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導(dǎo)語：在人文景觀設(shè)計(jì)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：居住小區(qū)；以人為本；生態(tài)；文化；商業(yè)
中圖分類號：Q14文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
1 概述
人的生活離不開建筑，建筑組成居住小區(qū)，居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境，環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然而人又是自然的產(chǎn)物。居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。居住與人類之間的密切關(guān)系世人皆知。在本景觀設(shè)計(jì)中注意與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，在內(nèi)部環(huán)境中強(qiáng)調(diào)生活、文化、景觀間的連接，以達(dá)到美化環(huán)境、方便生活之目的。因此，處理好“自然―住宅―人文”的關(guān)系，就是小區(qū)規(guī)劃著重需要解決的問題。
2 西湖水岸小區(qū)項(xiàng)目概況
2.1 設(shè)計(jì)性質(zhì)
建設(shè)一個具有文化底蘊(yùn)、生態(tài)功能、自然野趣和休閑娛樂為主的小區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。
2.2 設(shè)計(jì)范圍
西湖水岸位于永昌縣永昌縣城相府路以東、文廟巷以西、云川路以南，建筑總面積7135.87平方米，包括羅馬風(fēng)情廣場、番和景觀區(qū)、東湖景區(qū)和住宅前綠化景觀四大景觀分區(qū)。
2.3 設(shè)計(jì)功能結(jié)構(gòu)
羅馬風(fēng)情廣場是一個以民俗風(fēng)情、文化歷史為主題，展示永昌縣與羅馬帝國的種種淵源；番和景觀區(qū)通過景觀小品展示永昌獨(dú)特的風(fēng)土人情；東湖景區(qū)為一個集健身、兒童娛樂為主的娛樂健身景區(qū)；住宅前綠化景觀則以人為本，通過植物的搭配來調(diào)節(jié)小氣候，提高小區(qū)的生態(tài)環(huán)境。
2.4 相關(guān)背景
項(xiàng)目所在區(qū)域位于甘肅省永昌縣，該縣隋開皇初并入番禾縣,西夏王朝于縣置永州,元封永昌王于此改名永昌路,明日永昌衛(wèi),清改永昌縣,至今不革。驪軒故城便在永昌縣西南?，F(xiàn)存古驪軒城遺址、駐軍營盤、古烽燧、古戰(zhàn)場、炒鐵臺、蛤蟆泉、娘娘墳、驪軒亭等景點(diǎn)。
西湖水岸是為了提高居民生活質(zhì)量，改善居住環(huán)境，以本地驪軒文化特色為背景，結(jié)合居住小區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，營造出一種集文化、休閑、生態(tài)為一體的人居環(huán)境。
3 小區(qū)綠化設(shè)計(jì)
3.1 設(shè)計(jì)原則
人文精神說到底是以人為本、以文化為基礎(chǔ)的 ,它是“內(nèi)含在文化中的價值、境界、理想和道德追求”[1],因此人文精神必須要根植于特定地域的歷史文化積淀。本方案以“以人為本、生態(tài)自然、優(yōu)化融合”為原則，兼顧歷史人文背景，結(jié)合當(dāng)?shù)伢P軒文化特色，創(chuàng)造出別具一格的景觀設(shè)計(jì)。
3.2 設(shè)計(jì)理念
在西湖水岸小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，以“文化融入生活，綠色締造和諧，生態(tài)演繹文明，商業(yè)引領(lǐng)時尚”為理念，創(chuàng)造以人文本的詩意棲居。結(jié)合一心、兩帶、三軸的設(shè)計(jì)，將四大理念和四大景觀分區(qū)運(yùn)用于小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)之中。
3.3 空間構(gòu)成
3.3.1 一心
沿小區(qū)主軸景觀路至小區(qū)中心處，設(shè)中央羅馬風(fēng)情水景廣場。中央水景廣場面積達(dá)1400平方，是整個小區(qū)最大的廣場，連接著別墅區(qū)和商住樓區(qū)，不僅為小區(qū)的人流作了疏散作用還為整個居住區(qū)提供室外休閑交流。
3.3.2 兩帶
即商業(yè)內(nèi)街帶和中心別墅區(qū)帶。從商業(yè)價值出發(fā)，從小區(qū)西側(cè)規(guī)劃了一條商業(yè)內(nèi)街，既滿足了小區(qū)居民的需要又服務(wù)了周圍地區(qū)。結(jié)合整體規(guī)劃，中心地塊設(shè)為別墅區(qū)。由西向東，由南向北，滲透衍生，通過景觀綠帶加強(qiáng)了小區(qū)的綠化力度。宜人的尺度，優(yōu)美的環(huán)境，精心設(shè)計(jì)的場所讓小區(qū)不僅提高了檔次更體現(xiàn)了小區(qū)“以人為本”的宗旨。
3.3.3 三軸
以連通環(huán)城東路小區(qū)人行主入口的景觀帶為主軸，延伸至小區(qū)內(nèi)部。此為東西中軸線，寬度達(dá)到20多米，包含了番和景觀區(qū)、東湖景區(qū)和住宅前綠化景觀連接了小區(qū)主入口與中央水景廣場，突出體現(xiàn)小區(qū)閑情逸致的氛圍。
除主軸線外，小區(qū)還有兩條南北次軸線。分別連貫商住區(qū)和別墅區(qū)。一條連貫著整條商業(yè)街，長達(dá)300米。延伸了濃郁的商業(yè)氛圍。另一條景觀軸貫穿著整個別墅區(qū)，景觀綠化優(yōu)美別致，移步異景。
3.4 建筑布局設(shè)計(jì)理念
綜合考慮建筑規(guī)模、體量與基地環(huán)境的整體關(guān)系，采取商住樓與別墅分區(qū)建設(shè)的方針。圍繞地塊四周建立一圈商住樓，地塊西北邊由小高層和多層住宅延伸形成了一條內(nèi)商業(yè)街，商住樓一層為商業(yè)，由于商業(yè)街的形成，使商業(yè)面積大大增加，突出商業(yè)最大化的價值體現(xiàn)。地塊中部為別墅區(qū)，典雅精致的別墅區(qū)提高了整個小區(qū)的品質(zhì)。寧靜優(yōu)美的周邊環(huán)境，錯落有致的別墅群與豐富的商住樓群內(nèi)外環(huán)境共生了一種美麗、動靜皆宜的豐富而雅致的生活。該小區(qū)在設(shè)計(jì)造型設(shè)計(jì)的總體風(fēng)格力求清新，素雅，簡潔。無論是體量構(gòu)成上，還是住宅空間，水平交通空間，垂直交通空間，層次清晰，真實(shí)反應(yīng)了平面結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系。立面造型上，遵循功能主義的設(shè)計(jì)原則，摒棄任何虛假的裝飾構(gòu)件，完全通過凸窗，欄板，色彩等純建筑元素來完成立面造型，做到簡潔，嚴(yán)謹(jǐn)，有節(jié)奏感。材料運(yùn)用上，采用金屬，馬賽克和涂料等。
3.5 形態(tài)結(jié)構(gòu)與規(guī)劃立意
小區(qū)主要主入口位于小區(qū)西側(cè)的環(huán)城東路的中部。南北各自設(shè)置一個車行出入口，方便住戶以最便捷的路線回到居所。
3.5.1 功能結(jié)構(gòu)
小區(qū)以居住為主，沿小區(qū)西面，北面臨主干道做底層商鋪，上層用作居住，內(nèi)部則為純住宅，戶型上以兩房和三房為主，兼輔別墅戶型，滿足當(dāng)?shù)氐闹髁飨M(fèi)市場。
3.5.2 配套設(shè)施
本案配套設(shè)施完備，從社區(qū)服務(wù)中心，居委會，物業(yè)管理，到警衛(wèi)室，公共衛(wèi)生間一應(yīng)俱全。社區(qū)的垃圾收集處將結(jié)合小區(qū)景觀設(shè)計(jì)，以景觀小品的形式存在于社區(qū)的環(huán)境景觀中。同時將垃圾回收點(diǎn)設(shè)計(jì)成小區(qū)內(nèi)可移動的“木屋”或者“盒子”，方便業(yè)主生活的同時增加小區(qū)景觀趣味性。
3.5.3 交通流線
環(huán)城西路、文化巷路等城市主次干道與小區(qū)路形成內(nèi)外雙環(huán)的交通流線。在為小區(qū)提供便捷的交通流線的同時，也充考慮到適合做為消防車道使用。小區(qū)外環(huán)路與內(nèi)環(huán)路均與城市干道有直通出入口。方便住戶車行與人行的不同需求。
4 結(jié)語
本文之中的景觀設(shè)計(jì)本著可持續(xù)發(fā)展的理念，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，分利用建設(shè)用地，同時兼顧周邊環(huán)境的主題思想進(jìn)行設(shè)計(jì)，以人為本，努力塑造一個文化式，生態(tài)式，本土式的商業(yè)居住一體化的休閑社區(qū)。通過對小區(qū)的空間設(shè)計(jì)將設(shè)計(jì)思想和理念融入其中，讓我們的人居環(huán)境更加舒適自然，本地的文化體現(xiàn)在設(shè)計(jì)之中，表現(xiàn)于建筑立面，讓人們更加體會到當(dāng)?shù)匚幕厣?，讓我們的生活更加絢麗多彩。
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論文摘要：不同的時代對人才的看法和觀點(diǎn)不同，新經(jīng)濟(jì)時代人才的儕值得到前所未有的提升．相對于貴奉而言里得更曲稀缺，出現(xiàn)人才雇傭資奉的新現(xiàn)象。組織要想不斷創(chuàng)新并擁有競爭優(yōu)勢就必須創(chuàng)造良好的文化氛禹吸引人才。應(yīng)創(chuàng)建一種咀正確的人才觀為基礎(chǔ)，以嗄引留用高素質(zhì)人才為目的．以創(chuàng)新激勵、協(xié)作共豐和心理契約為特征的組織文化。
人才觀是人力資源管理的一個基本間題.它滲透在識人選人用人留人等一系列人力資源管理的環(huán)節(jié)中，成為組織文化的核心價值觀之一。如何從人才觀角度實(shí)施組織文化建設(shè)。直接關(guān)系到人力資源管理的成效。本文擬從人才觀角度探討組織文化的建設(shè)同題。
一、新經(jīng)濟(jì)時代的人才觀
社會對人才的看法一直隨著時代的變遷而變化。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會重視的人才是那些體格強(qiáng)壯精通拱作。具有經(jīng)驗(yàn)型認(rèn)知和技能的人;工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會的人才是那些能夠熟練操作各種機(jī)器、制造機(jī)器.在工廠進(jìn)行各種物質(zhì)生產(chǎn)的人。從表而上看農(nóng)業(yè)社會的人才標(biāo)準(zhǔn)與工業(yè)社會迥然不同，但它們對人才的本質(zhì)看法基本一致，即人才受到資本的雇傭，資本第一位，人才第二位，資本相對于人才而言是稀缺的。后工業(yè)社會則認(rèn)為人才是那種能移靈活運(yùn)用信息。有創(chuàng)造性的人，隨著上世紀(jì)末新經(jīng)濟(jì)的悄然興起，人才流動全球化趨勢增強(qiáng)，人才的價值得到前所未有的提升。人才作為獨(dú)特的生產(chǎn)要素。排在產(chǎn)業(yè)資本、金融資本之首，從而開始了人才雇傭資本的新時代。在知識型企業(yè)里，創(chuàng)新型腦力勞動者取代資本所有者成為委托人，和管理者共同分享企業(yè)剩余;資本所有者成為債權(quán)人，獲取相對固定的投資收益;生產(chǎn)者負(fù)責(zé)生產(chǎn)，獲得固定的工資報(bào)酸。如今人才表現(xiàn)出更多方面的特性:一是專長性。人才都是有所專長和能力的人，是本領(lǐng)域的行家里手，人力資本價值高:二是進(jìn)取心，人才擁有較高的成就動機(jī)水平，他們竭力想發(fā)揮自己的才干、發(fā)展自己的才干，對工作價值的期望高;三是自主性，人格的自主性明顯，對人、事、物有自己的看法和處理問題的程序。不輕易受他人左右，自我管理的能力強(qiáng);四是流動性，人才的流動性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通員工.他們?nèi)菀讘{借自己的實(shí)力和知名度獨(dú)立于組織之外獲得聘用。更傾向于職業(yè)承諾而非組織承諾，特別是組織承諾中的感情承諾和繼續(xù)承諾較低;五是稀缺性.人才不外乎是個體的先天潛質(zhì)、后天教育以及環(huán)境熏陶錘煉綜合作用的結(jié)果，缺少任何一方都難以成材。所以人才對社會來說總是稀缺的，是一種珍貴的資源;六是創(chuàng)新性，它是高素質(zhì)人才的典型特征，表現(xiàn)出解決疑難問題的能力或生產(chǎn)出有價值的新產(chǎn)品、新觀念、新方法的能力。人才作為一個具有人力資本屬性和自由意志的主體，總是不斷地從組織環(huán)境中汲取信息和知識以實(shí)現(xiàn)自我價值的成長.而組織也需要不同人才能量的發(fā)揮達(dá)到自身的且標(biāo)，二者的關(guān)系狀況體現(xiàn)著一個組織所特有的文化特色。而所謂的組織文化是“特定群體所發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的、用于學(xué)習(xí)應(yīng)對外部環(huán)境和內(nèi)部整合問題的基本假設(shè)的形式，這些形式運(yùn)作良好足以顯示出成效、因而它們成為教育員工用以知覺、思考和感受組織間題的實(shí)際形式’。組織要想不斷創(chuàng)新并擁有競爭優(yōu)勢、就必須創(chuàng)造良好的文化氛圍和制度環(huán)境，吸引并留住最好的人才。由此可見，新經(jīng)濟(jì)時代要求組織創(chuàng)建的是一種以正確的人才觀為基礎(chǔ)，以吸納留用高素質(zhì)人才為目的，以創(chuàng)新激勵、協(xié)作共享和心理契約為特征的組織文化。
二、創(chuàng)新文化建設(shè)
任何一個領(lǐng)域的發(fā)展都離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新一直是社會進(jìn)步的推動力。一個組織的成功與否關(guān)鍵是組織成員創(chuàng)造性的發(fā)揮。創(chuàng)新文化建設(shè)的任務(wù)一方面是吸引、聚集一批創(chuàng)新型人才，搶占人才高地，增強(qiáng)組織的競爭力;另一方雨是設(shè)立相應(yīng)機(jī)制開發(fā)現(xiàn)有人員的創(chuàng)造性:不過“新經(jīng)濟(jì)時代的企業(yè)創(chuàng)新文化與傳統(tǒng)企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新有著差別很大的價值取向和具體內(nèi)容，前者更加重視經(jīng)濟(jì)主體的獨(dú)立性.個性和靈活性，提倡和保護(hù)具有個人沖動的‘’靈感’和獨(dú)創(chuàng)性，鼓勵不畏風(fēng)險，激發(fā)創(chuàng)造熱情，允許嘗試失敗。對人的尊重首先體現(xiàn)在最大限度地滿足個人的正當(dāng)欲望。使其才能智慧得以充分釋放。而對工業(yè)經(jīng)濟(jì)中所提倡的“集體觀念.’、“群體意識.’、“步調(diào)一致”、“絕對服從’‘等傳統(tǒng)企業(yè)文化理念則持批判態(tài)度，認(rèn)為這正是扼殺個性創(chuàng)造性的罪魁‘’①二曾幾何時。以強(qiáng)調(diào)員工的忠誠感、服從性和緩慢提升制度的日本企業(yè)文化，在世界范圍內(nèi)掀起一股企業(yè)文化研究熱潮。但隨著信息化網(wǎng)絡(luò)化時代的到來，日本經(jīng)濟(jì)的衰退使得日本企業(yè)文化的光環(huán)日趨式微，日本企業(yè)的神話破滅了。而美國經(jīng)濟(jì)近十年則持續(xù)增長，為此人們不得不冷靜反思美國經(jīng)濟(jì)繁榮背后的文化根源。美國的文化‘教育歷來尊重人的個性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
強(qiáng)調(diào)不同于他人的個人價值，這種追求創(chuàng)新的文化背景可能決定著新經(jīng)濟(jì)必然最早出現(xiàn)在美國，而不是其他國家，并使其他國家發(fā)生強(qiáng)烈的趨同效應(yīng)二我們知道，新經(jīng)濟(jì)時代人才的突出特性就是創(chuàng)新性，美國硅谷之所以被稱為’世界腦庫‘’即著眼于人才的創(chuàng)造性而言‘創(chuàng)造性人才是組織最寶貴的資源。其能量的發(fā)揮離不開相適應(yīng)的創(chuàng)新文化氛圍和創(chuàng)新機(jī)制的設(shè)置?；舴蚴┨┑抡J(rèn)為，任何一種文化都有其推崇的英雄般的人物，創(chuàng)新文化的建設(shè)首先應(yīng)在組織內(nèi)外部尋找創(chuàng)新型的偶像人物，使之對組織成員產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力.帶動一批員工的成長。如比爾。蓋茲已成為知識資本家的代表,IT行業(yè)的英雄。深深地影響著IS業(yè)的年輕人就一個企業(yè)來說，企業(yè)家本身就是在特定環(huán)境中基于自身人力資本所有權(quán)與企業(yè)所有權(quán)的合理分配而實(shí)施創(chuàng)新行為的主體，其創(chuàng)新行為的發(fā)生依賴于對企業(yè)資源的充分調(diào)動和對企業(yè)外部環(huán)境的準(zhǔn)確把握，企業(yè)家的創(chuàng)新精神和能力影響到下屬員工的工作狀態(tài)和質(zhì)量，世界著名大學(xué)和老牌企業(yè)無不以其歷史的、現(xiàn)時代的英雄人物激勵著后來者。其次，一個組織的創(chuàng)新文化需要通暢的信息流動網(wǎng)絡(luò)。任何一種創(chuàng)新活動都是對所擁有信息的加工改造過程，新經(jīng)濟(jì)越來越要求工作人員具有理解信息、對信息迅速做出反應(yīng)、管理信息和利用信息創(chuàng)造剩余價值的能力。.組織成員對組織內(nèi)外部信息保持開放吸納的態(tài)度。以求活躍思維拓展視野，這是人才自我成長的內(nèi)在需要，現(xiàn)實(shí)中的組織卻常常存在信息的不對稱和信息失真現(xiàn)象。出現(xiàn)信息交流障礙，致使許多從事技術(shù)創(chuàng)新的人員和基層員工不了解他們所在公司的發(fā)展方向或計(jì)劃、戰(zhàn)略，甚至不了解產(chǎn)品在市場上的銷售需求狀況，這樣就削弱了創(chuàng)新行為的工作動力。信息流動的對稱性、公開性和快捷性是組織進(jìn)行創(chuàng)新活動的必要條件。再次。創(chuàng)新需要合理的異質(zhì)性人員結(jié)構(gòu)。所謂的異質(zhì)性結(jié)構(gòu)指的是群體成員在年齡‘個性、性別‑},.度、背景或知識經(jīng)驗(yàn)等方面的差異。一定的異質(zhì)性有助于群體進(jìn)行發(fā)散性思維，做出科學(xué)的決策，利用各人各方面的優(yōu)勢，多領(lǐng)域?qū)＜衣?lián)合攻關(guān)，從而使組織適應(yīng)市場需求的差別化，細(xì)分化和個性化的變化環(huán)境。最后、創(chuàng)新需要超越自我的精神。從某種意義上說，創(chuàng)新即趁越，它是對現(xiàn)存的超越與否定，是一種不滿足心理所帶來的行為結(jié)果，需要付出異常艱苦的勞動。人才資源的開發(fā)和組織的發(fā)展就是一個不斷超越自我的歷程，只有不滿足于過去的成就.不固著于己有的競爭優(yōu)勢，具有百折不饒的精神，才會有創(chuàng)新發(fā)展?！影菜嘉！ⅰ囊庾R，永不滿足的雄.L},‘自我實(shí)現(xiàn)’的愿望，與“假想敵’‘的不斷競爭等組織人格因素的塑造，正是形成創(chuàng)新文化的核心價值觀的過程。
三、心理契約建設(shè)
一些調(diào)查研究證實(shí)。知識塑人才的流動能力更強(qiáng).擁有更多的工作選擇權(quán)，他們更傾向于忠實(shí)自己的專業(yè)或事業(yè)、對組織的忠誠度較低。而組織如果沒有穩(wěn)定的人才基礎(chǔ)，就很難有長期發(fā)展的后勁，所以組織為了吸引留用人才所付出的努力要比以往任何時候都更為艱難。長期以來，管理者習(xí)慣于用高額的物質(zhì)利益來爭奪人才。這也正是我們的國營企業(yè)較之外企、私企在吸引人才上處于劣勢的重要原因:但是企業(yè)一味通過高薪留住人才、吸納人才也有其無法回避的弊端，正如人力資源研究專家彭劍鋒教授所說。它一方面可能造成熱門人才的價值與價格的背離，出現(xiàn)人才泡沫現(xiàn)象，另一方面使人才跳槽頻繁，增加其流動風(fēng)險，這對組織、人才個人都極為不利。其實(shí)人的任何行為都是物質(zhì)動力和精神動力雙重作用的結(jié)果，美國組織心理學(xué)家Schein教授干上世紀(jì)80年代提出的“’心理契約‘’概念。近年來越來越受到重視，如果把它引人到組織文化建設(shè)中。將更適合于新經(jīng)濟(jì)時代人才和組織發(fā)展的需求。Schein將契約定義為:“‘在組織中，每個成員和不同的管理者以及其他人之間，在任何時候都存在的沒有明文規(guī)定的一套期望?！?這種沒有明文規(guī)定的期望實(shí)質(zhì)上就是對無形的心理內(nèi)容的期望，是對義務(wù)的心理承諾與互惠二i3ohinsonandRousseau也證實(shí)心理契約雖然無形，但如果違反。員工會產(chǎn)生較低的信任和工作滿意感。更易于離職，會導(dǎo)致員工對組織其他契約的重新評價含。重視組織與個體之間的心理契約的存在及其建設(shè)。就是不純粹靠經(jīng)濟(jì)合同留用人才。還要釀造組織與個人之間良好的心理關(guān)系，它是雙方心理需要滿足的體現(xiàn)。我們知道大凡人才，其成就動機(jī)都很強(qiáng)烈，只不過不同的個體所認(rèn)同的成就內(nèi)涵不一樣。有以財(cái)富、以權(quán)力、以名譽(yù)、以社會地位為標(biāo)準(zhǔn)，抑或幾種兼而有之。但從成就目標(biāo)定向來看，主要有兩種類型。心理學(xué)認(rèn)為人對自己的內(nèi)在特質(zhì)如智力、能力的可控方面都持有一種隱含理論.學(xué)習(xí)目標(biāo)定向的個體持有增殖理念.他們相信能力可以通過不斷努力和實(shí)踐得到發(fā)展.成就目標(biāo)定向的個體對自己的能力持實(shí)體觀，他們認(rèn)為能力是固定的和不可控的，很難持續(xù)發(fā)展，所以他們在對任務(wù)的理解和適應(yīng)組織環(huán)境的方式上有著明顯差異，前者敢挑重?fù)?dān)，渴望發(fā)展自己的能力、對眼前的物質(zhì)報(bào)酬看得不重，更重視自我發(fā)展的機(jī)會;后者則會把自己完成的任務(wù)看作是展示自己能力的機(jī)會，他們不太傾向于接受新任務(wù)，自身發(fā)展的愿望不強(qiáng)烈，更看重眼前的利益，表現(xiàn)既有的才能，人才能否留住關(guān)鍵在于組織是否能以員工所期望的方式對待他們。并能幫助他們不斷提升自己的職業(yè)生涯。國營企業(yè)在人才競爭中完全可以找到自己的優(yōu)勢所在，并突出其優(yōu)勢，建立、鞏固恰當(dāng)?shù)男睦砥跫s關(guān)系，譬如人們在國企工作的身份意識不同于在其它所有制企業(yè)打工的感覺，國企人才的個體市場價值增殖空間較大.這些都可以成為企業(yè)與人才的共同期望，產(chǎn)生激勵作用.有利于留住人才。
四、協(xié)作共享的文化建設(shè)
關(guān)鍵詞：校區(qū)建設(shè) 景觀設(shè)計(jì) 植物配置 綠化規(guī)劃
中圖分類號：TU985文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
校園是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識、參加集體活動的重要場所。一個健康優(yōu)美的校園能夠不僅可以幫助學(xué)生和教師緩解壓力、增益身心還可以起到啟迪思維、激發(fā)靈感與熱情、陶冶情操的作用。創(chuàng)建和營造富有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、尊重地域環(huán)境以及師生喜聞樂見的校園景觀環(huán)境，避免千校一面的單調(diào)乏味局面，是新時期學(xué)校校園規(guī)劃設(shè)計(jì)面臨的重要課題。天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校景觀項(xiàng)目位于南寧市興寧區(qū)三塘鎮(zhèn)九曲灣新城嘉和城內(nèi)，項(xiàng)目距市中心20km，是嘉和城內(nèi)配套的義務(wù)教育學(xué)校。天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校在整個地塊玫瑰莊園風(fēng)格下與自然和諧相處共寫一曲愛丁堡風(fēng)笛之歌。該項(xiàng)目地塊道路兩側(cè)存在舊民居，地塊東部與北部有河流繞過，風(fēng)景獨(dú)特，小區(qū)干道穿梭其中，交通便利，環(huán)境優(yōu)良。
1. 校園景觀結(jié)構(gòu)的構(gòu)成
1.1多樣的自然景觀
多樣的自然景觀是指校區(qū)的建設(shè)必須考慮當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌特征，如草木植被、水流湖泊、地形地貌等。這些構(gòu)成因素在很大程度上制約校園景觀的設(shè)計(jì)效果，同時，也孕育校園環(huán)境自身的特色。自然界所提供的河湖林木等地形地貌常常成為選擇校址的重要因素。在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)充分考慮和利用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的自然條件，綜合考慮校園的選址環(huán)境，一旦校址的確定，才能進(jìn)一步因地制宜，根據(jù)地形、風(fēng)向創(chuàng)造適宜的校園環(huán)境。
1.2 多彩的人文景觀
在長期的人類活動中形成了璀璨的人文藝術(shù)成果，這些成果構(gòu)成了多彩的人文景觀。人類對自身發(fā)展過程的科學(xué)、歷史、藝術(shù)的概括并通過景觀形態(tài)，色彩、以及整體構(gòu)成表現(xiàn)出來的，是一個綜合的概念，既包括有形的諸如建筑、雕塑小品等具有實(shí)用功能的構(gòu)筑物，是人文因素中較直觀的部分，是設(shè)計(jì)過程中容易利用的因素，又包括無形的、非物質(zhì)性的富有精神功能的要素，如校園的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)。一個健康優(yōu)美的校園環(huán)境需要有屬于自己的歷史痕跡來體現(xiàn)自身的價值，校園景觀應(yīng)該具備學(xué)校所追求的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)該校園的文化特點(diǎn)，蘊(yùn)涵文化的校園景觀將會很好的提升院校的形象和價值，豐富校園文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境景觀之中，每天都能感受到濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，校園景觀設(shè)計(jì)的根本目的就是為師生創(chuàng)造好的生活環(huán)境。
1.3 復(fù)雜的社會因素
復(fù)雜的社會背景下，主要有政治因素和經(jīng)濟(jì)因素在時刻影響著校區(qū)的規(guī)劃建設(shè)。政治因素對校園的規(guī)劃也有很重要的影響，因?yàn)閷W(xué)校校園不僅是單純的教學(xué)場所，更是一部政治的傳播工具。政治在學(xué)校校園環(huán)境建設(shè)中的影響有時甚至超越了教育的需求作用。學(xué)校作為國家重要的文化教育機(jī)構(gòu)，必然與政治息息相關(guān)，古今中外蓋沒如此。歐洲中世紀(jì)的學(xué)校就是政治與宗教的傳播工具，我國在古代，學(xué)校就被打上了深深的政治烙印，近代產(chǎn)生的教會學(xué)校也帶有一定的政治色彩。地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況直接影響校園建設(shè)，因?yàn)榫坝^各組成部分投入資金不同，而最終的景觀效果也會有很大差別，表現(xiàn)在材料及設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)等方面，而校園建設(shè)作為社會投資反過來會促進(jìn)該地區(qū)的綜合發(fā)展。
2. 校區(qū)景觀布局模式分析
校區(qū)景觀布局是校園群體組織的靈魂，對校園規(guī)劃的成功與否起到很重要的作用。當(dāng)前，校園規(guī)劃布局類型具有相當(dāng)?shù)撵`活性，除了傳統(tǒng)的規(guī)劃模式外，規(guī)劃師在校園規(guī)劃實(shí)踐中，已總結(jié)出了多種多樣的校園發(fā)展規(guī)劃類型，如環(huán)形、院落形、網(wǎng)格形、帶形、自由形、綜合形等等。無論選擇哪種類型，都要體現(xiàn)出校園文化的靈魂和內(nèi)涵。
2.1 植物配置凸出地域因素
植物的配置是校區(qū)景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，校區(qū)植物配置應(yīng)當(dāng)凸顯出當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色。植物配置包括喬木、灌木、草本及藤本植物，都是利用本身的色、香、形態(tài)等營造景觀形態(tài)，其豐富多彩的植物物種不僅具有美學(xué)價值，還有很高的生態(tài)效益，因此，植物景觀的塑造在校園規(guī)劃中往往受到很大的重視。在不同的地理位置下植物景觀呈現(xiàn)的形態(tài)特征是存在差異的，因此，植物景觀是表達(dá)地方特色的最重要的景觀因素。另外，本土的樹種都是在長期的歷史發(fā)展下形成的產(chǎn)物，是進(jìn)化的結(jié)果，它在長期的系統(tǒng)發(fā)育中形成了各自適應(yīng)本區(qū)域環(huán)境的特性，這種特性是難以動搖的，對于引進(jìn)的外來植物，一般會“水土不服”而長勢衰弱甚至死亡，且相對來說由于運(yùn)輸費(fèi)用等成本有所提高，盡量選擇本土植物，通過合理的植物選擇和植物配置來強(qiáng)化地域特色。
2.2 營造精彩的水體景觀
水是自然界最為活躍的因素，是使校園景觀面貌生動活潑的主要因素，有許多與眾不同的特性。同時，水也是靈性與智慧的象征，中國傳統(tǒng)文化有“上善若水，水善利萬物而不爭”之說，因此，水與人類知識最高殿堂的學(xué)校有著不解之緣。例如，朱自清筆下清華學(xué)校的河塘月色，北京學(xué)校的未名湖等，都成為學(xué)校標(biāo)志性的景觀。不僅在我國，歐美許多古老校園也和水體密不可分，如哈佛學(xué)校與查爾斯河，劍橋?qū)W校與劍橋等。水與氣候、植被等因素相互作用會形成千姿百態(tài)的景觀效果，不僅在視覺和聽覺上給人以美的享受，還具有凈化空氣、調(diào)節(jié)小氣候的功能。水的可流動性賦予水以靈性與智慧，優(yōu)美的水景可以給校園帶來生機(jī)與活力。
2.3 創(chuàng)造特色的人文景觀
人文景觀包括社會、藝術(shù)與歷史要素，是校園景觀中最具特色的要素，校園環(huán)境作為校園文化的載體，展現(xiàn)了校園精神。每一所學(xué)校都有其不同的發(fā)展歷史，因此，學(xué)校校園景觀的設(shè)計(jì)和建設(shè)應(yīng)區(qū)別于其他建筑景觀，擔(dān)負(fù)起積淀學(xué)校歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值取向，在校園建設(shè)過程中，其校園空間不僅要蘊(yùn)涵著濃厚的審美價值，更應(yīng)充滿濃郁的人文情境。現(xiàn)代學(xué)校的本質(zhì)是在積淀和創(chuàng)造深厚文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上研究、傳承、融合和創(chuàng)新，傳承文化是現(xiàn)代學(xué)校的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代學(xué)校的崇高使命。
3. 校區(qū)木本植物配置
校區(qū)植物配置主要是指按植物生態(tài)習(xí)性和園林布局要求合理配置園林中各種植物，以發(fā)揮他們的園林功能和觀賞特性。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，校園綠化可以改善學(xué)校生態(tài)環(huán)境，形成優(yōu)美的校園景觀，并營造高雅的校園文化氛圍，對長期生活在其中的師生產(chǎn)生持久的、潛移默化的影響，從而達(dá)到環(huán)境育人的目的。
3.1校區(qū)植物規(guī)劃應(yīng)系統(tǒng)分析
校區(qū)的植物配置不能單獨(dú)出來考慮，應(yīng)該與學(xué)校總體規(guī)劃、用地規(guī)劃、建筑規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃、學(xué)科發(fā)展規(guī)劃等眾多規(guī)劃互為基礎(chǔ)和限制。校園綠化應(yīng)該全方位規(guī)劃、設(shè)計(jì)、構(gòu)建，追求整體優(yōu)化與總體和諧的目標(biāo)。從天桃學(xué)校的整體上分析，學(xué)校的綠化形式以規(guī)整式設(shè)計(jì)為主，通過模擬和再現(xiàn)英倫花園的典型模式，打造莊重、典雅、安靜、舒適的校園環(huán)境。與功能分區(qū)的劃分情況一致，將學(xué)校劃分為五大植物分區(qū)，根據(jù)不同的功能分區(qū)的性質(zhì)和用途，進(jìn)而選定相應(yīng)的植物種類。分別為：入口迎賓區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)、師生互動區(qū)、辦公區(qū)和運(yùn)動健身區(qū)?，F(xiàn)代學(xué)校已不是一個封閉的系統(tǒng)和封閉的小社會，而是更強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)開放性，更加立足與周邊區(qū)域的社會、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的相互依存關(guān)系，更多地資源共享。
3.2 從教學(xué)和造景需要出發(fā)，選擇多樣的植物
校園內(nèi)的植物是生物教學(xué)的活標(biāo)本，并為教學(xué)提供豐富的材料。同時也為中小學(xué)開展課外活動提供了條件，是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充。在進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時應(yīng)考慮這種需要選擇具有典型特征的不同科屬代表性植物，并盡可能使植物品種豐富多樣。校區(qū)內(nèi)園林綠化主要是依靠樹木、花卉和草坪，而樹木(以喬木和灌木為主)是結(jié)構(gòu)的主體。評定一所校園綠化的好壞，主要視其樹木的數(shù)量和質(zhì)量，樹木數(shù)量的多少和好壞是校園綠化的關(guān)鍵，因此校園綠化的樹種不但要有相當(dāng)數(shù)量而且還要有豐富的品種。
3.3校區(qū)植物配置應(yīng)科學(xué)合理
校區(qū)內(nèi)種植的植物也是自然界的一部分，其生存、生長依然要遵循自然規(guī)律。以植物群落作為校園綠化的基本單元，科學(xué)而藝術(shù)地再現(xiàn)地帶性植物群落特征的植物景觀是現(xiàn)代綠化發(fā)展的大趨勢，它不僅是一種審美情趣的變化，而是席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學(xué)的視角上理智地審視景觀，追求經(jīng)濟(jì)、景觀和生態(tài)復(fù)合效益才一是最佳選擇。在天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校嘉和城校區(qū)的規(guī)劃中，首先依據(jù)生態(tài)學(xué)原理并以此為指導(dǎo)，按照“生態(tài)優(yōu)先”的思想進(jìn)行。生態(tài)規(guī)劃就是充分尊重利用現(xiàn)有地理位置與地形地貌特征，重視植被氣候區(qū)域與地帶、地帶植被類型及植物生態(tài)習(xí)性等，維持生態(tài)平衡，使校園綠化生態(tài)系統(tǒng)逐步接近自然生態(tài)系統(tǒng)。其次，在進(jìn)行植物配置設(shè)計(jì)時，堅(jiān)持因地制宜，因時制宜，適地適樹原則，以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土樹種為主，保護(hù)生物多樣性，以科學(xué)合理的配置方式構(gòu)建穩(wěn)定復(fù)層的生態(tài)群落，實(shí)現(xiàn)科學(xué)依據(jù)上理性的綠化規(guī)劃與植物配置設(shè)計(jì)。
3.4校區(qū)植物配置應(yīng)體現(xiàn)文化特征
歸根結(jié)底，校園仍是傳播知識與文化的重要載體。每個學(xué)校都有著自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵，如何在校園綠化建設(shè)中體現(xiàn)文化特征是一個深奧課題，把這個課題做好不僅關(guān)系到提并綠化高品味的人文景觀品質(zhì)，也關(guān)系到學(xué)校作為高等學(xué)府的校園文化的底蘊(yùn)與基質(zhì)構(gòu)成，反映學(xué)校的歷史文脈和發(fā)展的意識能動力。天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校十分重視文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的挖掘，以此來產(chǎn)生強(qiáng)烈的凝聚力和感染力，反映廣大師生的核心價值和共同精神追求。在校園綠化規(guī)劃中既要從區(qū)域文化定位，設(shè)計(jì)不同地域景觀，表達(dá)地域文化特征，更應(yīng)設(shè)計(jì)展現(xiàn)學(xué)校性質(zhì)的園林意境景觀，充分體現(xiàn)學(xué)校特色和社會價值。
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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；陶瓷；應(yīng)用研究
隨著中國居民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，使得人們對生活質(zhì)量的要求從物質(zhì)條件的滿足轉(zhuǎn)向了精神文化層次的提升，以在忙碌的學(xué)習(xí)和工作之余環(huán)節(jié)精神壓力，讓自己充分地放松。為適應(yīng)人們的這一需求，現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中趨向于更深層地的文化內(nèi)涵，并在設(shè)計(jì)中不斷創(chuàng)新。陶瓷藝術(shù)是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)。將陶瓷藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，使得所設(shè)計(jì)的景觀更有新意，而且為陶瓷藝術(shù)文化的傳播開拓了新的渠道。
一、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用陶瓷材料的優(yōu)勢
陶瓷材料屬于是無機(jī)非金屬材料，其熔點(diǎn)高、具有良好的耐氧化，硬度高，具有良好的耐磨性。陶瓷材料的可塑性是非常強(qiáng)的，各種復(fù)雜的造型都可以被塑造出來，特別是對人物的塑造，包括人物的形態(tài)、人物的表情都會生動地體現(xiàn)出來。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用陶瓷材料正是基于陶瓷的這一特點(diǎn)1。對于陶瓷作品的制作，多會應(yīng)用模具來完成，就使得陶瓷作品的長做更為簡單化，成本也會降低。陶瓷材料還可以用于仿制其他的材料，諸如木材、金屬等等都可以仿制得惟妙惟肖，這是很多其他材料所不具備的。長期以來，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中往往會采用金屬材料，但是，長期保留在空氣中，加之景觀中都會有水環(huán)境設(shè)計(jì)，就會導(dǎo)致金屬被腐蝕，不僅破壞了景觀，而且用戶維護(hù)的成本也相對較高?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，色彩是不可或缺的。陶瓷上著色不容易脫落，而且不會產(chǎn)生褪色的現(xiàn)象。陶瓷材料本身的色彩也是非常豐富的，因此對城市景觀設(shè)計(jì)的色彩要求可以充分滿足。
二、現(xiàn)代觀賞性景觀設(shè)計(jì)中對陶瓷的應(yīng)用
（一）現(xiàn)代觀賞性景觀設(shè)計(jì)中對陶瓷壁畫的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)文化中，陶瓷是其中的一部分，是富于文化內(nèi)涵的手工藝品。中國古代的文人對陶瓷藝術(shù)情有獨(dú)鐘，習(xí)慣于在陶瓷上寫詩作畫。由于陶瓷的耐用性，并不會由于歲月的久遠(yuǎn)而失去本色，使得很多的古代陶瓷藝術(shù)作品流傳至今，成為中華民族文化的瑰寶。陶瓷具有容易保存的物質(zhì)特征，不僅色彩多種多樣，而且具有很好的耐酸堿，容易清洗，因此，陶瓷上的書畫就會長期保存下來。陶瓷壁畫是一種景觀設(shè)計(jì)形式，具有文化內(nèi)涵，而且還具有時尚感，越來越被公眾所喜愛。將陶瓷壁畫應(yīng)用于現(xiàn)代觀賞性景觀設(shè)計(jì)中，可以提高景觀的觀賞性，使得景觀的文化藝術(shù)層次有所提高。
（二）現(xiàn)代觀賞性景觀設(shè)計(jì)中對陶瓷雕塑的應(yīng)用
城市的文化建設(shè)中可以通過城市雕塑體現(xiàn)出來。在城市景觀設(shè)計(jì)中，對雕塑的選擇更多地考慮城市形象，用各種藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅可以起到城市景觀裝飾的作用，而且還富含深刻的寓意，將美好的愿望以這種方式表達(dá)出來。目前的城市景觀設(shè)計(jì)中，會有一些大型雕塑已經(jīng)成為城市的文化標(biāo)志2。在對這些雕塑的建造中，采用陶瓷材料，不僅可以使得雕塑作品經(jīng)久不衰，而且會將陶瓷的民族文化特征呈現(xiàn)出來，使得雕塑更富于文化內(nèi)涵。
（三）現(xiàn)代觀賞性景觀設(shè)計(jì)中對廢品陶瓷的應(yīng)用
陶瓷材料具有穩(wěn)定的性能，在自然環(huán)境中不容易被分解，所以對于已經(jīng)廢棄的陶瓷就可以充分利用起來，經(jīng)過技術(shù)處理后可以用于景觀設(shè)計(jì)中。目前很多的城市景觀設(shè)計(jì)師致力于對陶瓷垃圾重復(fù)利用的研究，用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，一方面可以解決城市污染，另一方面可以使得景觀設(shè)計(jì)獨(dú)居美感?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，以拼貼陶瓷碎片的方式進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)中將低碳環(huán)保理念注入其中。對廢品陶瓷的充分利用，不僅可以降低景觀設(shè)計(jì)成本，還能夠減少城市污染物，還可以發(fā)揮陶瓷碎片美的價值。
三、現(xiàn)代實(shí)用景觀設(shè)計(jì)中對陶瓷的應(yīng)用
（一）照明設(shè)施的設(shè)計(jì)中對陶瓷的應(yīng)用
城市景觀中，照明設(shè)施作為基礎(chǔ)設(shè)施存在，也體現(xiàn)了城市文化形象。城市照明設(shè)施的制作中可以使用各種材料，包括金屬材料、石料、玻璃等等。近年來，很多的城市會選擇陶瓷材料制作燈具，即在燈柱的制作以及燈罩的制作上都以陶瓷材料為主，不僅可以使得照明功能體現(xiàn)出來，而且還將中國的陶瓷文化滲透于其中，將城市文化底蘊(yùn)以照明設(shè)施為載體進(jìn)行傳播，使得城市景觀的文化內(nèi)容更為豐富。
（二）休閑設(shè)施的設(shè)計(jì)中對陶瓷的應(yīng)用
在休閑設(shè)施的設(shè)計(jì)中應(yīng)用陶瓷是自古有之。比如，中國古人就有用陶瓷做枕頭的習(xí)慣，座椅的制作也以陶瓷材料為主。將陶瓷材料用于生活用品中，就在于陶瓷質(zhì)地細(xì)膩、給人以清涼之感，而且清洗起來非常容易3。在現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)中，特別是城市園林景觀中，就會使用陶瓷制作長椅、涼亭等等，并從現(xiàn)代設(shè)計(jì)視角對在陶瓷藝術(shù)上予以創(chuàng)新，使得園林景觀的文化涵養(yǎng)更為深厚。
（三）街道標(biāo)識的設(shè)計(jì)中對陶瓷的應(yīng)用
城市街道中有多種標(biāo)識，已經(jīng)成為市容市貌中的一個重要組成部分。對于這些標(biāo)志的設(shè)計(jì)采用陶瓷材料，質(zhì)感細(xì)膩，藝術(shù)風(fēng)格簡單、淳樸，而且標(biāo)識的造型上也非常獨(dú)特。這些陶瓷標(biāo)志妝點(diǎn)城市景觀，使得城市景觀的質(zhì)量有所提高，而且還富于文化特色，使得城市環(huán)境效益有所提升。
（四）地面裝飾設(shè)計(jì)中對陶瓷的應(yīng)用
對地面進(jìn)行裝飾中，要選擇合適的材料是很難的。城市街道的實(shí)用性強(qiáng)，同時也是城市景觀中的一部分，因此，在街道地面裝飾材料的選擇上，從實(shí)用的角度而言，要具有良好的抗磨損性，具有良好的防滑效果，而且容易清潔，且具有良好的排水性能。使用陶瓷材料是較為理想的4。從美觀的角度而言，城市街道地面使用陶瓷材料，使街道更具有文化藝術(shù)氣息，加之城市兩邊的商鋪也普遍使用陶瓷材料，那種簡約的工藝設(shè)計(jì)散發(fā)著時代的美感，就會使整個城市充滿朝氣。綜上所述，城市景觀代表著城市文化，不僅涵蓋著歷史文化，也是城市文化精神的體現(xiàn)。在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中將陶瓷充分利用起來，就是運(yùn)用陶瓷藝術(shù)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，成為城市景觀中的一種精神文化符號存在，給人以美的享受，還起到一定的文化傳播作用。
注釋：
1.翁梅.論廢品陶瓷的美學(xué)意義及其在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]．山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2015（02）：109-111.
2.曾利.論住宅小區(qū)景觀中環(huán)境陶瓷的設(shè)計(jì)介入[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2014（04）：25-28．
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[關(guān)鍵詞] 鄉(xiāng)村景觀;景觀規(guī)劃設(shè)計(jì);掛甲峪
[Abstract] For the rapid development of rural tourism, rural local landscape has faced a great challenge , how to create a beautiful rural landscape in the situation , is worthy of study and research. In the paper, Beijing Guajia valley as the research object, according to the local characteristics of plants, do the landscape planning and design in order to achieve visual effects and enhance the quality of tourism development.
[Keywords] Rural landscape; Landscape design; Guajiayu
中圖分類號：p901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
研究緣起
近年來，鄉(xiāng)村旅游在我國迅速的發(fā)展，全國各地鄉(xiāng)村都在火熱的開展各自旅游業(yè)，但是在一片火紅的背后也出現(xiàn)了一系列的問題，鄉(xiāng)村本土景觀被破壞。要想在開展鄉(xiāng)村旅游的同時保證其鄉(xiāng)村景觀的優(yōu)美，就需要一個系統(tǒng)且適合當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)與之相配。本文以北京掛甲峪為例，通過實(shí)踐研究，探析鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在實(shí)踐中的應(yīng)用。
基本概況
掛甲峪山莊位于北京市平谷區(qū)北部大華山鎮(zhèn)，它東、南、北三面環(huán)山，中間是一個盆地，村域總面積約為5平方公里，掛甲峪一共有村民146戶，460人口。掛甲峪是北京近郊鄉(xiāng)村旅游比較成功的典范，先后獲得了“2011中國最具魅力休閑鄉(xiāng)村”，“2009年北京最美鄉(xiāng)村”等殊榮。掛甲峪鄉(xiāng)村旅游的成功使它發(fā)生了翻天覆地的變化，它的成功也得益于本地自然條件的優(yōu)渥。
掛甲峪位置屬于典型的溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候，溫度適宜，氣候宜人。整體自然條件保持良好，森林覆蓋率達(dá)70%以上，山清水秀，空氣清新。千畝大桃，梯田如波催涌，果樹如瀾吐翠，水潭星羅棋布，山路千回百轉(zhuǎn)，勾畫出一幅世外桃源的美景。
總體規(guī)劃
3.1規(guī)劃目標(biāo)
雖然掛甲峪的自然條件基礎(chǔ)很好，但是在其開發(fā)旅游的過程中也出現(xiàn)了異質(zhì)移植的情況，很多不符合掛甲峪當(dāng)?shù)靥厣脑O(shè)計(jì)出現(xiàn)，破壞了掛甲峪的原始自然風(fēng)貌。綜合分析掛甲峪本地植物種植的特色，通過景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，將鄉(xiāng)村旅游與景觀相融合，建設(shè)出人文景觀和自然生態(tài)完美結(jié)合的游憩景觀。
3.2規(guī)劃原則
3.2.1景觀生態(tài)原則
植物景觀設(shè)計(jì)時，要以植物景觀的自然形態(tài)為主，通過植物的樹形、枝干形態(tài)、色彩搭配出一定的變化，顯示出植物的多樣性，但又要在變化中保持一定相似性，形成統(tǒng)一感，這佯既生動活潑，又和諧統(tǒng)一。
3.2.2生物多樣性原則
生物多樣性是維持一個地方生態(tài)平衡的最重要的因素，生態(tài)環(huán)境遭受干擾后也能比較容易恢復(fù)原貌，而生物多樣性還能提高景觀效果，豐富植物造景，使得景觀層次更加豐富，形成良好的聚落景觀。
3.2.3因地制宜
在景觀設(shè)計(jì)時，要根據(jù)設(shè)計(jì)場地的現(xiàn)狀條件，因地制宜的選擇適合原有地形地貌的植物種類，根據(jù)當(dāng)?shù)氐匦芜M(jìn)行景觀改造與升級，合理種植植物，布置景觀小品等。
3.2.4以人為本
鄉(xiāng)村景觀服務(wù)于當(dāng)?shù)卮迕?，還是服務(wù)于旅游者都是以人為服務(wù)對象的，以人使用便捷舒適為前提的，以人的行為習(xí)慣方式出發(fā)，創(chuàng)造良好的宜居，優(yōu)美實(shí)用的人居環(huán)境景觀。
3.3總體規(guī)劃布局
綜合考慮掛甲峪用地現(xiàn)狀，地形地貌，當(dāng)?shù)鼐坝^特色，內(nèi)部用地的環(huán)境特征，結(jié)合景觀結(jié)構(gòu)構(gòu)思，規(guī)劃形成“一帶五區(qū)”的景觀布局。
3.3.1“一帶”景觀
“一帶”景觀設(shè)計(jì)是結(jié)合掛甲峪周邊山勢而成的，利用掛甲峪的三面環(huán)的山脊線打造而成的“萬米生態(tài)步道”?！叭f米生態(tài)步道”主要貫穿了掛甲峪現(xiàn)有的人文景觀，如長壽山，石龜，老官頂，八卦石，五瀑十潭等?！叭f米生態(tài)步道”將會利用掛甲峪現(xiàn)有本地石材，順著山勢走向鋪設(shè)而成，以碎石小路為主，以保持景觀的原真性。在“萬米生態(tài)步道”不同的地方，建造觀景平臺，雕塑等景觀小品，而植物種植以松、柏為主，小品處種植竹等?！叭f米生態(tài)步道”將會是掛甲峪景觀主線和能欣賞高處景觀的地方。
3.3.2“五區(qū)”景觀
“五區(qū)”景觀設(shè)計(jì)主要依托于掛甲峪的山體自成風(fēng)水之勢，掛甲峪三面環(huán)山，有左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武的坐山望水的地勢。而“五區(qū)”景觀規(guī)劃則以五行來布置，為不同區(qū)域的植物種類種植來提供指導(dǎo)建議。
掛甲峪東側(cè)為青龍方位，區(qū)域內(nèi)種植常綠植物，如國槐、杜仲、碧桃、油松、側(cè)柏、龍柏、雪松等。南側(cè)是朱雀方位，區(qū)域內(nèi)種植紅色植物，如石榴、榆葉梅、夾竹桃、杜鵑、晚香玉、郁金香、石竹、月季等。西側(cè)是白虎方位，區(qū)域內(nèi)種植白色植物，如山梅花、太平花、大花溲疏、白娟梅、廣玉蘭、白丁香、梨樹、水仙、鄒菊等。北側(cè)是玄武方位種植深綠色和紫色的植物，如紫藤、紫薇、紫丁香、三色堇、桔梗、泡桐、二月蘭等。中間則是種植黃色的植物，如迎春、連翹、欒樹、金茶花、大麗花、萱草、金盞菊等。這樣掛甲峪種植的植物，將在不同季節(jié)以不同的顏色來展現(xiàn)，豐富各個季節(jié)的景觀效果。
局部景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)
4.1道路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)
在進(jìn)入掛甲峪山莊的道路是一條精心設(shè)計(jì)的燈籠路，高高的架子上爬滿了葡萄藤，郁郁蔥蔥，在配上火紅的燈籠煞是好看，但是其他道路卻缺乏設(shè)計(jì)。其他道路極度缺乏路旁遮陰，這樣旅游者在游覽的過程中會全程暴曬。由于掛甲峪整體道路系統(tǒng)缺乏明顯的分級，人車混行。在路旁種植高大的喬木，配以低矮的灌木，形成綠色通道，這樣既可以將人車分行，又能形成很好的景觀效果。道路旁還可以設(shè)立供游客停留的小站，刻上有掛甲峪傳說故事的石刻，讓游客加以駐足，停留休憩。
4.2水邊景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)
掛甲峪主要景觀五瀑十潭，潭水邊缺乏景觀設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)太生硬。潭水邊景觀應(yīng)該是很具活力的景觀，應(yīng)種植自然的景觀，在加以休閑游憩的景觀小品，不僅僅讓潭水邊有欣賞價值，更加具有游玩的效果。水邊種植達(dá)到很好的群落效果，種植的草本植物如，鳶尾、菖蒲、香蒲、水蔥等，木本植物如，水杉、烏桕等，種植達(dá)到一種豐富的層次感。加上休息的座椅，親水的游戲平臺，疊水景觀，小橋等，創(chuàng)造更美的景觀效果。
4.3庭院景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)
農(nóng)家院是主要的休息場所，庭院景觀可以讓游客達(dá)到更好的休息效果。而掛甲峪新村，老村缺少院外和院內(nèi)的綠化景觀，使得居住外道路過于空曠。院外道路可以借景于庭院景觀，達(dá)到美化的效果。而庭院種植宜種植經(jīng)濟(jì)類作物，增加庭院景觀的效益和可觀賞性。
5小結(jié)
可以預(yù)見，隨著鄉(xiāng)村旅游的紅火，鄉(xiāng)村景觀會逐漸受到人們的關(guān)注，并將成為景觀的新學(xué)科。鄉(xiāng)村景觀要在保持本土性和景觀完整性上來挖掘其價值，以本土植物和地形地貌為基礎(chǔ)來進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，只要這樣，我們才能創(chuàng)造出適宜的鄉(xiāng)村景觀。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 吳維，吳家根，方鴻，王繼斌. 淺述淳安縣鄉(xiāng)村景觀綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)[J].華東森林經(jīng)理,2006.
[3] 王國良，楊梅炳. 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的生態(tài)策略研究[J].中國園藝文摘,2013.
作者簡介：
王淑芬，河北鹿泉人，北京工業(yè)大學(xué)建規(guī)學(xué)院副教授，景觀研究所所長，哥倫比亞大學(xué)訪問學(xué)者
關(guān)鍵詞：公路設(shè)計(jì) 新理念 設(shè)計(jì)方法
Abstract: this paper based on practice, this paper summarizes the highway landscape planning and design principles and methods, and in the light of the highway to put forward the corresponding design method, the paper discusses how to keep and natural better coordination, to reduce the traffic accident, the company increased by personnel comfort.
Keywords: highway design new concept design method
中圖分類號：U412.36文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
引言
高速公路發(fā)展至今，在建設(shè)理念上已發(fā)生了深刻的變化。安全與環(huán)保成為高速公路建設(shè)的主旋律。人們對公路的使用性、文化性、舒適性提出了更高的要求。為適應(yīng)以“安全、環(huán)保、舒適、和諧’’為主題的公路建設(shè)新理念，本文結(jié)合我國現(xiàn)階段公路建設(shè)的實(shí)際情況，闡述對公路設(shè)計(jì)新理念的認(rèn)識。
一、 公路景觀規(guī)劃原則
我國地域廣闊，地形地質(zhì)、氣候條件差異很大，不同地區(qū)公路乃至同一公路不同路段具有不同環(huán)境特征。在公路設(shè)計(jì)中一個重要的概念便是每一個公路建設(shè)項(xiàng)目都具有特殊性，包括項(xiàng)目所在區(qū)域的地理位置、地形地質(zhì)條件、沿線社會環(huán)境特點(diǎn)、公路使用者的需求以及所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。因此，靈活的設(shè)計(jì)理念也是公路設(shè)計(jì)新理念的重點(diǎn)、精髓。
針對公路特點(diǎn)，公路景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下主要原則。
1、 安全性原則
景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以保證交通安全為前提，從人的生理、心理需求出發(fā)，結(jié)合工程結(jié)構(gòu)、視覺等方面綜合考慮，提高環(huán)境質(zhì)量，來達(dá)到安全、舒適的目標(biāo)。
2、尊重場所特征的原則
尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，應(yīng)成為公路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原則。
3、生態(tài)、人文和諧原則
高速公路生態(tài)恢復(fù)除恢復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)外，還要延伸到改善自然環(huán)境景觀。公路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)考慮當(dāng)?shù)匚幕尘?，從大到一個區(qū)域、小到公路具體設(shè)施，營建符合當(dāng)?shù)靥厣墓肪坝^。
4、 動態(tài)性原則
高速公路的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)著重考慮景觀的時間動態(tài)性，應(yīng)從動態(tài)、變化的角度研究景觀感受，把景觀作為動態(tài)的觀賞感受對象加以研究和規(guī)劃。
5、整體性原則
在公路景觀規(guī)劃中，對于公路本身，應(yīng)當(dāng)將道路寬度、平曲線、路線交叉、構(gòu)造物、沿線設(shè)施等與其路域內(nèi)的地形、地貌、生態(tài)特征以及其他自然和人文景觀作為一個有機(jī)整體統(tǒng)一規(guī)劃，使公路這一人工系統(tǒng)與沿線自然系統(tǒng)協(xié)調(diào)和諧。
6、經(jīng)濟(jì)性原則
經(jīng)濟(jì)性體現(xiàn)在公路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，就是要采取節(jié)約型的設(shè)計(jì)手法。從全壽命周期成本的角度，注重先期投入和后期維護(hù)成本的協(xié)調(diào)，盡量減少工程后期管養(yǎng)和維護(hù)。從經(jīng)濟(jì)、實(shí)用的原則出發(fā)，保護(hù)沿線的生態(tài)環(huán)境、自然和人文景觀。
二、 公路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方法
1、公路景觀規(guī)劃方法
雖然對于不同的公路，景觀設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)和設(shè)計(jì)對象可能不同，但通常公路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本方式、方法和流程是大同小異的，可歸納總結(jié)如下。
(1)相關(guān)資料收集通過調(diào)查、記錄、拍攝、走訪等方式了解公路及其沿線的基本情況，如工程概況、沿線自然概況、人文歷史和社會經(jīng)濟(jì)概況等。
(2)整體理念規(guī)劃通過上述資料的收集整理分析，以景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原則為指導(dǎo)，根據(jù)所經(jīng)區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境，從多元的公路景觀構(gòu)成要素中，確定公路景觀的整體風(fēng)格。
(3)景觀段落劃分根據(jù)公路所處的環(huán)境條件，將全線規(guī)劃為幾個主題景觀段，并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各路段的特點(diǎn)，選取特征明顯的段落進(jìn)行重點(diǎn)景觀營造，突出主題，使其成為路線景觀的興奮點(diǎn)，增強(qiáng)該路的信息傳達(dá)。
(4)景觀序列與空間構(gòu)建該階段就是處理全線景觀規(guī)劃上點(diǎn)與線的關(guān)系，使全線具有一定的節(jié)奏感和韻律感。
2、公路景觀設(shè)計(jì)方法與營造手段
公路景觀不同于單純的造型藝術(shù)、觀賞景觀，為滿足運(yùn)輸通行功能，它又有自身的體態(tài)性能、組織結(jié)構(gòu)。
1、借景
在進(jìn)行線形設(shè)計(jì)時，應(yīng)盡量避免多余的人工構(gòu)造物與繁雜的因素。盡量減少對無法修復(fù)的周邊環(huán)境的破壞，對大面積原有林地、珍稀植物和古樹應(yīng)盡量避讓。使人在高速公路上行駛，可以欣賞沿途的景致，避免旅途中的枯燥、乏味和視覺的疲勞。同時，沿線的居民也可以欣賞高速公路優(yōu)美線條與結(jié)構(gòu)物，給人以愉快的心情。
2、賦予公路設(shè)施美的形式和文化內(nèi)涵
在高速公路線形設(shè)計(jì)時，盡量使線形與地形吻合是一條重要原則，但同時，既要滿足汽車行駛的力學(xué)要求，又要滿足司機(jī)和乘客視覺和心理的舒適度要求。
沿線構(gòu)造物是內(nèi)部景觀的主體，因此，對沿線構(gòu)造物的景觀設(shè)計(jì)必須要慎重、細(xì)致。在進(jìn)行景觀營造時，應(yīng)仔細(xì)考慮其風(fēng)格、色彩、造型，要與周圍環(huán)境充分協(xié)調(diào)。
結(jié)構(gòu)物對公路的視覺質(zhì)量有重大影響。結(jié)構(gòu)物一般都是永久性建筑，應(yīng)特別重視結(jié)構(gòu)美學(xué)。橋梁結(jié)構(gòu)，不僅要有與其功能相適應(yīng)的外形和比例，而且要有新穎優(yōu)美的線條，在保證橋梁實(shí)用和自身美的設(shè)計(jì)過程中，還要考慮與路線及其他結(jié)構(gòu)物的造型充分協(xié)調(diào)。
3、動態(tài)景觀與靜態(tài)景觀結(jié)合
公路景觀是動態(tài)景觀與靜態(tài)景觀的結(jié)合。公路沿線的服務(wù)性設(shè)施。公路景觀具有自身的特性，景觀營造應(yīng)有其自身的規(guī)律，應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體的場地條件來實(shí)現(xiàn)。
三、 公路隧道設(shè)計(jì)方法
1、1隧道景觀營造的主要內(nèi)容與方法
目前我國公路隧道采用的洞口形式，按其是否承受背后土壓力，大體上分為端墻式和突出式兩類。端墻式有普通端墻式、洞口環(huán)框及翼墻式(含柱式)三種形式；突出式有突出式、削竹式和喇叭口式三種形式。洞門型式的選擇基本上是從按力學(xué)角度來確定，兼顧考慮景觀因素。
隧道洞門景觀設(shè)計(jì)除考慮工程需要外，還應(yīng)了解當(dāng)?shù)氐拿麆伲L(fēng)土人情，歷史典故，把洞門作為文化的載體。統(tǒng)一規(guī)劃，突出主題，充分體現(xiàn)人類意念的精神文化內(nèi)涵，達(dá)到形式與內(nèi)容的完美和諧統(tǒng)一。
除洞門本身外，洞門背景的山體、上下行車道之間的綠地，以及洞口的側(cè)面擋墻，甚至洞口名牌、燈光等也是洞口景觀設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，應(yīng)將這些元素作為洞口景觀有機(jī)部分，統(tǒng)籌考慮，使之與大自然融為一體。
2、洞間山體處理方法
高速公路洞門多前后相錯，洞間多存在山體。洞間山體的處理是洞門景觀的重要部分。根據(jù)高速公路隧道洞門洞間山體的實(shí)際情況，采用相應(yīng)的措施。
圖1 洞間山體處理形式
3、康高速公路隧道洞門景觀營造
(1)端墻式洞門
端墻均采用簡潔大方的修飾手法進(jìn)行渲染，利用貼面或塑石模擬具有當(dāng)?shù)靥厣膸r體，體現(xiàn)地域特色，同時也令生硬厚重的混凝土增加親切感。隧道周圍環(huán)境比較復(fù)雜，洞門接橋，省道上跨，澗門相錯，景觀設(shè)計(jì)采用突出端墻結(jié)構(gòu)體量的裝飾手法，將結(jié)構(gòu)重點(diǎn)部分用光滑的混凝土突出于原端墻，原端墻則采用粗糙文化石飾面，模擬沿途村落的石頭圍堰，巧妙體現(xiàn)地方人文特色，并運(yùn)用色彩深淺的對比，使端墻景觀層次更加豐富，具有更強(qiáng)的視覺立體感。
(2)突出式洞門
對山勢、地形較好的采用削竹式洞門，其他采用直切式洞門，對隧道長度較短采用直切翻沿式洞門。有時為了兼顧功能，設(shè)計(jì)采用直切翻沿型式來體現(xiàn)洞門景觀，增加洞口的接納感。洞門周邊為巖體，較為完整，稀薄草甸，洞門景觀自然，綠化采用恢復(fù)性種植。
可采用削竹式洞門。利用GRC仿石做成的與山體紋理相近的千枚巖肌理。洞間下部種植喬灌木，掩映仿石，上部植竹類植物，錯落有致形成斜向退臺，使洞口景觀層次更為豐富，突出當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)特色。因周邊植被貧瘠，草甸為主。為解決黑洞效應(yīng)，左洞側(cè)密植植物，緩解洞內(nèi)外光線變化帶來的不適感。
結(jié)論
公路設(shè)計(jì)既要滿足汽車行駛的力學(xué)要求，又要滿足司機(jī)和乘客視覺和心理的舒適度要求：在對具體構(gòu)造物進(jìn)行景觀營造時，不僅要考慮工程的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)問題，還要注意與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、建筑物形式相協(xié)調(diào)；服務(wù)性設(shè)施既是沿線地區(qū)的服務(wù)窗口，也是高速公路的重要組成部分，其景觀也需要綜合考慮，可多結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋谋尘?，突出地域特征?/p>
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：景觀；景觀設(shè)計(jì)；地域文化；全球化；符號
正文：景觀“Landscape”一詞創(chuàng)始于西方，其含義廣泛，無論在西方還是在中國都是一個難以說清的概念?！掇o?！防飳坝^的解釋是：一、風(fēng)光景色。如地表自然景色。二、地理學(xué)名詞。如景觀學(xué)中指特定的區(qū)域概念，兼容自然景觀和人文景觀。景觀設(shè)計(jì)是將視覺事物或事件置于一個特定的四維時空連續(xù)體中加以組合和表達(dá)，從而使景觀的形式、意象和意義均能得以有效的呈現(xiàn)。有意義的景觀能與人產(chǎn)生深層次的情感交流。文化是一種歷史現(xiàn)象，每一個社會都有與之相適應(yīng)的文化。地域文化也稱為“區(qū)域文化”，是一定區(qū)域的人們在長期歷史發(fā)展過程中通過腦力和體力勞動創(chuàng)造的，并不斷加以積淀和發(fā)展的物質(zhì)和精神的全部成果。它反映自然環(huán)境本身，涉及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平、、藝術(shù)修養(yǎng)、社會風(fēng)俗、生活方式等社會生活的各個層面。不同的地域因?yàn)樽匀画h(huán)境的差異和人們改造自然程度的不同，產(chǎn)生了各具特色的文化。
全球化的現(xiàn)象是人類社會發(fā)展到某一階段的產(chǎn)物，所謂全球化是指人類社會在經(jīng)濟(jì)、科技等各個層面突破彼此分割的多中心狀態(tài)，走向世界范圍同步化和一體化的進(jìn)程。在全球文明一體化的背景下，全球化促進(jìn)了世界范圍的文化交流和開放，既對地域文化帶來沖擊，也給文化的發(fā)展創(chuàng)新提供了歷史性機(jī)遇。面對無處不在的全球文化共生與交融的趨勢，各地區(qū)在發(fā)展進(jìn)程中不約而同的遇到文化趨同、地域文化喪失這個難題，與此同時，全球化背景下的文化趨同、地域文化消失的現(xiàn)象也同樣出現(xiàn)在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中。面對經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，地域文化要想得到更好的發(fā)展，只有在保持自己本土文化特色的基礎(chǔ)上，不斷的對外來文化加以吸納，兩者融合共生，在沖擊中地域文化重新整合。本文以景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的地域文化為主要研究對象，目的在于引起公眾對地域文化的重視程度，也是塑造具有地方特色的景觀關(guān)鍵所在。
影響景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的要素主要有：一、空間要素。包括：景觀的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)。二、環(huán)境要素。包括：地形地貌、氣候條件、植被資源、水文條件、山石、構(gòu)筑物等等。在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，除了空間和環(huán)境要素外，還有一個必不可少的要素，就是人文要素，人文環(huán)境對景觀意義的表達(dá)也有很重要的影響。歷史是時間累積的結(jié)果，與文化息息相關(guān)，我們在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)遵循歷史文脈的延續(xù)，它是獨(dú)立于物質(zhì)之外的，以風(fēng)土人情、傳統(tǒng)民間文化、風(fēng)俗習(xí)慣、等形式存在。例如我國云南少數(shù)民族地區(qū)的歌舞，東非人的恩戈瑪，貝寧的杰拉德舞蹈、玻利維亞的奧魯羅狂歡節(jié)等等，是歷史留下來的寶貴財(cái)富。怎樣保護(hù)和挖掘文化和歷史，將文化和風(fēng)土人情融入設(shè)計(jì)，展示地域文化精髓是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考的問題。首先要尊重自然環(huán)境，在設(shè)計(jì)中合理的利用場地原有條件，充分考慮當(dāng)?shù)氐臏囟?、濕度、光照條件，在植物配置中采用鄉(xiāng)土植物，既保證植物的正常生長，又能體現(xiàn)地域特色。其次要尊重歷史。只有與特定的歷史條件相結(jié)合，景觀才能發(fā)揮作用，只有具有地方特色文化內(nèi)涵，景觀才擁有真正的生命力，文化上的歸屬感能給人精神層面上的慰藉。氛圍的營造與人的主觀感受有關(guān)，參與者所處地域背景的不同，使其對于景觀的體驗(yàn)和感悟也不盡相同。將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來，打造具有地方特色的景觀是很有必要的。
如何將地域文化應(yīng)用于景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，首先需要收集信息，挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化。景觀設(shè)計(jì)的第一步就是分析，可以挖掘的地域文化素材有很多，例如當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說、歷史事件、歷史名人以及考古發(fā)現(xiàn)等，找出能夠代表該地地域特征的信息加以利用。在當(dāng)今科技發(fā)展的社會時代，伴隨著高科技技術(shù)和世界全球化的發(fā)展模式，設(shè)計(jì)師在研究本地文脈的同時，也要熟悉外來的歷史文化，注重將地域文化和全球化的時代性結(jié)合起來，博采所長、融會貫通。其次，在對該地域的歷史文化有相當(dāng)透徹的理解后，才有可能對歷史素材進(jìn)行歸納、提煉從而形成設(shè)計(jì)元素。設(shè)計(jì)符號是地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的載體，任何優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都是設(shè)計(jì)師對情感、符號、形式空間、色彩進(jìn)行統(tǒng)合的結(jié)果，地域文化符號不僅構(gòu)成了地域文化的特征，而且具有歷史性和地域性的特點(diǎn)，將所提煉的地域文化符號以合適的手法應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中?！敖璐笔莿?chuàng)造符號時最常用的方法，不是把傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行模仿、抄襲、生搬硬套進(jìn)來，而是在透徹的了解地域傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化有一個新的認(rèn)識，用一種新的觀念對材質(zhì)、空間、色彩等元素進(jìn)行創(chuàng)造，古為今用，意在創(chuàng)新。例如貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店，將造型別致的宮燈作為母型，在造型上簡單化，將燈籠掛在入口的牌坊、入口的地?zé)簟γ?、樓梯間的柱頭上。還有深圳萬科第五園的景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師借用了傳統(tǒng)園林的漏窗和門洞的符號，打造具有中國傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代居住區(qū)景觀。地域文化元素符號可以以點(diǎn)、線、面或體的任意一種要素形式出現(xiàn)，或者以幾種要素結(jié)合的形式同時出現(xiàn)。它們的應(yīng)用形式也是多樣的，可以將其用為一個景觀雕塑的形式，也可以應(yīng)用在地面鋪裝的樣式上，或者將其用在平面規(guī)劃的形式上。在景觀設(shè)計(jì)中，對于符號的運(yùn)用有直接和間接之分，我們在某些作品中可以直接找到符號性的元素，而在另外一些作品中似乎很難發(fā)現(xiàn)符號的存在。并非所有設(shè)計(jì)中符號都是顯而易見的，大多數(shù)的設(shè)計(jì)會以一種含蓄的方式傳遞信息。例如北京王府井步行街上保留一口完好的老井，深圳世界之窗前人行道上采用匆匆的行人、拍照的游客等具有現(xiàn)代感的雕塑小品，正是設(shè)計(jì)師將符號語言融入作品中的典范。
文化是有地域性的，只有具有鮮明的地域特征，景觀才有生命力。在經(jīng)濟(jì)全球化到來的今天，我們或許應(yīng)該從一個新的角度去理解和認(rèn)識地域文化。景觀扎根于不同的地域文化沃土之中，呈現(xiàn)千姿百態(tài)的變化，不僅僅是形成某種風(fēng)格，更多的表現(xiàn)為一種創(chuàng)造地域特色的的思路和方法。
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1.1旅游公路的概念、功能和景觀
1.1.1旅游公路的概念。旅游公路的出現(xiàn)是隨著旅游業(yè)的發(fā)展逐步發(fā)展起來的，但是，我們對旅游公路的定義還沒有一個準(zhǔn)確的概念，不同專業(yè)的人們對旅游公路的解釋也各不相同。
1.1.2旅游公路的功能。旅游公路的建設(shè)除了具有交通功能外，還應(yīng)具有一定的旅游功能。那么，旅游公路的景觀建設(shè)更具有可研究價值，因?yàn)椋糜喂返墓δ芫哂幸欢ǖ南戎浴?/p>
1.1.3旅游景觀建設(shè)。旅游景觀建設(shè)是以旅游為目的而進(jìn)行的景觀建設(shè)，它包括公路景觀建設(shè)、互通區(qū)景觀建設(shè)以及風(fēng)景區(qū)景觀建設(shè)。旅游景觀建設(shè)不是單一的自然景觀、空間景觀的建設(shè)，也不是簡單自然景觀的恢復(fù)，而是經(jīng)人工修飾的、綜合景觀設(shè)計(jì)的，并隨著我們的意識的改變而改變[6]。
1.2研究的意義
柳老公路和鶴大公路（寧安段）作為鏡泊湖和鏡泊名鎮(zhèn)的出入口，景觀設(shè)計(jì)的提出就顯得尤為重要。要把柳老公路和鶴大公路的建設(shè)體現(xiàn)出鏡泊湖和鏡泊名鎮(zhèn)的地區(qū)特點(diǎn)，更要與環(huán)境相適應(yīng)，使旅游公路與周圍自然、人文景觀融為一體。所以，本文將對這兩條重要的旅游公路景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。在全面考慮其使用功能外，對兩條公路周圍植被和景觀進(jìn)行調(diào)查研究，篩選出適合兩條道路保護(hù)環(huán)境和生態(tài)恢復(fù)的植物種類，并對鏡泊湖大橋的景觀進(jìn)行了生態(tài)設(shè)計(jì)，對中央分隔帶和道路兩側(cè)的景觀進(jìn)行生態(tài)和人文融合設(shè)計(jì)。
2公路景觀建設(shè)的植物選擇適應(yīng)性研究
2.1研究路段的選擇
研究路段是由鶴大高速公路和柳老公路通往鏡泊湖山莊地區(qū)，鏡泊湖在自然保護(hù)區(qū)的中部，沿湖群山環(huán)抱，湖水清徹見底，風(fēng)景優(yōu)美宜人。為了比較準(zhǔn)確、全面的了解環(huán)鏡泊湖帶旅游公路沿線和互通周邊地區(qū)植物種類，本文分別對柳老公路沿線和鶴大公路寧安段的2個互通周邊地區(qū)可以應(yīng)用的植物資源的狀況、植物種類，進(jìn)行調(diào)查和分析。
2.2調(diào)查方法
在環(huán)鏡泊湖地帶的兩條道路（柳老和鶴大公路）以及周邊調(diào)查區(qū)內(nèi)選擇連續(xù)的樣地路段對植物資源進(jìn)行調(diào)查、記錄植物品種、植物生長形勢、景觀效果，然后對比分析，篩選出適合環(huán)鏡泊湖旅游道路的植物種類。
2.3調(diào)查結(jié)果
調(diào)查結(jié)果顯示環(huán)鏡泊湖地帶的柳老公路和鶴大公路（寧安段）沿線及周邊地區(qū)常用植物為50種或變種，分屬于26個科，35屬。其中薔薇科6種，分屬于5屬；木犀科5種，分屬于3屬；菊科5種，分屬于5屬；柏科2種，分屬于2屬；禾本科3種，分屬于3屬；豆科科2種為一個屬；槭樹科2種，分屬于2屬；楊柳科2種，分屬于2個屬；其它都為單種單屬（科）。
2.4結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋奶卣?、社會文化?xí)慣及生態(tài)平衡性來選擇植物
2.4.1地理位置、地形、地貌。整個研究路段位于東經(jīng)128°41′～129°28′和北緯43°45′～44°20′之間，寧安至杏山段路線于張廣才嶺、老爺嶺的牡丹江臺地經(jīng)過，地形起伏不大，海拔高度在243～360m之間，屬于平原微丘地帶類型。地表植被平原區(qū)以旱田、水田等耕地為主，微丘區(qū)多被開墾成旱田，間或有少部分人工林、次生林。杏山至省界段為老爺嶺余脈，地形條件為山嶺重丘區(qū)。海拔高度在280~680m之間，地面相對高差為400m。地面主要植被為次生林。
2.4.2氣候。研究路段所處區(qū)域公路自然區(qū)劃為Ⅱ1區(qū)，即東北東部山地濕潤凍區(qū)。該區(qū)域?qū)俅箨懶员睖貛Ъ撅L(fēng)氣候，年平均氣溫為2.3℃，極端最高氣溫為36.5℃,極端最低氣溫為－40.1℃；年平均降雨量為400～600mm，降雨期集中在6～8月份；最大積雪厚度為56cm，最大凍深為1.80m，地面穩(wěn)定凍結(jié)日期為11月初，穩(wěn)定解凍日期為翌年4月中旬。全年主導(dǎo)風(fēng)向?yàn)槲髂?，冬季主?dǎo)風(fēng)向?yàn)槟衔髦廖鞅蔽鳎畲箫L(fēng)速為22m/s。
3鏡泊湖沿線景觀設(shè)計(jì)研究
3.1鏡泊湖旅游公路線性設(shè)計(jì)
綜合考慮本研究路段在黑龍江省區(qū)域內(nèi)公路網(wǎng)中的地位、作用以及服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的功能要求，結(jié)合近幾年的交通量預(yù)測結(jié)果，根據(jù)《公路工程技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》(JTGB01-2003)公路等級的選用原則，根據(jù)鏡泊湖旅游發(fā)展規(guī)劃、交通需求、鏡泊湖旅游公路的性質(zhì)及現(xiàn)有公路具體狀況，柳老公路鏡泊湖段采用一級公路標(biāo)準(zhǔn)，鶴大公路全部建成高速公路。
3.1.1設(shè)計(jì)速度、路基寬度確定。
3.1.1.1方案選定區(qū)域原有道路技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合現(xiàn)有公路技術(shù)狀況、旅游公路特點(diǎn)，以安全、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保為原則，選擇適宜的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)?？紤]連接線工程位于鏡泊湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，應(yīng)以充分利用舊路資源，節(jié)約投資、減少占地及對周邊環(huán)境影響為首要原則。方案利用原杏鏡公路部分路段至景區(qū)風(fēng)情名鎮(zhèn)。原杏鏡公路段為設(shè)計(jì)速度60km/h、路基寬10m，路面寬8.5m的二級公路。其結(jié)構(gòu)水泥混凝土路面厚22cm，基層為18cm6%水泥穩(wěn)定砂礫+18cm5%水泥穩(wěn)定砂礫。
3.1.1.2設(shè)計(jì)速度的選定。本項(xiàng)目綜合考慮整個路段的改造標(biāo)準(zhǔn)及本項(xiàng)目服務(wù)于旅游的需求等因素，柳老公路采用的設(shè)計(jì)速度為60km/h，鶴大公路采用的設(shè)計(jì)速度為80~120km/h。
3.1.2路線選擇。路線選擇的原則：a.考慮本項(xiàng)目的服務(wù)功能及在區(qū)域路網(wǎng)中的地位，路線布設(shè)應(yīng)符合旅游區(qū)服務(wù)功能要求，符合鏡泊湖旅游區(qū)及沿線城鎮(zhèn)總體規(guī)劃。b.充分考慮與沿線旅游業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，滿足沿線重要旅游節(jié)點(diǎn)與本項(xiàng)目所建一級公路順暢銜接的需求。c.合理處置整體式路基、連接道路等工程，滿足沿線村鎮(zhèn)生產(chǎn)、生活需要，盡量合理利用舊路資源，最大限度降低工程造價。d.盡量少占耕地，尤其是基本農(nóng)田；合理設(shè)置美化、綠化工程，重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)。
3.1.3路線走向。方案走向。方案利用杏山互通A匝道和原杏鏡公路部分路段進(jìn)行改造：路線起點(diǎn)G201杏山互通立交A匝道，經(jīng)東安村、太平村、梁家、褚家，在K7+000過褚家后舊路縱坡及平面線形差，在旅游旺季經(jīng)常發(fā)生交通事故，故方案設(shè)計(jì)離開杏鏡舊路，全幅新線，于K8+895新建9*30簡支轉(zhuǎn)連續(xù)箱梁大橋跨越牡丹江，終于鏡泊小鎮(zhèn)鎮(zhèn)內(nèi)外環(huán)路起點(diǎn)，方案全長11.2km。舊路利用率62.5%。
3.2鏡泊湖大橋景觀工程設(shè)計(jì)
【關(guān)鍵詞】城市道路；設(shè)計(jì)；道路景觀；構(gòu)成要素
近幾年，城市化的進(jìn)程越來越快，城市道路景觀設(shè)計(jì)越來越受到重視，人們不再滿足城市道路建設(shè)的交通功能的需求，更多的希望從美學(xué)觀念出發(fā)，將道路空間的美觀、整體景觀協(xié)調(diào)性、民眾路用的舒適性等等考慮在內(nèi)，這也將城市道路建設(shè)提到了更高的層次去考慮，涉及了建筑及空間設(shè)計(jì)、園林學(xué)、城市規(guī)劃、道路美學(xué)、環(huán)境心理學(xué)各方面學(xué)科的綜合運(yùn)用。
一、城市道路景觀的要素組成
很多人在城市道路建設(shè)的第一個念頭就是道路的設(shè)置、以及沿街環(huán)境的配合，但這也只是排在頭兩個因素，一座城市的道路建設(shè)遠(yuǎn)不止這些，它的景觀構(gòu)成是有很多因素構(gòu)成，如果忽略了這些，那么道路景觀的設(shè)計(jì)在實(shí)施過程中可能產(chǎn)生偏差，甚至是出現(xiàn)不可行。因此，每個建筑師在著手城市道路景觀建設(shè)時需要明確它的景觀是由哪些要素構(gòu)成。
首先第一個要素就是道路本身，道路上的交通設(shè)施，道路邊的種植、延伸的因素還有沿街邊建筑物、結(jié)點(diǎn)，遠(yuǎn)景中的如山岳、海、森林、湖泊都算在內(nèi)的自然要素、高樓大廈、城墻、高塔等人工要素，還有民眾的活動比如路過的人、任何交通工具等都是包括在內(nèi)。而更微妙的來說，變化的動態(tài)因素，如季節(jié)、時間、氣候，都是要融入到最初的城市道路建設(shè)當(dāng)中，而且容易被忽略的周圍設(shè)施也是設(shè)計(jì)的一部分，比如商業(yè)設(shè)施、通信設(shè)施、排水設(shè)施等等的地下部分。只有把所有因素都結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出來的城市道路景觀才能夠凸顯這座城市的個性和鮮明的特點(diǎn)。
更詳細(xì)一點(diǎn)說，如果要分出哪些重要，哪些次重要，哪些需要顧及，通過這樣的分類來規(guī)劃城市道路景觀，更具層次感，所以要明確主次： 一是“道路”和“沿街”是最基本要素，必不可少；二是“地下部分”、“遠(yuǎn)景”、“變動因素”、“人的活動”是次重要因素；三是不可忽略地下部分眾多設(shè)施的規(guī)劃和設(shè)置。
二、城市道路景觀建設(shè)當(dāng)中遇到的問題
近些年我國城市建設(shè)突飛猛進(jìn)，城市道路景觀設(shè)計(jì)得好壞關(guān)系到城市形象、城市環(huán)境的建設(shè)優(yōu)或劣，更進(jìn)一步講是城市文化建設(shè)的一部分，所以重要性顯而易見，總體上來說，目前我國在城市道路景觀建設(shè)中還是存在一些考慮不周、不完善的問題。
（一）設(shè)計(jì)過程中沒有處理好地下管網(wǎng)、架空線路在綠化中的沖突。如果沒有規(guī)劃、科學(xué)合理地設(shè)置地下網(wǎng)管，又或者盲目在這些地段上在栽植一些名貴、好看的喬木、灌木，長期下來很容易導(dǎo)致樹木長勢不好，甚至出現(xiàn)植物枯萎、死亡，這將會造成一定的經(jīng)濟(jì)損失。
（二）設(shè)計(jì)過程中忽略了道路附屬設(shè)施的建設(shè)，造成形成不便。很多設(shè)計(jì)人員比較注重交通功能，但卻忽略交通標(biāo)志、行人公廁、道路地下通道、路向標(biāo)牌、以及垃圾箱、電話亭、殘疾人士無障礙通道等等的設(shè)置，很容易在現(xiàn)實(shí)的使用當(dāng)中造成行人的不便。
（三）設(shè)計(jì)過程中忽略草地花卉等植物的季節(jié)應(yīng)變性，容易造成浪費(fèi)的現(xiàn)象。比如夏季植物卻種植在冬季、冬季植物種植在夏季，又舉個比較突出的反例子，比如有些花開在晚上卻凋謝在白天，那么這種花的美化效果相比那些可以白天盛開的花朵要稍遜一些。
（四）設(shè)計(jì)過程中缺乏足夠的綠化，尤其是綠地面積的規(guī)劃。一旦城市道路缺少兩側(cè)綠化帶，那么就會造成酷暑或者炎熱時期不能為民眾遮蔭蔽日，另一方面也不能帶來視覺上的美觀。如果只是注重交通功能，甚至擠占綠地面積，很容易破壞城市道路整個景觀。
（五）設(shè)計(jì)過程中總體規(guī)劃過于簡單、形式化，缺乏創(chuàng)新、活力。一旦城市街道建設(shè)在空間上、色彩上、形式上、色彩上缺乏與別的城市的區(qū)分性，那么很容易導(dǎo)致城市街道景觀建設(shè)形同虛設(shè)，達(dá)不到理想效果。
三、城市道路建設(shè)需要遵循的原則
（一）遵循以人為本的原則
城市道路景觀建設(shè)最好加入人文特色，這樣才能方便民眾，加大當(dāng)?shù)爻鞘刑攸c(diǎn)。人們欣賞街景很多是在人流、車流這樣的動態(tài)過程中進(jìn)行，而人們行街的目的不一樣，有些是為了上班、有些要去購物、有些為了旅游等，使用的交通工具不一樣，因此為產(chǎn)生不一樣的視覺特征、行為規(guī)律，這時候設(shè)計(jì)師可以加入以人為本的因素，這樣才能獲得民眾的好評。
（二）遵循不同道路性質(zhì)、功能因地制宜搞建設(shè)的原則
同一座城市有眾多道路，有大有小，有不同的性質(zhì)，不同的功能使用，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時候要結(jié)合交通目的的實(shí)際情況來規(guī)劃，這樣才能設(shè)計(jì)出搭調(diào)的風(fēng)格、雕塑、綠地以及很多其它附屬建設(shè)。
（三）遵循道路建設(shè)綜合效應(yīng)、整體性的原則
我們在遵循道路建設(shè)的交通功能的同時，也要求具有景觀的美感，觀賞性，這也決定了城市自然景色比如地形、山峰、湖泊、綠地等，人文景觀有機(jī)聯(lián)系在一起，讓它們成為各種因素放到道路建設(shè)中，形成一個整體性、一體化的規(guī)劃，這樣才能創(chuàng)造出具有整體感、時代感的城市，就比如蘇州園林，不論在哪個角度看都可以成為一幅畫是異曲同工的設(shè)計(jì)原則，考驗(yàn)的是建筑師、設(shè)計(jì)師的智慧。
（四）遵循可持續(xù)與個性化兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)原則
道路景觀建設(shè)成不成功，很大因素是在于它能不能在具備交通功能、美觀的基礎(chǔ)上有沒有具備這所城市的形象特點(diǎn)，俗稱“個性”。但是不論怎樣個性都離不開一個前提，那就是“無害”，其實(shí)也就是對應(yīng)了當(dāng)今一直老生常談的一個主題，自然資源、生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展三方面統(tǒng)一中來搞建設(shè)，一旦要是破壞了環(huán)境、破壞了生態(tài)，影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那么再怎么個性的道路景觀的價值都會被。
四、研究城市道路景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)
城市道路景觀建設(shè)要注重的環(huán)節(jié)很多，但是以下幾點(diǎn)還是要結(jié)合實(shí)際給予更多的關(guān)注：
（一）道路景觀設(shè)計(jì)要結(jié)合交通設(shè)施來考慮。道路景觀的設(shè)計(jì)絕不能影響交通安全暢通，它們是統(tǒng)一的一體，要在確保交通設(shè)施正常發(fā)揮作用的基礎(chǔ)上，充分規(guī)劃道路景觀，這是在交通功能正常發(fā)揮的實(shí)用角度上出發(fā)，那么從道路景觀的美觀角度出發(fā)，合理的交通設(shè)施建設(shè)可以增強(qiáng)道路的美觀，不然就會起到反作用。要運(yùn)用好標(biāo)線的作用，合理科學(xué)的標(biāo)線設(shè)計(jì)滿通功能，引導(dǎo)交通流，還可以起到美觀作用，一箭雙雕。
（二）道路景觀設(shè)計(jì)要注重道路線型的美觀。道路線型可以是直線的，也可以是曲線，甚至是一半直線一半曲線，但不管怎樣的線型都要在科學(xué)的景觀分析上才能設(shè)置，不然就會導(dǎo)致交通功能無法發(fā)揮，甚至提高交通事故的頻率，從長遠(yuǎn)看，可以將行車功能、美學(xué)兩方面相結(jié)合，充分體現(xiàn)道路線型的美觀。
綜合論之，城市道路景觀設(shè)計(jì)的時候，應(yīng)當(dāng)將道路周邊一些因素融合進(jìn)去，比如不同區(qū)域、不同地形條件、不同人文歷史情況，在確保正常發(fā)揮道路實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，深層次地綜合很多因素來追求景觀環(huán)境的自然美、藝術(shù)美、社會美，不斷展現(xiàn)城市個性化特點(diǎn)的內(nèi)涵，最終營造出一個人與自然和諧共處，符合生態(tài)良性循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展的城市環(huán)境系統(tǒng)，為民眾謀福利，創(chuàng)造更多的驚喜。
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