時(shí)間：2023-10-05 10:40:40
導(dǎo)語(yǔ)：在中學(xué)教育基礎(chǔ)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
在新課程改革正在走進(jìn)校園,走進(jìn)師生的生活之時(shí),美術(shù)新課程的總目標(biāo)按照知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行表述，而按照《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的提出，課程內(nèi)容包括“造型.表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)﹒應(yīng)用”、“欣賞﹒評(píng)述”、“綜合﹒探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。因此，美術(shù)基礎(chǔ)課教育是與專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育不同的，它屬于素質(zhì)型教育，它是構(gòu)成學(xué)生基本素質(zhì)的重要部分，更是中小學(xué)美育不可缺少的部分。
中小學(xué)美育教育的目的是樹(shù)立正確的審美觀、培養(yǎng)審美能力、培養(yǎng)審美鑒賞能力和培養(yǎng)審美創(chuàng)造力，而中學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)課是學(xué)校實(shí)施美育的重要學(xué)科，它對(duì)于實(shí)現(xiàn)美育的目的起著重要作用。
1.美術(shù)基礎(chǔ)課有助于樹(shù)立正確的審美觀
1.1 這次教學(xué)改革，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)追求的理念是
（1）使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)；
（2）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；
（3）在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)；
（4）培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力；
（5）為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)所追求的理念可知，美術(shù)基礎(chǔ)課首先要做的就是讓學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，也能做到讓學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀。
1.2 中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的就是要樹(shù)立學(xué)生的正確審美觀
在美術(shù)教學(xué)中，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，抓住重點(diǎn)，激活學(xué)生的藝術(shù)感受，提高他們的感知能力，豐富他們的審美情趣，使他們能把枯燥的美術(shù)同五彩繽紛的美術(shù)世界連在一起，對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，讓他們覺(jué)得生活中的美無(wú)所不在，也就有了創(chuàng)造美的沖動(dòng)，在他們發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美的同時(shí)，審美觀也隨之形成。
1.3 美術(shù)基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容
如美術(shù)“雙基”（“雙基”即美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的簡(jiǎn)稱(chēng)）中就包含了大量的審美因素，而美術(shù)作品的創(chuàng)造則更是審美經(jīng)驗(yàn)、審美情趣最集中、最自由的體現(xiàn)。
各種有價(jià)值的美術(shù)作品，無(wú)論是形象地表現(xiàn)自然美景，還是典型地描繪社會(huì)生活，或是鮮明地刻畫(huà)人物的性格，都可以使人們從它的形象和色調(diào)上感受到美，體驗(yàn)到愉快或其他的情感。從它體現(xiàn)的意境和表現(xiàn)的思想情緒上，加深對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，從而使他們樹(shù)立高尚的審美理想和正確的審美觀。
2.美術(shù)基礎(chǔ)課有助于培養(yǎng)中學(xué)學(xué)生的審美能力
2.1 審美素質(zhì)的培養(yǎng)與提高
是美術(shù)教學(xué)的基本特性，所以，中小學(xué)的美術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)就是要通過(guò)美術(shù)這種藝術(shù)形式，來(lái)提高學(xué)生欣賞美的能力。例如，北宋張擇端畫(huà)的《清明上河圖》，它描繪的是北宋首都汴梁清明時(shí)節(jié)的繁榮昌盛景象。學(xué)生們可以從這幅畫(huà)中對(duì)北宋的社會(huì)風(fēng)貌有一個(gè)形象的了解，認(rèn)識(shí)北宋的繁榮昌盛。通過(guò)美術(shù)的這種形式，他們認(rèn)識(shí)到了生活中的美，審美能力也就得到了培養(yǎng)。
2.2 在美術(shù)教育活動(dòng)中
往往以其生動(dòng)豐滿的視覺(jué)藝術(shù)形象陶冶學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生增加直觀形象感受，如電視、范畫(huà)、參觀等教學(xué)手段都可以提高其審美的能力。
3.美術(shù)基礎(chǔ)課有助于培養(yǎng)中小學(xué)生的審美鑒賞力
審美鑒賞力是比欣賞力更上位的東西，它意味著欣賞活動(dòng)已從表面上觀看美術(shù)作品，上升到理性分析研究的層面。在通過(guò)小學(xué)階段欣賞過(guò)的作品后，學(xué)生們對(duì)畫(huà)種有所認(rèn)識(shí)，除了了解國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、雕塑等大型的美術(shù)作品之外，也知道在美術(shù)的大家庭中，還有版畫(huà)、設(shè)計(jì)、建筑、民間美術(shù)、電腦美術(shù)等。而對(duì)于作品的色彩、線條、明暗、構(gòu)圖等也進(jìn)行欣賞，但這只是更多地從感性、直觀的層面來(lái)欣賞作品的。而中學(xué)階段，同學(xué)們會(huì)帶有審視、鑒別地看，它要弄清美術(shù)作品的許多理性層面的內(nèi)容，如作者、時(shí)代、材料、真?zhèn)?、寓意等。能不斷追求更高的審美品位，又保持自己?dú)特的審美趣味，是應(yīng)該具備的藝術(shù)態(tài)度之一。所以，同學(xué)們通過(guò)從小學(xué)的欣賞過(guò)渡到中學(xué)的鑒賞，美術(shù)基礎(chǔ)課所包含的美術(shù)欣賞課的質(zhì)量也提高了，審美鑒賞能力也培養(yǎng)了。
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞的目的是為了學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)的積累和審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，而最終還是為了發(fā)展學(xué)校美育教育，健全學(xué)生的人格。
4.美術(shù)基礎(chǔ)課有助于培養(yǎng)中小學(xué)生的審美創(chuàng)造力
4.1 我們的生活離不開(kāi)美術(shù)
中小學(xué)學(xué)生經(jīng)常對(duì)“美術(shù)現(xiàn)象”（指發(fā)生在學(xué)生身邊的美術(shù)事件和活動(dòng)）進(jìn)行簡(jiǎn)短評(píng)述。比如，一次拍賣(mài)藝術(shù)品的活動(dòng)；城市中出現(xiàn)了一些室外雕塑；學(xué)校發(fā)的新校服……這些來(lái)自學(xué)生身邊的例子，都能激發(fā)他們?cè)u(píng)論的熱情，在學(xué)習(xí)了美術(shù)基礎(chǔ)課后，還能激發(fā)他們創(chuàng)造美的能力。
4.2 美術(shù)教學(xué)中的藝術(shù)形象也有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力
【關(guān) 鍵 詞】基礎(chǔ)教育；學(xué)校管理；現(xiàn)狀
一、引言
紅河哈尼族彝族自治州地處云南省南部，與越南接壤，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，下轄13個(gè)縣市，總?cè)丝?30萬(wàn)人，其中少數(shù)民族占總?cè)丝诘?6.2%，包含9種少數(shù)民族。其民族性、地域性、多樣性，決定了學(xué)校管理的復(fù)雜性，因此，對(duì)紅河州基礎(chǔ)教育課程改革中學(xué)校管理制度的探討尤為重要。為認(rèn)真貫徹《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》和《云南省人民政府貫徹實(shí)施〈國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定〉的意見(jiàn)》，加快紅河州教育的改革與發(fā)展，在基礎(chǔ)教育課程的改革下，紅河州對(duì)學(xué)校提出了一系列的新意見(jiàn)。這些意見(jiàn)孕育著新的教育思想。在新的教育理念下，傳統(tǒng)的學(xué)校管理體制已經(jīng)不符合我們的改革與發(fā)展，這就需要探討一種新的學(xué)校管理方式，不斷改進(jìn)和完善紅河州基礎(chǔ)教育改革中的學(xué)校管理體制。
本調(diào)查報(bào)告從紅河州基礎(chǔ)教育課程改革中學(xué)校管理的現(xiàn)狀調(diào)查入手，發(fā)現(xiàn)在基礎(chǔ)教育課程改革的背景下，紅河州學(xué)校管理存在的問(wèn)題，為今后探索學(xué)校管理的先進(jìn)理念、先進(jìn)方法奠定基礎(chǔ)和提供依據(jù)。
二、方法
1. 量表設(shè)計(jì)。調(diào)查報(bào)告主要采用問(wèn)卷調(diào)查來(lái)收集原始資料。該問(wèn)卷由3部分內(nèi)容構(gòu)成，分別是問(wèn)卷的介紹、個(gè)人信息的填寫(xiě)、學(xué)校管理相關(guān)的題目。題目主要包含8個(gè)方面的內(nèi)容：學(xué)校管理理念和目標(biāo)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制、學(xué)校管理過(guò)程、學(xué)校管理方法、教師管理、素質(zhì)管理、文化氛圍管理、對(duì)學(xué)校管理滿意度等方面。
該問(wèn)卷主要以Leithwood， Aitken & Jantzi（2001）的問(wèn)卷作為基礎(chǔ)，再根據(jù)紅河州基礎(chǔ)教育學(xué)校管理的實(shí)際進(jìn)行修改而編制，從而對(duì)各樣本學(xué)校的教師進(jìn)行調(diào)查。Leithwood， Aitken & Jantzi的問(wèn)卷在120所學(xué)校里進(jìn)行調(diào)查，得到了較高的內(nèi)在可靠性，克朗巴哈系數(shù)為0.917。
2. 方法。此次調(diào)查主要針對(duì)紅河州基礎(chǔ)教育課程改革中學(xué)校管理的現(xiàn)狀，因此，樣本來(lái)源于紅河州部分地區(qū)的基礎(chǔ)教育的學(xué)校，分別有金平、河口、建水、紅河等地區(qū)的中學(xué)和小學(xué)，共6所學(xué)校，再對(duì)所抽取的學(xué)校里的教師就本學(xué)校的管理進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷120份，收回問(wèn)卷100份，其中無(wú)效問(wèn)卷為20份，問(wèn)卷有效率為83.33%。然后，利用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)測(cè)試結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)分析，總結(jié)和歸納出紅河州學(xué)校管理體制在基礎(chǔ)教育改革中存在的問(wèn)題。
三、結(jié)果分析
1. 對(duì)被試對(duì)象的分析
2. 7個(gè)量表的分析。該調(diào)查報(bào)告對(duì)學(xué)校的理念和目標(biāo)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制、學(xué)校管理過(guò)程、學(xué)校管理方法、教師管理、素質(zhì)教育管理、學(xué)校的文化氛圍管理7個(gè)量表中的各觀測(cè)點(diǎn)進(jìn)行平均值和標(biāo)準(zhǔn)差的分析。根據(jù)問(wèn)卷的選項(xiàng)設(shè)置：1=非常不同意，2=不同意，3=同意，4=非常同意，在平均值中，若分析結(jié)果大于或等于3，說(shuō)明該觀測(cè)點(diǎn)執(zhí)行較好，若小于3，則說(shuō)明該觀測(cè)點(diǎn)執(zhí)行較差，還需進(jìn)一步完善；此外，通?？死拾凸禂?shù)的值在0和1之間。如果X系數(shù)不超過(guò)0.6，一般認(rèn)為內(nèi)部一致信度不足；達(dá)到0.7～0.8時(shí)表示量表具有相當(dāng)?shù)男哦?，達(dá)到0.8～0.9時(shí)說(shuō)明量表信度非常好。
（1）學(xué)校的理念和目標(biāo)。在表3中，學(xué)校管理的理念和目標(biāo)的各觀測(cè)點(diǎn)的平均值和標(biāo)準(zhǔn)差被進(jìn)行分析。結(jié)果顯示，學(xué)校管理的理念和目標(biāo)的總平均值為2.90，還沒(méi)有達(dá)到3（3=滿意），克朗巴哈系數(shù)信度高。其中，教職工都在為學(xué)校的任務(wù)和目標(biāo)而努力這一觀測(cè)點(diǎn)執(zhí)行較好，但是在學(xué)校制定明確且清晰的管理理念、制定反映當(dāng)今社會(huì)需求的任務(wù)和目標(biāo)方面、制定有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的管理措施方面還應(yīng)進(jìn)一步完善。
（2）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制的平均值為2.91（小于3），沒(méi)有達(dá)到滿意，克朗巴哈系數(shù)信度高。其中，觀測(cè)點(diǎn)4的平均值達(dá)到3.01，說(shuō)明學(xué)校內(nèi)部黨政關(guān)系能夠互相協(xié)調(diào)；而其它觀測(cè)點(diǎn)的平均值都沒(méi)有達(dá)到3，說(shuō)明學(xué)校各部門(mén)的工作職責(zé)的劃分、學(xué)校集體決策、領(lǐng)導(dǎo)階層的鼓勵(lì)革新與創(chuàng)新、學(xué)校內(nèi)部教代會(huì)的存在方面還應(yīng)進(jìn)一步完善。
（3）學(xué)校的管理過(guò)程。根據(jù)表5顯示，學(xué)校管理過(guò)程的平均值為2.92（小于3），沒(méi)有達(dá)到滿意，克朗巴哈系數(shù)信度高。其中，學(xué)校的監(jiān)督工作達(dá)到滿意，為3.03，然而學(xué)校管理過(guò)程的其它方面還需進(jìn)一步提高和完善，比如學(xué)校計(jì)劃的制定、調(diào)整、執(zhí)行；對(duì)教師工作的綜合評(píng)價(jià)；對(duì)管理過(guò)程中突發(fā)因素的有效處理等方面。
（4）學(xué)校的管理方法。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)校的管理方法的平均值為2.95（小于3），未達(dá)到滿意，克朗巴哈系數(shù)信度高。其中，觀測(cè)點(diǎn)4的平均值達(dá)到3，說(shuō)明學(xué)校的管理工作中，不但強(qiáng)調(diào)了分工，而且也強(qiáng)調(diào)了合作。此外，其余觀測(cè)點(diǎn)的平均值都未到達(dá)滿意，學(xué)校在突出管理目標(biāo)導(dǎo)向、采用多種方法進(jìn)行管理、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)方面還應(yīng)提高和完善。
（5）教師管理。根據(jù)上表顯示，教師管理的總平均值為2.93（小于3），沒(méi)有達(dá)到滿意，克朗巴哈系數(shù)信度高。在該量表的6個(gè)觀測(cè)點(diǎn)中，觀測(cè)點(diǎn)3教師們能夠明白自己的崗位職責(zé)方面的平均值達(dá)到滿意；觀測(cè)點(diǎn)6的平均值小于3，說(shuō)明教師的工作不僅僅是為了個(gè)人所得；其余方面的平均值都未達(dá)到滿意，說(shuō)明還需進(jìn)一步完善，比如教師聘用制度、學(xué)校內(nèi)部教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)、教師的培訓(xùn)和發(fā)展等方面。
（6）素質(zhì)教育管理。該表調(diào)查顯示，素質(zhì)教育管理的總平均值為3.07（大于3），達(dá)到滿意，克朗巴哈系數(shù)信度高。其中，除了觀測(cè)點(diǎn)2學(xué)校的課程設(shè)置中要包括課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面的平均值未達(dá)到3，還需進(jìn)一步改進(jìn)外，其余觀測(cè)點(diǎn)的平均值都達(dá)到了3，說(shuō)明學(xué)校注重德、智、體、美、勞方面的教育管理、開(kāi)展有利于學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)、每個(gè)學(xué)期，學(xué)生家長(zhǎng)與學(xué)校至少溝通一次等方面執(zhí)行較好。
（7）學(xué)校文化氛圍管理。表9顯示，學(xué)校文化氛圍管理的總平均值為3.07（大于3），達(dá)到滿意，克朗巴哈系數(shù)信度高。在學(xué)校文化氛圍的管理中，各觀測(cè)點(diǎn)的平均值在3以上，達(dá)到了滿意，說(shuō)明學(xué)校在鼓勵(lì)教職工之間的合作，分享與教學(xué)相關(guān)的價(jià)值觀、信念和態(tài)度、進(jìn)行合作性和協(xié)作性的工作，積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)新的東西等方面執(zhí)行較好。
四、討論
1. 結(jié)論。該調(diào)查報(bào)告主要從紅河州部分地區(qū)的基礎(chǔ)教育學(xué)校的理念和目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)體制、管理過(guò)程、管理方法、教師管理、素質(zhì)教育管理、文化氛圍管理等方面，來(lái)分析紅河州基礎(chǔ)教育課程改革中學(xué)校管理的現(xiàn)狀，結(jié)果顯示：
（1）在學(xué)校的管理中，素質(zhì)教育管理和文化氛圍的管理執(zhí)行良好，基本達(dá)到滿意的狀態(tài)。
（2）在素質(zhì)教育管理方面，課程設(shè)置中的活動(dòng)課程的開(kāi)設(shè)和實(shí)施有待于進(jìn)一步落實(shí)。
（3）學(xué)校應(yīng)注重制定明確且清晰的管理理念，反映當(dāng)今社會(huì)需求的任務(wù)和目標(biāo)，有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的管理措施。
（4）在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制方面，學(xué)校各部門(mén)的工作職責(zé)的劃分、學(xué)校集體決策、領(lǐng)導(dǎo)階層鼓勵(lì)革新與創(chuàng)新、學(xué)校內(nèi)部教代會(huì)的存在等方面還不盡如人意。
（5）在管理的過(guò)程中，學(xué)校對(duì)計(jì)劃的制定、調(diào)整、執(zhí)行有待于加強(qiáng)，教師工作的評(píng)價(jià)方式單一；缺乏管理過(guò)程中突發(fā)因素處理和應(yīng)變能力。
（6）在學(xué)校管理方法方面，沒(méi)有突出管理目標(biāo)導(dǎo)向、管理方法單一。
（7）教師管理方面，教師聘用制度還需進(jìn)一步完善，學(xué)校內(nèi)部教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)不夠合理，教師的培訓(xùn)和發(fā)展沒(méi)有得到重視。
2. 建議。學(xué)校管理就是學(xué)校工作的組織、領(lǐng)導(dǎo)和管理，是教育管理的一個(gè)方面。學(xué)校管理是隨著近代學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展而日益分化成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的職能。每個(gè)國(guó)家在一定時(shí)期的學(xué)校管理都要受到該國(guó)政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)的制約。因此，我們?cè)诮⑼晟茖W(xué)校的管理時(shí)，一定要緊隨教育發(fā)展的步伐，不斷的加強(qiáng)學(xué)校的管理體制。
根據(jù)該調(diào)查報(bào)告的結(jié)果顯示，學(xué)校管理在制定理念和目標(biāo)方面、素質(zhì)教育管理方面、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制方面、教師管理方面、管理過(guò)程和管理方法上都存在著一定問(wèn)題。這就要求在進(jìn)行學(xué)校管理時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步明確學(xué)校的管理理念和目標(biāo)、健全學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制、完善學(xué)校管理過(guò)程、優(yōu)化學(xué)校管理方法、加強(qiáng)教師管理、提高素質(zhì)教育管理、增強(qiáng)文化氛圍管理。在此后的研究中，將圍繞以上方面展開(kāi)論述其具體的建議和措施，從而促進(jìn)學(xué)校管理的有序進(jìn)行。
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關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 教學(xué)方法 口語(yǔ)交際教學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）05（c）-0000-00
語(yǔ)言是人類(lèi)的交際工具，口語(yǔ)又是人類(lèi)交際活動(dòng)中使用頻率最高的語(yǔ)言形式，口語(yǔ)交際是人們?cè)谌粘Ｉ?、學(xué)習(xí)和工作中以語(yǔ)言為工具所進(jìn)行的一種交流信息和思想感情的活動(dòng)，信息交流形式有聽(tīng)說(shuō)（口語(yǔ)）、讀寫(xiě)（書(shū)面語(yǔ)）兩大類(lèi)?？谡Z(yǔ)交際是人們運(yùn)用口頭語(yǔ)言進(jìn)行交談、演講、辯論等的一種言語(yǔ)交際活動(dòng)，具備直接、簡(jiǎn)便、迅速的特點(diǎn)，因此使用最多最廣，是最基本的信息交流手段。小語(yǔ)教學(xué)中“把原“基礎(chǔ)訓(xùn)練”中“聽(tīng)話?說(shuō)話”的內(nèi)容獨(dú)立出來(lái)，修改為“口語(yǔ)交際”，新課標(biāo)繼續(xù)將“口語(yǔ)交際” 作為獨(dú)立的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容安排，并具體規(guī)定了每一個(gè)年級(jí)要達(dá)到的目的。
生活告訴我們：口語(yǔ)表達(dá)確實(shí)是人類(lèi)生活中一種極為重要的技能。口語(yǔ)交際能力是一項(xiàng)重要的生存技能，沒(méi)有一定的社會(huì)交際能力，就很難在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存和發(fā)展。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中，如何發(fā)展學(xué)生口語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)學(xué)生在不斷地歸納、分辨、評(píng)價(jià)中能發(fā)展思維，提高思維的敏捷性、條理性、和深刻性，使學(xué)生從小確立相互平等、相互尊重、相互承認(rèn)的生存模式，以達(dá)到與他人、社會(huì)與世界的融合生存技能，這是作為一名語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任，以下是本人在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
1以“本”為本加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練
1.1利用教材，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際訓(xùn)練
對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，首先要依托語(yǔ)文教材。初中語(yǔ)文教材中內(nèi)容十分豐富。為我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練提供了較廣泛的內(nèi)容和形式。因此，我們必須重視運(yùn)用教材的內(nèi)容和形式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際訓(xùn)練，初中語(yǔ)文教材都合理地安排了一些關(guān)于口語(yǔ)交際的內(nèi)容和訓(xùn)練題目，我們教學(xué)時(shí)，一定要精心設(shè)計(jì)認(rèn)真落實(shí)加強(qiáng)訓(xùn)練。
1.2在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)情境，加強(qiáng)口語(yǔ)交際訓(xùn)練。
教學(xué)過(guò)程就是教與學(xué)的過(guò)程；是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)交往的過(guò)程。因此，課堂教學(xué)中充分利用師生互動(dòng)，生生互動(dòng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際訓(xùn)練是十分重要的。如何利用課堂互動(dòng)加強(qiáng)口語(yǔ)訓(xùn)練呢？
適時(shí)抓住教學(xué)中的情境加強(qiáng)口語(yǔ)交際訓(xùn)練。情境會(huì)使學(xué)生有身臨其境之感。產(chǎn)生角色意識(shí)，激起語(yǔ)言交際的沖動(dòng)；才會(huì)使學(xué)生感到語(yǔ)言交流有實(shí)際的意義。只有具有實(shí)際意義的交際任務(wù)，才能反映出學(xué)生真實(shí)的口語(yǔ)交際水平。設(shè)一個(gè)什么樣的交際情境，營(yíng)造一個(gè)什么樣的交際氛圍，決定著一次口語(yǔ)交際能否成功。例如，我在教學(xué)《哦，香雪》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問(wèn)題：香雪和鳳嬌等人，她們同樣是一群普通的山村孩子，同樣對(duì)山外的世界充滿著向往，但是她們關(guān)注的東西不同，可見(jiàn)她們的內(nèi)心世界不同，就此同學(xué)們可以想象一下她們未來(lái)的發(fā)展會(huì)有什么不同呢？然后讓學(xué)生根據(jù)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，各抒已見(jiàn)，甚至允許爭(zhēng)論。一石激起千層浪，有的同學(xué)說(shuō)香雪后來(lái)考上了北京大學(xué)，鳳嬌她們有的開(kāi)了公司，做了公司經(jīng)理，有的有的做了模特，成了名模等，又講出了很多道理，各有其理。又如在教學(xué)古詩(shī)《贈(zèng)汪倫》一課時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)能進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練的情境：討論李白與汪倫臨別之前會(huì)說(shuō)些什么？我認(rèn)為教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生有話可說(shuō)，能夠激發(fā)學(xué)生的說(shuō)話興趣。因此，我們必須重視創(chuàng)設(shè)情境這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力。
2教給學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的方法技巧
口語(yǔ)表達(dá)，不只是把話說(shuō)明白，還要講究說(shuō)話的技巧，即說(shuō)話要文明得體，饒有趣味，讓人容易接受。據(jù)聞，歌唱家關(guān)牧村曾去英國(guó)訪問(wèn)演出，在一次酒會(huì)上，主人開(kāi)玩笑說(shuō)：“你的歌喉太迷人，我們要用市長(zhǎng)來(lái)交換你！”關(guān)牧村微笑著回答：“實(shí)在對(duì)不起，我只能把歌聲留給你們，因?yàn)閬?lái)的時(shí)候我把心留在祖國(guó)了?！敝魅嗽溨C幽默，客人答話更是大方得體，既不失對(duì)外國(guó)友人的友好態(tài)度，又把自己熱愛(ài)祖國(guó)的一片真情充分地表露在他們面前。由此可見(jiàn)，口語(yǔ)交際能力，乃是一種在交往的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的靈活、機(jī)敏的聽(tīng)說(shuō)能力和待人處世的能力。
3加強(qiáng)思維的訓(xùn)練
思維訓(xùn)練是口語(yǔ)交際訓(xùn)練中舉足輕重的環(huán)節(jié)。從心理學(xué)原理看，思維與語(yǔ)言是緊密地聯(lián)系著的，語(yǔ)言所表達(dá)的是思維活動(dòng)的結(jié)果，那么，思維如果不敏捷不清晰不嚴(yán)密，語(yǔ)言的表達(dá)也就不可能流暢清楚，很難想象，一個(gè)思維遲鈍而又混亂的人，能夠口若懸河滔滔不絕又條理清晰地表達(dá)自己的思想。 由此看來(lái)，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，很大程度上應(yīng)是思維的訓(xùn)練.
4開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)， 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，有了興趣，就為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力和鉆研精神提供了重要條件。學(xué)生因?yàn)楫a(chǎn)生了興趣，就會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地參與各種口語(yǔ) 學(xué)習(xí)活動(dòng)，并從中獲得樂(lè)趣。教師要不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，擴(kuò)大知識(shí)面，采取新穎多樣的教學(xué)方法和課堂用語(yǔ)。形式多樣的活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、熱情、開(kāi)朗、自信的性格，使學(xué)生有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
口語(yǔ)交際訓(xùn)練是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，在現(xiàn)代信息社會(huì)中更是不可或缺的基本素養(yǎng)，培養(yǎng)中學(xué)生具有良好的口語(yǔ)交際能力任重而道遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)
[1] 教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.
關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)；教學(xué)
護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變對(duì)護(hù)士提出了更高要求，不僅要求其具有廣闊的知識(shí)視野、嫻熟的專(zhuān)業(yè)技能、深厚的文化底蘊(yùn)、高尚的人格情操，還要求其具有良好的人文素質(zhì)，因此加強(qiáng)對(duì)在校護(hù)生人文素質(zhì)教育顯得尤為重要?！蹲o(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》課程是護(hù)理專(zhuān)業(yè)的主干專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，是各專(zhuān)科護(hù)理的基礎(chǔ)，對(duì)本課程的學(xué)習(xí)在護(hù)生向護(hù)士角色轉(zhuǎn)換過(guò)程中的意義十分重大。
一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵
人文素質(zhì)是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，是一個(gè)人精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)教育就是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。
從一般意義上講，人文素質(zhì)教育就是使人們的思想、道德、文化、能力等方面得到全面和諧的發(fā)展。而護(hù)理專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)教育又有其特點(diǎn)，最突出的是要結(jié)合護(hù)生將來(lái)所從事的特殊職業(yè)要求，使其在掌握扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和逐步積累臨床經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，形成符合未來(lái)職業(yè)特色的人文素質(zhì)。要達(dá)到這一目標(biāo)，在《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》等臨床專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育已成為護(hù)理教育改革的必然要求。
二、人文素質(zhì)教育在《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)中的滲透
1.教師以身作則，施以人格熏陶
一位哲人曾說(shuō)：“說(shuō)服人的力量有兩種，一種是真理的力量，一種是人格的力量。”人文素質(zhì)培養(yǎng)單靠說(shuō)教是不行的，“惟有用靈魂才能塑造靈魂”。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“教師個(gè)人的示范對(duì)于青年人的心靈是任何東西不能替代的最有用的陽(yáng)光。”教師教學(xué)過(guò)程中親切、和藹的教態(tài)，充滿活力、激情洋溢的講解，日常生活中高尚的人品都對(duì)學(xué)生的人格熏陶起著潛移默化的作用，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。例如，在進(jìn)行“生命體征測(cè)量”實(shí)驗(yàn)課時(shí)，一般是教師先讓學(xué)生充當(dāng)被測(cè)量者（即病人）進(jìn)行示教，然后學(xué)生結(jié)對(duì)互相練習(xí)。如果每次示教前，教師著裝整齊，穿護(hù)士服，戴護(hù)士帽，一言一行都嚴(yán)格遵循護(hù)士行為規(guī)范要求，操作時(shí)，充分體現(xiàn)對(duì)被測(cè)量學(xué)生（即病人）的關(guān)愛(ài)，如天氣寒冷時(shí)，要先暖熱或擦熱自己的雙手和聽(tīng)診器的胸件，再接觸學(xué)生的身體，以免給學(xué)生帶來(lái)不適；示教結(jié)束時(shí)，對(duì)學(xué)生的配合表示感謝，就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生尊重人、理解人、關(guān)心人和照顧人。因此，加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，必須提高教師的人文素質(zhì)，造就一支具有深厚人文素養(yǎng)的教師隊(duì)伍。這就要求教師重視自身的道德修養(yǎng)、人格魅力、治學(xué)態(tài)度、精神風(fēng)貌、心理素質(zhì)等，不僅專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)，還應(yīng)是一個(gè)在生活情趣、胸懷氣度、思想品質(zhì)、理想抱負(fù)、價(jià)值觀念等方面都健康和積極向上的人，真正做到言傳身教、為人師表。
2.通過(guò)各種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)
（1）結(jié)合實(shí)踐教育，滲透護(hù)理情感，培養(yǎng)高度職業(yè)道德感。護(hù)理職業(yè)道德表現(xiàn)在熱愛(ài)護(hù)理專(zhuān)業(yè)、愛(ài)護(hù)護(hù)理對(duì)象、嚴(yán)守規(guī)章制度、鉆研護(hù)理業(yè)務(wù)、保守患者秘密等方面，這些寶貴品質(zhì)不是自然產(chǎn)生的，而是需要精心培育的［2］。護(hù)理情感教育是培養(yǎng)職業(yè)道德感的主要途徑，借助現(xiàn)實(shí)生活中先進(jìn)人物事跡渲染、到醫(yī)院參加臨床見(jiàn)習(xí)、角色模擬等系列教育活動(dòng)都能增加護(hù)生對(duì)職業(yè)道德的感性認(rèn)識(shí)，注重培養(yǎng)護(hù)生的愛(ài)心、耐心、細(xì)心、同情心和責(zé)任心。在授課過(guò)程，結(jié)合實(shí)例講解，如講解“護(hù)士素質(zhì)的內(nèi)容”時(shí)，可以舉2003年“非典”以及2008年抗震救災(zāi)當(dāng)中的例子。在這兩場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中廣大護(hù)理人員表現(xiàn)出了臨危不懼、頑強(qiáng)拼搏、舍生忘死、奮力搶救的精神和不怕?tīng)奚?、持久奮戰(zhàn)、堅(jiān)韌不拔的毅力，發(fā)揚(yáng)救死扶傷的大無(wú)畏精神，捍衛(wèi)白衣天使的神圣職責(zé)，這些都說(shuō)明具備高尚的思想品德素質(zhì)和豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)在實(shí)踐中具有重要性，對(duì)在校護(hù)生來(lái)說(shuō)舉這樣的例子無(wú)疑是最生動(dòng)的一課。另外，根據(jù)護(hù)生需求，在授課過(guò)程中穿插臨床見(jiàn)習(xí)，使護(hù)生能眼見(jiàn)為實(shí)，臨床護(hù)士在工作中認(rèn)真、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、周密、慎獨(dú)的工作作風(fēng)和精神，以及患者的身心痛苦表現(xiàn)，都會(huì)給護(hù)生職業(yè)道德的培養(yǎng)帶來(lái)潛移默化的影響。授課時(shí)要盡可能結(jié)合臨床實(shí)踐，通過(guò)具體案例情景加強(qiáng)護(hù)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。如在講述“醫(yī)療事故及處理”內(nèi)容時(shí)，通過(guò)具體案例分析會(huì)將抽象理論形象化、簡(jiǎn)單化，針對(duì)問(wèn)題護(hù)生暢所欲言，進(jìn)一步領(lǐng)悟和運(yùn)用所學(xué)理論，又能提高護(hù)生的分析問(wèn)題能力和應(yīng)變溝通能力。再如講授“給藥原則”時(shí)，以身邊有血有肉的慘痛教訓(xùn)為例，既能加深護(hù)生對(duì)“三查七對(duì)”原則的理解，又能使他們從中學(xué)到一絲不茍、忠于職守、誠(chéng)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鳘?dú)修養(yǎng)。
（2）實(shí)驗(yàn)教學(xué)中加強(qiáng)行為文化建設(shè)，樹(shù)立良好職業(yè)形象。南丁格爾曾說(shuō)：“護(hù)理既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)”。護(hù)士其行其貌給人以美感，有助于幫助患者恢復(fù)促進(jìn)健康。這種良好職業(yè)形象的形成，是通過(guò)長(zhǎng)久訓(xùn)練后內(nèi)在氣質(zhì)的外化，需要護(hù)生下意識(shí)地去塑造，并使其成為習(xí)慣。為此可將技能練習(xí)室布局為模擬治療室和病室環(huán)境，使護(hù)生有身臨其境之感。在技能練習(xí)課和臨床見(jiàn)習(xí)課時(shí)，要求護(hù)生進(jìn)入練習(xí)室和病室必須穿統(tǒng)一的護(hù)士服，戴護(hù)士帽，不穿高跟鞋，不留長(zhǎng)指甲，不戴首飾，進(jìn)入練習(xí)室就如進(jìn)入病室，一言一行都嚴(yán)格遵循護(hù)士行為規(guī)范要求。技能練習(xí)室采用開(kāi)放式管理模式，反復(fù)強(qiáng)化各種技能操作練習(xí)，最終做到操作嫻熟、手法輕巧、膽大心細(xì)，以培養(yǎng)護(hù)生的技術(shù)嫻熟美、操作輕巧美和動(dòng)作穩(wěn)健美［3］。
（3）結(jié)合《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識(shí)護(hù)理專(zhuān)業(yè)，樹(shù)立職業(yè)自豪感。《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》是護(hù)生接觸的第一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，之前由于社會(huì)環(huán)境和偏見(jiàn)的影響，很多護(hù)生對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)和護(hù)士自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，黃戈冰、許樂(lè)［4］研究表明：51.6%護(hù)生喜歡護(hù)理專(zhuān)業(yè)，46.8%護(hù)生對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)發(fā)展前途感到迷茫，半數(shù)以上護(hù)生不愿終身從事護(hù)理工作。而《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》課程中的“緒論”是引導(dǎo)護(hù)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程的第一課，“護(hù)理學(xué)四個(gè)基本概念”能提高護(hù)生對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)水平，形成正確的價(jià)值觀和專(zhuān)業(yè)信念。為此可以精心設(shè)計(jì)開(kāi)篇課，以幫助護(hù)生對(duì)專(zhuān)業(yè)建立良好的第一印象，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。如要求教師每堂課都做到儀表文雅大方，待人熱情誠(chéng)懇，授課內(nèi)容和方法富于趣味性和吸引力，讓護(hù)生感受到教師和護(hù)士的雙重職業(yè)美，真正起到言傳身教的作用。在講授“緒論-現(xiàn)代護(hù)理學(xué)發(fā)展歷程”時(shí)，應(yīng)突出南丁格爾對(duì)護(hù)理發(fā)展的貢獻(xiàn)?？赏ㄟ^(guò)查閱大量文獻(xiàn)資料，收集南丁格爾各個(gè)時(shí)期的照片，制成圖文并茂的多媒體課件，輔以詳細(xì)、生動(dòng)的講授，向護(hù)生展示一位出身名門(mén)望族的貴族小姐如何沖破世俗禁錮而從事身心付出巨大的護(hù)理工作，以及如何成為一位民族英雄，使護(hù)生了解護(hù)理鼻祖南丁格爾對(duì)護(hù)理事業(yè)的嘔心瀝血和才智傾盡。還可介紹“國(guó)際護(hù)士節(jié)”和“弗羅倫斯?南丁格爾獎(jiǎng)?wù)隆钡南嚓P(guān)內(nèi)容，促使護(hù)生內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)。講授“中國(guó)現(xiàn)代護(hù)理”時(shí)，可展示中國(guó)的南丁格爾-王秀瑛、林菊英、葉欣等護(hù)理前輩的照片，詳細(xì)介紹其感人事跡，以及我國(guó)現(xiàn)代護(hù)理發(fā)展現(xiàn)狀和前景，讓護(hù)生了解護(hù)理專(zhuān)業(yè)發(fā)展道路的艱辛，產(chǎn)生職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和榜樣。
三、結(jié)語(yǔ)
在《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)中可以通過(guò)各種教學(xué)方法，滲透人文素質(zhì)的教育，這樣不僅能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)面，更能培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)，使護(hù)生在人際交往、語(yǔ)言表達(dá)、應(yīng)變能力、審美觀點(diǎn)等方面均有很大提高，為臨床實(shí)習(xí)、就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的鋪墊。講授《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》課程，不單單是傳授給護(hù)生基本理論、基本知識(shí)和基本技能，更重要的是培養(yǎng)護(hù)生如何做人，如何更好地塑造自我使其符合護(hù)士的基本素質(zhì)要求，把“授業(yè)”和“傳道”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)護(hù)生綜合素質(zhì)的提高。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵字】初中數(shù)學(xué) 激勵(lì)教育 階梯式
一、激勵(lì)教育的原理和原則
每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力、思維方式、智力狀態(tài)等方面或多或少都存在著差異，一般的教學(xué)都是籠統(tǒng)的制定面相所有學(xué)生的教學(xué)方案，而沒(méi)有充分考慮到學(xué)生的差異。要想在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入激勵(lì)教育，就要吸取以前的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)不同的學(xué)生制定不同的教學(xué)目標(biāo)，將激勵(lì)教學(xué)做到呈現(xiàn)階梯式的效果。要實(shí)行階梯式激勵(lì)教育需要遵循兩條原理和三個(gè)原則：
兩條原理
兩條原理是指內(nèi)部動(dòng)力原理和適應(yīng)于轉(zhuǎn)化發(fā)展原理。內(nèi)部動(dòng)力原理就是承認(rèn)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生思維層面一個(gè)因素的變化將引起其他方面甚至整體的變化。適應(yīng)于轉(zhuǎn)化發(fā)展原理分為兩個(gè)部分，其中“適應(yīng)”是指教學(xué)安排必須適應(yīng)學(xué)生的需求，針對(duì)學(xué)生的知識(shí)水平和認(rèn)知能力安排階梯式激勵(lì)教育?！稗D(zhuǎn)化發(fā)展”就是讓學(xué)生從厭惡學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為熱愛(ài)學(xué)習(xí)，不會(huì)學(xué)習(xí)變得精通學(xué)習(xí)，消極心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極動(dòng)力，讓學(xué)生進(jìn)行正能量的轉(zhuǎn)化。
2.三個(gè)原則
首先要遵循智力因素與非智力因素相結(jié)合的原則，教師需要對(duì)先天智力不是很高的學(xué)生要多關(guān)注，對(duì)他們進(jìn)行有針對(duì)性的激勵(lì)教學(xué)，讓他們的后天因素彌補(bǔ)先天的不足。
其次是同步教學(xué)與異步教學(xué)相結(jié)合的原則，具體是指在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的共性制定統(tǒng)一的要求和目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的特性將學(xué)生進(jìn)行不同的分類(lèi)，針對(duì)不同類(lèi)型的學(xué)生制定不同的教學(xué)方案。在課堂教學(xué)以及作業(yè)安排上也要按照個(gè)人的具體情況安排學(xué)習(xí)任務(wù)，從而使得每一個(gè)學(xué)生在班級(jí)中都能相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展。
最后是要遵循將學(xué)生心理認(rèn)識(shí)規(guī)律與知識(shí)形成發(fā)展規(guī)律相結(jié)合的原則。哲學(xué)有認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論兩個(gè)方面，教育也是一樣。激勵(lì)教育需要從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩方面入手，教學(xué)中對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行彈性處理，將教材知識(shí)與學(xué)生不同的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行結(jié)合分析，力求適應(yīng)不同層次學(xué)生的認(rèn)識(shí)需求。
二、為學(xué)生制定階梯式的學(xué)習(xí)目標(biāo)
教學(xué)過(guò)程中，不同的學(xué)生有不同的特點(diǎn)，除了學(xué)習(xí)成績(jī)方面有差異以外，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力也有差異，因此教師就需要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，因材施教。激勵(lì)式階梯教學(xué)法在實(shí)行之前需要先讓學(xué)生對(duì)此方法有深入的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)成績(jī)的差異是客觀存在的，但是思維層面的差異是我們看不見(jiàn)的。激勵(lì)教學(xué)劃分階梯能夠讓教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握程度有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，對(duì)學(xué)習(xí)能力不同的學(xué)生要制定不同的教學(xué)策略，將這種教學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展下去能夠縮小學(xué)生之間的差距，使得班級(jí)整體得到優(yōu)化。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中都希望得到家長(zhǎng)和教師的肯定，在教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步，教師需要及時(shí)的予以肯定，并且激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生擁有更高的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到更高效率的學(xué)習(xí)。將學(xué)生階梯式劃分能夠讓教師為不同層次的學(xué)生制定不同的標(biāo)準(zhǔn)，以更加合理并且具體的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師為學(xué)生設(shè)定的是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)往往很多學(xué)生都沒(méi)有辦法達(dá)到，在教學(xué)中總是感到很挫敗，沒(méi)有繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。階梯式教學(xué)將目標(biāo)細(xì)化，讓學(xué)生根據(jù)自身情況完成不同層次的學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生能夠盡可能的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，感受到成功的喜悅，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)爆發(fā)出極大的熱情。
教師的階梯式授課方法
備課階段
教師在備課之前都需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的研究，抓住問(wèn)題的本質(zhì)，這樣才能保證備課的質(zhì)量。在備課中可以設(shè)置合理的認(rèn)知階梯，將認(rèn)知分為形象記憶、抽象理解、知識(shí)拓展三個(gè)層次，讓學(xué)生逐步深入，對(duì)知識(shí)進(jìn)行慢慢的消化，從而體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，而不是囫圇吞棗式的學(xué)習(xí)。
講課階段
激勵(lì)式階梯教學(xué)的特點(diǎn)就是由淺入深，由易到難，將教學(xué)的安排更加具體，在知識(shí)點(diǎn)和講課時(shí)間上也有較大的改進(jìn)。課堂授課也可以分為形象記憶、抽象理解、知識(shí)拓展三個(gè)階梯，這三個(gè)階梯既獨(dú)立成段，又能做到前后連貫，讓學(xué)生能夠簡(jiǎn)潔明了的了解授課內(nèi)容。階段式課堂教學(xué)能夠讓學(xué)生提高聽(tīng)課的效率，對(duì)課堂知識(shí)的掌握程度得到提高，避免了傳統(tǒng)教育中學(xué)生從頭到尾聽(tīng)不懂的情況。
分階段教學(xué)評(píng)估
成就感是人順利完成工作的動(dòng)力，在初中數(shù)學(xué)中也是如此。在階梯教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的自信心，改革原先不合理的考核方法，讓學(xué)生得到應(yīng)有的成績(jī)。
學(xué)生分級(jí)教學(xué)以后，達(dá)標(biāo)率會(huì)大大提升，針對(duì)具體學(xué)生制定的具體目標(biāo)更利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。通過(guò)階梯式激勵(lì)教學(xué)，學(xué)生的能力得到了提高，并且鞏固了基礎(chǔ)。教師在教學(xué)過(guò)程中可以鼓勵(lì)學(xué)生申報(bào)跨梯，完成了一級(jí)的學(xué)習(xí)以后可以追求更高的目標(biāo)。
總之，階梯式激勵(lì)教學(xué)能夠使得初中數(shù)學(xué)教學(xué)效果得到很大的提升，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣和信心，對(duì)學(xué)習(xí)能夠飽含積極的態(tài)度。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫煥昭.新課改視野下初中數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備
【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；操作；教學(xué)
信息技術(shù)的操作技如讀、寫(xiě)、算一樣重要，成為人們?cè)谛畔⑸鐣?huì)中學(xué)習(xí)、工作終身有用的基本技能。初中信息技術(shù)（計(jì)算機(jī)）課程包括有：信息技術(shù)簡(jiǎn)介、操作系統(tǒng)簡(jiǎn)介、文字處理的基本方法、用計(jì)算機(jī)處理數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)及其應(yīng)用、網(wǎng)頁(yè)制作、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的硬件和軟件等幾大模塊的教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的主體性作用，教師的作用要體現(xiàn)在引導(dǎo)上。面對(duì)豐富多彩的計(jì)算機(jī)世界，每一個(gè)學(xué)生可能都會(huì)有不同的想法和喜惡。而作為一名計(jì)算機(jī)教師又必須在有限的課時(shí)內(nèi)完成較繁重的教學(xué)任務(wù)。那么如何兼顧二者進(jìn)行初中計(jì)算機(jī)的教學(xué)呢？我在幾年來(lái)從事計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行了一些嘗試，總結(jié)了一些較實(shí)用有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法。
一、初中計(jì)算機(jī)教學(xué)模式
1、精講多練，加強(qiáng)上機(jī)練習(xí)。初中信息技術(shù)（計(jì)算機(jī)）的操作課主要是使用計(jì)算機(jī)的基本技能和應(yīng)用軟件的基本操作的學(xué)習(xí)。操作課是以形成正確使用計(jì)算機(jī)的基本操作技能、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握軟件的基本操作為主要目的，同時(shí)注重操作技能的遷移。操作課是知識(shí)與操作技能緊密結(jié)合的教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)遵循直觀性原則、實(shí)踐性原則、發(fā)展性原則、啟發(fā)性原則和因材施教原則等基本原則，在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)教與學(xué)的雙邊過(guò)程，既體現(xiàn)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，又充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性。充分注意信息技術(shù)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和應(yīng)用之間的關(guān)系辯證關(guān)系，使學(xué)生在上機(jī)練習(xí)中有效地驗(yàn)證和應(yīng)用書(shū)本知識(shí)，增加學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)理論知識(shí)的理解，促進(jìn)信息技術(shù)技能的迅速形成，從而提高解決問(wèn)題的能力。
2、耐心輔導(dǎo)，培養(yǎng)興趣。“興趣是最好的老師”。一個(gè)人只有對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生興趣，才會(huì)啟動(dòng)思維，才會(huì)主動(dòng)去尋找解決它的辦法，才會(huì)主動(dòng)獲取相關(guān)的知識(shí)，將“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的動(dòng)力，也是激發(fā)創(chuàng)造力的必要條件。因此，在計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣無(wú)疑是教師的重要任務(wù)之一。每當(dāng)我接手一些新班級(jí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有一部分學(xué)生從未使用或極少使用過(guò)計(jì)算機(jī)，根本不具備基本的計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作能力，完完全全是個(gè)“電腦盲”。在操作過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，絕大多數(shù)非常簡(jiǎn)單，甚至令人發(fā)笑。但是我深知：作為教師，不能因此而嘲笑、訓(xùn)斥學(xué)生。一定要注意聆聽(tīng)學(xué)生提出的每一個(gè)問(wèn)題，并針對(duì)不同問(wèn)題做出不同的解答。有的可以直接了當(dāng)?shù)鼗卮穑械难菔疽槐椴僮鬟^(guò)程，在輔導(dǎo)過(guò)程中，我注意與他們站在平等的角度，小心保護(hù)他們心中萌發(fā)的興趣之芽，并用適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng)樹(shù)立他們成功的信心、決心。
3、因材施教，分層教學(xué)。隨著近幾年來(lái)電腦熱的興起，不少學(xué)生在家長(zhǎng)的支持下，家里購(gòu)置了電腦，甚至小學(xué)階段就到各類(lèi)計(jì)算機(jī)培訓(xùn)班進(jìn)行了學(xué)習(xí)，已經(jīng)初步具備了一定的計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作應(yīng)用能力。現(xiàn)代教育承認(rèn)個(gè)體的差異，對(duì)不同水平的學(xué)生，實(shí)施因材施教，分層教學(xué)就顯得尤為重要。因此我在接手班級(jí)時(shí)，首先作好了這方面的調(diào)查，在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的上機(jī)座位進(jìn)行安排。在講授一些常見(jiàn)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)。
二、初中計(jì)算機(jī)教學(xué)方法
“教無(wú)定法”。只要能促進(jìn)學(xué)生理解、掌握知識(shí)就是一個(gè)好的教學(xué)方法。
1、比喻說(shuō)明法。計(jì)算機(jī)課程中有相當(dāng)一部分是基礎(chǔ)理論知識(shí)，對(duì)于十三、四歲的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)有時(shí)較難接受。如果在講課時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻，就會(huì)有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。
中學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)講是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。通過(guò)教學(xué)不僅要使學(xué)生學(xué)到計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)和計(jì)算機(jī)操作的基本技能，還要使學(xué)生在思想品德和世界觀等方面受到培養(yǎng)和教育。計(jì)算機(jī)教學(xué)中進(jìn)行思想政治教育是貫徹黨的教育方針，實(shí)現(xiàn)中學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展的需要，是教育過(guò)程中不可忽視的極為重要方面。因此，計(jì)算機(jī)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本知識(shí)教學(xué)和培養(yǎng)的同時(shí)，還必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想政治教育和各種能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面的發(fā)展，以滿足我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)對(duì)人才提出的要求。中學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)中的思想政治教育的內(nèi)容筆者認(rèn)為它主要包括以下幾方面：
一、做好課堂規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。
在日常的信息技術(shù)課堂上，尤其是在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，一定要教育學(xué)生愛(ài)護(hù)電腦設(shè)備，強(qiáng)調(diào)正確規(guī)范的操作，幫助他們形成良好的使用計(jì)算機(jī)習(xí)慣。在第一次上機(jī)課前，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀學(xué)校的“機(jī)房上機(jī)規(guī)則”等一些機(jī)房教學(xué)的規(guī)章制度，使學(xué)生就座有序，保證課堂秩序。所以做好課堂規(guī)范，注重培訓(xùn)學(xué)生良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣，這一細(xì)節(jié)本身就是德育滲透，有利用于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。
二、辯證唯物主義教育。
教師要通過(guò)計(jì)算機(jī)教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義教育，他首先必須要用辯證唯物主義觀點(diǎn)武裝自己的頭腦，只有這樣，他才能自覺(jué)地運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法去分析計(jì)算機(jī)教材，并以辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，通過(guò)計(jì)算機(jī)教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義教育。否則，盡管計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的辯證法，教師也無(wú)法向?qū)W生揭示。只有教師掌握了辯證唯物主義，才能和學(xué)生一道克服形形的唯心論和形而上學(xué)的影響，這是教師向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義教育的前提條件。
三、愛(ài)國(guó)主義教育。
由于我國(guó)計(jì)算機(jī)發(fā)展水平，特別軟硬件發(fā)展水平和世界上發(fā)達(dá)國(guó)家存在著差距，且第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)又誕生于美國(guó)，因此學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生一種崇洋的思想。針對(duì)這種心理，在計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的愛(ài)國(guó)主義教育是十分必要的。
四、科學(xué)態(tài)度教育。
科學(xué)態(tài)度教育是計(jì)算機(jī)教學(xué)中思想政治教育的重要組成部分。在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，最根本也是重要的就是使他們養(yǎng)成實(shí)事求是的態(tài)度。如在計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)中，必須消除實(shí)驗(yàn)中的主觀性。要求學(xué)生對(duì)程序運(yùn)行結(jié)果要實(shí)事求是地報(bào)告，堅(jiān)決反對(duì)為了達(dá)到“通過(guò)”程序而去“造”結(jié)果數(shù)據(jù)等弄虛作假的行為。計(jì)算機(jī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的態(tài)度，要從培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待計(jì)算機(jī)理論的學(xué)習(xí)態(tài)度入手。這就要糾正學(xué)生中存在的兩種不正確的學(xué)習(xí)偏向。一種只重視計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，忽視計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)的重要作用；另一種則相反，他們僅僅對(duì)計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)感興趣，而對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)不夠重視。教師要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題進(jìn)行教育，使之逐步樹(shù)立起理論必須與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)，并用以指導(dǎo)整個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。
國(guó)際理解教育是為了培養(yǎng)青少年在對(duì)本民族主題主體文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，尊重、了解其他國(guó)家、民族、地區(qū)文化的基本精神及風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)習(xí)、掌握與其他國(guó)家、民族地區(qū)人民平等交往、和睦相處的修養(yǎng)與技能、探討全人類(lèi)的共同價(jià)值觀念、增進(jìn)不同宗教信仰和文化背景的民族、國(guó)家、地區(qū)的人民之間的相互理解和寬容，促進(jìn)人類(lèi)和社會(huì)的共同繁榮與發(fā)展。
1981年聯(lián)合國(guó)教科文組織在《國(guó)際教育指引》中明確界定了國(guó)際理解教育的的目標(biāo)，即“培養(yǎng)和平處事的人；培養(yǎng)具有人權(quán)意識(shí)的人；培養(yǎng)認(rèn)識(shí)國(guó)際具有國(guó)名自覺(jué)意識(shí)的人；理解并增進(jìn)其他國(guó)際、其他民族及其文化；認(rèn)識(shí)國(guó)際相互依存關(guān)系與全球共同存在的問(wèn)題，形成世界意識(shí)；養(yǎng)成具有國(guó)際協(xié)調(diào)、國(guó)際合作的態(tài)度并能實(shí)踐“。
《國(guó)際中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要（2010-2020）》中強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解。《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中也把國(guó)際理解作為其基本內(nèi)涵之一。因此，國(guó)際理解教育是中國(guó)教育改革和發(fā)展的方向，研究國(guó)際理解教育很有必要。
二、初中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)和課程目標(biāo)中國(guó)際理解教育的體現(xiàn)
義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）強(qiáng)調(diào)了義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。英語(yǔ)課程除了是一門(mén)工具外，還應(yīng)該要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的多樣性，在體驗(yàn)中外文化異同中形成跨文化意識(shí)，增進(jìn)國(guó)際理解。在新課標(biāo)的九級(jí)目標(biāo)體現(xiàn)中，五級(jí)是9年級(jí)或者初中結(jié)束時(shí)應(yīng)達(dá)到的基本要求。在第五級(jí)的分級(jí)描述中，就提出了學(xué)生能夠“進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)文化差異的理解和認(rèn)識(shí)”，這也是國(guó)際理解教育的一個(gè)重要內(nèi)容。在分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中的五個(gè)方面里，其中文化意識(shí)體現(xiàn)了國(guó)際理解教育的內(nèi)容，比如在文化意識(shí)的第五級(jí)分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)就要求學(xué)生要能夠“了解英國(guó)國(guó)家中的人際交往習(xí)俗，了解世界上主要的文娛和體育活動(dòng)，了解世界上主要的節(jié)假日及慶祝方式，關(guān)注中外異同，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的理解，能初步用英語(yǔ)介紹祖國(guó)的主要節(jié)日和典型的文化習(xí)俗”。
三、初中英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容中的國(guó)際理解教育體現(xiàn)
初中英語(yǔ)教材是初中英語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容來(lái)源，我國(guó)現(xiàn)行初中英語(yǔ)教材選題廣泛，題材包括體育、文學(xué)、自然、飲食文化、他國(guó)文化和習(xí)俗等。筆者所在的省份統(tǒng)一使用的是人民教育出版社于2012年出版的《Goforit》教材。初中英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容除了對(duì)語(yǔ)言技能的強(qiáng)調(diào)，還特別要突出學(xué)生的國(guó)際理解能力和跨文化意識(shí)和跨文化交際能力?，F(xiàn)以初中七年級(jí)下冊(cè)為例，我們來(lái)粗略看看初中英語(yǔ)教材是如何體現(xiàn)國(guó)際理解教育的。本冊(cè)書(shū)的國(guó)際理解教育一般主要體現(xiàn)在SectionB的閱讀文章中。如第五單元閱讀文章是以泰國(guó)學(xué)生的口吻講述的關(guān)于拯救泰國(guó)大象的問(wèn)題，這篇文章體現(xiàn)了國(guó)際理解教育中的了解異文化，關(guān)注環(huán)境問(wèn)題。第六單元的閱讀文章是關(guān)于一名在美國(guó)學(xué)習(xí)的深圳學(xué)生在美國(guó)如何度過(guò)端午節(jié)。文中有對(duì)中國(guó)家庭過(guò)節(jié)的描述和美??普通家庭的生活描述，體現(xiàn)了國(guó)際理解教育中的了解他國(guó)文化，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化。第10單元的閱讀文章則描述了世界人民的生日食物，進(jìn)行了各國(guó)生日食物的比較和對(duì)比，體現(xiàn)了國(guó)際教育中的關(guān)注多元文化，理解他國(guó)生活習(xí)慣，風(fēng)土人情等文化。
四、初中英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行國(guó)際理解教育的成績(jī)及存在的問(wèn)題
1、初中英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展國(guó)際理解教育取得的成績(jī)
初中英語(yǔ)教師深刻意識(shí)到，英語(yǔ)教學(xué)不僅是教授英語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，更是一種文化的傳授和理解。比如，在教學(xué)生和外國(guó)人交往時(shí)，教師會(huì)告知學(xué)生在西方文化里，在剛認(rèn)識(shí)他人時(shí)盡量不要詢(xún)問(wèn)其婚姻狀況、收入等，對(duì)政治和宗教等話題盡量避免談及，以免引起不必要的誤解和不愉快。在講授中國(guó)節(jié)日的時(shí)候，同時(shí)向?qū)W生講解西方的一些節(jié)日，進(jìn)行對(duì)比和比較，讓學(xué)生了解到不同的風(fēng)俗文化習(xí)慣等。初中英語(yǔ)教師基本形成了能夠在教學(xué)中進(jìn)行國(guó)際理解教育的隊(duì)伍，能夠共同研討在教學(xué)中如何進(jìn)行國(guó)際理解教育，形成學(xué)生國(guó)際理解的交流和合作能力等方面。比如在英語(yǔ)考試試題中，適當(dāng)考察學(xué)生對(duì)其他文化和國(guó)際重大時(shí)事的了解，真正達(dá)到語(yǔ)言和文化的相結(jié)合。
2、初中英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行國(guó)際理解教育過(guò)程中存在的問(wèn)題
首先，初中英語(yǔ)教師對(duì)國(guó)際理解教育的理解不夠透徹或者理解較為狹隘。比如談到國(guó)際理解教育，很多老師會(huì)認(rèn)為是在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教授學(xué)生英語(yǔ)國(guó)家的人文、地理、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等，他們忽略了民族性與國(guó)際性的關(guān)聯(lián)，或者存在偏差，從而不能很好的完成國(guó)際理解教育的任務(wù)。有些教師缺乏一定的國(guó)際視野。英語(yǔ)教師進(jìn)行國(guó)際理解教育，需要自身具備一定的國(guó)際視野，具備多元文化的理念和思想，對(duì)世界文化與知識(shí)有一定的了解與理解。但是，現(xiàn)實(shí)是初中英語(yǔ)教師教學(xué)任務(wù)繁重，教學(xué)壓力大，疲于幫助學(xué)生應(yīng)試，缺乏對(duì)自身國(guó)際視野的提升。作為知識(shí)與文化的傳播者，教師的視野寬闊與否影響到學(xué)生的視野。這也是國(guó)際理解教育實(shí)施情況較弱的一個(gè)重要原因。
其次，課堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容和設(shè)計(jì)缺乏國(guó)際理解教育元素。由于現(xiàn)今的英語(yǔ)教學(xué)還是以應(yīng)試為主，導(dǎo)致很多教師的教學(xué)活動(dòng)都和應(yīng)試緊密相關(guān)，大量的時(shí)間和精力花費(fèi)在了語(yǔ)法的講解，忽略了閱讀文章的內(nèi)容，更不用說(shuō)內(nèi)容后面所體現(xiàn)的多元化的社會(huì)和文化內(nèi)涵。
五、初中英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)行國(guó)際理解教育的方法探究
1、角色扮演法
學(xué)生扮演不同文化里的角色，讓學(xué)生體驗(yàn)“異文化”，通過(guò)角色間的交流與溝通，沖突與合作，讓學(xué)生體驗(yàn)到理解與被理解，從而獲得國(guó)際理解教育的認(rèn)知和情感。
2、自主調(diào)查學(xué)習(xí)法
教師給學(xué)生布置的英語(yǔ)作業(yè)中和國(guó)際理解教育相關(guān)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己查找資料來(lái)理解“國(guó)際”方面的知識(shí)，在查找資料的過(guò)程中學(xué)生可以獲得更多的課堂無(wú)法傳授的知識(shí)，從而引起學(xué)生對(duì)“國(guó)際”知識(shí)的興趣。
3、體驗(yàn)法
體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)（experientiallearning）是能夠達(dá)到學(xué)習(xí)效果的一個(gè)較有效的方法。通過(guò)實(shí)地實(shí)景的親身體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)對(duì)國(guó)際理解有更深刻的體驗(yàn)。比如條件允許的話，可以帶學(xué)生去有外國(guó)人服務(wù)的正宗的西餐廳，一是可以在真實(shí)場(chǎng)景中學(xué)會(huì)用英文點(diǎn)菜，同時(shí)可以真實(shí)品嘗正宗的西餐?；蚴菐W(xué)生參觀國(guó)際博覽會(huì)或者國(guó)際化的企業(yè)，感受世界各國(guó)文化多元融匯，傳遞給學(xué)生國(guó)際化的理念和價(jià)值觀。
4、交際法
網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)使得人與人之間的距離極大的縮短。教師可以讓學(xué)生和國(guó)外的學(xué)生結(jié)成一對(duì)一的筆友，通過(guò)電子郵件，視頻通話等進(jìn)行交流。由于初中生英語(yǔ)水平有限，教師可以設(shè)定學(xué)生交流的主題，并且給出相應(yīng)的語(yǔ)言指導(dǎo)，讓學(xué)生可以通過(guò)在和國(guó)外學(xué)生的交流中更深刻地理解“異文化”。
關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；創(chuàng)新教育；教學(xué)模式
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-5962（2013）06-0216-01
數(shù)學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)的工具學(xué)科，學(xué)好數(shù)學(xué)，可以為學(xué)生打好良好的基礎(chǔ)，為以后深層次的各學(xué)科學(xué)習(xí)提供計(jì)算和思考工具，數(shù)學(xué)被譽(yù)為腦力的體操，十分的鍛煉人的智慧和思考能力，然而在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育下，數(shù)學(xué)往往成為很多孩子頭疼的學(xué)科，晦澀難懂，缺乏趣味性是很多學(xué)生的共識(shí)，數(shù)學(xué)的偏科嚴(yán)重影響了他們以后的學(xué)習(xí)深造。隨著素質(zhì)教育的普及，人們對(duì)創(chuàng)新能力的重要性認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，初中階段數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)創(chuàng)新教育也就勢(shì)在必行了，初中數(shù)學(xué)教學(xué)大綱對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提出了明確的要求："對(duì)自然界和社會(huì)中的現(xiàn)象具有好奇心，不斷追求新知，獨(dú)立思考，會(huì)從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，并用數(shù)學(xué)方法加以探索和解決。" [1]因此在初中的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變思路，認(rèn)真的探討和研究提高學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)方法和途徑。
1 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力需要老師轉(zhuǎn)換角色，具備創(chuàng)新的精神
教師是教育教學(xué)的重要主體，是教學(xué)的直接組織者，課本中的知識(shí)，需要經(jīng)過(guò)教師的加工，傳達(dá)到學(xué)生的腦中，老師的授課方式在很大的程度上影響著學(xué)生的思考模式，因此教師在學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面具有重要的作用，傳統(tǒng)的初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師往往作為課堂的絕對(duì)主導(dǎo)，通過(guò)講課灌輸給學(xué)生知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生一直是跟著老師的思路走，缺少自己思考的空間，即使是有互動(dòng)，也往往是簡(jiǎn)單的提問(wèn)，仍然不能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考積極性，因此教師必須勇于創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變思路。
首先教師需要改變整堂課都引領(lǐng)者學(xué)生思路的教學(xué)方法，學(xué)會(huì)指導(dǎo)學(xué)生自主思考，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)，由被動(dòng)的聽(tīng)講，變?yōu)檎n堂的積極參與者，例如在初中數(shù)學(xué)的等比關(guān)系教學(xué)中，教師可以設(shè)置情景，提出問(wèn)題讓學(xué)生回答，向?qū)W生提問(wèn)，古代的希臘博物學(xué)家能夠很精確的測(cè)量出埃及金字塔的高度，請(qǐng)同學(xué)們用數(shù)學(xué)的思維想想測(cè)量金字塔的方法，這時(shí)候?qū)W生就會(huì)積極的思索，在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代，精確地的測(cè)量出金字塔的高度，需要多大的局限性，沒(méi)有米尺，沒(méi)有激光，沒(méi)有飛機(jī)，如果他們的思路沒(méi)有指向等比關(guān)系的方面，老師就要適時(shí)地加以引導(dǎo)，在黑板上用一個(gè)點(diǎn)表示太陽(yáng)，再畫(huà)兩條線表示金字塔和參考物，從而構(gòu)建出一個(gè)等比的三角形，給學(xué)生做出提示，從而引導(dǎo)他們想到通過(guò)測(cè)量金字塔的影子間接地算出高度，這樣也就給學(xué)生引導(dǎo)出了三角形的等比關(guān)系，讓他們注意到數(shù)學(xué)在實(shí)際生活中的威力，也在側(cè)面提高他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
2 建立寬松民主和諧的師生關(guān)系，為學(xué)生的創(chuàng)新思考提供氛圍
傳統(tǒng)的觀念是嚴(yán)師出高徒，本意是老師用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，但是現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中往往變成了老師對(duì)學(xué)生越嚴(yán)厲，學(xué)生的成績(jī)?cè)胶?，教師?duì)學(xué)生態(tài)度嚴(yán)厲，不假以辭色，當(dāng)然會(huì)讓學(xué)生害怕，從而下意識(shí)的服從管教，然而這樣的教學(xué)思路和創(chuàng)新教育往往是矛盾的，嚴(yán)厲的態(tài)度，造成學(xué)生在老師面前封閉了自己的思想，失去自己的思想，創(chuàng)新用從何談起呢？所以教師應(yīng)該更新自己的教學(xué)理念，同學(xué)生更加融洽的相處，有什么決定，通過(guò)民主商討的形式?jīng)Q定，這樣學(xué)生信賴(lài)?yán)蠋?，才能更加積極主動(dòng)地參與到創(chuàng)新教學(xué)中，在數(shù)學(xué)課堂上大膽思考，敢于表達(dá)自己的想法。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑，創(chuàng)新需要大膽的質(zhì)疑前人的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，質(zhì)疑的勇氣和能力也是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。
3 培養(yǎng)學(xué)生形成良好數(shù)學(xué)思維
數(shù)學(xué)作為一個(gè)邏輯嚴(yán)密的學(xué)科，有著獨(dú)特的思維要求，數(shù)學(xué)思維是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的數(shù)學(xué)訓(xùn)練而形成的教學(xué)方法，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)，很多的學(xué)生往往一道題老師講過(guò)之后就會(huì)恍然大悟，但換一個(gè)類(lèi)似的題型，或者是采用相同思路的題時(shí)，往往又變得茫然失措，不知該怎樣下手。數(shù)學(xué)的綜合性很強(qiáng)，在考試中往往一道大題包含了很多的知識(shí)點(diǎn)，如果學(xué)生缺少基本的數(shù)學(xué)思維，不能夠采用合理的思路去分析判斷題意和要求，便會(huì)徹底迷失在題目里面，針對(duì)這情況，老師不應(yīng)該單存的歸結(jié)為學(xué)生的頭腦不適合學(xué)數(shù)學(xué)或者基礎(chǔ)不扎實(shí)等因素，而應(yīng)該試著去幫助學(xué)生形成和建立數(shù)學(xué)思維。常見(jiàn)的發(fā)散思維，逆向思維等數(shù)學(xué)思路可以在教學(xué)中有意識(shí)的去培養(yǎng)，例如在初中數(shù)學(xué)的平面幾何證明題中，常見(jiàn)的形式是給出規(guī)定的條件，讓你去證明某一個(gè)要求，學(xué)生一般可以根據(jù)幾何定理，一步步的尋找條件，給出證明，而老師可以反其意而行之，告訴學(xué)生要證明的條件成立，需要補(bǔ)充那些確實(shí)的條件，這樣有意識(shí)的逆向思維訓(xùn)練，可以幫助學(xué)生打破思維定勢(shì)，找到自己的做題思路。
4 培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)
數(shù)學(xué)是需要問(wèn)題的學(xué)科，哥德巴赫之所以是出名的數(shù)學(xué)家，不是因?yàn)樗鉀Q了多么重要的問(wèn)題，而是因?yàn)樗岢隽四侵两駸o(wú)人能解的猜想，數(shù)學(xué)中的問(wèn)題意識(shí)十分重要，根據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)，利用邏輯推理，從而提出更進(jìn)一步的猜想，這是數(shù)學(xué)進(jìn)步的基本方法，數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，解決問(wèn)題，通過(guò)質(zhì)疑、解疑，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新能力教師運(yùn)用有深度的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生打破自己的思維定式，從獨(dú)特的角度提出疑問(wèn)。[2]在實(shí)際的教學(xué)環(huán)境中，教師可以在解題的過(guò)程中，采用一題多解的方式訓(xùn)練學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，老師可以故意使用一些比較費(fèi)力的方法，從而引導(dǎo)學(xué)生思考尋早，是否存在更為簡(jiǎn)便的方法，實(shí)際上，很多的學(xué)生樂(lè)于不斷地尋找簡(jiǎn)便方法，把老師比下去，在尋找這些簡(jiǎn)便方法的過(guò)程中，學(xué)生不知覺(jué)得具備了創(chuàng)新意識(shí)。
5 結(jié)語(yǔ)
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的靈魂和不竭動(dòng)力，我們的國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)繁榮和復(fù)興離不開(kāi)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，教育關(guān)系到國(guó)家的明天，因此在中學(xué)階段數(shù)學(xué)教學(xué)中注意進(jìn)行創(chuàng)新教育，十分的必要，為此教師必須轉(zhuǎn)變思路，創(chuàng)新教學(xué)方法，建立平等的溝通環(huán)境，在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和問(wèn)題意識(shí)，從而不斷的加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)