導(dǎo)語：在高中美術(shù)研修總結(jié)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

第1篇

高中美術(shù)鑒賞課堂的有效進(jìn)行，要求我們在達(dá)成課程目標(biāo)的前提下，整合課程資源，提煉出一個統(tǒng)領(lǐng)全局、直指課程目標(biāo)的關(guān)鍵點(diǎn)。?！懂愑虻你裤健愤@一課處于鑒賞教材尾部，課堂考慮的已經(jīng)不是基礎(chǔ)知識點(diǎn)如何解決的問題，而是對審美形而上的思考。這樣我們將面臨更高要求的知識深度與更大知識容量的挑 戰(zhàn)，但同時我們課堂設(shè)計的自由空間也得到了拓寬。

二、描述與隨感：

環(huán)節(jié)一：

以提問的形式作為課堂導(dǎo)入：日本人、美國人、南非人、沙特阿拉伯人，應(yīng)該是什么樣子的？所以這個問題學(xué)生比較感興趣。稍作討論之后，教師逐張打開：美國總統(tǒng)、阿拉伯人、日本影星、黑人。

教師總結(jié)：“在現(xiàn)代社會，我們可以通過電視等傳媒來了解其他地區(qū)的風(fēng)土人情，但在古代社會中，人們只能夠憑借自己有限的經(jīng)驗和想像來推斷其他地區(qū)的社會狀況與風(fēng)土人情。引出課題：異域的憧憬——異域風(fēng)貌與美術(shù)作品的關(guān)系。{導(dǎo)入階段以調(diào)動學(xué)生的積極性為要，在黑板上強(qiáng)調(diào)“異域”，提煉關(guān)鍵點(diǎn)，同時暗示著本課的主題。}

環(huán)節(jié)二：

展示圖片，在教師引領(lǐng)下互動探究。在遠(yuǎn)古的時代、唐朝、南北朝、明朝、清朝是如何看待其他地區(qū)的人們的？反映在什么作品中？

當(dāng)一學(xué)生選擇遠(yuǎn)古時期人們對異域人的認(rèn)識時師問：現(xiàn)實中有人頭魚身的人嗎（美人魚）？

生：應(yīng)該沒有。

師：為什么會出現(xiàn)這種想象？

生：……

師提示：遠(yuǎn)古人認(rèn)為大地是什么形狀的？

生：方的。

師：對，天圓地方。在當(dāng)時的生產(chǎn)力條件下，人們誤認(rèn)為自己生活的陸地是天下唯一大地，周圍全是水，于是他們認(rèn)為其他地方的人都是生活在大海里，想象成美人魚的形象。

環(huán)節(jié)三：

師：剛才我們對異域人以及他們的生活進(jìn)行了有趣的想象，現(xiàn)在我們看看外國人的心中，我們中國人是怎樣的。

展示圖片：《中國和尚》、《中國皇帝》在探討中，有學(xué)生指出中國皇帝與大臣在一起的情形不是這樣的，應(yīng)該很嚴(yán)肅，沒這么亂糟糟，教師馬上抓住這個疑問展開討論。當(dāng)面對《中國和尚》時，教師馬上提了個問題：你們印象中的中國和尚是這樣的嗎？

生：應(yīng)該是慈眉善目，慈悲的……

師：這個中國和尚呢？

生：很邪惡……

師：你是怎樣感受到的

生：他的面部表情……

師：還有嗎？注意他手里拿著什么？

生：一根棍子……不是，是魔杖。

師：對，魔杖。在西方神話中誰拿著魔杖?

生：巫師、巫婆……

教師展示巫婆的圖片，繼續(xù)展開：在西方人印象中巫師巫婆往往都帶著邪氣，喜歡躲在陰暗角落里。大家再看《中國和尚》的靠背上有什么？

生：蛇（學(xué)生細(xì)看片刻）……邪惡的。

師：對，包括巫婆肩上的貓也是一樣的（教師指著巫婆圖片），所以在西方人的心目中，中國和尚就如他們的巫婆一樣，往往是個不光彩的形象。但是真的是這樣嗎？在中國人的心中高僧應(yīng)該是怎樣的呢？

學(xué)生討論一會兒，教師打出電視連續(xù)劇《西游記》唐僧的形象。在學(xué)生“哇”的一陣驚叫聲中，教師已經(jīng)不需多講，答案已經(jīng)很顯然了。

環(huán)節(jié)四：

主要是對繪畫、網(wǎng)絡(luò)、電影當(dāng)中出現(xiàn)的外星形象作異域風(fēng)貌的探究，同時也作為課外的拓展，讓學(xué)生有一個持續(xù)性的思考。

三、案例反思

美術(shù)鑒賞課程的資源整合中，我們對教材應(yīng)當(dāng)做出篩選，這要求教師具備既會打破又有重組教材的能力，在這個過程中我們要緊抓教材核心的東西不能丟失，其實就是提煉出直指課程目標(biāo)的關(guān)鍵點(diǎn)，并且在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)設(shè)置有相應(yīng)的關(guān)鍵知識點(diǎn)與之相呼應(yīng)，來闡述并豐富關(guān)鍵點(diǎn)。

（一）對全局關(guān)鍵點(diǎn)的提煉是基于課程目標(biāo)的

湘版鑒賞教材的編寫強(qiáng)調(diào)主題的提煉，在作品的設(shè)置上打破作品門類的框架，所以每課的信息含量都很大，容易造成教材的上選擇捉襟見肘，不知如何取舍。作品的《異域的憧憬》這一課，我們在資源整合過程中發(fā)現(xiàn)，教材編寫的本意就是通過“我眼中的異域人和異域人眼中的我”來換位想象。因此，抓住“異域”作為本課的全局關(guān)鍵點(diǎn)，就是抓住了課程目標(biāo)，提煉了課程目標(biāo)。

（二）課程目標(biāo)的達(dá)成取決于各教學(xué)知識點(diǎn)的是否有效落實

提煉出全局關(guān)鍵點(diǎn)只是課程實施的開始，有效的落實關(guān)鍵點(diǎn)，達(dá)成課程目標(biāo)依賴于教學(xué)各環(huán)節(jié)的具體實施，所以如何把握教學(xué)各環(huán)節(jié)關(guān)鍵點(diǎn)就顯得很重要了。對于整堂課來說，知識點(diǎn)的落實占了大部分的課堂時間，同時這個過程對教師來說又極具挑戰(zhàn)性的，是教師課堂掌控能力的具體體現(xiàn)，是一個容易出現(xiàn)教學(xué)，課堂亮點(diǎn)的環(huán)節(jié)。教學(xué)環(huán)節(jié)二，課堂通過對《山海經(jīng)》里“美人魚”的的討論，總結(jié)出遠(yuǎn)古時期人們對異域的想象其實是基于自身的生活狀態(tài)，不是憑空產(chǎn)生的，之后才去考慮教學(xué)現(xiàn)場中出現(xiàn)一些細(xì)節(jié)，比如某件作品的藝術(shù)特征，某個人物的形象處理，當(dāng)然這種細(xì)節(jié)也應(yīng)該服務(wù)于全局。

（三）張弛有度的課堂互動是完成教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)的保證

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，課堂教學(xué)是教師與學(xué)生之間的教與學(xué)相互作用的特殊的雙邊活動，其實質(zhì)便是課堂的互動。新課程改革從學(xué)生的角度出發(fā)，融方法和過程，知識與技能，情感、態(tài)度及價值觀三個維度為一體制定目標(biāo)，特別倡導(dǎo)過程與方法，其實質(zhì)便是突出了對課堂互動的關(guān)注。教學(xué)是一個“生命體驗”過程，課堂是有溫度的，在張弛有度的課堂節(jié)奏中師生共同體驗情感交流帶來的愉悅。

因此在互動中教師緊緊把握“異域“這個關(guān)鍵詞，盡可能的把學(xué)習(xí)空間的自由度拓寬，一張一弛中盡顯學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)的樂趣。

參考文獻(xiàn)

［1］楊九俊主編：《新課程教學(xué)問題與解決叢書》， 教育科學(xué)出版社 ，2004年6月第一版。