時間：2023-06-18 10:30:57
導語：在高中語文教學經(jīng)驗的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
教師自身素質(zhì)修養(yǎng)的高低直接決定了人文精神在高中語文教學中滲透的好壞，因為教師除了是高中生學習上的教師，同時也是高中生生活上的教師，所以教師自身素質(zhì)修養(yǎng)對高中生具有非常大的影響。教師需要不斷提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，以正確的人生價值觀、人文精神去教育高中生，在生活上、學習上為高中生樹立榜樣，這樣才能夠在高中語文教學中更好地滲透人文精神。教師要提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，可以利用課下的時間讀一些相關(guān)的書籍，從書中體會人文精神的真正內(nèi)涵，從而指導自己在教學中更好地滲透人文精神，并在生活中積極主動地向這些名人學習，生活中、教學中要嚴以律己，從而在高中語文教學中更好地滲透人文精神。
二、挖掘高中教材中的人文精神
高中語文可以說是各門學科中最具有人文精神的，另外在新編的高中語文教學大綱中，也明確指出語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。這些內(nèi)容不僅體現(xiàn)出了語文的工具性價值，同時也明確指出了語文的人文性，并強調(diào)了高中語文所承擔著提高高中生人文素養(yǎng)的任務(wù)。所以為了在高中語文中滲透人文精神，教師應(yīng)該挖掘高中教材中的人文精神，這樣更有利于人文精神的滲透。現(xiàn)在語文教材中所選的篇目要比以前的文章更具有典范性，淡化了語文的工具性和訓練性，而使語文的情感性、文學性、審美性以及文人性更加突出，所以現(xiàn)在的語文教材能夠最大限度地拓展人文精神的自由空間，使高中生的人文精神更加豐富多彩。例如在語文教材中，作為經(jīng)久不衰的世界名篇，莫泊桑的《項鏈》在培養(yǎng)高中生人文精神中起到了非常重要的作用，新教材更是改變了舊教材中對主人公負面評價的教育，而是并不做具體的、統(tǒng)一的評價，只是在文章的練習中為高中生提供幾種觀點，供高中生參考，更多的是讓高中生自己去體會這篇著作的主題。而在其它文章的教學過程中，我們也應(yīng)該這樣，教師盡量不要對文章進行褒貶的評價，要讓學生大膽地發(fā)表自己的觀點，給學生獨立思考的空間，而不應(yīng)該為學生灌輸思想，認為這樣的就一定對，那樣的就一定不對等，而是讓學生學會根據(jù)實際情況發(fā)表自己獨到的見解。
三、改變傳統(tǒng)的教學模式
身教重于言傳，但是在我國的傳統(tǒng)教學模式中，教師往往注重“言傳”，而輕于“身教”，很多教師只是在課堂上強調(diào)人文精神培養(yǎng)、提高的重要性，但是在實際的教學過程中、生活中，往往體現(xiàn)不出人文精神的重要性及其作用。所以要想在高中語文中更好地滲透人文精神，需要教師把自己的一言一行作為教材，身體力行，在學習、生活的點點滴滴中去真正地實踐人文精神。首先，教師應(yīng)增加對高中生的關(guān)愛。受傳統(tǒng)教學模式的影響，教師常常高高在上，而忽略了學生的感受，這種現(xiàn)象不僅會降低學生學習高中語文的興趣，更嚴重地影響了高中生人文精神的實踐，讓他們感受到教師說的和做得相差很大，會使他們心理產(chǎn)生嚴重的負面影響。其次，教師更要尊重學生，很多教師在教學的過程中不尊重學生，學生犯了錯誤或者是沒有回答對問題，教師便對其進行嚴厲的批評，教師的這些行為嚴重損害了學生的自尊，會扭曲學生的人文精神觀，所以教師在學生犯錯時應(yīng)進行心與心的交談，讓學生在關(guān)愛中改正錯誤，在鼓勵中奮發(fā)學習，這樣才能有利于高中生人文精神的培養(yǎng)。
四、結(jié)語
一、情境教學法的概念
情境教學法在學術(shù)界雖然未有統(tǒng)一的概念，但每位學者的概念論述都注重情境的創(chuàng)設(shè)，關(guān)心學生的興趣特長，重視學生的情感意志，使教學與學生生活更加貼近，課堂更具靈活性，在啟發(fā)學生思維方面意義重大?？傮w來說，情境教學法就是以關(guān)心學生情感為前提，在教學活動中進行情境創(chuàng)設(shè)，促使學生在情境當中更好地掌握、運用知識。情境教學法不但可以提高學生的認知水平，還能使學生的精神世界更加豐富。
二、情境教學法在高中語文閱讀教學中的應(yīng)用
（一）導入情境，激發(fā)學生興趣
情境教學法的第一步就是要導入情境，情境導入成功與否關(guān)系到整堂課的情境融入效果。導入成功，那么學生的興趣就可以被激發(fā)出來，與文章的距離會進一步拉近，因而教師在導入方法的選擇上要格外用心。學生帶著教師的問題，會迫不及待地投入到閱讀當中尋找答案，學生的閱讀積極性會被充分調(diào)動起來。除了設(shè)置懸疑，教師還可以通過介紹文章及作者的背景進行背景導入，或利用實物展示、多媒體展示等手段來實現(xiàn)直觀形象導入，實踐證明，這些都是情境導入的有效方法。
（二）創(chuàng)設(shè)情境，提升感知能力
學生在開展閱讀時，對一些長篇的、理解較為困難的文章往往只是淺表地閱讀，難以真正深入到文章當中，其感知能力在囫圇吞棗的閱讀中很難提高。教師需要通過泛讀、討論等形式為學生創(chuàng)設(shè)情境。例如，《老人與海》這篇文章，為了讓學生深刻體會到老人勇于拼搏的精神，教師可以向?qū)W生展示老人與大魚搏斗的圖片，讓學生在腦海中形成基本印象，然后富有感情地朗讀文章，在讀到“只要我有漿，有短棍，有舵把，我一定要想法去揍死它們”這樣的語句時，要用激昂的語調(diào)將學生帶入到漁夫不畏艱險的精神世界當中。通過教師的泛讀，學生在閱讀時更能感同身受，從而更深入地理解文章，提升閱讀質(zhì)量。
（三）提出疑問，啟發(fā)學生思維
適當?shù)貫閷W生設(shè)置思考問題，可以使學生在閱讀時更加專注、有目的性，通過對問題的思考，達到拓展思維的目的。教師要根據(jù)文章的特點進行問題情境的設(shè)置，使學生的探索熱情被激發(fā)出來。以《我有一個夢想》為例，可以給學生設(shè)置如下問題：馬丁?路德?金的這場演說是在什么背景下進行的？他的夢想具體是什么？為什么這場演說影響力如此巨大？他的演說帶給你什么啟示？還可讓學生通過對文章的閱讀進行演講現(xiàn)場的氛圍描述，刻畫演講者及聽眾的表情、動作等等，給學生發(fā)揮想象力的空間。通過問題的設(shè)置，學生更容易融入到文章的情境當中，以當事人的身份來感受氛圍，思考問題。學生對文本的把握會更加到位，思維空間得以拓展，并且養(yǎng)成勤于思考的良好閱讀習慣。
（四）遷移對比，促使情境升華
在閱讀結(jié)束之后，學生應(yīng)該對文章有深刻的領(lǐng)悟，為了達到這一目的，教師可以進行情境設(shè)置，讓學生回味文章的意蘊，獲得獨特的情感體驗，使學習內(nèi)容得以深化。例如，閱讀完《父母與孩子之間的愛》這篇文章之后，教師可以將父愛和母愛進行總結(jié)，讓學生品味父母給予的關(guān)懷，并與實際生活相結(jié)合，讓學生回想父母是如何為自己付出的，組織學生們進行分享。學生在情境回顧的過程中對文章內(nèi)涵的理解會更加透徹，同時會更加感念父母的辛苦與付出。通過遷移對比，學生的認知與情感都可得到升華，從而達到情境教學的目的。
（五）運用多媒體，進行情境渲染
1.變接受者為發(fā)現(xiàn)者，給學生以個性化閱讀和探究閱讀的空間。
人生來就是一個靈活的學習者，一個主動獲取知識和技能的行動者，學校的教育就是對學習這一人類基本的習得加以引導和組織的體制。在傳統(tǒng)課堂教學中，教師精心設(shè)計教學方案，課堂上學生只能亦步亦趨地走進教師設(shè)計的框架，忽視學生對新的學習任務(wù)的興趣關(guān)注。
在新課改背景下，教師在教學過程中要時刻以學生為本，充分尊重學生個性化的閱讀感受與困惑，敏銳地發(fā)現(xiàn)學生學習過程中存在的問題，巧妙激發(fā)學生的學習興趣，在全面的互動學習中調(diào)動學生積極思維，從而形成分析、探討問題的鍥而不舍的動力。而在此閱讀過程中，教師已經(jīng)不是純粹的答疑者。教師是學生學習、解決問題的合作者，應(yīng)自覺地充當學生解決問題的引導者和推動者。教師要結(jié)合閱讀文本，設(shè)計出能解答文本核心內(nèi)容的“鑰匙”性質(zhì)的問題，激發(fā)學生積極思考、探究，從而為學生提供探究閱讀的空間。教師只有尊重學生的閱讀差異，才能讓學生體驗在興趣中閱讀，在閱讀中探究，在探究中表達自己的觀點，在觀點中闡述自身的閱讀體驗。
2.教師要從理論上全面理解“自主、合作、探究”學習方式的內(nèi)涵。
新課程強調(diào)重視培養(yǎng)學生“自主、合作、探究”的能力，這些能力都是在認識的基礎(chǔ)上生成的，必須是學生在充分接觸文本的基礎(chǔ)上帶著自己的思考而產(chǎn)生探究的欲望。教師在具體的操作環(huán)節(jié)中要做好以下幾點。
2.1做好合作準備。即在小組合作學習之前，使學生擁有獨立思考的時間。學生必須首先對需要研究的問題形成初步認識和了解，然后進行小組合作學習。
2.2明確合作目標。在小組合作之前，教師要讓學生明白小組合作的目的，通過合作要實現(xiàn)什么目標，各自在小組合作中擔任什么角色，需要完成什么任務(wù)，從而讓學生有的放矢地進行小組合作學習。
2.3形成合作機制。在小組合作過程中，組內(nèi)成員應(yīng)有明確分工，保證組內(nèi)成員有平等參與的機會，讓不同學生的智慧都得以展現(xiàn)。
2.4參與合作學習。教師在這個過程中并非只簡單地巡視，做象征性的表演，而是要平等地參與到學生的交流中，積極看，積極聽，設(shè)身處地地體會學生的所思所想，隨時了解學生的合作狀況，作出相應(yīng)的評價。只有這樣，合作學習才是真正實質(zhì)性的合作。
3.培養(yǎng)學生的幾個小習慣。
3.1記的習慣。掌握科學的記憶習慣。科學的記憶方式，無論是聯(lián)想法，還是其他，記住一條，適合自己的就是最好的，把記憶和時間聯(lián)系起來，考試要在一定的時間內(nèi)，其實生命的基本單位不就是時間嗎？把學習任務(wù)和時間聯(lián)系起來，而且要及時復習。語文不是短時間就能出成績的，但是不能因為一次的好成績就忘乎所以。
3.2愛讀書的習慣。讀中外名著或偉人傳記，不要以為名著就是買來放在那里看封面的，而偉人傳記，則體現(xiàn)了語文的人文性特點，舊時的說法文以載道是之。培養(yǎng)健全的人格，偉人具有強大的感染力與教育力，學生與大師為伍，很多教育盡在不言中，一旦養(yǎng)成習慣，學生將終生受益。從應(yīng)試角度說，也有其現(xiàn)實意義。
3.3動手的習慣，就是寫的習慣。很多學生背誦了不少，口中的話滔滔不絕如綿綿江水，可是寫的時候卻如擠牙膏一般。針對此可讓學生寫日記，有話則長，無話則短，看出一個學生多方面的問題。不要以為大作家都了不起，還不是都寫出來的。
4.擴大古代傳記散文閱讀量，積累寫作素材。
批閱學生作文不難發(fā)現(xiàn)存留在學生腦中的可用素材少之又少，說到歷史名人談來說去就是屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾等。其實古代傳記散文就是一座“取之不盡，用之不竭”的金礦，除了中學課本中的《燭之武退秦師》、《鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《屈原列傳》、《張衡傳》等傳記散文名篇可以作為寫作的素材之外，學生平時的文言文閱讀練習（包括高考真題），大多選自傳記散文，其傳主大多是歷史上的杰出人物，雖然他們生活在不同的時代環(huán)境中，人物行跡及價值取向也各不相同，但他們或以政績卓著名垂青史，或以情操高尚感召千秋，或以文學成就不凡享譽后世，或以科學貢獻巨大流芳傳名……我們只要有意識地體會這些古人的不朽風采與壯志豪情，用心積累素材，考場作文時就能旁征博引，信手拈來。由此看來，課內(nèi)外閱讀結(jié)合，挖掘利用傳記散文資源，是積淀和豐富作文素材的捷徑。
5.重視教學提問。
5.1開門見山，直奔主題。對于語文學科中的基礎(chǔ)知識和一些比較直觀的知識，若還是旁敲側(cè)擊，就顯得多余。這類知識，屬于知識掌握的最低層次――識記。記住就有，記不住就無，所以應(yīng)該直接發(fā)問，比如基礎(chǔ)字詞的讀音、文言知識、文言詞語的含義、文言句式等都可以這樣。
關(guān)鍵詞：人文精神；生物、課堂教學、滲透
一、生物學科教育中人文精神的理解
人文精神教育，是指對受教育者進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育。這一教育使學生形成一定的人生觀、道德觀、價值觀、審美觀等①。它除了求“真”以外，更注重求“善”求“美”、發(fā)展學生對人類社會、自然社會普遍的關(guān)懷之情和慈愛之心，使人得到全面發(fā)展。生命科學是講述生命現(xiàn)象本質(zhì)規(guī)律的科學，它顯示著人類對生命的關(guān)注，生物課程中人文教育的重點是人文關(guān)切和科學理性②。
1、人文關(guān)懷
社會發(fā)展的真諦是人的發(fā)展，怎樣關(guān)注人類長足發(fā)展，既滿足當代人的需要，又不危及后人的生存發(fā)展，需要一種科技時代的人文關(guān)切。表現(xiàn)為關(guān)注社會，關(guān)注自然，關(guān)愛生命。關(guān)注社會。表現(xiàn)為關(guān)注生物技術(shù)應(yīng)用于人類社會的安全問題，正確理解生物科學與社會的關(guān)系問題，站在人類長遠發(fā)展的角度來正確對待科學，科學只有順應(yīng)人類社會發(fā)展，科學才能體現(xiàn)其真正的意義。
第一， 關(guān)注自然表現(xiàn)為追求人與自然的和諧統(tǒng)一。在自然界的各種生命形式都有其存在的價值，人類只有承認和認同其他生命的存在價值，才能體現(xiàn)人的本質(zhì)的力量，才能鞏固和發(fā)展人自身主體地位、實現(xiàn)人的主體性。也只有關(guān)注自然，關(guān)注生命，與自然和諧統(tǒng)一，人類才能長足發(fā)展。
第二， 關(guān)愛生命。表現(xiàn)為關(guān)注自身生命；關(guān)注他人生命；關(guān)注地球其他生命。讓學生學會珍惜生命，正確對待危機，勇敢地面對現(xiàn)實，增強抗挫折承受力，認真反思自己的存在價值，能進行自我心理調(diào)整和自我控制，最終能真正對自己生命負責。對他人生命尊重愛護。表現(xiàn)為親情、友情、愛情、疼愛等。站在關(guān)懷人類自身發(fā)展的高度，建立生態(tài)倫理觀，能辨正地看待大千世界的各種生命現(xiàn)象。
2.科學理性
科學理性有著豐富的內(nèi)涵，其核心就是人類對待客觀世界的態(tài)度，表現(xiàn)為人的意識對客觀世界的尊重和追求，也就是求真、求實和求利精神，包括對真理的執(zhí)著求索和尊重，對客觀實際與實用的追求與尊重，對真實利益的追求與尊重。另外還有不斷求知的精神，追求真理、不盲從潮流、不迷信權(quán)威的科學懷疑精神，創(chuàng)新精神，繼承的精神③。而在生物學課堂教學同樣需要這種科學理性，這種科學理性構(gòu)成了生物學科教育中人文精神的重要內(nèi)涵。
二、生物課堂中人文精神滲透目標
1、關(guān)注生命，珍視生命
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人。教育應(yīng)該從尊重生命開始，提升學生對生命存在意義和價值的認識。既認識生命的偉大與崇高，又認識到生命的渺小與脆弱；使學生對生命產(chǎn)生敬畏，進而能夠從容的面對人生的各種困難與挫折。在日常生活中付諸行動保護小動物愛護花草。
2、增強環(huán)保意識，愛護環(huán)境
通過生物教學使學生認識到環(huán)境保護是人類得以持續(xù)發(fā)展的必要條件。從思想上、行動上尊重環(huán)境，熱愛環(huán)境，使學生明白我國目前的環(huán)境現(xiàn)狀，由于片面追求經(jīng)濟效益我國的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)很脆弱了，任何直接間接破壞環(huán)境的行為都是可恥的。
3、對生物美感的培養(yǎng)
生物學科教學中如果能把生物美感列為教學目標之一，對于培養(yǎng)學生健康的審美觀和審美能力，陶冶高尚情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用。自然界中生物多種多樣，形態(tài)各異，色彩斑斕，在講解形態(tài)結(jié)構(gòu)等知識時，讓學生感受生物所具有的形態(tài)美、結(jié)構(gòu)美，引導學生學會欣賞美、創(chuàng)造美，從而提高學生的整體性的精神素養(yǎng)。
4、對可持續(xù)發(fā)展的理解
可持續(xù)發(fā)展是一種新的、反映現(xiàn)代社會文明的發(fā)展觀，它來自人類對工業(yè)文明的反思④。
1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會正式提出可持續(xù)發(fā)展概念：既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害。關(guān)于可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容理解，生物學科應(yīng)該是一個“主陣地”。
使學生真正理解可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵才能很好的實現(xiàn)其他的人文目標。
三、高中生物教材人文精神滲透點（蘇教版必修一為例）
第一章生物科學和我們，人類面臨的問題：健康問題，癌癥、傳染病?？梢龑W生認識到生命的脆弱與偉大，脆弱在于每年癌癥，傳染病的死亡率很高。引入實例與癌癥抗爭的人們說明很偉大，理解生命并珍愛生命。第二章細胞的化學組成。使學生認識生命的物質(zhì)性，理解生物界和非生物界的統(tǒng)一性和差異性，形成辯證唯物主義科學觀和世界觀。實驗二鑒定生物組織中的還原糖、脂肪和蛋白質(zhì)。培養(yǎng)學生合作意識，啟發(fā)學生討論本實驗在生活中的用途，學會把生物知識與實際生活相聯(lián)系。第三章細胞的結(jié)構(gòu)和功能。實驗一學會使用顯微鏡觀察多種多樣細胞，增強學生探索精神，啟發(fā)學生的求知欲，學會把生物知識與實際生活相聯(lián)系。第四章光合作用和細胞呼吸。ATP與酶，認識到酶的本質(zhì)生物催化劑，了解日常生活酶的應(yīng)用，加酶洗衣粉，多酶片。認識到課本知識與生活緊密聯(lián)系的。能增加學習生物的興趣。光合作用。認識到我們的食物和呼吸需要的氧氣都來自植物的光合作用，衣服、課桌、書本、藥材等很多也來自光合作用。第五章細胞增殖、分化、衰老和凋亡。細胞增殖的學習便于學生認識生命的復雜性從而珍視生命。細胞的分化、衰老、凋亡、癌變。引導學生關(guān)愛生命、關(guān)心健康，養(yǎng)成良好習慣，不亂扔電池，不使用含氟里昂的電器等，關(guān)注自我生存環(huán)境安全。
四、高中生物課堂實施人文精神教育的突破點
1、在教學中滲透生物科學和生物技術(shù)的發(fā)展史和生物學家進行探索的故事
科學技術(shù)與社會在協(xié)調(diào)中發(fā)展，科學技術(shù)的發(fā)展必須以服務(wù)于人類為前提，因此科學技術(shù)與人類是一個有機整體。同時科學家嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的質(zhì)疑精神、鍥而不舍的求實精神，自信善于與人合作的人格魅力是人文精神教育的好素材。教材中有兩大類的史料，
2、注重生物學與人文科學之間的相互影響。
隨著當代經(jīng)濟和社會的發(fā)展，生物學與人文社會的關(guān)系更加密切。人文社會的許多熱點問題，如人口與計劃生育問題，晚婚、優(yōu)生和優(yōu)育問題，獨生子女教育問題，營養(yǎng)問題與智力開發(fā)問題，老年性疾病和防止衰老問題等。都與生物科學研究與發(fā)展進程有著直接關(guān)系。
3、滲透生命教育
新課程標準更注重對學生的生命教育，提倡利用現(xiàn)有知識讓學生體會生命的珍貴，進而培養(yǎng)學生熱愛生命、珍惜生命、關(guān)愛生命的人文情懷⑤?？梢岳卯a(chǎn)生、受精作用以及生物個體發(fā)育來了解每個生命來到這個世界多么的不易，充滿了艱辛，但又那么偶然，生命誕生充滿了神奇。
注解及參考文獻：
[1]劉紹春.“人文教育培養(yǎng)什么樣的人――兼論人文教育的功能”[J].教育理論與實踐，1994，（4）：16―21，27.
[2]余自強.關(guān)于提升高中生物課程人文教育價值的思考[J].生物學通報，2003，（8）：34
[3]張學文.試析當代中國科學教育發(fā)展對人文精神的沖擊[J].亞太教育論壇，2003，（6）
[4]《什么是可持續(xù)發(fā)展》，新華網(wǎng)資料，2003年10月9日.
[5]孫明霞.生命教育：生物學教育中人文精神培養(yǎng)初探[J].中國教育學刊，2002，（2）：13-15.
注解
①劉紹春.“人文教育培養(yǎng)什么樣的人――兼論人文教育的功能”[J].教育理論與實踐，1994，（4）：16―21，27
②余自強.關(guān)于提升高中生物課程人文教育價值的思考[J].生物學通報，2003，（8）：34
③張學文.試析當代中國科學教育發(fā)展對人文精神的沖擊[J].亞太教育論壇，2003，（6）
關(guān)鍵詞：高中語文；課堂教學；文言文教學；現(xiàn)狀；創(chuàng)新策略
新課程標準中曾明確指出：通過高中語文這一教學活動不僅要提高學生的語文修養(yǎng)，還要提高學生的文化素質(zhì)。然而文言文教學是一個非常有效的途徑，學生學習文言文，既能掌握我國的古代文學藝術(shù)，又能了解中國的傳統(tǒng)文化。
一、高中語文文言文教學的現(xiàn)狀
在學習高中語文的時候，大部分學生認為文言文的學習難度較大。盡管在課堂上學生會經(jīng)常性地接觸到文言文，但是由于文言文與當前學生的生活相脫離，再加上在實際生活中并不會運用到文言文，因此學生認為文言文的學習較為枯燥無味。
與現(xiàn)代文相比較，學生更加偏愛現(xiàn)代文，不喜歡文言文。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？在講解現(xiàn)代文的時候，教師會靈活運用教學方法，剖析重點字詞、探討作者的寫作手法等。同時教師要設(shè)計有趣的導入，有時候也會設(shè)計問題導入，這就大大調(diào)動了學生學習的積極性，讓每位學生都參與到課堂中。然而在講解文言文的時候，教師仍然采用“填鴨式”的教學方法的，同時教師基本上都是圍繞著字詞句段等來設(shè)計教學方案，這種教學方法嚴重忽視了學生的主體性，也挫傷了學生學習文言文的積極性。
二、新課程背景下高中語文文言文教學的新思考
1.創(chuàng)設(shè)真實的情境，走進文言文世界
在現(xiàn)實生活中，文言文的應(yīng)用是非常少的。同時在文言文教學中，其與學生的實際生活聯(lián)系不夠密切，這就讓學生覺得文言文的學習較為枯燥無味，久而久之，學生對文言文學習產(chǎn)生了厭煩的心理。所以，在文言文教學中，教師要創(chuàng)設(shè)真實的情境，激發(fā)學生學習文言文的興趣。對于高中語文教師而言，其要創(chuàng)設(shè)文言文情境，活躍課堂的氣氛。然而教師該如何創(chuàng)設(shè)文言文情境呢？通常情況下會用到課本劇這一方法。所謂課本劇是指讓學生演繹文言文中所闡述的歷史故事，以此來吸引學生的眼球，讓學生對文言文的學習產(chǎn)生濃厚的興趣。
比如：在《師說》教學中，教師可以設(shè)計這樣一個導入：有一位數(shù)學老師，他輔導的學生多次在各種數(shù)學競賽中獲獎。有一回，一個獲獎學生的家長很不客氣地對他說：“你應(yīng)該感謝我兒子，沒有他你就不會出名。”請同學們思考一下，你對這位家長的觀點作何評價？當學生評價完這位家長的觀點之后，教師要引導學生，讓學生明白這樣一個道理，即人的成長離不開老師。在導入環(huán)節(jié)中，學生已經(jīng)明白在自身的成長過程中，教師發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
隨后，教師要引出本節(jié)課要學的內(nèi)容――師說。在這個導入的影響下，學生能夠快速地進入文言文世界，了解到本篇文言文的中心思想，從而提高了文言文教學的效率。
2.解讀文言文，體會文言文
從本質(zhì)上來講，文言文學習就是翻譯、理解文言文。文言文的創(chuàng)作時代與我們當下生活的時代相距甚遠，只有通過翻譯才能理解每篇文言文的內(nèi)涵，了解作者想要表達的情感。所以教師要注重提高學生的翻譯能力。在文言文教學過程中，教師要讓學生掌握生字、生詞以及句子的意思。我們知道，文言文中的很多字義與現(xiàn)代的字義存在著不同，一旦學生沒有正確理解這些字義，就會產(chǎn)生誤解。如：文言文中所出現(xiàn)的“妻子”這一詞，在古代“妻子”的意思是妻子和孩子；然而現(xiàn)代“妻子”的意思是男子的配偶。所以在文言文教學中，教師要重視辨別古今意義不相同的字詞，避免學生在翻譯的時候出現(xiàn)錯誤。有時候?qū)W生不能正確地翻譯文言文，這個時候，教師要詳細地講解，并且要補充相關(guān)的知識，讓學生能夠用現(xiàn)代漢語流暢地翻譯文言文。
3.誦讀文言文，領(lǐng)略古文風韻
在文言文學習過程中，誦讀占據(jù)著非常重要的位置。在整個教學過程中，教師要遵循新課程改革中的要求，引導學生誦讀，在誦讀的過程中讓學生感受文言文中所蘊藏的風韻，加深學生對文言文的理解，提高學生對文言文的感知能力。同時，誦讀的過程也是學生慢慢揣摩學習文言文方法的一個過程。但需要注意的是，誦讀不是機械的誦讀，而是要根據(jù)文言文的語氣、節(jié)奏以及情感來記憶文言文。在誦讀教學的過程中，如果教師發(fā)現(xiàn)學生的字音存在錯誤，那么就要及時糾正學生的字音。另外，教師要梳理整篇文章的層次，讓學生在理解文言文含義的基礎(chǔ)上誦讀。
比如：在《赤壁賦》教學中，我們知道《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧。雖然文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深奧，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面都屬于散文經(jīng)典。在誦讀本篇文言文的時候，教師要讓學生體悟文章的精美高妙，培養(yǎng)學生對學習文言文的興趣。同時在誦讀的過程中，學生能夠真切體會到作者豁達的胸襟，感受本篇文言文所蘊藏的音韻，這就大大激發(fā)了學生對文言文學習的欲望。
4.品讀文言文，提高學生的鑒賞能力
作為一名高中生，其必須要具備鑒賞文言文的能力。在培養(yǎng)學生鑒賞文言文能力的時候，教師可以將學生對文言文的感知能力調(diào)動起來，引導學生在閱讀文言文的過程中調(diào)動起自身的聽覺、視覺等感官，并且發(fā)揮自身的想象力，在腦海中塑造出新形象。必要的情況下，教師要引導學生擯棄實際生活，進入文言文的世界中，真真切切地感受作者的情感。當然，學生也要將自己的情感融入文言文作品中，真正感受作品中所蘊藏的風韻。
比如：在《勸學》教學中，教師要將“讀”作為主線，在“讀”的過程中，老師應(yīng)該指導學生掃清字詞句的閱讀障礙，引導學生理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。通常情況下，教師要采取分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音這四種訓練方法來進行閱讀。不管是運用哪一種訓練方法，教師要告訴學生在讀的過程中細細品味語言，感受句子中所蘊藏的內(nèi)涵。俗話說：書讀百遍，其義自見。通過閱讀課文，學生對本篇文言文有了自己的見解與體會，同時學生的鑒賞能力也得到了提高。
5.在文言文熏陶中提升學生的文化素養(yǎng)
在文言文教學中，教師既要提高學生翻譯、理解文言文的能力，還要提升學生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。當學生自身的能力得到明顯提高之后，學生才能準確把握文言文中所蘊藏的思想感情，也能夠讓其掌握每篇文言文所用到的寫作手法。高中教材中所選擇的文言文作品都是經(jīng)典名作，這些名作不僅蘊藏著人文性，還蘊藏著美感，有助于學生人文思想的形成，也能夠提高學生的道德情操。所以，高中語文教師要借助文言文教學來提升學生的文化素養(yǎng)，引導學生在學習文言文的過程中汲取古人優(yōu)秀的思想品德，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的精髓，傳承、發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化。這樣增加了學生對文言文的興趣，調(diào)動了學生學習文言文的主動性，大大提高了學生自主學習文言文的能力。
從某種程度上來講，文言文閱讀本身是一個熏陶人文素養(yǎng)的過程。通過讓學生學習文言文，既可以讓學生感受古人的風韻，又可以讓學生感受歷史的變遷。作為一名高中語文教師，要從教學實踐中總結(jié)出開展文言文教學的有效方法，努力提高學生翻譯、理解文言文的能力，進一步提高學生的語文素質(zhì)與人文素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]賀明星.醴陵一中運用“五要素教學法”提高高中文言文教學有效性的反思[D].湖南師范大學，2014.
引言
目前，高職英語教學依舊帶有較為濃厚的功利主義色彩。在有限的課堂教學中，教師往往把英語等級考試的過關(guān)率擺在第一位，甚至成為教學的目的所在。英語教學只重視詞匯語法等基本知識的教學，以及聽說讀寫等各類語言技能的訓練，卻忽視了英語課程的人文本質(zhì)，忽視了在英語教學中對學生進行人文精神的培養(yǎng)。在應(yīng)試教育的主導下，高職英語的價值取向出現(xiàn)了嚴重的偏差。教育的人文價值不再是核心問題，只是作為德育目標的一種補充，并沒有受到應(yīng)有的重視。
由于教師在教學中過分關(guān)注英語作為語言的實用性和工具性，忽略了學習過程中對學生的興趣愛好、思想情操以及各方面的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和熏陶，導致了學生在英語學習中知識面過窄，中西文化底蘊都較為薄弱，人文修養(yǎng)較差，缺乏獨立思考和判斷的能力，思想較為淺薄狹隘，甚至對一些簡單的文化常識都一概不知。學生雖然具備一定的英語基礎(chǔ)和語言能力，但在使用英語表達時缺乏情感和思想，交際能力、應(yīng)變能力都比較弱。同時，學生容易忽略中西方文化的差異，忽視個人的道德精神狀況，在生活態(tài)度、價值觀、人生觀、世界觀等方面存在許多偏差。
綜上所述，高職英語教學存在著一個極大的問題，即過于強化英語的工具性和實用性，淡化甚至抹殺了英語作為一門語言的人文特性，忽略了語言所承載的歷史，文化，文明內(nèi)涵，多元價值。因此，在這樣的教學氛圍和模式下培養(yǎng)出來的學生，往往頭腦簡單，不學無識，過于注重實際利益，缺乏獨立思考和判斷能力，嚴重缺乏人文素養(yǎng)。
一、高職英語教學中人文精神培養(yǎng)的必要性和重要性
英語從本質(zhì)上講就是一門人文學科，因為這門語言學科包含著豐富的文化內(nèi)涵和人文信息，其性質(zhì)應(yīng)該是工具性和人文性并重。因此，高職英語教師的職責并非只是單純在語言學習領(lǐng)域傳道授業(yè)解惑，而是要在進行語言教學的同時進行人文教育。如何將人文教育融入英語教學中，充分發(fā)揮英語語言的人文教育功能是每個英語教師尤其是大學英語教師需要思索的問題，這也是英語學科進行素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容。
英語教學中人文精神的培養(yǎng)是一個內(nèi)涵極為豐富的概念，包括好幾層意義，既指教學內(nèi)容中所蘊含的人文知識的教育，也包括教學過程中的對學生進行人文關(guān)懷，熏陶和培養(yǎng)學生的人文精神，提升學生的人文素養(yǎng)?！按髮W英語”是高職院校的一個基礎(chǔ)學科，也是一門面向全校各專業(yè)學生所開設(shè)的一門公共課，課程涵蓋面廣。大學英語教學是人文精神培養(yǎng)的重要途徑，因此，英語教學不應(yīng)僅僅著眼于語言知識的傳授，僅僅以提高學生的語言運用能力為目的，更重要的是，應(yīng)以教學為契機，結(jié)合英語學科的特點，結(jié)合學生的實際情況，通過教學內(nèi)容，啟發(fā)學生對社會、人生的思考，培養(yǎng)學生的跨文化交流的意識，擴大學生的知識面，引導學生學會獨立思考的能力和獨立的判斷力，引導學生樹立正確的價值觀，審美觀，世界觀和人生觀，通過語言教育提高學生的整體素質(zhì)，提高學生的“智商、情商、心商和德商”。在英語教學中體現(xiàn)出對這種人文精神的實踐、研究、繼承和發(fā)揚，也是英語教學的一個重要任務(wù)。
二、高職英語教學中人文精神培養(yǎng)的途徑
（一）教師必須提高人文素養(yǎng)，成為培養(yǎng)學生人文精神的基礎(chǔ)
對學生人文精神的培養(yǎng)，首先需要提高教師個人的人文素養(yǎng)。教師需要更新傳統(tǒng)的教學理念，并真正認識到人文教育的重要性，擴大知識面，不斷優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)，努力提高自身的人文修養(yǎng)，提升自己在學科教育中進行人文教育的意識和能力。目前，不少英語教師在課余對自己的充電往往只著眼于本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的提升學習，這是非常狹隘而短視的，如果教師自身的人文素養(yǎng)欠缺，對學生的人文精神的培養(yǎng)將無從展開。因此，除了對本學科領(lǐng)域的不斷充實學習，教師還必須在平時增大閱讀量，擴大知識面，拓寬閱讀的領(lǐng)域，開闊個人的視野，在政治、社會、中西文化、文學、藝術(shù)、宗教等多個領(lǐng)域都保持一定的敏感度，積累相關(guān)的知識背景，努力提高個人的文學素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，從而在教學上能真正做到厚積薄發(fā)，融會貫通。
教師要在英語教學中培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)，自身必須具備較高的人文修養(yǎng)。能把中西方文化知識融會貫通，這樣才能在教學中做到游刃有余，適時、恰當?shù)匕讶宋乃刭|(zhì)教育融入到英語教學中來，使語言的教學具有厚度和深廣度，而非枯燥機械淺薄地一味傳授專業(yè)知識。同時，具備較高人文素質(zhì)的英語教師會用自己的人格魅力去詮釋和影響學生，本身對學生來說就是一種無形的榜樣，對學生能進行潤物細無聲式的滲透式教育，做到真正的言傳身教。
（二）以學生為主體，注重教學中的人文關(guān)懷
培養(yǎng)學生的人文精神，必須以學生發(fā)展為本，在教學中重視學生的體驗，重視對學生的人文關(guān)懷。教師是人文教育的實踐者，也是人文教育的榜樣。人文性要體現(xiàn)在教學態(tài)度和教學方法上。教師首先要熱愛教育事業(yè)，關(guān)愛學生。在和學生交往的過程中要尊重學生，尊重學生的個性，尊重學生的個體差異，尊重學生的觀點看法，體現(xiàn)學生的主體地位，讓學生有發(fā)表意見的話語權(quán)，選擇權(quán)和隱私權(quán)。其次，教師還要深入學生，了解學生，注重與學生的交流與溝通，而不是單從自身角度展開教學工作。有時需要站在學生的角度換位思考，去感知體會他們的學習心理和情緒，了解他們的需求和所思所想，找準教學的切入點和突破點，使學生在輕松愉快的氛圍中進行學習。同時，教師還需保持一定的敏感度。在日常的教學工作以及與學生的交流中，教師需及時發(fā)現(xiàn)學生在思想上，態(tài)度上，價值觀等方面的問題與偏差，從而在課堂上通過正確的人文教育加以疏通引導與糾正。只有這樣，才能在教學中真正做到以學生為中心，因材施教，讓學生真正體會到教師的人文關(guān)懷。
（三）在教學中滲透人文精神，營造潛移默化的人文環(huán)境
語言是表達思想，傳達信仰，價值觀等的基本文化手段，語言的教學內(nèi)容可以涉及社會生活文化的方方面面，基本能涵蓋文學藝術(shù)，歷史地理、倫理道德、宗教文化、自然科學等各科知識。英語課程本身就蘊含著極為豐富的人文教育資源，具有進行人文素質(zhì)教育的得天獨厚的條件，為學生人文精神培養(yǎng)的實施提供了可行性和便利性。
一方面，人文教育必須依托具體的教學內(nèi)容和教學情境，因而教師要在高職英語教學中有目的有意識地把語言教學和人文教育相結(jié)合起來。教師可以利用現(xiàn)有的教材，充分挖掘其中蘊含的人文教育資源，適時適量地介紹相關(guān)的文化，藝術(shù)，政治、經(jīng)濟等人文背景知識，讓學生在學習語言的同時了解詞匯的文化內(nèi)涵，成語典故的來歷，中西方的不同歷史文化宗教的背景等。根據(jù)學生興趣和知識水平，從學生的實際情況出發(fā)，對教材加以調(diào)整，進行適當補充，并深入拓展相關(guān)背景知識，提高教學內(nèi)容的整體價值取向，使學習的材料具有知識性、思想性和趣味性。
以《新世紀高職英語2》第四單元“Some Photographs Make History”一文為例。課文中探討了幾個戰(zhàn)地記者所拍攝的新聞?wù)掌?，其中牽涉加以沖突，越南戰(zhàn)爭等學生所不熟悉的較為復雜的歷史背景。教師自身在課前需要進行充分準備，查找相關(guān)資料，深入挖掘照片背后的內(nèi)涵。在授課時，教師對照片后面的政治時代背景需加以講解，采用圖表，照片展示等方式引發(fā)學生興趣，讓學生了解課文所涉及的歷史政治背景，積累相關(guān)的人文歷史知識，擴大學生的知識面，使學生不僅僅在學習過程中只掌握了一些詞匯句型和語言點等語言知識。
另一方面，教師在抓住教材人文教育的切入點后，須從學生的實際出發(fā)，在教學的方方面面滲透人文教育，營造出潛移默化的人文氛圍?？梢酝ㄟ^課堂上進行生生互動、師生互動等各種豐富多樣的互動活動，引導學生進行主動的人文探索，將人文教育潛移默化地滲透進去。比如利用課堂講座、英語演講、小組辯論，戲劇表演，影視欣賞等形式，或者積極引導學生擴大課外的閱讀面及知識面等方式，激發(fā)學生對藝術(shù)文學歷史哲學等不同人文領(lǐng)域知識的興趣，提高學生對不同文化的認知，提升他們的審美能力和情趣，提高學生的藝術(shù)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學生的獨立思考能力，判斷能力，分析問題的能力和思辨能力，引導學生在學習和實踐中慢慢形成正面積極的價值觀世界觀和人生觀。
同樣以《新世紀高職英語2》第四單元“Some Photographs Make History”為例。在探討學習課文的過程中，教師還可以以提問、課后思考、小組討論、個人講座等形式，啟發(fā)學生思路，引導學生進行深入的人文思考，對戰(zhàn)爭進行反思，對戰(zhàn)爭的起因，戰(zhàn)爭的本質(zhì)，戰(zhàn)爭帶來的災難及影響進行討論，強化學生的道德觀和價值觀，促進他們?nèi)宋乃刭|(zhì)的提高，并培養(yǎng)學生的思考能力和分析問題的能力。
（四）改變傳統(tǒng)評價體系，體現(xiàn)以人為本
人文背景下的評價體系突破以往知識測試的框架，更多關(guān)注學生的情感態(tài)度、心理素質(zhì)等，使評價方式更顯科學性，真正實現(xiàn)以人為本。
高校教師要多采取一些不同的評價方式對學生的英語學習及其他素質(zhì)進行考評，以改變當前單一評價方式的局面，轉(zhuǎn)變學生學習英語的功利性目的，使學生不再把英語學習看成一種負擔和壓力，使學生能夠更加關(guān)注語言學習背后所包含的人文思想的感悟和學習，從而促進學生人文思想的形成，提高學生的綜合素質(zhì)。
因此，在英語教學中對學生進行評價時，除了采用傳統(tǒng)的卷面評價的方式外，還可以對學生進行英語交際能力的評價，團隊合作能力的評價，課堂活動表現(xiàn)的評價等其他方面的評價。最后，教師可以綜合學生各個方面的評價結(jié)果，給學生一個綜合性的評價結(jié)果，以促進學生全面發(fā)展自己的語言能力。實際上，對學生的英語學習進行多種方式評價，也是一種以人為本的教學行為，體現(xiàn)了對學生的人文關(guān)懷，對學生形思想也有重要的影響。
關(guān)鍵詞： 語文教學 情感滲透 必要性 實施途徑 重要作用
專家認為：情感是構(gòu)成人類心理素質(zhì)的重要組成成分，是人所特有的一種重要的心理品質(zhì)，是人對客觀事物所持有的一種積極體驗，是一種特殊的心理品質(zhì)，與其他心理品質(zhì)息息相關(guān)。情感的健康往往直接影響其他心理品質(zhì)的健全發(fā)展。新課程下的高中語文教育旨在培養(yǎng)學生的言語表達能力，強調(diào)人們表達內(nèi)心真實情感的能力，對此高中語文教學的主要任務(wù)是注重學生的情感教育。
一、情感滲透在高中語文教學中的必要性
人是有感情有思想的高級動物，會有喜怒哀樂、愛恨情仇等一系列情感，而不僅僅存在理性的思維。正因為人具有感情，人世間才會有那么多可歌可泣的精彩故事。學生是有豐富情感的人，在學習過程中他們更喜歡充滿愛的課堂，既可以滿足他們的情感需要，又可以完善他們。教師在高中語文教學中如果融入豐富情感，就不僅可以避免傳統(tǒng)的理性思維的教學，還可以在一定程度上提高語文教學質(zhì)量，讓學生接受并認真學語文，而不是單純地靠死記硬背與思維能力。情感是一門藝術(shù)需要用心才能體會，這樣不僅可以打開學生的心扉，開啟他們的情感世界，還可以讓學生的心靈得到凈化，避免直達目的式的教育，讓高中語文教學過程豐富靈活起來，還語文教學一個真實的面目。
二、情感在高中語文教學中的滲透途徑
情感在高中語文教學中有獨特的作用，教師可以通過以下途徑實現(xiàn)情感的滲透：
1.營造課堂和諧氛圍，主動吸收情感滲透。良好的學習環(huán)境可以提高學生對知識的吸收度，因此，語文課堂上的學習氛圍尤其重要。這就要求語文教師有無私真誠的內(nèi)心與不帶任何功利性的愛，為學生營造充滿愛的學習課堂。在語文教學過程中教師要注意細節(jié)的表達，尊重學生，關(guān)愛學生，避免傷害學生的情感自尊，影響他們的情緒；學生能積極愉悅地參與語文課堂活動并找到適合自己的參與途徑，獲得滿足與自豪感，實現(xiàn)師生雙方教與學的協(xié)調(diào)默契，促進教與學的相互影響。課堂上，語文教師愉悅地使用各種文體，營造融洽的課堂學習氛圍，讓學生愉悅地接受情感熏陶并遨游在文本美妙的意境中。
2.緊扣文學作品語言，體驗作品情感內(nèi)容。文學作品的情感內(nèi)容需要通過語言實現(xiàn)，文學是語言的一門藝術(shù)。緊扣文學作品語言體驗情感內(nèi)容首要的任務(wù)是抓住關(guān)鍵語句，因此，高中語文教師在教學過程中要把握對關(guān)鍵句的分析與朗讀，這樣學生的情思才會萌芽，進入作品所描述的境界。除此之外，高中語文教師指導學生有激情地朗讀文學作品也是體驗情感內(nèi)容的一種有效手段。
3.激活學生生活經(jīng)驗，參與實踐真實生活。人是以直接或間接的生活經(jīng)驗為根據(jù)了解藝術(shù)形象，從而使學生更深刻地體會文學作品的情感內(nèi)容。高中語文教師要充分發(fā)揮學生已有的生活經(jīng)驗參與實踐生活。如教師在教學朱自清《荷塘月色》時，可以引導學生想象聯(lián)系身邊的荷塘。他們記憶中的荷塘月色是否和朱自清筆下的月色一樣，激活貯藏在學生體內(nèi)的生活經(jīng)驗，使他們快速地進入作者描述的境地，形成與作品最好的體驗姿勢，取得感情內(nèi)容上的認同，讓學生既可以受到美的熏陶，又可以加深對生活的理解。
三、情感在高中語文教學中的重要作用
人是感性動物，需要情感的調(diào)節(jié)。情感在高中語文教學中必不可少，發(fā)揮重要的作用，主要體現(xiàn)在以下方面：
1.明確教師對學生的情感影響，注重激發(fā)學生的學習興趣。在高中語文教學過程中，優(yōu)秀的語文教師不僅能積極影響學生的活躍程度，還在學生心目中有無可匹敵的神圣崇高的地位。這些優(yōu)秀的教師不僅擁有豐富的教學經(jīng)驗與專業(yè)知識，還能合理準確地運用情感影響力，激發(fā)學生對語文學習的興趣。在教學過程中教師對待學生要一視同仁，對所有學生都要充滿愛心與關(guān)愛。在授課中，教師要充滿激情，大膽地營造情感體驗的和諧氛圍，活躍課堂氣氛，讓學生步入特定情景中。
2.教師依據(jù)課文素材內(nèi)容，準確把握文章的感情基調(diào)。教師在授課前應(yīng)當先預習并熟悉課文素材內(nèi)容，準確地把握文章的整個感情基調(diào)，用正確的感情基調(diào)與學生一起走進課文素材，喚起學生內(nèi)心真實的情感。如教師在教學《雷雨》一文時，可以先簡單地介紹創(chuàng)作背景及所處的時代，明確全文的感情基調(diào)，并讓學生分角色扮演，引起學生情感上的共鳴，進而激發(fā)語文學習興趣。教師根據(jù)每篇文章的感彩，用不同的情感基調(diào)進行授課，與此同時還應(yīng)當引導學生仔細品味文章內(nèi)容，明確作者表達的感情。
3.教師充分借助情境渲染氣氛，再現(xiàn)作者飽含的真情實感。人的情感是在一定的語言情境中產(chǎn)生的，情感在新課程高中語文教學活動中愈發(fā)受重視。教師要善于挖掘課文素材內(nèi)容里的情感因素，運用自己真實的情感與素材情感相結(jié)合，再現(xiàn)作者所飽含的真情實感，讓學生有身臨其境，觸景生情的體驗，從而達到高中語文教師情景交融的教學目的。如高中課本中海子的《面朝大海，春暖花開》，教學時要借助一些外在情境，教師可以一邊讓學生朗讀一邊放輕音樂（海浪聲最佳），讓學生有身臨其境的感覺，仿佛自己就身處海邊，面朝大海，把學生帶入到與教學素材內(nèi)容相似的氣氛中，引起學生情感上的反響與共鳴。
四、結(jié)語
在高中語文教學過程中，情感是一個不容忽視的重要因素，語文教師要充分發(fā)揮與利用這一重要非智力因素，提高課堂教學效率，并促進學生的全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)出綜合性人才。
參考文獻：
[1]范雪琴.淺談高中語文教學中的情感教育[J].吉林教育，2009（05）.
【關(guān)鍵詞】高中語文課堂；情景教學；設(shè)計優(yōu)化
中國分類號：G633.3
情境教學法即教師有目的的創(chuàng)設(shè)一種生動、豐富的教學場景，以引入學生的情感共鳴，幫助學生理解教材，優(yōu)化學生心理機能的一種教學方式，情境教學法能夠快速將學生融入情境中，可以有效優(yōu)化課堂教學效果。高中語文是高中學科的重要組成部分，教學內(nèi)容十分的豐富，將情景教學法引入高中語文教學中能夠彌補傳統(tǒng)教學模式的不足，促進學生對語文知識的把握，也可以增強學生分析問題與解決問題的能力。
一、 情景教學概念含義
情境教學就是指在教師人為“創(chuàng)設(shè)”的“情境”（有情之境）中所進行的教學。它與我們通常所說的教學情境的差別，就在于“人文性”，是“一個滲透著教育者意圖的”“生活空間”，即所謂“優(yōu)化的環(huán)境”。從以上可以看出，情境教學使用的“情境”概念，內(nèi)涵豐富，它是這一教學（教育）系統(tǒng)的中心概念（或稱范疇），不但用在教學的開頭階段，而且還輻射、貫穿于整個教學教育過程；不但指外部環(huán)境，而且指主體的內(nèi)部環(huán)境，整合成為心理場；不但在教室中創(chuàng)設(shè)，還可以帶學生到大自然、社會大課堂中去，讓學生在現(xiàn)實場景中去感受、體驗、思考；不但用在語文教學中，而且也可以推廣到其它學科的教學中；不但在于激發(fā)學生求知、求真，而且更可以用來做激發(fā)美感，陶冶情操，鍛煉意志，引導學生求善求美，實施愛國主義教育、審美教育和品德行為養(yǎng)成教育。簡言之，情境教學中的情境是多元、多構(gòu)、多功能的。情境教學以學生的情感為紐帶，通過創(chuàng)設(shè)真實的、虛擬的教學情境，促進學生認知的發(fā)展，知識的構(gòu)建，其目的在于使學生所構(gòu)建的知識于真實情境的運用、拓展，而生成新的知識，獲得認知的發(fā)展，體驗精神的成長。
二、 高中語文課堂情景教學優(yōu)化設(shè)計措施及案例分析
1. 優(yōu)化措施
語文課堂情境教學要提高效率，就必須實現(xiàn)優(yōu)化。優(yōu)化是指在給定的條件下，通過系統(tǒng)控制手段和課堂隱性管理手段，達到最佳教學效果。課堂情境教學的優(yōu)化設(shè)計是實現(xiàn)課堂教學優(yōu)化的重要手段，因此，教師必須高度重視課堂情境教學的優(yōu)化設(shè)計。
（1） 基于文本、營造語境
托爾斯泰說過這樣一句話：成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣。因此，進行備課的時候，在導語設(shè)計時，教師往往費盡心思。為的是將學生從其他課堂的教學氛圍中解脫出來，全身心的浸入到本課的情境之中，集中學生的注意力，創(chuàng)設(shè)符合文本主題的情境氛圍，讓學生在這種情境中開始全身心的投入到文木學習與思考中去。
優(yōu)秀老師在導語設(shè)計，十分注意激起學生的興趣，匯聚學生的注意力，使學生對文本產(chǎn)生閱讀與探究的渴望，并積極想發(fā)表自己的見解。優(yōu)秀的教師在導語的設(shè)計中，總是注重課堂氣氛的營造，注重抓住學生注意力，讓他們的思維進入文本的軌道上，讓他們在不知不覺中進入文本營造的情境中。
（2） 抓住重點、突破難點
課堂教學設(shè)計要求教師首先根據(jù)課文在本單元教學中的地位和作用及其所擔負的任務(wù)，確定其教學重點，以教學重點為依據(jù)，落實體現(xiàn)重點的知識點和能力點。其次要科學組織教學內(nèi)容，落實教學目標，并根據(jù)教學內(nèi)容選擇恰當?shù)慕虒W方法。
而高中語文課堂情境教學中教學目標的設(shè)置更加要考慮課時的安排，并且具體到每一節(jié)課的時間安排，一是要做到每一節(jié)課的所有活動必須為木課時目標服務(wù)，二是要這些活動必須要在一課時之內(nèi)完成。因此，情境教學的課時目標需要詳細而具體，不能含混不清，讓情境的創(chuàng)設(shè)為課時目標服務(wù)，讓學生進行有目的的學習。
2. 案例分析
（1） 音樂篇
在講解一些古詩詞中，可以播放《高山流水》《漁舟唱晚》等一些古箏曲，可在朗讀中配以閑適的氣氛，讓音樂走進詩詞，烘托恬靜怡人的氣氛，讓學生在音樂中展開想象，身臨其境，恰如身處幽靜的林間小路，溪水在山澗流淌，從而體會古人超凡脫俗的意境。這種播放音樂的情境教學效果是顯而易見的，可普遍適用。
（2） 影像篇
例如在高中課文《黛玉葬花》中，就可以通過影視作品展現(xiàn)當時黛玉的心境以及黛玉以花喻自己，吟誦《葬花吟》的悲涼情景。學生直觀感受到黛玉自憐之情，不但可激發(fā)學生的學習熱情，更為學生自主學習能力的提高打下堅實的基礎(chǔ)。
（3） 話劇篇
在高中課文《雷雨》選段中，也可以讓學生自主編排話劇，讓學生融入其中。學生在演周樸園知道站在面前的正是30多年前被自己趕出家門的侍萍時，表現(xiàn)出驚恐的表情，這時教師就可以對參演的同學進行提問，當時周樸園的心理活動是怎樣的，并且可以進行課堂討論，同學暢所欲言。學生在思考的同時，教師幫助分析。這樣的課堂情境訓練得到的效果是顯而易見的，提高了教學質(zhì)量，發(fā)展學生的潛能，激發(fā)學生的熱情。
三、 總結(jié)
情境教學設(shè)計正是觸及到了學生的情緒和意志領(lǐng)域，因此，能夠取得良好的效果。我們相信，隨著高中語文教育改革的進一步深人和發(fā)展，語文情境教學必將發(fā)揮更大的作用。
參考文獻
關(guān)鍵詞：高中；語文；“活動式”教學；研究
時代呼吁教育創(chuàng)新，教育創(chuàng)新，就要有創(chuàng)新性教學，以培養(yǎng)具有主動創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的人才。但是，應(yīng)試教育下的語文課堂，缺乏生機，欠缺活力。一個偶然機會，筆者接觸到肖家蕓《語文“活動式”教學》一書，深受啟發(fā)。
一、概念
所謂語文“活動式”教學，即“以學生語文學習興趣的內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以學生語文主體能力綜合（知、能、情、意）發(fā)展為目標，借助學生聽、說、讀、寫、思等言語實踐活動，來構(gòu)建具有教育性、創(chuàng)造性、操作性的全程教學形式”①。其基本理念是“教學活動化”和“活動教學化”。
二、研究背景及意義
傳統(tǒng)語文教學的側(cè)重點是教師如何教，很大程度上忽略了學生的存在。這樣培養(yǎng)出來的學生，缺乏主體性、主動性。而語文“活動式”教學提倡讓學生成為課堂學習的主體，讓課堂成為學生積極參與的課堂。這樣的課堂，是一個有生機、有活力、有生趣的高效課堂，是一個學生高興學、學得會、記得牢、能融會、善貫通、有提高、會應(yīng)用的活動課堂。
三、心理學依據(jù)
心理學研究表明，多種感覺器官一起上陣參與記憶，多種感官協(xié)同活動，能夠提高感知的效果，這叫做“感官協(xié)同定律”?！盎顒邮健苯虒W能充分調(diào)動學生的多種感官，使收獲的知識記憶準確、記憶持久。
四、創(chuàng)新性活動
1.期末復習漢字聽寫大賽
筆者吸取中央電視臺節(jié)目《中國漢字聽寫大會》的節(jié)目模式及成功經(jīng)驗，以《高中語文基礎(chǔ)知識手冊》“高考須識記字詞、成語”為主要內(nèi)容，喚回學生久違的書寫熱情，感受中國漢字的博大精深，解救學生于不書寫、提筆忘字導致的母語情感淡化危機，讓學生在游戲中學習知識、領(lǐng)略漢字之美，更為學生搭起了夯實基礎(chǔ)、訓練基本功、獲得成功的平臺。
2.“唱”古詩
“唱詩”這一活動最初的創(chuàng)意靈感來自哈輝的“新雅樂”。新雅樂是集“詩歌、音樂、舞蹈”為一體的“新樂”。當然，筆者與學生只努力做好“詩歌、音樂”的有機結(jié)合。
活動分為兩個階段：第一階段，學唱經(jīng)典古詩詞曲目，如，《虞美人?春花秋月何時了》（演唱者：曹穎），《明月幾時有》（演唱者：王菲），哈輝成品《禮》等。第二階段，自主配樂唱詩。配樂方式：（1）字數(shù)吻合；（2）曲風一致，如，杜甫的《登高》，沉郁頓挫，所配曲風就應(yīng)凄涼悲轉(zhuǎn)；（3）曲調(diào)應(yīng)簡單易學，有較強的操作性。
古典詩詞、文言文是國學的精華，讓“消失的讓人心疼的中國古典文化”在“活動式”語文課堂上流光溢彩，莫不是語文老師的欣慰！
五、在運用中應(yīng)注意的幾點問題
1.“活動式”教學的主體是學生，而且是要面向全體學生
要避免臺上活動的學生是“主角”，臺下的學生是“看客”的現(xiàn)象產(chǎn)生，教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，使每個學生都能融入活動中來。
2.“活動式”教學的結(jié)果不是熱鬧，而是效果
“活動式”教學，不是為了膚淺地取悅學生，不是為了單純地為了活動而活動，不能只看到在“活動式”教學課堂上學生的熱鬧，教師應(yīng)精心設(shè)計每次活動，注重每次活動的廣度和深度。
3.要處理好學生“活動”和教師“講解”之間的關(guān)系
把學習、探索、體悟的主動權(quán)還給學生，教師就負責“引導”和“點撥”。
六、結(jié)論
在以學生為主體的活動“場”中，學生不再是無從而盲目地只顧接受知識，而是以一種想學習、敢想象、能創(chuàng)造的姿態(tài)投入到寬松愉悅的情境“場”中，學生從思維、語言、組織、合作各個方面獲得整體性的訓練和發(fā)展。
“活動式”教學的開展，優(yōu)化了語文課堂教學，在創(chuàng)造性使用教材、與文本對話的過程中，達到了師生共同和諧發(fā)展的雙贏目標――學生愛語文，愛學語文；教師愛語文，愛教語文。
語文課堂“活動式”教學是在新課程教改的洪流中脫穎而出的一支生力軍，還需要處于教學一線的語文同仁們在切實實踐操作的過程中不斷地摸索、創(chuàng)新，逐漸形成語文“活動式”教學的基本流程、教學模式、教學策略。
注釋：
①肖家蕓.試論語文“活動式”教學“場”效應(yīng)的生成[J].學語文，2002（01）：8-9.
參考文獻：
[1]“語文活動式教學”實驗課題組.語文活動式教學課例研究[M].北京：人民出版社，2010.
[2]肖家蕓.語文活動式教學[M].合肥：安徽教育出版社，2005.
[3]田慧生.活動教育引論[M].北京：教育科學出版社，2000.
[4]田慧生.活動教學研究[M].武漢：湖北科學技術(shù)出版社，1999.
[5]陳浩.語文“活動式”教學的探索與實踐[J].學語文，2010，（05）：10.