時間:2023-10-02 09:07:43
導(dǎo)語:在品德教育的方法的撰寫旅程中,學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑,好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文,愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感,引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】思想品德教育 小學(xué)體育教學(xué) 教育學(xué)生
【中圖分類號】G4 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2015)09-0218-02
在新課程實施中,構(gòu)建和諧充滿活力的課堂是新課程的基本要求。在體育課教學(xué)中,怎樣建立和諧、平等、民主的新型師生關(guān)系成為教師所面對的新課題。滲透德育教育是小學(xué)體育教學(xué)的三大任務(wù)之一,充分利用好體育課對學(xué)生進行思想品德教育,是體育教師最直接、最有效的途徑。
一、樹立目標,全面發(fā)展
在體育課教學(xué)中,需要加強組織性紀律性與學(xué)習(xí)目的性教育。采用學(xué)生喜聞樂見、生動形象的教學(xué)方法吸引學(xué)生。教師除嚴密地組織好各項練習(xí)外,還要注意活動開展的多樣化。在體育課中,有的學(xué)生對球類或做游戲比較感興趣。覺得好玩,就樂意去練。但是,到學(xué)習(xí)田徑有關(guān)知識及活動時,部分同學(xué)就不愿意去做,認為單調(diào)乏味,產(chǎn)生消極為難情況,甚至怨聲怨氣,怕苦怕累。很難完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在遇到這種情況時,我們既不能聽之任之,也不能強令人與人之間服從,而是應(yīng)該啟發(fā)他們樹立為祖國、為人民而鍛煉的思想和自覺性,用一些偉人自學(xué)鍛煉身體的范例去啟發(fā)他們,努力拼搏,為國爭光的先進事跡去感染他們,使他們懂得今天的鍛煉是為了明天作出更多的貢獻。把學(xué)生的活潑好動建立在為崇高目標而努力學(xué)習(xí)、積極鍛煉的基礎(chǔ)上。只有這樣,才能順利進行教學(xué)工作,完成教學(xué)任務(wù)。
二、因勢利導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。
在接力跑的活動過程中,弱小的同學(xué)由于跑得慢,經(jīng)常受到同組一些同學(xué)的責備。從主觀的角度出發(fā),這些同學(xué)為的是集體榮譽。針對這種情況,教師就要從兩個方面進行考慮。首先,應(yīng)肯定同學(xué)的責備是為了本組的榮譽,出發(fā)點是好的。但是這樣做會極大的危害某些學(xué)生的自尊心。讓學(xué)生知道督促的方式方法很多,最主要的是建立在友誼、互助的基礎(chǔ)上。其次,應(yīng)用積極有效地引導(dǎo)差的學(xué)生,樹立起自信心和為集體爭光的責任感。
教師要根據(jù)情況區(qū)別對待,以鼓勵為主,決不要影響學(xué)生的鍛煉情緒,對那些比較弱小的學(xué)生應(yīng)特別為他們提供方便,幫助鼓勵他們克服困難,戰(zhàn)勝困難,培養(yǎng)學(xué)生具有勇敢頑強的意志品德。同時我們還要在培養(yǎng)對集體有責任感與榮譽感的基礎(chǔ)上,要求同學(xué)之間要做到互相尊重,互相幫助,團結(jié)協(xié)作,積極完成任務(wù)。
三、合理安排,抓好集體觀念的教育
當我們在安排各項新的活動或競賽、游戲時,往往發(fā)現(xiàn)學(xué)生不但很感興趣,而且積極性很高,獲得競賽勝利又使他們無比振奮,更增加了對這些活動的激情。我們在這時可以因勢利導(dǎo)地培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。但也要注意到由于教學(xué)組織,競賽規(guī)則和思想工作落實得不恰當而產(chǎn)生的一些亂子或事故。這時,我們要合理地安排和及時調(diào)節(jié)運動的密度和運動量,加強保護和幫助,嚴格按照競賽和規(guī)則去指導(dǎo)和開展活動,密切關(guān)注活動的進行和變化情況,使學(xué)生自始至終有組織地進行練習(xí),養(yǎng)成井然有序的良好風氣。讓學(xué)生真切的體會到集體的力量和大家庭的溫暖。從小就養(yǎng)成良好的集體主義觀念。
四、提高學(xué)生的注意力,培養(yǎng)良好的上課習(xí)慣。
小學(xué)生的注意是無意占優(yōu)勢,他們的神經(jīng)興奮過程較強,抑制過程發(fā)展較差。往往不能長時間地保持一定的優(yōu)勢中心。他們的注意力會隨著周圍的任何刺激而分散,影響學(xué)習(xí)效果。例如:幾個班同時在一個操場上上體育課,不同的口令、吵聲和活動情景都在互相滲透,一些學(xué)生就不容易自控,左右顧盼。有的學(xué)生練習(xí)某一項目,一兩遍后就不能專心地往下練,而私自去做老師不允許的練習(xí)項目。出現(xiàn)這些現(xiàn)象,從兒童的心理角度來說是可以理解的。但他們卻不能就此遷就,順其自然。我們老師除了應(yīng)該盡量排除那些容易分散兒童注意力的因素外,還應(yīng)在教學(xué)組織上搞得生動活潑,富有趣味性。以增強吸引學(xué)生的注意力,使他們盡快排除干擾,把注意力集中在學(xué)習(xí)上。要讓學(xué)生知道,一切有損于集體陣容和聲譽的行為都是不可取的,一切不服從組織安排的做法都是不對的。在教學(xué)中要切實的培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì),養(yǎng)成良好的上課習(xí)慣,使他們充分的認識到無論上什么課,保持良好的注意力的重要性,從而更好的去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
五、身體力行,知行結(jié)合
在體育課中,老師是他們活生生的榜樣。他們?nèi)菀捉邮芙處煹母鞣N影響。所以,教師的“言教”和“身教”是至關(guān)重要的。因此,上課時,教師的動作要規(guī)范,示范要認真,凡事要求學(xué)生做到的,教師一定要先做到,決不可指手劃腳,做到知行并重??傊?,我們要有對事業(yè)的忠誠,對工作的熱情,對學(xué)生的愛護,言行舉止端莊,儀表風度典雅,諸方面為學(xué)生做出表率和模范,從而潛移默化地教育和熏陶他們,促進學(xué)生的人格健全發(fā)展。
綜上所述,體育課和其他課程一樣,大有思想工作可做,而且,這個思想品德教育貫穿整個教學(xué)活動中。它和鍛煉是有機地結(jié)合著。我們只有針對小學(xué)生的生理特點,把對學(xué)生的思想品德教育滲透在每個練習(xí)中,及時引導(dǎo),才能真正有效地實現(xiàn)教書育人的根本目標,完成體育課的教學(xué)任務(wù)。
參考文獻:
[1]吳奇程;加強青少年思想品德教育的科學(xué)性[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1980年04期
關(guān)鍵詞:初中思想品德 重要性 有效方法
中圖分類號:G633.2 文獻標識碼:B 文章編號:1672-1578(2016)01-0056-02
初中學(xué)生具有極強的可塑性,因此正是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德情操與提升學(xué)生的知識水平的關(guān)鍵時期,教師在對學(xué)生進行知識點教學(xué)的過程中,還要注重對學(xué)生進行思想品德教育。素質(zhì)教育要求實現(xiàn)學(xué)生的全滿發(fā)展,社會的發(fā)展也需要具有較強綜合素質(zhì)的人才,只有培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?,才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。本文就開展初中思想品德教育的重要性及有效方法展開論述,希望能夠更好的提升初中思想品德教育的有效性。
1.對初中學(xué)生進行思想品德教育的重要性
思想品德作為一門能夠有效提升學(xué)生思想品質(zhì)的學(xué)科,對學(xué)生的成長產(chǎn)生重要影響,在初中階段對學(xué)生進行思想品德教學(xué),具有重要意義。本人作為一名初中思想品德教師,從以下幾個方面分析對學(xué)生進行思想品德教育的重要性。
1.1 有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價值觀。初中學(xué)生處于三觀形成的關(guān)鍵時期,教師在教學(xué)中如何對學(xué)生的三觀進行引導(dǎo),直接影響到學(xué)生是否能夠形成正確的三觀。初中階段的學(xué)生具有很強的可塑性,通過思想品德教育可以對學(xué)生進行思想指導(dǎo),使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀與價值觀。隨著社會的不斷發(fā)展,人們的價值觀念出現(xiàn)多元化的現(xiàn)象,有些價值觀念與主流價值觀念相背離,對人們的發(fā)展形成的不良影響。因此教師在初中階段對學(xué)生進行思想品德教育能夠幫助學(xué)生形成正確的價值理念,使學(xué)生更好的成長成才。
1.2 通過思想品德教育促進學(xué)生健康成長。成長的道路不可能一帆風順,在成長的道路上會遇到各種各樣的問題,只有具備了健康的心理品質(zhì),才能更好地克服成長道路上遇到的各種問題。初中階段是學(xué)生認識世界的關(guān)鍵時期,學(xué)生既對生活學(xué)習(xí)中的很多現(xiàn)象感興趣,又會積極主動的去認識,同時也是學(xué)生出現(xiàn)心理沖突比較多的時期,如果學(xué)生沒有良好的心理品質(zhì),很可能會受到一些不良現(xiàn)象的影響,阻礙學(xué)生的發(fā)展。教師通過思想品德課對學(xué)生進行思想指導(dǎo),有助于學(xué)生形成良好的心理品質(zhì),進而更好的去認識世界,更好的促進學(xué)生的成長。
1.3 培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺男枰?。隨著社會的不斷發(fā)展,對人才的思想品質(zhì)提出了更高的要求,社會真正需要的人才,不僅要有過硬的知識水平,而且要有較高的思想道德情操,為了培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛蛯W(xué)校教育提出了新的要求。思想品德課是對學(xué)生進行思想教育的重要途徑,教師要把握好這一重要環(huán)節(jié),使學(xué)生的思想情操上升到一個新的高度,使學(xué)生更好的成長、更好地服務(wù)于社會。
2.有效對初中學(xué)生開展思想品德教育的途徑
通過上文的分析我們不難看出,對初中學(xué)生進行思想品德教育意義重大,教師在教學(xué)的過程中不僅要對思想品德教育引起重視,同時還要將有效的方法與措施運用于思想品德教育課堂之中,在提升課堂教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上,更好的提升學(xué)生的思想道德情操。本人作為一名初中思想品德教師,在此將幾種能夠有效提升初中思想品德課堂教學(xué)有效性的方法與大家分享。
2.1 理論知識的教學(xué)與實際例子結(jié)合起來。思想品德課雖然是一門理論性很強的學(xué)科,然而卻與實際生活有著密切的聯(lián)系,如果教師在教學(xué)的過程中單純的對學(xué)生進行理論知識的教學(xué),勢必會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時也無助于學(xué)生對知識點的理解。本人在實際的教學(xué)中以生活中與學(xué)生聯(lián)系十分密切的例子為依托對學(xué)生進行知識點的講解,這樣能夠使學(xué)生更好的接受知識點,也更能夠引發(fā)學(xué)生進行反思,進而使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有更多的感悟,做到心領(lǐng)神會,這樣不僅能夠指導(dǎo)學(xué)生的思想,還能夠達到指導(dǎo)學(xué)生的實踐活動的目的。
2.2 思想品德課堂上發(fā)揮學(xué)生的主體作用。新課改對教師與學(xué)生在課堂教學(xué)中的角色進行了重新定位,學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體,要求教師在教學(xué)的過程中發(fā)揮學(xué)生的主人翁地位,進而更好的調(diào)動學(xué)生獲取知識的積極性與主動性,在對學(xué)生進行思想品德教育的過程中,教師發(fā)揮學(xué)生的主體地位更加重要。進行思想品德學(xué)科教學(xué)的目的不僅僅是要求學(xué)生掌握知識,更重要的是要對學(xué)生的思想產(chǎn)生一定的影響,而學(xué)生只有在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮主觀能動性并積極的進行思考,才能在思考的過程中有更多的感悟,進而對學(xué)生的思想產(chǎn)生更大的影響,才能切實達到提升學(xué)生的精神境界的目的。在實際的教學(xué)中,為了發(fā)揮學(xué)生在思想品德課堂教學(xué)中的主體地位,要求教師將課堂還給學(xué)生,教師不能再一味的對學(xué)生進行知識點的講解,而要將更多的課堂教學(xué)時間留給學(xué)生,讓學(xué)生進行思考、感悟,進而受到更多的啟發(fā)。
2.3 通過小組討論的方式提高思想品德課堂教學(xué)的有效性。在實際的教學(xué)中本人發(fā)現(xiàn),小組討論法是有效開展思想品德教育的一種有效方法,對于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中遇到的很多問題,都可以運用思想品德學(xué)科的知識點加以分析,并對學(xué)生進行正確的指導(dǎo)。然而想要發(fā)揮對學(xué)生的指導(dǎo)作用,就需要提升學(xué)生對知識點的實際應(yīng)用能力,教師組織學(xué)生開展小組討論,就是訓(xùn)練學(xué)生實際應(yīng)用思想品德知識的一個重要途徑。例如針對目前的熱門話題"老人跌倒要不要扶"這一問題,教師可以組織學(xué)生展開小組討論,使學(xué)生一方面應(yīng)用學(xué)習(xí)過的知識點去分析問題,另一方面也使學(xué)生更好的認識這一社會現(xiàn)象。
一、掌握幼兒特點,把品德教育滲透到游戲活動中
愛玩是幼兒的天性,游戲是幼兒常用的一種學(xué)習(xí)與活動形式。在游戲中,幼兒會嘗試扮演一定的社會角色,體驗一定的社會行為,形成一定的社會情感。因此,我們要努力創(chuàng)造輕松愉快的游戲環(huán)境,加強對幼兒品德教育的滲透與實施。如在角色游戲活動中,幼兒同其他小朋友一道扮演社會角色,從而加深對社會角色的了解,并學(xué)習(xí)勞動者的操作技能,激發(fā)幼兒動手模仿的樂趣。如在“銀行”區(qū)域里培養(yǎng)幼兒如何取錢、如何識別假幣;在“醫(yī)院”區(qū)域的掛號處讓幼兒知道有次序排隊;在“娃娃家”區(qū)域里,家里來了客人學(xué)會禮貌待客;在“超市”區(qū)域里學(xué)習(xí)購物、付錢等。通過小小活動區(qū),讓幼兒從中獲得了很多社會應(yīng)用知識,使幼兒的社會化行為得到了強化,促進了幼兒品行等諸方面能力的發(fā)展。
二、善于把握機會,將品德教育滲透到日常生活中
在日常生活各環(huán)節(jié)中滲透品德教育,不僅可以正面強化幼兒的良好品質(zhì)與行為,更能促進幼兒進行自我教育。如早晨入園時,我們教幼兒向老師和阿姨問早問好,向送自己來的親人道再見,同時指導(dǎo)幼兒來園后主動用抹布抹自己的小桌椅,給自然角中的植物澆澆水,給小動物換換水、喂喂食,從中培養(yǎng)幼兒講禮貌、愛動植物的良好品德;在晨間活動時,我們引導(dǎo)幼兒與同伴友好相處、共同游戲;做早操時,我們教育幼兒精神飽滿,升國旗時對著國旗行注目禮,激發(fā)幼兒熱愛祖國的情感;喝開水時,我們指點幼兒排隊拿杯子,并把開水喝完,從中培養(yǎng)幼兒守秩序、愛節(jié)約的品質(zhì);平時,我們教育幼兒說話輕、走路輕、拿東西輕,培養(yǎng)幼兒心中有他人的品德;午餐時,我們要求幼兒飯前、便后洗手,安靜進餐、不挑食、不掉飯粒,保持餐盤、地面、桌面“三干凈”;餐后我們組織幼兒收拾好自己的餐具,逐漸養(yǎng)成自理自立、愛勞動的良好品德;去散步、秋游等活動時,我們對幼兒進行愛護公物、愛護環(huán)境的教育;午睡起床時,我們指導(dǎo)幼兒自己穿衣服,自己整理床鋪,學(xué)會自己的事情自己做。
三、了解課程理念,使品德教育滲透到集體教學(xué)活動中
我們的集體教學(xué)活動內(nèi)容豐富,它涵蓋了健康、語言、科學(xué)、社會、藝術(shù)五個領(lǐng)域,我們根據(jù)集體教學(xué)活動的各個特點將品德教育滲透在其中。1.健康領(lǐng)域。所謂健康幼兒就是指心靈和身體兩方面都好。對幼兒健康身體的培養(yǎng),那就是讓幼兒吃飽穿暖,并照看好,同時讓幼兒經(jīng)常參加適當?shù)捏w育鍛煉;對幼兒健康心靈的培養(yǎng),那就是要滲透多方面的品德教育。2.語言領(lǐng)域。語言領(lǐng)域一般包括古詩、兒歌、故事等的教育,教師要在熟悉教材的情況下,有目的地對幼兒滲透品德教育。如在教學(xué)古詩《游子吟》、兒歌《媽媽的微笑》中,讓幼兒懂得媽媽為了我付出很多很多,我也應(yīng)該回報媽媽,幫媽媽做一些力所能及的小事,體會到關(guān)心長輩是一種義不容辭的美德;又如在學(xué)習(xí)故事《重要電話》這一活動中,使幼兒懂得應(yīng)做個勇敢、懂事的好孩子;在《找“幫助”》這一故事活動中,讓幼兒懂得幫助別人是一件愉快的事。3.科學(xué)領(lǐng)域。《綱要》指出,幼兒園科學(xué)領(lǐng)域的目標大致是培養(yǎng)幼兒對周圍事物、現(xiàn)象感興趣,有好奇心和求知欲,能運用多種方法探究問題,并學(xué)會表達、交流探索的過程和結(jié)果,從中體驗科學(xué)的重要和有趣。針對以上目標,我們有機地滲透了品德教育。如在教幼兒學(xué)習(xí)比寬窄《整理書架》時,我們教育幼兒認真仔細地比,也可請同伴互相幫助;在學(xué)習(xí)對稱《左邊右邊一個樣》時,我們教育幼兒多動腦筋,發(fā)揮想象,設(shè)計不同的對稱圖案。平時我們還經(jīng)常帶幼兒出去走走看看,提供幼兒探究事物的機會。4.社會領(lǐng)域。社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)實際應(yīng)用本領(lǐng)的領(lǐng)域,它可以是課堂內(nèi)的,也可以是課堂外的。如在課堂教學(xué)活動《我可以》中,通過讓幼兒試一試,知道很多事情自己都能做,從而可以減輕家長的負擔。5.藝術(shù)領(lǐng)域?!毒V要》闡明德育要以情感教育為主,而藝術(shù)領(lǐng)域則有助于幼兒情感的發(fā)展。如幼兒在學(xué)唱歌曲《關(guān)心老人笑哈哈》、《給爺爺奶奶敲敲背捶捶腿》等活動中,我們教幼兒懂得尊敬和關(guān)心長輩,樂意為長輩做一些力所能及的小事;又如在學(xué)習(xí)歌曲《迷路的小花鴨》、《小鳥落落》等活動中,我們培養(yǎng)了幼兒愛護動植物的情感,提高了表現(xiàn)力。
四、抓好環(huán)境創(chuàng)設(shè),使品德教育融于環(huán)境中
關(guān)鍵詞:品德與教育 低年級 精神文明建設(shè)
對學(xué)生進行思想品德教育,應(yīng)貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面,滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中,對促進學(xué)生的全面發(fā)展、保證人才培養(yǎng)的正確方向起著導(dǎo)向作用。
小學(xué)低年級學(xué)生還不能完全適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活,在學(xué)習(xí)活動中,他們的注意力很不穩(wěn)定,愛做小動作。他們對周圍的事物充滿了好奇,但觀察事物往往只注意整體,比較籠統(tǒng),不夠精確,思維主要憑借具體形象的材料進行,分析、推理等抽象邏輯的思維初步發(fā)展。教師要培養(yǎng)他們基本的學(xué)習(xí)技能、積極樂觀的學(xué)習(xí)情趣和智力品質(zhì),能在成人的指點下展開思維;對具體的、形象的、直觀的內(nèi)容,能較好地理解。同時,要促進他們的人際交往和校園生活適應(yīng)能力,樂于與老師、同學(xué)交往,喜歡過集體生活,初步建立人際關(guān)系,知道要講禮貌,遵守游戲規(guī)則,為學(xué)生品德發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
一、抓常規(guī)確定目標,培養(yǎng)集體榮譽感
低年級學(xué)生愛動,一般很喜歡集體活動,老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念,讓他們懂得集體的利益高于個人利益,不要因為個人原因損害集體利益,讓他們從小就有集體榮譽感。我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中,讓學(xué)生逐步培養(yǎng)集體榮譽感,知道個人要為班級爭光,而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現(xiàn),讓他們能為班級的榮譽而規(guī)范自己的行為活動。這種集體榮譽感是建立在學(xué)校切實可行的德育活動中的,可以從身邊的小事做起。實踐證明,將德育的要求化為一條條班級具體的奮斗目標,可以激勵全班學(xué)生向著目標奮進,使每一個學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的。通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽感,使學(xué)生受到德育教育,無疑是一個行之有效的教育方法。
二、利用少先隊組織進行品德教育
低年級學(xué)生對于能成為少先隊員感到很驕傲,我們正可以通過這一組織對他們進行品德教育。通過一條條具體可行的措施使每一位低年級的學(xué)生可以對照執(zhí)行,每得到一枚獎?wù)?,對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設(shè)置一定的道德情境,提供一些具體的范例,有助于隊員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動,讓學(xué)生在活動中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。
三、課堂教學(xué)中以身作則,做學(xué)生的表率,對學(xué)生進行品德教育
課堂是我們教師對學(xué)生進行教育的主戰(zhàn)場。低年級的學(xué)生模仿力很強,教師一舉一動、一言一行對學(xué)生都起著潛移默化的影響作用。工作中要嚴格要求自己,處處以身作則,做學(xué)生的表率。凡要求學(xué)生做到的事,教師應(yīng)首先做到。
如體育課上在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時,能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強的毅力、拼搏的信心與勇氣,從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。小學(xué)生對道德知識的理解是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。在課堂教學(xué)中,有的課文還要聯(lián)系生活實際進行行為指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生實踐。這樣既明理又導(dǎo)行,才能使學(xué)生既知道為什么去做,還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進行比較,確立明確的導(dǎo)行目標,構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu),采用小組討論等方式,滿足低年級小學(xué)生交流的欲望,通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育產(chǎn)生品德教育效能。
四、啟發(fā)誘導(dǎo)堅持正面教育,做好品困生的轉(zhuǎn)化工作
低年級學(xué)生最害怕教師大聲批評他們,會極大地傷害他們的自尊心,他們下次不敢再跟老師進行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們、讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進步的人和事為主要教育內(nèi)容,從正面講清道理,堅持以表揚為主,啟發(fā)誘導(dǎo),說服教育。要從關(guān)心和愛護出發(fā),撫慰他們稚嫩的心靈,不給他們增添痛苦,不去觸動他們心靈的創(chuàng)傷。轉(zhuǎn)化品困生是教師的一項必不可少的工作。我認為對品困生要給予特別的關(guān)愛,要做到思想上不歧視、感情上不厭倦、態(tài)度上不粗暴。要用自己對品困生的一片真誠的愛心去叩響他們的心靈之門。要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。課外要積極輔導(dǎo),多與家長聯(lián)系,爭取家校聯(lián)合。
五、耐心教育,以表揚為主,積極開展品德教育活動
如在上學(xué)放學(xué)的路上不能隨便買小攤上的零食,讓他們知道小攤上的零食不衛(wèi)生,對人體的成長有害處。在馬路上遇到需要幫助的老人和比自己年幼的小弟弟小妹妹要及時幫助他們,通過幫助、與他們交流,讓他們早點體會作為一名學(xué)生最起碼要做些什么。要積極開展形式多樣的品德教育活動,使學(xué)生在各種活動中受到良好的品德教育,切身感受到自己必須做什么、不該做什么。
一、“中考”有待改進,素質(zhì)教育應(yīng)該全面推行
素質(zhì)教育應(yīng)該根據(jù)國家的教育方針,“……把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才?!彼^徳就是學(xué)生的思想品德,包括:學(xué)生良好的世界觀、人生觀、價值觀以及社會主義思想的逐步形成,包括學(xué)生法律觀念、道德思想、紀律意識,民族,家庭的光榮傳統(tǒng);還包括:熱愛祖國的思想和人與人的和諧關(guān)系,辨別是非的能力等內(nèi)容,這些內(nèi)容在小學(xué)、初中、高中的思想品德課中設(shè)置已很全面了。但是由于一些學(xué)?!皯?yīng)試教育”思想嚴重,把有些年級的思品課“邊緣化”了,造成德育內(nèi)容、思想的缺失。所謂智就是各科知識的教育,這部分內(nèi)容在小學(xué)、初中課程中很系統(tǒng)了?!爸锌肌币训玫街攸c檢測,各級部門已很重視了。所謂體就是體育,身體素質(zhì)好是知識的載體,身體好才能為國家的現(xiàn)代化建設(shè)做出更大的貢獻,這一點很多學(xué)校體育教育已做得很好,但是還有一些學(xué)校受“應(yīng)試教育”的影響不重視體育,表現(xiàn)為體育課安排較少,或者體育課被占用,或者“放羊式”教學(xué)。所謂美育,一方面是通過美術(shù)教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,美術(shù)技巧,以及熱愛大自然,熱愛生活的思想;另一方面也是培養(yǎng)學(xué)生區(qū)別“真、善、美”與“假、惡、丑”的能力。這美育教育更是被更多的學(xué)校、教師淡化了,甚至是摒棄了。所謂勞就是培養(yǎng)學(xué)生勞動技能,熱愛勞動的思想,培養(yǎng)學(xué)生的想象力,創(chuàng)新能力,培養(yǎng)學(xué)生的動腦,動手的能力。這一內(nèi)容的設(shè)置在許多學(xué)校幾乎很少,甚至為零,使學(xué)生的勞動思想、技能的不到培養(yǎng),缺乏勞動的思想、習(xí)慣、能力。
德、智、體、美、勞幾方面的素質(zhì)教育,素質(zhì)培養(yǎng),在現(xiàn)實的教育活動中,智育受到很好的重視,而德育、體育、美育、勞動教育受到程度不同的歧視,致使教育方針規(guī)定的德、智、體、美、勞等方面的素質(zhì)得不到全面的提高,所以,“中考”指揮棒應(yīng)該改進,對學(xué)生德育、體育、美育、勞動教育幾個方面要進行綜合考量,評價學(xué)生成績,確定升學(xué)與否。這樣做,學(xué)校的教育、培養(yǎng)工作才能全面,學(xué)生在德、智、體、美、勞幾個方面才能全面發(fā)展,健康成長。
二、初中一、二年級思想品德教育課有待重視和加強
受“中考”這個指揮棒的影響,許多學(xué)校只重視升學(xué)考試相關(guān)的學(xué)科和內(nèi)容,多安排上課時間,只考試這些學(xué)科,考試后重點排名、評價,而初一、初二的政治學(xué)科,有的學(xué)校安排上課時間少,不檢測,不要求,甚至有的學(xué)校不開設(shè)課程,這樣就造成學(xué)生和教師不重視,初一、初二的政治課程的內(nèi)容學(xué)生不能系統(tǒng)的學(xué)習(xí),更不能用以指導(dǎo)自己的行動,學(xué)生的健康成長令人擔憂。所以,學(xué)校應(yīng)該重視和加強初一、二年級思想品德教育,是這一部本內(nèi)容教育不能缺位,有和其他學(xué)科一樣的地位。
三、學(xué)生學(xué)的政治理論知識不與自己行為結(jié)合,應(yīng)該糾正
由于有些學(xué)校政治課教育不開設(shè),缺位,學(xué)生學(xué)不到安排思想品德教育的內(nèi)容、知識,還有的學(xué)生學(xué)了一些政治知識,只學(xué)不用,理論不聯(lián)系實際。比如:課堂上講:學(xué)生要愛護公物,不說臟話,愛護環(huán)境衛(wèi)生。下課后,有學(xué)生罵人,亂扔垃圾,損壞桌椅等。針對此情況,學(xué)校應(yīng)該開齊課程,對學(xué)生進行系統(tǒng)思想品德教育,并教育學(xué)生理論聯(lián)系實際,指導(dǎo)自己的行為,學(xué)校政教處和班主任對學(xué)生的行為要適時追蹤,建立檔案,表現(xiàn)好的給予表揚,表現(xiàn)差的要批評、教育,使學(xué)生學(xué)用結(jié)合,健康成長。
四、家庭、學(xué)校、社會對學(xué)生的思想教育不統(tǒng)一,各自為陣,甚至缺位
關(guān)鍵詞: 思想品德課 高效教學(xué) 實效性
要緊跟時代的發(fā)展變化開展教學(xué)工作,切實解決好時代感不強的問題。在現(xiàn)今社會中,時代的發(fā)展變化相當快,這種快速變化必然影響和波及學(xué)生的價值取向、文化觀念、行為方式,只有緊扣時代主題,才能增強教育教學(xué)的時代感,取得實效,從而達到高效。從當前學(xué)生的思想政治教育情況看,這方面的問題還比較突出。學(xué)生關(guān)注國內(nèi)外時事和形勢政策的時間本來就很少,他們對事件分析不清,理解不透。如果老師的教育形式總是老套,缺乏新意,沒有賦予教育應(yīng)有的時代內(nèi)涵,學(xué)生就更加缺乏興趣。對此,教師一要時刻關(guān)注形勢發(fā)展變化。即要密切關(guān)注國內(nèi)外發(fā)生的重大事件,及時把握其發(fā)展趨勢和走向,以及對學(xué)生思想的影響,通過組織新聞點評、時事大家談等活動,讓學(xué)生暢所欲言,共同討論,幫助學(xué)生正確分析把握形勢發(fā)展變化,自覺把思想認識統(tǒng)一到社會主流思想上來。二要宣揚時代典型。即要找準先進典型與時代精神的結(jié)合點,注重挖掘和培養(yǎng)一批具有鮮明的時代特征、有一定影響力和感染力的先進典型,通過網(wǎng)絡(luò)、電視觀看先進典型事跡報告會等形式,大力宣傳典型事跡,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先進典型的優(yōu)秀品質(zhì),營造學(xué)習(xí)典型、爭當優(yōu)秀的濃厚氛圍。三要弘揚時代精神。即要大力倡導(dǎo)和弘揚開拓創(chuàng)新精神,引導(dǎo)學(xué)生敢于沖破傳統(tǒng)束縛,沖破常規(guī)方式,沖破思維定勢,努力探索新思路,開辟新途徑,拓展新領(lǐng)域,創(chuàng)造新辦法;大力倡導(dǎo)和弘揚求真務(wù)實的學(xué)風,講實話、干實事、求實效,不搞形式主義,不做表面功夫;大力倡導(dǎo)和弘揚艱苦奮斗精神,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì),苦中有作為,努力創(chuàng)造優(yōu)秀成績。
要緊貼學(xué)生的現(xiàn)實思想開展教育,切實解決好貼近不夠的問題。常常有學(xué)生說老師沒有真正理解他們,其實就是我們的教育教學(xué)不夠貼近學(xué)生。有的老師對學(xué)生現(xiàn)實思想把握不準不真,教育找不準“靶子”,無的放矢;有的老師習(xí)慣講大話、空話、遠話,學(xué)生對這些“正確的廢話”不愛聽。要想實現(xiàn)思想品德高效課堂,必須緊貼學(xué)生現(xiàn)實思想開展教育。一要緊扣學(xué)生的思想脈搏。深入學(xué)生中間,通過問卷調(diào)查、座談討論、個別交流和思想形勢分析等方法,切實把學(xué)生的真實想法摸準弄清。要把學(xué)生普遍關(guān)注的問題作為教育課題,與學(xué)生思想實現(xiàn)同頻共振。要針對學(xué)生思想上存在的模糊點,析根源、解扣子、開處方,使教育過程成為分析問題、解決問題的過程。二要講學(xué)生想聽愿聽的話。抓住學(xué)生思想和心理上的實際需求,說學(xué)生想聽要聽的話,使學(xué)生聽后感到“解渴”。要運用學(xué)生熟悉的語言形式,講學(xué)生聽得懂的話,把道理講得實實在在,淺顯易懂。要緊密聯(lián)系身邊實際,講學(xué)生熟悉的人和事,把道理講得真切可信,深入淺出。三要采取學(xué)生喜聞樂見的形式。改變以往一搞教育就是授課、討論、活動、總結(jié)“四部曲”的模式,多開展讀書會、辯論會、時事點評、問題大家談等自我教育活動,廣泛運用計算機、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段,組織學(xué)生走進社會大課堂開展實踐性教育,不斷增強教育教學(xué)的生動性、互動性和感染性。當然,我們也要切忌為了活動而活動的教學(xué)設(shè)計,把課堂變成膚淺的菜場與超市,不要為了小組合作而合作,為了動手操作而操作。
要堅持“兩手抓,兩手都要硬”,切實解決好知行不一的問題?,F(xiàn)在,教育中說歸說、做歸做“兩張皮”的問題還不同程度地存在。有的老師光講道理,忽視抓實踐鍛煉和日常養(yǎng)成,教育與實踐脫節(jié);有的教育者自身說做不一,要求別人做到的,自己做不到,教育很難取得好的效果。因此,增強思想品德課教育教學(xué)的實效性,實現(xiàn)高效課堂,必須堅持“兩手抓,兩手都要硬”。一是堅持言教與身教相結(jié)合。思想品德教育者既要重視言教,更要重視身教,道理講得再好,做得不好,或者只說不做,教育是沒有說服力的,反而會收到相反的效果。要以德服人,發(fā)揮人格、品行、學(xué)識等非權(quán)力因素的影響力,堅持言行一致,以身作則,切實以自身良好的道德修養(yǎng)、崇高的思想境界影響和帶動學(xué)生。二是堅持教育與管理相結(jié)合。教育與管理相輔相成,教育的要求要通過管理來落實,教育的成效要依靠管理來鞏固。
要堅持以情感人、交流互動,切實解決好簡單生硬的問題。特級教師景洪春說:“教育,應(yīng)該具有詩意和美感,具有滋養(yǎng)人性的功能。什么時候教育喪失了詩意和美感,失去了愉悅?cè)诵缘镊攘妥甜B(yǎng)人性的功能,說明教育一定是出了問題,不管素質(zhì)教育怎樣‘教’,課程改革怎樣‘改’,都離不開詩意的課堂?!睆哪壳暗慕逃虒W(xué)情況看,教育缺乏藝術(shù)美感和真情實感是當前思想品德課教學(xué)存在的一個普遍性的問題。有的老師講道理缺乏應(yīng)有的藝術(shù)和技巧,把道理講得大而空;有的對學(xué)生缺乏真摯深厚的感情,給人一種虛假做作的感覺。一要實在,切忌空洞。貼近學(xué)生的思想講道理,把道理講得具體實在、親切可信,而不能空洞無物。比如,宣傳典型要多講學(xué)生身邊的典型,說服教育要多舉學(xué)生身邊的例子,使學(xué)生感到所講的都是真實可信,也是“夠得著”、能實現(xiàn)的。二要真情,切忌矯情。對學(xué)生要滿懷深厚真摯的關(guān)愛之情,尊重他們的人格和尊嚴,做到思想上關(guān)心他們,學(xué)習(xí)上支持他們,生活上幫助他們,使教育雙方情感產(chǎn)生共鳴。三要雙向互動,切忌單向灌輸。加強與學(xué)生的思想交流,改變傳統(tǒng)的“注入式,滿堂灌,教師講,學(xué)生聽”的居高臨下式教育方法,多開展啟發(fā)式、談心式、引導(dǎo)式教育,以思想交流促認識提高。教師要由“演講者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬巹 焙汀皩?dǎo)演”,像導(dǎo)演給演員說戲那樣,創(chuàng)造一種使學(xué)生真正處在做和用的情景中,促其自覺、積極地學(xué)習(xí)知識和思考問題[2]。
屈原說:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索?!碧角蟾咝Ы虒W(xué)方法,構(gòu)建高效思想品德課堂絕非一朝一夕之功,需要我們“上下求索”,不斷總結(jié)。唯有如此,高效教學(xué)模式才會日臻完善,思想品德課的教學(xué)效果才會不斷增強。
參考文獻:
一、貼近生活的品德課是最親切的
《品德與社會》課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開,從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育,從法制教育到發(fā)展常識和國情教育,無不與學(xué)生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系,生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例,深入淺出,讓課本上的圖畫,課本上的事例活起來動起來,讓事實說話,將遙遠的拉近,讓歷史復(fù)活……這樣就可以使枯燥的問題趣味化,抽象的問題具體化,復(fù)雜的問題簡明化,深刻的問題通俗化。如《想想他們的難處》這個課題的教學(xué)目標是:1、體驗殘疾人在生活中的實際困難;2、增進對于殘疾人尊重友愛的情感。教學(xué)這一課題時,我讓學(xué)生進行模擬殘疾人的活動,體驗一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成若干組,讓他們分別進行不同的模擬活動,可以是單手穿上外衣,也可以是用拐杖走路,但腿不能用力,或是把腿綁在一起行走,體驗肢殘人生活的困難;蒙上眼睛走路,體會盲人走路的困難;用手勢向別人表達一件事,比如把那本書遞給我,體驗聾啞人生活的困難。課堂上,我給學(xué)生充足的時間,讓每個小組模擬一項活動,保證每個學(xué)生都有參與體驗的機會。然后,我讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受,從而讓學(xué)生的內(nèi)心油然而生對殘疾人要尊重、友愛的情感,并能從真實感受中產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。促使學(xué)生在社會生活中,自覺為殘疾人讓座,讓道;在公共場所設(shè)置殘疾人窗口,這難道不正體現(xiàn)出品德教育的成功嗎?又如《心中有規(guī)則》一課的教學(xué),我在學(xué)生了解了規(guī)則是由人們共同制定的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)全班同學(xué)體驗制定規(guī)則的過程。我一再強調(diào),班級的規(guī)則與每個同學(xué)都有關(guān)系,因此,每個同學(xué)都有發(fā)言權(quán),每個同學(xué)都要參加。我先讓學(xué)生討論他們認為需要哪些方面的班級規(guī)則,然后大家提出具體的條目。如果在討論中對某項規(guī)定有爭論,應(yīng)自由爭論,最后舉手表決通過。我告訴學(xué)生:一般情況下,要有半數(shù)的人同意才算通過。學(xué)生通過一定的程序終于制定出一系列的班級規(guī)則,這時,我提醒學(xué)生大家制定的規(guī)則要靠大家遵守。如果執(zhí)行一段時間后,覺得這條規(guī)則不太合適,還可以討論修改,再次舉手表決。學(xué)生通過直接體驗班規(guī)的制定,從而促使學(xué)生在實踐中改正,民主和諧的氛圍在無形中悄然形成。
二、形式多樣的課堂是最開心的
經(jīng)調(diào)查,88.2%的小學(xué)生最喜歡的課程是活動課?;顒诱n以多彩的課程內(nèi)容,活潑的授課形式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動了學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。我們的活動化、生活化教學(xué)就是將活動課、情景劇的形式引入到課堂,給學(xué)生耳目一新的感覺,學(xué)生們不喜歡反復(fù)出現(xiàn)的老面孔,我們?yōu)槭裁床豢梢允怪粩喔履??課堂上可以使用“小品表演”“快樂競答”、“挑戰(zhàn)高手”、“芝麻開門”、“幸運52”“智力快車”等電視節(jié)目形式,也可以用 “圓桌會議”、“小學(xué)生辯論會”、“開心家庭組合”等比賽形式,還可以用“小小法庭”、“知識銀行”、“我來當老師”“今天我是班長”模擬形式等等進行授課,還可以走出教室,走上田野、街頭、工廠、社區(qū)等都會取得很好的效果。在小品表演中,學(xué)生可分角色表演日常生活中不尊重和尊重父母的種種表現(xiàn),表演遵守交通規(guī)則中的正面和反面人物;表演如何禮貌待人、愛護公共設(shè)施、愛護班集體等等情景。在舉行“圓桌會議”時,可改變原有的橫平豎直的座位排列方式,讓學(xué)生圍坐在一起,教師就在學(xué)生當中活動,師生之間,生生之間相互交流,暢所欲言,為教師和學(xué)生搭建一個零距離互動平臺;在“小小法庭”上,學(xué)生們用自己的理解審判那些不道德、不講誠信、破壞環(huán)境、獵殺動物、審判那些因無錢到網(wǎng)吧上網(wǎng)而勒索他人錢財?shù)娜耍麄兛梢杂米约簩W(xué)到的知識,來詮釋小學(xué)生的思想境界;走上街頭當一次交警,走到田間第一回農(nóng)民,走回家庭當一天家庭主婦…我相信這樣的課收效一定很大。老師們,“參與是開心的,體驗是開心的,成功更是開心的!”這是小學(xué)生發(fā)出肺腑的感嘆。
三、具有科學(xué)的探究精神才是必需的
初中思想品德課是一門理論性、系統(tǒng)性較強的學(xué)科,它通過抽象的觀點、深刻的道理對學(xué)生進行政治方向、道德規(guī)范等方面的教育。對教師來說,上好一堂思想品德課,引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及提高抽象思維、邏輯推理、歸納論證等能力是相當關(guān)鍵的。而恰當?shù)慕虒W(xué)手段方法的運用,往往能收到意想不到的效果。
1.根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)的任務(wù)目標選擇教學(xué)方法
教材是教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容的具體集中體現(xiàn),是進行教學(xué)的基本依據(jù)。目前,國內(nèi)采用的思想品德課教材不盡相同,各種版本各有特色,且在內(nèi)容上、難度上、邏輯結(jié)構(gòu)上都有所不同,這些因素都會影響教學(xué)方法的選擇,因此,這就要求我們必須掌握自己采用版本的特點,進而選擇適合本教材的教學(xué)方法。如九年級教材突出了教育性、方向性的特點,在教學(xué)時應(yīng)多采用討論法、談話法、實踐法等。八年級教材體現(xiàn)了從具體到抽象的規(guī)律性特點,可讀性強,可多采用對比法、圖示法、歸納法等。七年級教材吐出來教育性和實踐性,它要求通過本課程的學(xué)習(xí),學(xué)生不僅懂得社會主義道德規(guī)范、法律規(guī)范以及一般的國家常識,更重要的是要能夠自覺地按照教材規(guī)范來實施自己的行為。這種教材內(nèi)容的差別也體現(xiàn)了不同年級的教學(xué)任務(wù)不同,這就要求我們要善于把多種教學(xué)方法有機的結(jié)合起來,將課堂教學(xué)過程分為不同的階段,在不同的階段根據(jù)不同的目標和任務(wù)而采用不同的教學(xué)方法,做到一法為主,多法相助。
2.以學(xué)生為主體,根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)可能性來選擇教學(xué)方法
學(xué)生是教育的對象,這要求各位教師在選擇教學(xué)方法時必須考慮學(xué)生的年齡特征、認知特點、知識水平、個性差異等因素,對不同年級或同年級不同班或同一班級的不同學(xué)生,教學(xué)方法應(yīng)有所不同。例如,對于高年級的學(xué)生,由于他們的獨立學(xué)習(xí)能力較強,可以多選用啟發(fā)、探究性的教學(xué)方法,如討論法、探索法等;對于低年級的學(xué)生,則可以選用直觀、演示的方法配合講授進行教學(xué),特別要注意教學(xué)的直觀性、語言的趣味性、方法的多變性,對同一班級中的好、中、差的學(xué)生可采用"分層教學(xué)、分類指導(dǎo)"的分類編組辦法,對他們要因人而異、因材施教。廢止注入式,采用啟發(fā)式,這是思想品德課教學(xué)改革的一項重要內(nèi)容,也是寓教于樂、寓學(xué)于樂,取得最佳教學(xué)效果的必然要求。但是,教師采用"啟發(fā)式"的教學(xué)方法時,必須要考慮到學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)中是否含有與新知識想關(guān)聯(lián)的若干概念或觀念,如果有,則可以采用啟發(fā)式,否則毫無效果,只會導(dǎo)致"啟而不發(fā)"的結(jié)果。任何教學(xué)方法的選擇都要以發(fā)揮學(xué)生的主體作用為手段。
美國的教育家杜威認為:"任何時候都不要忘記教學(xué)的對象是一個活生生的西鄉(xiāng)、感情、意識、個性都處于變化之中的個體。"教學(xué)方法的優(yōu)化選擇目的在于能夠啟發(fā)、鼓勵學(xué)生,積極進行思維活動,無論用何種方法,如果不能夠啟發(fā)學(xué)生的思維,那它就是失敗的。因此,優(yōu)化的教學(xué)方法就是需要把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性調(diào)動起來,讓學(xué)生自己探討進行自我教育,力求避免單調(diào)的說教,注意對學(xué)生的開導(dǎo)、啟發(fā)他們的思維,引導(dǎo)他們思考,是他們在思考中學(xué)習(xí),克服死記硬背的方法,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
3.理論與實際相結(jié)合,極力提高實踐能力
關(guān)鍵詞:品德 社會 教學(xué)方法
新理念教育的認識
新課改理論認為:時代的發(fā)展需要我們換一種角度來看問題。這就是要把教師職業(yè)這一角色,放在社會發(fā)展與人才培養(yǎng)的大視野中來定位,從而使我們的教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)而注重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。具體地說,就是要從教師教得如何這一角度,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)得如何的角度上來,把學(xué)生的學(xué)習(xí)放在首位。這就要求教育工作者根據(jù)社會長遠發(fā)展的需要,以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨,著眼于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思維能力、創(chuàng)新意識和實踐能力。學(xué)校教育的目標,是要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動,不僅學(xué)會了知識、更重要的是要學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會求知,學(xué)會做人,學(xué)會生活,學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展、學(xué)會交往、學(xué)會審美等。在當前大力提倡素質(zhì)教育的大背景下,我們的教師在思考自己的工作時,要具有以下的理念:
1.教育教學(xué)要面向全體學(xué)生,力圖使全體學(xué)生都得到發(fā)展和全面發(fā)展;
2.教育教學(xué)要促進學(xué)生的全面而和諧的發(fā)展,包括知識、能力、思想、道德、情意、態(tài)度、價值觀等;
3.教育教學(xué)要尊重學(xué)生個性發(fā)展的特點,使學(xué)生在教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的主體性、主動性和創(chuàng)造性;
4.教育教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新精神為核心;
5.教育教學(xué)要著眼于學(xué)生的終身發(fā)展,而不僅僅是為了考試、升學(xué)以及就業(yè)。
上述這些理念,實際上就是素質(zhì)教育的基本觀念,是我們在當前及今后搞好教學(xué)工作重要的指導(dǎo)思想。
專業(yè)課教育的思考
小學(xué)品德與社會的教學(xué),雖然涉及的是歷史和地理上的事物,但也具有使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展的重要意義。這是因為通過歷史和地理教學(xué),既可以使學(xué)生掌握歷史和地理知識,了解人類的過去;又能夠促進學(xué)生歷史和地理學(xué)科能力的發(fā)展意識的生成,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神,使學(xué)生學(xué)會以全面、客觀、辨證、發(fā)展的眼光來認識人類社會。從這樣的意義上講,小學(xué)品德與社會教學(xué)活動和教學(xué)方法的基本理念,應(yīng)該強調(diào)以下幾點:
1.品德與社會教學(xué)活動所追尋的是學(xué)生對歷史和地理的建構(gòu)和認識,因此教學(xué)的整體目標應(yīng)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力為基礎(chǔ),并把思維能力視為學(xué)科能力的核心,從而把教學(xué)的基本模式由傳授知識的類型轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展思維的類型;
2.品德與社會教學(xué)活動的意義和價值在于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,而這種活動不應(yīng)該是對知識進行機械記誦的模式,而應(yīng)該是側(cè)重于學(xué)生正確地建構(gòu)其心目中的知識,使學(xué)生能夠識別各種知識的解釋,并提出他們自己的見解;
3.品德與社會教學(xué)活動的方法運用,主要是圍繞使學(xué)生對知識的感受、了解和認識,側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生掌握探究品德與社會的具體方法,尤其是透過師生對各種知識資料的運用,培養(yǎng)學(xué)生在掌握證據(jù)的基礎(chǔ)上分析和解決課本問題;
4.品德與社會教學(xué)活動的組織,不應(yīng)只是注重形式上的新穎,而應(yīng)是注重于學(xué)生學(xué)習(xí)時思維活動的具體操作,尤其是注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和獨立性,注重發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力;
5品德與社會.教學(xué)活動的展開,要有利于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的發(fā)展觀,使學(xué)生經(jīng)過課本的學(xué)習(xí)和探究,學(xué)會用課本的視野來認識和理解社會現(xiàn)實的問題,學(xué)會思考人類的發(fā)展和人生的價值。
素質(zhì)觀教育的探索
在當代教育觀念的影響下,小學(xué)品德與社會教學(xué)方法的探索,具有的特點:
1.以探究問題為目的沒有問題是談不上學(xué)習(xí)和研究的,有人曾說:正是問題才把只不過是小碎石的東西變成了歷史的證據(jù)。然而,以往的教學(xué)往往是固定式的,對于學(xué)生來說,并沒有產(chǎn)生真正的探究性問題,或只有膚淺的問題,要不然就是令人頭痛的問題(如被動接受、死記硬背、機械重復(fù))。品德與社會教學(xué)的真正意義在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,探討問題,研究問題,解決問題,因此,所有的教學(xué)方法都應(yīng)該是為了探究問題而設(shè)計的,都要給學(xué)生機會去了解事情的基本情況,使學(xué)生去深入探討。
2.以訓(xùn)練思維為核心品德與社會學(xué)習(xí)不應(yīng)該是促成思想固化的過程。無論從哪一個角度講,社會本身和品德與社會學(xué)科都不是限定在某一種僵化的模式中。人們對社會的正確認識,需要發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維,需要廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野,尤其是對社會上因果關(guān)系的思考,是對人的思維水平的檢驗。學(xué)生學(xué)習(xí)社會,像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一樣,也是思維的訓(xùn)練和強化,是思考的過程,是獲得思維成就的經(jīng)歷,是積累經(jīng)驗的機會。所以,任何教學(xué)方法都要以激話、調(diào)動、啟發(fā)學(xué)生的思維為主,促動學(xué)生思維的活躍發(fā)展。
3.以學(xué)生參與為關(guān)鍵使學(xué)生參與教學(xué),而且是積極、主動地參與,是使教學(xué)得以真正展開的關(guān)鍵性問題。只有讓學(xué)生投身其中,從做中學(xué),才會激發(fā)動機,引起興趣;才能使學(xué)生思想活躍,勇于表達自己的觀點;才能使學(xué)生通過教學(xué)活動體驗到挫折感與成功感;才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力;才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流,建立親密的合作關(guān)系。因此,教學(xué)方法的設(shè)計和運用重在調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)活動,從根本上改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的狀況。
4.以史料運用為方法人們認識歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料(主要是文字材料),獲取史料的過程也是掌握學(xué)習(xí)方法的過程。在對歷史信息進行處理時,如果學(xué)生只是被動地接受和儲存,就會在一定程度上失去學(xué)習(xí)的本來意義,甚至?xí)又貙W(xué)生的負擔,使學(xué)生對學(xué)感到厭倦。所以,要改變社會學(xué)習(xí)是對現(xiàn)成知識的記憶這種傳統(tǒng)的模式。教學(xué)方法的運用要使學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果得以統(tǒng)一,而不是分離。我們提倡把學(xué)習(xí)社會看作是在研究和認識社會,這就要訓(xùn)練學(xué)生去掌握和理解歷史的信息,注重史料的作用,通過對史料的匯集、整理、辨析、推論,把史料作為證據(jù),用以解決社會的問題。所以品德與社會教學(xué)方法的運用,是離不開對史料的運用的,尤其是學(xué)生對史料的運用。
5.以周密設(shè)計為前提任何教學(xué)方法的運用,都不是隨意的,甚至不是隨機的,都要有事先的準備和安排,有具體的目標,有明確的設(shè)計思想,體現(xiàn)出一定的教學(xué)觀念。方法的實施,是有步驟的,而且要有回旋的余地。在進行教學(xué)設(shè)計時,需要教師以認真的和客觀的態(tài)度來對待。前蘇聯(lián)的一位教育家巴班斯基曾提倡最優(yōu)化教學(xué),在教學(xué)方法的問題上,他認為要考慮多方面的因素,包括:教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教材難易程度、全班學(xué)生的程度、各種教學(xué)方法的效用和長短處、教師本人的特點和能力等,這些都需要進行認真的思考和計劃。