導(dǎo)語(yǔ)：在兒童美術(shù)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

兒童美術(shù)論文:兒童美術(shù)教育分析論文

改革開放以來(lái)，教育愈來(lái)愈受到重視，就其本身而言，教育觀念是否新，教育思想是否先進(jìn)，教學(xué)方法是否正確，亦是非常重要的，更值得認(rèn)真探討。

那么，什么樣的老師才是好老師呢？我們認(rèn)為：一流的老師教人，二流的老師教知識(shí)，三流的老師誤人。

教師具有什么樣的教育觀念，教育思想和教學(xué)方法，就決定了他怎樣教學(xué)。

教育的宗旨應(yīng)放在培養(yǎng)有能力、有優(yōu)良品質(zhì)、有高素養(yǎng)的現(xiàn)代人——二十一世紀(jì)所需要的開拓型人才這個(gè)基點(diǎn)上。那么，如何在兒童美術(shù)教育中貫穿這一宗旨呢？我們應(yīng)從以下方面作出努力。

一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。

黑格爾說(shuō)：“說(shuō)到本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！泵佬g(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的樂趣也在于幻想，每一個(gè)孩子的心都是一個(gè)充滿幻想和想象的神奇世界。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵(lì)兒童好奇心的張揚(yáng)，如自由自在的野外寫生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的形象思維啟動(dòng)等，都能激發(fā)孩子們用自己的畫將神奇的童心世界表現(xiàn)出來(lái)，使想象力得到發(fā)展。

二、培養(yǎng)兒童的開放意識(shí)。

孩子們生活在一個(gè)開放的、高科技的信息時(shí)代。教師在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)豐富多采，讓他們接觸人物、動(dòng)物、花鳥、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，擴(kuò)展他們的視野；在風(fēng)格技法上，應(yīng)接受傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種流派，可運(yùn)用毛筆、水彩筆、油畫筆、刻刀，甚至計(jì)算機(jī)等各種可接受手段；使之形成一種開放的意識(shí)，塑造開放的人格。

三、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺和藝術(shù)氣質(zhì)。

兒童美術(shù)教育把孩子們帶到一個(gè)美的世界中去，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多鑒賞，如講解大師的作品，帶領(lǐng)他們參觀好的畫展，到郊外觀察大自然，講述優(yōu)美的童話故事，聽音樂等，提高他們的對(duì)美的感受能力，同時(shí)也能培養(yǎng)他們真摯美好的感情、陶冶他們的情操。

四、培養(yǎng)兒童自由、平等的民主意識(shí)。

好的教師應(yīng)尊重孩子、平等地對(duì)待他們，給予他們積極的指導(dǎo)性的建議，尊重和傾聽他們的見解和判斷力，為他們創(chuàng)造一種自由、愉快和諧的民主氣氛，在一種自由的游戲狀態(tài)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。讓他們無(wú)拘無(wú)束地表現(xiàn)自己。

五、培養(yǎng)兒童的自信心。

興趣是兒童學(xué)畫畫的基礎(chǔ)。教師的職責(zé)就在于保護(hù)和激發(fā)他們潛在的興趣，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。教師還應(yīng)多采用鼓勵(lì)的方法，發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，看到他們的進(jìn)步，使他們對(duì)自己的才能產(chǎn)生自信心。絕不能輕易地傷害他們的自尊。

六、培養(yǎng)兒童的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

競(jìng)賽狀態(tài)最能調(diào)動(dòng)孩子們的積極性，老師應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)平等和諧的競(jìng)爭(zhēng)氣氛，表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)成績(jī)優(yōu)秀的孩子，鼓勵(lì)、幫助進(jìn)步較慢的孩子，使他們努力趕上來(lái)。適當(dāng)參加一些美術(shù)比賽、展覽活動(dòng)，培養(yǎng)孩子們的參與和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

另外，兒童美術(shù)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、定時(shí)的訓(xùn)練過(guò)程，這對(duì)磨練兒童的毅力，培養(yǎng)他們持之以恒的精神，能動(dòng)能靜的稟性等都是大有益處的。

總之，教育不僅僅是教孩子一些知識(shí)，訓(xùn)練一下他們的技能，更重要的是為了育人，是為了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。

兒童美術(shù)論文:兒童美術(shù)教育研究論文

美術(shù)教育作為促進(jìn)兒童智力發(fā)展和培養(yǎng)各種能力的重要手段，已為人們普遍認(rèn)識(shí)和重視。然而美術(shù)教育是一個(gè)比較特殊的學(xué)科。有其獨(dú)持的教育規(guī)律，在兒童漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，如能科學(xué)地將美術(shù)教育知識(shí)傳授給他們，將會(huì)對(duì)兒童知識(shí)面的拓寬、想象力的豐富、形象思維的發(fā)達(dá)、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)都有好處。

一、兒童繪畫心理的正確認(rèn)識(shí)

兒童繪畫心理的發(fā)展有著他自身的特殊性，它不僅由心理發(fā)展的階段性所決定，而且兒童繪畫的發(fā)展?fàn)顩r同樣也是呈現(xiàn)出鮮明的階段性。我們只有充分地了解了兒童繪畫發(fā)展中各個(gè)階段的特性，才能根據(jù)不同階段的不同特點(diǎn)而去制定相適應(yīng)的教育方法。在這里我們根據(jù)兒童小學(xué)階段的心理發(fā)展?fàn)顩r，把兒童繪畫心理分成三個(gè)階段，即初級(jí)階段（1－2年級(jí)），中組階段（3－4年級(jí)），高級(jí)階段（5－6年級(jí)）。首先我們看第一個(gè)階段，這個(gè)階段是兒童由以游戲?yàn)橹鞯膶W(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)為以學(xué)校正規(guī)教育為主的學(xué)習(xí)生活的開始。在這個(gè)階段，作為教育者所面臨的最主要課題，就是如何把兒童在入學(xué)前的自由式即興作畫的熱情引導(dǎo)到正規(guī)學(xué)習(xí)中去，要達(dá)到這一目的，除了教材要適合此階段兒童的興趣外,師授課方法要正確得當(dāng)。因?yàn)檫@個(gè)階段的兒童剛進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面對(duì)這種正規(guī)的學(xué)習(xí)方法感到新鮮好奇,才能得到教師的認(rèn)可，因而這一時(shí)期教師的教學(xué)宜以正面鼓勵(lì)和耐心細(xì)致的引導(dǎo)為主，如果因授課方法不當(dāng)，激不起兒童的學(xué)習(xí)熱情，或是指責(zé)過(guò)度，無(wú)疑將會(huì)使他們中斷繪畫的興趣，給以后的學(xué)習(xí)帶來(lái)困難。

兒童在進(jìn)入三、四年級(jí)后，即前面所說(shuō)的兒童繪畫心理的中級(jí)階段。這個(gè)階段被人們稱作兒童繪畫的轉(zhuǎn)變期或過(guò)度期。在這一階段，他們的繪畫水平是不穩(wěn)定狀態(tài)。因?yàn)檫@時(shí)期的兒童基本上能看出作品的不足，但又不知如何改變這種狀況。此時(shí)他們的抽象思維能力還不具備。無(wú)法解決諸如物體的結(jié)構(gòu)、比例、色彩等問題，因而作畫的興趣下降，缺乏以前的那種熱情和信心，從心理學(xué)角度來(lái)講，這顯然是兒童從直觀形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)度階段。在這個(gè)時(shí)期，教師如不注意引導(dǎo)，過(guò)度指責(zé)，容易導(dǎo)致大批學(xué)生對(duì)繪畫失去信心和興趣，所以當(dāng)兒童進(jìn)入這個(gè)時(shí)期，教師一定要及時(shí)給予指導(dǎo)，通過(guò)多種形式的美術(shù)教育方式，如走出課堂、多增加寫生和速寫的練習(xí)，這對(duì)提高學(xué)生的造型能力和順利度過(guò)這一時(shí)期是很有幫助的。

兒童進(jìn)入五、六年級(jí)，這是兒童繪畫心理的高級(jí)階段。在這一時(shí)期，兒童在抽象思維方面已得到了很大發(fā)展，愛好美術(shù)的同學(xué)此時(shí)熱情更高，他們對(duì)形體的觀察理解能力已有了很大提高，常規(guī)教育已不能滿足他們的需要，這樣教師就需對(duì)這階段的學(xué)生教育要有所區(qū)別，除了傳授課堂知識(shí)，在課外對(duì)愛好美術(shù)的學(xué)生要系統(tǒng)地傳授一些理論知識(shí)和繪畫技巧方面的知識(shí)，特別是寫生能力的訓(xùn)練。

二、兒童基本繪畫技能的培養(yǎng)

兒童繪畫中最基本的技能主要是臨蘑寫生、速寫和默寫四個(gè)方面，這是提高兒童繪畫水平最基本的方法，也是將兒童由被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)的最理想途徑，只有掌握了一定的繪畫技能，才能使兒童的繪畫表現(xiàn)得更輕松而得心應(yīng)手。

臨?。号R摹對(duì)兒童階段的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)重要途徑。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和書法很注重臨摹的學(xué)習(xí)。臨摹要注意學(xué)習(xí)對(duì)象，低年級(jí)適于臨摹簡(jiǎn)單的，線條單純，色彩明快，令他們感興趣的圖畫，可允許他們?cè)谝欢ǚ秶鷥?nèi)自由發(fā)揮，以豐富畫面內(nèi)容。這既可增加他們的興趣，也可鍛煉他們的想象力和創(chuàng)作能力。到中高年級(jí)，可根據(jù)兒童實(shí)際繪畫能力提供給他們一些靜物或風(fēng)景作品，但要注意一點(diǎn)，臨摹只是輔助學(xué)習(xí)方法，要掌握好繪畫的技能，重要的還是造型能力的訓(xùn)練。

寫生：寫生是面對(duì)著實(shí)物進(jìn)行的繪畫，因而其最大的特點(diǎn)就是鍛煉學(xué)生觀察、分析事物的能力，鍛煉眼、手的協(xié)調(diào)能力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期有目的的寫生練習(xí)，學(xué)生便能建立起正確感知物體形態(tài)、結(jié)構(gòu)、比例、色彩、空間等概念，作為教師要根據(jù)兒童的不同年齡，對(duì)學(xué)生提出明確的階段性要求，在寫生練習(xí)時(shí)要引導(dǎo)他們觀察、分析和表現(xiàn)，切不可用同一種模式去要求他們。

速寫：速寫同寫生不一樣，雖說(shuō)都是面對(duì)實(shí)物作畫。但速寫要求在短時(shí)間內(nèi)把眼前的物體表現(xiàn)出來(lái)，這種技巧的熟練掌握，將能極大地激發(fā)兒童用畫筆表現(xiàn)生活的欲望和熱情。兒童速寫可以先從易于觀察理解、有特點(diǎn)的靜物開始，然后可過(guò)渡到今他們最感興趣的動(dòng)物，進(jìn)而再畫人，再由簡(jiǎn)單的場(chǎng)面過(guò)渡到復(fù)雜的場(chǎng)面。隨著技巧的熟練，眼光也會(huì)變得敏銳起來(lái)，從而使繪畫變得更加自由了。

默寫：默寫是指把曾經(jīng)看到的形象回憶起來(lái)，并用繪畫的形式把他們表現(xiàn)出來(lái)，因此默寫的基本前提是先要有記憶。教師在進(jìn)行默寫訓(xùn)練時(shí)，要通過(guò)組織活動(dòng)，然后啟發(fā)他們?nèi)セ貞?，想象活?dòng)中生動(dòng)的場(chǎng)面、人或物等，然后將他們畫出來(lái)。在這個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中，教師的啟發(fā)很重要，通過(guò)啟發(fā)能使兒童們的回憶更富故事情節(jié)、更生動(dòng)、更典型。但這種啟發(fā)要根據(jù)兒童年齡的差異而有所不同。

兒童美術(shù)論文:兒童美術(shù)教育人文思考論文

摘要：探索和建立我國(guó)社會(huì)主義21世紀(jì)的教育目標(biāo)，是美術(shù)教育界共同關(guān)心的大事。有識(shí)之士認(rèn)為“一個(gè)現(xiàn)代代的未來(lái)人，要有知識(shí)，才干，有開拓的思想和創(chuàng)新的精神。”這種觀點(diǎn)反映了美術(shù)教育界對(duì)兒童人文教育的關(guān)注。兒童美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童積極的情感及態(tài)度，發(fā)揮想象力。新世紀(jì)的兒童美術(shù)教育需要社會(huì)全方位的關(guān)懷，以人文精神為主線的美育是現(xiàn)代美術(shù)教育的主要特征。

一、兒童美術(shù)教育研究的背景

（一）時(shí)代所需的人才

未來(lái)社會(huì)是一個(gè)開放的、充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)的核心：是否擁有高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。探索、創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。無(wú)論是在今天和明天的社會(huì)，如果不具備這樣的能力，很難在充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里立足。進(jìn)入21世紀(jì)，“以人為本，以培養(yǎng)綜合性人才為宗旨”的現(xiàn)代教育思想越來(lái)越深入人心，這就迫切需要我們改革傳統(tǒng)教育中只注重知識(shí)、技能的傳遞式教學(xué)，研究新時(shí)期的素質(zhì)教育，注重情感、態(tài)度，注重探索、創(chuàng)造的開放式教育。

（二）兒童早期的藝術(shù)教育

情感源于藝術(shù)的錘煉，創(chuàng)新的精神源于對(duì)個(gè)性的尊重，而這些應(yīng)是在兒童早期就撒播下的種子。自古以來(lái)，藝術(shù)作為生命的表現(xiàn)同它顯著的感情效果和多樣的社會(huì)機(jī)能，一直被視為有效的教育手段?？鬃幼鳛椤叭f(wàn)世師表”的大教育家，“游于藝”就是他重要的教育主張。時(shí)任中國(guó)教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)的蔡元培先生提出了“以美育代宗教”的著名觀點(diǎn)，他“提倡美育，便是使人類能在音樂、雕刻、繪畫、文學(xué)里找到他們遺失的情感?！惫畔ＥD著名哲學(xué)家亞里士多德在他的《教育論》中就曾提出“兒童學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)該是為了發(fā)展優(yōu)美的感情，不應(yīng)變?yōu)槭炙?。?

（三）兒童美術(shù)教育的功能

兒童美術(shù)教育在現(xiàn)代中國(guó)對(duì)于相當(dāng)一部分人來(lái)說(shuō)不再是一個(gè)陌生的名詞。美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童積極的情感、態(tài)度，有利于兒童想象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展，有利于培養(yǎng)兒童主體性品質(zhì)和創(chuàng)新精神，特別是美術(shù)教育中注重對(duì)兒童個(gè)性和創(chuàng)造性潛能的開發(fā)，這是對(duì)人的發(fā)展最有價(jià)值的貢獻(xiàn)。人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，兒童美術(shù)教育作為美育的一個(gè)重要門類始終在促進(jìn)這一理想的實(shí)現(xiàn)。

童年的記憶使人刻骨銘心，因?yàn)閭€(gè)體早期生命經(jīng)驗(yàn)的存在，組成的兒童種種涂畫行為。根據(jù)陳鶴琴先生的研究發(fā)現(xiàn)，并斷論：“沒有一個(gè)兒童不喜歡涂畫，兒童畫是隨著他的身心發(fā)展而發(fā)展的，與兒童的感覺、知覺、動(dòng)作、骨骼、語(yǔ)言及思維等發(fā)展是密不可分的；同時(shí)也受著生活與教育實(shí)踐的影響。兒童有運(yùn)用符號(hào)表達(dá)情感的天賦，兒童的涂畫和他們的精神世界總是相宜的?！鼻疤K聯(lián)教育家認(rèn)為，美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)“心靈”，讓人自由成長(zhǎng)，讓想象自由飛翔，讓心手合一，讓色彩寫在每一個(gè)孩子的臉上，即便是兒童美育的靈魂！

（四）兒童美術(shù)教育中的現(xiàn)狀

然而，隨著科技的迅速發(fā)展，工業(yè)化程度的提高以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化，教育備受沖擊，愈演愈烈的應(yīng)試教育以及教育功利主義價(jià)值觀不可避免地波及到兒童，兒童自出生的那一天就被置于一個(gè)由幾千年的文化發(fā)展造成的復(fù)雜的文化社會(huì)結(jié)構(gòu)中，他們還沒具備抵御能力時(shí)卻被成人所異化。在轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會(huì)中，成人對(duì)于生存和名利的壓力無(wú)形中波及到兒童，使得本是最具人格陶冶感化作用的兒童美術(shù)教育被扭曲。有些家長(zhǎng)和成人出于對(duì)兒童非理性期待，各種蜂擁而至，以盈利為目的的比賽，以及僅以技能技法為基礎(chǔ)的培訓(xùn)等，致使兒童繪畫中迎合和模仿的現(xiàn)象比比皆是。

曾幾何時(shí)，兒童美術(shù)失去了它的情感色彩。臺(tái)灣畫家、作家、兒童美術(shù)教育家席幕容在她的《畫出心中的色彩》一書中說(shuō)：“應(yīng)該讓孩子在沒有任何競(jìng)爭(zhēng)壓力下好好地度過(guò)一個(gè)快樂的童年。所以我不喜歡看兒童畫展，更不愛看有大小獎(jiǎng)狀羅列的兒童畫展……觀察自然對(duì)于兒童不但是一種享受，還是一種資料的儲(chǔ)存，一個(gè)處心積慮要先人一步的生活的開始，他已不再是兒童，或者說(shuō)，他心中有一部分已不再是兒童了?！北M管席幕容此言看似偏激，但那確實(shí)是出于對(duì)兒童心理的感受與想象。魯迅說(shuō)：“殺死了今天也就殺死了明天，”一旦發(fā)生了席幕容所說(shuō)的那種對(duì)兒童心理扭曲，“兒童畫”也就失去了意義，也就沒有所謂的鮮活的色彩。

（五）兒童美術(shù)教育與人文教育

早在文藝復(fù)興時(shí)期，一些人文主義教育家便提出了以“人”為中心的教育指導(dǎo)思想，并主張重視美育，當(dāng)時(shí)著名的教育家維多里諾正是因?yàn)榭吹搅酥惺兰o(jì)教會(huì)教育壓抑人個(gè)性的那一面，才給自己創(chuàng)辦的學(xué)校取名為“快樂之家”，并在學(xué)校的墻上飾以兒童游戲的繪畫，以激發(fā)兒童的熱情。

上個(gè)世紀(jì)90年代處一場(chǎng)有關(guān)“人文精神”的討論在我國(guó)展開，它直截了當(dāng)?shù)赜|及了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人的生存意義與價(jià)值，涉及了社會(huì)思想、道德、精神、文化和教育的發(fā)展問題。雖然，“人文精神”是由文學(xué)界提出來(lái)的，但很快就超出了文學(xué)界，而成為眾多學(xué)術(shù)界人士所關(guān)注的問題?，F(xiàn)代教育的人文意義與價(jià)值及精神在教育中的體現(xiàn)是以人生為目的，人生理想、意義為核心，繼而延伸到知識(shí)、道德、審美等各個(gè)方面的。

我國(guó)兒童美術(shù)教育由于受到功利主義教育觀的影響，教育的基點(diǎn)定位在知識(shí)和技能的層面，兒童感受到什么，有什么情感體驗(yàn)，他們喜歡怎么表達(dá)，這些問題往往被忽略，它的定位更多的是促進(jìn)兒童心理走向成人心理的轉(zhuǎn)換。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)換是需要的，但卻不是唯一的。在美術(shù)活動(dòng)中，感性的知識(shí)轉(zhuǎn)授，人性化環(huán)境的熏陶，尊重兒童的情感體驗(yàn)，使之內(nèi)化為穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品格。兒童美術(shù)教育億具有的人文性質(zhì)是永恒的，它始終充滿了人性化的關(guān)懷和關(guān)愛。正如近代學(xué)前教育理論的奠基人福祿貝爾所言：“探究的目的根本不在要成為一名畫家，探究聲音和唱歌的目的也絕不是要成為一名音樂家?！眱和漠媮?lái)自于心靈的圖式，這個(gè)圖式凝聚了早期的生命體驗(yàn)，讓我們暫且放下頭腦中固有的對(duì)兒童繪畫的非理性期待與標(biāo)準(zhǔn)，放下那些功利和條條框框，和兒童一起融入繪畫。在兒童的美術(shù)世界中，給一份人文關(guān)懷，給一些寬容與理解。二、兒童美術(shù)教育需要人文教育結(jié)合

面對(duì)眾多的困惑，很難說(shuō)今天的兒童美術(shù)教育狀況是令人滿意的。談起兒童美術(shù)教育時(shí)，很多家長(zhǎng)和老師最關(guān)心的是“怎樣教育”這一現(xiàn)實(shí)的問題，包括將孩子培養(yǎng)成什么樣的人？孩子怎樣才能提高畫畫水平等等。但是，誰(shuí)都知道，不懂得心的教育就不能有好的教育主張和方法，不懂得兒童美術(shù)教育是什么，就不可能有突出的教學(xué)效果。豐子愷先生對(duì)人文精神的教育觀體現(xiàn)了他對(duì)美術(shù)、音樂、文學(xué)的全面精通和研究，他將人文精神的塑造貫穿于整個(gè)教育中：兒童美術(shù)教育不僅涉及到美術(shù)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)門類等都有廣泛的涉及。以人文為主線的美術(shù)文化貫穿于美術(shù)學(xué)科中，我們轉(zhuǎn)達(dá)給兒童的視覺藝術(shù)應(yīng)該具有一定的價(jià)值，兒童的潛在能力是通過(guò)人文文化的感召力來(lái)釋放的。

（一）正確認(rèn)識(shí)兒童美術(shù)教育在兒童心目中的地位

我們從來(lái)都是和孩子從同一方面看他們的畫，而且是從同一視角。我們往往忘了考慮，兒童美術(shù)教育是一個(gè)承接和釋放情感的載體，兒童繪畫和他的身心發(fā)展一樣，有一些早期的原生態(tài)凈土，在這片凈土上，每個(gè)孩子都在發(fā)展著自己的個(gè)性，按自己的規(guī)律成長(zhǎng)。兒童美術(shù)教育在兒童心中具有不可替代的神圣的位置，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們用不同的藝術(shù)形式大膽的表達(dá)自己的情感、理解和想像，尊重每一個(gè)孩子的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂。

（二）拓寬兒童美術(shù)視野，讓兒童熱愛美術(shù)

兒童美術(shù)教育是在多元文化影響下以多樣性的面目出現(xiàn)的，是以多元文化思想滲透的、綜合的、全面的審美文化教育，“美是生活”，生活中到處有美的事物。傳統(tǒng)的美術(shù)課把主要的精力集中在繪畫及技能的培養(yǎng)上，使原本應(yīng)當(dāng)豐富、生動(dòng)活潑的美術(shù)課，變成了機(jī)械的模仿和乏味的操作訓(xùn)練。美術(shù)不應(yīng)當(dāng)局限于課堂中，課堂造成了兒童部分個(gè)性的缺失，束縛了他們的想像和創(chuàng)造，兒童美術(shù)教育的終點(diǎn)不是要兒童走向一個(gè)共同的點(diǎn)，這不是最終的目的。而應(yīng)該注重過(guò)程，既在過(guò)程中提煉美術(shù)的精華，讓每個(gè)孩子的個(gè)性不受阻礙，自由發(fā)展。

大自然是每一位兒童向往的天地，兒童的生活源于自然的觀察和體驗(yàn)。觀察是美術(shù)教育的教學(xué)核心，是兒童繪畫的源泉。孩子看的多，經(jīng)歷的多，留于心中的印象就越多，畫畫時(shí)內(nèi)容就會(huì)豐富，想像即無(wú)窮。觀察并不是讓兒童照實(shí)描繪他們的所見，而是通過(guò)觀察來(lái)培養(yǎng)他們對(duì)生活的一顆敏感、細(xì)嫩的心靈，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，提高認(rèn)知水平。教育者要善于抓住觀察的時(shí)機(jī)，根據(jù)兒童的興趣和適宜的環(huán)境，用積極的語(yǔ)言，提升兒童對(duì)繪畫的興趣。

兒童擁有稚嫩的童心，它無(wú)不被情所牽引。色彩是兒童表示情感的語(yǔ)言，教師要善于發(fā)掘每個(gè)孩子身上的潛能，知道他們表達(dá)的需要，選擇他們所要表達(dá)的方式。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，美術(shù)、音樂等藝術(shù)表現(xiàn)方式有利于人的身心健康發(fā)展，有利于心靈的平衡發(fā)展。要讓孩子熱愛美術(shù)，作為執(zhí)教和教導(dǎo)者，對(duì)自身要有嚴(yán)格的要求，自己要熱衷于生活中的美，保持對(duì)美術(shù)的熱愛。用自己的熱情感染每一顆渴望在白紙上“舞蹈”的心。

（三）美與情感

藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活。高于生活是因?yàn)樗釤捔松钪忻篮玫臇|西，并融入了作者的思想感情。美術(shù)教育更是通過(guò)生活中那些直觀、生動(dòng)、具有美感形象的事物來(lái)進(jìn)行的教育。因此，美術(shù)教育的一個(gè)重要任務(wù)就是：?jiǎn)⒌蟽和瘜?duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)，陶冶美的情操，激發(fā)美好的理想和追求。

羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！贝笞匀坏暮馍缴?、社會(huì)的風(fēng)土人情、生活中人們的相互關(guān)愛，到處都蘊(yùn)藏著美，需要我們引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)，并使他們知道美在哪？為什么美？使他們從小就受到美的熏陶，生活情趣高雅，積極向上。

愛因斯坦在他的《我的世界觀》一文中說(shuō)：“照亮我的道路，并不斷給我新的勇氣，去愉快地正視生活的理想，是真、善、美……”他確信“個(gè)人的生命只有當(dāng)他用來(lái)使一切有生命的東西都生活的更高尚、更優(yōu)美時(shí)才有意義”。愛因斯坦的精神境界造就了他的偉大，而這精神境界很重要的精神來(lái)源在于他從小對(duì)藝術(shù)的熱愛。美術(shù)教育可以塑造人的靈魂，提高人的精神世界。

（四）美術(shù)教育體現(xiàn)人文的價(jià)值，為健全人格的塑造打基礎(chǔ)

現(xiàn)代教育和教學(xué)思想非常重視“人”在教育中的地位，強(qiáng)調(diào)兒童為教學(xué)的主體，更注重人的品質(zhì)與修養(yǎng)的培育，杜威提出要保存兒童的天性，……當(dāng)讀到這一段論述時(shí)，不由回想起尹少淳先生對(duì)兒童美術(shù)教育的一段精辟論述：“應(yīng)該以一種發(fā)展的眼光看待兒童畫，千萬(wàn)要保護(hù)兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的重要品質(zhì)：如高昂的興趣，旺盛的想象力和主動(dòng)大膽的創(chuàng)造精神。

福祿培爾（FriedrichFroebel,1782-1852）指出：一個(gè)孩子的主要性格，決定于個(gè)人興趣愿望的自我活動(dòng)。兒童可以從工作中學(xué)習(xí)，經(jīng)由運(yùn)動(dòng)神經(jīng)連接思想與行動(dòng)，可說(shuō)是發(fā)展思考過(guò)程的最佳方法。兒童把美術(shù)活動(dòng)視為游戲，既有興趣，又有參加活動(dòng)的愿望。因此，美術(shù)教育很重要的一個(gè)教育功能——統(tǒng)整人格。

許多心理學(xué)家已經(jīng)證明，自由說(shuō)話或交談，是緩和個(gè)人情感與他人之不和，以及侵蝕行動(dòng)最有效的安全活塞。由于兒童語(yǔ)言發(fā)展的局限，他們還不善于用語(yǔ)言表達(dá)那些令他感到新奇或不滿的事情，他們常選擇繪畫的方式來(lái)表達(dá)，邊畫邊用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充。這是因?yàn)槊佬g(shù)活動(dòng)比較開放，兒童可以不受限制自由靈活地表達(dá)自己的想法和愿望。這使他們的情緒、情感能夠得到充分的渲泄，可以使兒童解脫心理壓力和緊張，獲得情感自由和適應(yīng)能力，受到精神健康和心理治療之效。

美術(shù)作品注重想象，提倡自由表達(dá)和創(chuàng)新，因而在美術(shù)創(chuàng)作中沒有失敗，不會(huì)產(chǎn)生挫折感，兒童的心情愉悅。在嘗試操作或創(chuàng)作的過(guò)程中，他們可以在毫無(wú)壓力的情況下，豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)、探索的樂趣。在完成作品時(shí)，他們又充分感受到成功的喜悅，自信心油然而生。

每次美術(shù)嘗試，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一次新的挑戰(zhàn)，在新的挑戰(zhàn)中他們所體驗(yàn)、感受的那份快樂、自信、成功，為他們今后能夠勇敢面對(duì)新問題、新環(huán)境作好了準(zhǔn)備。#P#三、全面發(fā)展的兒童美術(shù)教育

（一）把合適的美術(shù)教育還給孩子

日本的兒童美術(shù)教育重在體驗(yàn)與創(chuàng)造，他們準(zhǔn)備了各種彩色泥土給孩子盡情玩樂，讓孩子體驗(yàn)色彩、自由作畫，鼓勵(lì)個(gè)人的表達(dá)方式。而要讓兒童畫真正成為“兒童自己的畫”，評(píng)價(jià)方面非常重要。日本公立幼兒園的教師從不對(duì)孩子的畫橫加評(píng)價(jià)，而是細(xì)心地把每個(gè)孩子的畫懸掛張貼，由孩子們欣賞討論。邊霞博士認(rèn)為我們的教師應(yīng)該轉(zhuǎn)換評(píng)價(jià)的方式，如可以問孩子“最喜歡哪一張”而不是“哪一張最好”，因?yàn)槲覀円龅氖窃试S孩子表現(xiàn)和發(fā)展個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，允許不同評(píng)價(jià)尺度的存在，允許個(gè)性的發(fā)展。如果我們的評(píng)價(jià)還是教師一言堂，“這張畫我喜歡”“這張畫很干凈”“這張畫畫得很好”“這張畫亂七八糟，我不喜歡”，那么，只能說(shuō)明我們還沒有理解美術(shù)教育到底是為了什么，這樣我們將永遠(yuǎn)不可能還給孩子真正意義上的美術(shù)教育。

（二）家庭與兒童美術(shù)教育

兒童的早期教學(xué)與家庭影響較大，在自由寬松氛圍里生活的兒童，一般性格開朗，活潑好動(dòng)，思維靈活，無(wú)拘無(wú)束。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是他們的第一位老師。兒童是在成人的價(jià)值觀里成長(zhǎng)的，他們被家長(zhǎng)所鼓勵(lì)，贊揚(yáng)的某一方面和水平，均是建立在家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)上。家長(zhǎng)的價(jià)值觀在許多方面與人文文化教育觀背道而馳，但兒童天天都要和其打交道，生活在一起。在一種潛移默化的自然影響下，兒童們的身心和文化素質(zhì)已開始有一定的模式，當(dāng)這一模式與美術(shù)教育觀念對(duì)話時(shí)，隨時(shí)發(fā)生矛盾與沖突。

阿恩海姆評(píng)論說(shuō)：“我想不出有什么藝術(shù)與美術(shù)創(chuàng)造中的基本因素是在兒童作品看不到萌芽的?！庇變浩谑侨说囊簧凶顭o(wú)憂無(wú)慮的階段，沒有學(xué)習(xí)任務(wù)和壓力，他們可以自由盡情地去游樂，且樂此不疲地從事一切藝術(shù)活動(dòng)。他們從自己的探索中不斷得到反饋，得到享受。例如，兒童的繪畫興趣是這樣被激發(fā)的：兒童隨意涂抹，卻能成為一幅作品得到成人的贊賞，這時(shí)所帶給兒童的不僅是過(guò)程的愉悅，還能及時(shí)獲得結(jié)果的享用。當(dāng)他完成一幅來(lái)時(shí)，他會(huì)迫不及待希望成人分享他的快樂。這樣，他也很容易從成人那里得到正面的反饋來(lái)加強(qiáng)作畫的動(dòng)機(jī)。

（三）教師與兒童美術(shù)教育

教師是人類文化的傳遞者，在現(xiàn)代兒童美術(shù)教育中他們所扮演的角色應(yīng)是“援助者”而非“教導(dǎo)者”，互動(dòng)中的兒童美術(shù)教育的結(jié)果是要把兒童引向一個(gè)較為完美的狀態(tài)，而其中包含了人文的情懷及充滿人文關(guān)懷的藝術(shù)教育。兒童美術(shù)教育是一種深層次的隱性文化教育，教師的素質(zhì)和意識(shí)在美術(shù)教育中有很大的影響，一個(gè)能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展、勝任美術(shù)教學(xué)工作的教師，我認(rèn)為需要具備以下基本素質(zhì)：

1、走進(jìn)童心世界

教師所耕耘的是一片凈土。教師工作之所以純潔，是因?yàn)樗鎸?duì)的是一群純潔的孩子，教育工作者不能容忍用骯臟的靈魂去玷污這圣潔的土地。做教育工作者不能沒有愛心。熱愛本職工作，就會(huì)自覺地去辛勤耕作，就會(huì)去認(rèn)真地實(shí)踐，就會(huì)時(shí)刻警告自己要跟上時(shí)代的步伐，不斷更新知識(shí)，就會(huì)認(rèn)真選擇自己的事業(yè)，勇往直前。當(dāng)好孩子的美術(shù)教師，必須要熱愛生活，要有耐心，幫助孩子學(xué)會(huì)寬容和理解，使孩子能理解、尊重人、關(guān)心人，懂得如何和別人合作，能夠很好地與人交流，相處與配合。

孩子是赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世界的，他們的身上沒有太多道德理論的束縛，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，興趣是如此重要，教師要千方百計(jì)來(lái)保護(hù)，扶植兒童興趣的萌芽。讓我們暫且放下頭腦中固有的對(duì)兒童繪畫的種種期待與標(biāo)準(zhǔn)，和孩子一起，全身心地投入繪畫，你不僅能發(fā)現(xiàn)孩子的另一個(gè)世界，也能喚醒你自己正在沉睡的另一種感悟。

2、精通本職專業(yè)，力求全面發(fā)展

作為一名教師要能解讀兒童繪畫，善于與兒童溝通。如果不能了解孩子就無(wú)法做好本職工作?，F(xiàn)代兒童美術(shù)教育以人發(fā)展為中心，教育兒童的前提建立在尊重和了解兒童，一切以兒童心理發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)上。教師不僅要須知心理學(xué)知識(shí)，而且要具有理解兒童，善于和兒童建立密切融洽關(guān)系的本領(lǐng)。他們能隨時(shí)進(jìn)入兒童的天地中來(lái)，能聽懂兒童的心聲，知道兒童喜歡什么，需要什么，他們?cè)趺聪?，怎么做；并能以平等、友善的態(tài)度與兒童做朋友。只有這樣，教師才有資格去幫助和指導(dǎo)兒童。

美術(shù)教師還必須熟悉兒童們創(chuàng)造的視覺語(yǔ)言符號(hào)，能欣賞和正確評(píng)價(jià)兒童作品。兒童繪畫反映兒童的內(nèi)心世界，教師要通過(guò)兒童的作品去了解他們的愛好、性格，他們的成長(zhǎng)狀況。教師對(duì)兒童的藝術(shù)創(chuàng)造要充滿熱情，具有關(guān)愛之心，耐心地了解他們的想法，才能因勢(shì)利導(dǎo)的做好教學(xué)工作。教師指導(dǎo)兒童不能以個(gè)人愛好為準(zhǔn)則，不要對(duì)兒童輕易去批評(píng)和否定，要以友愛協(xié)商的態(tài)度，在美術(shù)活動(dòng)中，至始至終，幫助兒童身心及人格的全面發(fā)展。

3、讓人文教育走進(jìn)兒童美術(shù)

人文教育提倡創(chuàng)建積極的充滿人性味的師生關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍，讓每一個(gè)兒童在這種氛圍中充分展現(xiàn)個(gè)性?！秾W(xué)會(huì)生存》中指出：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使其成為一個(gè)完善的人?！睋Q言之，人文教育強(qiáng)調(diào)以人為中心，注重教師所應(yīng)具備的人性觀。美術(shù)教師必須加強(qiáng)自身的知識(shí)的同時(shí)，也要加強(qiáng)歷史感、責(zé)任感和自我感，那就是如何獨(dú)立思考，發(fā)展自身，將人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相融相通。此外，也要了解外部民辦及其面貌，與我們的感覺、心境、精神、情緒等所能體驗(yàn)到的內(nèi)部世界融為一體。用這樣的人文精神去開發(fā)兒童的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶情操，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。

“世間的大人們，你們是由兒童變成的，你們的童心不曾完全泯滅。你們應(yīng)該時(shí)時(shí)召回自己的童心，親身去看看兒童的世界，不要誤解他們，虐待他們，摧殘他們的美麗與幸福?！必S子愷先生對(duì)兒童心理的了解和對(duì)教師工作的要求使我們?yōu)楦杏H切。新世紀(jì)的兒童比以往更聰明，更具有探索精神，同時(shí)對(duì)教育的要求也就更加高了。他們生活在一個(gè)不斷變化的環(huán)境中，在目前這種科技日益先進(jìn)的社會(huì)生活里，美術(shù)學(xué)習(xí)有助于兒童發(fā)展自身最大的潛能。

讓我們召喚社會(huì)各界人士共同關(guān)注正在成長(zhǎng)的兒童美術(shù)教育，把精神、把傳統(tǒng)、把最廣泛意義下的文化相傳下去；關(guān)懷意味著愛，用愛美化兒童心靈，締造出具有靈性的兒童美術(shù)，還兒童一個(gè)率真的童年！

兒童美術(shù)論文:兒童美術(shù)教育人文思考論文

摘要：探索和建立我國(guó)社會(huì)主義21世紀(jì)的教育目標(biāo)，是美術(shù)教育界共同關(guān)心的大事。有識(shí)之士認(rèn)為“一個(gè)現(xiàn)代代的未來(lái)人，要有知識(shí)，才干，有開拓的思想和創(chuàng)新的精神。”這種觀點(diǎn)反映了美術(shù)教育界對(duì)兒童人文教育的關(guān)注。兒童美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童積極的情感及態(tài)度，發(fā)揮想象力。新世紀(jì)的兒童美術(shù)教育需要社會(huì)全方位的關(guān)懷，以人文精神為主線的美育是現(xiàn)代美術(shù)教育的主要特征。

一、兒童美術(shù)教育研究的背景

（一）時(shí)代所需的人才

未來(lái)社會(huì)是一個(gè)開放的、充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)的核心：是否擁有高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。探索、創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。無(wú)論是在今天和明天的社會(huì)，如果不具備這樣的能力，很難在充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里立足。進(jìn)入21世紀(jì)，“以人為本，以培養(yǎng)綜合性人才為宗旨”的現(xiàn)代教育思想越來(lái)越深入人心，這就迫切需要我們改革傳統(tǒng)教育中只注重知識(shí)、技能的傳遞式教學(xué)，研究新時(shí)期的素質(zhì)教育，注重情感、態(tài)度，注重探索、創(chuàng)造的開放式教育。

（二）兒童早期的藝術(shù)教育

情感源于藝術(shù)的錘煉，創(chuàng)新的精神源于對(duì)個(gè)性的尊重，而這些應(yīng)是在兒童早期就撒播下的種子。自古以來(lái)，藝術(shù)作為生命的表現(xiàn)同它顯著的感情效果和多樣的社會(huì)機(jī)能，一直被視為有效的教育手段。孔子作為“萬(wàn)世師表”的大教育家，“游于藝”就是他重要的教育主張。時(shí)任中國(guó)教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)的蔡元培先生提出了“以美育代宗教”的著名觀點(diǎn)，他“提倡美育，便是使人類能在音樂、雕刻、繪畫、文學(xué)里找到他們遺失的情感。”古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德在他的《教育論》中就曾提出“兒童學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)該是為了發(fā)展優(yōu)美的感情，不應(yīng)變?yōu)槭炙嚒！?

（三）兒童美術(shù)教育的功能

兒童美術(shù)教育在現(xiàn)代中國(guó)對(duì)于相當(dāng)一部分人來(lái)說(shuō)不再是一個(gè)陌生的名詞。美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童積極的情感、態(tài)度，有利于兒童想象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展，有利于培養(yǎng)兒童主體性品質(zhì)和創(chuàng)新精神，特別是美術(shù)教育中注重對(duì)兒童個(gè)性和創(chuàng)造性潛能的開發(fā)，這是對(duì)人的發(fā)展最有價(jià)值的貢獻(xiàn)。人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，兒童美術(shù)教育作為美育的一個(gè)重要門類始終在促進(jìn)這一理想的實(shí)現(xiàn)。

童年的記憶使人刻骨銘心，因?yàn)閭€(gè)體早期生命經(jīng)驗(yàn)的存在，組成的兒童種種涂畫行為。根據(jù)陳鶴琴先生的研究發(fā)現(xiàn)，并斷論：“沒有一個(gè)兒童不喜歡涂畫，兒童畫是隨著他的身心發(fā)展而發(fā)展的，與兒童的感覺、知覺、動(dòng)作、骨骼、語(yǔ)言及思維等發(fā)展是密不可分的；同時(shí)也受著生活與教育實(shí)踐的影響。兒童有運(yùn)用符號(hào)表達(dá)情感的天賦，兒童的涂畫和他們的精神世界總是相宜的?！鼻疤K聯(lián)教育家認(rèn)為，美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)“心靈”，讓人自由成長(zhǎng)，讓想象自由飛翔，讓心手合一，讓色彩寫在每一個(gè)孩子的臉上，即便是兒童美育的靈魂！

（四）兒童美術(shù)教育中的現(xiàn)狀

然而，隨著科技的迅速發(fā)展，工業(yè)化程度的提高以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化，教育備受沖擊，愈演愈烈的應(yīng)試教育以及教育功利主義價(jià)值觀不可避免地波及到兒童，兒童自出生的那一天就被置于一個(gè)由幾千年的文化發(fā)展造成的復(fù)雜的文化社會(huì)結(jié)構(gòu)中，他們還沒具備抵御能力時(shí)卻被成人所異化。在轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會(huì)中，成人對(duì)于生存和名利的壓力無(wú)形中波及到兒童，使得本是最具人格陶冶感化作用的兒童美術(shù)教育被扭曲。有些家長(zhǎng)和成人出于對(duì)兒童非理性期待，各種蜂擁而至，以盈利為目的的比賽，以及僅以技能技法為基礎(chǔ)的培訓(xùn)等，致使兒童繪畫中迎合和模仿的現(xiàn)象比比皆是。

曾幾何時(shí)，兒童美術(shù)失去了它的情感色彩。臺(tái)灣畫家、作家、兒童美術(shù)教育家席幕容在她的《畫出心中的色彩》一書中說(shuō)：“應(yīng)該讓孩子在沒有任何競(jìng)爭(zhēng)壓力下好好地度過(guò)一個(gè)快樂的童年。所以我不喜歡看兒童畫展，更不愛看有大小獎(jiǎng)狀羅列的兒童畫展……觀察自然對(duì)于兒童不但是一種享受，還是一種資料的儲(chǔ)存，一個(gè)處心積慮要先人一步的生活的開始，他已不再是兒童，或者說(shuō)，他心中有一部分已不再是兒童了?！北M管席幕容此言看似偏激，但那確實(shí)是出于對(duì)兒童心理的感受與想象。魯迅說(shuō)：“殺死了今天也就殺死了明天，”一旦發(fā)生了席幕容所說(shuō)的那種對(duì)兒童心理扭曲，“兒童畫”也就失去了意義，也就沒有所謂的鮮活的色彩。

（五）兒童美術(shù)教育與人文教育

早在文藝復(fù)興時(shí)期，一些人文主義教育家便提出了以“人”為中心的教育指導(dǎo)思想，并主張重視美育，當(dāng)時(shí)著名的教育家維多里諾正是因?yàn)榭吹搅酥惺兰o(jì)教會(huì)教育壓抑人個(gè)性的那一面，才給自己創(chuàng)辦的學(xué)校取名為“快樂之家”，并在學(xué)校的墻上飾以兒童游戲的繪畫，以激發(fā)兒童的熱情。

上個(gè)世紀(jì)90年代處一場(chǎng)有關(guān)“人文精神”的討論在我國(guó)展開，它直截了當(dāng)?shù)赜|及了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人的生存意義與價(jià)值，涉及了社會(huì)思想、道德、精神、文化和教育的發(fā)展問題。雖然，“人文精神”是由文學(xué)界提出來(lái)的，但很快就超出了文學(xué)界，而成為眾多學(xué)術(shù)界人士所關(guān)注的問題?，F(xiàn)代教育的人文意義與價(jià)值及精神在教育中的體現(xiàn)是以人生為目的，人生理想、意義為核心，繼而延伸到知識(shí)、道德、審美等各個(gè)方面的。

我國(guó)兒童美術(shù)教育由于受到功利主義教育觀的影響，教育的基點(diǎn)定位在知識(shí)和技能的層面，兒童感受到什么，有什么情感體驗(yàn)，他們喜歡怎么表達(dá)，這些問題往往被忽略，它的定位更多的是促進(jìn)兒童心理走向成人心理的轉(zhuǎn)換。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)換是需要的，但卻不是唯一的。在美術(shù)活動(dòng)中，感性的知識(shí)轉(zhuǎn)授，人性化環(huán)境的熏陶，尊重兒童的情感體驗(yàn)，使之內(nèi)化為穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品格。兒童美術(shù)教育億具有的人文性質(zhì)是永恒的，它始終充滿了人性化的關(guān)懷和關(guān)愛。正如近代學(xué)前教育理論的奠基人福祿貝爾所言：“探究的目的根本不在要成為一名畫家，探究聲音和唱歌的目的也絕不是要成為一名音樂家?！眱和漠媮?lái)自于心靈的圖式，這個(gè)圖式凝聚了早期的生命體驗(yàn)，讓我們暫且放下頭腦中固有的對(duì)兒童繪畫的非理性期待與標(biāo)準(zhǔn)，放下那些功利和條條框框，和兒童一起融入繪畫。在兒童的美術(shù)世界中，給一份人文關(guān)懷，給一些寬容與理解。二、兒童美術(shù)教育需要人文教育結(jié)合

面對(duì)眾多的困惑，很難說(shuō)今天的兒童美術(shù)教育狀況是令人滿意的。談起兒童美術(shù)教育時(shí)，很多家長(zhǎng)和老師最關(guān)心的是“怎樣教育”這一現(xiàn)實(shí)的問題，包括將孩子培養(yǎng)成什么樣的人？孩子怎樣才能提高畫畫水平等等。但是，誰(shuí)都知道，不懂得心的教育就不能有好的教育主張和方法，不懂得兒童美術(shù)教育是什么，就不可能有突出的教學(xué)效果。豐子愷先生對(duì)人文精神的教育觀體現(xiàn)了他對(duì)美術(shù)、音樂、文學(xué)的全面精通和研究，他將人文精神的塑造貫穿于整個(gè)教育中：兒童美術(shù)教育不僅涉及到美術(shù)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)門類等都有廣泛的涉及。以人文為主線的美術(shù)文化貫穿于美術(shù)學(xué)科中，我們轉(zhuǎn)達(dá)給兒童的視覺藝術(shù)應(yīng)該具有一定的價(jià)值，兒童的潛在能力是通過(guò)人文文化的感召力來(lái)釋放的。

（一）正確認(rèn)識(shí)兒童美術(shù)教育在兒童心目中的地位

我們從來(lái)都是和孩子從同一方面看他們的畫，而且是從同一視角。我們往往忘了考慮，兒童美術(shù)教育是一個(gè)承接和釋放情感的載體，兒童繪畫和他的身心發(fā)展一樣，有一些早期的原生態(tài)凈土，在這片凈土上，每個(gè)孩子都在發(fā)展著自己的個(gè)性，按自己的規(guī)律成長(zhǎng)。兒童美術(shù)教育在兒童心中具有不可替代的神圣的位置，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們用不同的藝術(shù)形式大膽的表達(dá)自己的情感、理解和想像，尊重每一個(gè)孩子的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂。

（二）拓寬兒童美術(shù)視野，讓兒童熱愛美術(shù)

兒童美術(shù)教育是在多元文化影響下以多樣性的面目出現(xiàn)的，是以多元文化思想滲透的、綜合的、全面的審美文化教育，“美是生活”，生活中到處有美的事物。傳統(tǒng)的美術(shù)課把主要的精力集中在繪畫及技能的培養(yǎng)上，使原本應(yīng)當(dāng)豐富、生動(dòng)活潑的美術(shù)課，變成了機(jī)械的模仿和乏味的操作訓(xùn)練。美術(shù)不應(yīng)當(dāng)局限于課堂中，課堂造成了兒童部分個(gè)性的缺失，束縛了他們的想像和創(chuàng)造，兒童美術(shù)教育的終點(diǎn)不是要兒童走向一個(gè)共同的點(diǎn)，這不是最終的目的。而應(yīng)該注重過(guò)程，既在過(guò)程中提煉美術(shù)的精華，讓每個(gè)孩子的個(gè)性不受阻礙，自由發(fā)展。

大自然是每一位兒童向往的天地，兒童的生活源于自然的觀察和體驗(yàn)。觀察是美術(shù)教育的教學(xué)核心，是兒童繪畫的源泉。孩子看的多，經(jīng)歷的多，留于心中的印象就越多，畫畫時(shí)內(nèi)容就會(huì)豐富，想像即無(wú)窮。觀察并不是讓兒童照實(shí)描繪他們的所見，而是通過(guò)觀察來(lái)培養(yǎng)他們對(duì)生活的一顆敏感、細(xì)嫩的心靈，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，提高認(rèn)知水平。教育者要善于抓住觀察的時(shí)機(jī)，根據(jù)兒童的興趣和適宜的環(huán)境，用積極的語(yǔ)言，提升兒童對(duì)繪畫的興趣。

兒童擁有稚嫩的童心，它無(wú)不被情所牽引。色彩是兒童表示情感的語(yǔ)言，教師要善于發(fā)掘每個(gè)孩子身上的潛能，知道他們表達(dá)的需要，選擇他們所要表達(dá)的方式。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，美術(shù)、音樂等藝術(shù)表現(xiàn)方式有利于人的身心健康發(fā)展，有利于心靈的平衡發(fā)展。要讓孩子熱愛美術(shù)，作為執(zhí)教和教導(dǎo)者，對(duì)自身要有嚴(yán)格的要求，自己要熱衷于生活中的美，保持對(duì)美術(shù)的熱愛。用自己的熱情感染每一顆渴望在白紙上“舞蹈”的心。

（三）美與情感

藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活。高于生活是因?yàn)樗釤捔松钪忻篮玫臇|西，并融入了作者的思想感情。美術(shù)教育更是通過(guò)生活中那些直觀、生動(dòng)、具有美感形象的事物來(lái)進(jìn)行的教育。因此，美術(shù)教育的一個(gè)重要任務(wù)就是：?jiǎn)⒌蟽和瘜?duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)，陶冶美的情操，激發(fā)美好的理想和追求。

羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”大自然的湖光山色、社會(huì)的風(fēng)土人情、生活中人們的相互關(guān)愛，到處都蘊(yùn)藏著美，需要我們引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)，并使他們知道美在哪？為什么美？使他們從小就受到美的熏陶，生活情趣高雅，積極向上。

愛因斯坦在他的《我的世界觀》一文中說(shuō)：“照亮我的道路，并不斷給我新的勇氣，去愉快地正視生活的理想，是真、善、美……”他確信“個(gè)人的生命只有當(dāng)他用來(lái)使一切有生命的東西都生活的更高尚、更優(yōu)美時(shí)才有意義”。愛因斯坦的精神境界造就了他的偉大，而這精神境界很重要的精神來(lái)源在于他從小對(duì)藝術(shù)的熱愛。美術(shù)教育可以塑造人的靈魂，提高人的精神世界。

（四）美術(shù)教育體現(xiàn)人文的價(jià)值，為健全人格的塑造打基礎(chǔ)

現(xiàn)代教育和教學(xué)思想非常重視“人”在教育中的地位，強(qiáng)調(diào)兒童為教學(xué)的主體，更注重人的品質(zhì)與修養(yǎng)的培育，杜威提出要保存兒童的天性，……當(dāng)讀到這一段論述時(shí)，不由回想起尹少淳先生對(duì)兒童美術(shù)教育的一段精辟論述：“應(yīng)該以一種發(fā)展的眼光看待兒童畫，千萬(wàn)要保護(hù)兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的重要品質(zhì)：如高昂的興趣，旺盛的想象力和主動(dòng)大膽的創(chuàng)造精神。

福祿培爾（FriedrichFroebel,1782-1852）指出：一個(gè)孩子的主要性格，決定于個(gè)人興趣愿望的自我活動(dòng)。兒童可以從工作中學(xué)習(xí)，經(jīng)由運(yùn)動(dòng)神經(jīng)連接思想與行動(dòng)，可說(shuō)是發(fā)展思考過(guò)程的最佳方法。兒童把美術(shù)活動(dòng)視為游戲，既有興趣，又有參加活動(dòng)的愿望。因此，美術(shù)教育很重要的一個(gè)教育功能——統(tǒng)整人格。

許多心理學(xué)家已經(jīng)證明，自由說(shuō)話或交談，是緩和個(gè)人情感與他人之不和，以及侵蝕行動(dòng)最有效的安全活塞。由于兒童語(yǔ)言發(fā)展的局限，他們還不善于用語(yǔ)言表達(dá)那些令他感到新奇或不滿的事情，他們常選擇繪畫的方式來(lái)表達(dá)，邊畫邊用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充。這是因?yàn)槊佬g(shù)活動(dòng)比較開放，兒童可以不受限制自由靈活地表達(dá)自己的想法和愿望。這使他們的情緒、情感能夠得到充分的渲泄，可以使兒童解脫心理壓力和緊張，獲得情感自由和適應(yīng)能力，受到精神健康和心理治療之效。

美術(shù)作品注重想象，提倡自由表達(dá)和創(chuàng)新，因而在美術(shù)創(chuàng)作中沒有失敗，不會(huì)產(chǎn)生挫折感，兒童的心情愉悅。在嘗試操作或創(chuàng)作的過(guò)程中，他們可以在毫無(wú)壓力的情況下，豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)、探索的樂趣。在完成作品時(shí)，他們又充分感受到成功的喜悅，自信心油然而生。

每次美術(shù)嘗試，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一次新的挑戰(zhàn)，在新的挑戰(zhàn)中他們所體驗(yàn)、感受的那份快樂、自信、成功，為他們今后能夠勇敢面對(duì)新問題、新環(huán)境作好了準(zhǔn)備。#P#三、全面發(fā)展的兒童美術(shù)教育

（一）把合適的美術(shù)教育還給孩子

日本的兒童美術(shù)教育重在體驗(yàn)與創(chuàng)造，他們準(zhǔn)備了各種彩色泥土給孩子盡情玩樂，讓孩子體驗(yàn)色彩、自由作畫，鼓勵(lì)個(gè)人的表達(dá)方式。而要讓兒童畫真正成為“兒童自己的畫”，評(píng)價(jià)方面非常重要。日本公立幼兒園的教師從不對(duì)孩子的畫橫加評(píng)價(jià)，而是細(xì)心地把每個(gè)孩子的畫懸掛張貼，由孩子們欣賞討論。邊霞博士認(rèn)為我們的教師應(yīng)該轉(zhuǎn)換評(píng)價(jià)的方式，如可以問孩子“最喜歡哪一張”而不是“哪一張最好”，因?yàn)槲覀円龅氖窃试S孩子表現(xiàn)和發(fā)展個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，允許不同評(píng)價(jià)尺度的存在，允許個(gè)性的發(fā)展。如果我們的評(píng)價(jià)還是教師一言堂，“這張畫我喜歡”“這張畫很干凈”“這張畫畫得很好”“這張畫亂七八糟，我不喜歡”，那么，只能說(shuō)明我們還沒有理解美術(shù)教育到底是為了什么，這樣我們將永遠(yuǎn)不可能還給孩子真正意義上的美術(shù)教育。

（二）家庭與兒童美術(shù)教育

兒童的早期教學(xué)與家庭影響較大，在自由寬松氛圍里生活的兒童，一般性格開朗，活潑好動(dòng)，思維靈活，無(wú)拘無(wú)束。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是他們的第一位老師。兒童是在成人的價(jià)值觀里成長(zhǎng)的，他們被家長(zhǎng)所鼓勵(lì)，贊揚(yáng)的某一方面和水平，均是建立在家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)上。家長(zhǎng)的價(jià)值觀在許多方面與人文文化教育觀背道而馳，但兒童天天都要和其打交道，生活在一起。在一種潛移默化的自然影響下，兒童們的身心和文化素質(zhì)已開始有一定的模式，當(dāng)這一模式與美術(shù)教育觀念對(duì)話時(shí)，隨時(shí)發(fā)生矛盾與沖突。

阿恩海姆評(píng)論說(shuō)：“我想不出有什么藝術(shù)與美術(shù)創(chuàng)造中的基本因素是在兒童作品看不到萌芽的?！庇變浩谑侨说囊簧凶顭o(wú)憂無(wú)慮的階段，沒有學(xué)習(xí)任務(wù)和壓力，他們可以自由盡情地去游樂，且樂此不疲地從事一切藝術(shù)活動(dòng)。他們從自己的探索中不斷得到反饋，得到享受。例如，兒童的繪畫興趣是這樣被激發(fā)的：兒童隨意涂抹，卻能成為一幅作品得到成人的贊賞，這時(shí)所帶給兒童的不僅是過(guò)程的愉悅，還能及時(shí)獲得結(jié)果的享用。當(dāng)他完成一幅來(lái)時(shí)，他會(huì)迫不及待希望成人分享他的快樂。這樣，他也很容易從成人那里得到正面的反饋來(lái)加強(qiáng)作畫的動(dòng)機(jī)。

（三）教師與兒童美術(shù)教育

教師是人類文化的傳遞者，在現(xiàn)代兒童美術(shù)教育中他們所扮演的角色應(yīng)是“援助者”而非“教導(dǎo)者”，互動(dòng)中的兒童美術(shù)教育的結(jié)果是要把兒童引向一個(gè)較為完美的狀態(tài)，而其中包含了人文的情懷及充滿人文關(guān)懷的藝術(shù)教育。兒童美術(shù)教育是一種深層次的隱性文化教育，教師的素質(zhì)和意識(shí)在美術(shù)教育中有很大的影響，一個(gè)能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展、勝任美術(shù)教學(xué)工作的教師，我認(rèn)為需要具備以下基本素質(zhì)：

1、走進(jìn)童心世界

教師所耕耘的是一片凈土。教師工作之所以純潔，是因?yàn)樗鎸?duì)的是一群純潔的孩子，教育工作者不能容忍用骯臟的靈魂去玷污這圣潔的土地。做教育工作者不能沒有愛心。熱愛本職工作，就會(huì)自覺地去辛勤耕作，就會(huì)去認(rèn)真地實(shí)踐，就會(huì)時(shí)刻警告自己要跟上時(shí)代的步伐，不斷更新知識(shí)，就會(huì)認(rèn)真選擇自己的事業(yè)，勇往直前。當(dāng)好孩子的美術(shù)教師，必須要熱愛生活，要有耐心，幫助孩子學(xué)會(huì)寬容和理解，使孩子能理解、尊重人、關(guān)心人，懂得如何和別人合作，能夠很好地與人交流，相處與配合。

孩子是赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世界的，他們的身上沒有太多道德理論的束縛，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，興趣是如此重要，教師要千方百計(jì)來(lái)保護(hù)，扶植兒童興趣的萌芽。讓我們暫且放下頭腦中固有的對(duì)兒童繪畫的種種期待與標(biāo)準(zhǔn)，和孩子一起，全身心地投入繪畫，你不僅能發(fā)現(xiàn)孩子的另一個(gè)世界，也能喚醒你自己正在沉睡的另一種感悟。

2、精通本職專業(yè)，力求全面發(fā)展

作為一名教師要能解讀兒童繪畫，善于與兒童溝通。如果不能了解孩子就無(wú)法做好本職工作?，F(xiàn)代兒童美術(shù)教育以人發(fā)展為中心，教育兒童的前提建立在尊重和了解兒童，一切以兒童心理發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)上。教師不僅要須知心理學(xué)知識(shí)，而且要具有理解兒童，善于和兒童建立密切融洽關(guān)系的本領(lǐng)。他們能隨時(shí)進(jìn)入兒童的天地中來(lái)，能聽懂兒童的心聲，知道兒童喜歡什么，需要什么，他們?cè)趺聪?，怎么做；并能以平等、友善的態(tài)度與兒童做朋友。只有這樣，教師才有資格去幫助和指導(dǎo)兒童。

美術(shù)教師還必須熟悉兒童們創(chuàng)造的視覺語(yǔ)言符號(hào)，能欣賞和正確評(píng)價(jià)兒童作品。兒童繪畫反映兒童的內(nèi)心世界，教師要通過(guò)兒童的作品去了解他們的愛好、性格，他們的成長(zhǎng)狀況。教師對(duì)兒童的藝術(shù)創(chuàng)造要充滿熱情，具有關(guān)愛之心，耐心地了解他們的想法，才能因勢(shì)利導(dǎo)的做好教學(xué)工作。教師指導(dǎo)兒童不能以個(gè)人愛好為準(zhǔn)則，不要對(duì)兒童輕易去批評(píng)和否定，要以友愛協(xié)商的態(tài)度，在美術(shù)活動(dòng)中，至始至終，幫助兒童身心及人格的全面發(fā)展。

3、讓人文教育走進(jìn)兒童美術(shù)

人文教育提倡創(chuàng)建積極的充滿人性味的師生關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍，讓每一個(gè)兒童在這種氛圍中充分展現(xiàn)個(gè)性?！秾W(xué)會(huì)生存》中指出：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使其成為一個(gè)完善的人?！睋Q言之，人文教育強(qiáng)調(diào)以人為中心，注重教師所應(yīng)具備的人性觀。美術(shù)教師必須加強(qiáng)自身的知識(shí)的同時(shí)，也要加強(qiáng)歷史感、責(zé)任感和自我感，那就是如何獨(dú)立思考，發(fā)展自身，將人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相融相通。此外，也要了解外部民辦及其面貌，與我們的感覺、心境、精神、情緒等所能體驗(yàn)到的內(nèi)部世界融為一體。用這樣的人文精神去開發(fā)兒童的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶情操，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。

“世間的大人們，你們是由兒童變成的，你們的童心不曾完全泯滅。你們應(yīng)該時(shí)時(shí)召回自己的童心，親身去看看兒童的世界，不要誤解他們，虐待他們，摧殘他們的美麗與幸福。”豐子愷先生對(duì)兒童心理的了解和對(duì)教師工作的要求使我們?yōu)楦杏H切。新世紀(jì)的兒童比以往更聰明，更具有探索精神，同時(shí)對(duì)教育的要求也就更加高了。他們生活在一個(gè)不斷變化的環(huán)境中，在目前這種科技日益先進(jìn)的社會(huì)生活里，美術(shù)學(xué)習(xí)有助于兒童發(fā)展自身最大的潛能。

讓我們召喚社會(huì)各界人士共同關(guān)注正在成長(zhǎng)的兒童美術(shù)教育，把精神、把傳統(tǒng)、把最廣泛意義下的文化相傳下去；關(guān)懷意味著愛，用愛美化兒童心靈，締造出具有靈性的兒童美術(shù)，還兒童一個(gè)率真的童年！

兒童美術(shù)論文:兒童美術(shù)教育管理論文

摘要：探索和建立我國(guó)社會(huì)主義21世紀(jì)的教育目標(biāo)，是美術(shù)教育界共同關(guān)心的大事。有識(shí)之士認(rèn)為“一個(gè)現(xiàn)代代的未來(lái)人，要有知識(shí)，才干，有開拓的思想和創(chuàng)新的精神?！边@種觀點(diǎn)反映了美術(shù)教育界對(duì)兒童人文教育的關(guān)注。兒童美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童積極的情感及態(tài)度，發(fā)揮想象力。新世紀(jì)的兒童美術(shù)教育需要社會(huì)全方位的關(guān)懷，以人文精神為主線的美育是現(xiàn)代美術(shù)教育的主要特征。

一、兒童美術(shù)教育研究的背景

（一）時(shí)代所需的人才

未來(lái)社會(huì)是一個(gè)開放的、充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)的核心：是否擁有高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。探索、創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。無(wú)論是在今天和明天的社會(huì)，如果不具備這樣的能力，很難在充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里立足。進(jìn)入21世紀(jì)，“以人為本，以培養(yǎng)綜合性人才為宗旨”的現(xiàn)代教育思想越來(lái)越深入人心，這就迫切需要我們改革傳統(tǒng)教育中只注重知識(shí)、技能的傳遞式教學(xué)，研究新時(shí)期的素質(zhì)教育，注重情感、態(tài)度，注重探索、創(chuàng)造的開放式教育。

（二）兒童早期的藝術(shù)教育

情感源于藝術(shù)的錘煉，創(chuàng)新的精神源于對(duì)個(gè)性的尊重，而這些應(yīng)是在兒童早期就撒播下的種子。自古以來(lái)，藝術(shù)作為生命的表現(xiàn)同它顯著的感情效果和多樣的社會(huì)機(jī)能，一直被視為有效的教育手段?？鬃幼鳛椤叭f(wàn)世師表”的大教育家，“游于藝”就是他重要的教育主張。時(shí)任中國(guó)教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)的蔡元培先生提出了“以美育代宗教”的著名觀點(diǎn)，他“提倡美育，便是使人類能在音樂、雕刻、繪畫、文學(xué)里找到他們遺失的情感。”古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德在他的《教育論》中就曾提出“兒童學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)該是為了發(fā)展優(yōu)美的感情，不應(yīng)變?yōu)槭炙??！?

（三）兒童美術(shù)教育的功能

兒童美術(shù)教育在現(xiàn)代中國(guó)對(duì)于相當(dāng)一部分人來(lái)說(shuō)不再是一個(gè)陌生的名詞。美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童積極的情感、態(tài)度，有利于兒童想象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展，有利于培養(yǎng)兒童主體性品質(zhì)和創(chuàng)新精神，特別是美術(shù)教育中注重對(duì)兒童個(gè)性和創(chuàng)造性潛能的開發(fā)，這是對(duì)人的發(fā)展最有價(jià)值的貢獻(xiàn)。人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，兒童美術(shù)教育作為美育的一個(gè)重要門類始終在促進(jìn)這一理想的實(shí)現(xiàn)。

童年的記憶使人刻骨銘心，因?yàn)閭€(gè)體早期生命經(jīng)驗(yàn)的存在，組成的兒童種種涂畫行為。根據(jù)陳鶴琴先生的研究發(fā)現(xiàn)，并斷論：“沒有一個(gè)兒童不喜歡涂畫，兒童畫是隨著他的身心發(fā)展而發(fā)展的，與兒童的感覺、知覺、動(dòng)作、骨骼、語(yǔ)言及思維等發(fā)展是密不可分的；同時(shí)也受著生活與教育實(shí)踐的影響。兒童有運(yùn)用符號(hào)表達(dá)情感的天賦，兒童的涂畫和他們的精神世界總是相宜的?！鼻疤K聯(lián)教育家認(rèn)為，美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)“心靈”，讓人自由成長(zhǎng)，讓想象自由飛翔，讓心手合一，讓色彩寫在每一個(gè)孩子的臉上，即便是兒童美育的靈魂！

（四）兒童美術(shù)教育中的現(xiàn)狀

然而，隨著科技的迅速發(fā)展，工業(yè)化程度的提高以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化，教育備受沖擊，愈演愈烈的應(yīng)試教育以及教育功利主義價(jià)值觀不可避免地波及到兒童，兒童自出生的那一天就被置于一個(gè)由幾千年的文化發(fā)展造成的復(fù)雜的文化社會(huì)結(jié)構(gòu)中，他們還沒具備抵御能力時(shí)卻被成人所異化。在轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會(huì)中，成人對(duì)于生存和名利的壓力無(wú)形中波及到兒童，使得本是最具人格陶冶感化作用的兒童美術(shù)教育被扭曲。有些家長(zhǎng)和成人出于對(duì)兒童非理性期待，各種蜂擁而至，以盈利為目的的比賽，以及僅以技能技法為基礎(chǔ)的培訓(xùn)等，致使兒童繪畫中迎合和模仿的現(xiàn)象比比皆是。

曾幾何時(shí)，兒童美術(shù)失去了它的情感色彩。臺(tái)灣畫家、作家、兒童美術(shù)教育家席幕容在她的《畫出心中的色彩》一書中說(shuō)：“應(yīng)該讓孩子在沒有任何競(jìng)爭(zhēng)壓力下好好地度過(guò)一個(gè)快樂的童年。所以我不喜歡看兒童畫展，更不愛看有大小獎(jiǎng)狀羅列的兒童畫展……觀察自然對(duì)于兒童不但是一種享受，還是一種資料的儲(chǔ)存，一個(gè)處心積慮要先人一步的生活的開始，他已不再是兒童，或者說(shuō)，他心中有一部分已不再是兒童了?！北M管席幕容此言看似偏激，但那確實(shí)是出于對(duì)兒童心理的感受與想象。魯迅說(shuō)：“殺死了今天也就殺死了明天，”一旦發(fā)生了席幕容所說(shuō)的那種對(duì)兒童心理扭曲，“兒童畫”也就失去了意義，也就沒有所謂的鮮活的色彩。

（五）兒童美術(shù)教育與人文教育

早在文藝復(fù)興時(shí)期，一些人文主義教育家便提出了以“人”為中心的教育指導(dǎo)思想，并主張重視美育，當(dāng)時(shí)著名的教育家維多里諾正是因?yàn)榭吹搅酥惺兰o(jì)教會(huì)教育壓抑人個(gè)性的那一面，才給自己創(chuàng)辦的學(xué)校取名為“快樂之家”，并在學(xué)校的墻上飾以兒童游戲的繪畫，以激發(fā)兒童的熱情。

上個(gè)世紀(jì)90年代處一場(chǎng)有關(guān)“人文精神”的討論在我國(guó)展開，它直截了當(dāng)?shù)赜|及了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人的生存意義與價(jià)值，涉及了社會(huì)思想、道德、精神、文化和教育的發(fā)展問題。雖然，“人文精神”是由文學(xué)界提出來(lái)的，但很快就超出了文學(xué)界，而成為眾多學(xué)術(shù)界人士所關(guān)注的問題?，F(xiàn)代教育的人文意義與價(jià)值及精神在教育中的體現(xiàn)是以人生為目的，人生理想、意義為核心，繼而延伸到知識(shí)、道德、審美等各個(gè)方面的。

我國(guó)兒童美術(shù)教育由于受到功利主義教育觀的影響，教育的基點(diǎn)定位在知識(shí)和技能的層面，兒童感受到什么，有什么情感體驗(yàn)，他們喜歡怎么表達(dá)，這些問題往往被忽略，它的定位更多的是促進(jìn)兒童心理走向成人心理的轉(zhuǎn)換。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)換是需要的，但卻不是唯一的。在美術(shù)活動(dòng)中，感性的知識(shí)轉(zhuǎn)授，人性化環(huán)境的熏陶，尊重兒童的情感體驗(yàn)，使之內(nèi)化為穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品格。兒童美術(shù)教育億具有的人文性質(zhì)是永恒的，它始終充滿了人性化的關(guān)懷和關(guān)愛。正如近代學(xué)前教育理論的奠基人福祿貝爾所言：“探究的目的根本不在要成為一名畫家，探究聲音和唱歌的目的也絕不是要成為一名音樂家?！眱和漠媮?lái)自于心靈的圖式，這個(gè)圖式凝聚了早期的生命體驗(yàn)，讓我們暫且放下頭腦中固有的對(duì)兒童繪畫的非理性期待與標(biāo)準(zhǔn)，放下那些功利和條條框框，和兒童一起融入繪畫。在兒童的美術(shù)世界中，給一份人文關(guān)懷，給一些寬容與理解。二、兒童美術(shù)教育需要人文教育結(jié)合

面對(duì)眾多的困惑，很難說(shuō)今天的兒童美術(shù)教育狀況是令人滿意的。談起兒童美術(shù)教育時(shí)，很多家長(zhǎng)和老師最關(guān)心的是“怎樣教育”這一現(xiàn)實(shí)的問題，包括將孩子培養(yǎng)成什么樣的人？孩子怎樣才能提高畫畫水平等等。但是，誰(shuí)都知道，不懂得心的教育就不能有好的教育主張和方法，不懂得兒童美術(shù)教育是什么，就不可能有突出的教學(xué)效果。豐子愷先生對(duì)人文精神的教育觀體現(xiàn)了他對(duì)美術(shù)、音樂、文學(xué)的全面精通和研究，他將人文精神的塑造貫穿于整個(gè)教育中：兒童美術(shù)教育不僅涉及到美術(shù)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)門類等都有廣泛的涉及。以人文為主線的美術(shù)文化貫穿于美術(shù)學(xué)科中，我們轉(zhuǎn)達(dá)給兒童的視覺藝術(shù)應(yīng)該具有一定的價(jià)值，兒童的潛在能力是通過(guò)人文文化的感召力來(lái)釋放的。

（一）正確認(rèn)識(shí)兒童美術(shù)教育在兒童心目中的地位

我們從來(lái)都是和孩子從同一方面看他們的畫，而且是從同一視角。我們往往忘了考慮，兒童美術(shù)教育是一個(gè)承接和釋放情感的載體，兒童繪畫和他的身心發(fā)展一樣，有一些早期的原生態(tài)凈土，在這片凈土上，每個(gè)孩子都在發(fā)展著自己的個(gè)性，按自己的規(guī)律成長(zhǎng)。兒童美術(shù)教育在兒童心中具有不可替代的神圣的位置，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們用不同的藝術(shù)形式大膽的表達(dá)自己的情感、理解和想像，尊重每一個(gè)孩子的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂。

（二）拓寬兒童美術(shù)視野，讓兒童熱愛美術(shù)

兒童美術(shù)教育是在多元文化影響下以多樣性的面目出現(xiàn)的，是以多元文化思想滲透的、綜合的、全面的審美文化教育，“美是生活”，生活中到處有美的事物。傳統(tǒng)的美術(shù)課把主要的精力集中在繪畫及技能的培養(yǎng)上，使原本應(yīng)當(dāng)豐富、生動(dòng)活潑的美術(shù)課，變成了機(jī)械的模仿和乏味的操作訓(xùn)練。美術(shù)不應(yīng)當(dāng)局限于課堂中，課堂造成了兒童部分個(gè)性的缺失，束縛了他們的想像和創(chuàng)造，兒童美術(shù)教育的終點(diǎn)不是要兒童走向一個(gè)共同的點(diǎn)，這不是最終的目的。而應(yīng)該注重過(guò)程，既在過(guò)程中提煉美術(shù)的精華，讓每個(gè)孩子的個(gè)性不受阻礙，自由發(fā)展。

大自然是每一位兒童向往的天地，兒童的生活源于自然的觀察和體驗(yàn)。觀察是美術(shù)教育的教學(xué)核心，是兒童繪畫的源泉。孩子看的多，經(jīng)歷的多，留于心中的印象就越多，畫畫時(shí)內(nèi)容就會(huì)豐富，想像即無(wú)窮。觀察并不是讓兒童照實(shí)描繪他們的所見，而是通過(guò)觀察來(lái)培養(yǎng)他們對(duì)生活的一顆敏感、細(xì)嫩的心靈，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，提高認(rèn)知水平。教育者要善于抓住觀察的時(shí)機(jī)，根據(jù)兒童的興趣和適宜的環(huán)境，用積極的語(yǔ)言，提升兒童對(duì)繪畫的興趣。

兒童擁有稚嫩的童心，它無(wú)不被情所牽引。色彩是兒童表示情感的語(yǔ)言，教師要善于發(fā)掘每個(gè)孩子身上的潛能，知道他們表達(dá)的需要，選擇他們所要表達(dá)的方式。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，美術(shù)、音樂等藝術(shù)表現(xiàn)方式有利于人的身心健康發(fā)展，有利于心靈的平衡發(fā)展。要讓孩子熱愛美術(shù)，作為執(zhí)教和教導(dǎo)者，對(duì)自身要有嚴(yán)格的要求，自己要熱衷于生活中的美，保持對(duì)美術(shù)的熱愛。用自己的熱情感染每一顆渴望在白紙上“舞蹈”的心。

（三）美與情感

藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活。高于生活是因?yàn)樗釤捔松钪忻篮玫臇|西，并融入了作者的思想感情。美術(shù)教育更是通過(guò)生活中那些直觀、生動(dòng)、具有美感形象的事物來(lái)進(jìn)行的教育。因此，美術(shù)教育的一個(gè)重要任務(wù)就是：?jiǎn)⒌蟽和瘜?duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)，陶冶美的情操，激發(fā)美好的理想和追求。

羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！贝笞匀坏暮馍缴?、社會(huì)的風(fēng)土人情、生活中人們的相互關(guān)愛，到處都蘊(yùn)藏著美，需要我們引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)，并使他們知道美在哪？為什么美？使他們從小就受到美的熏陶，生活情趣高雅，積極向上。

愛因斯坦在他的《我的世界觀》一文中說(shuō)：“照亮我的道路，并不斷給我新的勇氣，去愉快地正視生活的理想，是真、善、美……”他確信“個(gè)人的生命只有當(dāng)他用來(lái)使一切有生命的東西都生活的更高尚、更優(yōu)美時(shí)才有意義”。愛因斯坦的精神境界造就了他的偉大，而這精神境界很重要的精神來(lái)源在于他從小對(duì)藝術(shù)的熱愛。美術(shù)教育可以塑造人的靈魂，提高人的精神世界。

（四）美術(shù)教育體現(xiàn)人文的價(jià)值，為健全人格的塑造打基礎(chǔ)

現(xiàn)代教育和教學(xué)思想非常重視“人”在教育中的地位，強(qiáng)調(diào)兒童為教學(xué)的主體，更注重人的品質(zhì)與修養(yǎng)的培育，杜威提出要保存兒童的天性，……當(dāng)讀到這一段論述時(shí)，不由回想起尹少淳先生對(duì)兒童美術(shù)教育的一段精辟論述：“應(yīng)該以一種發(fā)展的眼光看待兒童畫，千萬(wàn)要保護(hù)兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的重要品質(zhì)：如高昂的興趣，旺盛的想象力和主動(dòng)大膽的創(chuàng)造精神。

福祿培爾（FriedrichFroebel,1782-1852）指出：一個(gè)孩子的主要性格，決定于個(gè)人興趣愿望的自我活動(dòng)。兒童可以從工作中學(xué)習(xí)，經(jīng)由運(yùn)動(dòng)神經(jīng)連接思想與行動(dòng)，可說(shuō)是發(fā)展思考過(guò)程的最佳方法。兒童把美術(shù)活動(dòng)視為游戲，既有興趣，又有參加活動(dòng)的愿望。因此，美術(shù)教育很重要的一個(gè)教育功能——統(tǒng)整人格。

許多心理學(xué)家已經(jīng)證明，自由說(shuō)話或交談，是緩和個(gè)人情感與他人之不和，以及侵蝕行動(dòng)最有效的安全活塞。由于兒童語(yǔ)言發(fā)展的局限，他們還不善于用語(yǔ)言表達(dá)那些令他感到新奇或不滿的事情，他們常選擇繪畫的方式來(lái)表達(dá)，邊畫邊用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充。這是因?yàn)槊佬g(shù)活動(dòng)比較開放，兒童可以不受限制自由靈活地表達(dá)自己的想法和愿望。這使他們的情緒、情感能夠得到充分的渲泄，可以使兒童解脫心理壓力和緊張，獲得情感自由和適應(yīng)能力，受到精神健康和心理治療之效。

美術(shù)作品注重想象，提倡自由表達(dá)和創(chuàng)新，因而在美術(shù)創(chuàng)作中沒有失敗，不會(huì)產(chǎn)生挫折感，兒童的心情愉悅。在嘗試操作或創(chuàng)作的過(guò)程中，他們可以在毫無(wú)壓力的情況下，豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)、探索的樂趣。在完成作品時(shí)，他們又充分感受到成功的喜悅，自信心油然而生。

每次美術(shù)嘗試，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一次新的挑戰(zhàn)，在新的挑戰(zhàn)中他們所體驗(yàn)、感受的那份快樂、自信、成功，為他們今后能夠勇敢面對(duì)新問題、新環(huán)境作好了準(zhǔn)備。#P#三、全面發(fā)展的兒童美術(shù)教育

（一）把合適的美術(shù)教育還給孩子

日本的兒童美術(shù)教育重在體驗(yàn)與創(chuàng)造，他們準(zhǔn)備了各種彩色泥土給孩子盡情玩樂，讓孩子體驗(yàn)色彩、自由作畫，鼓勵(lì)個(gè)人的表達(dá)方式。而要讓兒童畫真正成為“兒童自己的畫”，評(píng)價(jià)方面非常重要。日本公立幼兒園的教師從不對(duì)孩子的畫橫加評(píng)價(jià)，而是細(xì)心地把每個(gè)孩子的畫懸掛張貼，由孩子們欣賞討論。邊霞博士認(rèn)為我們的教師應(yīng)該轉(zhuǎn)換評(píng)價(jià)的方式，如可以問孩子“最喜歡哪一張”而不是“哪一張最好”，因?yàn)槲覀円龅氖窃试S孩子表現(xiàn)和發(fā)展個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，允許不同評(píng)價(jià)尺度的存在，允許個(gè)性的發(fā)展。如果我們的評(píng)價(jià)還是教師一言堂，“這張畫我喜歡”“這張畫很干凈”“這張畫畫得很好”“這張畫亂七八糟，我不喜歡”，那么，只能說(shuō)明我們還沒有理解美術(shù)教育到底是為了什么，這樣我們將永遠(yuǎn)不可能還給孩子真正意義上的美術(shù)教育。

（二）家庭與兒童美術(shù)教育

兒童的早期教學(xué)與家庭影響較大，在自由寬松氛圍里生活的兒童，一般性格開朗，活潑好動(dòng)，思維靈活，無(wú)拘無(wú)束。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是他們的第一位老師。兒童是在成人的價(jià)值觀里成長(zhǎng)的，他們被家長(zhǎng)所鼓勵(lì)，贊揚(yáng)的某一方面和水平，均是建立在家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)上。家長(zhǎng)的價(jià)值觀在許多方面與人文文化教育觀背道而馳，但兒童天天都要和其打交道，生活在一起。在一種潛移默化的自然影響下，兒童們的身心和文化素質(zhì)已開始有一定的模式，當(dāng)這一模式與美術(shù)教育觀念對(duì)話時(shí)，隨時(shí)發(fā)生矛盾與沖突。

阿恩海姆評(píng)論說(shuō)：“我想不出有什么藝術(shù)與美術(shù)創(chuàng)造中的基本因素是在兒童作品看不到萌芽的?！庇變浩谑侨说囊簧凶顭o(wú)憂無(wú)慮的階段，沒有學(xué)習(xí)任務(wù)和壓力，他們可以自由盡情地去游樂，且樂此不疲地從事一切藝術(shù)活動(dòng)。他們從自己的探索中不斷得到反饋，得到享受。例如，兒童的繪畫興趣是這樣被激發(fā)的：兒童隨意涂抹，卻能成為一幅作品得到成人的贊賞，這時(shí)所帶給兒童的不僅是過(guò)程的愉悅，還能及時(shí)獲得結(jié)果的享用。當(dāng)他完成一幅來(lái)時(shí)，他會(huì)迫不及待希望成人分享他的快樂。這樣，他也很容易從成人那里得到正面的反饋來(lái)加強(qiáng)作畫的動(dòng)機(jī)。

（三）教師與兒童美術(shù)教育

教師是人類文化的傳遞者，在現(xiàn)代兒童美術(shù)教育中他們所扮演的角色應(yīng)是“援助者”而非“教導(dǎo)者”，互動(dòng)中的兒童美術(shù)教育的結(jié)果是要把兒童引向一個(gè)較為完美的狀態(tài)，而其中包含了人文的情懷及充滿人文關(guān)懷的藝術(shù)教育。兒童美術(shù)教育是一種深層次的隱性文化教育，教師的素質(zhì)和意識(shí)在美術(shù)教育中有很大的影響，一個(gè)能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展、勝任美術(shù)教學(xué)工作的教師，我認(rèn)為需要具備以下基本素質(zhì)：

1、走進(jìn)童心世界

教師所耕耘的是一片凈土。教師工作之所以純潔，是因?yàn)樗鎸?duì)的是一群純潔的孩子，教育工作者不能容忍用骯臟的靈魂去玷污這圣潔的土地。做教育工作者不能沒有愛心。熱愛本職工作，就會(huì)自覺地去辛勤耕作，就會(huì)去認(rèn)真地實(shí)踐，就會(huì)時(shí)刻警告自己要跟上時(shí)代的步伐，不斷更新知識(shí)，就會(huì)認(rèn)真選擇自己的事業(yè)，勇往直前。當(dāng)好孩子的美術(shù)教師，必須要熱愛生活，要有耐心，幫助孩子學(xué)會(huì)寬容和理解，使孩子能理解、尊重人、關(guān)心人，懂得如何和別人合作，能夠很好地與人交流，相處與配合。

孩子是赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世界的，他們的身上沒有太多道德理論的束縛，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，興趣是如此重要，教師要千方百計(jì)來(lái)保護(hù)，扶植兒童興趣的萌芽。讓我們暫且放下頭腦中固有的對(duì)兒童繪畫的種種期待與標(biāo)準(zhǔn)，和孩子一起，全身心地投入繪畫，你不僅能發(fā)現(xiàn)孩子的另一個(gè)世界，也能喚醒你自己正在沉睡的另一種感悟。

2、精通本職專業(yè)，力求全面發(fā)展

作為一名教師要能解讀兒童繪畫，善于與兒童溝通。如果不能了解孩子就無(wú)法做好本職工作?，F(xiàn)代兒童美術(shù)教育以人發(fā)展為中心，教育兒童的前提建立在尊重和了解兒童，一切以兒童心理發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)上。教師不僅要須知心理學(xué)知識(shí)，而且要具有理解兒童，善于和兒童建立密切融洽關(guān)系的本領(lǐng)。他們能隨時(shí)進(jìn)入兒童的天地中來(lái)，能聽懂兒童的心聲，知道兒童喜歡什么，需要什么，他們?cè)趺聪?，怎么做；并能以平等、友善的態(tài)度與兒童做朋友。只有這樣，教師才有資格去幫助和指導(dǎo)兒童。

美術(shù)教師還必須熟悉兒童們創(chuàng)造的視覺語(yǔ)言符號(hào)，能欣賞和正確評(píng)價(jià)兒童作品。兒童繪畫反映兒童的內(nèi)心世界，教師要通過(guò)兒童的作品去了解他們的愛好、性格，他們的成長(zhǎng)狀況。教師對(duì)兒童的藝術(shù)創(chuàng)造要充滿熱情，具有關(guān)愛之心，耐心地了解他們的想法，才能因勢(shì)利導(dǎo)的做好教學(xué)工作。教師指導(dǎo)兒童不能以個(gè)人愛好為準(zhǔn)則，不要對(duì)兒童輕易去批評(píng)和否定，要以友愛協(xié)商的態(tài)度，在美術(shù)活動(dòng)中，至始至終，幫助兒童身心及人格的全面發(fā)展。

3、讓人文教育走進(jìn)兒童美術(shù)

人文教育提倡創(chuàng)建積極的充滿人性味的師生關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍，讓每一個(gè)兒童在這種氛圍中充分展現(xiàn)個(gè)性?！秾W(xué)會(huì)生存》中指出：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使其成為一個(gè)完善的人?！睋Q言之，人文教育強(qiáng)調(diào)以人為中心，注重教師所應(yīng)具備的人性觀。美術(shù)教師必須加強(qiáng)自身的知識(shí)的同時(shí)，也要加強(qiáng)歷史感、責(zé)任感和自我感，那就是如何獨(dú)立思考，發(fā)展自身，將人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相融相通。此外，也要了解外部民辦及其面貌，與我們的感覺、心境、精神、情緒等所能體驗(yàn)到的內(nèi)部世界融為一體。用這樣的人文精神去開發(fā)兒童的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶情操，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。

“世間的大人們，你們是由兒童變成的，你們的童心不曾完全泯滅。你們應(yīng)該時(shí)時(shí)召回自己的童心，親身去看看兒童的世界，不要誤解他們，虐待他們，摧殘他們的美麗與幸福?！必S子愷先生對(duì)兒童心理的了解和對(duì)教師工作的要求使我們?yōu)楦杏H切。新世紀(jì)的兒童比以往更聰明，更具有探索精神，同時(shí)對(duì)教育的要求也就更加高了。他們生活在一個(gè)不斷變化的環(huán)境中，在目前這種科技日益先進(jìn)的社會(huì)生活里，美術(shù)學(xué)習(xí)有助于兒童發(fā)展自身最大的潛能。

讓我們召喚社會(huì)各界人士共同關(guān)注正在成長(zhǎng)的兒童美術(shù)教育，把精神、把傳統(tǒng)、把最廣泛意義下的文化相傳下去；關(guān)懷意味著愛，用愛美化兒童心靈，締造出具有靈性的兒童美術(shù)，還兒童一個(gè)率真的童年！

兒童美術(shù)論文:兒童校外美術(shù)心理教育論文

[摘要]校外美術(shù)教育是整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，對(duì)兒童良好心理發(fā)展起著調(diào)適作用，具體表現(xiàn)在：對(duì)學(xué)習(xí)方面存在的心理問題有緩沖作用；能改善孩子們的人際交往；能使孩子樹立自信心增強(qiáng)責(zé)任感；能幫助孩子們提高心理承受能力。

[關(guān)鍵詞]校外美術(shù)教育兒童心理問題學(xué)習(xí)人際交往自信心責(zé)任感心理承受能力

校外美術(shù)教育是校外教育的一部分，是整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分。它不僅能培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)興趣，發(fā)展特長(zhǎng)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，而且能調(diào)適兒童不良心理，使兒童心理得到正常發(fā)展。下面從我個(gè)人的認(rèn)識(shí)、理解出發(fā)，談?wù)勑Ｍ饷佬g(shù)教育對(duì)兒童良好心理發(fā)展所起的作用。

一、對(duì)學(xué)習(xí)方面存在的心理問題有緩沖作用

由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，家庭、學(xué)校對(duì)孩子的要求越來(lái)越高，而且不注意孩子自身的感受與需求，所以他們?cè)趯W(xué)習(xí)中容易形成各種壓力，出現(xiàn)一些學(xué)習(xí)方面的心理問題。具體表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣，一提學(xué)習(xí)就心煩，考試前焦慮等心理問題。

這種心理問題在干巴、無(wú)聊的學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中難以得到緩解。良好的校外教育能夠成為這種心理問題的一個(gè)緩沖器和矯正器。這是因?yàn)椋盒Ｍ饷佬g(shù)學(xué)習(xí)是孩子們根據(jù)自己的愛好選擇的，所以很容易引起興趣，在學(xué)習(xí)中他們表現(xiàn)出熱愛之情，在這里能使他們沒有被完全壓抑或者部門壓抑的“小活力”、“小靈光”得到延展；校外美術(shù)教育，可以有專業(yè)和非專業(yè)之分，孩子可以根據(jù)自己的能力選擇參加什么樣的培訓(xùn)班，而且不用擔(dān)心跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，完不成作業(yè)；校外美術(shù)教育不同于一般的學(xué)校教育，它不存在甄別與選拔，不存在升學(xué)的壓力，不用擔(dān)心考不好。由此看出，校外美術(shù)教育正是以自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，為各種情況和各種能力的孩子提供了一個(gè)全納性的空間。所以說(shuō)通過(guò)校外美術(shù)教育可以緩沖和矯正孩子學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的心理問題。

二、能改善孩子們的人際交往

中小學(xué)生在人際交往方面存在的心理問題比較明顯，具體表現(xiàn)為交往困難、缺乏友誼、孤獨(dú)。這與隨著社會(huì)的發(fā)展，家長(zhǎng)壓力大，忙與工作、應(yīng)酬，對(duì)孩子關(guān)注過(guò)少；獨(dú)生子女增多；父母過(guò)度保護(hù)及住房獨(dú)立有關(guān)。

雖然兒童在學(xué)校也可以結(jié)識(shí)伙伴，但是在學(xué)校的交往會(huì)帶上學(xué)校的特點(diǎn)：在學(xué)校中，一個(gè)班級(jí)里已經(jīng)形成了固定的人際互動(dòng)模式，基本上決定了他在班里的位置，這就使他們不能夠結(jié)識(shí)更多的同學(xué)，改變一些人際關(guān)系；在學(xué)校里一些孩子的學(xué)習(xí)情況也影響著他們的人際交往情況，學(xué)習(xí)好的無(wú)暇顧及交往，學(xué)習(xí)不出色的孩子自卑自責(zé)對(duì)交往也缺乏信心。由于校外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的臨時(shí)性、靈活性等特點(diǎn)，可以使兒童結(jié)識(shí)更多的伙伴、改變伙伴關(guān)系模式。

在學(xué)校教育中，按年齡、年級(jí)、科目嚴(yán)格分班，校外美術(shù)教育可以跨年齡、性別、地域等很多背景，體現(xiàn)出全納性。這些校外教育的特點(diǎn)對(duì)他們重新認(rèn)識(shí)、改善人際關(guān)系帶來(lái)許多好處。

校外美術(shù)學(xué)習(xí)是一種開放性的學(xué)習(xí)，他們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況改變座位，互相交流，互相幫助與學(xué)習(xí)，在一起討論、評(píng)價(jià)而且不受學(xué)校教育那樣嚴(yán)格的課堂紀(jì)律約束。這樣就加強(qiáng)了他們之間的交往，在交往過(guò)程也學(xué)會(huì)了一些交往技巧，懂得了如何交往，改善了以往交往中存在的問題。所以，通過(guò)校外美術(shù)學(xué)習(xí)，可以讓孩子們?cè)谕环N志趣愛好中體驗(yàn)到交朋識(shí)友帶來(lái)的好處，讓他們?cè)诠餐掝}中走出孤獨(dú)的陰影。

三、能使孩子樹立自信心增強(qiáng)責(zé)任感

不自信和沒有責(zé)任感也是中小學(xué)生普遍存在的心理問題。

由于家庭和學(xué)校對(duì)孩子的要求過(guò)高，對(duì)孩子的消極評(píng)價(jià)過(guò)多；家庭對(duì)孩子又過(guò)度保護(hù)。所以一些孩子存在著不自信的心理問題，影響了孩子正常的心理發(fā)展。

讓一些在學(xué)?；蚣彝ブ衼G失自尊自信的孩子在校外教育的某一個(gè)空間、某一個(gè)時(shí)段找回一些自尊和自信。也是校外教育所具有的功能。尤其是美術(shù)，是沒有錯(cuò)誤的學(xué)科，它表達(dá)的是個(gè)人自身感受，是自己對(duì)世界的理解和看法，沒有對(duì)錯(cuò)之分。所以校外美術(shù)教育對(duì)孩子的不自信心理問題能夠起到調(diào)適作用，使兒童自身心理得到正常發(fā)展。

在學(xué)校教育中，學(xué)什么是學(xué)校給安排的，前程是爸爸媽媽給設(shè)計(jì)的，自身學(xué)習(xí)及遠(yuǎn)大前程似乎都不用自己考慮了，孩子對(duì)自己的學(xué)習(xí)與未來(lái)缺乏自由選擇的權(quán)利。所以在生活、學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的不良心理。

在校外教育中，學(xué)習(xí)什么知識(shí)，更多的是尊重孩子自己的意愿選擇的，無(wú)形中增強(qiáng)了他做好這件事的責(zé)任感。我看到過(guò)這么個(gè)孩子，在他強(qiáng)烈的要求下，父母允許他參加了一個(gè)校外美術(shù)輔導(dǎo)班，孩子無(wú)論刮風(fēng)下雨，都按時(shí)到輔導(dǎo)班上課。有一次，父母等到很晚孩子還沒有回家，于是父母想：“這下完了，三天的熱度過(guò)去了，不知又到哪里玩去了?！碧幱趯?duì)孩子安全的考慮，他的爸爸還是從家一路的尋找到校外美術(shù)輔導(dǎo)班，隔著窗戶玻璃爸爸看到兒子那獨(dú)自學(xué)習(xí)的身影，當(dāng)時(shí)爸爸很感動(dòng)，真的有點(diǎn)不相信自己的眼睛，進(jìn)門一把把兒子摟在懷里，說(shuō)道：“不知道我兒子也會(huì)這么熱愛學(xué)習(xí)”。由這個(gè)例子看出，正是因?yàn)楹⒆佑袡?quán)利選擇了自己的學(xué)習(xí)，所以就增強(qiáng)了他做好這件事的責(zé)任心。所以說(shuō)校外美術(shù)教育在孩子自信心和責(zé)任感的培養(yǎng)中有著不可忽視的優(yōu)勢(shì)。

四、能幫助孩子們提高心理承受能力

臺(tái)灣心理學(xué)家何永鈺教授告訴我們,人的心理健康與內(nèi)外壓力和自我強(qiáng)度有關(guān):心理健康程度與自我強(qiáng)度成正比；與內(nèi)外壓力成反比。由此看來(lái)，增強(qiáng)心理承受能力是解決心理健康問題的關(guān)鍵?？墒悄壳拔覈?guó)中小學(xué)生普遍存在著心理承受能力差的問題，

他們表現(xiàn)為遇到困難饒著走，一點(diǎn)委屈、挫折也受不了，很難獨(dú)立面對(duì)自己生活和學(xué)習(xí)中的各種難題。這主要與家庭的過(guò)分保護(hù)有關(guān)系。

在校外美術(shù)學(xué)習(xí)中，想使作品得到很好的表現(xiàn)，也不是一件容易的事，也要經(jīng)過(guò)一次次地失敗才能成功，也正是在這一次次地失敗中孩子們提高了心理承受能力。他們的作品也會(huì)受到老師、同伴們的評(píng)價(jià)，老師同伴們會(huì)指出作品的缺點(diǎn)和不足，他們只有接受批評(píng)，改正不足，正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)才能進(jìn)步。所以通過(guò)校外美術(shù)學(xué)習(xí)，他們學(xué)會(huì)了了解自我、正視自我、找出自己的缺點(diǎn)和不足、正確的看待別人。因此說(shuō)，校外美術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)提高心理承受能力能起到很好調(diào)節(jié)作用。

校外美術(shù)教育作為校外教育事業(yè)的一部分，與學(xué)校教育相輔相承，形成互補(bǔ)之勢(shì)，在人的全面和諧發(fā)展中發(fā)揮著自身的優(yōu)勢(shì)。但是，它也存在著不足之處，如在場(chǎng)地建設(shè)、行政管理、教學(xué)活動(dòng)、師資隊(duì)伍、設(shè)備器材、科學(xué)研究等方面還要進(jìn)一步走向規(guī)范化，使之真正成為培養(yǎng)廣大少年兒童興趣愛好場(chǎng)所，在充分尊重每個(gè)學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，使它成為學(xué)生個(gè)性得到自由充分發(fā)展的樂園。

兒童美術(shù)論文:少年兒童美術(shù)教育論文

一、美術(shù)教育在智力發(fā)展上對(duì)少兒健康成長(zhǎng)的促進(jìn)

智力是知識(shí)和能力的綜合體現(xiàn)，是個(gè)體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中各種能力的綜合產(chǎn)物。主要包括感受力、觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力等，并以思維力和創(chuàng)造力為核心。美育過(guò)程，實(shí)質(zhì)就是發(fā)展和提高各種認(rèn)知能力，形成完整智力結(jié)構(gòu)的過(guò)程。美育把智力開發(fā)作為美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的核心,對(duì)少兒智力的開發(fā)功能起著舉足輕重的作用，其主要價(jià)值作用體現(xiàn)在以下方面。

（一）美術(shù)教育在感受力和視覺觀察力中對(duì)少兒智力的發(fā)展和提高

感受力，心理學(xué)上稱為感知覺能力。人的智力開發(fā)與感受能力高低密切相關(guān)。假如缺乏足夠的感性材料，抽象思維活動(dòng)就不能進(jìn)行，也就無(wú)法認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律，更難以進(jìn)行科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造。而美育則有助于人的感知能力的提高，進(jìn)而擴(kuò)大和深化少兒對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。從少年兒童認(rèn)知與思維規(guī)律來(lái)講，認(rèn)識(shí)客觀世界，獲取文化知識(shí)，提高品味修養(yǎng)，不僅依賴各門理性學(xué)科，更需借助于感性的形象，將具體事物通過(guò)藝術(shù)表象生動(dòng)積極地揭示出來(lái)，由具象引領(lǐng)走進(jìn)真實(shí)的生活，再概括反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)理性思維達(dá)到升華自我。觀察是一種有目的、有計(jì)劃、積極思維的高級(jí)形式的視知覺過(guò)程。觀察與觀察力是指人們通過(guò)觀察、感覺和知覺，使自己同外部世界聯(lián)系起來(lái)認(rèn)識(shí)客觀事物的帶有個(gè)性特點(diǎn)的能力。少兒正是通過(guò)良好的觀察力獲得知識(shí)、形成技能、發(fā)展智力。而美育又正是培養(yǎng)、發(fā)展和提高少兒觀察力的最佳重要途徑。比如，在繪畫過(guò)程中，通過(guò)對(duì)具體事物的觀察、比較、分析、描繪，使少兒較全面、準(zhǔn)確、迅速地了解其狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩質(zhì)感等特征，掌握其比例、明暗梯階、空間等關(guān)系，使感性和理性在三維向度上再現(xiàn)，描繪事物的縱深和各個(gè)側(cè)面，造成視覺上的時(shí)空構(gòu)建和逼真效果，這就使少年兒童的觀察力和敏感性得到了深入的提高，為抽象和邏輯思維奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并為創(chuàng)造力開辟了道路。通過(guò)美育發(fā)展少兒的觀察力，這本身不僅符合兒童認(rèn)知規(guī)律，還使少兒在美術(shù)學(xué)習(xí)中得到審美的受益，這種感性認(rèn)知思維同理性邏輯抽象是人類智力由“成長(zhǎng)”到“成熟”的必經(jīng)過(guò)程，它直接而又關(guān)鍵性地促進(jìn)了少兒智力的進(jìn)一步發(fā)展和提升。

（二）發(fā)展和提高少兒的想象力、創(chuàng)造力

在美育過(guò)程中，無(wú)論是讓少兒領(lǐng)略自然美，還是欣賞藝術(shù)美，抑或理解社會(huì)美，都能夠“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地誘導(dǎo)和激發(fā)他們的豐富想象力，煥發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和靈感，進(jìn)而全面開發(fā)和提高他們的智力。創(chuàng)造的過(guò)程需要整合激活人所有的內(nèi)在能力，這不僅需要人們具有創(chuàng)造性，還要具有社會(huì)價(jià)值性，將創(chuàng)造者藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相統(tǒng)一，將審美追求與科學(xué)追求相結(jié)合，才能使得美育成為人們獨(dú)創(chuàng)精神的“契機(jī)”。比如達(dá)?芬奇，他是文藝復(fù)興時(shí)期一位多才多藝的巨人，對(duì)繪畫藝術(shù)、人體解剖、透視學(xué)、光影色和科技制作等方面均有精湛的研究和成果，同時(shí)他還是一位大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、工程師。再如大科學(xué)家愛因斯坦酷愛藝術(shù)，拉得好一手小提琴，“相對(duì)論”是伴隨著美妙的琴聲從心靈中飛出震撼了世界。我國(guó)世界級(jí)大數(shù)學(xué)家蘇步青墨香飄逸文壇，其幾何學(xué)精華同樣充盈著中華書法的神韻……對(duì)于少兒來(lái)說(shuō)，美育更是平衡他們智慧與情感所不可或缺的工具，是幫助他們構(gòu)建具有適應(yīng)客觀世界和創(chuàng)造世界能力的平臺(tái)。歷史至今，無(wú)數(shù)次證明人類教育中還沒有其他任何一個(gè)學(xué)科體系具有如此全面深化、啟迪發(fā)掘人們?nèi)姘l(fā)展的功能。由此可見，美育既開啟人的智慧創(chuàng)造力，又鑄造人的創(chuàng)造靈魂。

二、美術(shù)教育在感性認(rèn)知（能力素養(yǎng)）上對(duì)少兒健康成長(zhǎng)的促進(jìn)

感性是人的本能、欲望情感的一種需求和表現(xiàn)，是人格的重要構(gòu)成。感性認(rèn)知改變著人對(duì)事物情理的感受辨認(rèn)分析角度。因此，感性教育、感性意識(shí)是促進(jìn)少兒健康成長(zhǎng)的不可缺少的重要教育手段。

（一）釋放壓力，喚醒欲望和本能

審美教育首先是針對(duì)人的“感性”進(jìn)行的教育。美育作為一種感性教育，是以少兒為對(duì)象，直接感知為基礎(chǔ)的。美育恰恰為人的感官提供了一片廣闊的感知天地以開啟心扉，它能將少兒自身積蓄的壓力釋放，喚醒那些在無(wú)意識(shí)之中沉睡多年、積聚多年的欲望與本能，揮灑情感思潮，凝煉積淀感知，創(chuàng)造展示自我意向。在這片天地里，美育以最美妙、最鮮活、最生動(dòng)、最形象的動(dòng)態(tài)直接進(jìn)入兒童的心靈，為少兒敞開了一扇充滿美好與快樂的大門，打開了一只充滿神奇的“寶盒”。此時(shí)，少兒帶著意愿憧憬，主動(dòng)探尋著愉悅地走進(jìn)美育提供給他們的廣闊、自由的空間中，充分抒發(fā)表現(xiàn)自我。

（二）辨別善與惡，提升能力素養(yǎng)

善與惡是在人們心中以信念的方式建立的行為規(guī)范和評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。真善美與假惡丑就是這種信念的美育內(nèi)涵的表達(dá)，即人的價(jià)值觀念，值得強(qiáng)調(diào)重視。兒童教育心理學(xué)研究證明，兒童在抽象思維、理性方面的概括判斷，只能通過(guò)具象的感性認(rèn)知實(shí)現(xiàn)。美作為意識(shí)的高級(jí)形態(tài)，對(duì)人有不可忽視的引導(dǎo)作用，而德育的善惡理性觀念必須由美育教育（德育本身也是美）完成。所以美育作為德育內(nèi)涵的升華，在少兒接受道德教育的同時(shí)，在兒童心中建立起美育的感受，即什么是真、什么是善、什么是美，來(lái)啟蒙、構(gòu)建，并以此更加形象、具體、生動(dòng)地將真與假、善與惡、美與丑的表象、屬性深深地介入少兒腦中，增強(qiáng)他們是非判斷能力。美育與德育的相輔相成，更具象和強(qiáng)化了少兒積極向上的意識(shí)，促進(jìn)了少兒健康成長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在對(duì)少兒教育的諸多模式中，美術(shù)教育成了促進(jìn)少兒全面發(fā)展健康成長(zhǎng)不可替代必不可缺少的重要環(huán)節(jié)。美育對(duì)少兒的德育、智育、情育等發(fā)展全面素質(zhì)教育具有重要的融洽、促進(jìn)作用。這不僅僅是美育教師的職責(zé)，更是教育界乃至全社會(huì)基礎(chǔ)性育人者的職責(zé)，需要大家共同努力。

作者：謝苗英 單位：江蘇省昆山市開發(fā)區(qū)青陽(yáng)港學(xué)校

兒童美術(shù)論文:兒童劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)論文

一、兒童劇舞美設(shè)計(jì)的趣味性和互動(dòng)性

兒童劇的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該從兒童心理和劇情出發(fā)，除了盡可能鮮明的色彩和可愛的形象外，更應(yīng)該給孩子營(yíng)造想象空間，現(xiàn)代社會(huì)信息量大，兒童劇的設(shè)計(jì)元素不能老停留在鮮花、蘑菇、太陽(yáng)等圖片的拼湊上，應(yīng)當(dāng)從劇情中尋找適合兒童的造型元素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，搭建一個(gè)符合兒童審美情趣的舞臺(tái)空間。兒童劇舞美設(shè)計(jì)無(wú)需考慮流派、風(fēng)格等問題，只要是營(yíng)造了符合劇情又能引發(fā)兒童無(wú)限想象的舞臺(tái)夢(mèng)幻空間就是成功的兒童劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。

二、兒童劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的視覺吸引

兒童劇顧名思義她的觀眾就是兒童，兒童的好奇心強(qiáng)、注意力容易發(fā)生轉(zhuǎn)移，這就涉及到兒童劇舞臺(tái)美術(shù)的視覺吸引問題。兒童劇的舞美設(shè)計(jì)在創(chuàng)作過(guò)程中必須具有豐富的想象力，創(chuàng)作出極富視覺效果的舞臺(tái)形象和舞臺(tái)空間，讓舞臺(tái)充滿神奇和幻想，才能緊緊吸引兒童的眼球，

1、兒童劇舞美設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用

兒童劇舞美設(shè)計(jì)在色彩運(yùn)用上要充分考慮兒童的心理，他們是相對(duì)簡(jiǎn)單的、感性的、活潑的。所以我們?cè)谏噬弦M量豐富、盡量鮮艷，這樣才能符合兒童的心理并為他們所接受。如果在色彩運(yùn)用上過(guò)于灰暗、過(guò)于單一就會(huì)給小孩一種壓抑的感受，引不起孩子的興奮，小孩不興奮在劇場(chǎng)就會(huì)坐不住。所以一部?jī)和瘎〗o小孩的第一印象是非常重要的，而這個(gè)第一印象就來(lái)自視覺、來(lái)自舞美效果。

2、兒童劇舞美設(shè)計(jì)構(gòu)圖的飽滿性

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)圖不是繪畫概念上的平面構(gòu)圖，而是立體的、三維的構(gòu)圖，要充分考慮舞臺(tái)的立體空間，作為兒童劇的舞美設(shè)計(jì)不能等同于其他人戲的舞美設(shè)計(jì)，他們的觀眾群體不一樣，成人戲劇的舞美可以簡(jiǎn)約、抽象，像京劇一桌兩椅也可以把整臺(tái)戲演下來(lái)。而兒童劇則不同，應(yīng)該盡量飽滿、夸張，這個(gè)可以參考兒童畫，兒童畫一般都是構(gòu)圖飽滿，造型夸張，充滿童趣，而不會(huì)像國(guó)畫那樣大量留白，所以我們做兒童劇舞美設(shè)計(jì)的時(shí)候在考慮劇情的情況下盡量做到構(gòu)圖飽滿，造型夸張、具有童趣。

3、兒童劇舞美設(shè)計(jì)和燈光的關(guān)系

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)和舞臺(tái)燈光有著密不可分的關(guān)系，隨著科技的進(jìn)步，舞臺(tái)燈光種類越來(lái)越多，科技含量也越來(lái)越高，比起傳統(tǒng)的舞臺(tái)燈光已經(jīng)有了質(zhì)的變化，能帶給觀眾更好的視覺享受。我們?cè)谧鑫杳涝O(shè)計(jì)的時(shí)候一定要考慮燈光，舞美是燈光的載體，沒有載體再好的燈光也沒有辦法發(fā)揮，兒童劇舞美的造型既要夸張、有童趣也要考慮受光后的效果。同時(shí)隨著科技的發(fā)展，用于舞美制作的材料越來(lái)越多，我們?cè)谶x材上也要考慮燈光，因?yàn)橛械牟牧衔?，有的反光，這些都是要有機(jī)結(jié)合的，舞美和燈光結(jié)合好了就能讓整劇增色不少。

三、總結(jié)

兒童劇的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)作兒童劇不可分割的部分，它服務(wù)于整個(gè)劇目而又獨(dú)具特色，兒童劇的舞美設(shè)計(jì)人員只有具備足夠的想象力和創(chuàng)造力，才能創(chuàng)作出形式多樣、被孩子們接受的、具有極強(qiáng)感染力的作品，也只有成功的舞臺(tái)美術(shù)作品才能為舞臺(tái)增添絢麗的色彩，才能彰顯出舞臺(tái)藝術(shù)的魅力。

作者：譚青松 單位：湖南省木偶皮影藝術(shù)保護(hù)傳承中心

兒童美術(shù)論文:學(xué)前教育兒童美術(shù)教育論文

一、中韓學(xué)前兒童美術(shù)教育課程性質(zhì)比較

中韓兩國(guó)學(xué)前教育專業(yè)兒童美術(shù)課程性質(zhì)大同小異，都是要求從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面展開教學(xué)的。稍有不同的是，韓國(guó)兒童美術(shù)課程更側(cè)重實(shí)踐部分，而中國(guó)兒童美術(shù)課程在理論課時(shí)安排上更顯優(yōu)勢(shì)。幼兒美術(shù)教育課程教材的編寫，要根據(jù)幼兒各年齡階段的不同表現(xiàn)能力，了解現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)情況和教育機(jī)構(gòu)對(duì)教師的要求等。美國(guó)兒童美術(shù)教育家艾斯納提出，既要重視兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也要重視兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育主張，對(duì)我國(guó)兒童美術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)兒童美術(shù)教育過(guò)度關(guān)注美術(shù)作品本身和美術(shù)活動(dòng)結(jié)果，從而忽視兒童創(chuàng)作過(guò)程的問題。作為中國(guó)兒童美術(shù)教育工作者有責(zé)任、有義務(wù)解決好這一問題，應(yīng)了解兒童在不同時(shí)期有不同的藝術(shù)表達(dá)需求。例如，處于涂鴉期、前圖式期的幼兒，可以側(cè)重于保護(hù)幼兒藝術(shù)天性，提高幼兒創(chuàng)作的興趣，尊重幼兒大膽想象、情感釋放以及自我表達(dá)的本能；處于圖式期、寫實(shí)萌芽期的兒童，過(guò)度讓兒童自由散漫、無(wú)基本技能支撐的創(chuàng)作，顯然是不可取的。作為教育機(jī)構(gòu)，幼兒創(chuàng)作結(jié)果失真的展示與宣傳，也不利于兒童在美術(shù)教育方面的自然發(fā)展。因此我國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)教育加強(qiáng)了課程價(jià)值取向；韓國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)教育課程性質(zhì)的研究，主要側(cè)重于兒童發(fā)展取向。韓國(guó)在美術(shù)與兒童的兩者之間，注重培養(yǎng)具有健全人格和藝術(shù)素養(yǎng)的人作為最終目標(biāo)，將兒童的發(fā)展放在首要位置。韓國(guó)兒童美術(shù)教育在理念上強(qiáng)調(diào)通過(guò)兒童創(chuàng)作來(lái)發(fā)展他們的個(gè)性和創(chuàng)造力，把藝術(shù)作為一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不作為一個(gè)目標(biāo)。韓國(guó)重視兒童美術(shù)發(fā)展的價(jià)值，尤其在幼兒涂鴉期得到體現(xiàn)，但隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，由前圖式期向圖式期的過(guò)渡，長(zhǎng)期處于無(wú)技能指導(dǎo)和支撐的自發(fā)狀態(tài)，對(duì)其發(fā)展也是不利的。

二、中韓學(xué)前兒童美術(shù)教育課程內(nèi)容的比較

兒童美術(shù)教育是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的一門專業(yè)必修課程，其目的是使學(xué)生初步掌握幼兒美術(shù)教育的理論知識(shí)、正確的教育方法和多樣化的教學(xué)方法，具備一定的幼兒園美術(shù)教學(xué)的實(shí)際操作能力。中韓兩國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)教育課程內(nèi)容都具有各自的特點(diǎn)：

（1）中國(guó)學(xué)前兒童教育以學(xué)科取向形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容

中國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)課程在活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)上是偏重于技能訓(xùn)練的，以美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、技能為主要依據(jù)來(lái)設(shè)計(jì)該課程。其優(yōu)點(diǎn)是：能夠使幼兒相對(duì)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)和技能，能夠使教育者有序地組織教學(xué)活動(dòng)，使幼兒作品得到一定標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。其缺點(diǎn)是：可能會(huì)導(dǎo)致幼兒創(chuàng)作興趣大跌，導(dǎo)致幼兒脫離自己的生活和經(jīng)驗(yàn)，過(guò)度技能的訓(xùn)練還導(dǎo)致幼兒逐漸喪失藝術(shù)創(chuàng)造力。學(xué)科取向的不足現(xiàn)象已經(jīng)被多數(shù)教育者所知曉，從而積極采取相應(yīng)、有效的方法加以彌補(bǔ)。混合取向的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)是目前我國(guó)幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中采用較多的一種取向，能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短。

（2）韓國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)教育以兒童發(fā)展取向形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容

韓國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)課程在內(nèi)容設(shè)計(jì)上充分滿足幼兒創(chuàng)作的興趣，讓兒童成為創(chuàng)作的真正主人，主張把一定學(xué)科的知識(shí)轉(zhuǎn)化為兒童當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)，使兒童獲得全方面的發(fā)展。但過(guò)分注重美術(shù)活動(dòng)中的偶發(fā)創(chuàng)作，過(guò)分放縱幼兒，讓美術(shù)活動(dòng)極具游戲性，其實(shí)會(huì)喪失兒童應(yīng)有發(fā)展機(jī)會(huì)，造成有效資源的浪費(fèi)。筆者在韓國(guó)走訪了多所幼兒園，跟韓國(guó)相關(guān)的教育者也進(jìn)行了相應(yīng)的研討，探究韓國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)教育具有以下幾個(gè)方面特點(diǎn)：突出專業(yè)性質(zhì)，專業(yè)課程集中細(xì)致；了解多元化教育的理念，強(qiáng)調(diào)授者的功能；強(qiáng)調(diào)學(xué)生制作手工作品，定期進(jìn)行手工作品展示活動(dòng)；課程設(shè)置突出心理教育，如美術(shù)欣賞與心理教育、游戲與心理指導(dǎo)。中韓兩國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)課程內(nèi)容上也有著諸多的相同點(diǎn)：一是兒童美術(shù)教育課程內(nèi)容都具有理論和實(shí)踐兩大部分，在理論課程設(shè)置上都要求學(xué)生初步掌握基本理論與基本知識(shí)包括。如兒童美術(shù)及其教育、兒童美術(shù)的發(fā)展、教師與兒童美術(shù)教育、幼兒園美術(shù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施、幼兒園美術(shù)教育評(píng)價(jià)等。二是在實(shí)踐課程設(shè)置上都包括作品欣賞和實(shí)踐操作兩個(gè)方面，實(shí)踐操作又分為繪畫和手工兩大類。中韓兩國(guó)在實(shí)踐課程方面是有很大區(qū)別的。首先，我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生兒童美術(shù)實(shí)踐課程內(nèi)容，主要以技能訓(xùn)練形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容，對(duì)教材的大量臨摹和再現(xiàn)，刻板的涂色等成為教學(xué)的主要內(nèi)容，偏重于技能專業(yè)化教學(xué)。繪畫內(nèi)容一般包括簡(jiǎn)筆畫、水粉畫、版畫、國(guó)畫、裝飾畫等，手工包括泥工和紙工等。其中簡(jiǎn)筆畫教學(xué)被稱作學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生基本功，是學(xué)生必須掌握的，學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，基本能夠達(dá)到應(yīng)物象形，卻失去了美術(shù)的創(chuàng)造力；水粉畫教學(xué)，能夠使學(xué)生了解水粉基本的表現(xiàn)技法，但不能轉(zhuǎn)化到實(shí)際的幼兒美術(shù)教學(xué)中；版畫教學(xué)過(guò)于重視傳統(tǒng)知識(shí)和技能，沒能與幼兒實(shí)際能力相聯(lián)系；兒童水墨畫教學(xué)，注重本民族繪畫的傳播與訓(xùn)練，這是值得肯定的，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義；裝飾畫教學(xué)，過(guò)于注重臨摹和再現(xiàn)，兒童創(chuàng)作力得不到體現(xiàn)。其次，韓國(guó)兒童美術(shù)實(shí)踐課程內(nèi)容一般以主題的形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容。以貼近幼兒生活經(jīng)驗(yàn)和興趣愛好的主題呈現(xiàn)課程內(nèi)容，把幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的喜愛、對(duì)美好事物的初步感受和欣賞、對(duì)各種基本操作方法和表現(xiàn)技能的探索學(xué)習(xí)等方面的內(nèi)容，根據(jù)課題的需要，自然地滲透到每一次具體的活動(dòng)當(dāng)中。手工操作的類型很多，如撕貼、剪貼、染紙、折紙、厚紙制作等紙工，以及泥工、綜合材料制作等手工類型。這樣，每一次美術(shù)活動(dòng)都與他們的生活和興趣緊密相連，同時(shí)包含一定的美術(shù)技能。這些操作類型以及其中涉及的技能技巧按照由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由易到難的順序，作循序漸進(jìn)式安排。同時(shí)，根據(jù)主題活動(dòng)的需要，同一類繪畫或手工類型的操作又可以在不同學(xué)期反復(fù)出現(xiàn)。幼兒在這種感受、創(chuàng)作的過(guò)程中，可以慢慢地積累相關(guān)知識(shí)，獲得有關(guān)技能，得到藝術(shù)感受和表達(dá)能力的提高。生活化和情感性貫穿于每一個(gè)主題中，激發(fā)兒童的創(chuàng)作欲望，保持兒童對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣。

三、中韓兩國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)課程組織與實(shí)施比較

中韓兩國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)課程都非常注重課程的組織與實(shí)施。在課程組織中都針對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平，安排多樣的操作實(shí)踐，如加強(qiáng)兒童美術(shù)課程教案的編寫，安排學(xué)生去幼兒園熟悉幼兒園美術(shù)教學(xué)的過(guò)程，參觀幼兒園室內(nèi)外環(huán)境布置等。首先中韓兩國(guó)幼兒園教育教學(xué)都非常重視教學(xué)計(jì)劃的制定。中國(guó)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和韓國(guó)《幼兒教育法》等都有所體現(xiàn)，各自結(jié)合本地的實(shí)際情況、幼兒園的實(shí)際水平、教師的條件，制定出具體的行之有效的教學(xué)計(jì)劃。韓國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)課程教學(xué)計(jì)劃分為半年計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃，有效保證了教師有計(jì)劃、有目的、有步驟地對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，克服了美術(shù)教學(xué)工作的盲目性、隨意性和偶然性。其次，韓國(guó)非常重視兒童美術(shù)課程教案的編寫。課前教學(xué)設(shè)計(jì)的好壞，對(duì)一節(jié)課的成敗起到關(guān)鍵的作用。教案是教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)，是重要的教學(xué)準(zhǔn)備。教案因人而異，但都應(yīng)寫得明確、具體、實(shí)用。教案包括課程名稱、教學(xué)綱要、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程這幾個(gè)方面。除此之外，韓國(guó)在兒童美術(shù)課程教學(xué)過(guò)程和課程評(píng)價(jià)方式上也有自己的特色，如在教學(xué)過(guò)程中組織學(xué)生到幼兒園參觀，了解幼兒園的節(jié)日裝飾和日常環(huán)境布置，熟悉幼兒園美術(shù)教學(xué)過(guò)程，增加學(xué)生對(duì)美術(shù)運(yùn)用的感性認(rèn)識(shí)。從而把課堂學(xué)習(xí)過(guò)程直接與就業(yè)上崗工作、學(xué)校課堂教育教學(xué)與幼兒園實(shí)際工作緊密聯(lián)系起來(lái)。在課程評(píng)價(jià)上采用多種評(píng)價(jià)形式，如學(xué)生自評(píng)、師生共評(píng)、作品展評(píng)、作業(yè)批改等，在這一點(diǎn)上與中國(guó)類似。

四、結(jié)語(yǔ)

總結(jié)中韓兩國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)課程教育異同，其主要目的就是為了揚(yáng)長(zhǎng)避短，借鑒韓國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)教育的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)。從中韓兩國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)教育課程比較，受到以下幾點(diǎn)的啟示意義：把課堂教學(xué)權(quán)還給老師，鼓勵(lì)教師選擇教育模式、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)編和課程教學(xué)方法；幼兒是課程生成的主體，要及時(shí)關(guān)注幼兒生成的課程，有利于幼兒探索精神和創(chuàng)造力的發(fā)展；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的東西，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)支持；培養(yǎng)兒童豐富的情感和完美的個(gè)性，提高兒童美術(shù)教育的質(zhì)量；理論與實(shí)踐相結(jié)合，積極提高兒童美術(shù)教師的綜合文化素養(yǎng)和教學(xué)水平。

作者：江麗亞單位：南京特殊教育師范學(xué)院

兒童美術(shù)論文:兒童美術(shù)教育論文

一、目前兒童美術(shù)教育存在的問題

1.教育價(jià)值觀

背離人文精神由于教師在迅速轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會(huì)中生活和工作壓力與日俱增，其往往重視應(yīng)試教育，導(dǎo)致美術(shù)教育陶冶情操的目的漸漸淡化，這使得一些學(xué)生在一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，美術(shù)技藝越來(lái)越高，但純真稚嫩的天性漸漸消失。本應(yīng)該擁有人文性和情感性的美術(shù)教育被理性化和機(jī)械化的藝術(shù)規(guī)則取代，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生以后的性格和情感產(chǎn)生一定的影響。筆者并不是反對(duì)美術(shù)技能教育，而是更想讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)并懂得一些人生的道理，讓他們學(xué)會(huì)如何分辨美與丑，從而更好地指導(dǎo)他們以后的人生方向。

2.內(nèi)容枯燥

形式單一在功利性教育背景下，教師往往只注重教材知識(shí)的講授，不注重教材的研發(fā)，而且常常從成人的角度講授知識(shí)，忽視了學(xué)生的思維特性與成人的差異，這就造成了美術(shù)教學(xué)與學(xué)生思維和情感體驗(yàn)方式的背離。原本生活是所有藝術(shù)創(chuàng)造的根源，但是現(xiàn)代社會(huì)急功近利的態(tài)度加劇了兒童美術(shù)教育中美術(shù)欣賞部分的缺失，現(xiàn)在的一些學(xué)校并不注重引導(dǎo)學(xué)生到自然界和生活中發(fā)現(xiàn)美，忽視了藝術(shù)來(lái)源于生活這一本質(zhì)。學(xué)生不去欣賞美，就無(wú)法創(chuàng)造美?？梢娊處煈?yīng)該注重學(xué)生想象力和潛力的開發(fā)，讓他們快樂地學(xué)習(xí)美術(shù)課程。3.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以教師的思想為主當(dāng)前部分學(xué)校的教師單純地認(rèn)為兒童美術(shù)教育仍然以教師教和學(xué)生學(xué)為主，因而只是把自己對(duì)作品的感受和體驗(yàn)告訴學(xué)生，而沒有讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)自己探索獲得審美經(jīng)驗(yàn)和提升自己的審美情感，更為嚴(yán)重的是教師扼殺了學(xué)生潛在的想象力和創(chuàng)造精神。

二、兒童美術(shù)教育實(shí)現(xiàn)人文精神培養(yǎng)的對(duì)策

1.以兒童的視角重新審視美術(shù)教育的地位教師

要依據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性因材施教，從不同的角度看待兒童繪畫，兒童繪畫與學(xué)生的身心發(fā)展相同，存在一片凈土，在這片凈土上，所有的學(xué)生都按照自己的個(gè)性成長(zhǎng)著，而且在學(xué)生的心目中兒童美術(shù)教育具有不可取代的神圣地位。因此，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由想象和創(chuàng)作的空間，對(duì)他們的創(chuàng)作成果給予積極評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，尊重他們的審美感受，分享他們?cè)趧?chuàng)作中的快樂。

2.引導(dǎo)兒童了解和尊重多元的文化教師

通過(guò)對(duì)美術(shù)與文化之間關(guān)系的分析，可以對(duì)不同地域文化背景加以了解，從而讓學(xué)生尊重多元文化。由于我們接觸的一些美術(shù)作品都具有一定的象征意義，這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)欣賞美術(shù)作品感受其中的文化內(nèi)涵，以及美術(shù)作品的內(nèi)容、形式和自然美。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館和美術(shù)館等地方，讓學(xué)生了解其中的民族文化和藝術(shù)等方面的知識(shí)，從而使學(xué)生了解各國(guó)文化和藝術(shù)的差異。教師還可以和學(xué)生一道訪問藝術(shù)家工作室，讓學(xué)生了解更多的藝術(shù)及其流派，結(jié)合一些資料讓學(xué)生了解各國(guó)的人文和地理環(huán)境。

3.教師注重對(duì)學(xué)生人文性和情感性的培養(yǎng)

美術(shù)教師不僅要提高自身專業(yè)知識(shí)，更重要的是對(duì)兒童繪畫進(jìn)行解讀，并且善于與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理的探索，了解他們的所思所想，為更好地進(jìn)行人文性和情感性的培養(yǎng)做好鋪墊。教師可以讓學(xué)生用語(yǔ)言表達(dá)自己的想法，然后進(jìn)行創(chuàng)作，這樣可以提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，可以讓他們的情感得到充分的釋放，從而更好地激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。

三、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)以上的論述可以看出，教師在兒童美術(shù)教育中，應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。人文精神是美術(shù)教育的關(guān)鍵，它應(yīng)該貫穿于兒童美術(shù)教育的始終。只有這樣才能使美術(shù)教學(xué)課堂變得生機(jī)勃勃，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。教師應(yīng)該樹立以人為本的理念，建立平等、自由、和諧的師生關(guān)系，讓每位學(xué)生都能得到全面、個(gè)性化的發(fā)展。

作者：侯瑞單位：內(nèi)蒙古呼倫貝爾市滿洲里市湖西小學(xué)

兒童美術(shù)論文:現(xiàn)代兒童美術(shù)教育論文

一、尊重兒童的率真天性

每個(gè)兒童都具有創(chuàng)造的潛能和天賦。弗蘭茲?西澤克認(rèn)為“:既然兒童的繪畫與成人的不一樣，甚至比成人的更純真、更富創(chuàng)造性，對(duì)現(xiàn)代兒童的美術(shù)教育就不能簡(jiǎn)單化地按照成人的意志，以成人的標(biāo)準(zhǔn)教給兒童成人的畫法，兒童美術(shù)教育應(yīng)以兒童的自由表現(xiàn)為主，重在發(fā)展兒童與生俱來(lái)的創(chuàng)造本能與創(chuàng)造熱情?！雹賹?duì)待兒童繪畫作品時(shí)候，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)其獨(dú)到之處。兒童看世界的角度不同于成人的角度，兒童更多的發(fā)現(xiàn)了我們成人忽視的細(xì)節(jié)，所以兒童繪畫中更多地體現(xiàn)出孩子的率真不羈、敏銳的直覺表現(xiàn)。就這一點(diǎn)而言，作為家長(zhǎng)和教師更應(yīng)該尊重兒童，不要以成人的技法、標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個(gè)孩子的作品，要把他們作為一個(gè)主體的人，要透過(guò)他們的特殊表現(xiàn)去理解其本質(zhì)意義，釋放孩子的想象力，為兒童的創(chuàng)作提供一個(gè)自由、寬闊的空間。

二、感知兒童內(nèi)心世界

現(xiàn)代兒童感知這個(gè)世界的時(shí)候，對(duì)于情緒、思想、感受有著強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，由于年齡限制，語(yǔ)言不能完全表達(dá)內(nèi)心感受，所以孩子選擇涂畫的方式，用繪畫的“語(yǔ)言”表達(dá)他們對(duì)于所見世界的認(rèn)識(shí)和感受，孩子的繪畫作品成為我們走進(jìn)他們內(nèi)心世界的一扇門。心理學(xué)家認(rèn)為，兒童的繪畫有著獨(dú)特的特點(diǎn)和很強(qiáng)的內(nèi)在邏輯性，繪畫是兒童表達(dá)自己情緒情感和對(duì)事物理解的一種方式。如線條的表現(xiàn)形式可以解讀出孩子的情緒：線條清晰、穩(wěn)定表明孩子的情緒穩(wěn)定，線條模糊表明孩子膽小、自我壓抑；色彩表現(xiàn)的冷暖可以看出孩子的性格是活潑還是安靜內(nèi)向等。研究表明兒童畫作為一種符號(hào)形式與兒童的認(rèn)知發(fā)展、性格、心理、情緒有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，反映著兒童對(duì)于周圍世界的認(rèn)知程度。作為教師、家長(zhǎng)關(guān)注、學(xué)會(huì)這種與孩子之間特有的溝通“語(yǔ)言”，在此基礎(chǔ)上給孩子的成長(zhǎng)做出正確的引導(dǎo)。

三、建架兒童創(chuàng)作的橋梁

在當(dāng)今這個(gè)數(shù)字化多媒體時(shí)代，人與人之間少了一份面對(duì)面的溝通，特別是21世紀(jì)的現(xiàn)代兒童被家長(zhǎng)呵護(hù)的如溫室里的花朵，普遍缺乏親身體驗(yàn)和直觀感受的環(huán)境，1899年第一所兒童博物館在美國(guó)布魯克林出現(xiàn)，1907年有了現(xiàn)代兒童博物館，1927年又誕生了世界上最大的印第安納波利斯兒童博物館。正如西方著名的藝術(shù)史學(xué)家李斯托威爾曾提出：“每一種創(chuàng)造性的想象都必須有感情的動(dòng)機(jī)作為先行的條件，這就是一種需要、一種欲求、一種愿望，一種沒有得到滿足的沖動(dòng)，或者一種這樣那樣的情緒?！雹诿绹?guó)視覺藝術(shù)教育專家伊萊恩和魯斯極為重視在美術(shù)活動(dòng)中的交流過(guò)程，他們認(rèn)為在交流中“能幫助兒童了解自己，學(xué)會(huì)思考，觀察和認(rèn)識(shí)情感，整個(gè)教育過(guò)程將從這些理解力中獲益”。兒童博物館成為家長(zhǎng)、老師與兒童的一種情感思想層面交流的媒介，在觀察和觸覺作品的時(shí)候，拓寬兒童的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，提高兒童的審美意識(shí)，起到積極的互動(dòng)作用。

四、教師“扮演好”在兒童天地中的角色

兒童要比成人更加敏感一些，在成長(zhǎng)過(guò)程中，需要給予肯定和鼓勵(lì)，美國(guó)的心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定。”每一個(gè)人都是從兒童時(shí)期走過(guò)來(lái)的，回憶小時(shí)候，教師的肯定與鼓勵(lì)，都會(huì)讓我們信心倍增，成為前進(jìn)的動(dòng)力，所以教師在教課的時(shí)候要付出更多的耐心與愛心，沒有愛的教育就是一種失敗的教育，所以教師需要及時(shí)和孩子交流思想。同時(shí)教師要具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和心理學(xué)、教育學(xué)理論基礎(chǔ)，因?yàn)槔L畫不僅僅是兒童的一種技能練習(xí)，它更是兒童情感表達(dá)的一種方式，是兒童的一種語(yǔ)言。現(xiàn)代兒童繪畫教育，應(yīng)該是無(wú)規(guī)矩才成方圓，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要比教授兒童繪畫技法更加重要。教師需要在了解兒童思想的前提下，激發(fā)兒童的創(chuàng)造熱情，正確引導(dǎo)孩子在繪畫過(guò)程中表達(dá)自己的感受。

我國(guó)兒童美術(shù)教育的質(zhì)量需要與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)該針對(duì)我國(guó)國(guó)情與現(xiàn)狀制定出一套適合兒童的教學(xué)方法。這樣才能形成一個(gè)良性循環(huán)，更好地發(fā)展我國(guó)的兒童美術(shù)教育。

作者：王媛單位：東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

兒童美術(shù)論文:兒童人格培養(yǎng)美術(shù)教育論文

一、小學(xué)美術(shù)教育培養(yǎng)兒童的基本能力

用視覺形式?jīng)_擊學(xué)生感官的美術(shù)教育，是兒童加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的有效途徑，其中的繪畫課程不但能夠有效地提升兒童的動(dòng)手能力，而且能積極推動(dòng)兒童觀察能力的提高。在好奇心的推動(dòng)下，兒童能夠通過(guò)細(xì)心的觀察來(lái)找出事物之間的細(xì)微差別，積極地自我觀察能夠讓兒童逐漸養(yǎng)成細(xì)心觀察的習(xí)慣，這是培養(yǎng)兒童健全人格的主要途徑。同時(shí)，小學(xué)美術(shù)教育可以幫助兒童完成記憶力訓(xùn)練。小學(xué)美術(shù)教育的寫生教學(xué)可以幫助學(xué)生對(duì)身邊比較常見的事物進(jìn)行更全面的了解，并借助自我記憶來(lái)完成特定形象的記憶。這不但能鍛煉兒童的觀察力，而且能訓(xùn)練兒童的記憶力，從而推動(dòng)兒童健全人格的形成。想象力是小學(xué)美術(shù)教育的主要培養(yǎng)目標(biāo)，在兒童觀察力和記憶力不斷提升的基礎(chǔ)上，不斷培養(yǎng)兒童的實(shí)踐技能和創(chuàng)新意識(shí)。比如小學(xué)生在畫魚的過(guò)程中可以聯(lián)想到海底怪獸或者美人魚，這樣的聯(lián)想鍛煉將會(huì)對(duì)兒童想象力進(jìn)行有效地鍛煉。最后，小學(xué)美術(shù)教育不但包含必要的美術(shù)繪畫和手工制作，還包含相應(yīng)的美術(shù)成品欣賞和美術(shù)作品創(chuàng)作，這對(duì)小學(xué)生審美形態(tài)的形成具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。早期美術(shù)教育在引領(lǐng)小學(xué)生認(rèn)識(shí)美和發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程中，逐漸提升小學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)小學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，推動(dòng)小學(xué)生形成相對(duì)健全的人格。

二、小學(xué)美術(shù)教育可以推動(dòng)兒童全面素質(zhì)的發(fā)展

首先，作為一門重要的藝術(shù)教育形式，小學(xué)美術(shù)教育可以促進(jìn)兒童個(gè)性塑造。作為陶冶兒童情操的有效方式，美術(shù)教育課程的開設(shè)將會(huì)從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面推動(dòng)兒童完整個(gè)性的形成。美術(shù)作品是最能體現(xiàn)兒童內(nèi)心的藝術(shù)形式，從美術(shù)作品的繪制過(guò)程中小學(xué)美術(shù)教師能夠體驗(yàn)到兒童內(nèi)心主動(dòng)、敏感和獨(dú)立的性格特點(diǎn)。合理的安排美術(shù)作品，可以激發(fā)兒童內(nèi)在的實(shí)踐意識(shí)和創(chuàng)新能力，能夠推動(dòng)健全人格的形成。小學(xué)美術(shù)教育的開展促進(jìn)兒童個(gè)性教育的發(fā)展，需要以兒童的興趣為出發(fā)點(diǎn)，按照兒童身心發(fā)展的規(guī)律，豐富兒童繪畫課程的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，促進(jìn)兒童思維和智力的雙向延伸。其次，小學(xué)美術(shù)教育可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。兒童智力的開發(fā)需要從左腦訓(xùn)練和右腦開發(fā)結(jié)合在一起。但是，現(xiàn)階段小學(xué)教育的內(nèi)容不是文字就是數(shù)字，這給兒童的左腦造成了極大的壓力，但是其右腦的開發(fā)卻幾乎處于荒廢的狀態(tài)，這對(duì)兒童的開發(fā)是非常不利的。早期美術(shù)教育課程的開展，可以引導(dǎo)兒童在觀察和感知事物的過(guò)程中明確某一特定事物的外在特性——外形、結(jié)構(gòu)和顏色等，鍛煉兒童的抽象思維能力，推動(dòng)兒童智力的發(fā)展。再次，小學(xué)美術(shù)教育可以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識(shí)。作為目前素質(zhì)教育中培養(yǎng)兒童創(chuàng)造意識(shí)的有效途徑，小學(xué)美術(shù)教育課程的開展把兒童文化講述和實(shí)踐能力培養(yǎng)放置在同樣重要的地位，是個(gè)性教育在小學(xué)教育階段的集中體現(xiàn)。小學(xué)美術(shù)教育的開展，將會(huì)引領(lǐng)兒童在勇于實(shí)踐和創(chuàng)新的過(guò)程中形成豐富的想象力和表現(xiàn)力，從而提升自我藝術(shù)修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)健全自我人格發(fā)展的目的。小學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)兒童創(chuàng)新意識(shí)的過(guò)程中，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，激勵(lì)兒童進(jìn)行大膽的想象和合理實(shí)踐，用美術(shù)教育的重要性合理培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)兒童人格的發(fā)展。

三、總結(jié)

在小學(xué)過(guò)程中開展美術(shù)教學(xué)，能夠在一定程度上推動(dòng)兒童基本能力和全面素質(zhì)的提升。作為一種刺激兒童視覺的藝術(shù)形式，它不但讓兒童具有更加敏銳的觀察力和強(qiáng)勁的記憶力，而且可以幫助小學(xué)生完成個(gè)性塑造，推動(dòng)兒童智力和創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展，這些都是兒童人格健全的一個(gè)方面，小學(xué)美術(shù)教育能夠從這些角度促進(jìn)兒童人格的完善。

作者：何代君 單位：江蘇省金湖縣育才小學(xué)

兒童美術(shù)論文:美術(shù)教育兒童美術(shù)論文

一、我國(guó)兒童美術(shù)教育中存在的問題

一些兒童在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了抵觸心理，覺得美術(shù)學(xué)習(xí)枯燥無(wú)味，主要原因是教師在教學(xué)中過(guò)多強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的傳授和技法的訓(xùn)練。一些教師總想著向兒童傳授專業(yè)技巧，提高其美術(shù)功底，因此在教學(xué)中多采用以教師為中心的灌輸式教育方法，兒童多處于被動(dòng)接受、模仿的狀態(tài)。如果兒童長(zhǎng)久處在這種教學(xué)模式下，其想象力、靈感、天賦將被壓抑，對(duì)藝術(shù)的直覺也將受到制約。很多學(xué)者的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，兒童在不同的狀態(tài)下，對(duì)同樣事物所畫出來(lái)的圖畫是截然不同的。教育對(duì)兒童的心理影響較大，教育的目的是促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)，因此改革兒童美術(shù)教育勢(shì)在必行。還兒童一個(gè)多姿多彩的童年，摒棄灌輸教育勢(shì)在必行。

二、依靠直覺進(jìn)行造型訓(xùn)練的原則與方法

1.依靠直覺進(jìn)行造型訓(xùn)練應(yīng)遵循如下教學(xué)原則

直覺是人類思維的本能，是人類思考的結(jié)果，是人最真實(shí)的思維，更是人類靈感的源泉，依靠直覺對(duì)兒童進(jìn)行造型訓(xùn)練，能夠有效提高兒童美術(shù)教育的有效性，鍛煉兒童思維，開發(fā)兒童智力。美術(shù)教學(xué)應(yīng)形成以兒童為主體的教育模式，教師僅進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而不是成為課堂的中心，應(yīng)為兒童創(chuàng)造自由表達(dá)、自由探索、自由創(chuàng)作的空間和條件。另外，在教學(xué)內(nèi)容選擇上，教師應(yīng)根據(jù)兒童的心理特征及認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行選擇，避免將知識(shí)理論強(qiáng)加給兒童，讓兒童依靠直覺進(jìn)行發(fā)揮，進(jìn)而培養(yǎng)兒童的美學(xué)意識(shí)，激發(fā)其創(chuàng)作興趣和創(chuàng)造力。

2.依靠直覺進(jìn)行造型訓(xùn)練的教學(xué)方法

（1）以視覺訓(xùn)練為中心，培養(yǎng)兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力兒童對(duì)事物的描繪規(guī)律為由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由意象到再現(xiàn)。兒童對(duì)事物的寫實(shí)能力會(huì)隨著他們對(duì)事物認(rèn)知的提升而慢慢提高。他們對(duì)物象的自然屬性、比例、結(jié)構(gòu)、體積和色彩的認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)，隨著感知的變化不斷發(fā)生變化。實(shí)踐證明，兒童美術(shù)教學(xué)中，兒童造型能力的形成不是靠傳授技法，而是靠直覺的發(fā)揮。因此，教師應(yīng)形成以視覺訓(xùn)練為中心的教學(xué)方式，強(qiáng)化兒童對(duì)事物的觀察力、記憶力、想象力，強(qiáng)化兒童的直覺，從而刺激兒童的靈感。

（2）兒童作為獨(dú)立的人，有著自己的想法，教師應(yīng)尊重兒童的精神，正視兒童創(chuàng)造的作品，杜絕在教學(xué)中對(duì)兒童設(shè)置硬性標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)制要求兒童要畫出與真實(shí)事物一模一樣的繪畫。兒童本身好動(dòng)不好靜，其身體正處在成長(zhǎng)期，這個(gè)時(shí)期的兒童還沒有發(fā)展到“坐下來(lái)學(xué)習(xí)”的階段。因此，教師沒有必要過(guò)早對(duì)兒童灌輸美術(shù)技法、知識(shí)，而應(yīng)該遵循兒童的成長(zhǎng)規(guī)律。很多成年人看到兒童的繪畫后往往會(huì)挑出錯(cuò)誤，指出其不足，這是不對(duì)的。每個(gè)人看到的東西不一樣，兒童看到的東西，成年人往往并不能看到、感受到。成年人應(yīng)學(xué)會(huì)理解兒童眼中的世界，對(duì)兒童的繪畫輔導(dǎo)應(yīng)順其自然、因材施教，給予兒童最大的鼓勵(lì)，從而調(diào)動(dòng)其積極性，促進(jìn)兒童美術(shù)教育的發(fā)展。

作者：朱素靜 單位：廣東深圳市寶安區(qū)沙井街道萬(wàn)豐小學(xué)

兒童美術(shù)論文:兒童早期美術(shù)教育論文

1兒童早期美術(shù)教育重要性分析

加強(qiáng)對(duì)兒童早期美術(shù)教育重要性的分析，對(duì)于后續(xù)教學(xué)工作的開展有著重大且積極地影響，所以應(yīng)當(dāng)引起高度的重視。一個(gè)成年人眼中做不到的事，兒童眼里就能做得到，因?yàn)樗麄兊乃枷胩幱谠鷳B(tài)，沒有束縛。而成年人，受到各種教育、宗教、政治等社會(huì)上的各種干擾與困惑，禁錮在各式各樣的牢籠里。孩子的心底寬闊，天馬行空，只有了解孩子的這些天性，才可以和孩子一起學(xué)習(xí)美術(shù)，必須有和孩子平等甚至低下的思維方式尚可談及幼兒教育。孩子眼里美的人和物便是人間最美的東西，和孩子探討這些美好東西將是成年人永遠(yuǎn)的美好的回憶。成年人和孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是繪畫，了解合作對(duì)象又不能以自己為師，只有乞求孩子接受你，方能進(jìn)入到孩子們?nèi)f花筒般的思想世界。

2兒童早期美術(shù)教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響

根據(jù)上文針對(duì)我國(guó)當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育的重大意義和深遠(yuǎn)的價(jià)值等進(jìn)行綜合性的分析，可以明確到工作的內(nèi)涵所在。下文將針對(duì)兒童早期美術(shù)教育對(duì)于兒童所產(chǎn)生的重大影響等進(jìn)行深層次的研究，旨在更好地促進(jìn)教學(xué)思想和教學(xué)方式理念的改進(jìn)。對(duì)于兒童早期美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)從顏色的層面著手，由于不同年齡階段的兒童對(duì)于事物的認(rèn)知也有著一定的差別，所以應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)和教育方式的差異性。在一般的情況之下，兒童對(duì)于藍(lán)色以及綠色等顏色的反應(yīng)相對(duì)而言較為平淡，而對(duì)于橙色以及紅色等較為鮮艷的顏色表現(xiàn)則相當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈，對(duì)于顏色所呈現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)變化等反應(yīng)敏感程度也有著巨大的差別，所以在實(shí)踐的兒童早期美術(shù)教育過(guò)程之中還應(yīng)當(dāng)重視上述的情況。但是需要注意的是，不同年齡階段的兒童對(duì)于顏色的敏感程度不一樣，處于嬰兒階段的兒童應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)其使用嘴以及手等，感受不同物體的形狀，另外，顏色對(duì)于嬰兒所產(chǎn)生的刺激可謂是相當(dāng)強(qiáng)烈，所以，對(duì)于此階段的兒童采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，有著重大的意義。在實(shí)踐的教育過(guò)程之中監(jiān)護(hù)人還抱著孩子，仰望天空，引導(dǎo)其對(duì)天空之中的蝴蝶、鳥等進(jìn)行觀察，同時(shí)引導(dǎo)幼兒觀察身邊的花草和植物等等，在這樣多重顏色的刺激之下，兒童對(duì)于顏色的認(rèn)知也必將有著巨大的提升。在實(shí)踐的教育過(guò)程之中還應(yīng)當(dāng)注重的是對(duì)于兒童的表?yè)P(yáng)，恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)可以全面地提升兒童的信心，這一點(diǎn)對(duì)于其今后的成長(zhǎng)以及個(gè)人發(fā)展有著巨大的意義，在表?yè)P(yáng)的過(guò)程之中還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)兒童積極性的提升，以增強(qiáng)兒童進(jìn)行繪畫等的興趣。因此，早期美術(shù)教育應(yīng)是不斷探索、不斷改變現(xiàn)狀，因人、因地、因時(shí)靈活的教育方式，不可用成人的目光抱著功利的目的實(shí)施教育。恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑瑢?duì)于兒童的個(gè)人成長(zhǎng)也必將起到深遠(yuǎn)且積極的影響。

3結(jié)束語(yǔ)

采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育方式，可以形成兒童較為高尚的道德情感，且實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童思維方式的提升，為其今后的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，正如上文所分析到的，兒童的思維方式對(duì)于美術(shù)教育的發(fā)展也有著一定的影響，兒童的一些天真并且簡(jiǎn)單的思想，可以采用美術(shù)教育來(lái)進(jìn)行塑造，同時(shí)由于兒童有著較為豐富的想象力，所以采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，對(duì)于其后期的發(fā)展以及個(gè)人成長(zhǎng)也有著關(guān)鍵性的影響。綜上所述，根據(jù)對(duì)當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程之中需要注意的問題以及教育工作開展的重難點(diǎn)等進(jìn)行集中性的分析，從實(shí)際的角度出發(fā)，深入且細(xì)致的對(duì)教學(xué)工作的開展方式以及開展的相關(guān)核心理念等進(jìn)行了綜合性的探討，旨在以此為基礎(chǔ)，為相關(guān)教育教學(xué)工作的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)為更好地促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)而做出積極貢獻(xiàn)。從本質(zhì)上進(jìn)行分析，開展科學(xué)化的兒童早期美術(shù)教育對(duì)于兒童的成長(zhǎng)必然有著關(guān)鍵性的影響，所以應(yīng)當(dāng)對(duì)相關(guān)教育工作產(chǎn)生深刻的重視，且不斷地完善教學(xué)的理念和教育工作的思想，為后期兒童的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。

作者：畢瀚書 單位：北華大學(xué)師范分院

兒童美術(shù)論文:兒童美術(shù)教育論文

一、鼓勵(lì)兒童獨(dú)特的審美與表現(xiàn)

1.營(yíng)造課堂氛圍，調(diào)動(dòng)兒童興趣在上每節(jié)課之前，教師都需要利用一些工具，如投影儀、電腦、幻燈片或啟發(fā)式的語(yǔ)言，抓住兒童的興趣點(diǎn)，讓兒童在順其自然的狀態(tài)下走入課堂，進(jìn)而開始教學(xué)。若不做前期工作，避免不了生硬的授課方式，兒童的積極性就會(huì)受到相應(yīng)的影響。興趣是最好的老師，教師的課前準(zhǔn)備是必需的。

2.尊重繪畫原創(chuàng)，傾聽兒童心聲畢加索曾說(shuō)過(guò)，他一輩子都在追求像孩子一樣畫畫。兒童所創(chuàng)作的作品有他自己的想法與情感，是純粹的、天真的，和他們的心靈一樣。他們接受美術(shù)教育并不是為了追求某種技法，更多的是有其情感上的體驗(yàn)，與其精神相結(jié)合，是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解，是他們自身思想的表達(dá)。雖然教師授課的主題相對(duì)固定，但是不同的學(xué)生有不同的思考，有其個(gè)性的一面。教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童繪畫的原創(chuàng)部分，保留其獨(dú)特的繪畫表現(xiàn)，鼓勵(lì)兒童發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力。

二、多采用手工與繪畫相結(jié)合的教學(xué)方式

美術(shù)課堂材料的多樣性是深受兒童喜愛的，兒童的好奇心驅(qū)使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。在課堂教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)兒童更愿意接受手工與繪畫相結(jié)合的授課方式，純粹的圖畫已經(jīng)不能滿足兒童的需求，他們渴望創(chuàng)作出更加豐富多彩的作品，而嘗試使用剪刀、膠水等工具會(huì)讓他們興奮不已。有些兒童對(duì)于單純的繪畫有較好的控制力，但在操作工具時(shí)還是顯得有些生疏。兒童的興趣不會(huì)因?yàn)檫@點(diǎn)小挫折被磨滅，他們會(huì)在自己的作品創(chuàng)作中更加投入，專注地做自己的事。有時(shí)候，雖然作畫的材料是一樣的，但可以制作出不一樣的作品。以紙盤為例，白色的紙盤可以讓兒童在上面涂色作畫，也方便剪裁。在課堂上，教師可以將紙盤作為兒童的手工材料，將紙盤一裁為二，一種是以紙盤作為小鳥的身體，另一種是以紙盤作為水母的身體。同種材料不同的做法帶給兒童極大的樂趣，他們對(duì)紙盤也有了自己的想法，如作為小烏龜?shù)臍ぁ⑿—{子的腦袋（周圍加上碎紙條）或是對(duì)折成西瓜等，兒童新奇的想法不斷涌現(xiàn)，這些都可以作為課后內(nèi)容去實(shí)踐、探索。

三、重視兒童在美術(shù)活動(dòng)中的成果

1.兒童相互欣賞，提高審美能力每次課程結(jié)束時(shí)，筆者都會(huì)要求兒童將作品貼在黑板上，大家互相欣賞、評(píng)價(jià)。在這一過(guò)程中筆者會(huì)問他們：“你們覺得哪個(gè)小朋友的作品好？哪里好？”這時(shí)候兒童會(huì)自己思考并說(shuō)出他們的想法，這也是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓兒童學(xué)會(huì)欣賞他人的優(yōu)秀之處，相互之間的贊賞讓兒童更加有自信、有激情。

2.教師恰當(dāng)評(píng)價(jià)，激發(fā)創(chuàng)造動(dòng)力美國(guó)兒童教育專家吉拉德?培特森在《觀念改變行為：與孩子一同成長(zhǎng)》一書中談到：“我們小的時(shí)候想象非常豐富，長(zhǎng)大以后就沒了。這是怎么回事？”在他看來(lái)，首要原因是兒童的幻想沒有得到家長(zhǎng)的鼓勵(lì)，而對(duì)兒童最有力的鼓勵(lì)，是父母親對(duì)他的愛、興趣和注意。同樣，教師對(duì)兒童的評(píng)價(jià)也是至關(guān)重要的。在學(xué)生互評(píng)結(jié)束后，教師往往作出補(bǔ)充，在對(duì)兒童作品進(jìn)行表?yè)P(yáng)之后，可以用“你這里……畫會(huì)更好”這樣的方式激勵(lì)兒童改進(jìn)，而不是用否定的語(yǔ)氣與兒童交流，教師要學(xué)會(huì)用正確的交流方式和兒童相處。

兒童美術(shù)教育是對(duì)于兒童創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)，是一種啟蒙教育，并非一筆一畫的呆板的教育，兒童的感官能力在美術(shù)活動(dòng)中能得到充分的開發(fā)，這對(duì)于他們其他方面的教育也有促進(jìn)作用。通過(guò)兒童美術(shù)教育，兒童的視野擴(kuò)大了，他們會(huì)以欣賞美的角度看待生活、看待學(xué)習(xí)，也會(huì)變得更加積極、樂觀，日常生活也會(huì)變得更加豐富而充實(shí)。教育者和家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)試著站在兒童的角度理解其在兒童時(shí)期生理和心理上的需求，切忌把教育內(nèi)容當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)去完成。多和兒童交流，用心體會(huì)，像朋友一樣與兒童相處，你會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童的世界簡(jiǎn)單、平凡而美麗。

作者：許菁單位：南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

兒童美術(shù)論文:現(xiàn)代兒童觀與兒童美術(shù)教育論文

一、兒童美術(shù)教育對(duì)現(xiàn)代兒童觀的背離

在中國(guó)，由于現(xiàn)代人文思想和自然科學(xué)的影響，現(xiàn)代兒童觀受到了普遍的歡迎和接受；但我們的兒童觀在與現(xiàn)代兒童觀逐漸同步的過(guò)程中也出現(xiàn)了一些偏差和背反，主要表現(xiàn)為對(duì)兒童溺愛的同時(shí)，卻不尊重他們的興趣愛好，甚至強(qiáng)制性地改變他們的興趣和行為取向，將兒童當(dāng)作實(shí)現(xiàn)成人的愿望和理想的工具或是當(dāng)做成人社會(huì)相互競(jìng)爭(zhēng)的犧牲品。當(dāng)下的兒童美術(shù)教育也存在嚴(yán)重的背離現(xiàn)代兒童觀的現(xiàn)象。如今的兒童美術(shù)帶有明顯的偽成人化特征，脫離了兒童的真實(shí)認(rèn)知與情感狀態(tài)，如學(xué)習(xí)中國(guó)花鳥畫時(shí)，并沒有引導(dǎo)兒童實(shí)際觀察真實(shí)的花鳥，畫牡丹沒有見過(guò)牡丹，畫老鷹沒有見過(guò)老鷹，只是從成人美術(shù)中照搬樣式。有的老師將自己喜好的樣式和風(fēng)格強(qiáng)加給兒童，令其模仿和學(xué)習(xí)，從而造成用兒童的手畫成人畫的現(xiàn)象。更有甚者，一些老師為了謀取虛榮，讓兒童摹畫自己畫好的作品，送去參展或比賽；還有的老師干脆捉刀。究其原因，可以概括為：其一，突然加速發(fā)展的兒童美術(shù)教育，引發(fā)了浮躁和虛妄的現(xiàn)象。兒童美術(shù)教育迅速發(fā)展，原本應(yīng)該是值得夸贊的現(xiàn)象，因?yàn)檫@表明整個(gè)社會(huì)越來(lái)越重視兒童藝術(shù)素養(yǎng)的形成與提高，然而對(duì)應(yīng)這種突如其來(lái)的加速發(fā)展的卻是我們從教者心理和學(xué)習(xí)上的準(zhǔn)備不足。目前，除了公辦兒童中心和少年宮的兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)之外，民辦的校外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)遍及大江南北。校外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)規(guī)模不等，大的機(jī)構(gòu)甚至開設(shè)連鎖和加盟分支機(jī)構(gòu)，學(xué)生動(dòng)輒數(shù)百上千。

這些機(jī)構(gòu)之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，故而存在許多隱患。其一，贏得家長(zhǎng)（而不是兒童）的青睞成了競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。為此，一些兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)不惜以成人化的教學(xué)效果吸引家長(zhǎng)，因?yàn)槠湫Ч浅Ｖ庇^。其二，家長(zhǎng)給予這些機(jī)構(gòu)過(guò)高的期望。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)環(huán)境中，家長(zhǎng)普遍具有望子成龍、望女成鳳的心理，許多兒童被送到校外教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)美術(shù)并非己愿，而是由于家長(zhǎng)的從眾心理和相互之間的攀比。而且，許多家長(zhǎng)都渴望能在極短的時(shí)間里，看到自己孩子的“進(jìn)步”和“成果”。有些家長(zhǎng)對(duì)兒童美術(shù)比賽尤其熱衷，在一些現(xiàn)場(chǎng)，家長(zhǎng)比參賽的孩子還要緊張，似乎參加比賽的不是孩子而是自己（圖1）。這種壓力自然轉(zhuǎn)嫁到了校外教育機(jī)構(gòu)的老師身上，導(dǎo)致他們?yōu)闈M足家長(zhǎng)的虛榮心而做出違背兒童美術(shù)教育規(guī)律的事情。其三，導(dǎo)向錯(cuò)誤的兒童美術(shù)比賽泛濫。社會(huì)的需求必然導(dǎo)致相應(yīng)活動(dòng)的出現(xiàn)，由于家長(zhǎng)和美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的需求，現(xiàn)在的兒童美術(shù)比賽非常之多。其中有些比賽會(huì)因?yàn)橹鬓k者以及所聘請(qǐng)?jiān)u委的專業(yè)素質(zhì)不高或?qū)和佬g(shù)理解有誤，從而誤導(dǎo)了兒童美術(shù)的自然取向。其四，一些從業(yè)教師缺乏對(duì)兒童美術(shù)的正確認(rèn)識(shí)。由于兒童美術(shù)教育的迅速發(fā)展，急需大量的從業(yè)教師。這些教師來(lái)源復(fù)雜，其中一些人既沒有經(jīng)過(guò)就職前的專業(yè)教育，上崗后又沒有得到合適的培訓(xùn)，因而對(duì)兒童美術(shù)教育缺乏正確的認(rèn)識(shí)。他們往往用原有的“美術(shù)”和“設(shè)計(jì)”專業(yè)知識(shí)從事教學(xué)，從而導(dǎo)致兒童美術(shù)教育被“專業(yè)”扭曲。

上述很多做法，是在愛兒童的招牌下行害兒童的事情，實(shí)際是不尊重兒童、不遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的行為，違背了現(xiàn)代兒童觀的主旨。因此，什么是兒童美術(shù)？什么是兒童美術(shù)教育的真正價(jià)值？需要我們做深入的思考。兒童美術(shù)具有獨(dú)特的內(nèi)涵。這一概念與兒童文學(xué)、兒童音樂、兒童舞蹈等概念的內(nèi)涵并不類同。后者幾個(gè)概念的內(nèi)涵是“成人為兒童創(chuàng)作的文學(xué)、音樂和舞蹈，或供他們欣賞、體驗(yàn)和學(xué)習(xí)”；而兒童美術(shù)的內(nèi)涵則是“兒童根據(jù)自己的觀察、體驗(yàn)，運(yùn)用美術(shù)方法的創(chuàng)作活動(dòng)及其作品”。正因?yàn)樽约簞?chuàng)作與他人為其創(chuàng)作之分野，使得兒童美術(shù)具有極強(qiáng)的發(fā)展意義，因?yàn)楫吘箖和K歸要發(fā)展為成人。作為生命屬性，唯一能代表人的智力、情感和體力高峰的是成人而非兒童。同理，能代表人類美術(shù)最高成就的是成人美術(shù)而非兒童美術(shù)。如果說(shuō)兒童美術(shù)代表著人類最高成就，那么試問：我們能夠說(shuō)出幾位世界著名的兒童畫家嗎？我們又知道哪幾件兒童美術(shù)的杰作呢？相信沒有人能夠回答這樣的問題。而凡是初具美術(shù)知識(shí)的人卻能輕而易舉地列出一些著名成人美術(shù)家的名字及作品。其實(shí)，成人對(duì)兒童美術(shù)的偏愛和褒揚(yáng)是因?yàn)槟軌驈闹懈惺艿教煺鏌o(wú)邪的童趣和肆意無(wú)拘的想象。雖然一些成人藝術(shù)家也嘗試以兒童的眼光看世界，模仿兒童的手法表現(xiàn)世界，如畢加索和米羅；卻沒有必要無(wú)限地夸大兒童美術(shù)的藝術(shù)本體價(jià)值。

兒童美術(shù)教育對(duì)不同的人具有不同的價(jià)值，從兒童美術(shù)中，心理學(xué)家可以發(fā)現(xiàn)兒童的身心狀態(tài)，藝術(shù)理論家可以找到藝術(shù)發(fā)生學(xué)的證據(jù)，美術(shù)家可以借以拓展自己的創(chuàng)作思路和空間，一些家長(zhǎng)可以滿足自己的虛榮心。然而這些價(jià)值都是外在的，兒童美術(shù)教育的真正價(jià)值又是什么呢？?jī)和佬g(shù)教育的價(jià)值體現(xiàn)為四個(gè)流向。其一，促進(jìn)人的核心素養(yǎng)的形成。核心素養(yǎng)，指的是一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)或共通素養(yǎng)，包括思想品德、人文精神、審美品位、思維能力、認(rèn)知理解、合作交流、創(chuàng)新意識(shí)等。兒童美術(shù)對(duì)這些核心素養(yǎng)都有極大的貢獻(xiàn)率。比如，通過(guò)美術(shù)教育對(duì)兒童進(jìn)行思想品德教育就是一種普遍的現(xiàn)象，無(wú)論古今，無(wú)論中外。中國(guó)畫論中關(guān)于繪畫的功用說(shuō)，最早見于《左傳》，其中談到青銅器的圖案和銘文的作用是“使民知神奸”；唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為美術(shù)之功用是“成教化，助人倫”；魯迅同樣認(rèn)為“美術(shù)可以輔翼道德”。西方的哲人柏拉圖等也有類似的看法和表達(dá)。其二，貢獻(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)。每一個(gè)學(xué)科都會(huì)向兒童貢獻(xiàn)獨(dú)特的學(xué)科素養(yǎng)。數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的邏輯思維能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨榱?xí)慣；美術(shù)能夠貢獻(xiàn)觀察力、感受力、想象力、創(chuàng)造力和動(dòng)手實(shí)踐能力。其三，使人形成終身的愛好。兒童學(xué)習(xí)美術(shù)，不一定將來(lái)從事與美術(shù)相關(guān)的職業(yè)，卻能形成對(duì)美術(shù)的熱愛，并有可能在業(yè)余或者退休之后成為一種行為取向，充實(shí)閑暇，豐富精神，提升品位，獲得幸福感。其四，成為職業(yè)。雖然大多數(shù)學(xué)習(xí)美術(shù)的兒童不一定將來(lái)以美術(shù)為職業(yè)，但依然有些兒童長(zhǎng)大后會(huì)選擇美術(shù)作為自己的專業(yè)，以此謀生并獲得成就感?，F(xiàn)供職于中國(guó)美術(shù)學(xué)院的曾獲得國(guó)際建筑學(xué)最高獎(jiǎng)普利茲克獎(jiǎng)的王澍先生小時(shí)候就曾在兒童美術(shù)教育家張桂林先生的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)，現(xiàn)在從事與美術(shù)相關(guān)的工作。其他還有一些著名畫家也在童年學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)，后來(lái)就以美術(shù)為終身職業(yè)。這四種流向體現(xiàn)了兒童美術(shù)的價(jià)值，綜合而言，美術(shù)教育的價(jià)值在于促進(jìn)兒童的身心發(fā)展和人格形成。從這個(gè)意義上說(shuō)，兒童美術(shù)教育具有未來(lái)學(xué)的意義。因此，兒童美術(shù)教育的基本原則應(yīng)該是“立足當(dāng)下，著眼未來(lái)”，無(wú)論家長(zhǎng)還是學(xué)校的教師，都不要過(guò)多地糾結(jié)于眼前的一件作品是否符合成人社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)或者得獎(jiǎng)，而應(yīng)該關(guān)注在學(xué)習(xí)美術(shù)過(guò)程中的兒童身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及兒童美術(shù)教育對(duì)學(xué)生未來(lái)的正面影響。

二、基于現(xiàn)代兒童觀的兒童美術(shù)教育

社會(huì)上有人呼吁“讓兒童美術(shù)教育回歸本真”。所謂“本真”，在國(guó)學(xué)中和一些哲學(xué)流派中有不同的理解。在國(guó)學(xué)中，“本”指的是元?dú)?，是宇宙萬(wàn)物之根，屬于先天的存在；“真”指的是真氣，乃宇宙萬(wàn)物的生長(zhǎng)，屬于后天的發(fā)展。宇宙萬(wàn)物的衍變和發(fā)展取決于“本”和“真”的相互作用。而在德國(guó)哲學(xué)家海德格爾的“本真現(xiàn)象”哲學(xué)中，“本真”指的是“生存可能性的無(wú)蔽展開”，即在群體氛圍和趨同心理的壓力下，依然保持自身的優(yōu)勢(shì)基因，體現(xiàn)個(gè)性，拒絕異化，追求真理的精神。而在一般的解釋中，“本真”含有本源、真相的意思。在我們的話題中，“本真”主要取“真實(shí)、自然”的含義，因此所謂回歸本真，應(yīng)該是幫助兒童美術(shù)教育回歸到一種真實(shí)和自然的狀態(tài)。這種狀態(tài)與現(xiàn)代兒童觀合轍。

如何讓兒童美術(shù)教育回歸本真呢？首先，應(yīng)該全面而辯證地認(rèn)識(shí)本真。盡管我們承認(rèn)“本真”具有真實(shí)和自然的內(nèi)涵，而且也主張兒童美術(shù)教育應(yīng)該努力體現(xiàn)這一內(nèi)涵，但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，本真不是靜態(tài)和絕對(duì)的；如果將其視為靜態(tài)和絕對(duì)的，沒有受到任何教育影響而創(chuàng)作出來(lái)的兒童畫應(yīng)該是“純天然”的，最為本真的。但這種“本真”只是一種短暫的存在，因?yàn)閮和且粩喟l(fā)展的，他們不僅是自然人，更要成為社會(huì)人。其一生的發(fā)展不可避免地會(huì)受到一定程度的社會(huì)文化的影響，而且這種發(fā)展對(duì)于由自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人具有重要的價(jià)值，也對(duì)每個(gè)人所處的社會(huì)具有正面的意義。所以，教育應(yīng)當(dāng)努力保持特殊個(gè)體的自然本性，同時(shí)也要賦予其特殊的社會(huì)性。正如英國(guó)學(xué)者赫伯?里德所說(shuō)，教育包含兩個(gè)矛盾，“一方面是人應(yīng)該接受教育以實(shí)現(xiàn)本來(lái)的他，另一方面是人應(yīng)該接受教育以成為非本來(lái)的他”[2]。因此，在兒童美術(shù)教育中，我們拒絕的不是教育，而是不合適的教育。從這個(gè)意義上看，我們似乎應(yīng)該讓先天之“本”與后天之“真”彼此相助，從而推進(jìn)兒童的發(fā)展。要使得“本”與“真”彼此相助，前提是需要充分認(rèn)識(shí)兒童的身心發(fā)展規(guī)律及其體現(xiàn)在美術(shù)學(xué)習(xí)上的階段性特征，并在此基礎(chǔ)上實(shí)施合適的教育。合適的教育，指的是所選內(nèi)容的難度不應(yīng)超過(guò)特殊兒童發(fā)展期的認(rèn)知和操作能力，選擇的方法也要適合特殊兒童發(fā)展期的興趣和需要。比如，過(guò)早地將一個(gè)低幼兒童引入成人的花鳥畫樣式，難免“揠苗助長(zhǎng)”之嫌：我們?cè)谟靡环N外在的方式讓兒童被動(dòng)地接受和模仿，表面上看去似乎畫得很成熟，可以博人一譽(yù)；但本質(zhì)上違背了兒童的天性，逾越了兒童的自然發(fā)展，本真付之闕如。因此所謂“本真”，不是讓兒童永遠(yuǎn)停留在自然狀態(tài)，也不是過(guò)于主觀地讓兒童超越自然狀態(tài)；而應(yīng)該讓“本”和“真”攜手，邁著穩(wěn)健的步伐，沿著發(fā)展的道路，以適當(dāng)?shù)牟椒筒筋l前行。兒童美術(shù)教育的“本真”應(yīng)作如是理解。其次，要智慧地平衡如何表現(xiàn)和表現(xiàn)什么兩個(gè)方面。任何兒童美術(shù)教育都不可能回避這兩個(gè)方面，在這兩個(gè)方面都照顧得好的兒童美術(shù)教育才是高明的。

如何表現(xiàn)主要關(guān)乎媒材的選擇、形象的組織和技法的運(yùn)用。不同創(chuàng)作個(gè)體的差異是通過(guò)選擇的恰當(dāng)性、組織的審美性、運(yùn)用的合適性顯現(xiàn)出來(lái)的。兒童美術(shù)同樣如此。在兒童美術(shù)中，由于自發(fā)性以及相關(guān)知識(shí)的缺乏，在“如何表現(xiàn)”方面的主動(dòng)性和選擇性的空間相對(duì)于成年美術(shù)更狹隘，需要教師給予一定的幫助。這正是我們教師的可為性所在。比如在表現(xiàn)時(shí)需要與學(xué)生協(xié)商，選擇恰當(dāng)?shù)拿讲?，是平面媒材，還是立體媒材？具體而言，是紙、泥、木、金屬，抑或其他？一般規(guī)律是，如果是綜合性的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，在材料的選擇性方面范圍會(huì)更大，因而也相對(duì)自由；如果給學(xué)生規(guī)定了具體的媒材或美術(shù)的門類，媒材的選擇范圍會(huì)狹小，學(xué)生創(chuàng)作的自由度也相對(duì)較小。在形象的組織性方面，兒童有符合其年齡特征的組織方式，但教師不能放縱他們的慣性。考慮到其發(fā)展性，也可以在協(xié)商的基礎(chǔ)上，幫助兒童完善對(duì)形象的組織，比如運(yùn)用一些形式法則或者不同的視點(diǎn)的畫面效果，以便獲得更多的審美性和獨(dú)異性。不同個(gè)體在表現(xiàn)的品質(zhì)方面獲得的水平與他們的表現(xiàn)技法有著密切的關(guān)系，因此也是大多數(shù)教師所關(guān)注的。技法的提高依靠的是“事”（指某一次正式的表現(xiàn)活動(dòng)）先的積累，“臨時(shí)抱佛腳”的現(xiàn)象比較少見，體現(xiàn)為“你平時(shí)是什么水平，現(xiàn)在就是什么水平”；但針對(duì)一次正式的表現(xiàn)活動(dòng)所進(jìn)行的臨時(shí)局部性技法練習(xí)仍是被允許的，而且也會(huì)收到一些較為明顯的效果。表現(xiàn)什么，是兒童美術(shù)活動(dòng)的靈魂，是“如何表現(xiàn)”的依歸，也是兒童的美術(shù)魅力之根源。因?yàn)樗苯臃从吵鰞和?jīng)驗(yàn)范圍、思想程度、情感狀況、發(fā)展水平，是他們所感、所知和所想的直觀呈現(xiàn)。在此方面，存在的最大問題是一般化和概念化，在一些兒童的作品中，鮮見觀察的獨(dú)到、思想的奇異、情感的獨(dú)特、經(jīng)驗(yàn)的偏僻。

在以一次“關(guān)懷”為主題的美術(shù)活動(dòng)中，大量的作品描繪扶著盲人過(guò)馬路、給媽媽洗腳、小鳥的家園等情節(jié)，這是典型的一般化、概念化。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是兒童自己的認(rèn)識(shí)局限，還是成人的命題結(jié)果？值得深究。而針對(duì)“關(guān)懷”這一主題，有的兒童卻能畫出工地上農(nóng)民工吃飯的情境（圖2），有的兒童也能畫出街頭被竊井蓋后的空井（圖3），這樣的表現(xiàn)才顯現(xiàn)出獨(dú)異性。如何做到表現(xiàn)內(nèi)容的獨(dú)異性呢？可以參考的建議是：?jiǎn)拘褍和捏w驗(yàn)，豐富兒童的經(jīng)驗(yàn)。其方法可以是講故事、討論、進(jìn)行角色扮演、觀看視頻、參觀游覽、親為活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)幫助學(xué)生打開全部感官，使得他們觸動(dòng)情感，揭開記憶，讓身心保持一種開放的狀態(tài)。在這樣一些狀態(tài)中，努力將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)內(nèi)在化。知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)是可以通過(guò)語(yǔ)言和文字加以傳播，并強(qiáng)加給兒童訴諸記憶；但此舉因?yàn)椴荒軉酒饍和膬?nèi)在情感而只能成其外在的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。這種外在的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)既不能長(zhǎng)久，也不能促進(jìn)兒童情感的發(fā)展，即便作為表現(xiàn)的內(nèi)容也只能是表淺的。讓兒童背誦李白的《靜夜思》是輕而易舉的事，但讓他們產(chǎn)生內(nèi)在的理解，最好的方式就是讓他們獲得體驗(yàn)。我設(shè)想了一個(gè)情境：中秋節(jié)的前一個(gè)月帶一群兒童西行旅游。在中秋節(jié)的晚上，當(dāng)大家一起坐在西部沙漠上望著空中一輪皎潔的明月、聽到聲情并茂地朗誦《靜夜思》時(shí)，會(huì)發(fā)生什么？我問兒童，他們說(shuō)：“我們會(huì)哭?！敝挥性谶@種情境中，他們才真正理解了《靜夜思》表達(dá)的孤獨(dú)、思念的情感?？梢?，體驗(yàn)是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)在化的重要途徑。這也啟發(fā)我們，給兒童的任何指導(dǎo)最好經(jīng)過(guò)學(xué)生的心靈，并由他們有意識(shí)地、主動(dòng)地發(fā)揮出來(lái)。雖然通過(guò)外在的方式也能獲得一些效果，但那只能是表面的和短效的。

總之，任何教育理想都是基于人們對(duì)希望受教育者“應(yīng)該是怎樣”這樣的問題生成的。我們對(duì)教育現(xiàn)狀的滿意與否，都是來(lái)源于我們對(duì)它們之間吻合度的判斷。同樣，我們對(duì)當(dāng)下兒童美術(shù)教育的滿意與否也是來(lái)源于不同的兒童觀。根據(jù)現(xiàn)代兒童觀，我們對(duì)兒童美術(shù)教育的現(xiàn)狀加以判斷，有滿意之處，也有不滿意之處。滿意出處應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，不滿之處需要改進(jìn)?；诂F(xiàn)代兒童觀的兒童美術(shù)教育事業(yè)才能在穩(wěn)健前行。

作者：尹少淳單位：首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

兒童美術(shù)論文:校外兒童美術(shù)教育論文

孩子們?cè)谏钪锌吹降?，感受到的都可以用繪畫的方式來(lái)表達(dá)，繪畫語(yǔ)言也是豐富多樣的。兒童美術(shù)教育的教學(xué)目的是培養(yǎng)兒童用圖繪、想象、動(dòng)腦、動(dòng)手的方式發(fā)展藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。美術(shù)教師是課程教學(xué)的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者和評(píng)判者，而不是簡(jiǎn)單的傳授技藝和方法的教育工作者。校外兒童美術(shù)教育的真正目標(biāo)是引導(dǎo)、開發(fā)兒童對(duì)圖像的感知和創(chuàng)造能力以及表達(dá)能力，促進(jìn)少年兒童智力。因此，我設(shè)計(jì)了幾套剪貼畫教學(xué)，希望通過(guò)這樣的教學(xué)給孩子們帶來(lái)藝術(shù)上的啟發(fā)與引導(dǎo)。我的設(shè)計(jì)思想是讓孩子們運(yùn)用多種材料完成一幅作品，打開思路，有創(chuàng)新意識(shí)。我以其中一個(gè)案例《城市中的人們?cè)诠珗@里》為例進(jìn)行說(shuō)明和講解。

首先，準(zhǔn)備材料剪貼畫課程的材料準(zhǔn)備的基本要求是讓孩子們選擇收集與畫面制作相關(guān)的紙質(zhì)圖片、布料、線繩等多種日常生活用品，為了達(dá)到畫面豐富的效果，可以使用彩色卡紙做背景，剪刀和膠棒必不可少。本類課程適合在小學(xué)二年級(jí)以上的學(xué)生中開設(shè)，并且具備一定的繪畫基礎(chǔ)，因?yàn)橐玫郊舻叮蠋熞欢ㄒ獜?qiáng)調(diào)安全意識(shí)。老師要預(yù)先給出一個(gè)創(chuàng)作題目，我們這節(jié)課要制作的是《城市中的人們——在公園里》，收到題目后，孩子們可以在彩色卡紙上進(jìn)行背景創(chuàng)作。有的孩子畫了一個(gè)大大的噴泉，有的畫了冷飲屋，有的畫了摩天輪，有的畫了亭子、湖水、假山……內(nèi)容豐富多樣。同時(shí)，在孩子們創(chuàng)作的過(guò)程中，老師要給予適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)干預(yù)，在輔導(dǎo)過(guò)程中啟發(fā)與引導(dǎo)非常重要。例如，有的孩子會(huì)向老師求助：“老師，我想畫摩天輪，但是不會(huì)，你幫我畫畫?！边@時(shí)我沒有直接幫他畫在紙上，而是啟發(fā)他：“孩子，你坐過(guò)摩天輪嗎？”“坐過(guò)！”“那你在遠(yuǎn)處看見過(guò)它嗎？”“看到過(guò)!”“遠(yuǎn)看像什么形狀？”“圓形，橢圓形！哦！我知道了，先畫個(gè)大圓，中間有線！”經(jīng)過(guò)啟發(fā)式的對(duì)話，孩子的創(chuàng)作熱情被激發(fā)，創(chuàng)造性地把座位畫成圓的、方的、三角的，非常有想象力！接著，我們開始剪貼，孩子們可以根據(jù)自己收集到的材料加工畫面，比如說(shuō)廢舊的雜志畫報(bào)都可以。例如一位學(xué)生在噴泉邊剪貼了一個(gè)人物和一條小狗，中間他用粗線連接，感覺像是在遛狗，非常有趣；還有的學(xué)生，動(dòng)手能力比較強(qiáng)，會(huì)選擇用不同材料拼貼人物，先畫出人物的頭部、四肢，其余的部分選擇用各類布頭拼貼，非常生動(dòng)。有的學(xué)生使用海綿紙，由于海綿紙的質(zhì)地比普通紙稍軟，顏色豐富，好上色而且容易修剪黏貼，是大部分孩子的首選。在孩子們制作的過(guò)程中，老師要適當(dāng)干預(yù)，啟發(fā)他們創(chuàng)造生活當(dāng)中豐富的畫面。通過(guò)這樣的課程設(shè)置，孩子們學(xué)會(huì)了觀察和感受生活中的方方面面和角角落落。我習(xí)慣在上課前把題目布置下去，讓孩子們先去實(shí)地觀察，互相交流，相互提意見，這樣對(duì)于他們進(jìn)行再創(chuàng)作有很大的幫助。通過(guò)一個(gè)階段的繪畫制作，孩子們形成了獨(dú)立的思考，制作風(fēng)格和藝術(shù)效果多樣化。最后，作業(yè)的評(píng)分也是教學(xué)的重要組成部分，作業(yè)的評(píng)判對(duì)孩子及其家長(zhǎng)具有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的確立會(huì)引導(dǎo)家長(zhǎng)、孩子去建立較高的審美和鑒賞水平，因此老師對(duì)于兒童美術(shù)作品的評(píng)判環(huán)節(jié)尤為重要。兒童心理研究學(xué)者邊霞博士認(rèn)為：“我們的教師應(yīng)該轉(zhuǎn)換評(píng)價(jià)的方式，如可以問孩子最喜歡哪一張而不是哪一張最好……”我覺得這樣的評(píng)判方式非常重要。

我們要做的是允許孩子用自己的認(rèn)識(shí)和理解去表現(xiàn)和描繪這個(gè)世界，允許對(duì)藝術(shù)有不同的評(píng)價(jià)尺度和審美標(biāo)準(zhǔn)，允許兒童的個(gè)性和身心自由、快樂地成長(zhǎng)，而不是單純地灌輸和要求。這樣的教學(xué)宗旨會(huì)讓兒童感覺到校外教育的樂趣，給孩子們營(yíng)造一個(gè)輕松而快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境。如果我們對(duì)孩子評(píng)價(jià)是另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如“這張畫好”“這樣的畫兒畫得不工整”“我們應(yīng)該這樣畫”，只能說(shuō)明我們沒有讀懂孩子的心理，沒有理解兒童美術(shù)教育到底是為了什么，我們就不可能還給孩子們一堂真正意義上的美術(shù)課。我們可以努力創(chuàng)造一種寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子們互相觀摩作品，互相評(píng)判，這樣可以讓孩子看到別人的不同，學(xué)習(xí)和借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)。

作者:李欣 單位:呼和浩特市青少年活動(dòng)中心

兒童美術(shù)論文:兒童美術(shù)教學(xué)感性認(rèn)識(shí)論文

兒童美術(shù)咋一看好像很簡(jiǎn)單，其實(shí)，牽扯到很多學(xué)科。如教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、美學(xué)、造型學(xué)、色彩學(xué)等。還有與此相關(guān)的文學(xué)、歷史、藝術(shù)理論及繪畫工具材料的運(yùn)用等。有時(shí)很難用幾句話就能說(shuō)清楚，但也不是一點(diǎn)說(shuō)不清楚。有關(guān)理性知識(shí)內(nèi)容屬邏輯思維范疇的，還是能說(shuō)得清楚。比如：像結(jié)構(gòu)、比例、黑白、虛實(shí)、統(tǒng)一、對(duì)比、疏密、冷暖、灰鮮、和諧等。當(dāng)牽扯到感性知識(shí)或形象思維和抽象思維時(shí)，就很難說(shuō)清楚了。如：靈氣、悟性、神韻、感受、想像、意會(huì)、聯(lián)想、感覺等，這些都是很難用文字或語(yǔ)言道明的。恰恰是這些說(shuō)不清道不明的東西充當(dāng)了繪畫的主角。

在兒童畫里，由于兒童智力發(fā)育和認(rèn)知能力所限，使孩子們認(rèn)不清看不明的東西比成人更多。如果兒童畫像成人看連環(huán)畫那樣能解釋的這么清楚，那肯定不是兒童畫。即使是孩子的畫，但孩子是按成人的意識(shí)畫的，這樣的畫也不能稱為真正的兒童畫，得把它打到假冒偽劣之例。

兒童畫的特點(diǎn)

兒童喜歡畫畫是覺得畫畫很好玩，并沒想要去完成一幅什么作品。他們畫畫只憑滿腔熱血，不憑畫法畫理，“學(xué)畫的方法”對(duì)孩子沒多大用處。孩子們畫畫膽特大，從來(lái)都不懷疑自己的“技巧”，過(guò)高的估計(jì)自己的能力是兒童畫畫的突出特點(diǎn)。他們沒有不敢畫不能畫的東西。再?gòu)?fù)雜的場(chǎng)景經(jīng)過(guò)孩子們的手就會(huì)變得非常簡(jiǎn)潔單純；再簡(jiǎn)單的事物經(jīng)過(guò)孩子們一畫，就會(huì)變得豐富多彩。他們的畫最富有想象力和創(chuàng)造力。而且沒有成人畫畫時(shí)的負(fù)擔(dān)，更沒有成人參展、獲獎(jiǎng)的壓力，他們只圖畫畫時(shí)能玩得高興，孩子的畫跟他們做游戲沒什么兩樣。他們畫畫時(shí)的最佳精神狀態(tài)就是手舞足蹈、喋喋自語(yǔ)，一副不認(rèn)真的樣子。胸有成竹是大人的事與他們無(wú)關(guān)。這也是好多小朋友只想畫畫，不想學(xué)畫的原因所在。兒童不是為長(zhǎng)成成人做準(zhǔn)備的，他應(yīng)有自己的存在價(jià)值，完全沒有必要把成人學(xué)習(xí)的方法套在孩子身上。

兒童畫畫與他們的心理、生理的發(fā)育及認(rèn)知能力有密切關(guān)系，比如:幼兒對(duì)人的認(rèn)識(shí)，就是對(duì)面孔的認(rèn)識(shí)，人的臉面成了幼兒對(duì)人認(rèn)識(shí)的全部。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)重要的就是最主要的，人的音容面貌、精神都是通過(guò)五官來(lái)展現(xiàn)的，四肢與此相比就顯得不是那么重要了。所以，幼兒畫人時(shí)主要畫了人頭、面部五官，人的四肢幾根線就算完事。在幼兒眼里人就是這個(gè)樣子，他們自己并沒認(rèn)為有什么不妥的地方。

孩子畫畫在像與不像的看法上也與成人不一樣。成人眼中得像就是生活中的真實(shí)，孩子眼中得像是孩子的精神需求，不是生活中的實(shí)際反映。他們認(rèn)為最重要的地方就是應(yīng)該畫的最大。比如：畫人的頭比身子大多少倍，畫騎自行車的腿,看節(jié)目時(shí)的腿比身子高幾倍，踢毽子的腿要比不踢毽子的腿要長(zhǎng)，畫的吃蛋糕時(shí)的嘴也比平時(shí)要大得多。孩子們畫畫是：畫所知，不畫所見，他們了解的東西很快就能畫出來(lái)。比如：小鳥、房子、樹、小動(dòng)物等。他們老是重復(fù)的無(wú)休止的畫這些東西，實(shí)際上是在向大人展示他們的“拿手好活”，以炫耀自己的成功，求得家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)和肯定。幼兒的畫雖然只是一些類似符號(hào)沒有具體形象的筆道道，這些看上去只有孩子自己才明白的東西，就是孩子了解社會(huì)的全部。當(dāng)孩子處在幼兒時(shí)期時(shí)，正是孩子充滿幻想時(shí)，他們相信一切童話、神話中的故事都是真的。他們正在用自己的頭腦和眼睛注視著這個(gè)還很神秘的世界。

兒童畫畫的特點(diǎn)要求我們做老師的要了解孩子的生理、心理以及孩子發(fā)育的各個(gè)階段，要尊重他們對(duì)事物的看法及表現(xiàn)，要和他們玩在一起、畫在一起，在和他們一起玩的過(guò)程中讓孩子學(xué)到知識(shí)。

教孩子學(xué)畫的難點(diǎn)

我在教低年級(jí)學(xué)生時(shí)就特別強(qiáng)調(diào)，主要的東西要畫得大一些，不重要的畫得小一些。先畫主要的，再畫次要的，幾乎每次課要反復(fù)講這些問題。但有時(shí)孩子對(duì)老師講的“大”和“主要”在理解上的偏差，往往只有一部分孩子在畫面上得到體現(xiàn)。我說(shuō)的大是指蘋果大小，孩子畫的只有雞蛋大小。但孩子卻說(shuō)這就夠大的了，我原來(lái)畫的只有葡萄那么大。也就是說(shuō)畫成雞蛋這樣大對(duì)他來(lái)說(shuō)就已經(jīng)是“史無(wú)前例”了。這里面還有個(gè)心理問題，僅從繪畫單方面很難解決這個(gè)問題。

孩子因家庭教育，生活環(huán)境和個(gè)好的差別，在認(rèn)識(shí)、理解一件事物時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)一些偏差，這也是很正常的，不是教師講幾次就能做到的。這需要幾個(gè)“回合”的反復(fù)學(xué)習(xí)過(guò)程才能解決。如果教師講幾句，孩子就能做到，這反而不正常，至少教師有“灌輸”知識(shí)的嫌疑。

既然畫面上的主體物大小安排那么重要，是否可以理解，只要小朋友學(xué)會(huì)安排畫面，懂得大小、前后、粗細(xì)、曲直、虛實(shí)、黑白、強(qiáng)弱、取舍、呼應(yīng)、對(duì)稱、均衡等造型因素，小朋友的畫就能畫好了。單從畫面上看，如果上述因素，小朋友能解決得比較好，應(yīng)該說(shuō)就算一幅看上去不錯(cuò)的畫了。但這只是對(duì)作品的一般認(rèn)識(shí)，真正意義上的好畫并不是四平八穩(wěn)面面俱到看著很“順眼”的作品。從藝術(shù)的角度上說(shuō)，只有遠(yuǎn)離生活真實(shí)，才能做到藝術(shù)真實(shí)，有個(gè)性的作品才是美的。假如孩子在畫面時(shí)太重視畫面的完整與合理性，即使是看上去作品很舒服，但畫面明顯缺少“孩子氣”和繪畫性以及想像力、創(chuàng)造力和作者的個(gè)性等，作品也會(huì)失去感染力的，不能算好的作品。

教師在輔導(dǎo)過(guò)程中，要教給孩子一般的造型、構(gòu)思、構(gòu)圖知識(shí)，讓孩子了解一般的藝術(shù)規(guī)律，但不能墨守成規(guī)按“套路”上課，要支持鼓動(dòng)孩子按自己的想法去做，這在教學(xué)實(shí)踐上是比較困難的。有些知識(shí)教師只能講一下，但不能要求孩子一定做到。講是對(duì)的，要求必須做到是不對(duì)的。如教師在課堂上可以講一些比例的知識(shí)，但不能要求孩子一定要畫準(zhǔn)比例。再比如上色彩課時(shí)，一般教師要講：注意畫面的黑白對(duì)比度，也就是說(shuō)一幅彩畫里面要有最亮的一塊顏色和最暗的一塊顏色。這樣，畫才響亮、明快。但也不是說(shuō)只有畫面響亮了，明快了，才是好作品。有些造型、形象似有非有很朦朧的作品一樣很美。什么事都不能一概而論，藝術(shù)更不講“統(tǒng)一性”。教師在課堂上只能講一些大的東西，這就要看孩子的悟性和靈性了。課堂上經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況，一些個(gè)性很強(qiáng)的孩子不聽教師的，怕教師給輔導(dǎo)“壞”了，畫時(shí)有自己的想法，這樣的畫很有可能成為更為優(yōu)秀的作品。

記得有這么一句話：要想教育他，就得了解他；要想了解他，就得與他溝通和交流；而要像與他溝通交流，最重要的就得尊重他。尊重他的興趣，尊重他的愛好，尊重他的經(jīng)歷，更要尊重他的年齡和心理。一位來(lái)自黑白世界的成人，待著一片單一色的眼鏡，怎么能欣賞兒童那心中五顏六色的世界呢？站在他人的立場(chǎng)和角度去看待問題和事物，不也是成人社會(huì)與人正常交流，建立良好人際關(guān)系的首要嗎？

孩子是祖國(guó)的花朵，社會(huì)的未來(lái)，讓孩子們健康快樂成長(zhǎng)是所有家長(zhǎng)和老師的共同心愿，讓我們共同去培育和呵護(hù)他們。