時(shí)間：2023-04-11 17:15:01
導(dǎo)語(yǔ)：在高中德育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
現(xiàn)階段，就全國(guó)特別是中小城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)高中來(lái)看，思想政治課的德育功能并未得到很好的發(fā)揮，德育效率有待提高，究其原因，大致有以下幾個(gè)：
1.1思想政治課程本身地位不高
由于文理分科的局限，以及高校文理科招生人數(shù)的懸殊，使得在大部分的高中學(xué)校內(nèi)，學(xué)習(xí)理科的人數(shù)遠(yuǎn)大于學(xué)習(xí)文科的人數(shù)。而對(duì)于文科的學(xué)生來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)和英語(yǔ)又是他們的兩大攔路虎，地理的偏理傾向又讓他們難以把握，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治課的重視程度遠(yuǎn)低于其他科目。
1.2學(xué)生認(rèn)為思想政治課脫離實(shí)際
高中生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的時(shí)期，也是好奇心旺盛的時(shí)期?，F(xiàn)在的社會(huì)，科技發(fā)達(dá)，信息流傳速度快，網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種難以區(qū)分真假的所謂“新聞”。十幾歲的學(xué)生，還是缺乏成熟的判斷力的時(shí)候，容易受到各種不良社會(huì)信息的影響，從而認(rèn)為德育脫離社會(huì)實(shí)際，是沒有用的。而這也正是在提醒我們，一定要提高對(duì)德育的關(guān)注，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。
1.3思想政治課教學(xué)方式落后
雖然新課程改革已經(jīng)推行多年，但仍有相當(dāng)多的學(xué)校教學(xué)方式較為落后。在知識(shí)傳授的過(guò)程中，不能很好地發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，傳統(tǒng)的教學(xué)方式磨滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而打擊了學(xué)生對(duì)思想政治課的熱情，對(duì)其中的德育就更是不感興趣了。這就要求教師要積極思考，主動(dòng)改變，提高思想政治課中德育的有效性。
2如何依托思想政治課強(qiáng)化高中德育
高中的思想政治課主要是在的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在了解和把握經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)的基本知識(shí)的同時(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并且形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，全面提高學(xué)生素質(zhì)。教師依托思想政治課堂強(qiáng)化高中德育主要可以從以下幾個(gè)方面著手：
2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展
教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變單純注重學(xué)生升學(xué)率的觀念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育。學(xué)校教育要培養(yǎng)的，絕不是善惡不分的書呆子，而是愛憎分明、是非分明，有強(qiáng)烈的道德感和責(zé)任感的新時(shí)代人才。只有這樣的人才，才能真正發(fā)揮對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用，致力于祖國(guó)建設(shè)。教師應(yīng)謹(jǐn)記，教育不僅僅是教書，更重要的是育人，需要關(guān)注的不僅僅是成績(jī)，更重要的是成長(zhǎng)。因此，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定德育目標(biāo)，幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展。
2.2關(guān)注時(shí)事，理論結(jié)合實(shí)踐
思想政治課教學(xué)絕不能僅僅滿足于書本內(nèi)容的教學(xué)和知識(shí)的傳遞，而應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，緊跟時(shí)事，與時(shí)俱進(jìn)。教師應(yīng)該做到“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，在關(guān)注時(shí)事，了解時(shí)事的基礎(chǔ)上，將具有明確導(dǎo)向性的時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容自然地有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生通過(guò)鮮活的事例學(xué)習(xí)知識(shí)，接受心靈的洗禮。例如可以在講到“企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)”相關(guān)知識(shí)時(shí)，列舉知名企業(yè)各種慈善捐款和“產(chǎn)品質(zhì)量門”，通過(guò)正反兩方面的材料，讓學(xué)生理解承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和誠(chéng)實(shí)守信的重要性；在講到“人生價(jià)值”時(shí)，可以播放《感動(dòng)中國(guó)十大人物》等節(jié)目的片段，使學(xué)生在感動(dòng)中體會(huì)人生的真諦，認(rèn)識(shí)到人生的意義絕不在于索取，而是奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)讓生命更加美好，使人生日益豐盈。
2.3采用多元的教學(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用
新課程改革并非完全否認(rèn)講授這一教學(xué)方式，而是需要教師在教學(xué)過(guò)程中采用多元的教學(xué)方式，在不同的環(huán)節(jié)，面對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，選取最為合適的教學(xué)方式，通過(guò)各種先進(jìn)的教學(xué)手段的輔助，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增加學(xué)生動(dòng)口和動(dòng)手的時(shí)間，使學(xué)生的能力得到培養(yǎng)和提高。在現(xiàn)階段的教學(xué)活動(dòng)中，可以使用多媒體展示圖片、音頻或視頻，使學(xué)生能夠形成更直觀和深刻的感受，使抽象的理論和寬泛的說(shuō)教變得生動(dòng)而具體。例如在講到“中華民族的民族精神”時(shí)，播放相關(guān)的視頻，可以使學(xué)生迅速了解各個(gè)階段中華民族精神的具體表現(xiàn)，這就能提高教育的有效性從而強(qiáng)化德育功能。
2.4深入挖掘教材，把握德育切入點(diǎn)
高中思想政治課本里的德育內(nèi)容，滲透在很多章節(jié)里，這需要教師深入挖掘教材，尋找和把握德育切入點(diǎn)。這其中除了比較明顯的價(jià)值觀，還有愛國(guó)主義教育、世界觀和人生觀教育、集體主義和愛國(guó)主義教育、公民意識(shí)教育等大量的德育切入點(diǎn)。想要利用好這些切入點(diǎn)進(jìn)行良好的道德教育，需要教師認(rèn)真?zhèn)湔n，有目的的設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，尋找和使用和教學(xué)內(nèi)容相互呼應(yīng)、相得益彰的事例。經(jīng)濟(jì)生活中用社會(huì)中拜金主義的反面事例讓學(xué)生樹立正確的金錢觀；將國(guó)家財(cái)政的作用和權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合，通過(guò)名人偷稅漏稅的事例，讓學(xué)生設(shè)想如果大家都不按照規(guī)定交稅會(huì)出現(xiàn)什么情況，從而提高學(xué)生權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的公民意識(shí)；文化生活中，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁”、“孝”等思想的分析，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中“老人摔倒扶不扶”的現(xiàn)狀，讓學(xué)生進(jìn)行換位思考，從而“樂于助人”。教師通過(guò)對(duì)教材的挖掘和對(duì)時(shí)事的掌握，可以隨時(shí)開展諸如此類的活動(dòng)，讓學(xué)生自己探索，從而樹立正確的道德觀。
2.5提高個(gè)人素質(zhì)，完善個(gè)人品德
1.1高中生德育教育要和的基本觀點(diǎn)教育有機(jī)結(jié)合
的基本觀點(diǎn)教育是高中生德育教育的理論基礎(chǔ)，道德是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系行為規(guī)范的總和，在不同的歷史時(shí)期，道德的內(nèi)容都是不同的，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征，的基本觀點(diǎn)教育則是德育教育的核心，正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成都離不開的基本觀點(diǎn)教育，但是當(dāng)今的高中學(xué)生，由于迫于高考的壓力以及其他原因，對(duì)理論所蘊(yùn)涵的科學(xué)世界觀的理解非常的淺薄，這樣對(duì)科學(xué)世界觀如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)，并且依據(jù)于此建立起科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀就顯得非常的不足，因此德育教育要和基本觀點(diǎn)教育相結(jié)合，使學(xué)生理解掌握基本原理和蘊(yùn)含于其中的科學(xué)的方法，這樣才能正確地理解其以實(shí)踐為源頭不斷創(chuàng)新的理論品質(zhì)。
1.2高中生德育教育要和學(xué)生生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合
理論聯(lián)系實(shí)際，是思想的觀點(diǎn)，德育教育歸根到底最后是通過(guò)一定的道德行為表現(xiàn)出來(lái)的，高中生的德育教育也不能空談理論，這樣只會(huì)是紙上談兵，毫無(wú)用處，而是要將德育教育和學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，去了解學(xué)生的實(shí)際需求，并分析這些需求的心理源泉，掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，幫助他們樹立積極向上的理想。
1.3高中生德育教育要和情感教育有機(jī)結(jié)合
德育教育的對(duì)象是人，人都是有情感需求的，情感關(guān)懷既是人類的終極關(guān)懷又是人類的基本關(guān)懷，德育教育也要體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，在德育教育中情感的教育可以充當(dāng)良好的催化劑，因此，道德需要的增強(qiáng)、道德行為的規(guī)范，其重要渠道就是道德情感的培養(yǎng)。
1.4高中生德育教育要和科學(xué)精神、人文精神教育有機(jī)結(jié)合
德育教育和其他學(xué)科的教育并不是相互排斥的，相反的，兩者是相輔相成的，在教學(xué)的過(guò)程中相互滲透，交叉作用，共同實(shí)現(xiàn)教育育人的目的，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、追求真理、勇于創(chuàng)新等是科學(xué)精神的范疇，而人文精神是關(guān)于“價(jià)值的知識(shí)”，這些教育可以幫助學(xué)生確立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，因此，在德育教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生也要進(jìn)行科學(xué)精神和人文精神的教育，這與當(dāng)前大力提倡的教育創(chuàng)新也是一致的，創(chuàng)新精神是科學(xué)精神、人文精神的融合劑。
1.5高中生德育教育要和經(jīng)常性教育有機(jī)結(jié)合
德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要對(duì)學(xué)生持續(xù)的進(jìn)行思想教育，短時(shí)間的集中教育對(duì)學(xué)生的德育教育有幫助，但是經(jīng)常性的教育也是不容忽視的，這就要求老師在平時(shí)教學(xué)中能及時(shí)地解答學(xué)生心中的疑問(wèn)，消除他們思想中的困惑，使他們懂得立身做人的基本道理，從而塑造一個(gè)全面發(fā)展的自我。
2.高中德育教育的實(shí)踐
2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)方法和觀念
社會(huì)在不斷的進(jìn)步，德育教育的方法和觀念也要隨之改變，以適應(yīng)時(shí)代的需求，德育教育要遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，不能脫離實(shí)際，泛泛而談，空洞乏味，而是要根據(jù)高中生的生理心理特點(diǎn)，制定出教學(xué)計(jì)劃，采用多種教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，課堂上以學(xué)生為中心，以案例為引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，讓師生能夠平等對(duì)話，雙方通過(guò)合作，一起探討，完成一堂德育課。
2.2建立一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍
教師是學(xué)生的表率，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，其作風(fēng)、習(xí)慣與處事的方法等都會(huì)讓學(xué)生看在眼睛里、記在心里，“身教”是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)方法，對(duì)他們的行為起著潛移默化的作用，因此，教師要始終保持言行一致，表里如一，以良好的師德風(fēng)范和精神面貌去引導(dǎo)和影響學(xué)生。
2.3營(yíng)造校園文化氛圍，讓環(huán)境育人
營(yíng)造健康的校園文化氛圍，不僅能夠體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的綜合實(shí)力，更能使這一環(huán)境影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，首先，學(xué)校不僅僅要有現(xiàn)代化的教學(xué)大樓，而且要有濃郁的書香味，其次，學(xué)校要營(yíng)造一種積極向上的情感氛圍，學(xué)?？梢栽谛@醒目的位置上懸掛橫幅、條幅，時(shí)刻提醒每位學(xué)生“今天我以學(xué)校為榮，明天學(xué)校以我為榮”，“努力拼搏一學(xué)年，美好回憶一輩子”，也可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)制作文明用語(yǔ)標(biāo)語(yǔ)牌，或在學(xué)校的墻壁上懸掛著優(yōu)秀教師或優(yōu)秀學(xué)生自己創(chuàng)作的富有哲理性的警語(yǔ)，讓它時(shí)時(shí)提醒、告誡學(xué)生[3-5]，讓學(xué)生能夠感受到積極奮進(jìn)的氣氛，不知不覺在行動(dòng)和學(xué)習(xí)積極性上面也有所長(zhǎng)進(jìn)。
1.1教學(xué)觀念落后
隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展,高等院校體育教學(xué)改革的觀念雖然有了一定的發(fā)展和變化,但是從改革的結(jié)果來(lái)看,情況并不樂觀,學(xué)生依然不能完全成為課堂的主人,學(xué)習(xí)的主體還沒有完全從教師轉(zhuǎn)換為學(xué)生,教師在授課的過(guò)程中也沒有真正做到“以生為本”,還存在一定的局限性和不足。教師在培育學(xué)生主體性學(xué)習(xí)時(shí)只是體現(xiàn)在課堂中,僅僅是注意到了學(xué)生在課堂中的積極性的調(diào)動(dòng)和創(chuàng)造性的發(fā)揮,營(yíng)造了良好的課堂氛圍,確保高等院校體育教學(xué)改革的目的。但是卻沒有注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛運(yùn)動(dòng)、熱愛體育的興趣和愛好,沒有注重學(xué)生課外體育運(yùn)動(dòng)的自覺性和主動(dòng)性,因而使學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)僅僅體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的課堂之中,而沒有深入貫徹體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的理念和觀念,很多學(xué)生不具備主動(dòng)進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)和自覺開展體育運(yùn)動(dòng)的積極性,這種現(xiàn)象的造成主要還是由于高校體育教師在培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)自主性方面還存在不足和亟待加強(qiáng)。同時(shí),在高校體育教學(xué)改革的過(guò)程中雖然形成了新的教學(xué)觀念和教學(xué)理念,但是僅僅是停留在表面上和形式上,并沒有進(jìn)行深入的教學(xué)改革和深層次的教學(xué)分析,在體育教學(xué)之中,很多教師還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式,生搬硬套形式上和觀念上的教學(xué)模式,雖然有相應(yīng)的新的教學(xué)理念和教學(xué)模式,但是并沒有進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)和自覺的行動(dòng)[2]。因而,教師在體育教學(xué)的過(guò)程中就存在內(nèi)容和形式的不統(tǒng)一,填鴨式教學(xué)和灌輸式教學(xué)模式不再適合當(dāng)今高等院校教學(xué)的模式,更不利于高校體育的教學(xué)發(fā)展。高等院校教師在授課時(shí)沒有真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,沒有將學(xué)生的身心健康發(fā)展與終身學(xué)習(xí)相結(jié)合,使學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識(shí)淡薄,沒有培養(yǎng)學(xué)生熱愛運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。
1.2高等院校體育教學(xué)的內(nèi)容單一
由于學(xué)生在校學(xué)習(xí)任務(wù)重,壓力大,因而對(duì)高校體育學(xué)習(xí)并沒有引起足夠的重視,都是抱著玩樂的心態(tài)在上體育,教師對(duì)高校的體育教學(xué)內(nèi)容也沒有獨(dú)到的見解,雖然存在一些新的教學(xué)內(nèi)容,但是教師并沒有將之付諸實(shí)踐,也沒有將新的教學(xué)內(nèi)容落實(shí)到實(shí)處,教學(xué)內(nèi)容還是以單一的田徑、球類運(yùn)動(dòng)為主,教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)味,缺乏交叉學(xué)科,很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育和上體育課的熱情。同時(shí),一些高校教學(xué)本身就對(duì)體育教學(xué)不重視,造成體育課被其他專業(yè)課霸占,還被認(rèn)為是習(xí)以為常的事情,這樣就使高等院校體育教學(xué)的內(nèi)容無(wú)法完成,教學(xué)目的很難實(shí)現(xiàn)。另外，高等院校體育教師在傳授體育知識(shí)的時(shí)候,都是參照體育教材,沒有將體育教學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合,缺乏科學(xué)性和有效性,因而就會(huì)造成教學(xué)的信息量減小,限制了學(xué)生視野的開拓、思維能力的進(jìn)一步挖掘,無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)高等人才的需求。
1.3高等學(xué)校體育教學(xué)方式亟待改進(jìn)
高等院校體育教學(xué)的教學(xué)方式主要采用教師講解法、學(xué)生練習(xí)法等等,教師在教授一個(gè)體育動(dòng)作時(shí),都是采用教師講解和做示范的方法,學(xué)生仿照教師的動(dòng)作進(jìn)行模仿,然后讓學(xué)生機(jī)械的練習(xí)相應(yīng)的動(dòng)作,因此必然造成教學(xué)方式的單一和學(xué)生對(duì)體育課的厭倦。同時(shí),高校教師在體育授課時(shí)并沒有注意到學(xué)生身心的健康發(fā)展,每一位學(xué)生都渴望被肯定,希望受到鼓勵(lì)和尊重,高等院校的大學(xué)生更是如此,但是高校體育教學(xué)采用唯一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量每一位學(xué)生,不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和主動(dòng)性的創(chuàng)造。因此,從一定程度上不利于學(xué)生身心的發(fā)展。同時(shí),高等院校并沒有一套完整的對(duì)體育教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)模式,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也就沒有引起足夠的重視和把握,造成教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單和單一,學(xué)校對(duì)體育教師的評(píng)價(jià)也不到位,不利于學(xué)生和教師的雙向發(fā)展[3]。
2針對(duì)高校體育教改的措施
2.1確保將新的教學(xué)觀念落到實(shí)處
針對(duì)高等院校體育教學(xué)觀念落實(shí)不到位的現(xiàn)象,可以通過(guò)以下幾個(gè)方面著手,改變?cè)械呐f觀念,樹立新的符合時(shí)展要求的新觀念。第一,體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主體性的發(fā)揮,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)體育知識(shí),加強(qiáng)體育鍛煉的能力,這就要求教師在體育教學(xué)中不僅僅要在課堂上注重學(xué)生主體性的發(fā)揮,營(yíng)造良好的課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣和愛好,同時(shí)還要注重與課堂之外的結(jié)合,提高學(xué)生課外體育運(yùn)動(dòng)自主學(xué)習(xí)的能力,保障學(xué)生的主體性在課外體育運(yùn)動(dòng)中也能發(fā)揮作用。第二,將新的體育教學(xué)觀念落實(shí)到實(shí)踐之中,這就要求教師不僅要在書面教材和資料中實(shí)現(xiàn),更需要在平時(shí)的課堂實(shí)踐中檢查和落實(shí)。第三,高校教師在教學(xué)中還要樹立“健康第一,終身運(yùn)動(dòng)”的教學(xué)理念,敦促學(xué)生養(yǎng)成良好的體育鍛煉的習(xí)慣,做到終身運(yùn)動(dòng)。
2.2不斷完善高等院校體育教學(xué)的內(nèi)容
高度重視高等院校體育教學(xué),不僅需要學(xué)生在觀念上樹立體育運(yùn)動(dòng)的理念,更需要高校教師和領(lǐng)導(dǎo)重視體育課程的設(shè)置,保證體育課程開足開全,高校教師應(yīng)該樹立新的符合社會(huì)發(fā)展需要的人才觀,保證體育教學(xué)的質(zhì)量和水平。因此,這就要求各高校體育教師要改變?cè)械膫鹘y(tǒng)教學(xué)模式,在完善和更新的過(guò)程中將一些新的教學(xué)內(nèi)容補(bǔ)充到教學(xué)活動(dòng)中來(lái),并將一些新的具有發(fā)展前景的交叉學(xué)科引入到體育教學(xué)中來(lái)[4],同時(shí),還要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),教師要對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行靈活的處理,擴(kuò)大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的信息量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性。
2.3不斷改善高校體育改革的教學(xué)方式
在高校體育教學(xué)中,教師可以采取自主學(xué)習(xí)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式,在學(xué)習(xí)籃球運(yùn)動(dòng)時(shí),教師可以先讓學(xué)生按照自己的方式練習(xí),然后教師再針對(duì)學(xué)生在自主練習(xí)中存在的問(wèn)題和不足進(jìn)行指正,學(xué)生就會(huì)通過(guò)對(duì)比和模仿練習(xí)來(lái)加強(qiáng)籃球運(yùn)動(dòng)的鍛煉,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)正確投籃運(yùn)動(dòng)的熱情,最大限度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)籃球、熱愛籃球的積極性,這樣就比單純的采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式效果要好。同時(shí),充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,積極鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)的組織體育比賽,增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)和參與熱情。最后,高等院校各層領(lǐng)導(dǎo)還要注重對(duì)體育教師的評(píng)價(jià),更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平時(shí)課堂表現(xiàn)和測(cè)評(píng)。根據(jù)實(shí)際的需要將過(guò)程評(píng)價(jià)和最終評(píng)價(jià)相結(jié)合。
3結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 人文教育 學(xué)生
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.07.169
相較于其他學(xué)科而言，語(yǔ)文在發(fā)揮人文教育作用方面也具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。但長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，使得我們過(guò)于重視分?jǐn)?shù)，只重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，只發(fā)揮了語(yǔ)文的工具性，而忽略了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，忽略了學(xué)習(xí)的建設(shè)作用，嚴(yán)重影響了學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這讓我們的語(yǔ)文教學(xué)在追求短平快的效果的路上越走越遠(yuǎn)，偏離了最初的理想和最基本的目標(biāo)。
而隨著素質(zhì)教育理念的深入人心和新的課程改革的不斷深入，學(xué)生的綜合素質(zhì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展越來(lái)越得到重視，人文教育的地位和作用也越來(lái)越突出。高中階段作為學(xué)生人格形成和穩(wěn)定的重要階段，語(yǔ)文學(xué)科作為一門最為基本的人文課程，在高中Z文的教學(xué)中貫徹人文教育理念十分必要。只有在高中語(yǔ)文的教學(xué)中貫徹人文教育理念，才能適應(yīng)素質(zhì)教育和新課改的要求。同時(shí)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中貫徹人文教育理念，意義重大。它不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)良好的教育教學(xué)效果，提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效，也有利于提高整體的教育效果，有利于促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康、全面發(fā)展。本文將就高中語(yǔ)文人文教育課題與大家共同探索。
一、深化教學(xué)內(nèi)容，將語(yǔ)文的工具性和人文性更好的結(jié)合起來(lái)
語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性的雙重屬性，而且工具性和人文性可以很好的結(jié)合起來(lái)，使得我們的教學(xué)取得事半功倍的效果。應(yīng)試教育背景下，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)只重視語(yǔ)文學(xué)科的工具性，只重視知識(shí)積累和技能掌握，是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科雙重屬性的人為割裂。滿足于字詞句，講解成條條框框，片面簡(jiǎn)單重復(fù)，事實(shí)證明，效果并不好，而且更為嚴(yán)重的是，破壞了文本的整體性和人文美感，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
我們應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，從淺嘗輒止的教學(xué)轉(zhuǎn)變到融會(huì)貫通的教學(xué)，讓語(yǔ)文教學(xué)成為一個(gè)渾然天成的過(guò)程。比如，在古詩(shī)文和文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要將教學(xué)的著眼點(diǎn)從所謂的“考點(diǎn)”延伸到文本的整體，還要把文本內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，貫徹人文教育，形成更為深刻的效果，產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。在教學(xué)中，不僅要關(guān)注字詞句，段篇章，還要引申到情感態(tài)度與價(jià)值觀的層面上，才能讓這些優(yōu)秀作品的作用發(fā)揮到淋漓盡致，才能讓傳統(tǒng)文化的影響更加深入?？傊寣W(xué)生學(xué)文讀詩(shī)的過(guò)程，成為體驗(yàn)各種情感、提高欣賞水平、培養(yǎng)學(xué)習(xí)趣味、形成健全人格、獲取發(fā)展力量的過(guò)程。
比如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《沁園春?長(zhǎng)沙》，通過(guò)學(xué)習(xí)不僅僅要讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來(lái)認(rèn)識(shí)和理解，掌握基本的知識(shí)，還要讓學(xué)生真正去體味“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，并能夠收到其中情緒的感染，讓學(xué)生在意氣風(fēng)發(fā)的年齡樹立崇高理想，充滿豪情壯志。
二、創(chuàng)新教學(xué)形式，讓學(xué)生體會(huì)人文教育的魅力
內(nèi)容的深入，需要有合理的教學(xué)形式來(lái)體現(xiàn)和完成。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式和單一的教學(xué)形式已經(jīng)不能適應(yīng)我們的教學(xué)需求，當(dāng)下教學(xué)迫切需要?jiǎng)?chuàng)新。在素質(zhì)教育和新課改背景下，我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中尊重并發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中體會(huì)人文教育的魅力，提高學(xué)習(xí)成效。
營(yíng)造人文、自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生的人文思維能力和人文素質(zhì)，十分重要。比如，注重誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，讓學(xué)生在吟誦中體味和升華情感，在潛移默化的影響中實(shí)現(xiàn)自我提高，更好實(shí)現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。比如，在課堂可以采用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)法讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生帶著目的，帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，同時(shí)，在課堂上通過(guò)設(shè)計(jì)有針對(duì)性的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的人文思考，留給學(xué)生足夠的思考和表達(dá)的時(shí)間和空間，不僅可以通過(guò)簡(jiǎn)單的回答方式來(lái)讓學(xué)生表達(dá)意見見解，也可以通過(guò)演講、辯論、表演等多種表現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主表達(dá)，還可以開展小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生與學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)更好的交流和提升。
同時(shí)，我們也要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系，在我們的教學(xué)中積極開展生活化教學(xué)，善于結(jié)合教材內(nèi)容和生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，開展形式多樣的人文教育。可以積極延伸課堂，加強(qiáng)課下實(shí)踐。既可以是結(jié)合課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題教育活動(dòng)，也可以是學(xué)生感興趣的內(nèi)容。在注重目的性的同時(shí)，形式可以是多種多樣的，既可以是固定課題的研究，也可以是開放式的探索。
三、把人文教育貫穿于教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程
教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的整體過(guò)程，想要取得更好的教學(xué)成效，就需要完善教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)，還要讓各個(gè)環(huán)節(jié)之間有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如確定了教學(xué)目標(biāo)，就要在教學(xué)設(shè)計(jì)中圍繞明確的教學(xué)目標(biāo)，制定總體和具體的教學(xué)計(jì)劃，在教學(xué)實(shí)施中也要圍繞教學(xué)目標(biāo)開展，同樣，在教學(xué)評(píng)價(jià)中也要圍繞教學(xué)目標(biāo)開展。在應(yīng)試教育教學(xué)背景下，我們的教學(xué)目標(biāo)往往是不完整的，教學(xué)活動(dòng)的開展是缺乏學(xué)生參與的，教學(xué)評(píng)價(jià)也是片面的。
一 、反復(fù)誦讀，感受作品語(yǔ)言魅力
語(yǔ)言能力不是先天就有的，它是必須建立在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的。它具有直覺性的特征，這就要求我們必須對(duì)典范的語(yǔ)言材料進(jìn)行感受，獲得認(rèn)知上的直覺能力。這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀。
如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
在教這首小令時(shí)，筆者沒有立刻進(jìn)入分析講解，而是讓學(xué)生投入地誦讀幾遍。由于這首小令前三句是景物的排列，景物的特點(diǎn)也很明顯，所以學(xué)生就會(huì)或多或多少地感受到詩(shī)歌中所渲染出的秋天蕭瑟、悲涼的意境。這就是客觀事物激起的主觀感受。這是認(rèn)知上的感性直覺，這是獲得語(yǔ)感的前提。這時(shí)候再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系最后的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”一句，學(xué)生就會(huì)很容易地體會(huì)出這首小令所要表達(dá)的作者的思想感情。而這些恰恰是建立在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)之上的，因?yàn)樽x本身就是一 種琢磨和體驗(yàn)過(guò)程。通過(guò)誦讀吟詠，學(xué)生把握了它的感情基調(diào)，感受到了語(yǔ)言的優(yōu)美，領(lǐng)略了文章的韻味，省去了許多環(huán)節(jié)。因?yàn)椋v解是死的，而誦讀卻是活的，如同給作品以生命。古人的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。中學(xué)課本中有不少文質(zhì)兼美的抒情文，教師在教學(xué)中應(yīng)解放思想，減少煩瑣的講解，刪除一些繁重的練習(xí)，淡化一 些知識(shí)的傳授，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生誦讀吟詠，以觸發(fā)學(xué)生的語(yǔ)感。
具體方法有：（1）示范美讀：重在以情感人，讀出理趣，葉老認(rèn)為，“美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相通了，無(wú)論興味方面、受用方面都有莫大的收獲”，像《荷塘月色》、《再別康橋》、《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》等課文，或由老師范讀，或播放配樂詩(shī)朗誦，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“意會(huì)”境界；（2）指導(dǎo)誦讀：誦讀時(shí)要做到眼到、口到、目到、心到，調(diào)動(dòng)學(xué)生全身心多種感官功能，讓學(xué)生的感受達(dá)到準(zhǔn)確、細(xì)膩、真切，使學(xué)生受到感染，引發(fā)感情，而后有節(jié)奏、有感情地投入誦讀。
二、整體感知，把握作品語(yǔ)言特色
語(yǔ)言能力的形成需要對(duì)語(yǔ)言材料從整體上感知，既要“入乎其內(nèi)”，評(píng)點(diǎn)分析，品味語(yǔ)句，又要“出乎其外”，綜合相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系寫作背景、材料，從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)語(yǔ)言材料。它要求認(rèn)知者有更高的立足點(diǎn)和廣闊的視野，只有這樣才能準(zhǔn)確地把握文章主旨，深刻體會(huì)作家情感和語(yǔ)言風(fēng)格，從而獲得強(qiáng)烈的語(yǔ)言感受，把握作品的語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)其中的語(yǔ)言?shī)W妙。如在《沁園春?長(zhǎng)沙》一詞的教學(xué)中，筆者首先要求學(xué)生通過(guò)品讀“看”、“悵”、“怡”等詞來(lái)感受作品的語(yǔ)言特色；然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系全篇，想象詩(shī)人筆下的人是雄姿英發(fā)、氣概豪邁，秋景是活潑、美好、壯麗；最后，筆者讓學(xué)生把這些內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的寫作背景聯(lián)系起來(lái)看，引導(dǎo)學(xué)生理解所表達(dá)的詩(shī)人改造舊中國(guó)的革命精神和豪情壯志。如果缺乏總體感知，就可能一葉障目，不能真正理解作品，也難以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，形成學(xué)生個(gè)性化的語(yǔ)言風(fēng)格。
三、揣摩咀嚼，品味作品語(yǔ)言
葉老說(shuō)：“一 篇作品只讀一 兩遍，未必理解得透，必須多揣摩?！边@句話點(diǎn)出了咀嚼、推敲的重要性。而語(yǔ)感的會(huì)意性就決定了人們要領(lǐng)悟語(yǔ)感，就必須揣摩、體味。首先，具體品味語(yǔ)言還要注意調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)意蘊(yùn)。人們常說(shuō)：“語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化。”我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，一 定要把生活中的“一 點(diǎn)一滴”積累起來(lái)，積累得越多，了解得越真切，遇到一 篇文章，便會(huì)引起你的共鳴，仿佛身臨其境，感受深切。如《我與地壇》的第二節(jié)，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生親身經(jīng)歷母愛的生活，才能更真切地理解作者當(dāng)時(shí)傳達(dá)出來(lái)的對(duì)母親深深地沉痛的悼念。其次，品味語(yǔ)言一定要馳騁想象，意會(huì)言語(yǔ)，聯(lián)想和想象是語(yǔ)感騰飛的翅膀，因此教學(xué)中教師一 定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生想象。如《致大?！贰ⅰ队晗铩?、《春》等散文詩(shī)歌，讓學(xué)生腦海中浮現(xiàn)出一 幅幅畫面，盡情馳騁于想像之中，才能感受文學(xué)意境。
四、從實(shí)踐中強(qiáng)化語(yǔ)言能力培養(yǎng)
從一 定程度上說(shuō)，語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，還要使學(xué)生自己進(jìn)行實(shí)踐，使他們養(yǎng)成聽說(shuō)讀寫的習(xí)慣，使其在不斷地運(yùn)用語(yǔ)言中，激發(fā)自身的語(yǔ)言積淀，促進(jìn)語(yǔ)言能力的形成?？梢酝ㄟ^(guò)課前演講、口頭作文、書面作文訓(xùn)練和課后故事會(huì)等方式培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；教育；口才
【中圖分類號(hào)】G630 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)04-0131-02
語(yǔ)文知識(shí)重在積累,想要提高學(xué)生口頭表達(dá)能力,并非一蹴而就,而貴在平時(shí)的訓(xùn)練。本人在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中有了一些心得,在此,談?wù)勛约阂稽c(diǎn)淺見。
1 口才訓(xùn)練的必要與緊迫
1.1 從社會(huì)發(fā)展需求看,口才訓(xùn)練“勢(shì)在必得”：我們的學(xué)生不論他們將來(lái)從事什么工作,都需要有一定的社會(huì)交際能力和口頭表達(dá)能力,社會(huì)上各行各業(yè),哪不需要口才?就是汽車售票員,商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員、賓館服務(wù)員也要有良好的口語(yǔ)表達(dá)能力才能把工作做得更出色。當(dāng)今社會(huì),人們已越來(lái)越強(qiáng)烈地意識(shí)到口才的重要,口才對(duì)于某些人來(lái)說(shuō),已經(jīng)直接影響到其事業(yè),所以越來(lái)越多的人試圖通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練來(lái)提高自己的口才。那么,我們的高中語(yǔ)文教學(xué),應(yīng)對(duì)口才能力的培養(yǎng)給予重視。從社會(huì)需求上看,口才的訓(xùn)練與培養(yǎng)“勢(shì)在必得”。
1.2 從語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)看,口才訓(xùn)練“義不容辭”：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)任務(wù)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力?？墒情L(zhǎng)期以來(lái),在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,往往重視讀寫能力而忽視聽說(shuō)方面能力。一線教師并非不知道口才交際能力對(duì)于學(xué)生將來(lái)踏上社會(huì)后的再發(fā)展有著重要的作用,但迫于考試的壓力,迫于升學(xué)率的壓力,不得不違心地引導(dǎo)學(xué)生摳字句背解釋,把許多能力的訓(xùn)練擠出了語(yǔ)文課堂教學(xué)?，F(xiàn)在,在語(yǔ)文教學(xué)改革中,我們必須認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生口頭表達(dá)能力的重要性,把提高學(xué)生“說(shuō)”的能力,作為語(yǔ)文教學(xué)主要目標(biāo)任務(wù)之一,必須在語(yǔ)文課中還它一席之地。這是一線語(yǔ)文教師“義不容辭”的責(zé)任。
1.3 從學(xué)生的基礎(chǔ)看,加強(qiáng)口才訓(xùn)練“迫在眉睫”：在高中實(shí)踐教育教學(xué)中,從接觸的學(xué)生情況看,大多數(shù)學(xué)生的口頭表達(dá)能力都不盡如人意。進(jìn)入高中的學(xué)生,目標(biāo)始終瞄準(zhǔn)高考,而高考只有筆試沒有口試。學(xué)生們整天埋頭于練習(xí)卷,語(yǔ)文課上忙于聽分析記答案做試卷,忙于記答題技巧,金口不開的時(shí)候居多,而且高中生相對(duì)初中生來(lái)說(shuō),心理上更趨于成熟也更趨于封閉,課堂上愿意主動(dòng)舉手發(fā)言的已經(jīng)不多。即使老師點(diǎn)名,也是為回答而回答。語(yǔ)言組織表達(dá)能力還很弱。
因此,在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)口才訓(xùn)練是很有必要的也是非常迫切的任務(wù),這是社會(huì)對(duì)跨世紀(jì)人才的要求,也是學(xué)生自身發(fā)展的需要,更是全面實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的一環(huán)。
2 口才訓(xùn)練中的目標(biāo)與關(guān)鍵環(huán)節(jié)
2.1 普通話語(yǔ)音訓(xùn)練:在口才訓(xùn)練中進(jìn)行普通話語(yǔ)音的辨正與訓(xùn)練是非常必要的,因?yàn)檠葜v是一個(gè)人講,眾人聽,演講者的發(fā)音準(zhǔn)確與否,將直接關(guān)系到聽眾的理解是否正確。不僅演講是這樣,其他的口才表述亦如此,特別是在一些莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)合,使用方言或帶有嚴(yán)重方言口音的普通話會(huì)大大影響其效果。在口才訓(xùn)練中加強(qiáng)普通話語(yǔ)音的辨正與訓(xùn)練是十分必要的。
2.2 心理素質(zhì)訓(xùn)練:劉伯奎先生在《青年口才訓(xùn)練系統(tǒng)》中說(shuō)到,“在口才訓(xùn)練系統(tǒng)中,有兩個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié):一為思維環(huán)節(jié),一個(gè)人思維水平的高低直接決定了此人口才水平的高低;一為心理素質(zhì)環(huán)節(jié),心理素質(zhì)是否良好,決定了人們的口才能否在需要的時(shí)候得到應(yīng)有的顯現(xiàn)。”
我們先來(lái)談心理素質(zhì)環(huán)節(jié)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練中,提高學(xué)生心理素質(zhì)是極其重要的一環(huán),相對(duì)于書面考試與比賽來(lái)說(shuō),良好的心理素質(zhì)在口語(yǔ)考試與比賽中尤為重要。
那么通過(guò)什么途徑才能達(dá)到提高心理素質(zhì)呢,一般說(shuō)來(lái),越怕當(dāng)眾說(shuō)話越要鍛煉當(dāng)眾說(shuō)話,只有在反復(fù)的鍛煉中才能克服緊張達(dá)到良好的心理狀態(tài),永遠(yuǎn)開不了口就永遠(yuǎn)怕開口,只有多講多練才能從“不敢講”到“不怕講”。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練時(shí)注意喚起他們的自信與勇氣,特別是對(duì)那些還未邁出“第一步”的學(xué)生,我們更注意鼓勵(lì)他們抓住每一次機(jī)會(huì)鍛煉自己,不讓他們站在岸邊看別人游泳,永遠(yuǎn)站在岸邊就永遠(yuǎn)怕水,這時(shí)候我們必須伸出熱情之手把他們拉下水,只有下了水才能不怕水,只有通過(guò)當(dāng)眾說(shuō)話才能克服害怕當(dāng)眾說(shuō)話的心理,加強(qiáng)口才訓(xùn)練,是提高學(xué)生心理素質(zhì)的有效途徑。
2.3 思維訓(xùn)練:口才訓(xùn)練系統(tǒng)中的另一個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié)是思維環(huán)節(jié),思維訓(xùn)練也是口才訓(xùn)練中重要的一步。從心理學(xué)原理看,思維與語(yǔ)言是緊密聯(lián)系著的,語(yǔ)言所表達(dá)的是思維活動(dòng)的結(jié)果,那么,思維如果不敏捷不清晰不嚴(yán)密,語(yǔ)言的表達(dá)也就不可能流暢清楚,很難想象,一個(gè)思維遲鈍而又混亂的人,能夠口若懸河滔滔不絕又條理清晰地表達(dá)自己的思想。
由此看來(lái),“口才表述水平的高低與一個(gè)人的思維能力的強(qiáng)弱密切相關(guān),口才表述水平的提高,其實(shí)取決于表述者思維素質(zhì)和能力的提高?！蔽覀儗?duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練,很大程度上應(yīng)是思維的訓(xùn)練。我們知道,相對(duì)于書面表述來(lái)說(shuō),口語(yǔ)表達(dá)對(duì)思維的要求更高,特別是即興說(shuō)話,對(duì)思維的要求尤其高,書面表述可以思前想后,想好了再寫,寫了后面的還可以再修改前面的;而口語(yǔ)表達(dá)則是邊想邊說(shuō),說(shuō)前面時(shí)就得想著后面的,這就要求表述者有極敏捷極清晰的思維。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練的過(guò)程,實(shí)際上也就是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的有效途徑。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 閱讀能力
中圖分類號(hào)： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2014）10-0090-01
初中語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫能力的重任。要想使這幾種能力達(dá)到較高的水平，需要一個(gè)持久的培養(yǎng)過(guò)程。能否把其中一個(gè)方面能力的培養(yǎng)作為突破口，從而帶動(dòng)其它幾個(gè)方面能力的培養(yǎng)，最終達(dá)到學(xué)生綜合能力的提高呢？閱讀伴隨著人的終身，在閱讀中能美化人的心靈，提高人的素養(yǎng)，是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要途徑，因此閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占有特別重要的地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀有這樣的闡述：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感情和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！边@就要求閱讀教學(xué)要改變?cè)械谋粍?dòng)接受式的學(xué)習(xí)方式，以及“以教師為中心”的傳統(tǒng)閱讀教學(xué)，建立起自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)以及自己對(duì)以往閱讀教學(xué)不斷反思的情況下，我嘗試著從以下幾方面進(jìn)行閱讀教學(xué)改革：
1 營(yíng)造民主、和諧氛圍，使學(xué)生成為閱讀的主人
教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和主動(dòng)性曲折關(guān)鍵性的作用。不管教師遇到什么不高興的事，心情多么的不高興，也都要微笑著面對(duì)學(xué)生。即使是在課堂上，學(xué)生讓你生氣了，你也要巧妙的進(jìn)行處理，不能影響課堂氣氛，影響了學(xué)生的聽課情緒。課堂上，教師不必要求學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩，象小綿羊一樣溫順，學(xué)生課堂上的發(fā)言完全可以自由一些，努力營(yíng)造閱讀課堂教學(xué)和諧的輕松的氛圍。學(xué)生從心理上放松，把課堂當(dāng)作師生共同探討，共同交流的樂園，使自己真正成為閱讀的主人。和諧的閱讀氛圍可以有效的激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的閱讀能力，需要營(yíng)造一個(gè)適宜的環(huán)境和氛圍，師生之間要建立相互平等、和諧共處、民主團(tuán)結(jié)的師生關(guān)系，打消學(xué)生在課堂上的緊張感、焦慮感。教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的技巧，精心設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)中的提問(wèn)，做到問(wèn)題設(shè)計(jì)巧妙、科學(xué)、學(xué)生易于回答。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，充分發(fā)表獨(dú)特的見解，鼓勵(lì)求異思維和發(fā)散思維。只有民主、和諧的課堂氛圍，才有利于提高學(xué)生的閱讀能力。
2 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)難，鼓勵(lì)他們大膽提問(wèn)
學(xué)生在充分的閱讀中一旦形成了自己的閱讀感受后，自然會(huì)提出很多問(wèn)題。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“打開一切科學(xué)之門的鑰匙毫無(wú)疑問(wèn)地是問(wèn)號(hào)”。問(wèn)題是思維的向?qū)?，?dāng)一個(gè)人有了強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，就會(huì)激起求知的沖動(dòng)性和思維的活躍性。因此，在閱讀教學(xué)中我將改掉以解決閱讀卷上關(guān)于文本的幾個(gè)問(wèn)題或老師提的問(wèn)題為主的教學(xué)過(guò)程，重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)難，鼓勵(lì)他們大膽提問(wèn)。同時(shí)注意引導(dǎo)他們由提一些不著邊際、雞毛蒜皮的問(wèn)題過(guò)渡到圍繞文章主要內(nèi)容提一些有價(jià)值的問(wèn)題。
有了問(wèn)題，學(xué)生自然會(huì)急于尋求問(wèn)題的答案，這就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生探求真知，繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)于問(wèn)題，不急于分析、解答，也不要馬上進(jìn)入討論中，而是讓學(xué)生帶著問(wèn)題再進(jìn)行閱讀，我們要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生能夠盡情地發(fā)表自己的想法，可讓學(xué)生在文中深有感觸的地方作旁注，寫上自己讀后的感受、想法，或是發(fā)表議論。在此過(guò)程中，學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力同時(shí)得以鍛煉。
著名人本主義教育家羅杰斯曾說(shuō)過(guò)：“凡是教師能夠講述的、能夠傳授的知識(shí)，多半是死的、凝固的、無(wú)用的知識(shí)；只有學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、探索的知識(shí)，才是活的、有用的知識(shí)?！痹谝院蟮拈喿x教學(xué)中我不會(huì)再以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要變模式化閱讀為學(xué)生的個(gè)性化閱讀，變硬塞知識(shí)為自我發(fā)現(xiàn)探索知識(shí)。
3 制定明確目標(biāo)，分層教學(xué)，創(chuàng)建交流平臺(tái)
3.1要制定切合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)，訓(xùn)練目標(biāo)要明確
學(xué)生每一節(jié)課的閱讀教學(xué)都有具體目標(biāo)和任務(wù)，訓(xùn)練目標(biāo)要明確，課后閱讀也要有比較具體的閱讀目標(biāo)。如在布置課文預(yù)習(xí)時(shí)，要讓學(xué)生利用工具書查找認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)理解課文中生字生詞；再要求學(xué)生閱讀整篇文章，通過(guò)初讀課文內(nèi)容，感受作者的思想感情。自由結(jié)合學(xué)習(xí)小組共同討論課文的結(jié)構(gòu)層次，并給各小節(jié)加小標(biāo)題。教給學(xué)生鑒賞詩(shī)歌、散文的方法，教給學(xué)生理清作者的思路，教會(huì)學(xué)生如何去欣賞、鑒賞美文中精彩的內(nèi)容，分析課文的藝術(shù)特色，了解作品中的故事情節(jié)，體會(huì)人物形象的藝術(shù)魅力。
3.2因材施教，分層教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)、會(huì)學(xué)
對(duì)于不同層次的學(xué)生提出不同的要求，對(duì)于不同題材和體裁的課文內(nèi)容要選擇不同的角度進(jìn)行閱讀，采取不同的教學(xué)方法，使各個(gè)層次的學(xué)生都學(xué)得好。當(dāng)然，這就要求我們對(duì)每個(gè)層次的學(xué)生的情況做到心中有數(shù)，分別要有比較明確的目標(biāo)和要求，使每個(gè)層次的學(xué)生都樂學(xué)、愛學(xué)、會(huì)學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都在活動(dòng)中得到不同程度的訓(xùn)練和提高。
3.3教給閱讀方法，訓(xùn)練閱讀技巧，提高閱讀的效率
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；閱讀能力；途徑
著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：十年經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生的智力取決于良好的閱讀能力。由此可見，閱讀能力的培養(yǎng)是非常重要的。語(yǔ)文新課標(biāo)指出要促進(jìn)學(xué)生在閱讀、寫作、口語(yǔ)交際等方面的發(fā)展。閱讀是吸收信息的主要方式，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要途徑之一。高中語(yǔ)文節(jié)選的大都是文學(xué)作品，會(huì)直接影響學(xué)生人格的形成，同時(shí)，閱讀理解又是高考中的重要題型，占有很大的分值，主要考查的是學(xué)生的綜合理解能力，因此，閱讀教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中比較重要。但由于受應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前語(yǔ)文閱讀教學(xué)與能力培養(yǎng)普遍存在重結(jié)果的傾向，如分析速度過(guò)快，學(xué)生來(lái)不及反應(yīng)；課堂開展討論不足，閱讀結(jié)束太快等。這種教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，閱讀教學(xué)質(zhì)量不高。閱讀能力是語(yǔ)文能力中最基本的能力，也是衡量學(xué)生語(yǔ)文水準(zhǔn)的重要尺度，因此要注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)閱讀興趣
興趣是最好的老師。有了興趣就有了求知的欲望，就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，因此，高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，教師可以借助多媒體輔助教學(xué)，用畫面展示荷塘的美。課文重在描述的是荷塘、月色這兩種景物。古往今來(lái)的詩(shī)文著作中描寫荷塘、月色的有很多，但本文描述的這兩種景物與其他作品中的荷塘、月色不同，這里突出的是月下的荷塘，月色是荷塘的月色，兩者融為一體，通過(guò)多媒體能鮮明地突出景物的特色，展示特定環(huán)境下的特定景物，從而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者融入的真摯情感，這是任何語(yǔ)言所無(wú)法描述的，動(dòng)態(tài)、迷人的畫面有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和求知欲，從而引導(dǎo)學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，提高教學(xué)效果。
二、立足課文，進(jìn)行閱讀訓(xùn)練
高中語(yǔ)文課本節(jié)選的課文內(nèi)容豐富，利用課本中現(xiàn)有的課文進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的重要手段?，F(xiàn)行語(yǔ)文教材題材廣泛，內(nèi)容豐富，教學(xué)中要注重講解技巧設(shè)計(jì)，以提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力。如教學(xué)著名詩(shī)人艾青的詩(shī)歌《大堰河——我的保姆》，教師要事先做好設(shè)計(jì)，母愛是最偉大的愛，也是詩(shī)歌中的永恒主題?？梢宰寣W(xué)生通過(guò)閱讀，了解詩(shī)人是如何展開思路的。先讓學(xué)生了解詩(shī)歌的第一部分是交代大堰河的悲慘身世，表達(dá)詩(shī)人對(duì)乳母的懷念與痛悼；第二部分重在刻畫大堰河的勤勞、善良，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)大堰河的眷念與感激；第三部分寫大堰河死后家人的悲慘遭遇，控訴黑暗的社會(huì)；第四部分贊美大堰河的美好品質(zhì)，抒發(fā)對(duì)大堰河的深切懷念。學(xué)生在閱讀中思考，了解這首詩(shī)是帶有敘事性的抒情詩(shī)，詩(shī)人并沒有完全展示大堰河的故事，主要是通過(guò)一些片段抒發(fā)對(duì)大堰河的深情。
三、利用課堂，提高閱讀能力
課堂閱讀教學(xué)中，學(xué)生是閱讀活動(dòng)的主體，也是指導(dǎo)學(xué)生閱讀的最重要途徑。教師作為閱讀教學(xué)活動(dòng)的組織者與指導(dǎo)者，要給學(xué)生留出充足的自主學(xué)習(xí)時(shí)間和空間。首先，采用互動(dòng)課堂閱讀方式，給學(xué)生留出閱讀自?；?dòng)閱讀給學(xué)生留出自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體驗(yàn)情感。這種教學(xué)方式突出學(xué)生的主體意識(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)經(jīng)歷質(zhì)疑、成功、失敗等多種心理體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的閱讀能力。其次，采用比賽閱讀訓(xùn)練方式，提高學(xué)生的閱讀能力。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀和比賽閱讀，這是提高學(xué)生閱讀能力的有效途徑。如進(jìn)行字、詞辨形、辯義方面的比較；不同文體的文章結(jié)構(gòu)的比較等。
四、課外閱讀，拓展學(xué)生視野
語(yǔ)文閱讀是開放性的，教師要注重指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀，但一些教師比較注重課本，忽視了對(duì)學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)。課外閱讀是課內(nèi)閱讀的有益補(bǔ)充，也是課內(nèi)閱讀的延伸，有助于開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力。一些學(xué)生覺得課業(yè)壓力太大，沒有時(shí)間進(jìn)行課外閱讀，還有一些學(xué)生沒有體會(huì)到閱讀的樂趣，不愿意主動(dòng)閱讀。其實(shí)，課外閱讀占用時(shí)間不多，又能使學(xué)生受益匪淺。高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)高中階段的課外閱讀進(jìn)行了規(guī)定，自讀名著要達(dá)到五部以上，總量不少于150萬(wàn)字等。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀興趣，教師可以給學(xué)生列出一些書籍供學(xué)生參考，讓學(xué)生選擇自己感興趣的書籍作為第一本書。同時(shí)也可以根據(jù)課文內(nèi)容，給學(xué)生推薦一些相關(guān)的書籍，拓展學(xué)生知識(shí)面，豐富課內(nèi)所學(xué)知識(shí)。
五、掌握方法，提高閱讀能力
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；傳承；民族
文化傳承指的是將文化繼承與傳遞下去，并在傳承的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，保有鮮活的生命力。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展所遺留下來(lái)的精華，是民族的寶貴財(cái)富與精神所在。社會(huì)的不斷發(fā)展讓我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，很多傳統(tǒng)的東西也逐漸被遺落。在這樣的形勢(shì)下，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。高中是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)與感受傳統(tǒng)文化魅力的最佳時(shí)間，其教材內(nèi)容與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系也最為緊密，因此通過(guò)這一時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。
1 在高中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的必要性
1.1 推進(jìn)教學(xué)改革
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中明確指出，國(guó)家今后的教育需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)部分，讓學(xué)生接受更多傳統(tǒng)文化教育以及革命教育。這說(shuō)明，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承已經(jīng)成為國(guó)家今后教育改革的目標(biāo)之一，作為學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵時(shí)期，高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承已經(jīng)是大勢(shì)所趨，是推進(jìn)國(guó)家教學(xué)改革、實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育目標(biāo)的必然結(jié)果。由此可知，隨著國(guó)家教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承這一教學(xué)目標(biāo)將會(huì)日益凸顯，在高中語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。
1.2 應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化危機(jī)
在世界經(jīng)濟(jì)與政治的全球化發(fā)展下，語(yǔ)言交流也開始進(jìn)入全球化時(shí)代，人類所使用的語(yǔ)言已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)合并趨勢(shì)，很多語(yǔ)言種類由于使用人群少，正處于逐漸消失的危險(xiǎn)境地。據(jù)有關(guān)資料的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，世界上目前存在的語(yǔ)言有五、六千種，但是21世紀(jì)之后會(huì)有一半語(yǔ)言消亡，再過(guò)200年左右，80%的語(yǔ)言都將不復(fù)存在。在這種發(fā)展趨勢(shì)，為了保留中華民族最燦爛的遺產(chǎn)，我們必須警惕，通過(guò)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承來(lái)應(yīng)對(duì)這一文化危機(jī)。
2 高中語(yǔ)文教學(xué)中文化傳承的有效措施
2.1 讓高中語(yǔ)文教師扮演好文化傳承使者的角色
作為人類靈魂的工程師，教師這一職業(yè)的偉大之處就在于其培養(yǎng)出了一代又一代優(yōu)秀的人才。對(duì)于高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)水平只是基本目標(biāo)，讓學(xué)生在教師自身人格魅力以及學(xué)識(shí)修養(yǎng)的熏陶下受到感染，在潛移默化中獲得知識(shí)與素養(yǎng)的全面提升才是高中語(yǔ)文教學(xué)最重要的內(nèi)容。因此，高中語(yǔ)文教師需要積極扮演好文化傳承使者的角色，用自己的責(zé)任感和風(fēng)險(xiǎn)奉獻(xiàn)精神來(lái)推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的文化傳承，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。而高中語(yǔ)文教師要想扮演好文化傳承使者這一角色，就需要樹立終身學(xué)習(xí)這一理念，在不斷提高自身學(xué)識(shí)的同時(shí)也需要積淀文化素養(yǎng)，讓自己擁有與時(shí)俱進(jìn)的文化解讀能力，更符合文化傳承使者這一角色定位。
2.2 營(yíng)造文學(xué)氣息濃厚的教學(xué)氛圍
環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是不可忽視的，因?yàn)樗鼤?huì)在潛移默化中對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)產(chǎn)生重要影響。因此，要想實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)的文化傳承，營(yíng)造文學(xué)氣息濃厚的教學(xué)氛圍是非常有效的途徑。高中語(yǔ)文教材中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文章非常多，這些教材內(nèi)容就是教師實(shí)現(xiàn)文化傳承的有用載體。在此基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生挑選自己喜歡的古詩(shī)詞，然后將喜歡的古詩(shī)詞寫下來(lái)并將書法懸掛在教室內(nèi)的墻壁上，增添文化氣息。在教學(xué)過(guò)程中，教師還可以盡量將中國(guó)傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，穿插到課堂中來(lái)，讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，最好是小故事，這樣可以更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
2.3 開展傳統(tǒng)文化的課外活動(dòng)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)感受傳統(tǒng)文化的魅力
要想有效提高教學(xué)效果，單一的課堂學(xué)習(xí)是不夠的，只有將課堂教學(xué)與課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生才能充分吸收在課堂上學(xué)到的重視并加以消化、吸收。為此，教師需要多開展一些課外活動(dòng)，讓學(xué)生得到適當(dāng)放松。為了讓文化傳承在高中語(yǔ)文教學(xué)中得到更好地運(yùn)用，教師可以將課外活動(dòng)的主題與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生可以獲得更多感受傳統(tǒng)文化魅力的機(jī)會(huì)。考慮到古詩(shī)詞可以讓學(xué)生受到良好的啟發(fā)和熏陶，因此，教師可以開展古詩(shī)詞默寫活動(dòng)，既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，同時(shí)也可以提高學(xué)生的書法水平。而古詩(shī)詞書法比賽中的獲獎(jiǎng)作品也可以懸掛在教室的墻壁上，用來(lái)營(yíng)造傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，一舉數(shù)得。當(dāng)然，活動(dòng)也不能單一地以書法比賽為主，教師還可以舉辦一些辯論活動(dòng)，讓學(xué)生以古代學(xué)子的口吻、模式進(jìn)行辯論，既鍛煉學(xué)生的口才與能力，同時(shí)還可以體驗(yàn)角色扮演的樂趣。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，有很多成語(yǔ)背后都有一個(gè)或感人、或有趣的故事，比如葉公好龍、臥冰求鯉等，以此為依托，教師還可以開展成語(yǔ)故事比賽，讓學(xué)生以講故事的形式將自己所了解的成語(yǔ)背后的故事講述出來(lái)，讓學(xué)生在講故事的過(guò)程中加深自己對(duì)故事背后寓意的理解，同時(shí)也讓學(xué)生的視野更加開闊，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
2.4 通過(guò)支架教學(xué)方法的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承
傳統(tǒng)文化的含蓄性、復(fù)雜性決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的難度，基于這點(diǎn)考慮，教師可以在教學(xué)過(guò)程中使用支架教學(xué)法，以此來(lái)提高學(xué)生自身對(duì)教學(xué)過(guò)程中的參與度，加強(qiáng)教學(xué)效果。支架式教學(xué)指的是讓學(xué)生在教師的幫助下逐漸承擔(dān)起管理學(xué)習(xí)的任務(wù)，最后獨(dú)自對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行管理。在這個(gè)過(guò)程中，教師的幫助就是支架，學(xué)生需要依靠教師的引導(dǎo)逐步掌握學(xué)習(xí)的訣竅，然后實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)并自行總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。支架式教學(xué)法的實(shí)施需要教師首先了解和掌握學(xué)生的相關(guān)情況，學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確定位，這樣才能掌握撤去“支架”的最佳時(shí)間。需要注意的是，這一教學(xué)方法同樣可以應(yīng)用于傳統(tǒng)文化的傳承。在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，成語(yǔ)、詩(shī)詞以及文言文等都是文化傳承的重要載體，教師可以通過(guò)為學(xué)生提供多方面“支架”的方式，讓學(xué)生擁有對(duì)傳統(tǒng)文化的基本理解或者鑒賞能力，同時(shí)還可以將支架式教學(xué)法運(yùn)用到課外活動(dòng)的開展以及情境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中來(lái)，與各種教學(xué)策略以及教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生體驗(yàn)成語(yǔ)、詩(shī)詞、文言文這些傳統(tǒng)文化載體中所蘊(yùn)含的意義以及傳統(tǒng)文化的魅力，然后再逐漸撤去“支架”，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)并理解傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。
綜上所述，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展所遺留下來(lái)的精華，是民族的寶貴財(cái)富與精神所在。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承既是推進(jìn)教學(xué)改革的需要同時(shí)也可以讓我們國(guó)家在當(dāng)今的發(fā)展趨勢(shì)下更好地應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化危機(jī)。為了在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，高中語(yǔ)文教師需要扮演好文化傳承使者的角色并為學(xué)生營(yíng)造文學(xué)氣息濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，積極開展傳統(tǒng)文化的課外活動(dòng)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)還可以通過(guò)支架教學(xué)方法的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅墅森.把傳承文化作為高中語(yǔ)文教育的責(zé)任[J].考試周刊，2011（87）