時(shí)間：2022-04-08 03:54:52
導(dǎo)語(yǔ)：在思想品德論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力的意義
1.能夠促進(jìn)學(xué)生相互交流，提高全體學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)應(yīng)該是面向全體的，教師在實(shí)施合作學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣、性格等多方面的因素進(jìn)行分組，讓每個(gè)小組都處在公平競(jìng)爭(zhēng)的地位上，這樣一來(lái)，每組的學(xué)生都能夠進(jìn)行充分交流。學(xué)生通過(guò)小組內(nèi)的交流，反思自己的不足，就可以有意識(shí)地提高自己的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)全體學(xué)生的共同發(fā)展。
2.有助于班級(jí)和諧，提高教學(xué)質(zhì)量
通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力，實(shí)施合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式可以讓學(xué)生積極地參與到與他人的交流之中，通過(guò)不斷地觀察和發(fā)現(xiàn)其他人的行為來(lái)形成完善的性格，這對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)是具有十分積極的意義。現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在長(zhǎng)期的生活中形成了自我中心的觀念，教師通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生形成不斷提高自身與他人交流，關(guān)心他人的心理特征，可以提高班級(jí)的和諧程度，有助于教學(xué)的實(shí)施和開(kāi)展。
3.有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
初中階段的學(xué)生正處在形成性格、發(fā)展自己的思維階段，通過(guò)開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生試著從多方面、多角度地去思考問(wèn)題，通過(guò)與同學(xué)之間的思維矛盾，激發(fā)自己的思考，嘗試著采取新的方法去解決問(wèn)題，這為學(xué)生的完善的性格和積極的思維方式的形成提供了積極的條件和環(huán)境。
二、初中思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力的策略
1.教師的備課和上課是關(guān)鍵
要培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力必須要做到積極備課，因?yàn)樵谛碌慕虒W(xué)模式之中教師可能涉及的問(wèn)題更加復(fù)雜，學(xué)生的情況也會(huì)更為復(fù)雜，因此，每次上課之前的積極備課就成為課堂教學(xué)和實(shí)施合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在課堂開(kāi)始的階段，教師應(yīng)該利用初中學(xué)生的好奇心和求知欲去設(shè)計(jì)比較吸引人的課堂導(dǎo)入方式。課堂開(kāi)始之后的十五分鐘之內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是最高的，教師可以通過(guò)課前的備課設(shè)置一些比較適合運(yùn)用合作學(xué)習(xí)來(lái)解決的導(dǎo)入方式來(lái)提高學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的積極性。
例如：在學(xué)習(xí)初中思想品德蘇人版七年級(jí)思想品德課本第二單元的“善于交往”的時(shí)候，世界各國(guó)、各個(gè)民族之中都存在自己的行為方式和文化習(xí)俗，正是因?yàn)檫@樣豐富的民族特征和豐富的各國(guó)文化才構(gòu)成了我們世界多姿多彩的模樣，在學(xué)習(xí)這一課的時(shí)候，教師可以利用學(xué)生對(duì)不同的習(xí)俗和文化的好奇心，通過(guò)PPT展示不同的民族和國(guó)家的人們的風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生觀察以后在小組內(nèi)進(jìn)行搜集和整理，看自己能夠搜集到哪些有趣的風(fēng)俗習(xí)慣。然后再根據(jù)小組的興趣和愛(ài)好去進(jìn)行相應(yīng)的演示，進(jìn)行交流。在教學(xué)過(guò)程中，教師也應(yīng)該利用課堂教學(xué)資源和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣設(shè)置適當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)條件，讓學(xué)生積極地參與合作，投入到初中思想品德的學(xué)習(xí)中去。在這樣的過(guò)程之中學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，積極發(fā)表自己的看法，這樣的話，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)顯得更加高昂，對(duì)小組內(nèi)的成員進(jìn)行明確分工，可以讓學(xué)生擁有角色扮演的快樂(lè)情緒，更好地進(jìn)行思想品德內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
2.學(xué)生的質(zhì)疑質(zhì)理是良策
筆者在上課前，一般都要求學(xué)生先瀏覽一下教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，在上課開(kāi)始讓學(xué)生提出疑問(wèn)，這樣就可以比較準(zhǔn)確的定位教學(xué)起點(diǎn)，也可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)期待。如筆者在教九年級(jí)第十課“多種分配方式并存”時(shí)，學(xué)生就提出了他們各自父母的收入是什么，筆者在講述了一些基本的概念后讓學(xué)是相互合作討論了各自的問(wèn)題，效果較好。學(xué)生質(zhì)疑在總復(fù)習(xí)中，特別是做綜合練習(xí)時(shí)，效果更好，教師可根據(jù)學(xué)生的疑問(wèn)，讓學(xué)生之間相互合作解決，大大提高了復(fù)習(xí)的效果，使錯(cuò)題再錯(cuò)率有了較大程度的減少。當(dāng)然，教師除了要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，還要引導(dǎo)學(xué)生探究質(zhì)疑的一般方法如審讀課題框題題目，注意關(guān)鍵詞等。
有疑還要找到理，怎樣找到理，除了查閱工具書(shū)及相關(guān)資料，更也離不開(kāi)學(xué)生的互助，我們可以把學(xué)生分成若干小組，有了疑問(wèn)能在小組解決的就盡量在小組解決，不能解決的在全班解決，相同疑問(wèn)不要重復(fù)，能夠由學(xué)生解決的盡量由學(xué)生解決，學(xué)生實(shí)在不能解決的由教師引導(dǎo)學(xué)生解決。筆者在教九年級(jí)第三課時(shí)，學(xué)生提出了要把第一、第三框合并教學(xué)，其實(shí)，筆者在備課時(shí)也想這么教學(xué)，然后由學(xué)生提出問(wèn)題學(xué)生自己解決問(wèn)題，兩框居然一課時(shí)就學(xué)完了，學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，他們學(xué)得開(kāi)心，教師教得省心，教學(xué)效果也較好。
作者：王慧萍 單位：江蘇海門(mén)市樹(shù)勛初級(jí)中學(xué)
一、用規(guī)則約束的方法
有些初中學(xué)生愿意培養(yǎng)出良好的心慣，可是他們不了解什么是良好的行為習(xí)慣，如果學(xué)生不了解行為習(xí)慣培養(yǎng)的方向，他們就不知道應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的行為習(xí)慣。初中思想品德教師要讓學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，就要給予學(xué)生一套規(guī)則，讓學(xué)生以此規(guī)則為方向約束自己的行為習(xí)慣。良好的行為習(xí)慣規(guī)則可用文字語(yǔ)言記載，也可用非文字語(yǔ)言記載。
一般來(lái)說(shuō)，文字語(yǔ)言記載應(yīng)當(dāng)記載一些非常重要的行為習(xí)慣，這些行為習(xí)慣與學(xué)生的生命、前途息息相關(guān)，使用文字的方式記載，是要讓學(xué)生牢牢記住這些規(guī)則，不可隨便輕忽。比如初中思想品德教師要引導(dǎo)學(xué)生不要違反交通法規(guī)，思想品德教師可以引導(dǎo)學(xué)生看多媒體視頻，讓學(xué)生了解到輕忽生命安全、違反交通規(guī)則帶來(lái)的種種悲?。凰枷肫返陆處熆梢龑?dǎo)學(xué)生了解、香煙、酒精的危害，讓初中生了解到一旦沾染，將是自己個(gè)人和家庭的終生悲劇；香煙的毒性雖然貌似雖然沒(méi)有那樣可怕，然而長(zhǎng)期抽煙會(huì)讓肺部受劇烈的傷害，從此可能染上不能治愈的疾病；教師可以讓學(xué)生了解到人體內(nèi)酒精含量過(guò)多，控制力會(huì)下降，反應(yīng)會(huì)變遲鈍，很可能會(huì)造成各種悲劇等。教師只有讓學(xué)生真正的理解文字規(guī)則中的內(nèi)容，才能讓學(xué)生愿意自主的培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
另一部分的行為習(xí)慣是比較微小的，且應(yīng)該怎樣遵守這些規(guī)則可以因人而異的，這些規(guī)則就不宜用文字規(guī)則強(qiáng)制學(xué)生遵守，然而教師要引導(dǎo)學(xué)生理解到遵守這些規(guī)則將讓學(xué)生終生受益。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生看多媒體視頻，讓學(xué)生理解到人和人之間智商的差距并不明顯，而有些人能得到社會(huì)的接納、容易獲得他人的幫助、容易在工作和學(xué)習(xí)中取得成果是因?yàn)樗麄冇辛己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣。像有些學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，沒(méi)有及時(shí)整理自己文具的習(xí)慣，他們覺(jué)得愛(ài)不愛(ài)收拾自己的學(xué)習(xí)用具是自己的事，誰(shuí)也管不著，可是教師可以讓學(xué)生看到，一個(gè)人如果能夠把自己收拾干凈，把周圍的環(huán)境收撿得整潔，會(huì)給人一種這人做事不馬虎、很負(fù)責(zé)任的感覺(jué)，這樣的人與人相處時(shí)就容易被人接納，反之會(huì)導(dǎo)致別人內(nèi)心產(chǎn)生不良的印象。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生理解到自己是否被人喜歡與自己是否擁有良好的行為習(xí)慣有關(guān)，學(xué)生就會(huì)思考自己要遵守一些無(wú)文字記載的規(guī)則。
二、用文化薰陶的方法
如果教師一味的用規(guī)則強(qiáng)制學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)生有可能會(huì)覺(jué)得自己的行為受到了限制，他們不會(huì)愿意自覺(jué)的遵守這些行為習(xí)慣，為了讓學(xué)生愿意發(fā)自內(nèi)心的遵守良好的行為習(xí)慣，教師要用文化薰陶的方法讓學(xué)生自覺(jué)的遵守良好的行為習(xí)慣。教師可以用樹(shù)立模范的薰陶方式完成文化薰陶。首先，教師要以自己為模范，自己先遵守良好的行為習(xí)慣。
教師在上課以前要主動(dòng)與學(xué)生相互問(wèn)候、教師要做到遵守信用、教師要自己整理好自己的周圍環(huán)境。如果教師能夠自覺(jué)的遵守良好的行為習(xí)慣，學(xué)生將會(huì)被教師的道德品質(zhì)感染，他們會(huì)愿意以教師為模范自覺(jué)的遵守良好的行為習(xí)慣，否則，學(xué)生會(huì)認(rèn)為教師說(shuō)教那么多，他們自己都不做，可見(jiàn)遵守良好的行為習(xí)慣并不重要。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生拓展社會(huì)知識(shí)。讓學(xué)生感受到擁有良好的行為習(xí)慣能提高一個(gè)人的綜合素質(zhì)。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生在看日劇的時(shí)候，讓學(xué)生看到在日本，每一個(gè)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)入學(xué)校以后，要做打雜的工作。很多學(xué)生不樂(lè)意做這類工作，教師可以引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到讓新生做打雜的工作并不是欺負(fù)新生，而是要讓新生有開(kāi)始學(xué)習(xí)就是要吃苦的覺(jué)悟。讓新生打掃衛(wèi)生只是一種教育新生的形式，新生需要意識(shí)到自己既然要開(kāi)始學(xué)習(xí)，就要以吃苦的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)、以謙虛的態(tài)度面對(duì)他人。
三、總結(jié)
如果學(xué)生能夠受到各種文化的薰陶，他們就會(huì)意識(shí)到培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的重要性，他們就會(huì)愿意自主的培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
作者：李朝寶 單位：宿遷市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)南蔡實(shí)驗(yàn)學(xué)校
一、通過(guò)案例分析培養(yǎng)批判性思維
初中思想品德教學(xué)中，案例分析同樣是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的一種非常有效的教學(xué)模式。案例分析在初中思品課的教學(xué)中是非常常見(jiàn)的，許多知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)都能夠很好地融入到案例中來(lái)，透過(guò)對(duì)于案例的剖析不僅能夠更好地將學(xué)生引入到教學(xué)情境中，也能夠充分打開(kāi)學(xué)生的思維，讓大家的批判精神得到發(fā)展與提升。教師應(yīng)當(dāng)選取那些有針對(duì)性的案例，最好是能夠?qū)訉悠饰?，并且?guī)Ыo學(xué)生意外收獲的例子。這樣的例子不僅能夠很好地說(shuō)明問(wèn)題，在分析的過(guò)程中也能夠很好地吸引學(xué)生的注意力，拓寬學(xué)生的思路。在剖析過(guò)程中，學(xué)生的批判性思維也會(huì)逐漸得到深化。
《要“魚(yú)”還是要“漁”》是一節(jié)很有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)我會(huì)有意識(shí)地給大家強(qiáng)調(diào)掌握好的學(xué)習(xí)方法與思維方式的重要性。學(xué)生們對(duì)于這些的體驗(yàn)似乎很淺，于是，我會(huì)借助實(shí)例來(lái)加以驗(yàn)證。課堂上我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：一棵樹(shù)上有九只鳥(niǎo)，小明開(kāi)槍打死一只，那么樹(shù)上還有幾只？學(xué)生們哄然大笑：這是個(gè)小學(xué)生都能回答的問(wèn)題，答案是零只嘛。我也笑了，并告訴學(xué)生：這個(gè)答案成立的前提是“其余鳥(niǎo)聽(tīng)到槍聲后都飛走了”，而問(wèn)題在于這并不是一個(gè)絕對(duì)成立的命題。
我繼續(xù)問(wèn)道：“如果有一只膽大的鳥(niǎo)聽(tīng)到槍響但沒(méi)有飛走，有沒(méi)有這種可能？”學(xué)生回答說(shuō)有，笑聲也變淡了，大家都很認(rèn)真地思考起來(lái)。我又問(wèn)：“既然有一只鳥(niǎo)沒(méi)飛的可能，那么從二只到八只又有沒(méi)有可能？”對(duì)于我的這些設(shè)疑大家都充滿了興趣，學(xué)生們立刻熱烈討論起來(lái)。這個(gè)案例很有意思，透過(guò)對(duì)一個(gè)學(xué)生們無(wú)比熟悉的常規(guī)案例進(jìn)行逆向分析，很好地給學(xué)生展示了批判性思維的作用。這個(gè)過(guò)程不僅很好地拓寬了學(xué)生的思路，也讓學(xué)生內(nèi)心的批評(píng)精神逐漸得到發(fā)展與深化。
二、通過(guò)主題辯論培養(yǎng)批判性思維
初中思想品德教學(xué)中，主題辯論的模式是一種很好的培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的教學(xué)方法，教師可以選取和課本知識(shí)有關(guān)的主題讓大家展開(kāi)辯論。這不僅是對(duì)課本知識(shí)的一種拓寬與延伸，也能夠充分培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。教師除了要選取恰當(dāng)?shù)霓q論主題外，對(duì)整個(gè)辯論過(guò)程也要進(jìn)行很好的組織與平衡。要讓更多學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與進(jìn)來(lái)，同時(shí)，也要確保辯論的質(zhì)量，要讓辯論中體現(xiàn)出更多批判性觀點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生批判性思維的發(fā)展將會(huì)很有幫助。
《敬人者人恒敬之》是一節(jié)很有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容，它闡述了應(yīng)當(dāng)如何與人相處?，F(xiàn)在的學(xué)生大多為獨(dú)生子女，許多孩子都存在強(qiáng)烈的以自我為中心的習(xí)慣，對(duì)于寬容、理解他人的這種態(tài)度往往十分淡薄。于是我讓學(xué)生們以“寬容”為題展開(kāi)辯論。正方學(xué)生認(rèn)為：寬容是一種開(kāi)放的心態(tài)和生存方式。寬容不同的觀點(diǎn)，意味著對(duì)別人的觀察和理解的尊重與承認(rèn)，意味著彼此之間的對(duì)話與合作；反方學(xué)生則認(rèn)為：寬容決不是那種“什么樣都
三、結(jié)語(yǔ)
總之，在初中思想品德教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維可以從許多方面展開(kāi)。我們可以通過(guò)熱點(diǎn)討論、案例分析、主題辯論等方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)。
作者：丁洪艷 單位：江蘇省鹽城市文峰中學(xué)
一、當(dāng)前我國(guó)小學(xué)思想品德教學(xué)工作中存在的問(wèn)題
（一）缺乏良好的教學(xué)環(huán)境
小學(xué)思想品德教學(xué)需要具體的教學(xué)內(nèi)容和具體的教學(xué)工作特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，當(dāng)前的小學(xué)思想品德教學(xué)工作的開(kāi)展中，思想品德教學(xué)工作的開(kāi)展沒(méi)有一個(gè)良好的教學(xué)工作環(huán)境。突出表現(xiàn)在，課堂教學(xué)氛圍不夠濃烈，教師教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的吸引程度不高的特點(diǎn)。在很多學(xué)校，小學(xué)教育只重視對(duì)于語(yǔ)數(shù)外的主科課程的教育工作，學(xué)校對(duì)思想品德方面的教育存在一定的忽視，學(xué)校不重視小學(xué)的思想教學(xué)，教師在教學(xué)中的積極性就不夠高，對(duì)于學(xué)生的教學(xué)效果檢驗(yàn)也不夠突出。很多小學(xué)的思想品德教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)，教師講課神采飛揚(yáng)，而學(xué)生聽(tīng)課的效果卻非常不好，思想品德教育無(wú)論是從內(nèi)容還是理解上來(lái)講，對(duì)于學(xué)生而言都是比較簡(jiǎn)單的，這就造成了無(wú)論是老師還是學(xué)生，在思想品德教學(xué)工作中對(duì)這門(mén)課程的不重視，針對(duì)思想品德教學(xué)中的一些教學(xué)重點(diǎn)，學(xué)生和老師表現(xiàn)的也是漠不關(guān)心，所以，這種情況的出現(xiàn)，就造成了思想品德教學(xué)環(huán)境的不佳，學(xué)生對(duì)課程沒(méi)有興趣，因而也就起不到比較好的教學(xué)效果。
（二）教師教學(xué)方法過(guò)于傳統(tǒng)
在具體的教學(xué)工作中，教師教學(xué)方法傳統(tǒng)，也是造成教師教學(xué)工作開(kāi)展過(guò)程中一個(gè)重要問(wèn)題。當(dāng)前在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師的教學(xué)方法比較傳統(tǒng)，對(duì)于教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)也是一種阻礙。思想品德教學(xué)，是培育學(xué)生具有良好的思想道德水平的重要科目，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，人們的思想道德水平在不斷提升，教育又是關(guān)系到我國(guó)未來(lái)人民發(fā)展的重要內(nèi)容，因此，教育要從娃娃抓起，思想品德教育更是要從小學(xué)就要重視起來(lái)。教師在教學(xué)中只是運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)于課程知識(shí)的講授過(guò)于刻板，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)就沒(méi)有興趣。同時(shí)，思想品德教學(xué)是關(guān)系到我們生活的重要知識(shí)內(nèi)容，教師教學(xué)工作的開(kāi)展需要把知識(shí)和具體的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，改變自己傳統(tǒng)的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也要更好的把知識(shí)和生活聯(lián)系起來(lái)，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)的生活化。但是當(dāng)前，很多小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師教學(xué)的方法還是比較傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生比較大的吸引力，在這樣的情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較小，教學(xué)效果就不好。
（三）教學(xué)評(píng)價(jià)存在突出的局限性
在小學(xué)思想品德的教學(xué)中，教學(xué)評(píng)價(jià)是很重要的。但是由于教師過(guò)度的追求目標(biāo)評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了“生活教育”“人本理論”在教育中沒(méi)有發(fā)揮它們的作用，忽略了學(xué)生形成性的教育評(píng)價(jià)。有效的教學(xué)評(píng)價(jià)能夠引導(dǎo)學(xué)生走向正確的學(xué)習(xí)方向，提高學(xué)習(xí)的效率。還能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這也是最重要的作用，即激勵(lì)作用。當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)評(píng)價(jià)手段過(guò)于簡(jiǎn)單和僵硬，而評(píng)價(jià)過(guò)程又沒(méi)有重視學(xué)生的需求，致使教學(xué)評(píng)價(jià)發(fā)揮不了其作用。
二、做好小學(xué)思想品德教學(xué)生活化的途徑分析
思想品德教學(xué)是聯(lián)系實(shí)際，源于生活用于生活的，我們?cè)诮逃袑?duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教學(xué)，一個(gè)重要的目標(biāo)，就是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展全面，形成正確的思想，培育他們樹(shù)立良好的價(jià)值觀，人生觀。因此，小學(xué)思想品德教學(xué)就離不開(kāi)對(duì)他們的生活化教育途徑的實(shí)現(xiàn)，只有把思想品德教育和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)的教育。針對(duì)當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)中存在的問(wèn)題，我認(rèn)為在未來(lái)小學(xué)思想品德教育工作的開(kāi)展中，主要有以下的發(fā)展途徑。
（一）思想品德教學(xué)內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)生活化
思想品德教學(xué)中，要把教學(xué)內(nèi)容和我們的實(shí)際生活相聯(lián)系，提高教學(xué)內(nèi)容的生活化水平。需要教師立足生活實(shí)際，深度把握教學(xué)工作的具體的內(nèi)容，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面的分析。教師在課程教學(xué)開(kāi)始之前，備課過(guò)程中，要注重把大量的生活實(shí)例和課程內(nèi)容相結(jié)合。例如，在教授《讓我們的教室更清潔》這堂課時(shí)，教師可以和班主任進(jìn)行溝通協(xié)商，集體組織一次“大掃除”的活動(dòng)。具體活動(dòng)如下：將全班學(xué)生分為幾個(gè)小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一塊區(qū)域的清潔衛(wèi)生，最后還要進(jìn)行評(píng)比，看看哪個(gè)小組的衛(wèi)生做的最好，打掃的最干凈。在這種集體活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的交流，傳授給他們“實(shí)際的”思想品德教育。這樣的教育方式還有很多，其根本目的是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)容的具體生活化，小學(xué)思想品德教育中，主要是培養(yǎng)學(xué)生形成基本的道德禮儀規(guī)范，培養(yǎng)他們充分樹(shù)立正確的價(jià)值觀。而在生活中，這種價(jià)值觀的體現(xiàn)是非常充分的，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，就需要通過(guò)具體的生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。所以，實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)的生活化，需要具體的教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)。
（二）教學(xué)形式的生活化發(fā)展
除了具體的教學(xué)內(nèi)容之外，在教學(xué)形式方面，教師在教學(xué)工作中也要盡量培養(yǎng)自己教學(xué)形式和教學(xué)方法手段的生活化。思想品德教育從其本質(zhì)上來(lái)講，就是一種生活化比較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，所以在這樣的情況下，教師在進(jìn)行思想品德教學(xué)中，就要注重教學(xué)方法的生活化。教師在教學(xué)課堂中，可以創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情景，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入剖析，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情景，例如，在講到《我們的一家人》的時(shí)候，教師可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，通過(guò)課堂討論的方式，為學(xué)生設(shè)置一個(gè)討論主題，讓學(xué)生進(jìn)行自由的討論?；蛘哌€可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)方式，他、在講述這方面的內(nèi)容的時(shí)候，給學(xué)生播放中央電視臺(tái)春節(jié)期間的走基層調(diào)查節(jié)目《家風(fēng)是什么》，這種教學(xué)形式能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且教師可以通過(guò)《家風(fēng)是什么》這個(gè)節(jié)目，向?qū)W生講述更多的關(guān)于家風(fēng)的內(nèi)容。這樣，一方面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們對(duì)思想品德教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的理解。另一方面，也能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入分析，通過(guò)家風(fēng)內(nèi)容的講解，拓展學(xué)生的知識(shí)面，讓他們對(duì)更多的知識(shí)有深入了解。這是一種思想品德教學(xué)生活化的重要途徑，也能夠收到比較好的效果。
三、結(jié)論
小學(xué)思想品德教學(xué)是學(xué)生全面能力培養(yǎng)的重點(diǎn)，未來(lái)我國(guó)小學(xué)思想品德教育，要注重生活化教學(xué)思想的培養(yǎng)，提高思想品德教學(xué)的生活化水平，全面實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)效果的拓展，更好地培養(yǎng)小學(xué)生的全面發(fā)展。
作者：徐春華 單位：吉林省公主嶺龍山學(xué)校
一、當(dāng)前少數(shù)中學(xué)生感恩品質(zhì)缺失的現(xiàn)狀
1．對(duì)他人感恩之心不濃
從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，一些中學(xué)生對(duì)父母不敬，對(duì)老師不感恩，對(duì)其他人表現(xiàn)得較為自私。以對(duì)父母為例，一些中學(xué)生正處于心理成長(zhǎng)的叛逆期，對(duì)父母的教育反感，平時(shí)在家里也很少幫助父母親做一些力所能及的家務(wù)。面對(duì)父母必要的管教，抱有不滿情緒，甚至惡語(yǔ)頂撞父母；對(duì)父母為自己的付出缺乏感激，甚至認(rèn)為是理所當(dāng)然。
2．對(duì)國(guó)家和社會(huì)缺乏感恩
中學(xué)生自小都接受了愛(ài)國(guó)主義教育、愛(ài)黨教育，但仍然有少部分中學(xué)生心安理得地享受國(guó)家和社會(huì)為他們所提供的一切，對(duì)付出生命才換來(lái)這一切的革命先烈，對(duì)率領(lǐng)全國(guó)各族人民奮發(fā)圖強(qiáng)、努力實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)默默地關(guān)愛(ài)他們成長(zhǎng)的社會(huì)都缺乏感恩。
3．對(duì)大自然缺乏感恩和敬畏之情
大自然是人類的母親，總有一些學(xué)生不愛(ài)護(hù)環(huán)境，如隨地拋撒垃圾、隨意踐踏草坪，消費(fèi)習(xí)慣差，浪費(fèi)資源，這些都是不尊重、不珍惜大自然的饋贈(zèng)、對(duì)大自然缺乏感恩之心的表現(xiàn)。
二、中學(xué)生感恩品質(zhì)缺失的原因
1．中學(xué)生自我選擇的非理性
在學(xué)生的感恩觀形成過(guò)程中，自我認(rèn)同、自我選擇是根本性力量。然而，目前中學(xué)生普遍都更重視學(xué)習(xí)成績(jī)，卻忽視自身道德品質(zhì)的養(yǎng)成。一些學(xué)生只關(guān)注自身利益，責(zé)任感以及使命感缺失，從而影響了他們對(duì)感恩的意義的認(rèn)知與踐行。
2．學(xué)校教育中感恩教育的缺位
學(xué)校是學(xué)生感恩品質(zhì)形成的主陣地，然而，受功利主義教育觀的影響，當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)仍然是圍繞著中考升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)，考試分?jǐn)?shù)成為中學(xué)政治課教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的感恩教育不被重視，學(xué)校的辦學(xué)資源嚴(yán)重向智育傾斜，德育教育方法簡(jiǎn)單，重灌輸、輕啟發(fā)，重老師的指揮與組織、輕學(xué)生主體性的發(fā)揮，忽視學(xué)生健全人格以及道德選擇能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些中學(xué)生缺乏感恩之心和人文精神。
3．家庭教育的缺位
家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。但目前，不少家庭在孩子的感恩教育方面存在問(wèn)題。一方面，許多家庭都是獨(dú)生子女或兩個(gè)孩子，父輩、祖輩容易溺愛(ài)孩子，容易助長(zhǎng)孩子以自我為中心，不懂得感恩；另一方面，許多家長(zhǎng)都把孩子教育的重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)成績(jī)方面，對(duì)于感恩的德育不重視，這也容易讓孩子變得不懂感恩。
4．社會(huì)道德建設(shè)的負(fù)面效應(yīng)造成的不利影響
一方面，在對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中，西方一些腐朽的價(jià)值觀如個(gè)人主義、享樂(lè)主義等道德觀念涌入中國(guó)，影響中學(xué)生感恩品質(zhì)的形成；另一方面，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響，目前社會(huì)上功利主義價(jià)值觀越來(lái)越有市場(chǎng)，一些中華民族的傳統(tǒng)美德諸如“知恩圖報(bào)”“施恩不圖報(bào)”“無(wú)私奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀被沖擊，這些不良現(xiàn)象必然會(huì)對(duì)涉世未深、缺乏社會(huì)經(jīng)歷的中學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。
三、優(yōu)化初中思想品德課中感恩教育的對(duì)策
1．政治老師自身要以身作則，為人師表
學(xué)高為師、身正為范，教師的一言一行都會(huì)影響學(xué)生，對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。因此，老師作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中重要的領(lǐng)航人，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，常懷一顆感恩之心，其教育才有說(shuō)服力，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)會(huì)感恩他人、感恩父母、感恩社會(huì)。
2．挖掘教材中的感恩教育因素，突出其情感與價(jià)值觀教育價(jià)值
中學(xué)教材的內(nèi)容有顯性的教育內(nèi)容和隱性的教育內(nèi)容之分，隱性的教育內(nèi)容經(jīng)常被人忽視。隱性教育內(nèi)容恰恰是學(xué)生態(tài)度、方法、情感和價(jià)值觀形成的重要憑借。因此，教師要挖掘教科書(shū)中的感恩教育資源，滲透感恩教育。如教導(dǎo)學(xué)生感謝父母的辛苦付出，感恩老師教授的文化知識(shí)，感恩祖國(guó)的強(qiáng)大與繁榮帶來(lái)的光明前景，感恩自然為我們提供了所有的資源等。
3．改進(jìn)教學(xué)方法，提高感恩教育實(shí)效
首先，視具體的教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象，采用多樣化的教學(xué)手段。如在教授如何孝敬父母時(shí)，老師可借助多媒體為學(xué)生播放滿文軍演唱的《懂你》，讓學(xué)生通過(guò)感人的歌曲，從中感悟父母的偉大和無(wú)私，提高教學(xué)效果。其次，教師運(yùn)用多種手段進(jìn)行正面教育的同時(shí)，還要盡量發(fā)揮學(xué)生的自我教育。如在課堂教學(xué)中，多讓學(xué)生發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，開(kāi)展探究性教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生憑借其生活經(jīng)驗(yàn)，自己感悟感恩的意義和重要性。最后重視實(shí)踐教學(xué)對(duì)于學(xué)生感恩教育的價(jià)值。感恩教育的社會(huì)實(shí)踐能讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷地反思自己，提升人格境界，培養(yǎng)感恩意識(shí)，養(yǎng)成感恩習(xí)慣和感恩行為。因此，教師在初中思想品德課課堂教學(xué)外，要讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，如在講授孝敬父母的內(nèi)容時(shí)，可以組織學(xué)生回家給父母洗腳，教育學(xué)生回家多做一些力所能及的家務(wù)事；又如在講授可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，可以組織學(xué)生積極開(kāi)展保護(hù)地球，愛(ài)護(hù)自然的公益活動(dòng)，要求學(xué)生主動(dòng)種植樹(shù)木花草，愛(ài)護(hù)每一片綠地，成為愛(ài)護(hù)環(huán)境的志愿者。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，作為初中生感恩品質(zhì)形成的主陣地，初中思想品德課的教學(xué)對(duì)于初中生的感恩觀形成起著重要的作用。初中思想品德課教師有責(zé)任從自身做起，并在具體的課程教學(xué)中改進(jìn)教學(xué)方法，將感恩教育滲透于日常的思想品德課程教學(xué)活動(dòng)，促使初中生正確感恩觀的形成。
作者：王倩 單位：江西省上饒市橫峰中學(xué)
一、處理好生活與教材的關(guān)系
新課改倡導(dǎo)生活化教學(xué)理念，提出教學(xué)要走進(jìn)生活，走向社會(huì)。我們的思想品德課要改變以往以教材為中心的機(jī)械灌輸，要將教學(xué)的視野延伸到寬廣的現(xiàn)實(shí)生活，大力實(shí)施生活化教學(xué)?，F(xiàn)代信息技術(shù)在這方面更是具有重要的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代信息技術(shù)可以突破傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)間與空間上的限制，能夠?qū)D文聲像等各種教學(xué)信息真實(shí)而直觀地再現(xiàn)于學(xué)生面前，這為實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化提供了更為便利的條件。許多教師也正是看到了信息技術(shù)的這一優(yōu)勢(shì)，將更為豐富的生活素材引入教學(xué)中，呈現(xiàn)于學(xué)生面前，這樣不僅可以拉近學(xué)生與教學(xué)的距離，增強(qiáng)教學(xué)的可信度與熟悉度，激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情；而且可以讓學(xué)生從熟悉的生活中獲取直觀感知，進(jìn)而上升為理性認(rèn)知，這樣更加利于學(xué)生由形象到抽象再到形象的思維過(guò)程，更利于學(xué)生的理解與內(nèi)化，取得事半功倍的教學(xué)效果。思想品德課源于生活，又服務(wù)于生活，與生活有著極為密切的關(guān)系，但是并不完全等同于生活。也就是說(shuō)，在運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的過(guò)程中并不能簡(jiǎn)單地照搬生活，這樣只能成為生活素材的簡(jiǎn)單堆砌，而對(duì)于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與技能的提高并無(wú)太大的作用。因此，要運(yùn)用好現(xiàn)代信息技術(shù)就必須要解決好生活與教材的關(guān)系。教學(xué)的外延等同于生活，但并不是完全地照搬生活。教材是教學(xué)的主要憑借，我們要以教材為中心，立足教材，利用教材與生活的密切關(guān)系來(lái)對(duì)各種教學(xué)資源進(jìn)行優(yōu)化與重組，開(kāi)發(fā)校本教學(xué)資源，這樣才能收集豐富而有效的生活素材，將抽象枯燥的理論知識(shí)寓于其中，這樣才能激起學(xué)生探究的熱情，將學(xué)生的注意力與思維轉(zhuǎn)移到新知的學(xué)習(xí)上來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生更好地展開(kāi)探究，達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，這才是我們運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的初衷。
二、處理好學(xué)生與教師的關(guān)系
教學(xué)說(shuō)到底就是教與學(xué)的關(guān)系，二者關(guān)系處理得當(dāng)與否直接關(guān)系到教學(xué)的成敗，這也是我們?cè)谶\(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)過(guò)程中所要考慮的一個(gè)主要的問(wèn)題。在以往的教學(xué)中將教學(xué)片面地歸為教，重教輕學(xué)，將學(xué)生視為接收知識(shí)的容器，學(xué)生完全處于被動(dòng)狀態(tài)，教學(xué)成為以教師為中心的滿堂電灌，學(xué)生所學(xué)到的只是現(xiàn)成的書(shū)本知識(shí)，根本談不上技能的提升與能力的培養(yǎng)，談不上運(yùn)用與創(chuàng)新。因此，在運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的過(guò)程中我們對(duì)教與學(xué)的關(guān)系要有一個(gè)全面而客觀的認(rèn)知，這樣才能以此為指導(dǎo)思想，使得現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用更加科學(xué)有效。新課改的核心理念就在于實(shí)現(xiàn)以教師為中心到以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，在運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的過(guò)程中我們要踐行生本教學(xué)觀，尊重與落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人、探究的主體。當(dāng)然教師的主導(dǎo)作用同樣不能忽視，要構(gòu)建以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的雙主型教學(xué)模式。在運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的過(guò)程中教師不要只是忙于操作計(jì)算機(jī)，以此為中心而陷入滿堂電灌的誤區(qū)，而是要利用現(xiàn)代信息技術(shù)的重要優(yōu)勢(shì)與特殊功能來(lái)為學(xué)生呈現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息與素材，要將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有充足的思考時(shí)間與空間，讓學(xué)生能夠以此為平臺(tái)來(lái)展開(kāi)主動(dòng)而積極的探究，在探究中學(xué)到知識(shí)。教師則要站在組織、指導(dǎo)與啟發(fā)者的角色上，圍繞著學(xué)生這個(gè)中心，來(lái)靈活地運(yùn)用信息技術(shù)，要處理學(xué)生在學(xué)習(xí)中的偶發(fā)情況，能夠根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)情來(lái)對(duì)教學(xué)節(jié)奏、進(jìn)程等進(jìn)行全面調(diào)整，使得現(xiàn)代信息技術(shù)能夠圍繞著學(xué)生的學(xué)有效運(yùn)用，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)定教，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，知識(shí)的構(gòu)建者。
三、處理好與其他手段的關(guān)系
現(xiàn)代信息技術(shù)是信息化時(shí)代的產(chǎn)物，有著其他教學(xué)手段所不具備的優(yōu)勢(shì)，是一種先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)手段，在推動(dòng)教學(xué)改革進(jìn)程上具有不可替代的重要作用。但是同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代信息技術(shù)并不是完美的，它的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)共存，只有在特定的場(chǎng)景下才能發(fā)揮其作用。它只是一種先進(jìn)的教學(xué)手段，而非全部，在某些時(shí)代它也不可能代替其他教學(xué)方法與手段。因此在教學(xué)中我們首先要認(rèn)清現(xiàn)代信息技術(shù)與其他手段的關(guān)系，是互相統(tǒng)一，而非排斥。我們要根據(jù)具體的教學(xué)需要來(lái)靈活選擇、科學(xué)運(yùn)用。如現(xiàn)代信息技術(shù)具有很強(qiáng)的直觀性與形象性，能夠?qū)⒛切┏橄蠖菰锏睦碚撝R(shí)寓于直觀而形象的生活事物與場(chǎng)景之中，幫助學(xué)生獲取直觀感知。但這樣所獲取的并不是學(xué)生直接感知的，具有相對(duì)的局限性，它并不能代替學(xué)生的親身體驗(yàn)。為此，在教學(xué)中我們既要利用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)在教材與生活之間搭建橋梁，同時(shí)更為重要的是要帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)生活。如在學(xué)習(xí)維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益時(shí)，我們除了利用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)向?qū)W生直觀地展現(xiàn)新聞媒體上所報(bào)道的相關(guān)案例，同時(shí)更為重要的是要讓學(xué)生走進(jìn)生活，讓學(xué)生去進(jìn)行調(diào)查與收集。學(xué)生在親身調(diào)查實(shí)踐中所獲取的更為直接、更為感性，學(xué)生更容易理解，更能夠?qū)⑺鶎W(xué)充分運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，從而讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)更好地生活，這樣更加利于學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化，利于學(xué)生道德與情感的全面提升。
作者：杜茹茹 單位：江蘇省淮安市文通中學(xué)
一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的思想素質(zhì)教育
要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立為祖國(guó)而學(xué)好英語(yǔ)的遠(yuǎn)大理想。如今我們處于信息化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異。中華民族要想屹立在世界民族之林，首先必須發(fā)展自己的民族文化，更應(yīng)該吸收世界其他國(guó)家，尤其是比我們更發(fā)達(dá)一些國(guó)家的科學(xué)技術(shù)、文化的精髓，以提高我們民族的科學(xué)文化素質(zhì)，開(kāi)發(fā)我們民族的智力，發(fā)展我們民族的潛能。這就要求學(xué)生從小開(kāi)始就必須學(xué)習(xí)和使用外語(yǔ)這門(mén)工具。眼下城鄉(xiāng)信息化，互聯(lián)網(wǎng)大力普及推廣，大大地改變了人們獲取、利用、處理、交流信息的方式、方法和速度，使科技和社會(huì)研究環(huán)境得到了根本性的改變，逐漸拓寬了知識(shí)領(lǐng)域的范疇，而在網(wǎng)絡(luò)的使用上，英文信息就占了97%。因此，學(xué)習(xí)英語(yǔ)這一世界通用語(yǔ)言，掌握英語(yǔ)這一強(qiáng)而有力的語(yǔ)言工具，對(duì)于中國(guó)邁向世界，屹立于世界民族之林無(wú)疑是十分必要的。用盼望祖國(guó)早日富強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義精神這樣生動(dòng)的貼近生活的事實(shí)，去激勵(lì)學(xué)生，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，增加他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以幫助他們樹(shù)立一定要學(xué)好英語(yǔ)為國(guó)增光的遠(yuǎn)大理想。
二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德品德素質(zhì)教育
社會(huì)公德是指調(diào)節(jié)行為的良好的風(fēng)尚和規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生活中逐漸形成的，它的涵義很豐富，包括愛(ài)國(guó)主義、集體主義、樂(lè)于助人、講文明禮貌等。我國(guó)人民有著光榮的傳統(tǒng)美德。
1.文明禮貌教育。
在英語(yǔ)課本中，交際用語(yǔ)中的禮貌用語(yǔ)隨處可見(jiàn)，像一些問(wèn)候、感謝等用語(yǔ)，我們不但要教會(huì)學(xué)生認(rèn)讀，還要讓他們自覺(jué)地在生活中使用這些禮貌用語(yǔ)，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。
2.愛(ài)心教育。
在授課中充分利用課文內(nèi)容，特別是有關(guān)熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心幫助他人，不畏艱險(xiǎn)，追求真知等方面的內(nèi)容來(lái)啟迪學(xué)生的智慧，凈化他們的心靈，武裝他們的思想。
三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的教育
保護(hù)自然環(huán)境，防止其受到破壞和污染，是關(guān)系到人類生存的大問(wèn)題，是全體公民的共同任務(wù)。新編教材中有關(guān)環(huán)境保護(hù)的教育課文，教師要充分利用這些材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育。如教“Pollutioncausestoomanyproblems.”（污染產(chǎn)生了太多的問(wèn)題）時(shí)，讓學(xué)生明白我們地球上原來(lái)的自然環(huán)境較為宜人，自然災(zāi)害也沒(méi)有現(xiàn)在多，而今大氣污染十分嚴(yán)重，全球氣溫變暖，世界性的自然災(zāi)害增多，從而激起學(xué)生保護(hù)環(huán)境的欲望。教“Wouldyouliketobeagreenerper-son？”（你想成為一個(gè)綠色使者嗎？）時(shí)，問(wèn)學(xué)生我國(guó)為什么要造如此浩大的綠色長(zhǎng)城，造綠色長(zhǎng)城的目的是什么？讓學(xué)生明白森林若被毀壞，就會(huì)造成水土流失，洪水成災(zāi)，良田變成沙漠。如1998年長(zhǎng)江的特大洪水就是因?yàn)殚L(zhǎng)江上游兩岸的森林植被遭到破壞造成的；我國(guó)土地沙漠化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，有些地方整個(gè)村莊都被風(fēng)沙淹沒(méi)。人類對(duì)生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，引發(fā)了這樣嚴(yán)重的后果，真是令人觸目驚心。用這樣的事實(shí)教育學(xué)生從我做起，從身邊做起，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行人口與計(jì)劃生育教育
人類從環(huán)境中獲得資源來(lái)滿足自身的各種需要。人口增長(zhǎng)過(guò)快就會(huì)在住房、就業(yè)等許多方面造成困難。要保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康地發(fā)展，必須實(shí)行計(jì)劃生育，控制人口的增長(zhǎng)。計(jì)劃生育是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。在教“Whichcountryhasthelargestpopulation？”（哪個(gè)國(guó)家人口最多？）時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人口與計(jì)劃生育教育。世界人口迅猛增長(zhǎng)，已成為當(dāng)今世界最重大的問(wèn)題。每分鐘就有約174個(gè)嬰兒誕生，每小時(shí)就有10440個(gè)嬰兒降生，以此類推，一天里就有250，000個(gè)嬰兒需要人們供給食物和生存的空間，那么這就意味著多年之后，地球上的人只有立足之地。通過(guò)這樣的宣傳和教育，讓學(xué)生明白為什么要實(shí)行計(jì)劃生育的道理。這樣，他們就會(huì)在親人之間進(jìn)行宣傳和教育，使他們自覺(jué)地遵守計(jì)劃生育政策。
五、對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育
豐富的物資財(cái)富和精神財(cái)富不是自然而然生成的，不是天上掉下來(lái)的，是通過(guò)人類用雙手勤勞地創(chuàng)造出來(lái)的，這個(gè)過(guò)程是長(zhǎng)期而且艱苦的，所以勞動(dòng)不僅是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且是人的道德、思想、觀念以及情感的來(lái)源。就個(gè)人而言，他的勞動(dòng)態(tài)度如何，可以影響到他的整個(gè)人生態(tài)度。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育是必要的。在教“Wouldyouliketocookwithus？（你想和我們一起做飯嗎？）”時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育。教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，樹(shù)立愛(ài)科學(xué)，用科學(xué)，講科學(xué)的新風(fēng)，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。雖然學(xué)生的主要?jiǎng)趧?dòng)是學(xué)習(xí)，學(xué)好真本領(lǐng)，將來(lái)好為祖國(guó)建設(shè)做貢獻(xiàn)，但一定量的體力勞動(dòng)是必要的，勞動(dòng)可以使學(xué)生逐漸養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)熱情；勞動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和協(xié)作精神；勞動(dòng)可以使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度；勞動(dòng)可以鍛煉學(xué)生的身體，增強(qiáng)他們的體魄，提高他們的健康水平。
六、結(jié)語(yǔ)
因此，學(xué)生的心靈受到一次次洗禮，受到良好的思想品德教育，為成才打下了基礎(chǔ)。思想品德教育的內(nèi)容是豐富的，教育的方式是靈活多樣的，教師要善于挖掘教材，充分利用教材中的事例，抓住課堂教學(xué)契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)地在英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，以激發(fā)他們的求知欲望和奮發(fā)向上、百折不撓的精神，使他們既學(xué)好了英語(yǔ)，又提高了素質(zhì)，達(dá)到了我們教學(xué)和培養(yǎng)的目的。
作者：詹祥迎 單位：福建省尤溪縣梅仙中學(xué)
一、情形一
在《珍愛(ài)我們的生命》一課中，要求學(xué)生知道珍愛(ài)自己生命的同時(shí)，也應(yīng)該珍愛(ài)他人的生命是本課的主旨之一。于是。針對(duì)我校學(xué)生常有不吃早餐來(lái)上學(xué)，造成挨餓上課，肚子不舒服：課間學(xué)生在教室追逐撞傷、擦傷手腳等現(xiàn)象。在教學(xué)活動(dòng)中，我特意設(shè)計(jì)了一次救生活動(dòng)，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)手部、腳部等肢體受傷甚至他人生命遭遇困境等多種情境需要幫助時(shí)，盡自己所能伸出援助之手。每一次演示完后，我都讓表演者說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)的“心里感受和為什么這樣做”，以及讓其他“觀眾”談?wù)効捶ê驮u(píng)價(jià)，最后我也引導(dǎo)學(xué)生分析、總結(jié)歸納，形成共識(shí)。在這次救生活動(dòng)中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到如何去幫助和救護(hù)他人，培養(yǎng)樂(lè)于助人，關(guān)愛(ài)他人生命的觀念。
點(diǎn)評(píng)
教學(xué)內(nèi)容也就是德育的內(nèi)容，這是德育教育的核心，應(yīng)該從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。盧梭主張從直接經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，杜威“教育即生活”的著名思想，更是強(qiáng)調(diào)各種感興趣并且主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從課堂向生活的世界回歸，在這些活動(dòng)中獲得各種各樣的直接經(jīng)驗(yàn)?；诖耍掠齼?nèi)容的制定應(yīng)該根據(jù)德育的對(duì)象。如七年級(jí)的德育內(nèi)容要求學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、自尊、自強(qiáng)，學(xué)會(huì)做生活的主人，珍惜初中生活等。要想提高實(shí)效，首先必須從我們自己學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，如年齡、生活閱歷、行為習(xí)慣等，從小事做起，以小見(jiàn)大，切不可過(guò)于成人化，過(guò)于抽象，脫離學(xué)生實(shí)際，要求要盡量低一點(diǎn)，明確一點(diǎn)，具體一點(diǎn)。
二、情形二
在《身邊的誘惑》這一課里，我特意加入關(guān)于上網(wǎng)的誘惑作為討論活動(dòng)的內(nèi)容。讓學(xué)生根據(jù)自己實(shí)際和經(jīng)歷，小組討論交流上網(wǎng)的利與弊，應(yīng)該如何正確對(duì)待上網(wǎng)的誘惑。我根據(jù)學(xué)生討論的結(jié)果和其中他們的疑惑進(jìn)行引導(dǎo)、分析歸納，讓學(xué)生認(rèn)同并達(dá)成共識(shí)。
點(diǎn)評(píng)
思想品德課要實(shí)事求是，摒棄假、大、空，盡量講真話。如實(shí)事求是地告訴學(xué)生，現(xiàn)在信息傳播途徑多樣化，速度迅猛。各種思想文化既有真、善、美，也有假、惡、丑。要教他們明辨是非，有道德選擇能力，并且要把一些新觀念加人德育范疇，盡量貼近學(xué)生。例如，現(xiàn)在無(wú)論是教師還是學(xué)生，都無(wú)法拒絕網(wǎng)絡(luò)的誘惑。我們的學(xué)生今天已經(jīng)接觸到網(wǎng)絡(luò)了，相信學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和生活將離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。那么，如何學(xué)會(huì)正確與合理上網(wǎng)。在網(wǎng)絡(luò)信息的海洋里篩選健康的有用的信息，便可以成為德育教育的一個(gè)重大課題，這一課如果上好了，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又有巨大的德育實(shí)效。
三、情形三
在《感悟青春》一課時(shí)，我安排了一個(gè)小辯論，題目是“男女同學(xué)之間要不要交往?”課堂上，同學(xué)們各抒己見(jiàn)，辯得不可開(kāi)交。有的同學(xué)還特意找出手上掌握的資料來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，辯得有理有據(jù)。通過(guò)辯論，同學(xué)們自然也明白了男女之間要正常交往，有益于我們的身心健康發(fā)展的道理。
點(diǎn)評(píng)
在思想品德課上，應(yīng)該每一位學(xué)生都能接受到教育。但是，往往由于該課的生動(dòng)有趣，能夠吸引愛(ài)玩、好動(dòng)、愛(ài)表現(xiàn)的學(xué)生。他們每一次都踴躍參與。甚至過(guò)分積極，影響其他同學(xué)思考和擾亂課堂秩序，使得其他學(xué)生機(jī)會(huì)減少。因而，教師在課堂上做好及時(shí)調(diào)控。要關(guān)注每一位學(xué)生，注意把個(gè)人解讀引上講臺(tái)。尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性的過(guò)程。實(shí)踐證明，只要給學(xué)生充分的思維空間。讓他們大膽而又自由地發(fā)表見(jiàn)解，他們就會(huì)學(xué)得快樂(lè)，學(xué)得有效，也更能拉近與學(xué)生的心距。此外在教學(xué)中，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會(huì)。英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！币虼?，在課前或課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開(kāi)展采訪、調(diào)查、訪問(wèn)等形式的實(shí)踐活動(dòng)。以《匿名世界的游戲規(guī)則》為例，我在教學(xué)之前，首先讓學(xué)生做了一個(gè)社會(huì)調(diào)查：讓學(xué)生去調(diào)查社會(huì)上或身邊經(jīng)常上網(wǎng)的人，調(diào)查他們上網(wǎng)的目的是什么，他們?nèi)绾慰创暇W(wǎng)，上網(wǎng)的后果等，然后讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查采訪的資料，寫(xiě)一篇《我們?nèi)绾握_上網(wǎng)》的調(diào)查報(bào)告。學(xué)生通過(guò)實(shí)際調(diào)查采訪，使他們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”。更清醒地認(rèn)識(shí)了上網(wǎng)的利與弊，從而也明確自己今后該如何去上網(wǎng)，充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)為自己所用。這樣處理教材。既鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得了體驗(yàn)和感悟。在體驗(yàn)感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺(jué)悟?，F(xiàn)實(shí)生活是動(dòng)態(tài)的，復(fù)雜多變的，往往不能簡(jiǎn)單套用書(shū)上的事例來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。所以只停留在分析別人的水平上是不夠的，教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好艱辛，體驗(yàn)他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，從而在生活中真正樹(shù)立自己正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開(kāi)放，向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐思想品德課上的認(rèn)識(shí)。
四、結(jié)語(yǔ)
思想品德課屬于德育課，是德育教育的主陣地。每一次活動(dòng)課，在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)注意：從學(xué)生身邊的事物和生活實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)活動(dòng)，允許每一位學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性、真誠(chéng)接受教育，從而提高德育實(shí)效性。這樣思想品德課也就既有形式又有內(nèi)容了。誠(chéng)然，德育應(yīng)該是養(yǎng)成教育，把德育教育落到實(shí)處。以上所談的，都是教師教學(xué)方面的努力，是不夠的。因?yàn)閷W(xué)生才是德育的真正主體，德育是一個(gè)內(nèi)化和外化的過(guò)程，必須要結(jié)合日常生活，讓學(xué)生能“時(shí)時(shí)受教育，事事受教育”，才能取得最強(qiáng)的德育實(shí)效性。要做到這點(diǎn)就必須社會(huì)、學(xué)校、家庭共同努力。
一、案例教學(xué)的意義
1.在思想品德課上運(yùn)用案例教學(xué)的方法有利于學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的理解。相對(duì)于教師只以課本理論知識(shí)作為講解內(nèi)容的課堂來(lái)說(shuō)，案例教學(xué)法的應(yīng)用大大改善了學(xué)生對(duì)于死知識(shí)不理解而導(dǎo)致記住了也容易忘的狀況。案例教學(xué)法的一個(gè)好處就是將抽象的知識(shí)具體化使得學(xué)生易于接受。
2.當(dāng)教師運(yùn)用案例分析法進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)隨著案例的思路一起思考討論，這不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生理性分析的能力、邏輯思維的能力、評(píng)價(jià)剖析的能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、形象描述能力，更重要是的這對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)也是極有好處的。
3.實(shí)際教學(xué)中，總是會(huì)出現(xiàn)學(xué)校所學(xué)知識(shí)與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象，而案例教學(xué)法的運(yùn)用正是一種減小教育理論與實(shí)踐之間的差距。案例是社會(huì)問(wèn)題的具體體現(xiàn)，它可以將課堂與現(xiàn)實(shí)接軌，通過(guò)對(duì)典型案例的分析引導(dǎo)學(xué)生身臨其境的思考，以此來(lái)提高教學(xué)效果。
4.如果在思想品德課上教師只是單純地傳授理論知識(shí)，不僅使學(xué)生的注意力難以長(zhǎng)時(shí)間集中，而且很難調(diào)動(dòng)起其學(xué)習(xí)的積極性。案例教學(xué)法就不同了，這種方法不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，吸引他們的注意力，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使得教學(xué)效果顯著提高。
5.有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成案例教學(xué)法要求教師在教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生自由探索、大膽質(zhì)疑，及時(shí)提出自己的看法和見(jiàn)解，充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和好奇心。尤其是案例教學(xué)法中對(duì)問(wèn)題的分析、解決往往不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，只要學(xué)生分析得有道理，即使與原方案相違背，也應(yīng)該予以肯定。我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法對(duì)教學(xué)過(guò)程約束得過(guò)死，教師成了整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主宰，教材、參考書(shū)及標(biāo)準(zhǔn)答案成了學(xué)術(shù)權(quán)威而不可懷疑；在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生幾乎不敢也沒(méi)有信心和意識(shí)對(duì)教師的講解和教材中的問(wèn)題提出質(zhì)疑，就更談不上什么創(chuàng)新了。有關(guān)研究表明，要想真正培養(yǎng)出有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)業(yè)人才，在教育過(guò)程中就必須采用民主、科學(xué)的教學(xué)方法，而案例教學(xué)法完全可以說(shuō)是一種民主、科學(xué)的教學(xué)方法，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)。
二、如何在思想品德課堂上運(yùn)用案例教學(xué)法
1.教師在思想品德課上要使用的案例要經(jīng)過(guò)仔細(xì)的篩選，這些案例一定是與當(dāng)堂所學(xué)的知識(shí)是相對(duì)應(yīng)、相聯(lián)系的較為典型的案例，因?yàn)檫@些案例是為了教學(xué)目標(biāo)而選定的。
2.教師在上課時(shí)候，要用適當(dāng)?shù)姆绞较驅(qū)W生展示這些案例，運(yùn)用正確的方式才可以吸引學(xué)生的注意力以及對(duì)于事件的關(guān)注，這樣所要學(xué)的知識(shí)才可以融會(huì)貫通被學(xué)生吸收而達(dá)到教學(xué)目的。
3.當(dāng)學(xué)生對(duì)案例產(chǎn)生興趣后，一定會(huì)進(jìn)行深層次的思索，一旦他們遇到無(wú)法理解的問(wèn)題，其第一反應(yīng)會(huì)是找尋相應(yīng)的理論知識(shí)進(jìn)行解惑。在這個(gè)時(shí)候，教師可以將書(shū)本上的理論知識(shí)有條理的列給學(xué)生讓他們進(jìn)行接受與思考，如果還是無(wú)法理解，教師就可以進(jìn)行進(jìn)一步講解。這是理論知識(shí)最好的導(dǎo)入時(shí)機(jī)，通過(guò)這樣的方式學(xué)生不會(huì)對(duì)理論性較強(qiáng)的知識(shí)產(chǎn)生抵觸情緒。之后，教師可以組織學(xué)生一起進(jìn)行分析討論，培養(yǎng)他們的合作精神與自主學(xué)習(xí)能力。最后，再將疑問(wèn)反饋給老師進(jìn)行解決。
4.在案例教學(xué)法的實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中，教師一定要組織學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)或是預(yù)習(xí)得到的知識(shí)對(duì)案例進(jìn)行分析討論，這對(duì)于學(xué)生的邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)是十分必要的。當(dāng)討論過(guò)程中出現(xiàn)狀況時(shí)候教師要以正確及時(shí)的方式解決問(wèn)題，使得討論活動(dòng)順利進(jìn)行。
5.在利用案例教學(xué)法教學(xué)的課堂上，最后教師一定要對(duì)所講內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。教師對(duì)討論活動(dòng)中學(xué)生所表現(xiàn)出的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行分析總結(jié)，對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)進(jìn)行收集，有針對(duì)性地對(duì)案例進(jìn)行剖析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。教師要運(yùn)用廣闊的視角對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、解決，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析與解決，從而使得知識(shí)內(nèi)化。
三、結(jié)語(yǔ)
“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法?！睂?duì)于案例教學(xué)法也是一樣的，我們利用案例法進(jìn)行教學(xué)，只是一種教學(xué)的思路和理念，教師要掌握案例教學(xué)法的精髓，根據(jù)具體的班級(jí)學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容具體設(shè)計(jì)教學(xué)程序和實(shí)施策略，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷反思，不斷完善，最大限度地提升教學(xué)效率，提高學(xué)生對(duì)思想品德課的認(rèn)識(shí)。
作者：冷玲玲 單位：貴州省思南縣塘頭鎮(zhèn)穿硐小學(xué)
1.堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，理論聯(lián)系實(shí)際解決生活實(shí)際問(wèn)題
思想品德教育應(yīng)重視理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，教學(xué)中要做到知識(shí)、情感、能力相統(tǒng)一；課堂設(shè)計(jì)要做到基礎(chǔ)性、拓展性、選擇性相統(tǒng)一；設(shè)計(jì)的活動(dòng)要做到認(rèn)知、探究、實(shí)踐相統(tǒng)一。鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行積極探究和體驗(yàn)，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的健康發(fā)展。讓學(xué)生自主感知、領(lǐng)悟和實(shí)踐，將學(xué)生的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)解決，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，滿足目標(biāo)的設(shè)定和方法的選擇，例如在云南昆明發(fā)生恐怖襲擊事件時(shí)，教師要教育學(xué)生搞好民族團(tuán)結(jié)，追求真善美，把愛(ài)灑滿人間，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用自我提高的辦法和手段來(lái)提升自己的思想觀念和道德水平。教師通過(guò)科學(xué)的理論，有原則的教育和德育管理的方法來(lái)做學(xué)生的思想工作。遵從學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生思想提高的效果，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。讓學(xué)生組織演講、主題班會(huì)、圖片展等活動(dòng)。
2.堅(jiān)持創(chuàng)造性地開(kāi)展教育教學(xué)工作
思想品德教育重視對(duì)人的思想和行為的影響，應(yīng)借助各種形式、方法和途徑，讓人們接受崇高理想和信念。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候教師要重視要以生活中的材料作情境，引出問(wèn)題，開(kāi)展探究活動(dòng)，然后再學(xué)習(xí)正文。做到觀念創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、手法創(chuàng)新。教學(xué)應(yīng)準(zhǔn)確把握本課程的綜合性，以學(xué)生在成長(zhǎng)中需要處理的主要關(guān)系為線索，將道德、心理健康、法律、國(guó)情等內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合和科學(xué)設(shè)計(jì)，避免將這些內(nèi)容割裂開(kāi)來(lái)，分塊進(jìn)行教學(xué)。教師教學(xué)要形成讓學(xué)生自主發(fā)展和自主運(yùn)行的機(jī)制，而不是主宰課堂。例如，上課時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)進(jìn)去，講出來(lái)，還可以讓學(xué)生成立測(cè)評(píng)小組，評(píng)定學(xué)生的思想品質(zhì)和平時(shí)成績(jī)，評(píng)價(jià)學(xué)生自我發(fā)展的成績(jī)等。滿足學(xué)生自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需要。教師可以讓學(xué)生輪流當(dāng)思想品德背誦組長(zhǎng)或?qū)W。實(shí)行創(chuàng)新的帶領(lǐng)機(jī)制和紀(jì)律制度，讓學(xué)生干部規(guī)范、穩(wěn)定地管理學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性。讓學(xué)生和教師一起評(píng)價(jià)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，關(guān)心學(xué)生中的熱點(diǎn)話題和難點(diǎn)問(wèn)題，開(kāi)啟學(xué)生的心智。
在政治觀念、思想提升、道德約束、文化熏陶等方面，教師必須深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從豐富多彩的社會(huì)生活中，去開(kāi)發(fā)和利用初中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題組織教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)、合作學(xué)、質(zhì)疑學(xué)、講出來(lái)、教別人”的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)的參與度。開(kāi)展案例分析活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)大背景下思考和規(guī)劃人生，在聯(lián)系自身實(shí)際、思考人生的過(guò)程中關(guān)注社會(huì)和世界。培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
3.堅(jiān)持提高業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)師生互動(dòng)
要做學(xué)習(xí)型的教師，不斷更新自己的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，改變自己的教學(xué)行為，落實(shí)學(xué)生的自主地位。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地組織教學(xué)內(nèi)容，并設(shè)計(jì)合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生通過(guò)同伴互助的“做、講、練、教”方式，達(dá)到強(qiáng)化所學(xué)知識(shí)，發(fā)展自身素質(zhì)的目的。教師要注重學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在充分掌握學(xué)情的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生提出不同層次的學(xué)習(xí)要求，根據(jù)課程目標(biāo)和學(xué)情，深加工教材，使老師的教和學(xué)生的學(xué)變得更有實(shí)效，更具教育和生活的意義。
4.結(jié)束語(yǔ)
當(dāng)前初中思想品德教學(xué)中存在理論和實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題，我們要不斷創(chuàng)新教法和學(xué)法，追求理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，推進(jìn)“學(xué)講方式”應(yīng)用，改善課堂教學(xué)氛圍，使教學(xué)活動(dòng)更有目的性、針對(duì)性、時(shí)效性，實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸，加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐探索，發(fā)揮學(xué)校在加強(qiáng)青少年思想品德教育中的主渠道作用，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
作者：王峰 單位：江蘇省新沂市合溝中學(xué)
一、充分備課，挖掘教材中法制教育的內(nèi)容
初中思想品德學(xué)科的教學(xué)都有規(guī)律。教師要遵循其規(guī)律、根據(jù)其特點(diǎn)，把教材中的法制因素充分挖掘、開(kāi)發(fā)出來(lái)，因勢(shì)利導(dǎo)，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育滲透，整合學(xué)科教學(xué)與法制教育。要做到這一點(diǎn)，教師就得根據(jù)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研讀教材，吃透教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，課前認(rèn)真?zhèn)湔n。
在每一節(jié)課上，教師要知道所授課內(nèi)容中可滲透的法制教育內(nèi)容有哪些，應(yīng)采用怎樣的教學(xué)方法才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)情景，如何設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)思考，交流，體驗(yàn)的過(guò)程來(lái)理解法律知識(shí)，提升法律意識(shí)，自覺(jué)規(guī)范自己的言行。比如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“尊重他人隱私”這一課時(shí)，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景并設(shè)置了以下問(wèn)題：（1）請(qǐng)你談?wù)勛约旱碾[私是否被侵犯過(guò)？如果有的話，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)侵犯你隱私的具體行為。（2）當(dāng)隱私被侵犯時(shí)，自己感受如何？（3）怎樣才能讓我們的隱私少受傷害或不受傷害？這樣的課堂，能讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)要尊重他人隱私，在體驗(yàn)中反思自己的言行，提升自己的法律覺(jué)悟。
在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益時(shí)，我結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，讓學(xué)生領(lǐng)悟和辨別市場(chǎng)上商品促銷中的打折、降價(jià)行為。教育引導(dǎo)學(xué)生在活躍的商品經(jīng)濟(jì)中，如何做一個(gè)有“慧眼”的消費(fèi)者，在消費(fèi)過(guò)程中若遇到吃虧、受騙上當(dāng)時(shí)如何維護(hù)自身的合法權(quán)益。這樣的情境創(chuàng)設(shè)不但為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的興趣，而且通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生充分知曉了《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》的內(nèi)容，樹(shù)立自覺(jué)維護(hù)合法權(quán)益的法律意識(shí)。由此可見(jiàn)，思想品德教材中有著得天獨(dú)厚的法制教育素材，教師只有整合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與法制教育滲透，才會(huì)收到相得益彰的效果。
二、多渠道拓展法制教育課堂，讓法制教育無(wú)處不在
滲透法制教育的課堂不僅僅指教室，法制課堂無(wú)處不在，要提高對(duì)學(xué)生法制教育的針對(duì)性和實(shí)效性，我認(rèn)為多渠道拓展法制教育課堂，顯得尤為重要。在學(xué)校，可以利用升旗或集會(huì)、集隊(duì)時(shí)間講述一些違法犯罪案例，讓法制教育警鐘長(zhǎng)鳴；可以利用“校園之聲”廣播時(shí)間，選擇一些法律法規(guī)條款進(jìn)行播講，讓法律知識(shí)牢記學(xué)生心間；可以請(qǐng)司法部門(mén)的人員來(lái)學(xué)校作法制教育專題講座。
在社區(qū)，可以組織學(xué)生到青少年法制教育基地去參觀；有條件的情況下，還可以組織學(xué)生親臨庭審現(xiàn)場(chǎng)去看、聽(tīng)、悟，開(kāi)展一些觸動(dòng)心靈的法制教育，感受法律的威嚴(yán)。
在家中，教師或家長(zhǎng)可以有意識(shí)有計(jì)劃適時(shí)安排學(xué)生收看法制電視欄目，如收看教育影片《少年犯》，收看中央電視臺(tái)的《今日說(shuō)法》、《法律講堂》、《庭審現(xiàn)場(chǎng)》等等。通過(guò)多渠道拓展法制教育課堂，讓青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律知識(shí)的重要性，要知法、懂法，沒(méi)有法律知識(shí)會(huì)很容易走上違法犯罪的道路。作為當(dāng)代中學(xué)生，只有懂得更多的法律知識(shí)，才不會(huì)成為法盲，去做可悲的犯罪事情。
三、總結(jié)
總之，在思想品德課堂中有效滲透法制教育，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，作為思想品德學(xué)科教師要充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，把在教學(xué)中充分滲透法制教育視為自己的法定責(zé)任，并積極與家庭、學(xué)校、社會(huì)攜起手來(lái)，為青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境而不懈努力。
作者：蔡春發(fā) 單位：貴州省遵義縣第六中學(xué)
美育與德育，不是孤立存在的，是相互結(jié)合的，德育是曉之以理，美育是動(dòng)之以情。古人說(shuō)：“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。樂(lè)者，通倫理也?！币魳?lè)教育在培養(yǎng)人的審美素質(zhì)的同時(shí)，還要進(jìn)行思想品德教育。那么，音樂(lè)教師如何根據(jù)小學(xué)生的年齡特征，結(jié)合歌詞內(nèi)容和歌曲的藝術(shù)形象，將思想教育有機(jī)地滲透到音樂(lè)教學(xué)中，進(jìn)而使學(xué)生受到審美的熏陶，這是擺在我們音樂(lè)教師面前的重要課題。
一、挖掘背景，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感
在二年級(jí)教唱《賣(mài)報(bào)歌》一課時(shí)，我首先介紹這首歌產(chǎn)生的時(shí)代背景，結(jié)合掛圖、配合音響，講述舊社會(huì)上海報(bào)童饑寒交迫的生活，揭露了舊社會(huì)民不聊生，腐敗黑暗，廣大人民對(duì)光明中國(guó)的向往，通過(guò)這首歌的學(xué)習(xí)，激起學(xué)生對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)強(qiáng)烈的愛(ài)和對(duì)反動(dòng)、黑暗、腐敗的舊中國(guó)的恨。在學(xué)唱《只怕不抵抗》一課時(shí)，首先向?qū)W生刻畫(huà)了“手拿小刀槍，沖鋒到戰(zhàn)場(chǎng)”的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)兒童的形象，揭示了歌曲的主題：“不怕年紀(jì)小，只怕不抵抗”。為了突出這一主題，出示圖片，在教師的循循善誘中，批駁賣(mài)國(guó)投降的不抵抗政策，贊揚(yáng)了愛(ài)國(guó)兒童的抗日精神，學(xué)生在演唱時(shí)活潑中帶著剛強(qiáng)、天真中顯露嚴(yán)肅，在學(xué)生的心靈中激發(fā)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。在欣賞《抗敵歌》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解作者譜寫(xiě)的這首歌，是我國(guó)最早以抗日救亡為題材的合唱作品，把“幾萬(wàn)萬(wàn)同胞”作為“中華錦繡河山”的“主人”加以歌頌，并把挽救祖國(guó)危亡的希望寄托在全體同胞的“奮起”和“團(tuán)結(jié)”上，歌曲雄壯激昂的情緒表達(dá)了中華兒女抗戰(zhàn)必勝的信心，使學(xué)生懂得我們今天決不能讓歷史的悲劇重演，我們要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮強(qiáng)盛。
二、情景渲染，激勵(lì)兒童的民族自豪感
在欣賞我國(guó)的民族音樂(lè)和民歌的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)優(yōu)美動(dòng)人的民族音樂(lè)旋律，使學(xué)生充分了解存在我們民族音樂(lè)寶庫(kù)中大量的音樂(lè)財(cái)富，強(qiáng)烈的民族自豪將會(huì)油然而生?！秶?guó)歌》是一首雄壯、高昂、激人奮進(jìn)的歌曲，教學(xué)中，通過(guò)教師講述這首歌的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用，結(jié)合周一升旗儀式，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上手捧獎(jiǎng)杯、仰望五星紅旗冉冉升起的激動(dòng)人心的場(chǎng)面，激起學(xué)生的滿腔熱情，點(diǎn)燃孩子們心靈中熱愛(ài)祖國(guó)之火，增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感。
三、播種理想，進(jìn)行共產(chǎn)主義人生觀教育
在教唱歌曲中，教師要潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，如你的理想是什么？長(zhǎng)大以后干什么？你的理想怎樣才能實(shí)現(xiàn)？討論后，同學(xué)們紛紛舉手發(fā)言。有的同學(xué)說(shuō)：“我的理想是當(dāng)一名解放軍戰(zhàn)士，保衛(wèi)祖國(guó)?！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“我的理想是像媽媽一樣當(dāng)一名光榮的人民教師……”在學(xué)生幼小的心靈中樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，牽動(dòng)孩子們幼小的心靈，胸懷大志、具有遠(yuǎn)大理想的孩子們，將會(huì)踏入美好的未來(lái)。
四、藝術(shù)活動(dòng)，進(jìn)行集體凝聚力教育
開(kāi)展豐富多彩的課外藝術(shù)活動(dòng)，也是培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、美好品德的重要途徑。心理學(xué)家告訴我們，兒童具有愛(ài)表現(xiàn)自己的心理特征，借助這一特征，在各種藝術(shù)活動(dòng)中可以給他們創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，在校內(nèi)組織小合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)等，通過(guò)合唱使學(xué)生懂得，只有協(xié)調(diào)一致，積極協(xié)作，才能唱出統(tǒng)一和諧的音調(diào)、整齊的節(jié)奏和均衡的音量。另外，可以組織舞蹈隊(duì)排練一些以反映兒童思想、學(xué)習(xí)生活為內(nèi)容的多種表演形式的小節(jié)目，讓學(xué)生在排練過(guò)程中受到寓意深刻的思想教育。舞蹈、表演唱、兒歌等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，在排練和演出中，小演員們由情入境，情真意切，能引起極大共鳴。通過(guò)這一支支動(dòng)聽(tīng)的歌曲，一聲聲由衷的贊嘆，民族自豪感、愛(ài)國(guó)之情、共產(chǎn)主義人生觀、集體主義思想已悄悄滲入同學(xué)們的心田，啟迪思想，熔鑄品德，陶冶情操。作為音樂(lè)教師，要善于根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)將思想品德滲透到音樂(lè)教學(xué)中，啟迪兒童情感，更好地發(fā)揮音樂(lè)教育的功能。
作者：包永興 單位：前郭縣吉拉吐鄉(xiāng)七家子蒙小
1明確規(guī)則，積極教育引導(dǎo)
在學(xué)生日常學(xué)習(xí)和與他人交往中，要講清良好思想品德和良好習(xí)慣的具體要求和標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)不符合規(guī)范的行為予以批評(píng)和糾正，對(duì)好的品行要加以表?yè)P(yáng)和弘揚(yáng)。這樣，經(jīng)常教育引導(dǎo)，及時(shí)糾正能使學(xué)生明白道理，增強(qiáng)明辨是非的能力，知道怎樣做才是一名好孩子，好學(xué)生。另外，不斷強(qiáng)化《中學(xué)生守則》及其它規(guī)章制度，使學(xué)生有章可循，有法可依，同時(shí)要從細(xì)處著手，做到詳細(xì)了解觀察細(xì)、量化考核制度細(xì)、分工到位落實(shí)細(xì)，這樣不但提高了學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，而且大大地增強(qiáng)了學(xué)生的守紀(jì)意識(shí)。
2為人師表，做學(xué)生的榜樣
良好的品德不是直接教會(huì)的，而是潛移默化的結(jié)果，因此良好的師德對(duì)學(xué)生的影響力是不容忽視的。影響學(xué)生道德成長(zhǎng)的主要因素是就是能夠起到道德表率作用的行為。古人云：德高為師，身正為范。教師自身的行為示范對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的感染力，當(dāng)教師要求學(xué)生時(shí)，學(xué)生也在衡量教師，孩子們常以身邊的老師做為道德榜樣。這就要求執(zhí)教者具備良好的思想素質(zhì)、高尚的道德情操，這樣他的一言一行會(huì)無(wú)聲的影響著身邊的學(xué)生，給學(xué)生以良好的熏陶。所以教師在教育學(xué)生的過(guò)程中要以德服人，要不斷地完善自己，提升自己的形象，成為學(xué)生的楷模，要求學(xué)生做到的自己首先做到?？梢哉f(shuō)學(xué)校、班級(jí)德育教育是否成功，很大程度上取決于教師的人格和行為表現(xiàn)，沒(méi)有教師的身教就沒(méi)有真正的品德教育。
3開(kāi)展活動(dòng)，強(qiáng)化品德意識(shí)
要做到德育教育的實(shí)效性，必須摒棄抽象的空洞的說(shuō)教，一定要形式多樣、生動(dòng)活潑地開(kāi)展德育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到知識(shí)的充實(shí)、哲理的啟迪和做人的道理，大量的實(shí)踐表明，只有通過(guò)學(xué)生的自己參與、親身投入、內(nèi)心體驗(yàn)，好的品德才能成為學(xué)生內(nèi)在的信念，才能啟發(fā)他們向好的道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)出內(nèi)在的動(dòng)力。為此，我在平時(shí)的班主任工作中，非常注重優(yōu)化班級(jí)德育環(huán)境和實(shí)踐活動(dòng)，并且開(kāi)展的所有活動(dòng)都指定專人記錄，并在每周末的班會(huì)中進(jìn)行公布，然后加以評(píng)比，以喚起學(xué)生對(duì)良好品德向往和追求的意識(shí)。
4融洽溝通，力做良師益友
青少年階段是汲取各種知識(shí)和鍛煉各種能力的黃金時(shí)期，也是身心發(fā)展不穩(wěn)定時(shí)期。為了使學(xué)生能健康、全面地發(fā)展，我們必須做好學(xué)生的良師益友，明確目標(biāo)和方向，加強(qiáng)思想灌輸和情感溝通。平時(shí)，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，捕捉學(xué)生思想中的不良火花，使這些不良因素消滅于萌芽狀態(tài)。我們要通過(guò)擺事實(shí)，講道理，使學(xué)生真正懂得人生的真諦和價(jià)值。如“一分耕耘一分收獲”，“世上無(wú)難事，只怕有心人”等等，事在人為，只要我們努力進(jìn)取，做個(gè)“有心人”就一定能克服困難，到達(dá)理想的彼岸，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。又如教育孩子不自卑、不氣餒：“失敗乃成功之母”，“不論成功，還是失敗，我們都應(yīng)該感到欣慰和快樂(lè)，因?yàn)槲覀儺吘垢冻鲞^(guò)拼搏的汗水，向成功又邁出了一步?！薄瓦@樣，我經(jīng)常與學(xué)生在一起談學(xué)習(xí)，論理想，肯定成績(jī)，指出不足，鼓勵(lì)后進(jìn)，鞭笞先進(jìn)，提高學(xué)生的挫折耐力，奠定良好的思想基礎(chǔ)，充分發(fā)揮了學(xué)校的教育功能。
5榜樣激勵(lì)，培養(yǎng)良好品德
榜樣的力量是無(wú)窮的。我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)除了講古今中外優(yōu)秀人物的故事激勵(lì)學(xué)生外，還要把本校工作突出、成績(jī)優(yōu)秀的老師、學(xué)生樹(shù)為榜樣，充分利用他們的先進(jìn)事跡來(lái)教育學(xué)生，鼓勵(lì)向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們工作勤奮、刻苦鉆研、遵守紀(jì)律、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。由于這些人和事都是在學(xué)生身邊的，都是活生生的事實(shí)，學(xué)生學(xué)起來(lái)學(xué)得真切，學(xué)得實(shí)在自然，就更能激勵(lì)學(xué)生。如，在“樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)美好理想”的主題班會(huì)上，我以近幾年我?？歼M(jìn)重點(diǎn)高中的優(yōu)秀學(xué)生為榜樣，用他們刻苦耐勞、積極、上進(jìn)的先進(jìn)事跡進(jìn)行教育，很好地激發(fā)了學(xué)生樹(shù)立崇高理想，奮發(fā)學(xué)習(xí)，艱苦拼搏的精神，為他們今后的學(xué)習(xí)和生活掃除了障礙，鋪平了道路。
6家校合力，共創(chuàng)育人環(huán)境
對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng)，不僅需要教師在學(xué)校付出辛勤的勞動(dòng)，而且也需要家長(zhǎng)的配合與支持。只有將學(xué)校、家庭教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)才能讓人在成長(zhǎng)的復(fù)雜環(huán)境中得到改變和提升，從而形成完整高尚的品德。因此教師與家長(zhǎng)必須要定期溝通，共同關(guān)注，才能形成教育合力。學(xué)生良好品德的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而細(xì)致的工作，需要教育者在把握規(guī)律的同時(shí)，還要具有足夠的耐心、細(xì)心和智慧，努力為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，并對(duì)他們加以科學(xué)引導(dǎo)，不斷探索和增進(jìn)教育實(shí)效性。
作者：高偉 單位：吉林市博達(dá)中學(xué)
一、在拼音教學(xué)中滲透思想道德教育。
一、二年級(jí)學(xué)生情緒不穩(wěn)定，可視化想象主導(dǎo)著思維，因此，直觀具體的事物和活潑的形式，可以集中孩子們的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生良好的情感，有利于教學(xué)，更有利于思想道德教育的滲透。巧編故事，化抽象為具體、化呆板為生動(dòng)，是拼音教學(xué)滲透德育最常用的方法。如:教學(xué)音節(jié)“yu”時(shí)，編這樣一個(gè)故事:今天是小魚(yú)的生日，，但卻沒(méi)有一個(gè)朋友對(duì)他說(shuō)生日快樂(lè)。晚上，小魚(yú)終于忍不住悲傷，哭著跑回了家。一進(jìn)家門(mén)，小伙伴們卻突然出現(xiàn)在他面前，給他唱生日快樂(lè)歌曲，還給他準(zhǔn)備了特別的禮物———一件漂亮的新衣服!穿著新衣服的小魚(yú)，開(kāi)心的笑了。在這個(gè)故事中，孩子們不僅知道了“y”與“ǖ”相遇時(shí)“ǖ”上兩點(diǎn)要去掉，還感受到在同學(xué)或朋友過(guò)生日、節(jié)日之際送上我們的美好祝福，是相互關(guān)愛(ài)的表現(xiàn)，別人快樂(lè)了，自己也就快樂(lè)了。
二、字、詞、句教學(xué)中滲透思想品德教育。
識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生知道漢字不僅外形美觀大方，且音韻和諧、富有表現(xiàn)力，以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情，教育學(xué)生正確使用漢字，增強(qiáng)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的緊迫感和榮譽(yù)感。文章的思想感情是包含在語(yǔ)句之間的，教學(xué)中要善于抓住那些能表達(dá)作者思想感情的詞語(yǔ)和句子，仔細(xì)加以品味，體會(huì)其內(nèi)涵，從而達(dá)到教育學(xué)生，激發(fā)情感的目的。如:《船長(zhǎng)》一文，抓住第二自然段中的“忠于職守”、“做人之道”，讓學(xué)生理解詞語(yǔ)意思，啟發(fā)他們聯(lián)系上文弄清哈爾威船長(zhǎng)面對(duì)死亡是如何做的?使學(xué)生體會(huì)到哈爾威船長(zhǎng)不顧個(gè)人安危堅(jiān)守在自己的工作崗位上，舍己為人的精神。
三、在聽(tīng)讀訓(xùn)練中滲透思想品德教育。
小學(xué)語(yǔ)文教材中，選編了一些語(yǔ)言文字優(yōu)美、但內(nèi)容含蓄不易懂的散文，教師可通過(guò)聽(tīng)讀訓(xùn)練，運(yùn)用視聽(tīng)手段，幫助學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容，陶冶學(xué)生情操。如:《草原》中的一段描寫(xiě)草原美景的文字:“羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花，那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣翠色欲流，輕輕流入云際?！苯虒W(xué)這部分時(shí)，先讓學(xué)生邊朗誦邊聽(tīng)配樂(lè)，再反復(fù)地有感情地朗讀，體會(huì)作者對(duì)如詩(shī)畫(huà)般草原的喜愛(ài)之情，使學(xué)生受到美的熏陶，激起熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情懷。
四、在分析典型人物形象中滲透思想品德教育。
小學(xué)教材中，側(cè)重寫(xiě)人物的文章偏多，這些人物本身就具有善良的人格和崇高的道德情操，這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的好內(nèi)容。如:《詹天佑》這課，可以指導(dǎo)學(xué)生抓住詹天佑的言行，品味文中的重點(diǎn)詞句，體會(huì)他對(duì)工作的一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，以及他身先士卒、以身作則的工作作風(fēng)。從詹天佑臨危受命、不怕阻撓這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。從而，詹天佑的崇高品德扎根于學(xué)生的頭腦。
五、在主題思想的分析中滲透思想品德教育。
文章總是反映一定道理和思想內(nèi)容的。在教學(xué)中把這些道理作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，對(duì)文章所反映出來(lái)的思想作深入地分析，便會(huì)從中受到啟迪。如:在教學(xué)《輪椅上的霍金》時(shí)，著重啟發(fā)學(xué)生想象身患肌肉萎縮的盧伽雷氏癥的霍金是如何與病魔作抗?fàn)帲B強(qiáng)地活下來(lái)的。然后引導(dǎo)學(xué)生理解霍金克服重重困難，取得驚人成就的偉大壯舉，使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到:在科學(xué)的大道上，要有頑強(qiáng)的意志力和不屈不撓的探索精神，才能獲得成功。
六、在作業(yè)輔導(dǎo)中滲透思想品德教育。
作業(yè)輔導(dǎo)，在一定意義上對(duì)思想品德教育起到延伸作用。課外思考題都是圍繞文章中心思想設(shè)計(jì)的。有些題目需要根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)一步升華。而且社會(huì)性、空間時(shí)間性很強(qiáng)，這就需要在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下進(jìn)行思想品德教育。如:《生命的林子》課后第二個(gè)問(wèn)題是:“聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)‘水深龍多、鶴立雞群’這兩個(gè)詞語(yǔ)所要表達(dá)的意思?！睂W(xué)生很容易回答:“水深龍多”就是水深了，龍便多了?！苞Q立雞群”就是指那三兩棵松樹(shù)在灌木中就像鶴立于雞群中一樣顯得特別高大。如果是這樣理解的話，課文中蘊(yùn)含著的意思就不知道了。所以，讓學(xué)生聯(lián)系上下文的內(nèi)容理解，逐漸地理解到“水深龍多”指法門(mén)寺名滿天下，寺內(nèi)高僧眾多，而且還理解到是指在具備了充分的環(huán)境條件和物質(zhì)條件，就能培養(yǎng)出更多的人才。同時(shí)理解到“鶴立雞群”是比喻一個(gè)人的儀表或才能在一群人里顯得很出眾。然后，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說(shuō)出自己對(duì)這兩個(gè)詞語(yǔ)的理解，從而得出:“一個(gè)想要成才的人離不開(kāi)社會(huì)，就像一棵樹(shù)離不開(kāi)森林?！钡慕Y(jié)論。這就通過(guò)作業(yè)輔導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了正確的人生觀教育。語(yǔ)文教學(xué)與思想道德教育教育如同教書(shū)與育人一樣，是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，兩者是不可分割的，相互促進(jìn)，相輔相成。語(yǔ)文教材中每篇精選的課文內(nèi)容都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的最佳藍(lán)本，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、情感、價(jià)值觀的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。語(yǔ)文學(xué)科的德育不應(yīng)該是教師空洞的口頭說(shuō)教，而應(yīng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地滲透在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，溶化在學(xué)生的血液里。只要老師選好切入點(diǎn)，并善于捕捉和創(chuàng)造各種時(shí)機(jī)，將思想品德教育從課內(nèi)到課外，滲透在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)和思想品德教育才能真正的水乳交融、齊頭并進(jìn)。
作者：周玲 單位:重慶市北碚區(qū)燈塔小學(xué)
作為教育工作者，我們都知道思想品德教育在教學(xué)過(guò)程中是必不可少的，是學(xué)生上好各門(mén)功課、學(xué)好各類文化知識(shí)的基礎(chǔ)和前提?！皩W(xué)校無(wú)大事，處處皆教育。”任何一位學(xué)科教師只重知識(shí)、輕教育或是認(rèn)為學(xué)科中沒(méi)有教育的成分或時(shí)機(jī)都是不對(duì)的。體育教師在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該及時(shí)把握思想品德教育的時(shí)機(jī)，積極有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。只有這樣才能達(dá)到教學(xué)與教育相長(zhǎng)的目的。體育課和其它文化課還有所不同，它的特點(diǎn)是以實(shí)踐活動(dòng)為主。因此它進(jìn)行思想品德教育主要是把教育融于實(shí)踐活動(dòng)中，同時(shí)利用教材的特殊性，把握學(xué)生的特點(diǎn)及表現(xiàn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。具體如何在教學(xué)中實(shí)施，我淺談如下四點(diǎn)。
一、改變落后觀念，使學(xué)生明確體育的價(jià)值
落后的觀點(diǎn)制約著教育的發(fā)展。有不少教師認(rèn)為體育課沒(méi)有多大實(shí)用價(jià)值，無(wú)非是玩玩而已，想怎么上就怎么上，甚至可以不上。一部分學(xué)生對(duì)體育課不感興趣，不重視上體育課，這給體育教學(xué)工作帶來(lái)很大難度。因此，要搞好體育教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，就必須轉(zhuǎn)變這種觀念，使學(xué)生在思想上對(duì)體育課有足夠的重視。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)每一項(xiàng)內(nèi)容都要讓學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。
二、善于利用教材，有效開(kāi)展思想品德教育
體育教材大都具有思想品德的教育因素。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要善于分析和抓住這些因素，認(rèn)真和有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如，各個(gè)田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都可以鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、果斷等良好品質(zhì)及拼搏向上和競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，而且各田徑項(xiàng)目由于有嚴(yán)格的規(guī)則和練習(xí)要求，還可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣。在中長(zhǎng)跑的教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程中，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞的精神是完不成的。在訓(xùn)練中，我時(shí)常鼓勵(lì)大家要樹(shù)立頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并舉出一些成功人士是通過(guò)怎樣的艱苦奮斗才取得了優(yōu)異的成績(jī)的事例。用這些事實(shí)來(lái)激勵(lì)學(xué)生的訓(xùn)練熱情，從而達(dá)到提高思想與成績(jī)雙豐收的效果。在籃球教學(xué)中實(shí)施思想品德教育：籃球運(yùn)動(dòng)無(wú)論是競(jìng)技比賽還是一般活動(dòng)中都可進(jìn)行組織紀(jì)律、集體主義的教育；進(jìn)行勇猛頑強(qiáng)、果斷堅(jiān)毅、自信自強(qiáng)、拼搏進(jìn)取的意志品質(zhì)教育；進(jìn)行事業(yè)心、責(zé)任感和勝不驕敗不餒、尊重同伴、尊重對(duì)方、尊重裁判和觀眾的體育道德作風(fēng)教育?；@球運(yùn)動(dòng)能發(fā)展多種功能的特點(diǎn)，對(duì)于在教學(xué)全過(guò)程中進(jìn)行有針對(duì)性的思想教育是一個(gè)有力的保證。思想品德教育在隊(duì)列隊(duì)形中的作用更加重要。尤其在職專一年級(jí)的教學(xué)中更為突出，所以要單獨(dú)劃分出來(lái)。每年職專新生入學(xué)，隊(duì)列隊(duì)形都要作為重要課程來(lái)學(xué)習(xí)。初中隊(duì)列隊(duì)形訓(xùn)練很少，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作也很難做到規(guī)范。學(xué)生的體操意識(shí)幾乎沒(méi)有，而且年紀(jì)小，好動(dòng)。為了使學(xué)生從思想上重視起來(lái)，在上課之前，首先要做的是學(xué)生的思想工作。我首先提出隊(duì)列隊(duì)形在職專教學(xué)中的重要性，然后讓學(xué)生觀看軍隊(duì)大閱兵的錄像，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、利用教學(xué)組織形式，積極進(jìn)行思想品德教育
好的課堂組織形式和教法，對(duì)學(xué)生具有廣泛的教育作用。例如：在分組教學(xué)中男女同學(xué)練習(xí)的項(xiàng)目不一樣而且器材擺放不到一處。在訓(xùn)練中要求：老師輔導(dǎo)時(shí)，服從老師的安排；組長(zhǎng)負(fù)責(zé)時(shí)，要服從組長(zhǎng)的安排。在輪換時(shí)要由組長(zhǎng)組織好隊(duì)伍，整齊地帶到下一個(gè)訓(xùn)練地點(diǎn)。通過(guò)這樣的組織形式培養(yǎng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性。在布置場(chǎng)地和領(lǐng)取、使用、歸還器材時(shí)要求同學(xué)們樹(shù)立勞動(dòng)觀念，熱愛(ài)勞動(dòng)。在領(lǐng)取歸還時(shí)要輕拿輕放，在使用當(dāng)中要注意保護(hù)，不故意損壞器材，從而養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公物的優(yōu)秀品質(zhì)。游戲和打比賽是同學(xué)們體現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作和集體主義觀念的最好方法。在比賽當(dāng)中同組的同學(xué)相互鼓勵(lì)、加油表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)是其它場(chǎng)合少有的。在球類活動(dòng)中只有場(chǎng)上隊(duì)員齊心協(xié)力才能賽出好成績(jī)。因此，課堂教學(xué)過(guò)程中，妥善的教法和靈活的組織形式既有利于完成思想品德教育任務(wù)，又能提高教學(xué)質(zhì)量。
四、抓住學(xué)生的表現(xiàn)，及時(shí)進(jìn)行思想品德教育
在教學(xué)過(guò)程中，由于運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的改變或者由于運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的加強(qiáng)及天氣緣故，學(xué)生的思想和行為也會(huì)隨之發(fā)生變化，從而也反映出一些思想品德教育的因素。例如，一次上雙杠課，有一個(gè)同學(xué)有恐高癥，不敢上杠進(jìn)行練習(xí)。針對(duì)這種情況我首先用語(yǔ)言鼓勵(lì)他并且發(fā)動(dòng)學(xué)生幫助他、保護(hù)他，通過(guò)老師和同學(xué)們的關(guān)心、鼓勵(lì)和幫助，這個(gè)學(xué)生終于克服了膽怯心理。不但敢于上杠而且動(dòng)作也做得很規(guī)范。這個(gè)例子體現(xiàn)了同學(xué)之間互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)的作用。所以我們教師要善于觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，有針對(duì)性地采取嚴(yán)格要求或鼓勵(lì)、支持等手段進(jìn)行教育，使學(xué)生不存在任何顧慮和問(wèn)題，各方面的主動(dòng)性也就增強(qiáng)了。體育教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育是多渠道、多方面的，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步研究和總結(jié)。我相信，隨著社會(huì)的進(jìn)步，隨著我國(guó)教改的不斷深化，體育教學(xué)和思想品德教育會(huì)更巧妙地融為一體，從而也就能促進(jìn)我國(guó)的體育事業(yè)更加騰飛起來(lái)。
作者：丁洪勇 單位：山東省青島市黃島區(qū)職業(yè)教育中心