時(shí)間：2023-10-30 11:18:29
導(dǎo)語(yǔ)：在社會(huì)治理新體系的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系 社會(huì)管理 社會(huì)矛盾
以社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新社會(huì)管理的必要性分析
以社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新社會(huì)管理是抓住和用好我國(guó)發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的必然要求。隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生了深刻的變化，也使得深層次矛盾凸現(xiàn)，社會(huì)不穩(wěn)定因素增多，社會(huì)管理面臨一系列亟待解決的新課題。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理是化解社會(huì)矛盾，維護(hù)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期社會(huì)穩(wěn)定的重要舉措，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的基本條件。只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，化解社會(huì)矛盾，才能最大限度地增加和諧因素，凝聚強(qiáng)大力量，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略目標(biāo)。
以社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新社會(huì)管理是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，根本目的是維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧、保障人民安居樂業(yè)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好社會(huì)環(huán)境。①良好的社會(huì)管理體制，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的制度條件和組織基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義國(guó)家建構(gòu)的在社會(huì)精神生活領(lǐng)域占主導(dǎo)地位和引領(lǐng)地位的核心價(jià)值觀念體系和行為規(guī)范體系，可以通過(guò)或善或惡的道德判斷和選擇，以各種道德符號(hào)對(duì)人們的行為起著強(qiáng)烈的暗示和指引作用，有效整合各種社會(huì)管理資源，解決好影響社會(huì)穩(wěn)定的源頭性、根本性、基礎(chǔ)性問(wèn)題，以及影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人民安居樂業(yè)提供良好的社會(huì)環(huán)境。
以社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新社會(huì)管理是維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。利益追求既是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大杠桿，也是引發(fā)社會(huì)矛盾的最終根源。當(dāng)前，及時(shí)協(xié)調(diào)、處理新形勢(shì)下的利益矛盾，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在訴求是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的根本利益。作為聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶，它可以通過(guò)政策調(diào)整、制度安排和法制規(guī)范等途徑，建立健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制，用理性合法的方式表達(dá)利益訴求，兼顧好不同階層群眾的利益，從而有效調(diào)節(jié)人們的情感和心理，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，促進(jìn)利益和諧和社會(huì)穩(wěn)定。
以社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新社會(huì)管理是提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。社會(huì)建設(shè)水平的高低，社會(huì)管理能力的強(qiáng)弱，是衡量和檢驗(yàn)黨執(zhí)政能力、執(zhí)政水平的一個(gè)重要標(biāo)志。目前，我國(guó)處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)管理的新情況、新矛盾和新問(wèn)題層出不窮，黨的執(zhí)政環(huán)境和執(zhí)政能力建設(shè)面臨著前所未有的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)著黨、國(guó)家和人民群眾的價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，是黨和國(guó)家事業(yè)獲得社會(huì)認(rèn)同與合法性的重要思想基礎(chǔ)和途徑。只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新社會(huì)管理，才能優(yōu)化黨的執(zhí)政環(huán)境，增強(qiáng)黨的向心力和凝聚力，預(yù)防和化解黨的執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)黨的執(zhí)政合法性，提升黨的執(zhí)政公信力。
以社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新社會(huì)管理的可行性分析
社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育是社會(huì)管理的有效途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新時(shí)期對(duì)全體公民思想政治和道德建設(shè)內(nèi)容的最新擴(kuò)展和最新凝煉，是思想政治工作的核心。社會(huì)管理作為管理國(guó)家和社會(huì)的活動(dòng)，總是要遵循著一定的價(jià)值觀來(lái)進(jìn)行得。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日趨增強(qiáng)，社會(huì)意識(shí)和價(jià)值取向日益多樣化，使得社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的社會(huì)管理功能越發(fā)彰顯。社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育可以滲透到社會(huì)管理工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為溝通人際關(guān)系的“劑”、協(xié)調(diào)不同利益群體矛盾的“調(diào)節(jié)器”、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的“安全閥”，并通過(guò)“柔性管理”、思想整合與價(jià)值導(dǎo)向、對(duì)“人”的內(nèi)心和精神的關(guān)注，彌補(bǔ)制度化管理“剛性過(guò)度”的不足，提高復(fù)雜環(huán)境中社會(huì)管理的柔韌性與應(yīng)變性，減少社會(huì)成員和組織間的溝通成本，提高社會(huì)運(yùn)行效率，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理“以人為本”的價(jià)值取向。②
社會(huì)管理是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要載體。教育載體是承載、傳導(dǎo)教育因素，能為教育主體所運(yùn)用，且主客體可借此相互作用的一種教育活動(dòng)形式。要成為教育載體必須具有以下兩個(gè)條件：一是必須承載社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育信息，并能夠被教育者所運(yùn)用；二是必須是聯(lián)系主客體的一種形式，主客體可以借助一種形式互動(dòng)。③社會(huì)管理把整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)作為自己的管理客體，是一種廣泛存在于人類社會(huì)之中的基本活動(dòng)。管理客體主要包括人、財(cái)、物，但財(cái)、物的運(yùn)用又最終歸結(jié)到人身上，因此，管理的終極客體就是具有自主意識(shí)能獨(dú)立思考的人。社會(huì)管理中必然蘊(yùn)涵著管理主體運(yùn)用核心價(jià)值體系教育信息作用并影響管理客體之意。社會(huì)管理中的管理主體同時(shí)是核心價(jià)值體系教育的教育主體，管理客體同時(shí)又是核心價(jià)值體系教育的教育客體。而且，社會(huì)管理向社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育滲透，可以增加教育過(guò)程的可控性，促使隱性因素向顯性因素轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的科學(xué)性和實(shí)效性。④
以社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新社會(huì)管理的路徑
充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)向功能，推進(jìn)社會(huì)管理體制創(chuàng)新。要樹立以人為本、治理善治、公平正義和依法管理的基本理念，深入研究各種受眾群體的特點(diǎn)和認(rèn)知水平，有效整合和優(yōu)化思想工作方法。以提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系輿論引導(dǎo)的中堅(jiān)力、公信力和影響力為基礎(chǔ)，以牢牢把握最大限度激發(fā)社會(huì)活力、最大限度增加和諧因素為總要求，以解決影響社會(huì)和諧穩(wěn)定突出問(wèn)題、化解社會(huì)矛盾為突破口，建立健全引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮的組織體系，構(gòu)建定位明確、特色鮮明、功能互補(bǔ)、覆蓋廣泛的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局。
充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的調(diào)節(jié)功能，推進(jìn)社會(huì)管理方法創(chuàng)新。要建立起主流意識(shí)形態(tài)面對(duì)不同層次、不同對(duì)象的教育體系，創(chuàng)新一整套適應(yīng)不同層次、不同傳播渠道、貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際的為群眾所喜聞樂見的表現(xiàn)形式，以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心的方式方法，直面社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，特別是面對(duì)易突發(fā)和激化的問(wèn)題和矛盾，梳理清楚矛盾的核心和實(shí)質(zhì)，把道理講深、講透、講到群眾的心底，做到持續(xù)求真、求新、求信、求效，從而調(diào)適人們的心理狀態(tài)，使人們心理由不適應(yīng)、不平衡向適應(yīng)、平衡轉(zhuǎn)化，消除人們的心理障礙，最大限度激發(fā)社會(huì)活力和增加和諧因素，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。
充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整合功能，推進(jìn)社會(huì)矛盾化解。在國(guó)內(nèi)外重大事件時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)日益成為思想文化信息集散地和社會(huì)輿論放大器的條件下，建立迅捷高效的反應(yīng)機(jī)制和整合機(jī)制已成為在重大關(guān)鍵時(shí)刻能否及時(shí)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系成功引領(lǐng)社會(huì)思潮，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，要設(shè)立專門的研究監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)，密切關(guān)注社會(huì)輿情，及時(shí)把握不同階層不同群體的思想狀況、價(jià)值取向及其變化，要快速反應(yīng)、合理引導(dǎo)、取真去假、扶正抑偏、揚(yáng)善抑惡，形成對(duì)社會(huì)高度關(guān)注事件的輿論“左右力”和正確思想觀念對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)勢(shì)“沖擊力”，增強(qiáng)對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的“免疫力”、明辨是非和抵制蠱惑的“抗氧化力”，使核心價(jià)值體系適時(shí)、適度、有針對(duì)性地做好引導(dǎo)、控制工作，把各種錯(cuò)誤思想傾向消除在發(fā)生之前，防患于未然，以及時(shí)、準(zhǔn)確應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件，化解社會(huì)沖突引發(fā)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，降低防范危機(jī)成本，減少社會(huì)震蕩。
充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚功能，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作。一是創(chuàng)新群眾工作理念，提高做好群眾工作的自覺性，增強(qiáng)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚和激勵(lì)廣大群眾共同前進(jìn)的思想基礎(chǔ)；二是創(chuàng)新群眾工作方法，不斷提高宣傳、動(dòng)員、教育、引導(dǎo)、服務(wù)的本領(lǐng)，把群眾工作做深做細(xì)做實(shí)，增強(qiáng)群眾工作的親和力和感染力；三是創(chuàng)新群眾工作的組織、物質(zhì)和溝通等載體，構(gòu)建開展黨群、干群、社群工作的新平臺(tái)，提高群眾工作的時(shí)代性、針對(duì)性和實(shí)效性；四是創(chuàng)新運(yùn)行、競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)、保障、反饋等機(jī)制，完善符合國(guó)情、比較完整、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，使群眾工作走上科學(xué)化、規(guī)范化、時(shí)代化、數(shù)字化、大眾化、生活化的軌道，做到問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人、造就人、激發(fā)人、成就人的目標(biāo)，積極培育健康、向上、平和的社會(huì)心態(tài)。（作者分別為廣西警官高等專科學(xué)校副教授；講師）
注釋
①：“扎扎實(shí)實(shí)提高社會(huì)管理科學(xué)化水平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系”，《人民日?qǐng)?bào)》，2011年2月20日。
②劉新庚，羅雄：“思想政治教育社會(huì)管理功能新探”，《探索》，2006年第6期。
我所積極組織全所律師加強(qiáng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義法治理念，本人響應(yīng)事務(wù)所的號(hào)召，認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)主義法治理念有了新的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義法制理論是為了更好的堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念。
堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持依法治國(guó)。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國(guó)就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律治理國(guó)家的最具權(quán)威價(jià)值的取向，堅(jiān)持法律面前人人平等，樹立和維護(hù)法律權(quán)威，確立法律是人們生活的基本行為準(zhǔn)則的觀念，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。依法治省是依法治國(guó)基本方略在我省的具體實(shí)踐。建設(shè)法治社會(huì)，必須不斷推進(jìn)依法治省，把依法治國(guó)的理念體現(xiàn)在各個(gè)方面、貫穿于各個(gè)環(huán)節(jié)、落實(shí)到各項(xiàng)工作。
堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權(quán)力屬于人民、來(lái)自于人民的理念，把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要堅(jiān)持以人為本的理念，在立法、執(zhí)法、司法的各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權(quán)，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，保證把“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實(shí)處。
漢語(yǔ)“和諧”一詞，意指通過(guò)合作(協(xié)調(diào))而形成的和睦(有序)狀態(tài)。其中，顯明的道理在于,和諧必然以多樣性或多元性為背景,以不同利益的協(xié)調(diào)、不同力量的合作為前提。一個(gè)腔調(diào),構(gòu)不成和聲。離開多樣性背景,就不存在合作(協(xié)調(diào))前提,更不可能形成和睦(有序)的局面。而禮儀即秩序，全民普禮意味著社會(huì)成員在需求分途、動(dòng)機(jī)分歧、利益分殊的多樣性復(fù)雜背景下能遵循禮儀規(guī)范實(shí)現(xiàn)道德自律，從而推進(jìn)和諧社會(huì)有序化進(jìn)程、進(jìn)而達(dá)到和諧社會(huì)的人本化目標(biāo),為和諧社會(huì)提供充足的人和條件。
1.全民普禮有利于構(gòu)建和諧社會(huì)的人和條件。我們跨進(jìn)新世紀(jì)，正在融入世界文明。身為中華兒女，理當(dāng)以禮儀道德規(guī)范作為立身行事的標(biāo)準(zhǔn)，并把它提高到事關(guān)人格、國(guó)格的高度來(lái)加深認(rèn)識(shí)，注重禮儀道德修養(yǎng)，提高禮儀道德素質(zhì)。城市，是市民生活的大家園。每個(gè)人都不能離開這個(gè)大家園，“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是現(xiàn)代化大都市每一位公民的自律目標(biāo)。素質(zhì)接軌，每個(gè)市民要從我做起。如：杜絕諸如隨地吐痰、加塞兒、不按規(guī)矩橫穿馬路、不文明口頭語(yǔ)等 “小毛病”等。精神文明是迎接奧運(yùn)很重要的組成部分，必須采取有效措施，切實(shí)提高全體市民的公共禮儀道德水平，塑造中國(guó)人的良好形象。當(dāng)然，與國(guó)際接軌，需要一個(gè)過(guò)程，也許這個(gè)過(guò)程中會(huì)伴有痛苦，甚至?xí)醒蹨I，但最后收獲的必定是喜悅。
2.全民普禮有利于提高公民的道德自律，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀。道德是一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系和行為規(guī)范的總和。道德修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的行為有著十分重要的影響。禮儀修養(yǎng)與道德修養(yǎng)是密不可分的。禮儀作為人生道德在社會(huì)交往中的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著時(shí)代的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。一個(gè)人禮儀修養(yǎng)水平的高低，是受其道德修養(yǎng)水平制約的。優(yōu)良的道德品質(zhì)本身就是一種魅力。有德才會(huì)有禮，無(wú)德必定無(wú)禮，修禮必先修德。大力加強(qiáng)道德修養(yǎng)對(duì)于提高禮儀修養(yǎng)水平是十分重要的。
中國(guó)歷來(lái)十分重視道德教育,各朝各代的教育政策都把道德教育放在首位,把道德教育與政治緊密聯(lián)系起來(lái),形成了一套“以德治國(guó)”的理論體系。在“德治”與“法治”的關(guān)系上,確立了“德治”高于“法治”,以道德教化作為治國(guó)的基本原則?？鬃诱f(shuō)：“為政以德,譬如：北辰居其所而眾星拱之?！碧岢暗乐缘?齊之以禮”,反對(duì)“道之以政,齊之以刑”。把道德教育放在治國(guó)安邦、學(xué)校教育的首位。在改革開放的新的歷史時(shí)期,我們更要把這一道德教育傳統(tǒng)傳承下去。在國(guó)際風(fēng)云變幻莫測(cè),世界出現(xiàn)多極化的時(shí)代,更需要把道德教育放在首位。道德教育就是教人做人的教育,做什么樣的人,則取決于我們施以什么樣的道德教育,所以,道德教育在素質(zhì)教育中的核心位置不能變。
3.全民普禮有利于發(fā)揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。同志深刻地指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度?！蓖局赋觯骸懊褡寰袷俏覀兠褡宓纳?、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉?！痹谖迩Ф嗄甑陌l(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革，敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。全民普禮正是實(shí)施這一理念的最佳方案。
二、全民普禮已呈燃眉之勢(shì)、迫在眉睫
1.全民普禮是2008北京奧運(yùn)的必然選擇。奧運(yùn)在即，中國(guó)人一個(gè)世紀(jì)的奧運(yùn)夢(mèng)想終于要成為現(xiàn)實(shí)！但是，正當(dāng)全國(guó)人民闊步向前發(fā)展奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)之時(shí)，有誰(shuí)會(huì)想到許許多多不和諧的音符正在神州大地各個(gè)角落奏鳴著，踐踏著中國(guó)人的自尊，國(guó)家形象正在承擔(dān)著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)：
鏡頭一：公交車上，老弱病殘?jiān)凶系哪贻p人閉目養(yǎng)神（裝睡），而站在一旁的老人家卻在顫顫巍巍。
鏡頭二：上車搶座，食堂搶飯，商場(chǎng)搶購(gòu)，行車搶道……哪管“秩序”為何物。
鏡頭三：整潔漂亮的花園內(nèi)，為方便市民飲水，剛剛修造的飲水機(jī)旁竟發(fā)現(xiàn)“高貴”的市民在洗腳丫……
鏡頭四：大街上，人們隨地吐痰、隨手扔垃圾、隨口說(shuō)臟話……
天下大事必做于細(xì)。這一樁樁，一件件讓人太熟悉又太汗顏的小事，有誰(shuí)能保證將來(lái)不會(huì)損害國(guó)家形象，將中國(guó)人的臉丟盡，使國(guó)格蒙羞呢？！
古語(yǔ)說(shuō)“倉(cāng)稟實(shí)而知禮儀”、“人而無(wú)禮，禽獸不如”，當(dāng)人們沉浸在“禮儀之邦”的光環(huán)下時(shí)，試問(wèn)有幾許人真正懂得禮儀的涵義，又有幾許人認(rèn)識(shí)到全社會(huì)普及禮儀教育已到迫在眉睫。
2.全民普禮是創(chuàng)建國(guó)際化大都市的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最大特征是競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)在某種程度上可以說(shuō)就是城市經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，而城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與城市品位的提升是息息相關(guān)的。如何提升城市品位，挑戰(zhàn)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，是我國(guó)加入WTO亟待應(yīng)對(duì)的戰(zhàn)略新課題。在哈佛作報(bào)告時(shí)說(shuō)，當(dāng)今世界的潮流是要和平,要發(fā)展，中國(guó)的發(fā)展正面臨非常難得的機(jī)遇期，要爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境和穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境，集中精力發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展促進(jìn)世界的和平和發(fā)展。
2001年7月13日，北京贏得了2008年奧運(yùn)會(huì)的承辦權(quán)。提出了“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的理念。其中，奧運(yùn)會(huì)文化主題是“和諧、交流和發(fā)展”，即以可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，使奧林匹克精神得到前所未有的最為廣泛的普及。奧運(yùn)帆船比賽在青島市舉行，青島可謂天時(shí)地利占盡。
想要將此屆奧運(yùn)會(huì)辦成有史以來(lái)最成功的奧運(yùn)會(huì)，最重要的是，從現(xiàn)在起必須逐步與國(guó)際慣例全面接軌。青島要想在這千載難逢的大好時(shí)機(jī)下凸顯國(guó)際化大都市風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)把青島建設(shè)成為“富強(qiáng)、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)際城市”的奮斗目標(biāo)，除了紅瓦綠樹藍(lán)天白云等硬環(huán)境外，致力于經(jīng)濟(jì)秩序整合、東西方文化交融等軟環(huán)境接軌應(yīng)是重中之重?！岸Y之用，和為貴”，重視普及禮儀教育、崇尚和諧思維已是社會(huì)發(fā)展之必然。用禮儀提升市民素養(yǎng)，用和諧成就偉大事業(yè)已成定局。不僅有利于我們善待友邦，也有利于提升城市國(guó)際形象。
3.全民普禮是增強(qiáng)公民意識(shí)的必然要求。公民意識(shí)是一種現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)，增強(qiáng)公民意識(shí)是一個(gè)具有時(shí)代意義的話題。一個(gè)國(guó)家公民的公民意識(shí)如何，直接影響著這個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)的提高。公民意識(shí)是公民作為社會(huì)成員在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)的一種現(xiàn)代文明人所具有的行為意識(shí)。公民意識(shí)是現(xiàn)代國(guó)家理念、權(quán)利責(zé)任意識(shí)、法制意識(shí)、科學(xué)理性精神和道德意識(shí)等多個(gè)層面的統(tǒng)一，是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，要求公民所具有的一種現(xiàn)代意識(shí)，是在現(xiàn)代法制社會(huì)下形成的大眾意識(shí)。具體體現(xiàn)為視他人和自己為擁有自由權(quán)利、有尊嚴(yán)、有價(jià)值的人，勇于維護(hù)自己和他人的自由權(quán)利、尊嚴(yán)和價(jià)值。同時(shí)，這種意識(shí)還包括公民對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感，即公民是權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一體。然而由于家庭和社會(huì)教育的缺失，很多人不懂得什么是政黨制度，不懂得什么是權(quán)力制約，不懂得什么是法治國(guó)家、不懂得什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不懂得以法律保護(hù)自己的權(quán)利和利益等。
全民普禮正是素質(zhì)接軌的長(zhǎng)效措施，能有效彌補(bǔ)家庭與社會(huì)教育的缺失，完善人格養(yǎng)成，進(jìn)而增強(qiáng)公民意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明健康發(fā)展。
總之，全民普禮已呈勢(shì)如破竹之勢(shì)，如何全面推行普禮教育是擺在人們面前的重要課題。全民普禮是和諧發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，必將成為和諧社會(huì)核心價(jià)值體系之大用。
參考文獻(xiàn)：
[1]公方彬：《民主、平等、公正、互助：支撐中華民族崛起的核心價(jià)值觀》，《政工學(xué)刊》，2006.10。
歷史與社會(huì)是一門特殊的綜合學(xué)科，它以時(shí)間為經(jīng)，以空間為緯，以人類社會(huì)的發(fā)展為主軸，是對(duì)歷史、人文地理等相關(guān)學(xué)科內(nèi)容的整合。從七年級(jí)“我們生活的世界”講述社會(huì)是怎樣的，到八年級(jí)“我們傳承的文明”講述社會(huì)為什么是這樣的，再到九年級(jí)“我們面對(duì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”講述社會(huì)應(yīng)該是怎樣的，涵蓋了人類社會(huì)生活的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教、歷史等方面的情況。歷史與社會(huì)是一門開放的課程，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)素材、教學(xué)評(píng)價(jià)方式、教學(xué)環(huán)境等的選擇上，給教師和學(xué)生活動(dòng)提供了更大的空間。歷史與社會(huì)講述了人類社會(huì)發(fā)展的歷史，而歷史已經(jīng)成為過(guò)去，我們無(wú)法近距離的感知、體驗(yàn)，而那些遠(yuǎn)在他方的歷史古跡、文化遺產(chǎn)我們也無(wú)法近距離的觸摸，但通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)可以將發(fā)生過(guò)的歷史呈現(xiàn)在學(xué)生面前，大大開闊教師和學(xué)生的歷史視野。在信息技術(shù)發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)給歷史與社會(huì)教師提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)素材進(jìn)行課堂教學(xué)，從而拉近課堂與歷史和社會(huì)的距離，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而提升學(xué)科質(zhì)量。
二、用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
任何課程都一樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)情境。現(xiàn)代信息技術(shù)以其本身特有的功能具備了趣味性的特點(diǎn)，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有著較高的價(jià)值。歷史與社會(huì)課堂教學(xué)過(guò)程中利用信息技術(shù)的動(dòng)畫、圖像、解說(shuō)、文字、音樂等多種信息，能使學(xué)生觀其境、聞其聲、觸景生情，充分調(diào)動(dòng)自身的積極性、主動(dòng)性，能更好、更快、更準(zhǔn)確、更深入地把握教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性是創(chuàng)新教學(xué)的歸宿，有創(chuàng)造性的人才有雄心、有決心，敢于進(jìn)取。每個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，都是一個(gè)有自己的個(gè)性、愛好的活生生的人，每個(gè)學(xué)生都有自我發(fā)展的需要。教師要給學(xué)生提供思考、表達(dá)、創(chuàng)造并獲得成功的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、巧用現(xiàn)代教育技術(shù)資源，提升課堂教學(xué)有效性
1.巧用圖片資源再現(xiàn)歷史，創(chuàng)設(shè)歷史情境，提升歷史與社會(huì)課堂教學(xué)質(zhì)量。充分利用圖片教學(xué)，符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)有很大幫助。若教師能有針對(duì)性地選擇一些典型的圖片，再配合適當(dāng)?shù)奈淖仲Y料講解或提問(wèn)，則可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，并且使他們對(duì)知識(shí)記憶持久。
2.巧用影視媒體，幫助學(xué)生建立起對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)。歷史與社會(huì)學(xué)科具有過(guò)去性的特點(diǎn)，運(yùn)用電視、電影錄像等再現(xiàn)歷史現(xiàn)象，就可以突破時(shí)間、空間和地域的局限，把本來(lái)不能再現(xiàn)的歷史現(xiàn)象真實(shí)或近似真實(shí)地展現(xiàn)在學(xué)生面前。如此通過(guò)直觀的教學(xué)情境，使學(xué)生加深對(duì)歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的印象，幫助他們?cè)陬^腦中形成歷史形象，提高記憶質(zhì)量，增強(qiáng)其對(duì)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。
3.制作Flas片，輔助教學(xué)。Flas聲情并茂、視聽結(jié)合、動(dòng)靜相宜、感染力強(qiáng)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用可提高教學(xué)效果。教材中的某些內(nèi)容比較抽象或復(fù)雜，年代久遠(yuǎn)或地域空間概念強(qiáng)，學(xué)生感到陌生，教師也難以用語(yǔ)言講清，使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段很難突破這些難點(diǎn)。而運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)可以變抽象為具體，變無(wú)聲為有聲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官共同作用以強(qiáng)化感知，或幫助其強(qiáng)化地域空間想象能力，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！彼^師德，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是教師公德，是教師為了維護(hù)社會(huì)公共利益應(yīng)該遵守的社會(huì)公共道德。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。
師德，是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會(huì)道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。
師愛為魂?！皫煇邸笔墙處煂?duì)學(xué)生無(wú)私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。從愛學(xué)生的角度講，就是教師要做學(xué)生的良師益友。好師德培養(yǎng)好教師，好教師造就好學(xué)生，好學(xué)生譜寫好未來(lái)，可見師德的重要性！①
二、以師德魅力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系
教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提?！笆陿淠?，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為：良好師德的養(yǎng)成，對(duì)教師樹立高尚的人格形象，對(duì)教書育人，對(duì)成為一名好教師，其重要性不言而喻。那么怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為教師必須要樹立良好的師德形象：
首先，樹立良好的師德形象，教師應(yīng)該有一種忘我無(wú)私的精神。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。有時(shí)候，經(jīng)常聽到老師們?cè)谝黄?，抱怨教師的清貧與勞累及人世間的凄冷。我也曾抱怨過(guò)教師的清苦，抱怨過(guò)為人師的勞累，也抱怨過(guò)人世間的凄冷，可我只要想到教育家斯霞、李吉林、魏書生等，他們孜孜以求成就了一番事業(yè)，使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為。我明白了，只有苦過(guò)之后，才會(huì)有真正意義上的甘甜，那才是生活的真諦，使我品悟到教師不僅僅是一種職業(yè)，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛！古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給教育事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
曾記得自己前年帶畢業(yè)的那班學(xué)生，真讓我想起他們就感動(dòng)不已。為啥呢？曾記得有一次，他們從我孩子那里打探到了我的生日，到我生日那天，他們?yōu)槲覝?zhǔn)備了生日蛋糕，當(dāng)時(shí)我真的感動(dòng)哭了。我充滿深情地說(shuō)：“同學(xué)們，老師只希望你們好好學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大了，多為別人著想，多為祖國(guó)效力！”這就是你們對(duì)老師最大的回報(bào)。通過(guò)大家的共同努力，我們班在全縣畢業(yè)班統(tǒng)測(cè)中考到了全縣村完小第一名。
其次，樹立良好的師德形象，教師應(yīng)該規(guī)范文明行為
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中談到：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上講的東西多十倍、多二十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材。到了課堂上，能從大量的事實(shí)中挑出最重要的東西來(lái)講。”這正是一碗水與一桶水的道理。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以和藹的態(tài)度整潔的儀表影響人，以對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。如今的小學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了，都有了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。然而，隨著新課程改革的進(jìn)一步開展，學(xué)生的“兩級(jí)分化”越來(lái)越明顯，也就造成了他們心理的某些障礙，特別是其中的后進(jìn)生，存在著較嚴(yán)重的消極心理，此時(shí)作為教育工作者的我們，如不及時(shí)有效地進(jìn)行引導(dǎo)，關(guān)愛他們，尊重他們，勢(shì)必影響他們今后的學(xué)業(yè)乃至工作。
再次，樹立良好的師德形象，教師更應(yīng)該關(guān)愛每位學(xué)生。
教師是學(xué)生一生中最信賴，最崇敬的人。學(xué)生渴望老師對(duì)他們的愛，渴望尊重他們。熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。愛學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德。愛學(xué)生就必須做真誠(chéng)的傾聽者，不做真誠(chéng)的傾聽者，就算不上愛學(xué)生。
最近看到這樣一則故事：美國(guó)知名節(jié)目主持人林克菜特，一天訪問(wèn)一名小朋友，問(wèn)他：“你長(zhǎng)大了想當(dāng)什么呀？”小朋友回答：“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員！”林克菜特接著問(wèn)：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋的上空，所有的引擎都熄火了，你會(huì)怎么辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘，先跳下去?！碑?dāng)場(chǎng)上的觀眾笑得東倒西歪時(shí)。林克菜特仍注視著孩子，問(wèn)：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來(lái)！”看到這里，我想倘若沒有林克菜特的那一份親切，那一份平和，那一份耐心的傾聽，在“觀眾笑得東倒西歪時(shí)”小朋友還有勇氣說(shuō)出人世間最善良，最純真，最澄澈的話語(yǔ)嗎？所以，老師要傾聽，學(xué)生才有表達(dá)自己想法的勇氣。傾聽是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽就是愛。
還有這樣一件事情使我記憶猶新，我在檢查二年級(jí)語(yǔ)文家庭作業(yè)的完成情況時(shí)，一位組長(zhǎng)報(bào)告說(shuō)楊健沒交作業(yè)本，我當(dāng)時(shí)心想：作業(yè)這么少，放假的時(shí)間這么長(zhǎng)，全班竟然只有你楊健沒有完成，你的成績(jī)?cè)诎嗌线€不錯(cuò)啊。怎么就沒寫作業(yè)呢？我問(wèn)他作業(yè)在哪里。他支支吾吾的說(shuō)：“我寫了作業(yè)，但是作業(yè)本不見了?！蹦阍俸煤孟胂耄耗愕淖鳂I(yè)在哪里？到底是做了還是沒做？老師希望你說(shuō)實(shí)話。我留給他解釋的機(jī)會(huì)，老師相信你做了，但不過(guò)，下次一定要記住：做好作業(yè)以后，一定要檢查好了，放到書包里。他忐忑不安的心情恢復(fù)了平靜。我知道：作為教師就應(yīng)該理解與尊重每一個(gè)孩子，用恢弘的愛傾聽他們內(nèi)心的聲音。
“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。
三、以刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、愛崗敬業(yè)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系
首先，營(yíng)造刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的學(xué)風(fēng)培育和踐行社會(huì)主義核心體系
教師的根本任務(wù)是教書育人，處于新世紀(jì)的教師培養(yǎng)的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，并具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的新世紀(jì)人才，素質(zhì)教育打破了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的知識(shí)是一桶水與一杯水的說(shuō)法，要求教師應(yīng)成為自來(lái)水、常流水。這就對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求，要求教師必須具有較深的專業(yè)知識(shí)，高度的組織才能，敏銳的觀察能力，要求教師不僅要完全駕馭教材，而且在知識(shí)的深度、廣度上要達(dá)到新的高度。作為教師不能僅僅滿足于自己的最后學(xué)歷和取得的知識(shí)水平，還要不斷地學(xué)習(xí)新的理論，教師應(yīng)當(dāng)掌握專業(yè)學(xué)科前沿知識(shí)，必須認(rèn)識(shí)和掌握學(xué)科知識(shí)的新動(dòng)向，只有掌握學(xué)科的前沿知識(shí)才能不斷提高自己的教學(xué)研究能力和教學(xué)水平，只有不斷地充實(shí)自己，才能使自己具有淵博的知識(shí)，而在學(xué)生中享有不可動(dòng)搖的威信。
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識(shí)，層出不窮。隨著學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道的多樣化，教師作為學(xué)生唯一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖。教師需要重新定位，以學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。新時(shí)代教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)并不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的渴望。
其次，以愛崗敬業(yè)培育和踐行社會(huì)主義核心體系
教師擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任，這不僅要求教師向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要求教師要無(wú)微不致地關(guān)愛、管理學(xué)生，用自己的言行、信仰去感染學(xué)生，更要以自己的人格魅力去影響、帶動(dòng)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，健全學(xué)生的心理和體魄，教會(huì)他們做人的道理。因此教師自身必須具備較高的職業(yè)道德和堅(jiān)定的信仰以及在新形勢(shì)下較高的政治鑒別力和較強(qiáng)的政治敏銳性，從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向。
為師者，欲做在知識(shí)海洋里探海人的導(dǎo)航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強(qiáng)，射程深遠(yuǎn)，使得求知學(xué)子，鮮有迷津。切不可以師自居自滿，甚至課余沉迷于“擺長(zhǎng)城”，辦公室里“侃大山”。俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時(shí)代的步伐。②
四、以淡泊名利、志存高遠(yuǎn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系
淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則，符合社會(huì)的利益；他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。③
教師這一偉大職業(yè)被冠以 “人類靈魂的工程師” 的美名和許多美麗的光環(huán)。這些光環(huán)不僅要求教師有高尚的師德、無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，而且要求教師時(shí)時(shí)為人師表、處處為人示范。但是教師往往是清貧的，在目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的大背景下，金錢和權(quán)利的誘惑無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著人們的價(jià)值觀，教師同樣也生活在這樣的環(huán)境中，承受著來(lái)自經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重壓力的同時(shí)，往往還承受著更多的道德約束，這種情況的存在，使得教師的心理狀態(tài)通常是比較矛盾的。如果抵御不了各種不良因素的誘惑，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。
作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求。教師要盡到教書育人的責(zé)任，最重要的任務(wù)之一便是眼睛向內(nèi)、超越自我，信守心靈的寧?kù)o，建設(shè)好自己的精神樂園。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大戰(zhàn)略任務(wù)，它是涉及我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓
>> 社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校校園文化建設(shè) 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系視野下高校校園文化建設(shè)探析 用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校校園文化建設(shè) 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與推進(jìn)校園文化建設(shè)研究 基于民辦高校校園文化建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高職院校校園文化建設(shè) 用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和諧校園文化建設(shè) 論社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下的校園文化建設(shè) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校和諧校園文化建設(shè)研究綜述 堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)之魂 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的實(shí)踐模式探索 基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)施高校校園文化建設(shè)的路徑 基于校園文化建設(shè)構(gòu)架的高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化探討 淺論社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下的高校校園文化建設(shè)途徑 社會(huì)主義核心價(jià)值體系框架下的高校校園文化建設(shè)分析 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)民族地區(qū)高校校園文化建設(shè) 依托校園文化平臺(tái)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的思考 常見問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.
[5]沈壯海.社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的著力點(diǎn)[DB/OL]..
我們要學(xué)習(xí)他情系病患的高尚醫(yī)德。他把救死扶傷的天職看得高于一切。33年來(lái)，他把病情當(dāng)作命令，甘當(dāng)“全天候”醫(yī)生，視病人如親人，時(shí)時(shí)為病人著想，處處從病人的利益出發(fā)，不讓病人多受一份罪、多花一分錢。33年來(lái)，他走遍了全鄉(xiāng)28個(gè)自然村，叫得出六千多人的名字。他把對(duì)病人的愛，融入日復(fù)一日的工作中，他的一舉一動(dòng)都是情。
我們要學(xué)習(xí)他甘于清貧、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操。胡賢林曾說(shuō)“與大山里治病救人的大事比，自家的事都是小事。”為此，他一心撲在大山的醫(yī)療事業(yè)上，一次次放棄了進(jìn)城就業(yè)的機(jī)會(huì)。醫(yī)生是個(gè)特別的職業(yè)，不僅需要高明的醫(yī)術(shù)，更需要高尚的醫(yī)德和甘于犧牲的精神。胡賢林扎根山區(qū)33年，以對(duì)事業(yè)極端負(fù)責(zé)的精神和高尚的醫(yī)德，在山民心目中樹立了大山一樣偉岸的形象。難怪山民們只要看到他，“眼睛亮了，病也好了一半?！?/p>
在這個(gè)充滿浮躁的年代，到處都有各種各樣的誘惑。但胡賢林能幾十年如一日扎根山區(qū)，無(wú)怨無(wú)悔、默默無(wú)聞地在平凡的崗位上作出不平凡的業(yè)績(jī)，充分體現(xiàn)了他特別能吃苦、特別能忍耐、特別負(fù)責(zé)任、特別能奉獻(xiàn)的崇高精神。胡賢林同志是偉大的，但偉大出自平凡?？Ｖ阅艹蔀榭?，并不是偶然的，是他數(shù)十年如一日的堅(jiān)持所得。我們學(xué)習(xí)先進(jìn)典型不能停留在口頭上，更要付諸實(shí)際行動(dòng)。在今后的工作中，我們要以典型為榜樣，立足于本職，扎扎實(shí)實(shí)做好建設(shè)事業(yè)的各項(xiàng)工作。
一是學(xué)習(xí)先進(jìn)，要立足本職崗位，把建設(shè)事業(yè)作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的平臺(tái)。樹立“我為人人，人人為我”的服務(wù)意識(shí)，明確自身的崗位職責(zé)，敬業(yè)愛崗，善做小事，從一點(diǎn)一滴做起。不要以為自己是建設(shè)系統(tǒng)里的一名“小兵”，其實(shí)每一名“小兵”的工作對(duì)外都代表著建設(shè)系統(tǒng)的形象。
二是學(xué)習(xí)先進(jìn)，要情系百姓，把“群眾利益無(wú)小事”作為座右銘。繼續(xù)深化各項(xiàng)為民服務(wù)制度，為服務(wù)對(duì)象辦實(shí)事。在房管處，要繼續(xù)完善綠色通道、指紋識(shí)別系統(tǒng)、誠(chéng)信檔案系統(tǒng)；根據(jù)《物權(quán)法》和《房屋登記辦法》的規(guī)定及時(shí)合理地制定辦證、審核程序。時(shí)時(shí)以負(fù)責(zé)任的態(tài)度關(guān)注辦證過(guò)程中突現(xiàn)的問(wèn)題和解決辦法。
關(guān)鍵詞：外語(yǔ)；女大學(xué)生；就業(yè)心理困境；社會(huì)支持體系
當(dāng)前，外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生就業(yè)心理問(wèn)題較為突出，在面對(duì)求職競(jìng)爭(zhēng)、專業(yè)供需矛盾等就業(yè)壓力時(shí)，極易產(chǎn)生從眾、自卑、攀比、挫折、依賴、焦慮等就業(yè)心理誤區(qū)。解決外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生的就業(yè)心理問(wèn)題，應(yīng)從政府、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生個(gè)體等維度出發(fā)探尋對(duì)策，著力構(gòu)建行之有效的社會(huì)支持體系。
一、政府支持
（1）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)外合作，為外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。政府應(yīng)加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，著力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，不斷做大經(jīng)濟(jì)總量的“蛋糕”，盡可能多的創(chuàng)造就業(yè)崗位。特別是要繼續(xù)提高對(duì)外開放水平，大力開展國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)，增加外語(yǔ)專業(yè)女性畢業(yè)生的就業(yè)機(jī)會(huì)。
（2）有針對(duì)性地制定促進(jìn)女大學(xué)生就業(yè)的政策法規(guī)，完善就業(yè)市場(chǎng)和制度建設(shè)，提供公平公正的就業(yè)環(huán)境。一是要根據(jù)男女勞動(dòng)力與社會(huì)職業(yè)種類及崗位數(shù)量關(guān)系，確定每一行業(yè)、職業(yè)的男女性別比例，既可促進(jìn)用人單位招聘女性，又可有效避免用人單位因性別歧視而造成女大學(xué)生的就業(yè)難問(wèn)題。二是要對(duì)用人單位提供寬嚴(yán)相濟(jì)的政策環(huán)境，既要針對(duì)用人單位的就業(yè)性別歧視行為制定明確的懲罰和賠償制度，也要對(duì)雇傭女性達(dá)到一定比例的用人單位給予政策扶持；三是要設(shè)立社會(huì)統(tǒng)籌生育基金，改革生育補(bǔ)償制度，從原來(lái)的由用人單位單方面負(fù)擔(dān)女性生育成本轉(zhuǎn)為社會(huì)和個(gè)人共同承擔(dān)，實(shí)現(xiàn)生育負(fù)擔(dān)與用人單位分離，使女性獲得較為公平的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)條件，消除用人單位的后顧之憂。
（3）完善社會(huì)保障制度，建立健全配套的女性就業(yè)保障體系。一是建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的制度化人力資本市場(chǎng)，強(qiáng)化對(duì)用人單位招聘行為的規(guī)范和約束。通過(guò)完善社會(huì)就業(yè)保障制度、立法禁止就業(yè)性別歧視、擯棄學(xué)歷崇拜、接受社會(huì)監(jiān)督、強(qiáng)化行政管制等手段，扭轉(zhuǎn)就業(yè)市場(chǎng)不公正現(xiàn)象，使外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生獲得與男性平等的就業(yè)機(jī)會(huì)。二是提供有效的信息和渠道支持，降低外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生就業(yè)成本。政府就業(yè)指導(dǎo)部門通過(guò)大學(xué)生就業(yè)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，及時(shí)就業(yè)市場(chǎng)職業(yè)需求狀況，預(yù)測(cè)外語(yǔ)專業(yè)就業(yè)環(huán)境變化趨勢(shì)，開展網(wǎng)絡(luò)自助式就業(yè)服務(wù)，暢通就業(yè)渠道。三是加大就業(yè)援助資金支持，建立畢業(yè)生失業(yè)救助制度，保障外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生就業(yè)權(quán)利。政府可通過(guò)提供求職補(bǔ)助、見習(xí)補(bǔ)貼，保障外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生在旅游業(yè)、商貿(mào)業(yè)、新聞業(yè)、行政、教學(xué)等行業(yè)的地位，建立畢業(yè)生失業(yè)救助制度；設(shè)立專項(xiàng)創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)資金，引導(dǎo)女大學(xué)生積極創(chuàng)業(yè)。
二、社會(huì)支持
（1）強(qiáng)化“男女平等”觀念的輿論引導(dǎo)，破除性別壁壘，加強(qiáng)社會(huì)對(duì)女性群體的就業(yè)關(guān)懷。社會(huì)應(yīng)發(fā)揮正面引導(dǎo)作用，利用各種傳媒手段，改變“男尊女卑”的傳統(tǒng)性別觀念，大力宣傳“男女平等”的性別文化，消除社會(huì)對(duì)女性作為弱勢(shì)群體的刻板印象，重視男女兩性社會(huì)分工的統(tǒng)一，尤其在外語(yǔ)專業(yè)，女性畢業(yè)生往往比男生具備更好的語(yǔ)言素養(yǎng)和職業(yè)能力，破除性別壁壘有助于外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生發(fā)揮專長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
（2）監(jiān)督就業(yè)政策法規(guī)的執(zhí)行力度，維護(hù)法律賦予女性的各項(xiàng)權(quán)益，保障其享有公開、公正、公平的就業(yè)機(jī)會(huì)。社會(huì)應(yīng)利用媒體發(fā)揮監(jiān)督警示作用，一方面積極宣傳包括外語(yǔ)專業(yè)在內(nèi)的女大學(xué)生就業(yè)政策，監(jiān)督相關(guān)就業(yè)政策法規(guī)的執(zhí)行力度，促使用人單位客觀公正評(píng)價(jià)女大學(xué)生的能力素養(yǎng)，減輕其就業(yè)心理壓力；另一方面要對(duì)違反就業(yè)政策、因性別歧視拒絕錄用女大學(xué)生或故意提高女大學(xué)生錄用標(biāo)準(zhǔn)的用人單位或招聘活動(dòng)及時(shí)曝光，切實(shí)維護(hù)女性的各項(xiàng)權(quán)益，保障女性享有公開、公正、公平的就業(yè)機(jī)會(huì)。
（3）引導(dǎo)女大學(xué)生樹立優(yōu)質(zhì)形象，指導(dǎo)用人單位建立人才評(píng)估機(jī)制，合理評(píng)定外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。社會(huì)應(yīng)發(fā)揮教育引導(dǎo)作用，一方面通過(guò)社會(huì)教育幫助女大學(xué)生樹立符合女性自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)的形象，提升自我發(fā)展能力；另一方面指導(dǎo)用人單位建立合理的人才評(píng)估機(jī)制，降低性別、學(xué)歷、院校等因素的干擾，促使用人單位通過(guò)人才能力測(cè)評(píng)體系認(rèn)可外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，保證其擁有公平競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利和施展才華的機(jī)會(huì)。
三、學(xué)校支持
（1）加強(qiáng)對(duì)外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，積極采取有效措施促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)。首先，高校要結(jié)合外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生特點(diǎn)，開展心理健康教育和職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，增強(qiáng)就業(yè)自信心和自主意識(shí)。其次，高校就業(yè)指導(dǎo)中心應(yīng)立足當(dāng)前就業(yè)趨勢(shì)和就業(yè)數(shù)據(jù)，結(jié)合外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查分析，準(zhǔn)確及時(shí)地向?qū)W生傳達(dá)就業(yè)形勢(shì)和信息，為其提供具體明確的職業(yè)規(guī)劃。最后，高校及學(xué)校外語(yǔ)學(xué)院（系）要在對(duì)學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等學(xué)生組織的管理工作中，有意識(shí)地側(cè)重培養(yǎng)外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生的組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力等綜合素質(zhì)。
（2）轉(zhuǎn)變外語(yǔ)專業(yè)教育觀念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，打造一專多能型人才培養(yǎng)平臺(tái)，提升外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。一方面，高校外語(yǔ)專業(yè)教育的發(fā)展應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的需要，樹立素質(zhì)教育觀念，從單純的專業(yè)人才培養(yǎng)模式向應(yīng)用型、復(fù)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式――“外語(yǔ)+X”轉(zhuǎn)變（X為變項(xiàng)，隨社會(huì)需求和個(gè)人志趣的變化而變化），全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。另一方面，高校應(yīng)注重建設(shè)一專多能型人才培養(yǎng)平臺(tái)，通過(guò)學(xué)分制改革， 使大學(xué)生在主修自己專業(yè)的同時(shí)，輔修第二專業(yè)或第二學(xué)位，這種選擇將直接影響到未來(lái)的職業(yè)意向和就業(yè)傾向。外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生也應(yīng)根據(jù)個(gè)人興趣選擇適合自己的輔修專業(yè)，成為復(fù)合型人才，為未來(lái)就業(yè)擇業(yè)奠定基礎(chǔ)。
（3）改革外語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置，重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)應(yīng)用型外語(yǔ)人才培養(yǎng)。一是要根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，改革外語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置，強(qiáng)基礎(chǔ)、寬口徑、重技能，培養(yǎng)應(yīng)用型外語(yǔ)人才。在保持外語(yǔ)特色的同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)應(yīng)用型課程的開發(fā)，設(shè)置旅游及經(jīng)貿(mào)方向、IT及科技翻譯方向、國(guó)際商務(wù)管理及文秘方向、會(huì)展外語(yǔ)方向等，將語(yǔ)言教學(xué)與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，拓寬女大學(xué)生職業(yè)發(fā)展道路。二是要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生的崗位適應(yīng)力。目前外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生在實(shí)踐能力上稍顯薄弱，高校應(yīng)通過(guò)增加實(shí)習(xí)次數(shù)、延長(zhǎng)實(shí)習(xí)時(shí)間、提升實(shí)習(xí)基地質(zhì)量、創(chuàng)造到外企鍛煉的機(jī)會(huì)等方式，幫助她們開拓視野、提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
四、個(gè)體支持
（1）轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立正確的擇業(yè)觀，學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整擇業(yè)目標(biāo)。很多外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生不愿到地理位置欠佳、經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)、條件相對(duì)落后但急需外語(yǔ)人才的地區(qū)、企業(yè)工作。對(duì)此，一方面應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整就業(yè)觀念，樹立服務(wù)于社會(huì)需求、服務(wù)于國(guó)家需求的擇業(yè)觀，改變以個(gè)人利益得失為標(biāo)準(zhǔn)的擇業(yè)觀；另一方面必須學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整擇業(yè)目標(biāo)，將自身素養(yǎng)與自我實(shí)現(xiàn)的要求盡可能與社會(huì)職業(yè)需求相一致，增大就業(yè)的幾率。
（2）完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)，學(xué)會(huì)自我調(diào)整和自我努力，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生一方面應(yīng)充分利用現(xiàn)有資源充實(shí)自己，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到一專多能，增強(qiáng)文化素質(zhì)。既要加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，又要在掌握本專業(yè)外語(yǔ)的同時(shí)，拓展學(xué)習(xí)第二、第三外語(yǔ)或第二專業(yè)，使自己成為以專業(yè)語(yǔ)種為優(yōu)勢(shì)，擅長(zhǎng)多種外語(yǔ)的一專多能型人才，增強(qiáng)職業(yè)選擇的適應(yīng)度。另一方面要努力提高綜合素養(yǎng)，提升專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。在校學(xué)習(xí)期間應(yīng)具有危機(jī)意識(shí)，通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)鍛煉社會(huì)適應(yīng)能力和人際溝通能力，注重在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，練就多種本領(lǐng)。
（3）正確認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，依靠社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行自我選擇。外語(yǔ)專業(yè)女大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己，全面評(píng)估個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)、綜合能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)性特征等方面的優(yōu)缺點(diǎn)，了解社會(huì)對(duì)專業(yè)人才需求的標(biāo)準(zhǔn)，明確自我定位；積極參加各種形式尤其是與本專業(yè)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐，提高心理調(diào)適能力、組織協(xié)調(diào)能力及創(chuàng)造性工作能力，挖掘自我潛能。
（4）主動(dòng)接受就業(yè)指導(dǎo)與擇業(yè)技巧培訓(xùn)，認(rèn)真做好擇業(yè)前準(zhǔn)備。通過(guò)接受就業(yè)指導(dǎo)和擇業(yè)技巧培訓(xùn)，外語(yǔ)專業(yè)女性畢業(yè)生可以了解大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)行政策和求職途徑，關(guān)注人才市場(chǎng)信息，掌握擇業(yè)技巧和方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種方法宣傳、展示和推銷自己，特別是要利用面試機(jī)會(huì)給招聘單位留下良好印象，邁出就業(yè)成功的第一步。
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[3]楊懷祥.試析大學(xué)生就業(yè)的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)[J].黑龍江高教研究，2012，（12），224.
關(guān)鍵詞：班級(jí)管理；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；途徑；策略
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。黨的十七屆六中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入國(guó)民教育的全過(guò)程。班級(jí)管理是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)踐的重要平臺(tái)，班主任可以通過(guò)班級(jí)管理肩負(fù)起育人的職責(zé)，利用各種教育契機(jī)和資源適時(shí)開展思想道德教育，以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方式，讓學(xué)生在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)愛國(guó)情感和民主、法制觀念，明辨是非善惡，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
為了更好地貫徹黨的方針、政策，提高學(xué)校德育工作的實(shí)效，我結(jié)合思想品德課教學(xué)要求與班級(jí)管理實(shí)際，認(rèn)真探究在班級(jí)管理中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值教育的途徑與策略。
一、初中班級(jí)管理中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)踐的途徑
1.日常教育管理
班主任在考慮開發(fā)、利用德育資源時(shí)，可以組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和“八榮八恥”，同時(shí)結(jié)合學(xué)校和班級(jí)實(shí)情，師生共同制訂出班級(jí)管理細(xì)則，做到依法治班，讓每個(gè)成員在規(guī)范自身行為、養(yǎng)成良好習(xí)慣的同時(shí)，感受并增強(qiáng)民主法制觀念和社會(huì)主義榮辱觀。
2.解決具體問(wèn)題
班級(jí)管理中對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育時(shí)，必須以學(xué)生的真實(shí)生活為中心，以真實(shí)的內(nèi)容教育學(xué)生，特別是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中遇到的真實(shí)、具體的問(wèn)題進(jìn)行分析、討論，讓學(xué)生獲得真實(shí)的體驗(yàn)，增加對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)同感。當(dāng)班級(jí)選舉學(xué)生干部時(shí)，我讓大家先聽競(jìng)選者發(fā)表競(jìng)選演說(shuō)，接著民主投票確定當(dāng)選人員，最后當(dāng)選者當(dāng)眾宣誓，明確崗位責(zé)任，用這種方式培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、民主法制意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。當(dāng)學(xué)生之間發(fā)生矛盾時(shí)，我請(qǐng)矛盾雙方先對(duì)照《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》談?wù)勛约旱腻e(cuò)誤和犯錯(cuò)的原因，然后讓大家唱“八榮八恥”歌，最后請(qǐng)矛盾雙方談對(duì)此事的看法和今后的打算，用這種方式培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活上遭遇挫折時(shí)，我就和大家一起重溫路上的感人故事和雷鋒故事，讓學(xué)生們?cè)诟锩拜厒冏詮?qiáng)不息的民族精神的感染下，重拾奮勇向前的信心。
3.主題活動(dòng)滲透
為了使社會(huì)主義核心價(jià)值教育融入德育全過(guò)程，班主任可以精心設(shè)計(jì)一系列的主題活動(dòng)，讓學(xué)生的個(gè)性和才能得到張揚(yáng)，在他們的熱情和創(chuàng)造性充分發(fā)揮的過(guò)程中，培育他們的愛國(guó)情感，讓學(xué)生樹立正確的信念，自覺地把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊緊聯(lián)系在一起。
同時(shí)可以讓主題教育活動(dòng)成為學(xué)生自我展示、激發(fā)成才的重要舞臺(tái)，更重要的是學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)“讀書、明理、成才、報(bào)國(guó)”有了主動(dòng)思考，道德認(rèn)識(shí)水平有了提高，責(zé)任意識(shí)得到了增強(qiáng)，積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神體現(xiàn)在班集體的精神風(fēng)貌中。具體做法是：①以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四大內(nèi)容結(jié)構(gòu)為主題，利用各種重大節(jié)慶日、重要事件和重要人物紀(jì)念日開展形式多樣的系列主題教育活動(dòng)。如弘揚(yáng)和培育民族精神宣傳月（九月，出專題手抄報(bào)比賽）、喜迎國(guó)慶（十月，征文比賽）、法制宣傳日（12月4日，演講比賽）、迎五?一（朗誦比賽）、盡責(zé)任（5月，開展為爸媽洗一次腳活動(dòng)）等。②從中小學(xué)生主流價(jià)值觀出發(fā)，開展各種形式的系列主題教育活動(dòng)。主要的特色活動(dòng)有“幸福教育”“感恩，我們?cè)谛袆?dòng)”“我們的政策我們定”等 。
二、初中班級(jí)管理中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)踐的策略
1.在每一天的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)育人
班主任應(yīng)該特別重視挖掘早晨迎接學(xué)生、課間十分鐘和課間操的引導(dǎo)、安排就餐、與學(xué)生交流、課后活動(dòng)、打掃衛(wèi)生和內(nèi)務(wù)整理等班主任常規(guī)工作中的育人因素，結(jié)合具體的學(xué)習(xí)生活進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。我堅(jiān)持每天早晨第一個(gè)出現(xiàn)在教室門口，用微笑迎接學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生自強(qiáng)不息，以遵紀(jì)守法為榮，準(zhǔn)時(shí)來(lái)校學(xué)習(xí)；每次課間十分鐘我總要來(lái)到學(xué)生中間，看一看班上的學(xué)生，與他們聊一聊，一起面對(duì)學(xué)習(xí)生活中的一切挑戰(zhàn)，引導(dǎo)他們團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信，事事規(guī)范自身行為；我利用參與課間操的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣、健康的審美情趣和文明的生活方式，培養(yǎng)他們公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則意識(shí)和合作精神，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力；學(xué)生就餐時(shí)，我要求大家排隊(duì)就餐，不挑食，引導(dǎo)他們以遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為榮；我利用學(xué)生打掃衛(wèi)生和整理內(nèi)務(wù)的時(shí)機(jī)，倡導(dǎo)營(yíng)造充滿正氣的濃厚氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自己的事情自己做好，他人的事情幫助做好，集體的事情一起做好。
2.在每一期的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)育人
班主任應(yīng)該特別重視挖掘開學(xué)第一次講話、安排座位、制定班規(guī)、推選班干部、布置教室、班會(huì)、集體外出活動(dòng)、評(píng)選先進(jìn)、填寫學(xué)生素質(zhì)報(bào)告冊(cè)、與家長(zhǎng)溝通等班主任常規(guī)工作中的育人因素，結(jié)合具體的班級(jí)管理活動(dòng)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。
新學(xué)期班主任第一次講話時(shí)，我總要向大家問(wèn)一聲好，說(shuō)些祝福的話，擇機(jī)說(shuō)說(shuō)文明禮儀的要求，與大家暢談發(fā)展目標(biāo)，勉勵(lì)學(xué)生們自強(qiáng)不息，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。安排座位時(shí)，我總是做到不偏愛任何人，做到人人平等，這樣培養(yǎng)學(xué)生的平等意識(shí)和互助觀念。制訂班規(guī)時(shí)，我總是請(qǐng)大家一起商量，做到“我們的事情，我們做主”，這樣培養(yǎng)學(xué)生的民主法制意識(shí)、主人翁意識(shí)和紀(jì)律觀念。推選班干部、評(píng)選先進(jìn)時(shí)，我首先請(qǐng)大家選前認(rèn)真醞釀，人人積極參與，民主投票決定，這樣培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。填寫《學(xué)生素質(zhì)報(bào)告冊(cè)》時(shí)，我總是懷著滿腔熱情肯定每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，指出他們的潛能，熱切盼望每位學(xué)生都能自立自強(qiáng)、開拓創(chuàng)新、不斷進(jìn)步。
3.在每次接送一個(gè)班的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)育人
班主任應(yīng)該特別重視挖掘第一次與學(xué)生的見面，記住每一個(gè)學(xué)生的名字，了解每一個(gè)學(xué)生的情況和特點(diǎn)，形成班級(jí)的輿論氛圍，挖掘入團(tuán)、離別贈(zèng)言等班主任常規(guī)工作中的育人因素，結(jié)合具體的教育場(chǎng)景進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。第一次和新生見面，我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)校，向?qū)W生介紹學(xué)校的歷史、師資、設(shè)備、環(huán)境和學(xué)校的特色，讓學(xué)生熟悉自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，熱愛自己的學(xué)校。第一次和新生見面，我會(huì)像指揮員對(duì)出征前的戰(zhàn)士一樣，鼓舞全班學(xué)生的士氣，讓學(xué)生精神更加振奮，更加奮發(fā)向上，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀。第一次和新生見面，我會(huì)向?qū)W生介紹自己、介紹自己對(duì)班級(jí)的設(shè)想和決心，描繪班集體美好的明天，鼓勵(lì)學(xué)生和班主任一起去開創(chuàng)，去奮斗。第一次和新生見面，我會(huì)讓每個(gè)新生介紹自己和說(shuō)一說(shuō)對(duì)新集體的希望，這樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育。學(xué)生畢業(yè)時(shí)，我都會(huì)說(shuō)些離別贈(zèng)言。