時間：2024-02-04 16:56:32
導(dǎo)語：在初中語文教學(xué)評述的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：初中；語文教學(xué)；涵養(yǎng)教育；融入對策
前言：
理論而言，語文教學(xué)是其他學(xué)科教學(xué)的前提與基礎(chǔ)，高效的語文教學(xué)可以為其他科目學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。同時，語文教學(xué)也是一個培養(yǎng)人際交往和語言表達(dá)能力的有效途徑，尤其是提升小學(xué)語文水平、為高中語文奠定基礎(chǔ)的初中語文教學(xué)。所以，將涵養(yǎng)教育融入到初中語文教學(xué)當(dāng)中，不僅可以對學(xué)生的涵養(yǎng)性進(jìn)行良好培養(yǎng)，而且可以有效增強(qiáng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。
1涵養(yǎng)教育概述
涵養(yǎng)是對一個人寬闊胸懷、明事理、懂道理等優(yōu)秀人格品質(zhì)以及內(nèi)在修養(yǎng)和外在品質(zhì)的一種直觀體現(xiàn)。從教育層面分析，涵養(yǎng)教育應(yīng)包括培養(yǎng)能力的教育、有關(guān)道德學(xué)問方面的修養(yǎng)教育、調(diào)控情緒教育和積蓄與保持修養(yǎng)的品質(zhì)教育［1］。一個受過良好涵養(yǎng)教育的人，在言談舉止方面明顯比普通人多了一份穩(wěn)重和成熟，做事往往深思熟慮，有條不紊，給人一種自信、胸有成足之感。涵養(yǎng)教育通過從小事做起、從細(xì)微處入手，從一言一行進(jìn)行，不斷提高個人修養(yǎng)與素質(zhì)，不斷提升個人人格品質(zhì)，從而培養(yǎng)出一個獨(dú)具魅力、極富涵養(yǎng)、具備靜、淡、忍、讓、平、緩性格特征的學(xué)生。
2涵養(yǎng)教育融入初中語文教學(xué)中的有效對策
根據(jù)上面對涵養(yǎng)教育內(nèi)容的概括分析，要想將涵養(yǎng)教育全面恰當(dāng)?shù)娜谌氲匠踔姓Z文教學(xué)當(dāng)中，就需要從國學(xué)教育、文化教育、課堂教育、實(shí)踐教育幾方面入手，在開展這些教育活動過程中，將涵養(yǎng)教育進(jìn)行全面滲透與貫徹，具體實(shí)現(xiàn)對策如下：
2．1積極開展國學(xué)、文化教育活動：
近年來，不僅國家，社會上越來越多的人也開始意識到學(xué)習(xí)國學(xué)的重要性，因而將國學(xué)融入到語文教學(xué)已成為我國現(xiàn)代教育的一大特色。初中學(xué)校應(yīng)在校園內(nèi)宣傳板、樓梯處、教室墻壁、石柱等位置懸掛我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作品和經(jīng)典名詞詩句等壁畫，如“百善孝為先”、“海納百川，有容乃大”等，從而散發(fā)出一種濃濃的文化氣息，營造出一種和諧美好的校園文化氛圍，進(jìn)而給學(xué)生涵養(yǎng)性的培養(yǎng)提供良好的環(huán)境［2］。初中語文教師在教學(xué)過程中，可以選擇我國廣為流傳的、經(jīng)典的唐詩宋詞，也可以從經(jīng)典名著中選擇經(jīng)典篇目來精心設(shè)計(jì)國學(xué)教學(xué)活動，積極開展國學(xué)教育、文化教育，如編排國學(xué)知識競賽、詩詞朗誦等，鼓勵學(xué)生積極參與其中，讓學(xué)生親身體驗(yàn)國學(xué)給自身帶來的快樂，學(xué)習(xí)國學(xué)對提高自身涵養(yǎng)性的重要作用。
2．2改善并加強(qiáng)課堂教學(xué)模式：
課堂教學(xué)作為教學(xué)的主要形式，在教育事業(yè)中發(fā)揮著無可替代的作用。因此改善初中語文課堂教學(xué)模式，加強(qiáng)涵養(yǎng)教育在課堂教學(xué)中的運(yùn)用非常重要。首先，教師應(yīng)在晨讀時間引導(dǎo)學(xué)生們集體朗誦經(jīng)典詩詞歌賦，如《水調(diào)歌頭》、《使至塞上》、《觀滄海》、《西江月》、《天凈沙•秋思》、《浣溪沙》、《如夢令》等，或讓學(xué)生們選擇自己喜歡的詩詞課文自由朗誦，并讓學(xué)生們相互討論與檢驗(yàn)自己的背誦成果，這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，而且可以幫助學(xué)生們更好的記憶這些經(jīng)典詩詞［3］。然后，在課堂教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成正確的坐姿，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣、交流習(xí)慣、閱讀習(xí)慣和傾聽習(xí)慣，規(guī)范學(xué)生行為，教育學(xué)生學(xué)會尊敬他人，尊敬師長，學(xué)會以禮待人，以構(gòu)建出一個和諧的課堂。此外，教師還應(yīng)在課堂教學(xué)中適當(dāng)增加一些書法、美術(shù)、音樂等教學(xué)內(nèi)容，書法教學(xué)既可以培養(yǎng)學(xué)生的書法能力，又能夠讓學(xué)生感受到用筆的剛?cè)崦?、線條的粗細(xì)美、墨色的濃淡美、字體的形式美以及章法的疏密美等等，通過長期的書法訓(xùn)練學(xué)生對楷書、草書、隸書、大篆等我國古代不同時期不同書體會有一定程度的了解與掌握，并會對我國古代文化產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，同時書法教學(xué)可以陶冶、感化學(xué)生的情感與意志，使學(xué)生的情感變得更為豐富，意志變得更加堅(jiān)強(qiáng)，急躁變得沉穩(wěn)，粗心變得細(xì)膩，從而在不知不覺中提升學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)。音樂可以洗滌一個人的靈魂，陶冶一個人的情操，激發(fā)一個人的情感，所以在涵養(yǎng)教育的運(yùn)用下，將音樂教學(xué)與初中語文教學(xué)相互結(jié)合，必定會取得良好的教學(xué)效果［4］。因?yàn)樵诔踔姓Z文教學(xué)中不乏有古典詩歌，且我國流傳下來的古典名曲也頗為豐富，這就給音樂教學(xué)在語文課堂教學(xué)中的融入提供了理論支持和材料支持。國畫作為我國三大國粹之一，不僅創(chuàng)作內(nèi)容豐富多樣，而且極具表現(xiàn)力與感染力，如風(fēng)景畫、山水畫、人物畫等等。選取一些經(jīng)典的、與初中語文教材內(nèi)容相關(guān)的國畫作品在語文課堂教學(xué)中供學(xué)生欣賞與評述，也可以很好的培養(yǎng)學(xué)生涵養(yǎng)性。
2．3加強(qiáng)社會實(shí)踐教學(xué)：
社會實(shí)踐教學(xué)既是對學(xué)生涵養(yǎng)性的一個真實(shí)檢驗(yàn)，也是對學(xué)生涵養(yǎng)性的一個提高，我國大力弘揚(yáng)的中華傳統(tǒng)美德，如勤儉節(jié)約、誠實(shí)守信、孝敬父母等，以及人文精神———仁、義、禮、智、信與現(xiàn)代社會道德規(guī)范十分相符，這就給學(xué)生社會實(shí)踐提供了適合的空間［5］。教師應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢，加強(qiáng)社會實(shí)踐教學(xué)，磨練學(xué)生意志，如多參加獻(xiàn)愛心活動、照顧孤寡老人、下鄉(xiāng)支教等?？偨Y(jié)：通過上文分析可知，涵養(yǎng)教育貫穿于素質(zhì)教育、理論知識教育、實(shí)踐教育等方方面面，其在初中語文教學(xué)中的融入不僅可以拓寬學(xué)生視野，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生涵養(yǎng)性，更能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行廣泛有效的傳承與發(fā)揚(yáng)，對我國語文教育、文化傳承具有重要的意義和作用。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；初中語文；教師；創(chuàng)新教學(xué)
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為教育改革的熱點(diǎn)。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主渠道、主陣地。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)能力的提高，創(chuàng)新潛能的開發(fā)培養(yǎng)主要依賴于課堂教學(xué)，依賴于教師創(chuàng)新的教。只有教師創(chuàng)新的教，學(xué)生創(chuàng)新的學(xué)，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。本文就語文教學(xué)中的教師創(chuàng)新談幾點(diǎn)體會。
一、樹立創(chuàng)新意識
創(chuàng)新學(xué)習(xí)的大潮掀起很長時間，但是平時教學(xué)中教師真正能創(chuàng)新教學(xué)的有幾人？最多我不過是在搞創(chuàng)新教學(xué)活動的時候，上幾節(jié)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的課，讓上其他老師來“欣賞”而已，而平時還是老一套，按照考綱，按照知識點(diǎn)去照本宜科。課堂雖然有學(xué)生提問思考，有討論，但最終還是引導(dǎo)學(xué)生朝老師的既定的方向，既定的答案上走。創(chuàng)新的學(xué)習(xí)搞形式，走過場。
教師要樹立創(chuàng)新教學(xué)意識，最重要的要消除名利思想。很多學(xué)?？己私處熑匀灰詫W(xué)生考試成績?yōu)橹匾獦?biāo)準(zhǔn)，很多教師就害怕創(chuàng)新教育而影響自己調(diào)資晉級，這樣造成了口頭上的創(chuàng)新教育，骨子里的應(yīng)試教育。
搞創(chuàng)新教育影響學(xué)生考試成績，是教師不該有的顧慮。事實(shí)上，語文教學(xué)中搞真正的創(chuàng)新教育有助于學(xué)生語文能力提高的。課堂師生民主、和諧、生動活潑，學(xué)生學(xué)習(xí)語文有興趣，學(xué)生會主動地去學(xué)習(xí)掌握語文基礎(chǔ)知識，在語文活動中會主動地去組織語言積極發(fā)言，從而達(dá)到語文教學(xué)對于說和寫的最終目的。
二、創(chuàng)新使用教材
教學(xué)中我們要有教材，但不能唯教材。如果在教學(xué)中唯教材，是不符合因材施教原則的，同一本教材，上千萬的學(xué)生使用，是不可能適合每個學(xué)生特點(diǎn)的，因此教師可以大膽靈活處理教材，根據(jù)教學(xué)大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)適時、合理的補(bǔ)充刪減，對教學(xué)目標(biāo)拔高或降低。
人教社初中語文第二冊第三單元是四篇科普小品文，教學(xué)目標(biāo)是：了解科普小品文的語言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)篩選信息的方法。我在教學(xué)最末一課《這個世界的音樂》時，鑒于學(xué)生通過前面三課的學(xué)習(xí)掌握了科普小品文的準(zhǔn)確、生動的語言特點(diǎn)和篩選信息的方法這一情況，只讓學(xué)生通過勾畫篩選信息就罷了，沒有再對這一課教學(xué)而改成了聽音樂寫作文的課。課堂上首
先播放二胡曲《空中鳥語》，請學(xué)生談聽后的感受，教師適當(dāng)指點(diǎn)，再反復(fù)聽兩遍，然后邊聽邊寫作文，描寫音樂所表現(xiàn)的場面。這一堂課，首先通過聽音樂激起了學(xué)生的興趣，通過寫作培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，這豈不是對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)？
語文教學(xué)就是要樹立大語文教學(xué)觀，跳出教材圈子，把數(shù)理化史地生音體美知識應(yīng)用到課堂中去，提高學(xué)生的語言品位，形成能力。
三、創(chuàng)新設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu)
語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)很多教師都沿襲舊有的模式：引入――解題――作者及背景――分段分析――歸納主旨和寫作特點(diǎn)。近幾年很多教師也提出了創(chuàng)新教學(xué)的課堂模式。我認(rèn)為教學(xué)中不能有固定的模式?！澳Ｊ健笔鞘谷丝梢哉罩龅臉?biāo)準(zhǔn)樣式。從這一概念就可以知道“模式”就不是創(chuàng)新，是依樣畫葫蘆。有模式的教學(xué)課堂，天天一個樣子，教師死板，學(xué)生枯燥乏味，激不起學(xué)生的創(chuàng)新思維。
“把簡單的問題搞復(fù)雜是浪費(fèi)，把復(fù)雜的問題搞簡單是貢獻(xiàn)?！眲?chuàng)新的課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)根據(jù)具體的課文，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識而定?？偟脑瓌t是便于學(xué)生理解內(nèi)容，掌握知識和培養(yǎng)能力。創(chuàng)新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，就是通過對課文內(nèi)容的理解，設(shè)計(jì)便于學(xué)生理解，同時能激起學(xué)生求知欲的教學(xué)過程。
《莊周買水》這篇寓言式的雜文，寫作背景是我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時的“官倒現(xiàn)象”，介紹這一背景，最好是在學(xué)生了解了寓言故事情節(jié)后，歸納寓意之前才做介紹，而不是在剛上課之時，因?yàn)樵⒁馀c時代背景聯(lián)系緊密。
很多時候，教師為了讓學(xué)生了解課文內(nèi)容，就通過分段來達(dá)到目的。這一做法也是機(jī)械死板的，其實(shí)有些課文并沒有明晰的結(jié)構(gòu)框架。
教師引導(dǎo)學(xué)生理解分析課文內(nèi)容時，不一定由前到后逐一的進(jìn)行，應(yīng)遵循由易到難的原則。如《讀伊索寓言》一文，前三段是作者讀《伊索寓言》后的感想評述，難句較多。后面是作者從另外的角度理解《伊索寓言》的九則故事，相對說易理解，教學(xué)時就要本著先易后難的原則，從讀懂文，中引用的寓言人手，再根據(jù)寓意理解作者的評述感想，這樣學(xué)生理解作者寫作目的就要容易得多。
關(guān)鍵字：語文；實(shí)踐；教學(xué)
一、前言
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢娍鬃邮侵鲝垺皹穼W(xué)”的?！皹穼W(xué)”這種有效的教育手段，一直為人們追尋、嘗試。至今仍然是擺在教育工作者面前的一個重要課題。但傳統(tǒng)的課堂教學(xué)卻“遺忘”了這一“傳統(tǒng)”。許多教師把學(xué)生視為接受知識的容器，只一味地灌，一味地填。使課堂教學(xué)變得乏味、機(jī)械而無情感。
“新教材”的指導(dǎo)思想明確指出：“積極倡導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方式，充分激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取意識，大力倡導(dǎo)學(xué)生主動研究探討問題，打破‘三個中心’（以教師為中心、以課本為中心、以課堂為中心）。”這說明在由學(xué)生、教師、學(xué)科對象三方組成的教學(xué)活動中，學(xué)生不是被動的灌輸對象，而是對于學(xué)科對象的主動自學(xué)的求知者和探索者。
語文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的深入解讀能讓人認(rèn)識語文教育的特點(diǎn)之一——實(shí)踐性。語文著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。（或回避）語文是母語教學(xué)課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。
二、初中語文實(shí)踐性教學(xué)的策略建議
語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在人們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中無時無刻不存在語文知識的運(yùn)用。因此，對于培養(yǎng)學(xué)生語文實(shí)踐能力，語文教學(xué)有著一種潛在的便利性。開展廣泛的語文實(shí)踐活動是提高語文教學(xué)的效率，培養(yǎng)學(xué)生把握語文能力的重要途徑。
（一）首先要把語文課變成語文實(shí)踐課
就是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自己的語文實(shí)踐活動課。教師只是學(xué)生語文實(shí)踐活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者，絕不能以繁瑣分析和機(jī)械練習(xí)去干擾和壓抑學(xué)生的求知和探索。一句話，教師的職責(zé)是因勢利導(dǎo)、從旁協(xié)助，而不是越俎代庖，包打天下。
根據(jù)學(xué)生好動愛玩的特點(diǎn)，我們可以把語文課變成表演課、朗讀比賽課、演講課、討論課。激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生們在活動中提高語文運(yùn)用的能力。比如，在教《葫蘆僧判斷葫蘆案》一課時，我要求同學(xué)們?nèi)?、五個自由組合，組成一個個演出小組，利用課間的時間進(jìn)行排練，上課就是一場匯報演出。學(xué)生要想演好角色，就必須熟悉課文，了解時代背景，切身體會角色的內(nèi)心世界，從而理解人物個性，理解作品的魅力。
（二）其次要為學(xué)生創(chuàng)造更多的參與語文實(shí)踐活動的機(jī)會
在過去的語文教學(xué)中我們雖然也注重知識的遷移，布置一些課外的練習(xí)，但是這些練習(xí)更多的局限于做習(xí)題，或進(jìn)行小練筆。應(yīng)該說這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生需要大量的課外語文實(shí)踐來讓課堂知識內(nèi)化為自己的東西，歷練自己運(yùn)用語言的能力。為此我門可以嘗試一些做法：
1、組成團(tuán)隊(duì)合作小組。小組合作可以促進(jìn)學(xué)生之間相互交流、共同發(fā)展，從而使學(xué)生建構(gòu)起更高層次的理解。因此，小組合作形式是討論交流的重要環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中小組合作存在很多問題，進(jìn)行分組首先應(yīng)符合一定的條件。在組織形式上可以3-6人組成一個小組；小組長輪流擔(dān)任，組織本組活動，每個組員有明確的分工，各負(fù)其責(zé)，各盡所能，學(xué)生以團(tuán)隊(duì)精神和合作意識，發(fā)揮群體優(yōu)勢，完成探究目標(biāo)；小組成員應(yīng)該在性別、成績、個性等方面存在差異，以便學(xué)生之間優(yōu)勢互補(bǔ)，另一方面各個小組要相對平衡，小組之間才能相對公平的開展競賽，才能保持學(xué)生的競爭興趣；小組活動要給與學(xué)生均等的展示機(jī)會，在討論中，教師、學(xué)生、文本之間通過思想的碰撞，加深對問題的理解，求得一個較為準(zhǔn)確的答案。這就要特別注意關(guān)注性格內(nèi)向的學(xué)生。通過這樣的合作交流，提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，樹立了集體主義觀念培養(yǎng)學(xué)生的合作與競爭意識。
2、定期向?qū)W生推薦一些課外閱讀作品。為了提高學(xué)生課外閱讀的興趣，可設(shè)計(jì)一些閱讀活動、心得交流活動。如把學(xué)生分為多組，每個星期組內(nèi)交流一次閱讀心得，每個月召開一次班級交流會，看誰讀得多，看誰讀得透，評出優(yōu)秀小讀者。有數(shù)量才有質(zhì)量，沒有量就談不上質(zhì)。每學(xué)期都能讀十幾本名著，幾十首詩詞，幾十篇文章，這就大豐富了學(xué)生的語言，提高了閱讀能力，語文水平自然會有所提高。
3、鼓勵、指導(dǎo)學(xué)生寫日記（周記）、辦學(xué)習(xí)報。學(xué)習(xí)語文最根本的方法就是讀和記，精讀博覽和大量練筆?？梢砸髮W(xué)生每天寫日記，或記錄當(dāng)天看到的文章中名詞雅句，或抒發(fā)內(nèi)心所思所想，或進(jìn)行文學(xué)練筆，或評述班級發(fā)生瑣事。組織班級學(xué)生每四人一小組，每組每月辦一期報紙，要求報紙要真實(shí)的反映大家的生活，刊登同學(xué)們的習(xí)作，發(fā)表大家的建議和意見。各小組辦完之后，互相交流，取長補(bǔ)短，就這樣在共同學(xué)習(xí)中提高了語文水平面。
4、開展故事會、辯論會。語文的學(xué)習(xí)不僅要重視書面語言的培訓(xùn)，更要重視口頭語言的練習(xí)。有資料表明，人的一生中在進(jìn)行人際交往時有40%的時間在說話，可見，口頭語言對人來講是多么重要?？梢酝ㄟ^開故事會，辯論會的形式，來鍛煉學(xué)生開口說話的能力。
最后要強(qiáng)調(diào)的是，不管采取什么樣的方法來對學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的訓(xùn)練，教師都要牢牢記住自己的職責(zé)，既不能包攬，也不能隨意放羊，而要時時關(guān)注，主動參與活動的組織、開展、總結(jié)工作，真正起到組織者、引導(dǎo)者和合作者的作用。
三、結(jié)論
總之，要想提高語文教學(xué)的效率，真正提高學(xué)生把握語文、運(yùn)用語文的能力，就必須進(jìn)行語文教學(xué)方法的改革，發(fā)揮語文教學(xué)的實(shí)踐性，把課堂、課余都還給孩子，在語文實(shí)踐活動中來完成語文的教學(xué)任務(wù)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞 初中語文；教學(xué)創(chuàng)新；能力培養(yǎng)
中圖分類號 G633.3
文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A
一、引言
在現(xiàn)代教育對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重視下，廣大的語文教師已經(jīng)嘗試不斷對實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，盡管這一過程是漫長的。教師之間也需要不斷地進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，以防止教育改革給學(xué)生帶來的低效現(xiàn)象出現(xiàn)[1]。曾記得江總書記有這么一句話――創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，是國家興旺之源。素質(zhì)教育提供給我們更多的是教育的實(shí)效性，教育的理論與實(shí)踐的融合。那么如何才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？就近些年的摸索嘗試，我淺談一二，以供參考。
二、教學(xué)氛圍促進(jìn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)
在日常的教學(xué)中，我們常常會遇到這樣的問題，主要是關(guān)于后進(jìn)生與學(xué)困生如何提高成績方面。現(xiàn)代心理學(xué)覺得，學(xué)生在壓抑與強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)氛圍中，是不能進(jìn)一步激發(fā)其想象創(chuàng)新能力的。因此，如何讓學(xué)困生也參與到課堂中來，參與到集體的學(xué)習(xí)上來，融入課堂進(jìn)而逐步主宰課堂，才是課堂成功的關(guān)鍵所在。
我在教學(xué)中會始終重視學(xué)生自信力的培養(yǎng)與自尊心的保護(hù)。當(dāng)學(xué)生回答不出問題時候，教師的耐心會起到很大作用。教師要鼓勵學(xué)生對錯誤的恐懼，大膽將自己的想法與同學(xué)老師分享，大家一起幫助找錯誤，改錯誤[2]。既解決了后進(jìn)生拒絕回答的問題，又融洽了集體關(guān)系，增長了學(xué)生個性的發(fā)揮。不過要想進(jìn)一步讓學(xué)生感受到教學(xué)氛圍的寬松與和諧，我們可以從以下兩個方面進(jìn)行嘗試。
（一）自覺轉(zhuǎn)變教師角色
新課標(biāo)里有這樣的論述――教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。我覺得，教師不僅要以朋友的角色與學(xué)生交往，更要適時以伙伴的身份讓學(xué)生主動靠近教師。教師絕對不能以“嚴(yán)師”“嚴(yán)父”的態(tài)度讓他們變得怕你，遠(yuǎn)離你。教師要在課堂上像學(xué)長一樣諄諄善誘，課堂外要像父母一樣體貼關(guān)懷。學(xué)生只有感覺到你與他是同一條戰(zhàn)線的戰(zhàn)友，才會將真心話交給你，才會不斷發(fā)表自己富有叛逆意義的言論。從學(xué)生的放松里，老師了解到了真實(shí)的學(xué)生。不過，教師在關(guān)鍵問題上仍然不能徹底放開，如逃課或者打架等事件上。
（二）充分尊重學(xué)生人格
作為教師，不僅要對學(xué)生的人格做到尊重，而且要細(xì)微地察覺學(xué)生的個體感受，并及時做到溝通交流。在課堂上，要允許學(xué)生發(fā)言有偏向，不準(zhǔn)確，接受學(xué)生以合理的方式向老師訴求并提出疑問。且在學(xué)生比老師做的好時候要給予其鼓勵與贊揚(yáng)，而不應(yīng)該是打擊或者其他不理性的行為。教師在每時每刻都應(yīng)該創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生興趣與求知欲激發(fā)的環(huán)境，都不應(yīng)該因?yàn)橐恍┬∈虑槠茐恼w和諧氛圍。如在講到《威尼斯商人》這一課時候，有同學(xué)發(fā)言竟然認(rèn)為公爵對夏洛克的勸告，作為一個法官是極不明智的。而我則笑笑讓其將想法繼續(xù)講完，然后讓同學(xué)們就這個問題展開討論，并贊揚(yáng)該同學(xué)積極動腦，值得提倡。從那以后，該同學(xué)的積極性更高了。
三、教學(xué)空間增進(jìn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)
語文教師的現(xiàn)代使命是將學(xué)生容身于大語文環(huán)境中，不斷開展聽說讀寫等實(shí)踐性活動，這樣語文課堂除了知識的積累，更加入了生活經(jīng)歷及思考的融合。使得學(xué)生也開始與教師一道評述社會，感受生活，思考人生。在《核舟記》一課的課堂，我就各讓兩個男生扮演黃庭堅(jiān)與魯直，并讓自告奮勇的蘇軾扮演著上臺，來即興再現(xiàn)當(dāng)時“泛舟游赤壁”的情景。學(xué)生們不僅過了演員癮，還對課文內(nèi)容用自己的方式演繹出來。這樣動手能力與動腦能力都體現(xiàn)了出來。學(xué)生學(xué)習(xí)的空間不再局限于課桌上，而且走出課桌，突破了原有的教學(xué)空間，對學(xué)生自身的思維想象均是一種開拓。
四、教學(xué)情景提升創(chuàng)新能力培養(yǎng)
教學(xué)情景是教師在課堂上利用現(xiàn)有的環(huán)境布置，將有限的教學(xué)資源擴(kuò)大化地運(yùn)用到課文情節(jié)中去[3]。教學(xué)情景的成功設(shè)置，讓學(xué)生身臨其境地感知未可知世界，從而極大地促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高。
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，一種是老師在提前就設(shè)置好具體活動的場景；另一種是向?qū)W生提供可用的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生自己去進(jìn)入情景，理解課文內(nèi)容。其中創(chuàng)新思維構(gòu)建的主要內(nèi)容是求異思維。每一位語文教師應(yīng)該把握好課堂轉(zhuǎn)瞬即逝的教學(xué)時機(jī)，讓近似于真實(shí)情景的模擬場地成了學(xué)生走近課本的興趣點(diǎn)。比如，在《爸爸的花兒落了》一課中，很多學(xué)生對林含英筆下的爸爸結(jié)局感到痛徹心扉。于是有的同學(xué)就模擬著該課的結(jié)局，又寫了一個在子女懂得父愛之后，父親奇跡生還的情景，同樣感人至深，深有韻味。
五、教學(xué)啟發(fā)引導(dǎo)創(chuàng)新能力培養(yǎng)
創(chuàng)新能力的催發(fā)與固形離不開啟發(fā)式的教學(xué)，也可以這樣理解：創(chuàng)新能力的開拓其源就在于啟發(fā)[4]。有人說教育啟發(fā)可以開發(fā)學(xué)生的想象力，而想象力的發(fā)散正是創(chuàng)新能力的基石。在閱讀教學(xué)中，我時常注意學(xué)生的思維點(diǎn)，并且能夠充分利用學(xué)生在想象事件中的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)其對內(nèi)容及故事本身進(jìn)行大膽分析，并給予一定合理評價與指正。學(xué)生呢，他們從文章中找到了如癡如醉的夢里江南，從詩句中讀出了輾轉(zhuǎn)難言的人生感嘆，從故事中領(lǐng)略到社會的高低浮沉……學(xué)生的理解力從抽象的文字到直觀的圖像，從內(nèi)容的理解到主題的探究，其創(chuàng)新能力因?yàn)楹侠淼膯l(fā)而不斷提升，不斷形成語文學(xué)習(xí)能力的根基。
六、結(jié)語
素質(zhì)教育的深入，是教育本質(zhì)的回歸，也是教育發(fā)展的必然。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，而創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。知識經(jīng)濟(jì)時代，高新技術(shù)不斷出現(xiàn)，國力競爭越來越依賴于創(chuàng)新型科技人才。所以，在教學(xué)中體現(xiàn)創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中體現(xiàn)創(chuàng)新手段，在成長中體現(xiàn)創(chuàng)新潛質(zhì)，才是語文這一學(xué)科最獨(dú)特的優(yōu)勢。我們應(yīng)該欣而受之。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：初中語文 文言文 教學(xué)方法 經(jīng)驗(yàn)
一、文言文教學(xué)要改變固有的教學(xué)模式
上了幾年的初中語文，發(fā)覺大多教師的文言文教學(xué)過程都是一種模式，即：文章作者介紹——朗讀——疏通詞句——課文內(nèi)容及主題分析——練習(xí)。這種模式存在這樣三個“中心意識”：1．以知識為中心，一味強(qiáng)調(diào)接受。2.以教師為中心，一味強(qiáng)調(diào)灌輸。3.以誦記為中心，一味強(qiáng)調(diào)記憶。一堂課下來，教師講得不亦樂乎，學(xué)生記個不停，課后教師再加一句，回去把這些內(nèi)容背出，明天檢查！不用擔(dān)心學(xué)生掌握不了。但我們作為一名語文教師，應(yīng)該知道這種教法遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到文言文教學(xué)的目的！
對文言文中的詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和重要目標(biāo)之一，但并非僅此而已，學(xué)生還要對文章進(jìn)行適當(dāng)?shù)蔫b賞評析。大多數(shù)選入教材的文言文，有很強(qiáng)的文學(xué)性，其人物的思想性格、作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美，對形成學(xué)生的人生觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣是很有影響的。如，《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》，其文學(xué)價值不言而喻。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)確定教學(xué)目標(biāo)，在指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本內(nèi)容的同時，還要讓學(xué)生對文言作品做出適當(dāng)?shù)蔫b賞、評析。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學(xué)的終極目標(biāo)，也是文言文教學(xué)追求的最高境界。
二、文言文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
以《出師表》為例，有關(guān)三國的故事、人物是家喻戶曉的，讓學(xué)生講講他們知道的三國故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶?，促使這些經(jīng)驗(yàn)自然介入教學(xué)過程。學(xué)生在把握歷史背景及諸葛亮的人物故事后，對《出師表》所表達(dá)的思想感情理解也會簡單快捷得多，在學(xué)習(xí)背誦《出師表》時會感到親切許多。又如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、“金玉其外，敗絮其中”、“一鼓作氣”等，課前可詢問學(xué)生是否知道這些成語的本意、引申意及出處，增強(qiáng)學(xué)習(xí)《醉翁亭記》及《曹劌論戰(zhàn)》的興趣。引導(dǎo)學(xué)生掌握文中的成語，如，溫故知新、愚公移山、氣象萬千、水落石出、妄自菲薄、引喻失義、三顧茅廬等，而正是這些有生命力的詞語能有效地吸引學(xué)生求知的熱情。這樣的例子還有很多，比如，世外桃源——《桃花源記》、溫故知新——《(論語)十則》、刮目相看——《孫權(quán)勸學(xué)》、醉翁之意不在酒——《醉翁亭記》、出淤泥而不染——《愛蓮說》、伯樂和千里馬的故事——《馬說》，等等。因?yàn)閷W(xué)生對這些詞語和故事有所耳聞，因此會對它們的出處和相關(guān)文章比較感興趣。
三、文言文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生體味文言文的美
1、聽讀探尋美
教材配套的朗讀磁帶效果較好，課堂上可采取這種配樂聽讀，特別是教學(xué)那些短小優(yōu)美的抒情小品，更是適宜。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽此銘，更覺情與景會，事與心諧。聽著聽著，不覺此室之陋，但覺此室之雅。眼前浮現(xiàn)：環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，全文抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。為了強(qiáng)化這種感受，可重復(fù)播放，并讓學(xué)生閉上眼睛，默默地體會，調(diào)動起自己的情感體驗(yàn)與想像，與作者“心靈溝通”。
2、議讀體驗(yàn)美
在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自讀并相互討論來感受美點(diǎn)。具體可用說、讀、論、評等方法。如上《口技》，告訴學(xué)生描寫的方式有直接描寫和間接描寫兩種，引導(dǎo)學(xué)生初步體會對口技表演的精彩描寫，由于文字淺顯，完全可采用“說、讀、論、評”方法。第一階段：要求學(xué)生把自己認(rèn)為精彩的文字找出來并把閱讀的初步感受告訴同桌，然后同桌之間進(jìn)行討論交流；第二階段：由每個討論小組推薦一至二名學(xué)生上臺陳述小組的審美體驗(yàn)結(jié)果；第三階段：學(xué)生審美信息評述。由教師對學(xué)生的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行講評，或由學(xué)生進(jìn)行評點(diǎn)。在這里，教師的評講尤為重要。它對學(xué)生的審美起著重要的引導(dǎo)作用。也就是說，我們要讓課堂是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生的自主閱讀、自主鑒賞、自主審美活動。
3、品讀再現(xiàn)美
“用心去感受作者的心，通過語言文字，看看那充滿詩意的畫面”，人們欣賞文學(xué)作品，是從形象感受開始的，形象作用于讀者的感覺和感情，使讀者受到藝術(shù)感染，于潛移默化中逐步體會到包含于其中的思想。在對文言文精彩片斷的欣賞上，尤其要加大對學(xué)生的指導(dǎo)和鼓勵，讓他們有品讀的意識和方法，具體可從文字語言、內(nèi)容情感、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面進(jìn)行。
只有放手讓學(xué)生試著去體驗(yàn)文言文的美，融入學(xué)生的知識與生活經(jīng)驗(yàn)，融入學(xué)生的情感體驗(yàn)，這才是符合新課標(biāo)精神并受學(xué)生喜歡的教學(xué)方式。
四、文言文教學(xué)要保證學(xué)習(xí)質(zhì)量
不管怎么說，教學(xué)還是要保證質(zhì)量的。要想使知識在頭腦中長期保存，必須經(jīng)過學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，重復(fù)學(xué)習(xí)的次數(shù)越多，記得越牢。因此，要嚴(yán)格做好文言文的復(fù)習(xí)。教師可以采取背誦——默寫——翻譯——提問——自測五個步驟進(jìn)行，比如復(fù)習(xí)《愛蓮說》，首先不定期抽查背誦，爾后讓學(xué)生默寫含有難解字的句子或關(guān)鍵性的段落，如“濯清漣而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”等，然后抽取一些典型的有代表性的句子或段落讓學(xué)生翻譯，然后對學(xué)生進(jìn)行提問，比如可以提問學(xué)生文中能表現(xiàn)出作者高標(biāo)傲世、獨(dú)步于塵俗之外的美好情操之意的句子有哪些?如果學(xué)生能回答：“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，那就說明學(xué)生已基本掌握了這篇文章的主旨。最后，讓學(xué)生自己出一份試題進(jìn)行自測。利用這種方法，學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)又不至于機(jī)械重復(fù)，既牢固了知識，又提高了他們的記憶力。
學(xué)習(xí)語文，就是為了讓學(xué)生接觸語文，走進(jìn)語文，而學(xué)習(xí)文言文更需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生與之對話，與之交流，盡可能為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與空間，讓學(xué)生領(lǐng)悟博大精深的古代文化。我們只有解除束縛，大膽創(chuàng)新，才能使文言文教學(xué)教得新、教得好、教出靈性，讓文言文“活”出價值，“活”出精彩。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞：初中語文 教學(xué)方法
教學(xué)方法是教師指導(dǎo)學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過程中所采用的一系列辦法和措施。它是教師傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和開發(fā)學(xué)生智力的重要手段，是整個教學(xué)過程中事關(guān)成敗的重要環(huán)節(jié)。恰當(dāng)?shù)亟柚@種手段，通過這個環(huán)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感知知識，掌握知識，發(fā)展思維，開發(fā)智力，進(jìn)而形成技能、技巧，并能使學(xué)生在道德、情操、審美意識等方面得到發(fā)展。
語文教學(xué)方法種類繁多，如果將它看作是一個完整的系統(tǒng)，我們可以將眾多的教學(xué)方法從三個方面加以歸納：以教為主的方法系統(tǒng)；以學(xué)為主的方法系統(tǒng)；教、學(xué)兼重的方法系統(tǒng)。這三個分系統(tǒng)體現(xiàn)著各自的特點(diǎn)，發(fā)揮各自不同的作用。
第一，以教為主的教學(xué)方法系統(tǒng)。這種教學(xué)方法主要是以語言為媒體，傳遞知識信息，靠教師的講述和講解，使學(xué)生掌握語文知識。
1、講授法。它主要是教師通過口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授語文知識的一種基本教法。主要用于導(dǎo)語、指示語、結(jié)束語、介紹作家作品和時代背景，敘述教材基本事實(shí)，分析課文，提示重點(diǎn)，闡明事物和事理，評述寫作范文和習(xí)作例文等。
講授法是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是目前學(xué)校課堂教學(xué)的主要手段，運(yùn)用講授法能使知識系統(tǒng)化，在較短的時間內(nèi)交給學(xué)生以全面而準(zhǔn)確的知識。在具體教學(xué)中，我們鼓勵教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際，該講則講，而且要講到位。教師的講解和示范目的是為了傳授知識，并讓學(xué)生了解方法，不要因?yàn)閾?dān)心背上"滿堂灌"的嫌疑而忽視對知識的系統(tǒng)傳授。
2、串講法。
它是文言文教學(xué)中有"講"有"串"的傳統(tǒng)教學(xué)方法。"講"即講解，"串"即串連，就是把上下文串通起來，實(shí)質(zhì)是"講"，講的特征是"串"，即把詞、句、語段、段落、全篇連貫起來的系統(tǒng)講解。串講法一般有兩種，一種是翻譯式串講，一種是概括式串講。翻譯式串講，就是以今語釋古語，從現(xiàn)在注釋的角度說，就是把古文譯成白話。
串講法的應(yīng)用有利于發(fā)揮教師"講"的主導(dǎo)作用，保持講的整體性和系統(tǒng)性，變單方面的教師講為師生雙邊活動，避免繁鎖，興之所至，信口開河，而有利于提高講的藝術(shù)性，抓住重點(diǎn)，以保持學(xué)生注意力的高度集中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但要防止教師唱獨(dú)角戲，主觀注入，平鋪直敘。
第二，以學(xué)為主的教學(xué)方法系統(tǒng)。以學(xué)為主的教學(xué)方法就是教師努力培養(yǎng)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法。
1、討論法。
它是在教師指導(dǎo)下，通過以學(xué)生為主體的集體對話和互學(xué)形式，進(jìn)行學(xué)生之間或師生之間多向信息交流，借以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目的的一種常用教法。它從根本上改變了以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，突出了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了民主教學(xué)思想。
2、研究法。它是教師指導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)研究的方式，借以掌握語文知識，培養(yǎng)語文能力的一種有效教法。它突破了傳統(tǒng)教法重教輕學(xué)的局限，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。
第三，教、學(xué)兼重的教學(xué)方法系統(tǒng)。
1、問答法。
這是在語文教學(xué)中，以問題為中心組織課堂教學(xué)的一種常用教法。主要通過教師提問，學(xué)生答問，或?qū)W生質(zhì)疑問難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑辯難的對話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、分析問題、解決問題的能力。
2、情境教學(xué)法。
情境教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行情感教育，以情動人，以美感人；注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力，充分發(fā)掘語文課的教育功能。教師和學(xué)生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美境界，使學(xué)生獲得美的感受，培養(yǎng)其高尚的審美情操，進(jìn)而使學(xué)生思維水平不斷提高。
情境教學(xué)法突出了語文教學(xué)的審美特性，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)中要以美去激發(fā)愛，以美感染人，從而豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生主動和諧、生動活潑地全面發(fā)展，優(yōu)化了語文教學(xué)效果。
上述各種教學(xué)方法，雖然在以往的教學(xué)中發(fā)揮了積極作用，并取得了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。但是隨著素質(zhì)教育的開展，我們還應(yīng)努力探索，適應(yīng)素質(zhì)教育的切實(shí)可行的新方法，以便逐漸形成適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)方法體系。在當(dāng)前基礎(chǔ)教育由"應(yīng)試教育"向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，如何應(yīng)用和完善傳統(tǒng)教學(xué)方法，筆者認(rèn)為，首先應(yīng)處理好兩種關(guān)系：
第一，正確處理教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法的關(guān)系。在語文教學(xué)過程中，教與學(xué)是互為對象和前提的。現(xiàn)代語文教學(xué)嚴(yán)格區(qū)別于傳統(tǒng)語文教學(xué)的最大特點(diǎn)是：教法與學(xué)法的統(tǒng)一。教師無論是對教法的選擇和運(yùn)用，還是對學(xué)法的指導(dǎo)與實(shí)踐，無不貫穿著這種統(tǒng)一。兩者要相輔相成，相得益彰。
第二，正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。教學(xué)方法的發(fā)展，首先應(yīng)注意繼承。繼承是事物發(fā)展階段性和連續(xù)性的聯(lián)結(jié)紐帶，它客觀存在于語文教學(xué)方法歷史發(fā)展的全部進(jìn)程中。教學(xué)方法的形成和發(fā)展，是隨著教育的產(chǎn)生和發(fā)展，逐步形成和完善的，是在此前的教育教學(xué)基礎(chǔ)上逐步豐富的，因此教學(xué)方法的選用，尤需重視繼承，在批判的繼承中嚴(yán)格選擇，不能丟棄傳統(tǒng)的精華。
【關(guān)鍵詞】初中語文 教學(xué)方法
一、重視傳統(tǒng)教學(xué)方法
1.講授法。 它主要是教師通過口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授語文知識的一種基本教法。主要用于導(dǎo)語、指 示語、結(jié)束語、介紹作家作品和時代背景，敘述教材基本事實(shí)，分析課文，提示重點(diǎn)，闡明事物和事理，評述寫作范文和習(xí)作例文等。講授法是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是目前學(xué)校課堂教學(xué)的主要手段，運(yùn)用講授法能使知識系統(tǒng)化，在較短的時間內(nèi)交給學(xué)生以全面而準(zhǔn)確的知識。 教師的講解和示范目的是為了傳授知識，并讓學(xué)生了解方法，不要因?yàn)閾?dān)心背上“滿堂灌”的嫌疑而忽視對知識的系統(tǒng)傳授。
2.串講法。 它是文言文教學(xué)中有“講”有“串”的傳統(tǒng)教學(xué)方法。“講”即講解，“串”即串連，就是把上下文串通起來，實(shí)質(zhì)是“講”，講的特征是“串”，即把詞、句、語段、段落、全篇連貫起來的系統(tǒng)講解 。串講法一般有兩種，一種是翻譯式串講，一種是概括式串講。翻譯式串講，就是以今語釋古語，從現(xiàn)在注釋的角度說，就是把古文譯成白話。串講法的應(yīng)用有利于發(fā)揮教師“講”的主導(dǎo)作用，保持講的整體性和系統(tǒng)性，變單方面的教師講為師生雙邊活動，避免繁鎖，興之所至，信口開河，而有利于提高講的藝術(shù)性，抓住重點(diǎn)，以保持學(xué)生注意力的高度集中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但要防止教師唱獨(dú)角戲，主觀注入，平鋪直敘。
二、注重語境分析
聽一位老師執(zhí)教《山居秋暝》一課，老師引領(lǐng)學(xué)生分析大多很到位，師生互動，教師點(diǎn)撥，都不錯。但是老師對“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的分析則有點(diǎn)牽強(qiáng)，說是詩人關(guān)心勞動人民的疾苦，體現(xiàn)了詩人的悲憫情懷，希望同學(xué)們也要學(xué)會關(guān)心勞動人民。老師在傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生能力的過程中，別忘了對學(xué)生的情感熏陶和價值觀的培養(yǎng)。這要求老師在具體的教學(xué)中，注意把二者有機(jī)地結(jié)合起來，不能不顧實(shí)際情況機(jī)械地進(jìn)行。 《山居秋暝》是古代描摹山水的名篇，作者描繪了充滿詩情畫意的意境。這兒既有環(huán)境的美，也有人物活動的美?！爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟”，描繪的是一群村姑洗罷衣服踏月歸來，順流而下的漁舟劃槳的聲音打破了夜晚的寧靜。詩人要寫的是一群無憂無慮、勤勞善良的人們。描寫這樣一幅純潔美好的生活場景，與詩人要表達(dá)的情感有關(guān)。類似此詩的描寫在唐詩中不乏其例。 但是，硬要從上述詩歌中分析出詩人對勞動人民生活疾苦的關(guān)系，詩人具有悲憫情懷就有些不當(dāng)了。我們不但要對學(xué)生進(jìn)行思想情感教育，還應(yīng)教會學(xué)生從課文中自覺接受這種教育；還應(yīng)教會學(xué)生深入到課文的本質(zhì)之中，從不同的內(nèi)容中感受不同的情感。千萬不能從任何課文中都能讀出關(guān)心勞動人民、熱愛勞動人民的情感來。
三、興趣教學(xué)法
1.注重美學(xué)教學(xué)。語言美除普遍使用謙語，敬語外，還應(yīng)在教育學(xué)生時注意詞語的感彩和說話的語氣?，F(xiàn)在的學(xué)生自尊心很強(qiáng)，如果你的口氣強(qiáng)硬，他可能產(chǎn)生抵觸情緒，跟你對著干，那就達(dá)不到教育和提醒的效果，也可能導(dǎo)致學(xué)生討厭老師，討厭這門課。作為語文教師，我們應(yīng)該注意用誠懇的語言來感染學(xué)生，從而使學(xué)生對學(xué)習(xí)保持濃厚的興趣。同樣，課外也應(yīng)該注意與學(xué)生的語言溝通，從而使他們對語文學(xué)科產(chǎn)生興趣。
2.趣味性教學(xué)。要想把課教活，就要求把深奧的道理形象化，把抽象的道理具體化，因?yàn)樾蜗蟮谋扔?，風(fēng)趣的語言，繪聲繪色的描繪都可以感染學(xué)生，使他們愉快，動情，著迷。如可運(yùn)用一些幽默的教學(xué)語言，調(diào)動學(xué)生的注意力，讓學(xué)生既學(xué)到知識，又享受到學(xué)習(xí)的樂趣。
3.語言教學(xué)科學(xué)性。教師講課時語言表達(dá)要準(zhǔn)確，中肯，規(guī)范，合乎語法，既不能廢話連篇，模棱兩可，也不能拐彎抹角，不著邊際。
四、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力
自主學(xué)習(xí)是指：建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“我能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)基礎(chǔ)上的“我想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“我會學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“我堅(jiān)持學(xué)”。初中語文教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生自學(xué)，在自學(xué)感悟的基礎(chǔ)上達(dá)到知識的掌握。這種能動式學(xué)習(xí)不但使學(xué)習(xí)過程有效，而且使學(xué)習(xí)者本身主動而自信。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生“能學(xué)”的信心，激發(fā)學(xué)生想學(xué)的愿望，點(diǎn)撥學(xué)生“會學(xué)”的策略，提供學(xué)生堅(jiān)持學(xué)的動力。教師不得包辦代替，要培養(yǎng)學(xué)生自主操作，自主遷移，自主比較，自主比較，自主發(fā)現(xiàn)，自主探究的能力。如教學(xué)文言文，首先要讓學(xué)生對照注釋，查工具書自主學(xué)習(xí)，理解課文大意，教師只需對學(xué)生提出的較難的字詞和句子作講解。只有培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。
隨著互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來，信息技術(shù)的迅速發(fā)展促進(jìn)了新型學(xué)習(xí)方式的不斷涌現(xiàn)。筆者在初中語文教學(xué)實(shí)踐中，試圖將微課技術(shù)運(yùn)用于錢夢龍先生的語文導(dǎo)讀法之中，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與經(jīng)典學(xué)科教學(xué)法的深度融合：一方面，通過微課促進(jìn)傳統(tǒng)經(jīng)典語文教學(xué)法的升級換代，另一方面，通過教學(xué)法原理賦予微課設(shè)計(jì)學(xué)科教育靈魂。那么，我們該如何進(jìn)行語文的導(dǎo)讀微課設(shè)計(jì)呢？
一、自讀式導(dǎo)讀微課：目標(biāo)導(dǎo)引與入格訓(xùn)練
所謂自讀式，就是立足于學(xué)生自主閱讀的訓(xùn)練模式，訓(xùn)練目的指向于學(xué)生“學(xué)會閱讀”。在“三式”之中，自讀式是基礎(chǔ)，也是根本。何以聰教授對錢夢龍語文導(dǎo)讀法中的“自讀式”作這樣的評述，“與其說它是一種重要的教學(xué)的手段，不如說是一種基本的教學(xué)方式，教讀、復(fù)讀等課型實(shí)際上都離不開自讀，是自讀的一種變式。”①那么，如何進(jìn)行自讀式閱讀訓(xùn)練？綜觀錢夢龍先生的語文導(dǎo)讀教學(xué)主張，筆者認(rèn)為有兩個關(guān)鍵點(diǎn)：一是宏觀層面的目標(biāo)導(dǎo)引；二是微觀層面的入格訓(xùn)練。
目標(biāo)導(dǎo)引 錢夢龍先生的語文導(dǎo)讀法突出了整體設(shè)計(jì)策略，從教學(xué)目標(biāo)的全面性、階梯性出發(fā)，讓學(xué)生明白整個中學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種做法，有專家稱之為“大幅度的目標(biāo)交底”，即，讓學(xué)生從初一入學(xué)之始，錢夢龍先生就把整個中學(xué)階段以及各年級段的讀文訓(xùn)練目標(biāo)要求明確告知學(xué)生，“從‘讀懂寫了什么’到‘讀懂為什么這樣寫’諸如此類的閱讀要領(lǐng)和訓(xùn)練的步驟，使學(xué)生三年早知道，悟到應(yīng)循之軌，從而充分發(fā)揮其主體作用。”②由此，我們進(jìn)行了三大系列的“讀文目標(biāo)交底”微課群的開發(fā)：一是根據(jù)時段劃分的，包括初中階段、年級段、學(xué)期段的讀文目標(biāo)微課；二是根據(jù)文體劃分的，包括了記敘文、議論文、說明文等文體的讀文目標(biāo)微課；三是根據(jù)教學(xué)單元劃分的讀文目標(biāo)微課。這些微課群，最終相互關(guān)聯(lián)、層層相扣初中語文讀文目標(biāo)體系。這一微課群的設(shè)計(jì)，緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，通過階段性語文教學(xué)目標(biāo)敘述，讓學(xué)生明確語文閱讀任務(wù)、目標(biāo)和要求。做到“學(xué)習(xí)之始，通過目標(biāo)定方向；學(xué)習(xí)之中，通過目標(biāo)尋路徑；學(xué)習(xí)之后，通過目標(biāo)找差距”，以充分發(fā)揮目標(biāo)的引導(dǎo)、糾偏和激勵功能，提高學(xué)生自主閱讀課文的意識與能力。
入格訓(xùn)練 閱讀訓(xùn)練是提高學(xué)生閱讀能力必由之路。葉圣陶先生說過，“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。其最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。”③“自能讀書”無疑也是錢夢龍先生“三主三式”語文導(dǎo)讀法的基本追求。那么，如何才能讓學(xué)生“自能讀書”呢？錢夢龍先生認(rèn)為，需要對學(xué)生進(jìn)行“嚴(yán)而有格”的訓(xùn)練，他說，“一個高效的閱讀流程，往往由若干符合認(rèn)知規(guī)律的步驟構(gòu)成，每一步驟都有一定的操作要求和規(guī)格，于是就有了閱讀的‘格’；‘嚴(yán)而有格’的閱讀訓(xùn)練，就是使學(xué)生一打開文本，就知道應(yīng)該按照怎樣的‘規(guī)格’去讀。比如，閱讀從何入手、如何深入文本、如何把握要點(diǎn)、如何質(zhì)疑問難、如何讀出自己的獨(dú)特體會等?？傊?，做到‘思有其序，讀有其格’?！雹軗?jù)此，入格訓(xùn)練就成為了自讀式導(dǎo)讀微課設(shè)計(jì)的主題，入格訓(xùn)練微課開發(fā)的主要內(nèi)容是教會學(xué)生閱讀流程、閱讀要領(lǐng)。比如，在設(shè)計(jì)《故鄉(xiāng)》一課的自讀式導(dǎo)讀微課時，教師在簡要介紹作品背景的基礎(chǔ)上，從四個方面向?qū)W生提出自讀要求：一是認(rèn)讀感知。要求學(xué)生朗讀或默讀，對課文獲得初步的印象，圍繞“小說以什么為線索來組織故事情節(jié)的”對文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理；在認(rèn)讀感知的同時，通過《漢典》網(wǎng)頁，要求學(xué)生完成對生字詞的注音、注釋。二是辨體解題。要求學(xué)生對文章從內(nèi)容到形式特點(diǎn)進(jìn)行辨別、判斷，并說出理由。三是定向問答。要求學(xué)生從三個方面發(fā)問并自答，即：文章寫了什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？第一問是用來回答文本內(nèi)容的；第二問是回答文本表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語言風(fēng)格；第三問是回答作者的寫作意圖及寫作構(gòu)思等。四是深思質(zhì)疑。學(xué)生在對文章有了較為全面認(rèn)識的基礎(chǔ)上，提出疑問，并通過微課平臺的“學(xué)習(xí)社區(qū)”頻道自己的疑問，引發(fā)大家的討論。
自讀式導(dǎo)讀微課，一般是安排在課文自讀之前觀看，主要是引導(dǎo)學(xué)生明確自讀的目標(biāo)要求、基本流程和閱讀方法，為后續(xù)的閱讀訓(xùn)練奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、教讀式導(dǎo)讀微課：設(shè)疑點(diǎn)撥與微課互動
所謂教讀式，指學(xué)生在教師的具體輔導(dǎo)下進(jìn)行的閱讀訓(xùn)練。根據(jù)錢夢龍先生的觀念，“教讀的基本方法是隨機(jī)指點(diǎn)”，“教讀的策略是為學(xué)生鋪設(shè)上升的臺階”⑤，“教讀必與自讀同步進(jìn)行，或先教后讀，或先讀后教，或邊教邊讀”⑥。因此，教讀式閱讀訓(xùn)練，必須突出教讀與自讀的同步、導(dǎo)讀的隨機(jī)生成和教師指導(dǎo)用語的簡潔明了等。那么，我們應(yīng)如何根據(jù)這種教讀式閱讀訓(xùn)練要求進(jìn)行導(dǎo)讀微課的設(shè)計(jì)呢？
筆者在研讀錢夢龍先生的教學(xué)實(shí)錄、分析課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)微課技術(shù)的基礎(chǔ)上，對教讀式導(dǎo)讀法有了一些新的認(rèn)識：教讀式導(dǎo)讀的目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會自讀，那么，怎樣的自讀才算得上是讓學(xué)生學(xué)會了呢？筆者認(rèn)為，學(xué)生學(xué)會自讀，首先能夠遵循閱讀程序，其次要做到對文本內(nèi)涵的深度理解。至于遵循閱讀程序，我們可以通過自讀入格訓(xùn)練達(dá)成；而對文本內(nèi)涵的深度理解，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，“在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！雹咭虼?，在教讀訓(xùn)練時，我們要關(guān)注學(xué)生文本閱讀思維能力的培養(yǎng)，需要學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題，需要師生各抒己見、交流研討、相互啟發(fā)，從而獲得對文本的深度理解。據(jù)此，我們在教讀式導(dǎo)讀微課設(shè)計(jì)，關(guān)注了設(shè)疑點(diǎn)撥和微課互動兩個方面。
設(shè)疑點(diǎn)撥 在自讀式入格訓(xùn)練時，我們要求學(xué)生進(jìn)行了文章寫了什么、怎樣寫的、為什么這樣寫的“定向三問”，如果學(xué)生能夠?qū)@“三問”作出圓滿回答，錢夢龍先生認(rèn)為，學(xué)生只是“對文章從內(nèi)容到形式上大體上已獲得了比較全面的認(rèn)識?！雹嗥溲韵轮猓瑢W(xué)生對文本尚沒有達(dá)到深度解讀的程度，還需要學(xué)生對文本作出深思質(zhì)疑，實(shí)現(xiàn)從“無疑―有疑―無疑”的閱讀“長進(jìn)”。因此，在自讀式導(dǎo)讀微課設(shè)計(jì)時，我們圍繞學(xué)生“深思質(zhì)疑”所產(chǎn)生的疑問定制微課。
比如，在教學(xué)《我的叔叔于勒》時，我們要求學(xué)生在自讀階段提出問題，并在微課平臺“學(xué)習(xí)社區(qū)”頻道中發(fā)表出來，教師針對學(xué)生提出的問題進(jìn)行梳理、分析、提煉出影響閱讀深度的共性問題，其主要有兩個問題：一是“菲利普夫婦對于勒的態(tài)度發(fā)生了很大的變化，造成他們態(tài)度多變的原因是什么？”；二是“小說中的‘我’是個怎樣的人？”由此確立教讀式導(dǎo)讀微課設(shè)計(jì)的主題。對于前一個問題，教師通過微課視頻，要求學(xué)生對這些稱呼進(jìn)行分類，并啟發(fā)學(xué)生“金錢左右著菲利普夫婦的態(tài)度”的主題思想，體現(xiàn)了在教讀訓(xùn)練中教師的主導(dǎo)作用。而對于后一個問題，則是將其分解為若干小問題，比如，“我對于勒的稱呼和父母對于勒的稱呼有什么不同？”“我在見到于勒后做了什么？”“有哪些關(guān)鍵詞、句反映了‘我’的心理變化？”等，讓學(xué)生帶著這些小問題閱讀文本。通過這些問題由大化小、形成梯度，讓學(xué)生在自讀中自悟，實(shí)現(xiàn)對文本的深度解讀。實(shí)踐表現(xiàn)，通過基于學(xué)生自讀中疑問確定微課設(shè)計(jì)的主題，定制并推送班級個性化的導(dǎo)讀微課，不僅能有效激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，而且還能較好地提高教讀式訓(xùn)練中的導(dǎo)讀針對性。
微課互動 為了實(shí)現(xiàn)教讀式導(dǎo)讀邊教邊讀、隨機(jī)指導(dǎo)的功能，我們加強(qiáng)了導(dǎo)讀微課的互動性設(shè)計(jì)。一方面，加強(qiáng)學(xué)生與媒體之間的互動。比如，通過微課資源建設(shè)，讓學(xué)生根據(jù)自己的要求，選擇不同類型的導(dǎo)讀微課，以滿足其個性化學(xué)習(xí)。我們在教讀式微課的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)之間嵌入互動性測試、閱讀要求提示，讓學(xué)生一邊觀看微課，一邊回答問題，一邊閱讀文本，即時獲取教讀效果的反饋及閱讀方法的指導(dǎo)。另一方面，加強(qiáng)微課平臺“社區(qū)”建設(shè)，在微課平臺中整合QQ、微信等社交工具，組建“班級學(xué)習(xí)群”“主題閱讀學(xué)習(xí)圈”等或虛擬、或現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)共同體，實(shí)現(xiàn)師生、生生間的在線互動和課堂交流的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)教讀式導(dǎo)讀微課功能的最大化。
三、復(fù)讀式導(dǎo)讀微課：知識整理與成果展示
所謂復(fù)讀式，即一種基于復(fù)習(xí)性的閱讀訓(xùn)練形式。通常情況下，就是把若干篇已教過的課文按某一主題組成“復(fù)讀單元”，并指導(dǎo)學(xué)生讀、想、議、練。錢夢龍先生將復(fù)讀訓(xùn)練的目的分為三類，即：知識歸類、比較異同、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。為此，我們把復(fù)讀式導(dǎo)讀微課設(shè)計(jì)聚焦在兩個方面：一是知識整理；一是成果展示。
知識整理 教師根據(jù)閱讀訓(xùn)練規(guī)律，有意識地組建若干“復(fù)讀單元”，其目的是幫助學(xué)生做好一階段閱讀訓(xùn)練后的知識整理和歸納，自主建構(gòu)文本閱讀知識體系。從知識整理維度開展復(fù)讀式導(dǎo)讀微課，筆者認(rèn)為，應(yīng)把握好三點(diǎn)：一是呼應(yīng)讀文目標(biāo)。復(fù)讀式導(dǎo)讀微課要與讀文目標(biāo)微課一脈相承，前后響應(yīng)，以便學(xué)生“讀后對照目標(biāo)找差距”，但又要避免與讀文目標(biāo)微課的簡單重復(fù)；二是構(gòu)建認(rèn)知導(dǎo)圖。復(fù)讀是基于復(fù)習(xí)的，知識整理是復(fù)讀式閱讀訓(xùn)練的核心所在。所以，微課的目標(biāo)，就是讓學(xué)生弄明白復(fù)讀單元內(nèi)文本之間、知識點(diǎn)之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系。比如，我們將《鼎湖山聽泉》《飛紅滴翠記黃山》《畫山繡水》三篇課文組成“復(fù)讀單元”，并以認(rèn)知導(dǎo)圖的方式，形成復(fù)讀單元內(nèi)三篇文章的知識框架，從而有效促進(jìn)學(xué)生閱讀中的對比與分類、歸納與總結(jié)，并借助認(rèn)知導(dǎo)圖進(jìn)行自我反思、自我監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自能閱讀。三是明晰復(fù)讀任務(wù)。復(fù)讀不是對先期自讀、教讀的簡單重復(fù)。錢夢龍先生認(rèn)為，復(fù)讀任務(wù)就是要做到既“溫故”，又“知新”，“溫故”指溫習(xí)舊課，“知新”指獲得單篇閱讀時不可能獲得的新認(rèn)識。⑨由于是對“復(fù)讀單元”的若干篇文章相關(guān)內(nèi)容的比較、提煉，這就要求復(fù)讀式導(dǎo)讀微課要讓學(xué)生明確復(fù)讀任務(wù)及具體要求，以便學(xué)生較好地通過跳讀、快讀、選讀等方式進(jìn)行復(fù)讀訓(xùn)練。
成果展示 復(fù)讀是單元的復(fù)習(xí)性閱讀，與單元學(xué)習(xí)結(jié)束相伴而生的是單元學(xué)習(xí)的效果如何評價，我們采取了展示性評價策略。即與學(xué)生共同設(shè)計(jì)、錄制復(fù)讀成果展示微課，并上傳到微課平臺，再現(xiàn)學(xué)生在一個“復(fù)讀單元”中的閱讀進(jìn)程和成長經(jīng)歷，通過閱讀訓(xùn)練成果展示，不斷豐富拓展性閱讀微課資源，不僅為教師學(xué)情研究提供依據(jù)，而且也能有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)反思和學(xué)習(xí)交流。成果展示微課開發(fā)的基本做法是：以學(xué)習(xí)小組為單位，主要內(nèi)容包括復(fù)讀單元內(nèi)的自讀入格訓(xùn)練情況、單篇課文教讀感悟及單元復(fù)讀中的總結(jié)提煉，突出展示學(xué)生個性化閱讀感想以及小組合作學(xué)習(xí)成效。
“教是為了達(dá)到不需要教”這是葉圣陶先生的名言，也是錢夢龍語文導(dǎo)讀法目標(biāo)所在。今天，我們通過信息技術(shù)應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)“三主三式”語文導(dǎo)讀法的現(xiàn)代化升級，同樣也較好地踐行了現(xiàn)代教育技術(shù)“個性化學(xué)習(xí)”以及“不教之教”的核心理念，實(shí)現(xiàn)“把教育的對象變成自我教育的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人”“讓受教育者依靠自己征服知識而獲得教育”⑩的教育追求。筆者堅(jiān)信，這樣的教育技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合之路必定會越走越寬，并漸入佳境。
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參考文獻(xiàn)
①何以聰：《語文教學(xué)論評論集》，學(xué)林出版社，2014年版，第214頁。
②劉正偉，楊路：《闡釋的力量：專業(yè)人員介入教學(xué)實(shí)踐考察》，《全球教育展望》，2011年第9期。
③葉圣陶：《葉圣陶語文教育論著?葉圣陶語文教學(xué)書簡》，教育科學(xué)出版社，1980年版第214頁。
④⑤⑧錢夢龍：《語文導(dǎo)讀法的昨天和今天》，《課程?教材?教法》，2014年第8期。
⑥⑨錢夢龍：《語文導(dǎo)讀法的理論設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)模式（上）》，《課程?教材?教法》，1989年第11期。
⑦中華人民共和國教育部制定：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版），北京師范大學(xué)出版社，2012年版第22頁。
關(guān)鍵詞：語文綜合性學(xué)習(xí) 教學(xué)資源 語文素養(yǎng)
從余杭區(qū)實(shí)行新課程改革至今，我區(qū)的“語文綜合性學(xué)習(xí)”教學(xué)研究已歷時八年。漫漫的八年語文綜合性學(xué)習(xí)之旅記載了我區(qū)教師堅(jiān)執(zhí)的心路歷程，傾注我們教師為之摸索的汗水和辛勞，也積累了不少的經(jīng)驗(yàn)和成果。然而，一直以來我們都有這樣困惑：農(nóng)村中學(xué)到底能否開展語文綜合性學(xué)習(xí)？開展的的情況怎樣？又該如何有效地開展？圍繞這一系列的問題，下面我想著重就目前我們開展語文綜合性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀、如何在農(nóng)村中學(xué)開展語文綜合性學(xué)習(xí)以及自己在開展這一活動時的困惑等方面談?wù)勛约旱囊恍┎怀墒斓南敕ā?/p>
一、農(nóng)村中學(xué)開展語文綜合性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀及原因
語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文綜合性學(xué)習(xí)提出了如此明確的要求，語文綜合性學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中如此重要，那么，在我們的農(nóng)村中學(xué)這一活動到底開展得怎么樣呢？先請大家一起來看看我曾對農(nóng)村中學(xué)教師和學(xué)生做過的一些關(guān)于語文綜合性學(xué)習(xí)的調(diào)查。
1、調(diào)查研究
為了解我們農(nóng)村中學(xué)教師開展語文綜合性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，掌握第一手資料，我對某一農(nóng)村中學(xué)的語文教師做了一次調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：
調(diào)查表
調(diào)查結(jié)果表明：在我們農(nóng)村中學(xué)，大部分教師都認(rèn)為在初中階段開展綜合性學(xué)習(xí)是必要的，也有許多教師在自己平時的教學(xué)中已經(jīng)在開展這一活動，并且也有一部分教師已經(jīng)在教學(xué)研究過程中取得了一些階段性的經(jīng)驗(yàn)和成果。但還是有一大部分教師因?yàn)楦鞣N原因想要開展卻還沒有開展這一活動或認(rèn)為語文綜合性學(xué)習(xí)只是語文教學(xué)的附屬物，而且在開展這一活動的過程中有自己的經(jīng)驗(yàn)和成果的畢竟是少數(shù)。
盡管以上調(diào)查數(shù)據(jù)很難全面地說明問題，但我們農(nóng)村教師在開展綜合性學(xué)習(xí)中存在的問題還是可見一斑，情況不容樂觀。大家再來看看我曾做過的一次關(guān)于對農(nóng)村中學(xué)學(xué)生參加語文綜合性學(xué)習(xí)活動的作用的調(diào)查報告：
這一調(diào)查結(jié)果表明，開展綜合性的學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生學(xué)到了新知識，懂得利用各種途徑學(xué)習(xí)語文，培養(yǎng)了學(xué)生收集、整理信息的能力，更讓學(xué)生學(xué)會怎樣與人交往，自信的面對生活，樹立了遠(yuǎn)大的理想。由此可見，開展語文綜合性學(xué)習(xí)對學(xué)生來說意義深遠(yuǎn)。
通過兩次調(diào)查研究，我們可以看出，在我們農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生對語文綜合性學(xué)習(xí)的認(rèn)識與我們教師開展這一活動的實(shí)際不相符合。學(xué)生能認(rèn)識到語文綜合性學(xué)習(xí)對自身有如此大的幫助，難道我們的教師就不愿開展這一活動嗎？這僅僅是教師的意愿造成的嗎？我想原因是多方面的。
2、原因分析
語文綜合性學(xué)習(xí)還沒有引起我們教師真正的重視，這一活動還沒有真正落實(shí)到課堂中。究其原因，有以下幾個方面：
首先，思想上不夠重視，認(rèn)為語文綜合性學(xué)習(xí)是語文教學(xué)的附屬物，是一種“裝飾品”，而且在平時的考試甚至中考中不會涉及到這類型的題目，即使涉及到這類型的題目也很難把握，從而在教學(xué)中稍帶而過甚至忽略掉。從而沒有把這一活動落實(shí)課堂教學(xué)中。
其次，教師的教學(xué)觀念沒有發(fā)生變化，無法用新的教學(xué)理念去從事語文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)。
再次，語文綜合性學(xué)習(xí)的開展必須經(jīng)歷準(zhǔn)備（項(xiàng)目設(shè)計(jì)）、體驗(yàn)（過程實(shí)施）與表達(dá)交流（成果展示）三個階段。一般來說，一次完整的綜合性學(xué)習(xí)活動至少需要三至四個課時，這需要我們教師在具體的操作過程中投入大量的時間和精力。
第四，一次成功的綜合性學(xué)習(xí)活動的開展，需要大量的教學(xué)資源，需要學(xué)生發(fā)揮自主精神，自行設(shè)計(jì)、自行組織、自行探究，更需要教師的合理引導(dǎo)。而由于教學(xué)條件的制約，使得我們教師特別是農(nóng)村中學(xué)教師手頭上的教學(xué)資源有限，加上學(xué)生的自主性不強(qiáng)，致使這一環(huán)節(jié)操作起來很困難。
種種原因交織在一起，要想真正地開展一次語文綜合性學(xué)習(xí)確實(shí)是困難重重，但這都不能成為我們忽視語文綜合性學(xué)習(xí)活動的理由。那么，語文教師應(yīng)該如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文綜合性學(xué)習(xí)呢？自己平時的教學(xué)中比較留心這類問題，產(chǎn)生了一些不成熟的想法，希望能與大家一起交流并予以斧正。
二、在農(nóng)村中學(xué)開展語文綜合性學(xué)習(xí)的策略
城鎮(zhèn)中學(xué)地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口集中地帶，那里有深厚的文化底蘊(yùn)，學(xué)生知識面豐富，見多識廣，能說會道，開展起綜合性學(xué)習(xí)來自然容易得多。但農(nóng)村也有農(nóng)村的優(yōu)勢：這里有秀麗的自然風(fēng)光，有豐富的農(nóng)事活動，有淳樸的農(nóng)民，有濃厚的鄉(xiāng)土色彩，有豐富多彩的社會生活等。只要我們善于利用這些資源，農(nóng)村中學(xué)的語文綜合性學(xué)習(xí)同樣能開展得有聲有色。因此，農(nóng)村教師要充分挖掘農(nóng)村語文優(yōu)勢資源，創(chuàng)造性地開展語文綜合性學(xué)習(xí)。
1、利用農(nóng)村的自然資源，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，在自然中去攝取語文素養(yǎng)。
農(nóng)村學(xué)生的眼里沒有林立的高樓，沒有精彩紛呈的歌舞，沒有變幻莫測的現(xiàn)代背景，但他們卻擁有一個比城市學(xué)生更廣闊更豐富的世界——我們賴以生存的大自然。農(nóng)村教師要善待這份資源，要積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然，在自然中攝取語文素養(yǎng)。
在教學(xué)實(shí)踐中，我以課本上的一些知識為載體，注重引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然，觀察自然。如在進(jìn)行“感受自然”、“漫話探險”、“蓮文化的魅力”等這些綜合性學(xué)習(xí)時，我們可憑借農(nóng)村中學(xué)的優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)，利用我們農(nóng)村得天獨(dú)厚的自然資源，帶學(xué)生走進(jìn)自然，感悟自然。在大自然美景的熏陶之下，學(xué)生們的感官一下子被調(diào)動起來，情不自禁融到活動中，學(xué)生可以盡情的欣賞大自然的美景，領(lǐng)略著大自然的美妙，從而結(jié)合語文學(xué)習(xí)的實(shí)際，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注自然，體悟自然，在觀察中拓寬視野，豐富知識，砥礪能力。
2、利用農(nóng)村的人脈資源， 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己生活的背景開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動，從生活中攝取語文素養(yǎng)。
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，農(nóng)村學(xué)生也不像城里少年那樣擁有較為優(yōu)裕的物質(zhì)生活......不過，盡管農(nóng)村學(xué)生沒有這樣色彩富麗斑斕的生活畫面，但是他們卻擁有同樣豐富的生活感受。農(nóng)村學(xué)生的生活是豐富的，生活的感悟也同樣厚實(shí)的。作為農(nóng)村語文教師，更應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自己熟悉的生活，把語文綜合性學(xué)習(xí)活動與具有鄉(xiāng)土特色的家庭生活、和善的鄰里關(guān)系有機(jī)地結(jié)合起來，這樣的綜合性學(xué)習(xí)活動，往往會獲得意料之外的成功。在初中語文教材中，“這就是我”、 “我愛我家” “尋覓春天的蹤跡”等活動的安排，對于農(nóng)村的學(xué)生來說，都可以在現(xiàn)有的條件下進(jìn)行。比如在開展《尋覓春天的蹤跡》這一綜合性活動時，學(xué)生就可以結(jié)合自身周圍豐富的人脈資源來開展活動。學(xué)生可以從農(nóng)民伯伯口中尋覓春天的蹤跡，可以從家里的自留地里尋覓春天的蹤跡，可以從伙伴們的交談中尋覓春天的蹤跡。下面我們來看看一位學(xué)生作的一份關(guān)于《尋覓春天的蹤跡》的活動方案：
一、在大自然中，尋覓春天的蹤跡
1、利用課余時間，走近自然，選擇一、兩種動物或植物進(jìn)行觀察、記錄，寫成“自然日志”，記錄下春天的蹤跡。
2、拍攝一些有關(guān)春景的照片，拍下春天的蹤跡。
二、在長輩同伴的心中，尋覓春天的蹤跡
1、圍繞與春天有關(guān)的某個節(jié)氣，搜集有關(guān)諺語，從中尋覓春的蹤跡。（可以詢問父母、鄰居）
2、同伴講述心中的春天是怎樣的，印象最深的春天是怎樣的.
3、搜集鄰居或家人傳唱的有關(guān)春的歌曲。（搜集、整理并記錄）讓同學(xué)們評述，從中感悟春天的蹤跡。
三、在創(chuàng)造中，展示春天的蹤跡
1、出一份手抄報，展示春天的蹤跡。（可展示圖片，歌謠、自己的
感受等）
2、結(jié)合自己搜集的春天的歌謠，改編“春之歌”。
3、給自己拍攝一些有關(guān)春景的照片配上一段描寫性文字。
正是因?yàn)樗麄兯畹沫h(huán)境跟春如此的接近，他們周圍生活的群體對春天如此的熟悉，也正是因?yàn)樗麄冇兄绱素S富的人脈資源，才會在這次綜合性學(xué)習(xí)中把與春天有關(guān)的節(jié)氣說的如此貼近生活，把有關(guān)春天的諺語搜集得如此豐富，把春天的蹤跡闡述得如此生動。
3、利用農(nóng)村的社會資源，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會，在社會中攝取語文素養(yǎng)。
每個人都離不開社會，社會資源是生活中的生產(chǎn)勞動和人際關(guān)系，學(xué)生再不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人。語文綜合性學(xué)習(xí)正可以以社會作為資源，讓學(xué)生到不同的地方，接觸不同的人，體驗(yàn)不同的生活。如：在開展“關(guān)注我們的社區(qū)”這一綜合性學(xué)習(xí)的時候，我讓學(xué)生分成不同的小組，分別對農(nóng)村的人均收入、農(nóng)村的變化、我們生活的地區(qū)的主要農(nóng)作物等問題進(jìn)行調(diào)查，然后對資料進(jìn)行歸總、分析，學(xué)生通過自己的調(diào)查、訪問，對自己的家鄉(xiāng)有了一個真實(shí)的認(rèn)識，然后對家鄉(xiāng)的建設(shè)提出了自己的建議和意見。我校地處杭州市郊的一個小鎮(zhèn)——良渚。良渚因良渚文化而名聲鵲起，更是良渚文化遺產(chǎn)保護(hù)重地，這里有良渚博物院、良渚文化村、東明山森林公園、大雄寺等豐富的社會資源，為學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)提供極其有利的條件。我組織學(xué)生采訪博物院的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，參觀文化村，走訪良渚文化遺址，進(jìn)行調(diào)查訪問，讓學(xué)生對我鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和歷史有一個較全面的認(rèn)識，從而激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、長大建設(shè)家鄉(xiāng)的感情。
4、利用手頭的教學(xué)資源，結(jié)合實(shí)際情況，教師靈活的取舍教材，不唯教材是從，從變化中攝取語文素養(yǎng)。
綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式是多種多樣的，課程標(biāo)準(zhǔn)也只是提出一些列舉性的建議，給語文教師留下很多的創(chuàng)新空間。語文課程應(yīng)當(dāng)根植于現(xiàn)實(shí)，語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求。我們教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合本土文化開發(fā)本土課程資源，不要唯教材是從。尤其是教材中的那些與本土文化相脫離的綜合性學(xué)習(xí)，我們更應(yīng)發(fā)動學(xué)生選擇本土文化中的類似主題，讓學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶骄浚@樣可以使綜合性學(xué)習(xí)更具有親和力。為此，我們要深入了解學(xué)生，掌握學(xué)生特點(diǎn)，把握學(xué)生的語文素養(yǎng)所處的層次，準(zhǔn)確定位學(xué)習(xí)活動展開的層次，制定合理的語文綜合性學(xué)習(xí)計(jì)劃。有的放矢地對教材中所安排的學(xué)習(xí)課程進(jìn)行刪減與補(bǔ)充。
三、在開展語文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐中的困惑
1、在語文綜合性學(xué)習(xí)中教師該扮演什么角色？綜合性學(xué)習(xí)重在考查學(xué)生的探究精神、創(chuàng)新意識和綜合運(yùn)用能力，學(xué)生在此過程中應(yīng)該是主體，活動的組織者，教師只是活動的引導(dǎo)者。但如果教師退居幕后，放手讓學(xué)生去操作，課堂就很難把握，學(xué)生的組織能力畢竟有限。如果教師走上前臺，組織活動，又會過多地干涉學(xué)生的活動，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。教師該如何把握好“扶放”這個尺度？
2、國家教育部門一再強(qiáng)調(diào)開展素質(zhì)教育，讓教育主管部門給學(xué)生松綁，從而讓學(xué)生有充足的時間、廣闊的空間進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。然而有關(guān)部門為什么沒有出臺改革評價機(jī)制，把綜合性學(xué)習(xí)作為評價一個學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要依據(jù)？我想，這也許就是一種促進(jìn)開展語文綜合性學(xué)習(xí)的有效途徑。
3、當(dāng)我們在開展語文綜合性學(xué)習(xí)時，往往會遇到各種各樣的不理解，認(rèn)為這是不務(wù)正業(yè)，語文教師就應(yīng)該老老實(shí)實(shí)教好語文才是本分。面對這種不理解時，該怎么辦？花費(fèi)大量時間去開展綜合性學(xué)習(xí)，考試不考，學(xué)生和家長怨聲載道，教師不知何去何從？
語文綜合性學(xué)習(xí)是一個新生的事物，是素質(zhì)教育的一個有效載體，教育主管部門有義務(wù)給學(xué)生松綁，讓學(xué)生有充足的時間、廣闊的空間進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。我相信：我們語文教師在綜合性學(xué)習(xí)這片廣闊的天地中大有可為。讓我們一起祝福：農(nóng)村中學(xué)的語文綜合性學(xué)習(xí)，一路走好！
參考文獻(xiàn)：