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新能力；團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神[3]。這些都是企業(yè)文化的重要內(nèi)容，高職教育人才培養(yǎng)需要從中汲取有價(jià)值的元素，融入人才培養(yǎng)的教育體系設(shè)計(jì)中，使高職生能夠盡快進(jìn)入合格“企業(yè)人”的角色，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）企業(yè)文化素質(zhì)教育是提高高職生職業(yè)素養(yǎng)的要求

企業(yè)文化素質(zhì)的培養(yǎng)有助于高職生深刻認(rèn)知專(zhuān)業(yè)理論、技能學(xué)習(xí)對(duì)其職業(yè)生涯發(fā)展的長(zhǎng)久影響，明確未來(lái)的就業(yè)方向與職業(yè)目標(biāo)，有效銜接專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、技能認(rèn)證與職業(yè)生涯規(guī)劃之間的關(guān)系。

二、高等職業(yè)教育發(fā)展中的學(xué)生企業(yè)文化素質(zhì)教育路徑

（一）校企合作、工讀結(jié)合是企業(yè)文化素質(zhì)教育的基本渠道

校企深度合作是高職教育融合企業(yè)文化素質(zhì)教育的最直接也是最基礎(chǔ)的方法。各院系、專(zhuān)業(yè)要與行業(yè)內(nèi)知名度高、處于領(lǐng)先地位的品牌企業(yè)深度合作，通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)、辦校入企、工讀結(jié)合等途徑與企業(yè)共同搭建起無(wú)障礙的文化交流平臺(tái)，在潛移默化的企業(yè)文化熏陶中，將鼓勵(lì)創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻(xiàn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等企業(yè)文化元素融入高職教育，營(yíng)造更加貼近企業(yè)、貼近社會(huì)的職業(yè)教育氛圍，使學(xué)生更快地樹(shù)立正確的職業(yè)觀，培育積極健康的職業(yè)素養(yǎng)[4]。

采用校企合作、工讀結(jié)合的企業(yè)文化素質(zhì)教育途徑要“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，更要“走出去”?？梢匝?qǐng)知名企業(yè)人資管理部門(mén)負(fù)責(zé)人或培訓(xùn)師到校講座、座談，將優(yōu)秀的企業(yè)文化滲透到高職教育中，引導(dǎo)學(xué)生逐步了解企業(yè)文化。或者，采取工學(xué)交替、頂崗實(shí)習(xí)等形式，組織學(xué)生學(xué)生深度參與企業(yè)生產(chǎn)、服務(wù)和管理實(shí)踐，在鍛煉實(shí)踐性技能的同時(shí)，通過(guò)零距離接觸企業(yè)的文化氛圍，更直觀的感受企業(yè)文化素質(zhì)并生成深刻的理性認(rèn)知。

（二）仿真教學(xué)是企業(yè)文化素質(zhì)教育的重要切入點(diǎn)

囿于教育年限以及校企合作深度和廣度等主客觀條件的限制，校企合作還無(wú)法完全負(fù)擔(dān)起企業(yè)文化素質(zhì)教育的任務(wù)。因此，在繼續(xù)鞏固發(fā)展校企合作的基礎(chǔ)上，高職教育需牢牢把握課堂教學(xué)這個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)，增加仿真教學(xué)在專(zhuān)業(yè)課程體系中的比重，帶動(dòng)專(zhuān)業(yè)調(diào)整與建設(shè)，營(yíng)造良好的職業(yè)教育環(huán)境。依托高等教育課改，進(jìn)行項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、基于工作過(guò)程的課程開(kāi)發(fā)，在課堂教學(xué)中引入企業(yè)工作流程，模擬典型工作環(huán)境和場(chǎng)景，使學(xué)生在準(zhǔn)職業(yè)教育環(huán)境中感受企業(yè)文化熏陶。也可以深度發(fā)掘?qū)I(yè)知識(shí)中的企業(yè)文化素質(zhì)教育內(nèi)容，比如設(shè)計(jì)工程專(zhuān)業(yè)可以結(jié)合裝飾結(jié)構(gòu)與材料、辦公室空間設(shè)計(jì)等與企業(yè)形象設(shè)計(jì)密切相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)專(zhuān)業(yè)理論思考、實(shí)踐技能練習(xí)等進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與企業(yè)文化素質(zhì)培養(yǎng)的疊加教育。

（三）職場(chǎng)文化品牌活動(dòng)是企業(yè)文化素質(zhì)教育的有效渠道

要立足高職生就業(yè)崗位職業(yè)能力培養(yǎng)為目標(biāo)，拓展第二課堂活動(dòng)，在高職教育中發(fā)展職業(yè)性強(qiáng)、品牌影響力大的職場(chǎng)文化活動(dòng)?？梢猿闪⑵髽I(yè)文化研修社，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與踐行，定期組織優(yōu)秀校友或?qū)I(yè)教師到校組織專(zhuān)題講座或演講，引導(dǎo)學(xué)生在生活中踐行運(yùn)用企業(yè)文化元素如創(chuàng)新、協(xié)作等。依托“企業(yè)家論壇” “職教新干線互動(dòng)交流”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在校園文化建設(shè)中營(yíng)造形成“宣講討論――示范引領(lǐng)――交流互動(dòng)”的長(zhǎng)效機(jī)制，幫助學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中汲取優(yōu)秀企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的品質(zhì)。由合作企業(yè)牽頭或協(xié)辦“五賽”即專(zhuān)業(yè)知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、創(chuàng)業(yè)策劃賽、演講賽、體育賽，在校園內(nèi)營(yíng)造起正能量、職業(yè)化的濃厚氛圍，幫助學(xué)生在活動(dòng)參與的過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)企業(yè)文化理解與認(rèn)可，強(qiáng)化職場(chǎng)素質(zhì)。

（四）“雙師型”隊(duì)伍是企業(yè)文化素質(zhì)教育的主w

“雙師”素質(zhì)是高職教育的師資特色，專(zhuān)業(yè)任課教師需兼具教學(xué)、科研及教學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)有從事專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的工作經(jīng)歷和精湛的專(zhuān)業(yè)技能以及組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的能力。“雙師型”教師對(duì)企業(yè)用人需求于高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)均有深刻認(rèn)知，能夠更加準(zhǔn)確地把握學(xué)生的企業(yè)文化素質(zhì)培養(yǎng)任務(wù)，促進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化元素滲透并融合進(jìn)入專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，是高職教育發(fā)展企業(yè)文化素質(zhì)教育的主體。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，企業(yè)文化素質(zhì)關(guān)系到高職生職業(yè)素養(yǎng)的培育發(fā)展，對(duì)于高職院校學(xué)生快速適應(yīng)“企業(yè)人”的角色轉(zhuǎn)變至關(guān)重要。為適應(yīng)企業(yè)管理文化對(duì)高職生職業(yè)能力素質(zhì)提出的新要求、新挑戰(zhàn)，高職院校應(yīng)加強(qiáng)“三堂對(duì)接”，從第一課堂專(zhuān)業(yè)教學(xué)、第二課堂校園文化活動(dòng)、第三課堂專(zhuān)業(yè)實(shí)踐等多途徑加強(qiáng)企業(yè)文化素質(zhì)教育。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:小學(xué)作文教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育探析

摘要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中作文占據(jù)著重要的地位，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著促進(jìn)作用，是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的綜合檢測(cè)。教師要注重在小學(xué)作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。本文通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在教學(xué)中提升學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力，提升學(xué)生觀察事物，認(rèn)識(shí)事物以及抒發(fā)情感的能力，使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)有話可說(shuō)，有情可抒；并且通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；素質(zhì)教育；學(xué)習(xí)能力

語(yǔ)文學(xué)科作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑，教師要強(qiáng)化在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)素質(zhì)教育的滲透，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的發(fā)展與進(jìn)步提供更多的可能。小學(xué)作文教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的項(xiàng)目，是學(xué)生的感知、思維、語(yǔ)言等能力的綜合展現(xiàn)，因此，教師要注重在作文教學(xué)中滲透素質(zhì)教育內(nèi)容。筆者依據(jù)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)略探究。

1.寫(xiě)作指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在寫(xiě)作前對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作指導(dǎo)時(shí)，教師不僅要注重方法的教學(xué)，還要注重激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，小學(xué)生的學(xué)習(xí)都是從興趣出發(fā)，只有學(xué)生真正感興趣的學(xué)科，才能使W生更好地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，自主進(jìn)行作文的學(xué)習(xí)與寫(xiě)作，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在作文教學(xué)中教師要善于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，常以贊賞的語(yǔ)氣與學(xué)生對(duì)話，選擇優(yōu)秀作文進(jìn)行朗讀，逐句逐段的分析與欣賞，從而提升學(xué)生寫(xiě)作的自信心，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣。再者，教師可以經(jīng)常與學(xué)生一同欣賞美文，引導(dǎo)學(xué)生享受優(yōu)秀文章中的獨(dú)特意境，使學(xué)生感受到優(yōu)秀文章帶給人的愉悅、真切的情感體驗(yàn)，從而促使學(xué)生摘抄優(yōu)美的語(yǔ)句，提升學(xué)生對(duì)于優(yōu)美語(yǔ)句的喜愛(ài)，從而引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)上寫(xiě)作，在紙張上表達(dá)自己對(duì)于身邊人、事的所感所悟。

2.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力

要想使小學(xué)生的作文寫(xiě)作有話可言、有情可抒，就要注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，只有學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活中的現(xiàn)象、事物，才能形成深刻的感觸，在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，能有話可說(shuō)、有情可抒。再者，學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)能否有正確的認(rèn)識(shí)，形成正確的價(jià)值觀，明確立意，都取決于學(xué)生在生活中能否正確認(rèn)識(shí)事物，從中形成高尚的品德與情操。因此，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。

2.1學(xué)會(huì)觀察，認(rèn)識(shí)新事物。在小學(xué)生作文中，很多學(xué)生的作文都像是流水賬，什么時(shí)間做了什么，沒(méi)有將自己的情感以及印象深刻的事情進(jìn)行描述，缺乏觀察事物的能力。因此，教師在教學(xué)中要教給學(xué)生觀察事物的方式方法，從而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)新事物的能力。例如，在教學(xué)《荷花》時(shí)，作者重點(diǎn)描述了荷花的形態(tài)，對(duì)于在公園中其他事物的觀察則進(jìn)行了忽略。作者運(yùn)用形象的表達(dá)方式進(jìn)行了表述，再者作者將自己觀看荷花使得感受進(jìn)行了表達(dá)，運(yùn)用擬人的手法把自己看作是荷花，翩然起舞。從而形象地描述了自己觀看荷花的過(guò)程以及感受，帶給人真切的體驗(yàn)，使讀者也有身臨其境之感。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要善于教導(dǎo)學(xué)生觀察事物的方法，從而使學(xué)生正確觀察，合理表述，在表述中分清主次，對(duì)作文中的重點(diǎn)進(jìn)行描述，改善學(xué)生流水賬的寫(xiě)作現(xiàn)狀。

2.2讓學(xué)生學(xué)會(huì)深刻認(rèn)識(shí)事物。學(xué)生的實(shí)際生活是學(xué)生思想的源泉，教師在教學(xué)中要善于利用生活中的例子引導(dǎo)學(xué)生形成深刻的體驗(yàn)與感悟。例如，身邊最美的人、大掃除的畫(huà)面、班中人熱情幫助他人的同學(xué)等。教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻感受身邊的事物，觀察他們的言行舉止，從而來(lái)記述身邊的感動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)深刻的觀察與思考，提升學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)事物的能力。

3.訓(xùn)練學(xué)生思維能力

作文的寫(xiě)作需要學(xué)生發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，因此，學(xué)生的思維能力尤為重要。教師在進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練時(shí)，要注重訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性。小學(xué)生觀察事物時(shí)，容易被表面的現(xiàn)象所 ，從而認(rèn)識(shí)不到事物的本質(zhì)，在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，立意不深，難以捕捉到文章的重點(diǎn)；訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性。通過(guò)訓(xùn)練思維的廣闊性，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方面觀察事物、認(rèn)識(shí)事物，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)更加全面，幫助學(xué)生寫(xiě)作出獨(dú)特立意的文章；訓(xùn)練學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)新。教師要注重訓(xùn)練學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)新，使學(xué)生逆向思考，推陳出新，善于從不同的角度思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而豐富自己的見(jiàn)解。

總之，在進(jìn)行小學(xué)生作文教學(xué)時(shí)，教師要注重對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的教育，提升學(xué)生的各方面能力，使學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，審美意識(shí)，從而為學(xué)生作文能力的提升做好準(zhǔn)備。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:淺論中學(xué)生素質(zhì)教育學(xué)工實(shí)踐的成效及意義

摘 要： 中學(xué)生，尤其是即將面臨以后擇業(yè)、就業(yè)、大學(xué)該如何選專(zhuān)業(yè)的思考的高中生，一直從事學(xué)校學(xué)習(xí)，對(duì)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)制造，對(duì)自己所學(xué)和學(xué)習(xí)東西的實(shí)用性、應(yīng)用性，以及未來(lái)職業(yè)的定向，等等，都充滿(mǎn)迷惘。如何提高他們社會(huì)責(zé)任感？如何讓他們適當(dāng)了解和體驗(yàn)父輩們所從事的勞動(dòng)、親身體驗(yàn)產(chǎn)品的生產(chǎn)制造？如何讓他們了解所學(xué)知識(shí)怎樣轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力？如何讓他們對(duì)自己的職業(yè)定向有一個(gè)切入點(diǎn)？本文提到了中學(xué)生學(xué)工素質(zhì)實(shí)踐，并通過(guò)青島市每年8000高二學(xué)生在青島市職業(yè)教育公共實(shí)訓(xùn)基地學(xué)工實(shí)踐的實(shí)例，論證了中學(xué)生學(xué)工實(shí)踐的成效和積極意義。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)生素質(zhì) 學(xué)工實(shí)踐 辦學(xué)成效

一、引言

中學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，承擔(dān)著國(guó)家未來(lái)富而強(qiáng)的建設(shè)重任，關(guān)乎著國(guó)家的興衰。由于社會(huì)進(jìn)步，人們生活條件的改善，以及少生、優(yōu)生國(guó)家戰(zhàn)略的影響，新生的一代是生活在溫室中的，他們往往少了老一輩的人（同齡時(shí)）奮發(fā)拼搏、吃苦耐勞的精神。而已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)的中學(xué)生，尤其是即將面臨以后擇業(yè)、就業(yè)、大學(xué)該如何選專(zhuān)業(yè)的思考的高中生，一直從事學(xué)校學(xué)習(xí)，對(duì)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、對(duì)社會(huì)生產(chǎn)制造、對(duì)自己所學(xué)和學(xué)習(xí)東西的實(shí)用性、應(yīng)用性及未來(lái)職業(yè)的定向，等等，都充滿(mǎn)迷惘。如何提高他們社會(huì)責(zé)任感，如何讓他們適當(dāng)了解和體驗(yàn)父輩們所從事的勞動(dòng)、親身體驗(yàn)產(chǎn)品的生產(chǎn)制造？如何讓他們了解所學(xué)知識(shí)怎樣轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力？如何讓他們對(duì)自己的職業(yè)定向有一個(gè)切入點(diǎn)？本文提到了中學(xué)生學(xué)工素質(zhì)實(shí)踐。并通過(guò)青島市每年8000高二學(xué)生在青島市職業(yè)教育公共實(shí)訓(xùn)基地學(xué)工實(shí)踐的實(shí)例，論證了中學(xué)生學(xué)工實(shí)踐的成效和積極意義。

二、學(xué)工內(nèi)容

青島市里所有學(xué)校高二的學(xué)生每年下半年，都要依次在青島市職業(yè)教育公共實(shí)訓(xùn)基地學(xué)工實(shí)踐。學(xué)工人數(shù)，每年8000多人。學(xué)工時(shí)間為一周。每個(gè)學(xué)生的學(xué)分共為10學(xué)分，由學(xué)工帶隊(duì)老師給出，最終學(xué)分要記入學(xué)籍檔案。

學(xué)工內(nèi)容主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行。

1.安全教育。

主要讓他們了解生產(chǎn)設(shè)備、工廠秩序、安全知識(shí)等內(nèi)容，使他們了解生產(chǎn)，增強(qiáng)遵規(guī)守紀(jì)的能力。在安全教育過(guò)程中讓他們了解青島市職業(yè)教育公共實(shí)訓(xùn)基地的現(xiàn)狀、組成、發(fā)展、功用，培養(yǎng)何種人才，以及培養(yǎng)的人才在社會(huì)發(fā)展中的地位、作用。車(chē)間有很多不同型號(hào)的機(jī)械設(shè)備，他們以前都沒(méi)接觸過(guò)，學(xué)工過(guò)程要用到，安全注意事項(xiàng)很多，一一強(qiáng)調(diào)到位。讓他們知道車(chē)間就是工廠，他們現(xiàn)在就是工人，他們要掌握最基本的工人的職業(yè)道德和團(tuán)隊(duì)合作精度，比如必須穿工作服、戴安全帽、排隊(duì)進(jìn)出車(chē)間，服從車(chē)間所有的制度，服從車(chē)間師傅的統(tǒng)一管理，按時(shí)完成分配的任務(wù)，等等。在安全教育期間安排一次社會(huì)調(diào)查，參觀大型現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)，并邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)家進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)文化講座。

2.參觀基地。

主要讓他們了解現(xiàn)代加工制造的設(shè)備、組成、功能和車(chē)間的運(yùn)行模式，使他們看得見(jiàn)、摸得著；使他們有一個(gè)切身體會(huì)和思考，增進(jìn)對(duì)實(shí)際制造業(yè)的了解。青島市職業(yè)教育公共實(shí)訓(xùn)基地主要有焊接車(chē)間、機(jī)械車(chē)間、機(jī)電車(chē)間、數(shù)控車(chē)間、汽修車(chē)間、模具車(chē)間等幾個(gè)大型車(chē)間組成。帶領(lǐng)學(xué)生依次參觀，使學(xué)生對(duì)車(chē)間有一個(gè)立體、直覺(jué)上的了解，參觀由青島市職業(yè)教育公共實(shí)訓(xùn)基地老師介紹和學(xué)生演示組成，讓他們了解車(chē)間機(jī)器的運(yùn)作和功能。

3.機(jī)械小產(chǎn)品制作。

這個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)主要的環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)及每一個(gè)模塊編排都是實(shí)訓(xùn)基地老師們精心思考、研究和挑選的，從中學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，切實(shí)增強(qiáng)中學(xué)生的實(shí)踐能力。內(nèi)容安排的目的使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)做的同時(shí)了解到當(dāng)前制造業(yè)的發(fā)展和一些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作流程，并能夠親身體驗(yàn)；同時(shí)了解當(dāng)前一些產(chǎn)品制作所凝聚的勞動(dòng)，對(duì)父輩和從事勞動(dòng)的社會(huì)大眾有一種敬佩感；學(xué)習(xí)平凡崗位的無(wú)私奉獻(xiàn)和回報(bào)社會(huì)精神；使他們與自己所學(xué)的知識(shí)適當(dāng)接觸，并從中體會(huì)到知識(shí)轉(zhuǎn)化成勞動(dòng)力的過(guò)程，以對(duì)自己的未來(lái)職業(yè)定位有一個(gè)切入點(diǎn)；機(jī)械小產(chǎn)品制作主要以這樣的教學(xué)方式增強(qiáng)他們的成就感、榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，達(dá)到激發(fā)他們的創(chuàng)造力的目的。

參觀完島市職業(yè)教育公共實(shí)訓(xùn)基地后，每個(gè)班要抽簽決定今后幾天的專(zhuān)業(yè)產(chǎn)品制作內(nèi)容、所在的車(chē)間和帶隊(duì)老師。由于部分產(chǎn)品的專(zhuān)業(yè)技術(shù)性較高，學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)了解得較少，對(duì)加工知識(shí)更是知之甚少?；貛ш?duì)老師要從本工種的現(xiàn)狀及發(fā)展開(kāi)始講，尤其強(qiáng)調(diào)實(shí)做的產(chǎn)品制作過(guò)程中的安全注意事項(xiàng)，相關(guān)的識(shí)圖、設(shè)計(jì)和制作的知識(shí)，并示范指導(dǎo)學(xué)生完成產(chǎn)品的制作。為了激發(fā)學(xué)生熱情，使學(xué)生有所學(xué)、有所獲，做出的產(chǎn)品既實(shí)用又有技術(shù)性，制作項(xiàng)目主要安排以下幾個(gè)模塊。

鉗工制作：制作鏨口榔頭，制作酒瓶起子（很多不同的風(fēng)格類(lèi)型），制作小火車(chē)模型。

電子產(chǎn)品制作：裝配迷你小音箱，裝配調(diào)頻收音機(jī)對(duì)講機(jī)，制作數(shù)字萬(wàn)年歷，裝配語(yǔ)音控制小車(chē)，制作語(yǔ)音控制機(jī)器人。

數(shù)控加工產(chǎn)品：數(shù)控車(chē)床加工國(guó)際象棋子，數(shù)控銑床加工變形金圖案，線切割加工帆船工藝擺件。

汽車(chē)一級(jí)維護(hù)：檢查潤(rùn)滑機(jī)油，更換發(fā)動(dòng)機(jī)機(jī)油及機(jī)油濾清器，檢查冷卻系液面高度及其防凍能力，清洗空氣濾清器及更換濾芯，汽車(chē)燈光的檢查。

精細(xì)化工產(chǎn)品制作與日用品分析：洗滌劑的制備，護(hù)膚類(lèi)化妝品的制備，食醋總酸度的測(cè)定，自來(lái)水總硬度的測(cè)定。

這些項(xiàng)目都是老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生能夠從學(xué)東西，體驗(yàn)社會(huì)生活，體驗(yàn)理論實(shí)踐結(jié)合，體驗(yàn)日常生活產(chǎn)品的制作等方面著手而精心設(shè)計(jì)的，具有非常好的社會(huì)實(shí)踐性。

4.作品點(diǎn)評(píng)。

這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們對(duì)自己的作品有一個(gè)認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)優(yōu)秀的作品有一個(gè)認(rèn)識(shí)，讓他們了解優(yōu)秀作品和非優(yōu)秀作品，它們的差距在哪？怎樣改進(jìn)？讓他們學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)自己找缺點(diǎn)并改進(jìn)方法。

學(xué)生做完作品，指導(dǎo)老師們要給出最終的成績(jī)，并對(duì)每個(gè)學(xué)生的作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。最后根據(jù)作品的情況進(jìn)行總評(píng)，進(jìn)行表彰。在作品表彰結(jié)束后，每個(gè)學(xué)生的作品都自己帶走留作紀(jì)念，讓學(xué)生們對(duì)學(xué)工的鍛煉的記憶更加深刻，強(qiáng)化了學(xué)工的意義。

三、學(xué)工的成效及意義

在學(xué)工實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生的熱情很高，組織性、紀(jì)律性非常好，產(chǎn)品都能按時(shí)完成，車(chē)間安全運(yùn)作良好。對(duì)學(xué)工的成效及意義，經(jīng)過(guò)調(diào)查及多次和學(xué)生交流，發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面。

1.了解了當(dāng)前制業(yè)的發(fā)展和一些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作流程，并親身體驗(yàn)。

學(xué)生反映產(chǎn)品的實(shí)做帶隊(duì)老師把相關(guān)的制造領(lǐng)域的發(fā)展、制造的新技術(shù)、制造涉及的范圍，以及我國(guó)制造業(yè)的不足，以后他們努力的方向?qū)λ麄冞M(jìn)行講解，擴(kuò)展了他們的視野。很多學(xué)生說(shuō)老師在對(duì)實(shí)做項(xiàng)目進(jìn)行講解時(shí)，就設(shè)計(jì)流程、制作步驟一一給他們介紹，并且最終他們還親身實(shí)做，擴(kuò)展了視野及思考范圍。

2.了解當(dāng)前一些產(chǎn)品制作所凝聚的勞動(dòng)，對(duì)父輩和從事勞動(dòng)的社會(huì)大眾有一種敬佩感。

在產(chǎn)品制作的每一個(gè)過(guò)程學(xué)生都親身體驗(yàn)。一些學(xué)生的產(chǎn)品作廢了，學(xué)生們也深有感觸。在學(xué)工實(shí)踐過(guò)程中，很多學(xué)生意識(shí)到并不是付出了努力就一定能得到回報(bào)，或者有時(shí)付出很大努力只取得一點(diǎn)成就。在這個(gè)過(guò)程中必須認(rèn)真、細(xì)致、加倍仔細(xì)才能成功，使學(xué)生看到產(chǎn)品涉及的勞動(dòng)價(jià)值。學(xué)生們說(shuō)，這次實(shí)踐活動(dòng)使他們對(duì)從事相關(guān)工作的工人有了一種敬佩感，并表示在未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作中要學(xué)習(xí)工人們這種有所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。

3.與自己的知識(shí)適當(dāng)接觸，并從中體會(huì)到知識(shí)轉(zhuǎn)化成勞動(dòng)力的過(guò)程，對(duì)自己的未來(lái)職業(yè)定位有一個(gè)切入點(diǎn)。

在產(chǎn)品的制作流程中學(xué)生掌握新知識(shí)的同時(shí)，又運(yùn)用到以前所學(xué)到的代數(shù)、幾何、物理、化學(xué)等方面的知識(shí)。

比如讀圖時(shí)許多幾何標(biāo)注他們要懂，加工制作過(guò)程很多計(jì)算他們要會(huì)，精細(xì)化工產(chǎn)品制作中一些化學(xué)反應(yīng)要用，等等，這樣才能保證產(chǎn)品的精度及質(zhì)量。

學(xué)生們都深有感觸地說(shuō)，他們感到以前所學(xué)的很多書(shū)本上的東西都很實(shí)用，并且第一次明白了知識(shí)轉(zhuǎn)化成勞動(dòng)力的過(guò)程。

學(xué)生們說(shuō)，通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)，他們想到了很多問(wèn)題。比如：他們現(xiàn)在會(huì)什么，不會(huì)什么，想干什么，現(xiàn)在應(yīng)該怎樣去努力，等等。這使他們未來(lái)職業(yè)的定位有了一個(gè)切入點(diǎn)。當(dāng)然也有一些學(xué)生說(shuō)以后不會(huì)干這個(gè)，說(shuō)很累。由此他們開(kāi)始思考自己想干的適合自己的職業(yè)，提前思考職業(yè)規(guī)劃的職業(yè)問(wèn)題。

4.增加他們的成就感、榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

學(xué)工作品需要他們親自動(dòng)手或幾個(gè)人合作才能完成，最后留作紀(jì)念。因?yàn)閷W(xué)生平時(shí)很少動(dòng)手，并且不少好吃懶做，這種訓(xùn)練增加了他們動(dòng)手動(dòng)腦能力。學(xué)生們都興奮地說(shuō)，他們手中的產(chǎn)品都是他們自己做的，是他們親手創(chuàng)造的奇跡，說(shuō)他們很有成就感、自豪感。這激發(fā)了他們的主觀創(chuàng)造性、自覺(jué)勞動(dòng)性，寓學(xué)于樂(lè)性。

5.學(xué)習(xí)平凡崗位的無(wú)私奉獻(xiàn)和回報(bào)社會(huì)精神。

因?yàn)檫€處于學(xué)校學(xué)習(xí)階段的他們最終要回到社會(huì)中來(lái)，他們當(dāng)中有很多人要在平凡崗位上從事平凡工作，所以讓他們提前體會(huì)到平凡崗位的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和回報(bào)社會(huì)的精神，能夠?yàn)樗麄兘窈髮⒁蛳胍獜氖碌穆殬I(yè)做準(zhǔn)備，更激勵(lì)他們?yōu)榱藢?lái)的職業(yè)規(guī)劃在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中更加奮進(jìn)。學(xué)生們說(shuō)，通過(guò)這次學(xué)工實(shí)踐活動(dòng)，他們看到了工人師傅們?cè)谄椒矋徫坏臒o(wú)私奉獻(xiàn)，這讓他們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在要更加努力學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

參加過(guò)學(xué)工實(shí)踐的學(xué)生都在談?wù)撏ㄟ^(guò)學(xué)工實(shí)踐他們今后將要或想要從事的工作并不像以前想象的那樣遙不可及。同時(shí)他們也很敬佩師傅們那種樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，這是他們將要學(xué)習(xí)的。他們最終都要以自己的力量回報(bào)社會(huì)。他們表示他們將會(huì)好好學(xué)習(xí)，以最好的方式回報(bào)社會(huì)。最好的方式他們雖然沒(méi)具體說(shuō)出，但是通過(guò)這次學(xué)工實(shí)踐，他們已有了方向。

通過(guò)以上對(duì)中學(xué)生素質(zhì)教育學(xué)工實(shí)踐的成效和意義的總結(jié)可以看出，中學(xué)生素質(zhì)教育學(xué)工實(shí)踐對(duì)當(dāng)前的中學(xué)生而言，是一項(xiàng)極其重要并且具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的實(shí)踐活動(dòng)，它對(duì)當(dāng)前中學(xué)生的影響積極而有效。