時間：2023-06-22 09:32:29
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關鍵詞： 兒童心理世界 理論預設 研究策略
1.引言
隨著社會的前進，人們對兒童的精神世界的認識越來越豐富和深刻。如明代的李贄認為：“夫童心者，真心也。純假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心，失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣！”也就是說，一個真正完善了的人是懷有一顆純真童心的，失卻童心的人不可能使生命臻于完善的［1］。一些文學作品、電影電視甚至將兒童生活當作成人價值失落后重新尋找人生意義的啟示。由此可見，研究兒童心理世界尤其是兒童心理發(fā)生是有很重要的意義的。
兒童心理發(fā)生是指心理的起源和發(fā)展，即兒童的心理世界中的各個構成方面從無到有的產生機制。本文主要探討心理學界中對兒童心理發(fā)生的理論闡述，并分析各個心理學流派提示的對兒童心理發(fā)生的研究策略。
2.心理學家對兒童心理發(fā)生的理論預設
有關兒童心理發(fā)生的研究起源于遙遠的過去。中世紀，兒童被視為預先成熟的小型成人。以后開始有了對兒童心理發(fā)生的觀點和理論，有盧梭的天賦論、約翰?洛克的經驗論、進化論和習性學流派的理論、皮亞杰的發(fā)生認識論、弗洛伊德的精神分析理論等。
2.1盧梭有關兒童心理發(fā)生的理論
盧梭認為，在生命開始的時候，孩子所注意的只是在目前對他的感官有影響的東西；由于他的感覺是他知識的原料，因此要按照適當的次序讓他產生感覺。不過，由于他只知道注意他的感覺，因此先給他清楚地指出這些感覺和造成這些感覺的事物之間的聯系就夠了。初生嬰兒的動作和啼哭，純粹是出于機械的效果，其中是沒有什么意識和意志的［2］。
2.2約翰?洛克的經驗論
約翰?洛克的經驗論認為心靈本來是一張白紙，在它上面什么也沒有寫，也就是早期思想史上的“白板說”。觀念是被印在上面的，經驗（就是感覺和反省）給心靈以“備料”。他說，全部知識都是后天獲得的，沒有天賦知識，而且他又錯誤地假定，他所謂的后天知識是指感覺經驗，如此而已［3］。
2.3習性學的理論
習性學家基本的假設是，所有動物生來就有許多生物性的程序化的行為，這些行為是：（1）進化的產物；（2）有利于生存的適應。與弗洛伊德一樣，習性學家也認為早期經驗非常重要。實際上，他們認為許多特征的發(fā)展都有一個關鍵期。關鍵期是一個有限的時間段，在此期間，如果發(fā)展中的有機體接受到適宜的刺激，就會展示出生來固有的某種適應性的發(fā)展模式。過了這一關鍵期，再給予同樣的刺激是沒有持久效應的［4］。
2.4皮亞杰的發(fā)生認識論
皮亞杰基于運動活動內化的觀點，認為個體的認識源于個體自己的運動活動，心理的東西來自個體運動活動的內化。他提出，嬰兒的內化是一個緩慢的過程。這是因為，嬰兒的運動活動開始時并不能與外界客體相匹配。嬰兒的運動活動與他所作用于的客體還不協(xié)調，但最終必然達到與客體相匹配的地步。例如，嬰兒把手或手拿著的玩具放進嘴里去吮吸的動作的匹配與協(xié)調，并非第一次就能達到［5］。
2.5弗洛伊德精神分析理論
弗洛伊德認為，人的發(fā)展是一個沖突的過程：作為一個生物體，人具有基本的性和攻擊本能，這些本能需要被滿足，但在社會規(guī)范中這些動機是不受歡迎且必須被限制的。在弗洛伊德的理論中，人格可分為三個部分：本我、自我和超我，三者在人格發(fā)展中密不可分。本我是人格的心理結構中最大的一塊，是人與生俱來的，是人類基本需求的源泉所在。自我是人格中具有理性的意識層次，出現于嬰兒初期，它將重新引導本我的沖動，使其在合適的時間與地點作用于合適的對象［6］。
3.兒童心理發(fā)生理論預設中的研究策略
3.1自然觀察
皮亞杰的研究方法基本上是自然觀察方法，他用對自己的3個孩子的觀察材料和隨后采用診斷法對較大樣本的研究資料建立了一個充分擴展的理論、系統(tǒng)的概念體系和兒童認知發(fā)展的階段理論。皮亞杰的《兒童智慧的起源》一書記錄了皮亞杰對他的3個孩子Laurent、Lucienne和Jaqueline嬰兒時期的認真、細致的觀察。皮亞杰不僅只是觀察，而且創(chuàng)造情境使之適合于他所要做的每個項目的每次操作。材料包括了嬰兒2歲前從活動向象征思維的智慧發(fā)展。這種方法在現代也很有應用意義。我在一項研究中使用了自然觀察方法，以成長日記的形式寫了從出生3個月到9個月嬰兒的心理世界的各個方面發(fā)展狀況，并把自己的研究結果和已有研究相對比，發(fā)現了很多有意義的比較結果。例如，我發(fā)現嬰兒從六個月開始就會出現一些詞匯，比已有研究出現的時間早；意識的出現是在一歲之前，和國內的一歲之前無意識的定論不一致。
3.2研究兒童感知覺的幾種方法
很多理論家都強調經驗在兒童發(fā)展中的重要作用。在約翰?洛克的論述中，我們可以看出，他認為我們的一切知識都是來自經驗，經驗即感覺和反省，知覺是最初的簡單的反省。
現代兒童發(fā)展心理學家所經常使用的研究感知覺的方法有以下四種：（1）視覺偏好法：在這個程序里，研究者給嬰兒同時呈現至少兩種刺激，觀察嬰兒是否對其中的一個更感興趣。（2）習慣化方法：指反復給嬰兒呈現刺激物，使得他們對刺激物越來越熟悉，直到對刺激物的反應消失。（3)誘發(fā)電位法：給他們呈現一種刺激，通過記錄他們腦電波的變化推論其感知覺能力的發(fā)展情況。（4）高振幅吮吸：研究者讓嬰兒吮吸一個里面鑲有電路的特殊奶嘴，通過嬰兒的吮吸動作，觀察他們對被感知的環(huán)境的反應。
3.3生態(tài)學的方法
習性學家總是傾向于在自然環(huán)境中研究被試。生態(tài)學關注的是適應或生存、行為的價值及其進化史。對生態(tài)心理學家來說，在人為的實驗室情境中研究環(huán)境影響是沒有意義的。相反，他們認為，只有觀察發(fā)展個體于不斷變化的自然環(huán)境之間的互動，才能理解個體如何影響他們的環(huán)境并受環(huán)境的影響。生態(tài)學方法就是指在自然環(huán)境中研究被試，比如自然觀察方法、自然實驗方法。
3.4個案研究
19世紀和20世紀早期的嬰兒日記，是個案研究的范例。弗洛伊德對他的臨床病人做了很多不錯的個案研究。此研究方法要求在對個案備案的時候，調查者要收集被試的各種信息，比如被試的家庭背景、社會經歷、健康記錄、學習或工作經歷及心理測驗的成績。這些信息中的大部分來自對個體的訪談和觀察，但是所問的問題和所進行的觀察不能標準化，不同個案之間的差別可能很大。
4.總結與討論
從兒童心理發(fā)生的角度去看，盧梭在他的著作中認為兒童最初擁有的只是感覺，是沒有什么意識和意志的。而很多人認為盧梭的整體兒童觀是所謂天賦論的觀點。他斷言，兒童不是裝滿成人指示的白板，相反，他們是高尚的野蠻人，他們生來就被賦予了一種是非意識，并有一套可以使他們有序、健康成長的普遍進程表。與洛克的觀點不同，盧梭認為兒童內在的道德感以及獨特的思考、感覺方式，只會被成人的教化所破壞。他的哲學以兒童為中心，這意味著成人理應在兒童發(fā)展的每個階段，即在嬰兒期、兒童期、兒童晚期和青少年期都要甘于接受兒童的需求。
習性學理論和進化論理論是很多相通之處的，即這兩種理論都從物種進化的角度去理解兒童心理的發(fā)生，把兒童心理發(fā)生放在所有物種進化中去研究，將人類和其他物種作類比推理。這未免有點“不盡人情”，無視人類的特殊性。但是在習性學家理論預設中的生態(tài)學的方法強調把人放在自然生態(tài)環(huán)境中，是合乎人類的自然本性的發(fā)展的。
皮亞杰的發(fā)生認識論幾乎是每一位研究兒童發(fā)展的心理學家都要推薦和引用的理論。但是他用數學般的邏輯去解釋兒童心理的發(fā)生，未免讓人有些費解。他理論預設中的個案研究和自然觀察是很值得推崇的研究策略。精神分析理論對兒童心理發(fā)生的理論預設是非常經典的設想，理論預設中的研究策略則具有很大的現實意義。
參考文獻：
［1］劉曉東.兒童精神哲學［M］.南京；南京師范大學出版社，1999.1.
［2］盧梭.愛彌兒――論教育（上卷）［M］.北京：人民教育出版社，1985：48-65.
［3］［英］阿龍著.陳恢欽譯.約翰?洛克.沈陽：遼寧教育出版社，2003：121-129.
［4］David R.Shaffer&Katherine Kipp發(fā)展心理學:兒童與青少年（第六版）［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2005.25，
47-59，17-18.
關鍵詞：個體道德發(fā)展道德心理研究兒童心理理論
一、引言
心理學自誕生以來，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發(fā)展心理學中重要的研究領域也是如此，它受到不同時期相關心理學理論的影響。皮亞杰對道德發(fā)展做了開創(chuàng)性的研究?？聽柌裨谝酝芯康幕A上對道德發(fā)展進行了大量系統(tǒng)的理論和實證研究。并以此構造了道德發(fā)展的三水平六階段理論。
“道德發(fā)展”這一術語逐漸被人們所熟悉?？聽柌袼_創(chuàng)的公正主題和后來其他道德心理學家們提出的關愛和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯爾伯格及其追隨者們，都明顯受到認知學派的影響。而同時行為主義心理學對道德心理研究也曾起過重要的作用。其中加裔美籍心理學家班杜拉最為突出。他認為德性的形成是通過直接強化和榜樣示范的間接強化而實現的，所以他對道德發(fā)展這樣的術語持有不同觀點，這直接影響了道德教育實踐領域出現的重獎勵和懲罰的德育方式。
兒童心理理論是近20年來發(fā)展心理學領域中一個比較活躍的研究課題，取得了很多有價值的研究成果，它對道德心理研究也產生一些重要的影響，本文擬對此進行探討，希望加深和擴展對兒童心理理論和道德心理的研究。
二、對“兒童心理理論”的剖析
在學術界關于“到底什么是兒童心理理論”眾說紛紜，一個基本的看法是，兒童心理理論是兒童對他人心理以及心理與行為關系的認知發(fā)展理解錯誤信念為兒童獲得心理理論的標志。從其發(fā)展過程看有兩個階段，即心理理論的獲得和心理理論的發(fā)展。經典研究主要是關于錯誤信念的研究，在此基礎上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發(fā)展的模型。
(一)經典錯誤信念研究
兒童獲得心理理論的標志是理解了“錯誤信念”。目前以韋爾曼(Wellman)和普那(Pemer)的“錯誤信念任務”為這方面的經典實驗。如研究之一，兩個女孩，一個叫安娜，一個叫薩麗。
薩麗把一個小球放到一個筐里，蓋上蓋子，就離開了。可是當薩麗不在的時候，安娜把小球拿出來放到自己的盒子里。問兒童：“薩麗回來會到哪里找小球?”研究者發(fā)現，3歲的兒童多認為薩麗會到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認為薩麗會到筐里找。這是因為三歲的兒童把人的心理認識(即Wellman和Pemer的信念)等同于客觀世界的事實，也就是不能認識到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認為能正確解決“錯誤信念任務”，即能正確判斷他人的心理狀態(tài)。一般以此作為獲得心理理論的標志。
(二)兒童心理理論獲得的模型
有研究者在把“錯誤信念任務”作為兒童心理理論形成的標志以后，開始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點：建構理論認為，兒童對心理狀態(tài)的理解如同科學理論形成一樣是個理論建構的過程，并且隨著與環(huán)境的交互作用而發(fā)生一系列的變化。
模仿理論認為，兒童把自己放在他人的位置，通過內省自己的心理，從而間接體驗他人的心理活動。如果按照這一理論觀點，兒童心理理論是在自我意識形成的基礎上通過移情能力而獲得的。
匹配理論強調，兒童必須認識到自己與他人在各自心理活動上都屬于等價的主體，兒童不斷面對自己與他人在心理活動上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對等價關系的理解，逐漸形成系統(tǒng)的對心理活動的認識。
以上三者都有各自的實驗研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認為兒童預先并沒有關于心理活動或狀態(tài)的知識，是后天形成的，這是共同的?，F在不排除這種可能，那就是兒童在認識了自己與他人的心理活動等價的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過內省自己的心理活動間接體驗他人的心理活動，在這種復雜漸進的過程中逐漸獲得心理理論，也就是說三種模式都能說明問題的某一方面，但綜合起來可能更全面。
(三)兒童心理理論的發(fā)展模式
正確解決“錯誤信念”問題，標志著兒童獲得了心理理論。關于在此以后兒童心理理論是如何發(fā)展的，研究者們又出現了一些不同的觀點。
韋爾曼認為，兒童心理理論發(fā)展是一個漸進的過程，是一個隨著年齡的增長而日益復雜化和精確化的過程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學”上的，即他認為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發(fā)展，兒童會發(fā)現，僅靠欲望來解釋人的行為是不夠的，漸漸出現了“欲望一心理理論”，即兒童通過對信念和欲望及其與行為關系的認知來解釋和預測行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開始發(fā)展起對他人人格特質的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來解釋行為，而且還會從不同時空中抽象出穩(wěn)定的人格特質來作為解釋行為的又一依據。
普那認為，兒童在4歲左右擁有元認知能力后，標志兒童心理理論發(fā)展的一個質變，以后心理理論的發(fā)展只有量的積累，而沒有質的變化，其中量變主要體現在能夠理解的心理狀態(tài)的嵌入量在不斷增加，如：從對一級信念的理解發(fā)展到對二級信念的理解。前面的經典“錯誤信念任務”實驗是對一級信念的理解。對二級信念的理解就是認識到一個人關于另一個人信念的信念，如果把類似與前面的實驗情景改變一下就是考察兒童對二級信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒帶錢就回去拿錢。過一會兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學校去賣了。
瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學校去買冰棍。約翰后來到瑪麗家，瑪麗的媽媽說瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問兒童：“約翰會NiU1．,找瑪麗?”研究發(fā)現兒童只有6歲以后，才會認為約翰會到公園找瑪麗，即兒童能正確認識到“瑪麗認為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個錯誤信念，但它卻是約翰實際的二級信念，約翰會按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。
兒童心理理論雖然是個新名詞，但它實際上與我們發(fā)展和教育心理學中的許多已有研究是一脈相承的，是發(fā)展與教育心理研究中一個新的視角。而品德心理是發(fā)展心理學中重要的經典研究領域，兩者在內容和方法上是可以相互促進的。
三、從兒童心理理論看個體道德發(fā)展
自從20世紀初皮亞杰對道德心理學進行了開創(chuàng)性的實證研究以后，心理學家對個體道德發(fā)展展開了大規(guī)模的研究，其中柯爾伯格的道德認知發(fā)展理論影響最大。許多個體道德發(fā)展的研究成果如果從兒童心理理論角度來看，其實質內容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點采擇和移情、道德情緒判斷研究等。
(一)自我中心主義
兒童獲得心理理論有一個前提，那就是必須認識到他人與自己一樣是有一套對外在事物的觀點，即擁有關于世界的信念，而每個人是按照自己的信念行事的，盡管這個信念可能正確也可能錯誤。也就是認識到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場和觀點去認識事物，而不能以客觀的他人的觀點去看待世界，這種混淆使個體不能認識到他人觀點與自己觀點的不同。皮亞杰認為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時期的標志之一。這個時期在4歲左右結束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區(qū)分他人觀點與自我觀點的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認識到別人可能會有與自己不一樣的信念和行為，從這一點可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說的自我中心主義為前提的。從實際的研究結果也證明了這一點，韋爾曼和普那的“錯誤信念任務”研究發(fā)現4歲是兒童心理理論發(fā)展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時期結束的年齡。
(二)自律道德
前面說過，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認為自我中心主義和道德實在論是導致他律道德的關鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環(huán)境看作是他自身的延伸，從而會自發(fā)的尊重準則和服從成人的權威，因此沒有獲得兒童發(fā)展理論的兒童是不會出現自律道德的。從他律到自律的原因就是他們在認識上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問題，從他律道德向自律道德發(fā)展的過程實際上就是對他人的心理具有認知能力。也就是兒童心理理論的發(fā)展過程。
(三)觀點采擇與移情
觀點采擇，是區(qū)分自己與他人的觀點，并進而根據當前或先前的有關信息對他人的觀點作出準確推斷的能力，是一種特殊的社會認知能力。皮亞杰認為從他律道德到自律道德的原因之一就是角色承擔和角色扮演能力的發(fā)展，其中重要的一個方面就是觀點采擇能力。米勒等人認為，觀點采擇需要很多心理成分聯系在一起，具有遞推的性質。最初級的觀點采擇是直接對他人觀點進行推斷和認知，隨著社會認知能力的發(fā)展，兒童逐漸可以推斷他人如何對另一個人的觀點進行認知的，再后來，能對他人如何對另一個人對另一個人的觀點的推斷進行認知……，這種觀點采擇的間接性逐漸增強，說明了兒童在頭腦中能同時處理的心理成分在逐漸增多。
移情，是一種特殊的觀點采擇，它是根據有關線索推斷他人內部情感狀態(tài)，并且自己也能體驗到相應的情緒反應。如覺察到他人傷心，自己也能體驗到一種難過情緒。許多心理學家認為移情是兒童利他行為和親社會行為的重要影響因素之一?；舴蚵赋觯阂魄闀蔀閮和袨榈闹饕獎訖C。艾森伯格也發(fā)現自愿助人與移情分數呈正相關。艾森伯格將良好的親社會行為產生過程分為三個階段：對他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現助人行為階段。其中，親社會行為形成的初始階段，即對他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個性傾向性，是他人的心理狀態(tài)，兒童能對其注意顯然本身就是兒童的心理理論發(fā)展水平的一個側面。
在整個兒童期；無論是觀點采擇還是移情都是品德與社會化發(fā)展中經常涉及的領域，觀點采擇與個人的移情相互作用進而促使了利他行為的產生，而觀點采擇和移情都需要正確地認知他人的觀點和情緒，這實際就是兒童心理理論的發(fā)展階段之一。特別是米勒關于遞推的觀點采擇理論與普那的兒童心理理論發(fā)展中“心理嵌入量”增加的觀點是異曲同工的。
(四)道德情緒歸國判斷
以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認知上。而在本世紀七八十年代，出現一種新的研究動向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們試圖探索個人在某種道德情境中對他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對行為具有激發(fā)、維持和調節(jié)的功能，一個人具有了某種道德情緒，會成為個人產生某種道德行為的內部動力可以引發(fā)并維持個體的道德行為。如有人看到一個奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫(yī)院再去公安局報案。
研究兒童的道德情緒判斷及其歸因能從另一個方面反映兒童的道德發(fā)展水平。對“快樂的損人者”現象的研究發(fā)現，兒童對犯過者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過；難過——高興，難過——高興——難過。三種模式由于實驗設計的一些因素處理和研究重點不同，導致出現結果的差異，但是它們都是先提供一個犯過情境。然后讓兒童站在犯過者的角度推測犯對者的情緒反應。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對他人心理狀況的認知。所以我們說情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內容上是有一定重合的，前者是后者的一個子方面，即對他人情緒的認知。
四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內容的擴展
(一)傳統(tǒng)的道德研究方法實際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。
無論是皮亞杰的對偶故事法，柯爾伯格的兩難故事法，還是艾森伯格的親社會兩難情境法，實驗所用的材料多來自于兒童的實際生活，通過投射來進行研究。首先向兒童呈現一個道德故事，其后跟隨一個問題，如“你認為主人公會怎么做?”對這一問題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎上對他人的道德抉擇過程有一個較清晰的認知，并能對其行為作出預測。因此支撐了道德心理發(fā)展了幾十年的傳統(tǒng)研究方法是以一定的兒童心理理論發(fā)展水平為前提的。很小的兒童如果還沒有獲得心理理論，那就無法使用對偶故事或兩難故事來測查道德心理發(fā)展水平。雖然現在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開始使用其他的道德研究方法，如有人通過對品德詞語的內隱記憶研究來間接反映兒童的道德發(fā)展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說道德研究方法實際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。
(二)兒童心理理論促進道德心理研究內容的擴展。
兒童心理理論和道德心理研究的外延和內涵大小是不同的，前看是兒重對他人心理及其與行為關系的認知。而他人的心理內容很豐富，包括心理過程、心理狀態(tài)和個性心理，心理過程又有知、情、意三方面，個性心理又有個性傾向性和個性心理特征。兒童對他人心理的不同子系統(tǒng)及其與行為關系的認知就相應的成為兒童心理理論的不同研究內容，兒童對這些不同的子系統(tǒng)的認知發(fā)展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點；對他人個性特質的認知是到七八歲后才能形成。品德是社會性中的核心成分，它們也分為認知、情感和意志，道德認知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關的其他主題都是道德心理領域的研究對象。兒童心理理論雖然在次級結構中可以分為知、情、意，但就其是本質來說只是認知，因此要比道德心理的外延小一些。
關鍵詞：發(fā)展性教學理論；認知理論；心理發(fā)展
達維多夫是維果茨基學派后繼者之一，曾當過艾利康寧的助手，俄羅斯著名的教育心理學專家，積極置身于50年代開始的前蘇聯初等教育改革行列的前沿，對兒童發(fā)展性教學和教育進行了長達25年之久的研究?！鞍l(fā)展性教學理論”以維果茨基有關教學與發(fā)展問題的研究理論為依據，并利用了列昂捷夫的活動心理學的研究成果，這一理論是由艾利康寧和達維多夫及科研集體經過長時間的理論和實驗研究構建而成的，因此，被稱為達維多夫“發(fā)展性教學理論”。
一、發(fā)展性教學理論基礎分析
(一)關于心理起源與心理發(fā)展的理論
在心理起源與心理發(fā)展方面，達維多夫繼承了維果茨基的思想，他認為，人的心理發(fā)展首要的是人的活動，意識的形成過程，其核心是活動的形成過程，人的意識正是隨著活動的變化而發(fā)展的。達維多夫進一步研究并設計了兒童心理發(fā)展的新年齡常模。通過實驗證明：兒童心理發(fā)展是在“兒童－社會”系統(tǒng)中，即在兒童與社會的聯系系統(tǒng)中實現的，兒童與實物的關系是以成人為中介的。
(二)關于活動的理論
在繼承列昂捷夫的活動理論的同時，達維多夫認為，活動理論研究者往往位于歷史文化觀之外，應把研究活動的文化歷史觀點納入活動理論的范疇，要探索各種活動在人類文明發(fā)展的不同階段中的相互關系，在一定歷史時期某些具體活動的特殊意義。這就必須要求進行跨學科地整理，從哲學的、歷史的、社會的、心理的、文化的、民族的觀點進行分析，這為完善與發(fā)展活動理論提供了一條新的思路。
(三)關于教學與發(fā)展的理論
達維多夫提出了“發(fā)展性教學”的概念，其實質就是教師通過教學引導兒童，使其達到最大限度的心理發(fā)展，發(fā)展性教學是以活動理論為支撐的。達維多夫把活動理論作為一個分析學習方法的途徑，將活動理論提出的內容作為一種實踐的方案。他指出，發(fā)展性教學和教育過程本身并不能直接使兒童得到發(fā)展，只有具有相應的活動形式和內容，才能促進兒童心理的發(fā)展，在教學和人的心理發(fā)展之間總是存在著人的活動。強調“教育與教學的總的目的在于形成兒童一定的、完整的活動類型和相應的活動能力，以保證兒童的個性得到完整的發(fā)展?！?/p>
發(fā)展性教學的目的是培養(yǎng)兒童的理論思維。達維多夫認為只有理論思維才是發(fā)達的人所特有的思維，理論思維是創(chuàng)新的基礎，沒有創(chuàng)新精神的人永遠也只能是一個執(zhí)行者。學習活動的內容是理論知識，通過學習活動掌握理論知識，發(fā)展學生的理論認識和理論思維的基礎。
達維多夫認為，學習活動的特點是學生集體完成學習活動。在集體性學習活動中有對話、爭論、討論，也就是學生和學生之間、學生和教師之間的經常性的完整的社會性相互影響，學生間的討論使學生完全掌握表現社會文化準則的概念、價值、技能。在集體性的學習活動中，學生不斷地產生學習的愿望和技巧，這就標志著學生已經形成個體的學習活動。學習活動的成果是學生在活動完成過程中產生自我變化活動，這種活動促進學生個性的形成。發(fā)展性教學理論的基礎是教學問題。達維多夫本人選取的切入點是現代小學低年級學生，重點研究其理論思維的發(fā)展。達維多夫認為，要徹底改革傳統(tǒng)教學，教育以知性一經驗思維為依據的邏輯一心理學基礎，為此以個體發(fā)展，以培養(yǎng)學生理論思維為目的的教學，必須注意形成兒童具有整體結構的活動類型和相應的活動能力。
達維多夫認為，傳統(tǒng)的小學教學不能真正的影響小學生智力的發(fā)展，因為這種教學著眼于小學生思維發(fā)展的現有水平，忽視了最近發(fā)展區(qū)的作用。為此，主張開設活動教學，應該根據從抽象上升到具體的辯證的敘述邏輯重建教學內容以及學習活動結構，從而使教學有效地作用于兒童心理發(fā)展的潛在水平，即心理的最近發(fā)展區(qū)。由此出發(fā)，達維多發(fā)提出了一系列相關的教學原則：(1)掌握一般與抽象性質的知識應先于了解比較局部與具體的知識；(2)知識不能作為現成的東西傳授給學生；(3)應善于揭示教材中最初發(fā)生的普遍關系；(4)善于憑借物質形式再現普遍關系，以便于研究；(5)善于將普遍關系具體化；(6)善于完成智力動作與外部動作之間的相互轉化。
達維多夫有關學習的理論原理，是在多年來對小學生學習活動的實驗研究中得到確認的，前蘇聯心理學通常把這一長期系統(tǒng)的研究方法稱為“形成性實驗法”。該方法要求：建立專門的實驗機構，要有專門人員對各種發(fā)展性教學教育方式進行長時期研究；預先對所要形成的新的心理形成物的內容及其形成的心理學一教育學手段和途徑進行設計并加以模式化，研究人員應積極地干預他所研究的心理過程；從發(fā)展趨勢著眼，從根本上改變教學的內容、方法與組織，重新構建作為社會能力范本的小學學科內容，并按內容的邏輯所規(guī)定的方式有目的地組織作為再現――占有活動的小學生學習活動。
(四)兒童心理發(fā)展階段理論
達維多夫利用了維果茨基學派關于兒童心理學發(fā)展分期問題的心理學研究成果，他進一步指出：(1)心理發(fā)展各階段所特有的主導活動正是與該階段個體的發(fā)展密切相關的。(2)作為個體心理發(fā)展分期依據的是具有整體性結構的主導活動類型的更替。每一個新的主導活動類型都是在前一主導活動類型內部產生并取代它。(3)每個年齡期所特有的兒童的主導活動類型決定著首先發(fā)生于該年齡期的新的心理形成物的產生。它們標志著兒童心理、意識發(fā)展的質的飛躍并同時反映出在新的基礎上對兒童的整個個性進行改造的性質。(4)兒童的心理發(fā)展可以緩慢、平穩(wěn)、漸進的方式與急速、劇烈、飛躍的方式進行。(5)兒童期一系列主導活動類型形成的根本目的在于發(fā)展作為兒童個性內部基礎的創(chuàng)造的需要與創(chuàng)造能力。因此，以活動的發(fā)展為依據的兒童心理發(fā)展分期應成為分析個性發(fā)展的基礎。
達維多夫依據列昂捷夫的活動理論把兒童期劃分為6個時期，即：嬰兒期0－1歲，主導活動類型為與成人直接的、情感的交往；先學前期1－3歲，主導活動類型為對象操縱動作；學前期3－6歲，主導活動類型為游戲活動；學齡初期6－10歲，主導活動類型是學習活動；學齡中期10－15歲，主導活動類型是社會公益活動；學齡晚期15－17、18歲，主導活動類型是學習和職業(yè)活動。
兒童心理發(fā)展是按兩類主導活動交替進行的，第一類以兒童的需要、動機的發(fā)展為主，包括嬰兒期、學前期和學齡中期三個階段；第二類以兒童的智力、認識
的發(fā)展為主，包括先學前期、學齡初期和學齡晚期三個階段。這種分期標準堅持了兒童心理發(fā)展的整體性，強調了兒童心理發(fā)展的最重要的品質依賴于這個階段的主導活動。
達維多夫認為，由于上述各個階段發(fā)展的結果，培養(yǎng)和鞏固了學生以后積極從事生產活動和作為一個合格的公民所必需的道德品質與世界觀形成的心理基礎。這些品質表現在相應的需要和能力之中：合理地安排并根據需要逐步完善自己的勞動能力，在高標準的道德準則和道德理想基礎上進行集體交往的需要和能力，深思熟慮地解決生活問題的需要和能力等。
二、達維多夫對認知發(fā)展理論的繼承與發(fā)展
達維多夫是活動理論早期的重要倡導者之一。在繼承維果茨基和列昂捷夫活動理論的同時，達維多夫指出，要把文化的、歷史的觀點納入活動理論的范疇，要研究活動在人類的不同發(fā)展階段中的作用和相互關系，提出進行跨學科的整合，這就為完善活動理論提供了新的思路。
達維多夫創(chuàng)立的“發(fā)展性教學理論”是建立在維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論之上的，并以活動理論為支撐。他把教育教學同活動緊密結合起來，從學習活動中區(qū)分出學習的主要結構成分――活動的需要、動機、任務、行動和操作，并對行動和操作的具體類型進行了研究。達維多夫指出，發(fā)展性教學要與具體的實現條件相結合，否則是空洞的。這些條件包括：在一定年齡階段出現和發(fā)展的主要心理形成物；一定時期的主導活動，它決定相應心理形成物的產生和發(fā)展；共同實現這種活動的內容和方式；與其他活動類型的相互關系；能夠確定心理形成物發(fā)展水平的方法體系；心理形成物的發(fā)展水平與主導活動和與之密切相關其他活動類型之間的關系。
達維多夫認為，前蘇聯的教學忽視了兒童的最近發(fā)展區(qū)，并未使學生的心理得到最大限度的發(fā)展。他提倡進行課程內容改革，強調培養(yǎng)兒童的理論思維，使兒童能夠應用統(tǒng)一的方法解決同一類型的問題，學會透過事物的表面現象探尋其本質特征。學生在學校主要是集體完成學習活動，通過師生間、學生間的交流與合作，兒童將外部的活動成果內化，形成相應的活動能力。促進個性的發(fā)展。針對傳統(tǒng)教學論的銜接性、量力性、意識性、直觀性原則，相應的提出了質變性原則、發(fā)展性原則、活動性原則和對象性原則。
由此達維多夫成立了專門的機構，進行了長期的實驗研究?！鞍l(fā)展性教學理論”用活動理論來指導教學，為在實踐中應用“最近發(fā)展區(qū)”理論開辟了道路。
在維果茨基和列昂捷夫的兒童心理學發(fā)展分期理論基礎上，達維多夫進一步闡明了兒童心理發(fā)展的特征，并依據列昂捷夫的活動理論把兒童期劃分為嬰兒期、先學前期、學前期、學齡初期、學齡中期和學齡晚期6個時期，并指出各時期的主導活動類型，認為兒童心理發(fā)展是按兩類主導活動交替進行的，完善了兒童心理發(fā)展理論。達維多夫是一個教學改革的實踐者，正是他和社會文化歷史學派其它成員的努力，才使得這一學派的理論在教學實踐中得到應用，并不斷發(fā)展。
研究表明，達維多夫的實驗研究證實了維果茨基關于兒童的教學在兒童心理發(fā)展中的重要作用的理論原理，并具體地表明了作為小學生主導活動類型的學習活動對兒童理論意識和理論思維基礎形成與發(fā)展的實質性影響。達維多夫主張通過教學內容和方法的邏輯――心理學基礎的改革，充分開發(fā)學生智力發(fā)展的潛力，促進理論思維的發(fā)展。為此，他的實驗設計被喻為“智力加速度計劃”。
上世紀90年代中期以來，發(fā)展性教學體系在俄羅斯社會獲得了廣泛認可，成立了一些試驗學校和試驗班級，并引起了國際心理學界的關注。實驗證明，發(fā)展性教學通過有效的“學習活動”能夠促進學生理論思維的發(fā)展，而且在學生的個性發(fā)展方面也表現出了明顯的優(yōu)勢，符合時代對創(chuàng)新型人才的要求。
發(fā)展性教學理論是教育心理學的新發(fā)現，在教育心理學中具有重要地位，從根本上改變了教育心理學界對待兒童心理發(fā)展年齡的可能性與發(fā)展規(guī)律性的看法，是前蘇聯初等教育改革的理論支柱。
達維多夫的理論和實驗研究也引起了前蘇聯國內外學術界的較大爭議。達維多夫本人也強調，發(fā)展性教學理論尚處于發(fā)展中，對于學生的學習活動的需求問題研究不足，并非適用于所有的實驗班級。
三、發(fā)展性教學理論對教育的啟示
達維多夫的發(fā)展性教學理論在當代仍具有很強的生命力，對我們的教育教學具有很大的啟示。
第一，教學要注重發(fā)展學生的理論思維
發(fā)展性教學理論強調教學中學生的認識活動是一種主動、能動和具有個體特點的活動。主要表現為理論思維在教學中的認識活動，教學不僅要實現對知識的內化和再現，也要實現對知識的變革和改造，只有這樣，才能使知性思維上升到理性思維，引導學生去主動解決問題。
第二，教學要注重學生個性的形成
教學中學生的認識活動具有個體化的特點，因此教學應當考慮到不同個體認識方式的不同，而不是以同一種認識方式要求所有的學生。達維多夫認為，教學過程中師生之間，學生之間的交往有助于形成兒童的行為規(guī)范，獲得一定的社會經驗，在集體中互相交流情感和表現個性特征，有助于青少年自我意識的覺醒和個性形成，同時對他們的道德觀念、生活標準和生活方式產生重要影響。
第三，教學要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的動力，當代科學與技術的迅猛發(fā)展更需要創(chuàng)新人才。理論思維是一個人創(chuàng)新能力的基礎，發(fā)展性教學的目的就是培養(yǎng)學生的理論思維，這也符合我國的素質教育要求。學校的教育教學活動，不能僅僅局限在傳統(tǒng)教學中培養(yǎng)學生的讀寫算的技能。這些技能是必需的，但是遠遠不夠的，還要運用科學方法，設置多種多樣的教學活動，保證學生的全面發(fā)展。
關鍵詞：心理學；兒童玩具；設計
中圖分類號：J022 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4115（2013）10-53-1
兒童是祖國的花朵，是國家的未來，兒童健康快樂的成長是社會和家人共同的心愿。玩具對兒童來說是不可缺少的一部分，心理學對玩具的設計有著重要的影響，根據心理學的相關原理分析兒童對玩具的喜好和家長購買玩具的心理來對兒童玩具進行相應的設計。
一、兒童玩具設計的心理學分析
（一）對兒童心理的分析
兒童玩具設計離不開多兒童的心理的了解和分析，兒童是充滿著無限的好奇心與求知欲的，玩具不僅能帶給兒童很多快樂，而且能促進他們智力的發(fā)育。兒童在玩的時候，往往會試著辨別不同的玩具，探索玩具的使用方法及工作原理。
對兒童心理的分析最重要的一點就是要區(qū)分不同年齡階段兒童的心理。不同年齡和性別的兒童，對不同功能和種類的玩具的喜好是不同的。不同年齡段的兒童對色彩、聲音、觸感及重量的要求也有所不同。于是在兒童的玩具設計的時候就要針對不同年齡階段兒童分別進行設計。但是，目前中國的玩具市場中，很多玩具并未做到細致的區(qū)分玩具的年齡階段，一般僅僅籠統(tǒng)的說表明三歲以上或三歲一下的玩具。
（二）對兒童家長心理的分析
兒童玩具的選擇主導權在于兒童的父母或祖父母等親人，兒童的家人對兒童玩具的選擇直接影響著玩具設計和生產者的設計。因此，兒童玩具的設計就必須對孩子家人購買玩具的心理進行仔細的研究。家人給兒童購買玩具受到很多因素的影響，通常會考慮玩具的安全因素、功能因素、適應因素、價格因素、品牌因素等。其中，玩具的安全性是兒童家長最為看重的，兒童對玩具的安全意識是很薄弱的，父母需要在玩具的選擇上加以辨別，保護兒童的身體不受劣質玩具的侵蝕。一個玩具是否適應自己的孩子玩耍，家長們就根據孩子的年齡選擇與之相適應玩具。
二、根據心理學分析對兒童玩具設計的建議
（一）玩具的設計應考慮兒童認知發(fā)展的階段
一般認為，認知發(fā)展的階段，可以分為感覺運動階段（0-2歲）、象征性思考階段（2-4歲）、直覺性思考階段（4-7）和具體的操作階段（7-12歲）。在感覺運動階段的兒童是通過感覺協(xié)調適應外部的世界，這個階段玩具的設計主要應該考慮兒童的動作協(xié)調發(fā)展，如積木等簡單的玩具，有助于提高兒童的靈敏性。在思考階段的兒童，以語言作為基礎的符號性活動為主，這個階段玩具設計主要考慮有助于對事物形象上的認識，例如布娃娃、毛絨動物、球類等形象的玩具。
（二）兒童玩具設計一定要對材料安全性的考慮
在以前兒童的玩具多為紙制、草編及木制等傳統(tǒng)玩具，但是現在的孩子玩具的材質多為塑料、金屬、布絨及陶制的玩具，傳統(tǒng)玩具與現代玩具相比更為環(huán)保，但是時代變遷和科技進步，新型的塑料和金屬等材質的玩具，外形上更為多變和形象，色彩上更為豐富，使用期更長。現在兒童玩具市場有著一些不安全的方面，首先是材料上的不環(huán)保，例如很多長毛絨質的玩具中會有黑心棉，一些落后的工藝玩具的表面顏料可能導致兒童慢性鉛中毒；其次設計上的并不科學合理，例如某些電動玩具下坡時候，兒童并沒有減速的意識，這就會容易造成兒童損傷；很多兒童仿真手槍的殺傷力是很大的，孩子很容易誤傷自己或者其他的兒童。
（三）營造國內兒童玩具品牌
隨著我過制造業(yè)的發(fā)展，目前我國的兒童玩具業(yè)也得到快速發(fā)展，但是品牌意識不強、缺乏推廣，難以形成影響了較大的品牌。同時由于對玩具的設計和開發(fā)不夠重視，設計人才很是缺乏，這就造成很多國外的玩具品牌占據我國玩具市場的很大一部分，對國內的玩具設計行業(yè)沖擊很大?，F在國內主要是以玩具制造為主，僅僅賺取微薄的加工利潤，玩具的設計方面與國際先進水平相差甚遠，國外知名玩具品牌僅靠品牌專利就能賺取大部分玩具的利潤，所以，國內廠商應加強對品牌的營造和推廣，促進國內玩具業(yè)的發(fā)展。
三、總結
我們應深入的研究兒童心理學、教育學和玩具的設計思想，同時關注它們對兒童玩具設計的影響，本文從兒童的認知階段、設計材料的安全性、品牌的營造等方面進行分析探究兒童玩具設計，從而能設計和生產出更加豐富和健康的兒童玩具。
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【關鍵詞】ECCP項目;兒童;心理健康咨詢
【中圖分類號】G619 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2015）10-0050-04
兒童心理健康咨詢是指兒童心理健康顧問與兒童照料者（尤其是保教機構工作人員與兒童家庭成員）之間建立合作伙伴關系，以促進兒童心理的健康發(fā)展。兒童心理健康咨詢的目標在于提升保教機構工作人員和兒童家庭成員的心理健康教育能力，以幫助解決0～6歲兒童的心理健康問題?！?〕
ECCP項目（ The Early Childhood Consultation Partnership）是美國康涅狄格州的一項免費心理健康咨詢項目，主要為由于心理健康問題而可能被保教機構拒絕的0～5歲兒童提供心理健康咨詢服務。該項目通過提供支持、組織培訓以及教育咨詢等途徑來提升保教機構工作人員和兒童照料者的心理健康教育能力，以實現促進兒童最優(yōu)化發(fā)展的目標。
一、項目簡介
ECCP項目主要包括兒童特定服務項目（Child-specific Services）、班級服務項目（ Core Classroom Services）和強化服務項目（Int-ensive Site Services），但它們是一個統(tǒng)一、連續(xù)的整體，即在兒童心理健康咨詢過程中，關注焦點由兒童個體擴展到兒童所在班級，乃至整個保教機構?！?〕雖然這三類項目的服務范圍不同，但每個服務項目的要素具有一定的相似性，都包括評估、觀察以及行動支持等。
（一）兒童特定服務項目
兒童特定服務項目主要為可能存在情緒困難或行為問題的兒童提供服務，包括對兒童進行評估，對班級環(huán)境和家庭環(huán)境進行觀察，召開行動計劃會議以確定預防或干預策略，生成行動計劃，并開展家庭或教師訪問。對兒童的評估一般通過問卷調查和量表來進行，如《兒童年齡和發(fā)展階段問卷》（Ages and Stages Questionnaire）、兒童版本的《感覺處理能力剖析量表》（Sensory Profile），等等。在對兒童進行評估的同時，兒童心理健康顧問會對家長開展相關評估，如通過《親職壓力指標簡表》（Parenting Stress Index Short Form）進行測試?！?〕行動計劃的生成對整個服務項目具有導向、參照作用，主要包括目標、參與者及具體干預措施等的確定。兒童特定服務項目歷時通常為一個月，但項目服務結束之后，兒童心理健康顧問仍會隨訪家長和其他兒童照料者，以便對兒童進行追蹤評估，必要時還會給予額外支持，并對參與者（通常為保教中心主任、教師、家長等）的服務滿意度進行測評。
（二）班級服務項目
班級服務項目主要通過改善班級環(huán)境，以更好地滿足兒童的心理健康發(fā)展需要。班級服務項目主要包括班級評估、策略制定、行動計劃生成以及計劃實施等內容。在服務班級的同時，兒童心理健康顧問也會對其隸屬機構進行考核并提供建議。與兒童評估類似，對班級進行評估也會使用相關的量表，如《嬰幼兒/兒童早期環(huán)境評定量表》（Infant-toddler/Early Childhood Environmental Rating Scale-revised，ECERS-r or ITERS-r）、《班級評估評分系統(tǒng)》（Classroom Assessment Scoring System，CLASS） 等?！?〕心理健康顧問每周會提供4～6小時的服務，整個班級服務項目歷時約14周。
（三）強化服務項目
強化服務項目擴展到整個保教中心，包括進一步深入調查，開展兩次覆蓋全中心的培訓以及形成整個中心的行動計劃。在開展強化服務項目時，兒童心理健康顧問會對保教機構的員工的工作信念與工作態(tài)度進行調查，還會對中心制定的有關兒童心理健康方面的規(guī)定進行分析并提出改進意見。強化服務項目一般歷時9個月。
二、項目申請
（一）申請途徑
不同的服務項目類型，其申請途徑有所不同。想要接受兒童特定服務項目的服務，家長或是兒童照料者可以撥打免費的服務熱線或聯系該區(qū)域的兒童心理健康顧問，直接聯系ECCP項目總公司（ABH公司）提出申請。這些聯系方式都可以在ECCP項目網站上獲得。班級服務項目和強化服務項目的申請，一般由保教機構主管提出，可直接聯系當地的兒童心理健康顧問或者ABH公司。其中，強化服務項目的申請必須是在已經接受了其他ECCP項目服務之后才可以進行，且保教機構主管要有決心改革的承諾。
此外，無論是哪種類型的服務項目，在申請成功后，都必須與兒童心理健康顧問簽訂一份項目協(xié)議書，明確規(guī)定顧問、家長、保教機構員工等人的工作職責，以及服務的頻次和時長，等等。
（二）申請緣由
ECCP項目旨在促進兒童心理健康發(fā)展，只要有威脅兒童心理健康的因素存在，都可以提出服務申請。
兒童特定服務項目的申請，一般由家長、教師或兒童所在保教機構的主管提出。申請緣由可以是以下幾點：（1）兒童出現某些行為問題或在某些方面存在發(fā)展障礙，如焦慮、行為障礙（咬人、打人等）、注意力集中困難、缺乏社交技能，等等。（2）生活中出現重大事件而導致兒童產生心理健康問題，如弟弟妹妹出生、父母離異、親人去世，或是一些突然發(fā)生的自然災害，如受暴風雨、洪水的襲擊等。
班級服務項目的申請，一般由兒童所在保教機構主管或教師提出。申請該項目通常是為了獲得班級管理方面的支持，如，為了改善班級的情感氛圍，希望在加強教師、家長和管理者合作等方面得到幫助，等等。
強化服務項目的申請，一般由保教機構主管提出，但是通常只有坐落于市區(qū)或擁有150名以上兒童的中心才可以申請這項服務。申請該項目通常是希望在如何促進兒童心理健康發(fā)展方面獲得支持，以期通過培養(yǎng)員工的適應能力和團隊精神、建立與家庭的合作，來提高兒童的心理健康發(fā)展水平。
三、ECCP項目的運行與管理
（一）ECCP項目團隊
ECCP項目由ABH公司統(tǒng)一管理，ABH公司為項目的順利運行配備了專業(yè)的管理團隊。該管理團隊主要由ABH公司總裁、副總裁，ECCP項目經理、經理助理、行政助理以及20位專業(yè)的兒童心理健康顧問（Early Childhood Mental Health Consultants）組成，〔5〕兒童心理健康顧問處于核心地位。ABH公司將20名顧問分散到康涅狄格州各個社區(qū)的保教機構中，每個機構配備1～2名顧問，從而形成了一個有組織、系統(tǒng)化的兒童心理健康咨詢網絡。
（二）ECCP兒童心理健康顧問
1.資歷、能力要求
兒童心理健康顧問是項目的一線工作者，直接影響項目的服務質量。兒童心理健康顧問須具備相應的專業(yè)知識和技能：首先，須擁有公共服務相關領域（如社會工作、婚姻咨詢、教育或家庭教育等）的碩士學位;其次，所有兒童心理健康顧問都須具備有關促進兒童心理健康方面的知識和經驗。
具體來說，兒童心理健康顧問應具備以下六個方面的能力：（1）具備有關兒童發(fā)展、心理健康和兒童保教等方面的專業(yè)知識和實踐能力，以幫助教師和家長了解兒童的發(fā)展規(guī)律，判斷兒童發(fā)展過程中出現的問題，建設能夠促進兒童心理健康發(fā)展的環(huán)境。（2）能夠與兒童、兒童照料者、教師以及其他幼兒服務提供者建立相互信任的合作關系。（3）具備觀察、篩選和收集數據的能力。兒童心理健康顧問需通過觀察、訪談、問卷等方式收集兒童及其所處環(huán)境的有效信息。此外，在檔案編制作、數據統(tǒng)計及分析中，兒童心理健康顧問要做到不偏不倚、客觀公正。（4）能夠提供技術支持。兒童心理健康顧問要具備收集相關數據的能力，如收集兒童發(fā)展現狀、教師素質、教育環(huán)境等數據，為行動計劃的制定提供堅實的基礎，運用多樣化的方法（輔導、建模、提問等）來保證行動計劃的實施。（5）具備與社區(qū)建立伙伴關系的能力。兒童心理健康顧問與所在社區(qū)建立合作關系，旨在實現資源共享、加強雙方的工作聯系，從而提高服務質量。（6）具備實踐和反思性實踐能力。兒童心理健康顧問須以專業(yè)的態(tài)度來對待自己的工作。同時需要經常反思自己的工作，以促進自身的進一步發(fā)展。
2.培訓和考核
兒童心理健康顧問需要進行通過的培訓和考核。培訓和考核由ABH公司進行。培訓主要有職前培訓和在職培訓。每個階段的培訓內容都涉及兒童心理健康顧問所需的六方面能力，每方面內容的學習需要2～3小時。
（1）職前培訓
該階段的培訓主要幫助兒童心理健康顧問學習掌握相應的基礎知識，目的是幫助他們成為一名合格的兒童心理健康顧問。職前培訓一般歷時6個月，包括以下6方面內容：①ECCP項目及兒童心理健康咨詢工作概述。②兒童特定服務項目相關知識。③兒童發(fā)展、項目篩選和評估等方面的知識。④班級服務項目的相關工作內容。⑤早期保教中心以及班級的評估。⑥建立合作關系、有效利用資源等方面的知識。
（2）在職培訓
在職培訓的目的在于幫助在職顧問對其工作有更深刻的理解，提高其服務水平。在職培訓一般歷時18個月，包括以下6方面內容：①嬰幼兒教師的干預策略。②學前班教師的干預策略。③兒童的發(fā)展規(guī)律。④與“處于危險”人群一起工作的能力。⑤組織合作能力。⑥反思能力。
ABH公司除了培訓兒童心理健康顧問之外，還對其工作實施考核。公司每月舉行一次全體顧問會議，每兩周舉行一次小組會議，以了解兒童心理健康顧問的工作現狀，并給予一定的指導。ABH公司建立了一個ECCP管理信息系統(tǒng)（ECCP Management Information System，MIS），以期對兒童心理健康顧問的工作進行追蹤，并在必要時提供及時的幫助?！?〕兒童心理健康顧問在接受公司監(jiān)督、考核的同時，還受所在社區(qū)機構的監(jiān)督和考核。相對于ABH公司的制度化考核，機構的考核具有較強的隨意性，其考核頻次和形式多樣化，但至少每個月會實施一次考核。
四、ECCP項目的特點
ECCP項目是隨著人們對兒童心理健康的日益重視而逐漸發(fā)展起來的，它是覆蓋整個康涅狄格州、以0～5歲兒童為服務對象的一項免費心理健康咨詢項目。
（一）目標明確、服務范圍廣、支持策略可行
ECCP項目的目標是為了促進康涅狄格州0～5歲兒童的心理健康發(fā)展。眾所周知，兒童的心理健康發(fā)展不僅與其個體因素相關，更多是有關周圍環(huán)境因素，如照料者、家庭、同伴、教師等?；诖?，ECCP項目的服務對象從兒童延伸至家長、教師以及其他照料者，服務范圍從兒童本身拓展到班級及保教機構，以期通過提高照料者的教育能力、創(chuàng)設良好的教育環(huán)境等來促進兒童的健康發(fā)展。此外，該項目制定的行動計劃以及提出的建議，都具有很強的實踐性和可行性。如在學前班開展相應的項目服務時，會充分利用過渡環(huán)節(jié)，即在每個過渡環(huán)節(jié)都給兒童一定的提示（如燈光變暗、播放音樂等），以幫助幼兒順利進入下一個活動環(huán)節(jié)，而不至于產生驚慌失措的情況。
（二）形成了一個“宣傳-預防-干預-診治”的統(tǒng)一體
ECCP項目為了全方位地滿足兒童的心理健康發(fā)展需要，形成了一個涵蓋“宣傳-預防-干預-診治”的統(tǒng)一體。宣傳是為了引起家長及其他照料者對兒童心理健康的關注;預防針對的是處在心理健康“風險邊緣”的兒童，做到防患于未然;干預和診治主要是針對已經出現心理問題的兒童，通過提供必要的支持來進行心理矯正。
（三）統(tǒng)一管理與自主運作相結合
ABH公司為項目的順利運行提供了專業(yè)支持。其中，專業(yè)的管理團隊重在讓項目從構想到實踐實現順利轉變，從而為各個服務項目的順利開展提供保障。數據平臺能夠記錄兒童心理健康顧問的工作進程及其效果，對其工作監(jiān)督、考核。ABH公司在統(tǒng)一管理項目的同時，又與各個社區(qū)密切合作，項目顧問須同時接受所屬社區(qū)機構的監(jiān)督和考核。統(tǒng)一管理和自主運行相結合，在一定程度上保障了ECCP項目的高質量和高效率。
（四）申請流程簡單，客戶參與評價
項目申請者可以直接在ECCP網站上獲得所在區(qū)域兒童心理健康顧問的個人信息和聯系方式。如果申請者找不到所在區(qū)域的顧問信息，還可以直接撥打ABH公司的服務熱線。此外，申請者可以直接在網站遞交申請表，只需要說明申請者的個人信息及申請理由就行，并無其他繁瑣程序。項目結束后，客戶有權對顧問的工作進行評價，這也是對顧問工作進行監(jiān)督、考核的一種方式。
五、啟示
美國康涅狄格州的ECCP項目已日臻完善，在預防和干預兒童心理健康問題方面取得了積極的成效，對我國有諸多啟示。
（一） 積極關注兒童的心理健康問題
我國有關兒童心理健康方面的研究仍然較弱，不夠深入。有學者指出，我國有關兒童心理健康的研究仍停留在生物-醫(yī)學模式水平上，還沒有實現向生物-心理-社會-教育整合模式的轉變，兒童的心理健康教育常被德育所取代?！?〕要促進我國兒童心理健康的發(fā)展，必須要提交對兒童心理健康的關注度，加強對該領域的進一步研究。
（二）整合多方力量，做防患于未然的事
全面促進兒童心理健康發(fā)展并不是一蹴而就的事，也不是單靠某一方的力量就可以完成的。政府、社區(qū)、家長、保教機構等各方面必須聯合起來。如政府要提供財力及政策支持，要成立相關服務機構;保教機構積極開展心理健康宣傳工作，幫助家長和教師學習和掌握兒童心理健康的知識及方法。此外，促進兒童心理健康發(fā)展的途徑雖是多方面的，但首先應做防患于未然的事，而不是“亡羊補牢”的事。家長和其他照料者要有敏銳的觀察能力，對兒童發(fā)展過程中出現的問題，做好早期干預工作。
（三）建設專業(yè)的兒童心理健康促進機構，為公眾提供專業(yè)服務
康涅狄格州為促進兒童的健康發(fā)展而開展了ECCP項目服務工作。我國目前還沒有以政府為主導的專門的兒童心理健康咨詢部門，兒童心理健康教育多僅依靠幼兒園進行。若兒童出現明顯的心理健康問題，家長更傾向于到醫(yī)療機構進行診治。如上所述，兒童心理健康是一個復雜的問題，不僅涉及兒童自身，同時與其周圍環(huán)境有著千絲萬縷的聯系。從原因調查、診斷評估到干預診治，需要多方力量的共同參與，尤其是專業(yè)人員。因此，需要專門的兒童心理健康咨詢機構，以更好地整合各方資源，建立專業(yè)的兒童心理健康咨詢隊伍，以有效促進我國兒童心理健康發(fā)展。
參考文獻：
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ECCP Program in Connecticut of America and Its Enlightenment
Zhu Xiaoquan， Zhang Li
（College of Education， Central China Normal University， Wuhan， 430079）
[關鍵詞]兒童美術心理；兒童美術教育；文化心理學
傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學下的兒童美術心理研究，主要是關于兒童繪畫發(fā)展階段的研究，即將兒童繪畫能力作為兒童心理發(fā)展的重要標志，通過對兒童繪畫的分析研究，為兒童心理發(fā)展階段研究提供科學的實證材料。顯而易見，發(fā)展心理學中的兒童繪畫階段研究，還不是完全意義上的兒童美術心理研究，因為僅僅依靠對兒童繪畫階段的分析判斷，還不足以揭示兒童美術活動心理現象的根本規(guī)律。
立足于生命哲學起點的兒童美術心理研究，首先關注的是兒童生命存在的價值，而不是兒童為藝術生存的價值。從學科屬性來看，兒童美術心理研究不是直屬于藝術心理學的范疇，當然也就不能簡單套用藝術心理學的研究策略和方法。兒童美術心理研究的對象應是處于特定文化環(huán)境下的兒童心理問題，美術教育作為一種文化環(huán)境要素，對兒童美術心理的發(fā)生、發(fā)展具有決定性的作用，不僅能促進兒童美術特殊能力的發(fā)展，同時也應促進兒童情感、人格的成熟。
一、兒童美術心理研究的嬗變與發(fā)展
傳統(tǒng)的美術心理學從畢達哥拉斯的“數的原則”到亞里士多德對“秩序”“勻稱”的判斷，直至“黃金分割律”標準的應用，自然科學的價值判斷在審美研究領域被推崇到了極致。這種建立在自然科學方法論基礎上的美術心理學，在決定論和還原論的主導下，一直試圖在復雜的美術活動中探尋永恒的心理客觀規(guī)律，不論是在生物學、生物化學支持下的“實驗心理學派”，還是其后受物理學影響的“格式塔心理學派”，都成為美術心理學的奠基理論，使美術心理學沿著科學化的方向走到了今天。
建立在兒童發(fā)展心理學基礎上的兒童美術心理學研究，其重要的標志性研究是兒童繪畫發(fā)展階段理論，“皮亞杰的認知發(fā)展理論與羅恩菲德的繪畫發(fā)展理論之間存在著驚人的對應性，這種明顯的對應性證實了以兒童畫作為思想標志探索兒童思維發(fā)展的可行性”。在皮亞杰的兒童心理發(fā)展階段學說的影響下，1927年英國心理學家里德發(fā)表了他的“兒童繪畫發(fā)展階段說”，首次把兒童繪畫發(fā)展分為“涂鴉期”“線描期”“敘述的象征期”“敘述的寫實期”“視覺寫實期”“壓抑時期”“藝術復活期”7個階段。同時，他與羅恩菲德同時提出了兒童繪畫發(fā)展的“直線型”模式，認為兒童繪畫能力的發(fā)展是一個隨著兒童智能不斷成熟而成長的“直線型”發(fā)展過程。
然而，到了1978年，在美國“u型行為發(fā)展會議”上，兒童發(fā)展心理學家們開始提出兒童心理的“u型”曲線發(fā)展模式，認為兒童繪畫是一個有峰谷曲線變化的發(fā)展過程。上個世紀80年代后期，英國、美國有關學者在這一研究基礎上更是提出了“多軸媒體表現說”，認為“不同兒童在同一階段的繪畫會呈現不同風格，而且文化環(huán)境因素往往決定繪畫能力的發(fā)展，兒童在社會文化資源和日常生活中受到環(huán)境文化影響，所以，不同民族、地域文化會影響兒童繪畫的知識認知和形式表現?！笨梢姡斀竦膬和佬g心理研究已從單學科走向多學科，從關注兒童個體發(fā)展走向寬闊的社會文化領域，兒童美術心理的發(fā)展不僅與美術教育具有直接的關系，而且與民族文化之間具有重要的關聯。
二、傳統(tǒng)兒童美術心理研究中的若干問題
兒童美術心理作為兒童個體生命現象，不僅反映出兒童生命存在的本真，同時也折射出兒童作為社會文化存在的特征，兒童美術心理活動自然離不開美術知識形態(tài)，而且必然地受到美術審美心理結構以及社會文化結構的影響，所以有關兒童美術心理的研究不僅會涉及兒童美術活動的生理與心理機制問題，也會涉及美術知識與審美情感問題，同時還會涉及兒童美術心理發(fā)展中環(huán)境文化影響的問題。
(一)關于兒童美術活動的生理與心理機制問題
如同人類存在語言模式的生物發(fā)展結構一樣，人在發(fā)展過程中也可能存在著審美發(fā)展結構，人的審美經驗甚至在兒童使用蠟筆、顏色之前就已經開始了。研究生命發(fā)生基礎的生物學理論一直是研究兒童美術心理發(fā)生問題的重要理論依據?！皟和鳛樯l(fā)生體，天生就攜帶著一種先天性的‘自然結構’和圖式，這是兒童與生俱來的一些審美心理原感?！眰鹘y(tǒng)兒童發(fā)展心理學基礎上的兒童美術心理研究立足于兒童物質生命的本原，對兒童美術心理中的視知錯覺和生理變化問題給予了高度關注，而現代兒童發(fā)展心理學基礎上的兒童美術心理研究則立足于兒童的社會文化屬性，對兒童美術心理中的文化符號認知理解和體驗問題情有獨鐘。
“心理學是否是純自然科學，是否應當列入生物科學的范疇，這應當是一個應該繼續(xù)討論的學術問題。心理學也可以應用比較法，通過和各級動物的比較，來進一步說明人的有關心理現象，但是，無論如何，絕不應該把人的心理機械化和生物化?！苯⒃趦和沓墒鞕C制上的兒童美術心理研究把兒童美術活動能力首先歸于其生理機制的成熟，特別是有關兒童美術技能研究的生理成熟論者往往把幼兒手腕、手掌大小、肌群及手臂肌肉發(fā)達程度作為兒童美術心理發(fā)展的主要原因，并且把美術活動有形的結果視作衡量兒童美術動作機制成熟的重要標準。其實，通過美術活動結果來判斷兒童生理機制發(fā)展水平，往往會讓研究者過分相信兒童美術動作技能的“記錄”功能，但事實是，對于那些有動作技能不良記錄的兒童，之所以沒有表現出美術能力，往往不是因為他們的手臂、手眼協(xié)調機制沒有達到成熟水平，而只是由于缺少有關經驗而已。比如“發(fā)展知覺能力和肌肉運動能力可以為臨摹幾何圖形提供必要基礎。從表面上看，這似乎是符合邏輯的。與此相反，我們認為上述研究所得結論也未必完全正確，因為，他們(研究者)把臨摹幾何圖形的能力看成只不過是知覺能力和運動能力的相加，這顯然是不夠的?！眰鹘y(tǒng)兒童發(fā)展心理學忽視兒童美術活動特有的整體性，僅僅把兒童繪畫視為一種感知意義上的心理現象，而非多元因素作用下的學習過程。盡管以格式塔心理學為代表的傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學認為知覺感官的功能同樣具有抽象、推理等理解上的意義，但是兒童美術活動畢竟不是一種單純的視知覺心理現象，僅憑這些“兒童知覺感官功能的抽象、推理”顯然不能讓兒童順利完成復雜的美術活動任務。
傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學的兒童美術心理研究由于固守實驗、實證的方法研究兒童美術活動中的生
理心理機制，所以就不可避免地出現了把兒童繪畫作品作為“試紙”，試圖依此判斷兒童智力水平的現象。如20世紀60年代流行于美國的“畫一個人”的測量工具，它旨在依據兒童畫中出現的細節(jié)詳盡程度來判斷兒童對環(huán)境認知的水平，讓心理學家由此斷言：“那些雖然在紙上自由畫出一些符號，但還沒有能力畫出‘封閉形狀’，或是不能將自己在紙上所畫的符號與他們周圍環(huán)境之間聯系起來的兒童，可以看作是三歲兒童的智力水平，在三歲年齡階段，這樣的繪畫水平是正常的。”時至半個世紀后的今天，在我國還依然能夠看到當年美國“畫一個人”測量的影子，如當下我國長期熱度不減的“少兒美術考級”，其實就是一種變相的兒童美術心理測試。
(二)兒童美術心理研究中的知識與情感問題
“人不僅在其本質上是樂于求知的，而且人的生命、全部現實生活也是由知識所建構的?！睆膬和佬g的發(fā)生看，游戲是兒童美術活動的重要原生形態(tài)，如果說藝術是游戲的一種形式，那么兒童的游戲就是一種藝術形式。知識既然是認識和經驗的總和，那么兒童美術活動的知識就應包括對游戲中物質媒介操作的經驗與相應的內心情感體驗。兒童美術活動不是狹義的藝術專業(yè)化的生產或欣賞活動，而是伴隨游戲過程的一種廣義的學習活動，所以它一方面涉及非專門化的寬泛的造型藝術知識，另一方面涉及游戲活動規(guī)則以及由實踐操作引發(fā)的認知理解行為，即當兒童把玩繪畫工具，進行涂鴉游戲時，不但認識操控了工具，同時也體驗了整個游戲所帶來的精神愉悅。
由于傳統(tǒng)兒童美術心理研究過分強調兒童美術活動的有形成果，強調兒童美術知識的所謂專業(yè)化，因此就難免使自身在兒童美術知識認知與情感表達之間陷入自相矛盾的境地。他們一方面認識到“現代繪畫方法確實給兒童提供了表現其心理活動的機會”，使兒童能夠不受傳統(tǒng)技法知識的束縛來自由表達自己的內心情感，但是另一方面他們又擔心兒童這種自由表達“不僅鼓勵了那些所謂的自發(fā)筆畫和因一時沖動而閃現出的形象的大量出現以及由混亂不整的色彩所組成的粗糙的藝術品的大量涌現，而且干擾了受視覺控制的形式的準確性。粗糙的畫筆以及滴色的油筆，僅使兒童們創(chuàng)造出某種片面地表現他的心理狀態(tài)的畫?！彼麄兛吹搅藗鹘y(tǒng)寫實主義藝術觀念下技法訓練的弊端，“傳統(tǒng)方法就是讓兒童用一支削尖了的鉛筆一味地把模特描摹下來，”因此使兒童受到了束縛，但同時他們又主張“阻止兒童運用藝術品去再現他所觀察到的現實”。由此可見，傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學家在尊重兒童自由表達與維護經典美術知識的權威之間徘徊不定。
其實，如果我們擺脫經典藝術知識觀對兒童美術心理研究的約束，從兒童美術活動的生命價值出發(fā)看待兒童美術活動中知識的個體經驗特征，就可以避免上述矛盾，因為如果心理學也是科學，它就要研究被人們認為是主觀的、個別的、偶然的現象，并且不能否認它們的合規(guī)律性。
(三)兒童美術心理研究中的民族文化影響問題
心理現象是由社會活動、自然環(huán)境及社會活動和自然條件所產生的概念等建構而成的。時至今日，雖然科學實證方法仍然是包括兒童美術心理學在內的心理學研究的重要途徑，但是，“科學如果沒有社會環(huán)境的需要和刺激，是不可能得到發(fā)展的”。受實驗心理學科學實證觀的影響，傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學的兒童美術心理研究一直忽視兒童所屬民族文化對兒童美術活動產生的影響。20世紀70年代，美國康達爾大學家庭研究與人類發(fā)展學教授w.l.布雷頓曾充分肯定兒童美術發(fā)展階段理論的價值，認為“在美術的發(fā)展上，世界各地的兒童似乎都遵循著一條共同的規(guī)律，他們都是按照上述的美術階段發(fā)展的。我們曾經收集了另外一些國家的兒童繪畫，像巴基斯坦、巴西、埃及、印度、烏拉圭、日本以及許多歐洲國家等，從這些國家的兒童畫中也發(fā)現了同樣的情況。由此可見，兒童早期的美術作品所采取的形式在世界各國都是相似的，其差異僅在于畫面上所反映的內容有所不同，這些差異不是因為各國文化的不同所造成的，明確地說是因為兒童在繪畫中所反映的各國不同的風土人情所造成的。”從以上論述我們不難發(fā)現，當“風土人情”沒有作為文化要素進入兒童美術心理研究時，兒童早期繪畫被認為都是相似的。
形成于20世紀80年代的文化心理學則認為某一文化語境制約著語境環(huán)境內的人對刺激的反應，文化是人類創(chuàng)造的符號表象系統(tǒng)，“人的心理尤其是高級心理活動主要是符號活動，是創(chuàng)建或制造、運用、操作符號的過程?！闭沾擞^點，兒童美術心理活動同樣應該是兒童在一種特定文化環(huán)境中的符號認知與操作過程。上個世紀90年代，我國發(fā)展心理學研究者張增慧、林仲賢合作開展了3－6歲壯族與蒙古族兒童顏色愛好的研究，結果表明：受所屬民族文化的影響，不同民族兒童對顏色的愛好具有差異性。此研究結果為我們認識民族文化與兒童美術心理之間的關系提供了重要支持。進入本世紀后，世界各國的兒童美術心理研究進一步表明：“文化的因素將決定繪畫能力的發(fā)展，兒童從社會文化資源、日常生活中學習繪畫……即使共屬同樣的文化傳統(tǒng)，地區(qū)環(huán)境的因素也會影響兒童的認知及繪畫表現?！?/p>
三、不同價值觀、知識觀與文化觀的美術教育對兒童美術心理發(fā)展的影響
“環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展上具有決定作用，遺傳只提供兒童心理發(fā)展的可能性，而教育則規(guī)定兒童心理發(fā)展的現實性。”不同教育觀念下的兒童美術教育直接影響著兒童美術心理的發(fā)展。我們認為，兒童美術心理研究與兒童美術教育研究的重要區(qū)別與聯系在于：前者是針對兒童美術心理現象的事實問題進行歸因分析；后者則是從社會要求出發(fā)，在明確兒童美術教育價值、目標的前提下，通過對兒童美術現象的分析研究來檢驗美術教育內容、過程與方法的有效性。當然“這并不是說，心理學不是實驗教育學的一個必要的參考因素，而只是說，實驗教育學所參考的問題不同于心理學的問題。實驗教育學的問題所涉及的不是兒童一般的和自發(fā)的特征和智力，而是有關的教學過程對于這些特征所產生的變化?！?/p>
(一)不同價值觀的美術教育對兒童美術心理發(fā)展的影響
正確看待幼兒原始美感的發(fā)生以及遺傳基因的文化屬性是兒童美術心理研究的重要哲學起點。“盧梭要求把兒童當做兒童對待的觀點是應該加以檢討的，因為兒童不僅是一個‘兒童’，而且還確實是一個‘人’，兒童的活動不僅是‘兒童的活動’，而且還是‘人的’活動?？床坏健畠和c‘成人’之間的差別是錯誤的，但是，看不到‘兒童’與‘成人’之間作為‘人’而存在的共同性也是不對的”。正是受盧梭的影響，傳統(tǒng)兒童美術教育家往往在“保持兒童藝術天性”和“適時美術教育干預”之間搖擺不定，就連著名的兒童教育家蒙臺梭利博士也不例外。在她看來，“沒有什么繪畫的進階練習能引人達到藝術創(chuàng)造，兒童的繪畫是依自己的情感制作，就象促進自己的語言的成熟一樣，兒童的努力是自發(fā)的，因此她堅信兒童繪畫是不可教的，但是她又以激烈的語言譴責當前學校展出的那些具有‘自由畫’兒童期特色的可怕的美術作品，她認為心理學家收集、觀察，并加以分類的‘幼兒心理的文件’，其實不過是智能上不法的可怕表現而已，‘它們顯示出兒童的眼睛未受過訓練，手是遲鈍的，心對于美
丑同樣地無感覺，真假不分’?！泵膳_梭利順應兒童的自然成長，確認兒童的努力是自發(fā)的，但是又懼怕兒童因缺失訓練而變得美丑不分，同時把這種現象歸罪于心理學家，顯然有失公允。
兒童美術教育的專業(yè)化往往把兒童美術學習看成是兒童接近藝術經典的必然途徑，從而忽視了兒童美術心理的自發(fā)特征?！八囆g教師很容易有盡可能早地教學生中心透視法這類訣竅的傾向，它使老師顯得很內行，使想盡快達到成人標準的學生感到高興，也會給家長留下深刻印象，但是，它很快就變成笨拙的洗腦?！憋@而易見，兒童美術教育家在目睹了實驗心理學關于形狀知覺、圖形記憶與外在刺激條件的研究成果后，會更加堅定利用美術手段促進兒童上述方面發(fā)展的信心，于是也就出現了旨在訓練兒童專門化形狀知覺與形狀記憶能力的教學內容，如兒童寫實繪畫訓練，原本是借用了一種藝術式樣的普通美術活動，由于教師偏頗的教學理念，即要刻意強化兒童對客觀形狀知覺記憶的刺激條件，結果出現了固定僵化的兒童美術教學內容與機械死板的訓練模式，使兒童陷入被動的苦惱之中，盡管兒童所畫的形象與客觀實物越來越像，但其自主表達的能力卻越來越差。因此，有美術教育家認為：“發(fā)展知覺能力和肌肉運動能力可為兒童繪畫奠定重要基礎，但是，美術活動中的技能操作不是知覺能力與運動能力的簡單相加，如果排除了有關理解、想象和情感興趣等其它心理因素，而一味希望通過專門化的感知訓練來達到發(fā)展兒童美術心理的目的，可能會讓兒童付出慘痛的代價?！?/p>
(二)不同知識觀的美術教育對兒童美術心理發(fā)展的影響
“幼兒心靈的成長在最好的情況下也是一個脆弱的過程，很容易受到在錯誤的時間灌輸的錯誤內容的干擾，在藝術及其他教育中，最出色的教師并不是將自己的所知傾囊相授，而是憑著一個優(yōu)秀園丁的智慧、觀察、判斷，在最需要幫助的時候給予幫助?！眱和佬g教育的目的必須通過美術知識來實現，這其中包括從學校教育和社會教育獲得的美術知識。傳統(tǒng)的發(fā)展心理學認為，“在專門組織的感覺訓練的條件下，知覺的發(fā)展最為有效。”同時，“兒童為了正確感知圖畫，必須學會考慮繪畫的特點，他應當掌握社會上已經形成的素描和色彩畫的藝術標準?！比绻麖膬和奶厥獠拍芑蛱厥鈨和逃囵B(yǎng)角度看，上述主張似乎并不錯，但是對于普通兒童發(fā)展意義上的兒童美術教育來說，這種狹隘的美術知識觀顯然已經背離了兒童美術教育發(fā)展的健康軌道。
關于兒童美術的概念，在《牛津藝術指南》中，其條目的主要內容是：“如果給予兒童方法和機會，他們會用線條和色彩表達自己，或者會塑造他們能找到的造型物質，這種能發(fā)展成表現物體的素質將持續(xù)到青春期。顯然，兒童的美術知識不應是專業(yè)化美術知識形態(tài)的代指，在魯道夫·阿恩海姆看來，兒童美術“知識的根本是一個感性世界，是我們可以體驗的，從一開始，兒童就試圖用公開的形式表現出他的體驗，這種形式的形成既受到他所接觸到的并知道如何運用的媒介的制約，同時也只有用這種媒介才得以產生?！币陨险撌鲭m然沒有為我們界定出明確的兒童美術知識概念，但是，正是這種模糊的表達顯示出兒童美術知識的人文性特點，因為兒童美術知識不僅僅是顯性的知識形態(tài)，作為人文知識，它理所當然地還具備隱喻性特征，即作為一種人的體驗與表達，它不是“通過邏輯的、實證的渠道來進行的。”。只有基于這樣的兒童美術知識觀，兒童美術教育才能在促進兒童審美情感、發(fā)展兒童審美知覺等方面發(fā)揮積極作用，并使兒童美術教育成為兒童美術心理發(fā)展的外在動力。
(三)不同文化觀的美術教育對兒童美術心理發(fā)展的影響
【關鍵詞】音樂教學；兒童心理發(fā)展
一、音樂教育對兒童心理發(fā)展的意義
已有分析表明，音樂對兒童的發(fā)展有重大的意義，利于開發(fā)兒童的智力；即使是動物、植物優(yōu)美的音樂環(huán)境中，其生長也更好。對兒童來說，音樂活動是自我表現的方式和方法。音樂教學最大的特點便是具有娛樂性，生動、活潑的藝術形象符合他們的愛美、愛動、愛玩、愛唱等特點，容易被他們接受。能夠引導兒童在玩中學，在樂中學，所以更能吸引學生的興趣，熏陶（長期受到好的影響）他們的情操，培養(yǎng)他們的本領。
二、兒童心理發(fā)展的特點與音樂教學的關系
1.兒童心理發(fā)展的特點
小學生的感知、注意、記憶、思維本領的發(fā)展，都是從低級階段逐漸向高級階段發(fā)展的一個整個過程。低年級的小學生只能模糊地感知事物的整體，不可以精確地感知事物的各部分，并發(fā)現它們之間的特點和相互關系；低年級的小學生，注意力最大的一個特點便是不穩(wěn)定、不長期，容易被其感興趣的事物所吸引，從而分散了注意力，生動、具體、形象的事物最容易吸引他們的興趣和注意；小學生的記憶最初仍以具體形象識記和機械識記為主，不可以對事物進行精細加工。
2.兒童心理特點與音樂教學的關系
（1）自我意識與音樂興趣的關系。愛因斯坦說：“興趣是最好的教師”。擁有良好地音樂興趣，音樂的學習就會變得更有趣，音樂的學習也就更能促進兒童心理的健康發(fā)展。人的心理現象可分為心理整個過程和本性心理兩相當多，本性心理主要包括了心理傾向和心理特征，而興趣屬于個體本性心理的傾向性。本性是一個相當復雜的系統(tǒng)，是個體在社會實踐活動中形成的、具有社會意義和穩(wěn)定性的心理特征系統(tǒng)，所以，有分析者認為，自我意識是本性的核心成分。
（2）想象、思維與音樂題材的關系。想象是人腦對已有表象進行加工改造而創(chuàng)建新形象的整個過程，思維是對客觀事物間接的概括的反映。小學生思維發(fā)展開始由具體形象思維向抽象思維過渡，高年級學生再造想象中創(chuàng)造性成分越來越高，以及他們的思維由具體形象思維向抽象思維過渡，他們漸漸能接受部分簡單的，無具體形象的非標題音樂的題材，并能簡單的根據本身的想象來描繪音樂。但低年級的學生偏向于有具體音樂形象的標題音樂。
三、音樂教學中把握兒童心理發(fā)展的方法
1.在音樂教育中發(fā)展本性、增強自信
不一樣的學生本領是有差別的，有的學習綜合能力比力好，有的運動本領比力好，有的音樂本領比力好。在許多學校中，學習以外的科目都得不到充實的重視，就像體育、音樂等，老師對學生的評價也主要以學習成績?yōu)橹?。這樣就忽略了學生其他本領的發(fā)展，無法使學生本性全部健康地發(fā)展。所以，在音樂教育中，老師可以開展各類比賽活動，變更學生的積極性，增強其參與意識，充實發(fā)揮學生的音樂天賦。
2.在音樂教學中對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同教育
小學生的心理發(fā)展具有差別性，學生發(fā)展的速度是不屈衡的。學生心理發(fā)展各階段持續(xù)的時間長短不一樣，每個階段心理發(fā)展的速度和機能成熟的早晚也各不相同。所以，在音樂的教學中，老師要面向全體學生，對學生要一視同仁，使每個人都有平等發(fā)展的機會。老師要做到：關心體貼學生；保護學生的自尊；注重反饋；賜與學生誠摯的激發(fā)勉勵；根據不一樣情況制定合適的目標。這樣，才氣更好地增強學生學習的興趣和信心。
3.在音樂學習中教育學生的創(chuàng)造性
任何一種藝術表演形式，都有關到創(chuàng)造性的活動。曲譜是作曲家根據本身的思想情緒、想象思維，主觀意念用各種音樂標記詳盡地寫在紙上的曲譜，而使之成為音響，流動的情感藝術。經過對歌曲的學習，咱們似乎可以體驗到作曲家當時的思想情感，可以領悟到作曲家當時的靈感所在。所以，在學校音樂教學中，老師應因勢利導，讓學生融入作家作曲的意境中，刺激引發(fā)學生進行不一樣情緒和情感的表達性朗讀。經過對歌曲旋律的音高、節(jié)奏、速度、力度、和聲、曲式及調式等要素的研究，根據作曲家的立意，理解作品的內涵，讓學生充足展開想象，使學生在學習活動中自我創(chuàng)造得到充實發(fā)揮和熬煉。
4.在樂器訓練中教育學生堅強的意志和十分好的協(xié)作精神
教學生學習合作，教育學生十分好的人際關系，是現在學校一定完成的一門重要課程。在音樂教學中，借助器樂進課堂這一教學載體，有意識的開展器樂演奏訓練，在訓練中，使學生在長期的訓練中潛移默化地得到熬煉，受到教育，教育學生的意志和良好人際關系，協(xié)作精神。
器樂的訓練方便于培養(yǎng)耐心，熬煉學生堅強的毅力。器樂學習，不光要求音高、節(jié)奏等方面的正確無誤，對樂譜上所標的各種標記術語準確表現；更要在音樂風格及感情、意境等方面表達細致，絲絲入扣。為了達到要求，必要不?？朔N種困難，戰(zhàn)勝生理上的疲乏和心理上的煩躁，從而讓毅力得到熬煉和培養(yǎng)。樂器齊奏時要求學生心靈相通，節(jié)奏統(tǒng)一，動作整齊，這樣才會奏出悅耳的樂曲。樂器合奏、輪奏時，要求學生一定做到“你中有我、我中有你”，從而讓他們認識到：為有齊心協(xié)力才氣奏出悅耳的曲調，為有團結一致才氣達到共同的目標。
四、總結
不一樣歲數階段的學生具有不一樣的審美特性。小學時注重感性，中學注重知識（知識是人類生產和生活經驗的總結）和參與，大學注重較深層次的文化、美學。那么，音樂的教學一定具有層次性，可以根據不一樣的心理原因和審美特點創(chuàng)建合適的音樂施教，促進學生身心全面健康的發(fā)展。
參考文獻：
早在幾十年前,朱智賢教授(1979,1982)在其《兒童心理學》這部經典教材及其他著作中就指出:“我國兒童心理學是正在發(fā)展中的科學。我國兒童心理學工作者的總任務是:在兒童實際工作者和兒童理論工作者共同努力下,建立一個既能吸收、融合古今中外一切優(yōu)秀的實踐經驗和科學理論,又能有效地為我國各項兒童事業(yè)服務的、具有中國特色的、現代化的兒童心理學?！痹谶@段關于學科任務的綱領性論斷中,突出強調了理論與實際結合的重要性,強調了兒童心理學為中國社會現實服務的應用性質。自改革開放以來的30多年里,我國的兒童心理學或發(fā)展心理學事業(yè)不斷繁榮,然而,離真正完成朱老所確定的任務還有很長的路要走。我們特別憂心的是,當今發(fā)展心理學研究中一些不妥的觀念和做法,可能會讓這個學科偏離正確的道路。比如,學術研究日益“書齋化”而缺乏對社會現實的關照;研究問題日益“書本化”而少有生活氣息;一些學者以“國際化”或“與國際接軌”的名義而無視中國的實際和本土軌道;在研究方法上過分追求“量化”而使研究近似數字游戲;很多研究貌似“精細化”而實則是“碎片化”。在這種背景下,要實現朱老所確立的學科任務或目標,我們認為當前尤其應該強調發(fā)展心理學的現實轉向:中國的發(fā)展心理學必須面向中國的社會現實需求,面向各種實際問題的解決,加強應用研究和研究成果的應用。
2發(fā)展心理學現實轉向的國際學科背景
兒童心理學自誕生至今已經跨越了一個多世紀的時間,其間在研究對象上實現了由單純的兒童研究向畢生發(fā)展研究的轉換,從而演變成為今天的發(fā)展心理學。當前國際上發(fā)展心理學出現了一些新的趨勢:一是強調“以問題為導向”的跨學科研究;二是應用發(fā)展心理學的崛起。在過去二三十年里,這種“以問題為導向”的跨學科研究趨勢日益明顯。在兒童心理學誕生后的半個多世紀里,關于心理發(fā)展的研究基本上囿于各個心理學流派的框架從各自方向分別向著學術高峰攀登,機能主義、精神分析、行為主義、皮亞杰學派等等,都曾各領幾十年。從上個世紀50年代直到80年代,研究者才開始意識到并試圖整合不同學派的范式,這一時期突出的理論成果就是各個“新”學派的出現,如新精神分析、新皮亞杰學派等,然而,這種整合基本上還是心理學內部的整合。
最近這二三十年,整合的范圍已經遠遠超出了心理學本身,開始了真正的跨學科整合,比如結合生物學、神經科學等學科研究心理發(fā)展的生理機制,將最早在物理學和生態(tài)學領域使用的動態(tài)系統(tǒng)方法整合到對兒童動作的研究中。對心理發(fā)展的跨學科研究,推動了“發(fā)展科學”的形成,這是以心理發(fā)展為研究對象的由諸多相關學科組成的學科群?？梢赃@樣說,在一百多年的學科歷史中,心理的發(fā)展研究經歷了三個階段:兒童心理學時期(1882年到20世紀中期)、發(fā)展心理學時期(20世紀中期到80年代)、發(fā)展科學時期(20世紀80年代末至今)。毫無疑問,發(fā)展心理學是發(fā)展科學的核心學科,但只把發(fā)展研究定義為“(發(fā)展)心理學”已經不適應當前的學術發(fā)展趨勢。所以,強調“發(fā)展科學”是當前的潮流。目前,各種以“發(fā)展科學”為題的刊物和大部頭著作紛紛出現。
例如,國際上已經有多種著名的“發(fā)展科學”刊物,如1998年在美國創(chuàng)辦的《發(fā)展科學》(DevelopmentalScience),2007年創(chuàng)辦的《歐洲發(fā)展科學雜志》(EuropeanJournalofDevelopmentalScience),還有1978年由“國際行為發(fā)展學會”創(chuàng)辦的《國際行為發(fā)展雜志》(Internation-alJournalofBehavioralDevelopment)也是發(fā)展科學方面的權威期刊。此外,以“發(fā)展科學”為題的著作更是不計其數?！鞍l(fā)展科學”的研究特別強調跨學科整合,這種整合本質上是“以問題為導向”的方法論整合:為了解決某個特定的研究問題,不同范式、不同的方法和技術被整合使用;或者,來自不同學科的研究者以各自的方法和方法論就共同關心的心理發(fā)展問題協(xié)同攻關。隨著跨學科整合的深入,發(fā)展心理學已經從純粹的心理學分支,演變成了龐大的“發(fā)展科學”,但無論方法上如何整合,都始終圍繞著心理發(fā)展有關的問題開展研究,強調以多種方法的綜合使用來解決問題。也就是說,“問題”是方法整合的目的,決定著整合的方向。出于整合的需要,當前很多發(fā)展心理學研究機構都突出強調了“跨學科性質”,或者重新組建跨學科的發(fā)展科學研究機構。如在美國,以北卡萊羅那大學為核心,集中杜克大學、北卡萊羅那州立大學等多所大學的學者,組建了強大的“發(fā)展科學研究中心”,目前該中心有100余名來自各種學科背景的發(fā)展科學家,在世界范圍內有巨大的學術影響。
【關鍵字】 留守兒童；心理問題；個案工作；介入方法
一、引言
關于留守兒童心理問題的研究，多數學者是從心理學、社會學等角度出發(fā)，從社會工作專業(yè)角度進行研究的文獻非常稀少。而社會工作在留守兒童心理問題介入方面，有其自身優(yōu)越性。本文通過總結留守兒童的心理問題及成因，充分利用社會工作的專業(yè)優(yōu)勢和特長，進行具體干預，期望幫助留守兒童渡過難關，并為本領域的其他研究者提供借鑒。
二、留守兒童主要心理問題及表現
特殊的經歷致使留守兒童容易出現多種不良心理反映。常見的心理問題有以下四種。
1、沖動易怒
據調查，50%的留守兒童有沖動易怒的特點。[1]在人際交往方面，學者自編問卷調查發(fā)現，43.4%的留守兒童會“以爭吵的方式處理人際矛盾”。[2]另外，不少老師和同學反映，比起非留守兒童，日常生活中，留守兒童更容易動怒。部分兒童還存在打架現象。
2、敏感自卑
敏感自卑也是留守兒童群體中“代表性”的情緒感受。[3]由于長期得不到父母疼愛，留守兒童會有種被遺棄的感覺，容易導致自卑。有些兒童甚至認為是自己的原因，父母才外出打工的。[4]而家庭上的殘缺，也容易使其產生心理欠缺，覺得自己不如人，進而進行自我貶低。[5]不少留守兒童認為自己是個多余的人。
3、抑郁
除了上述心理問題以外，由于長期遠離父母，缺乏必要的關心和疼愛，喜怒哀樂也無人傾訴和分享，不少兒童會產生抑郁傾向。有學者調查到：91.3% 的農村留守兒童因父母不在身邊而感到心情煩躁和憂郁，[6]常常出現情緒低落、沉默寡言、神情抑郁等現象。
4、厭學
家庭的缺損，使留守兒童難以得到父母的疼愛與關懷，他們往往傾向于通過一些放任甚至對抗的方式來尋求內心的釋放和滿足。[7]往往會出現遲到、早退、曠課等行為。部分兒童還有嚴重網癮。據調查，50.9%的留守兒童認為讀書無用，打算初中畢業(yè)后“外出打工”或者“做生意”。[8]另外，還有數據顯示， 初中階段農村留守兒童的在校率只有88%。[9]
三、留守兒童心理問題成因分析
盡管造成留守兒童心理問題的原因很多，且存在地域及個體性差異，但總結起來，主要有以下四個方面：
1、個體方面
據了解，留守兒童在與父母分離時，大多年紀尚小。正處于弗洛伊德所說的個體人格受家庭、社會等成長環(huán)境影響深遠的時期，因而極易受到所處環(huán)境方面的影響，缺乏必要的關注和引導容易導致兒童不健全心理的形成。[10]然而，不少父母因為經濟原因，不得不把孩子留在家中，交由他人代管。這些兒童年紀小，身心發(fā)育不健全，不善于自我控制與管理。大量數據顯示，留守兒童普遍存在著社會適應不良狀況。[11]
2、家庭方面
留守兒童的特殊家庭結構使得家庭原有的諸多功能難以發(fā)揮。生活中，兒童對父母有著他人不可替代的依賴，遇到困難通常會尋求父母解決。[12]而留守兒童在這方面的許多正常需求，經常得不到滿足。由于遠離父母，留守兒童缺少與父母進行交流的機會。另外，由于監(jiān)護人多為祖輩，因而存在明顯的溝通障礙，[13]并且多數監(jiān)護人只能照顧到孩子的日常生活，卻無法兼顧其感情世界。
3、學校方面
留守兒童因父母長期在外，常會感到家庭的冷清與孤單，有些孩子甚至抵觸放學回家。從時間分配上看，學校是孩子每天停留最多的地方，校園生活是其生活的重要組成部分，而長期缺乏父母關愛的留守兒童，更是渴望老師同學的關心與理解。但實際生活中，多數農村地區(qū)辦學條件差，觀念滯后，對這一問題也認識不足，不能給予很好重視。這些兒童遇到的困難得不到及時發(fā)現與解決，不良情緒不能及時疏導，容易積壓起來，形成心理障礙。
4、社區(qū)及其環(huán)境方面
在家庭學校之外，社區(qū)及其環(huán)境也是影響兒童成長的重要因素。研究表明，在留守兒童當中，不少心理及行為問題的產生，都與兒童長期生活的社區(qū)環(huán)境密切相關。生活中，留守兒童經常會遭遇到周圍人的冷言冷語，這些都會構成留守兒童日常的消極生活事件。[14]不少兒童會因此受挫，并進一步導致錯誤歸因，從而降低自我評價。作為一種開放式的環(huán)境，社區(qū)會持續(xù)不斷地向生活在其中的個體輸送信息、觀念及其文化。良好的社區(qū)環(huán)境及氛圍可以促進兒童的健康成長與發(fā)展，而不利的社區(qū)環(huán)境及氛圍則會阻礙兒童的健康成長與發(fā)展。
四、個案工作介入方法
針對留守兒童的主要心理問題及其表現，通過成因分析，結合留守兒童的具體現狀，本文在此給出以下四種具體的個案介入方法。
1、社會――心理治療模式挖掘深層誘因
一方面，工作者首先要從社會、心理兩方面對案主抑郁的原因進行剖析。其次，洞悉案主當前的心理狀態(tài)及誘發(fā)抑郁的心理機制。最后，利用社會―心理模式的原理和方法，平衡案主人格結構中本我、自我、超我的關系，學會自我調試，并增強其自我強度，合理利用自我防御機制，從而保持身心平衡。另一方面，工作者還要從社會環(huán)境方面入手，進行必要干預。首先，加強案主與父母間的溝通與交流。其次，與校方進行協(xié)商，加強老師同學對留守兒童的關注和理解，避免在案主面前談及一些敏感話題。最后，工作者應聯合整個社區(qū)力量，為留守兒童創(chuàng)造一個溫馨友愛、互助和諧的社區(qū)環(huán)境，從而改善其社會支持網絡。
2、敘事治療模式重構故事情節(jié)
針對案主的敏感自卑心理，工作者要同案主一道，通過故事重構，改變案主過去的一些觀點和認識。首先，工作者要通過引導使案主逐漸理解父母的身不由己以及良苦用心。其次，工作者可以通過視角轉換，令案主嘗試換個角度思考，父母不在身邊的日子，案主是否憑借自身能力成功完成了許多事情，是否比其他人更加獨立自強。再次，關于案主的自我評價問題，工作者也要賦予其積極涵義，幫助案主獲得自信，提升自我認同感。最后，當案主逐漸轉變以往自卑心理，能夠賦予故事新的意義時，工作者要進行適當強化，以鞏固成效。
3、理性情緒治療模式改變錯誤認知
對于“讀書無用”等厭學思想，工作者要幫助案主轉變非理性信念，使其獲得正確認知。首先，工作者應攜手老師，共同努力，著手改變案主的錯誤信念系統(tǒng)，并不斷向其澄清：現在的當務之急是學習，而不是賺錢。通過耐心引導，使其明白：現在的努力學習和積累，是日后收獲財富的基礎和保證。并且父母長期外出打工，也是為給案主創(chuàng)造好的學習環(huán)境才。通過不斷澄清和引導，使案主逐漸獲得轉變。其次，工作者要從多個角度引導案主進行理性思考，并與老師積極配合，發(fā)揮老師在教書育人方面的優(yōu)勢，幫助案主學習更多科學理性的思維方式，以理性的信念為指導，改變以往的錯誤認知。最后，工作者應幫助案主進一步強化理性思維，進而落實到實際生活中，從根本上克服厭學心理。
4、行為治療模式糾正偏差行為
針對案主沖動易怒等現象，工作者可以利用正增強的行為治療模式，幫助其克服不良行為。例如，在打架問題上，工作者可與案主事先約定，如果案主可以保持一個月內不打架，就可獲得一次在全班同學面前受到表揚的機會，并可獲得一個獎品作為獎勵。在隨意發(fā)火及亂扔東西問題上，通過監(jiān)督，如果案主開始學著控制情緒，愿意通過協(xié)商解決問題，不再輕易發(fā)火、亂扔東西，并能很好地保持，工作者便可滿足案主一個合理心愿?？傊ぷ髡咝枰獛椭钢鞑粩嗤瓿上惹八O目標并不斷給予其及時的獎勵，來提高案主改善沖動易怒性格的信心和意愿，通過行為的不斷改善，最終實現良好適應。
【注 釋】
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【作者簡介】