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導(dǎo)語：在思想政治教育綜述的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
大學(xué)生思想政治教育需求指大學(xué)生自覺產(chǎn)生的接受思想政治教育的欲望和要求及自愿接受思想政治教育的求知行為。在實(shí)踐中，正是這種需求推動著大學(xué)生主動接受思想政治教育，對其內(nèi)容進(jìn)行分析、選擇、整合并最終內(nèi)化于心，外化于行。因此，全面深入研究大學(xué)生思想政治教育需求，實(shí)現(xiàn)研究范式從“社會需要論”向“社會與個人需要統(tǒng)一論”的轉(zhuǎn)向，有利于進(jìn)一步推動思想政治教育科學(xué)化，提高思想政治教育的針對性和實(shí)效性。就現(xiàn)實(shí)情況來看，理論界以大學(xué)生的需求為切入點(diǎn)探討思想政治教育最終效果的研究并不多，通過對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行篩選、分析、梳理，可從國內(nèi)和國外兩個角度對現(xiàn)有研究成果進(jìn)行歸納整理，找出其中的問題和不足，為后續(xù)研究指明方向。
一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
以“大學(xué)生思想政治教育需求”為主題在CNKI數(shù)據(jù)庫進(jìn)行模糊檢索，自2000年起，至2014年12月止，共檢索到文獻(xiàn)一千余篇，其中期刊論文九百余篇。以此為依據(jù)，對國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育需求的研究進(jìn)行梳理，主要沿兩條路徑展開：一是找尋大學(xué)生思想政治教育需求的理論依據(jù)；二是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育需求的實(shí)踐探索。具體內(nèi)容如下。
（一）大學(xué)生思想政治教育需求的理論依據(jù)
人們接受思想政治教育的積極性、程度和效果如何，在某種程度上直接取決于自我的內(nèi)在需要。正因如此，近年來從分析人的需要出發(fā)，對當(dāng)前思想政治教育面臨的問題進(jìn)行審視，是思想政治教育一個新的研究視角。很多學(xué)者對其相關(guān)問題進(jìn)行探索，呈現(xiàn)出系統(tǒng)化、科學(xué)化的趨勢，產(chǎn)出很多學(xué)術(shù)成果。
1.關(guān)于人的需要與思想政治教育
現(xiàn)有成果主要圍繞以下四個方面展開。
第一，關(guān)于思想政治教育中人的需要的理論基礎(chǔ)。理論界相對集中于主張將的需要理論、人的本質(zhì)理論、人的全面發(fā)展理論和心理學(xué)的相關(guān)理論（以馬斯洛的需要層次理論為主）運(yùn)用于思想政治教育之中。雷驥（2004）指出思想政治工作要關(guān)心人的物質(zhì)需要，理解人的精神需要，尊重人的人格需要。趙婷（2008）提出馬斯洛需要理論與高校思想政治教育激勵機(jī)制都具有層次性和動態(tài)性，兩者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。
第二，關(guān)于人的需要的內(nèi)容和分類。學(xué)者們根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)和不同側(cè)重點(diǎn)做了如下劃分。林春逸（2005）將現(xiàn)代人的思想政治教育需要分為個人生存需要、個人發(fā)展需要、各類群體的生存發(fā)展需要、人類整體生存和發(fā)展需要。文竹（2013）依據(jù)馬斯洛需求層次理論，將大學(xué)生的需求分為生理、安全、交往、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求。侯玉基（2002）將人的需要從縱向和橫向兩個維度來進(jìn)行劃分，橫向包括自然性需要與社會性需要、物質(zhì)需要與精神需要、個體需要與群體需要，縱向包括馬斯洛提出的五個需要層次和馬克思的生存、享受、發(fā)展三個層次。
第三，思想政治教育中關(guān)注人的需要的客觀必然性。亓燦新（2010）認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中人的需要是思想政治教育存在和發(fā)展的驅(qū)動力，研究現(xiàn)實(shí)中人的需要是開展思想政治教育的前提條件。王勤（2003）從人的生存發(fā)展角度出發(fā)，指出思想政治教育是滿足人的精神需求、豐富和提升人的精神世界的重要方式，應(yīng)正確認(rèn)識思想政治教育的個體價值，激發(fā)人自覺接受思想政治教育的積極性。
第四，人的需要理論對思想政治教育的啟示。劉強(qiáng)（2008）提出要滿足大學(xué)生的合理需要，激發(fā)大學(xué)生的主體需要，關(guān)注大學(xué)生的低層次需要，升華大學(xué)生的高層次需要。何東海、張新堯（2003）指出要做好思想政治教育工作，必須高度重視合理需要，科學(xué)引導(dǎo)失度需要，努力滿足角色需要，積極優(yōu)化需要環(huán)境。李欣欣、闞紅波（2008）指出大學(xué)生思想政治教育需求具有層次性、發(fā)展性、共同性和差異性，思想政治教育必須從人的需要出發(fā)，滿足大學(xué)生的物質(zhì)生活和精神文化發(fā)展需要，促進(jìn)其全面發(fā)展。
2.關(guān)于人的精神需要與思想政治教育
關(guān)于人的精神需要與思想政治教育的關(guān)系，學(xué)者們在兩條不同的研究線路上前進(jìn)，一條是研究與人的精神有關(guān)的問題，主要包括精神動力研究、精神利益研究、當(dāng)代人精神需求研究，盡管學(xué)者們的研究思路與研究重點(diǎn)不同，但一致認(rèn)為，人的存在發(fā)展需要精神動力和精神支撐，精神需要激發(fā)、引導(dǎo)、提升，而這正是思想政治教育核心內(nèi)容與任務(wù)。另一條是研究思想政治教育的人性基礎(chǔ)和主體性等方面的問題，包括思想政治教育的人性基礎(chǔ)、思想政治教育的主體性、思想政治教育的人文關(guān)懷等方面，學(xué)者們一致認(rèn)為思想政治教育要滿足人的精神需要，培養(yǎng)人的主體精神，提升人的精神境界，最終使人的精神需要與思想政治教育實(shí)現(xiàn)了對接。目前，沿著這兩條思路所進(jìn)行的研究已取得以下成果。
與人的精神有關(guān)問題的研究，主要成果有：第一，對精神動力的研究。駱郁廷（2003）指出人的精神需要，會產(chǎn)生一種巨大的精神張力，推動人們的精神活動去滿足精神需要。開發(fā)精神動力，最根本的就是要加強(qiáng)科學(xué)理論、理想信念、價值觀念的教育與引導(dǎo)。郝登峰、劉梅（2002）認(rèn)為精神動力系統(tǒng)含有導(dǎo)向力、驅(qū)動力、調(diào)節(jié)力三個子系統(tǒng)，精神動力系統(tǒng)具有導(dǎo)向、推動、整合和凝聚功能。第二，對精神利益的研究。靳國軍（2004）認(rèn)為精神利益對增強(qiáng)人的活力、豐富人的精神生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展，具有重要意義。第三，對精神需求的研究。王玉霞（2008）、梁勝初（2003）從現(xiàn)實(shí)的變化分析了當(dāng)代中國人精神需求的變化、特征及存在的問題，提出要合理引導(dǎo)滿足人的精神文化需求，促進(jìn)人的和諧全面發(fā)展。
與思想政治教育的人性基礎(chǔ)和主體性等問題相關(guān)的研究，主要成果有：第一，思想政治教育的人性基礎(chǔ)。苗華（2007）指出人的精神需要是人區(qū)別于動物的標(biāo)志，精神生產(chǎn)是人性發(fā)展的內(nèi)在需要。在社會主義條件下，要使精神生產(chǎn)能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展必須堅持以人為本的原則。雷驥（2007）闡明人的自然性、社會性和精神性及其與之相對應(yīng)的需要構(gòu)成了現(xiàn)代思想政治教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展的三大人性基礎(chǔ)和哲學(xué)根基。第二，思想政治教育的主體性。吳瓊（2007）認(rèn)為高校思想政治教育迫切需要向以開放性、主體性、情感性、生活化為特征的人本思想政治教育范式轉(zhuǎn)換。劉志英（2002）分析了學(xué)生主體需要的不同層次和類型，指出教育教學(xué)與主體需要之間的互動辯證關(guān)系，將兩者之間的沖突歸為社會本位和個人本位的沖突。褚鳳英、孔超（2010）指出思想政治教育的價值首先體現(xiàn)為人本價值，這要求我們在實(shí)踐中要通過思想政治教育滿足現(xiàn)實(shí)的人的需要，實(shí)現(xiàn)思想政治教育對人的存在和發(fā)展的價值增值。
（二）大學(xué)生思想政治教育需求的實(shí)踐探索
理論界一直在嘗試著從分析關(guān)注大學(xué)生思想政治教育需求入手，試圖采取多種途徑和措施，貼近大學(xué)生多樣化、多層次的思想政治教育需求，把外在的思想政治教育觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在需要，固化為學(xué)生的思維模式和行為習(xí)慣。這些研究主要圍繞以下幾個方面來進(jìn)行。
1.大學(xué)生思想政治教育需求的內(nèi)容和特點(diǎn)
薛海（2010）認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生精神需要的主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)求知、交往情感、理想信念、職業(yè)規(guī)劃、消遣娛樂等，主要特點(diǎn)有求知性和發(fā)展性、能動性和參與性、層次性和差異性、趣味性和娛樂性。郁順華、畢玉芳（2008）認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神需求具有以下特點(diǎn)：有理想信念，但也急功近利；求知欲強(qiáng)，但重速成實(shí)用；渴望尊重，但缺乏個性差異認(rèn)同；向往休閑娛樂，但僅追隨時尚；有交往需求，但只要快樂享有。金艾裙、李震（2012）指出當(dāng)代大學(xué)生的需求呈現(xiàn)四大特點(diǎn)：注重自我的全面發(fā)展；目的性強(qiáng)，更兼具功利性傾向；調(diào)適情緒的需求日益增強(qiáng)；不同個體與群體需求呈現(xiàn)明顯差異。
2.大學(xué)生思想政治教育需求意識的培養(yǎng)
白丹（2005）認(rèn)為精神上的需求特別是高層次的思想政治需求是人類特有的非生存性質(zhì)的需求，需要后天的培養(yǎng)和造就。培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教育的需求意識，要抓好“三種教育”，完善“兩種機(jī)制”，建立“一種體系”。占世豪（2006）認(rèn)為增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的需求意識，是由大學(xué)生思想政治教育自身和我國時代的特點(diǎn)所決定的，對提高大學(xué)生思想政治教育效果有重要意義。曹儉（1998）強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)思想政治教育需求意識的重要性以及幾種途徑，即曉之以理、導(dǎo)之以行、育之以需、約之以規(guī)。
3.大學(xué)生思想政治教育需求機(jī)制的構(gòu)建
李國娟（2005）提出思想政治理論課要致力于在學(xué)科的意識形態(tài)性和大學(xué)生的自身需求之間，在教育目標(biāo)與學(xué)生需求之間，在完善課程教學(xué)與提升學(xué)生需求層次之間建立三個平衡點(diǎn)。張斌（2012）認(rèn)為構(gòu)建思想政治教育需求機(jī)制要重建大學(xué)生主體性地位，厘清大學(xué)生需求體系與滿足體系及其二者的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，明確大學(xué)生思想政治教育需求機(jī)制構(gòu)建的價值目標(biāo)，從而尋求切實(shí)可行的策略。周桂英（2011）提出大學(xué)生思想政治教育需要是思想政治教育取得實(shí)效的內(nèi)在動力。創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育需要機(jī)制，必須夯實(shí)需要基礎(chǔ)，滿足現(xiàn)實(shí)需要，促進(jìn)需要升華，拓寬需要視域。
4.以大學(xué)生需求為立足點(diǎn)調(diào)整完善思想政治教育的路徑與方法
呂云超（2012）指出高校思想政治教育必須適應(yīng)大學(xué)生思想、生活、學(xué)習(xí)及心理等方面的多元化需求，努力通過思想政治理論課、校園文化建設(shè)、社會實(shí)踐活動等，促使社會主義核心價值體系內(nèi)化為大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。金艾裙、李震（2012）提出應(yīng)關(guān)注并引導(dǎo)大學(xué)生的心理需求，尊重需求差異，拓展教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法。薛海（2010）提出要構(gòu)建主體性、個性化的思想政治教育模式，培育和諧的理解型師生關(guān)系，建設(shè)高雅和時尚融合的校園文化，豐富大學(xué)生的精神生活。
二、國外研究現(xiàn)狀
國外沒有思想政治教育的說法，但卻存在著事實(shí)上的思想政治教育，如英美的“公民教育”、德國的“民主教育”、法國的“公民道德教育”。鄭永廷[1]曾引用美國前教育部國際研究學(xué)院院長的說法：“我們學(xué)校的任務(wù)就是教會學(xué)生政治社會化技術(shù)，或者叫公民技術(shù)。中國叫德育或者思想政治教育，我們叫公民教育，叫作政治社會化?！眹獾乃枷胝谓逃碚撘匀吮局髁x為思想基礎(chǔ)，重視被教育者的主體性與能動性，主張人性化、實(shí)踐化、生活化的教育方式，反對生硬的思想灌輸，多滲透于政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科中。
（一）理論研究方面
國外對需要問題本身進(jìn)行的研究較多，但真正對馬克思的需要理論進(jìn)行專門研究的不多。西方學(xué)派的一些學(xué)者對需要與人的本性以及需要的異化問題進(jìn)行了研究。他們認(rèn)為，人的需要與人的本性不可分割，并認(rèn)為人的真正需要是符合人的本性的需要。西方的代表人物弗羅姆認(rèn)為，人的真實(shí)需要是指那些對于實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)來說必不可少的需要，是根植于人的本性的需要。對于需要的異化問題，馬爾庫塞認(rèn)為人的需要包括真實(shí)需要與虛假需要，為了特定的社會利益從外部強(qiáng)加在個人身上的那些需要是虛假需要。人的需要的異化使人喪失自我，成為單向度的人。弗羅姆認(rèn)為，馬克思既重視物質(zhì)需要，也重視精神需要。馬克思的學(xué)說并不認(rèn)為人的主要動機(jī)就是獲得物質(zhì)財富，而恰恰是使人從經(jīng)濟(jì)需要的壓迫下解脫出來，使人作為個人得到解放，克服異化。
（二）實(shí)踐研究方面
國外的思想政治教育多以滲透教育的形式，廣泛存在于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理、人格等諸多領(lǐng)域，潛移默化地影響和改變著受教育者的思想認(rèn)識和道德觀念。以美國學(xué)者杜威、皮亞杰、科爾伯格（L.Kohlberg）為代表的“現(xiàn)代道德教育理論”，強(qiáng)調(diào)受教育者在接受道德教育時的自主精神和自我教育方式。美國學(xué)者拉思斯（L.Raths）、哈明（M.Harmin）和西蒙（S.Simon）提出了價值澄清模式，主張尊重人的需要，鼓勵學(xué)生在自我意愿的主導(dǎo)下獲得自己的價值觀。在這些理論的指導(dǎo)下，國外的思想道德教育將教育融入生活，鼓勵受教育者從生產(chǎn)勞動、社會實(shí)踐中加強(qiáng)對教育內(nèi)容的理解與認(rèn)識，讓其在無意識的狀態(tài)下接受教育，減少受教育者的心理逆反與阻抗。1970年由N.V.黑渥勒提出“隱蔽課程”（hidden，curriculum），主張在德育課程之外，滲透公民教育的內(nèi)容。此外，美國教育學(xué)家博耶指出應(yīng)在專業(yè)課教學(xué)中滲透價值觀教育，鼓勵學(xué)生關(guān)注和思考倫理道德問題。英國學(xué)者阿什比在此基礎(chǔ)上提出，應(yīng)發(fā)揮教師在德育中的重要作用，因勢利導(dǎo)，以學(xué)生為主體開展有差異性的多層次的德育工作。
國外很注重適合人的心理需求相關(guān)方面的教育，美國和日本的高校都設(shè)有專門的心理咨詢機(jī)構(gòu)，會根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況，就其遇到的心理困惑、心理障礙、學(xué)習(xí)生活困難等問題提供咨詢服務(wù)，這也為國外的思想政治教育奠定了良好的心理基礎(chǔ)，更易獲得學(xué)生的信服和認(rèn)可。國外有些學(xué)者提出思想政治教育應(yīng)從人性的角度出發(fā)，貼合學(xué)生的心理需求，激發(fā)學(xué)生的興趣，這些對于推動思想政治教育的發(fā)展進(jìn)步都具有積極的意義。國外所采用的滲透教育、隱蔽課程、以服務(wù)為主要的教學(xué)方式，注重滿足大學(xué)生自身的實(shí)際需求，有利于增強(qiáng)大學(xué)生參與學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，提高了思想政治教育的實(shí)效性。
三、現(xiàn)有研究中存在的問題及啟示
通過以上綜述可以看出，目前理論界對大學(xué)生思想政治教育需求問題進(jìn)行了富有意義的探索，也取得了很多成果。但同時我們也應(yīng)該看到，現(xiàn)有研究中還存在一些問題和不足，主要表現(xiàn)在：
一是在理論研究方面，現(xiàn)有成果低水平重復(fù)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，高水平的研究成果偏少。大多為對需要理論、馬斯洛需求層次理論的闡述，與大學(xué)生思想政治教育需求實(shí)踐融合不夠緊密。理論的選擇與運(yùn)用較為局限，多為對需要理論，尤其是精神需要理論的概括梳理，鮮有將哲學(xué)中的“多元并存”與“一元主導(dǎo)”的關(guān)系理論、主客體關(guān)系理論、傳播學(xué)中的受眾理論、心理學(xué)中的接受心理等相關(guān)理論應(yīng)用于該項(xiàng)研究，尚沒有在理論上形成多學(xué)科綜合分析。理論運(yùn)用的深度與廣度都存在一定的欠缺。
Abstract： Based on the great significance of deep understanding the Marxist theory first-level subject and the establishment of ideological and political education second-level subject， the paper collects the ideas and the theory of ideological and political education discipline orientation of the logicians in the current， and summarizes it， so that scientifically decides the discipline scientific position of ideological and political education， knows the problems existing in the ideological and political education at present situation， summarizes some basic countermeasures on the continued development of ideological and political education.
關(guān)鍵詞： 思想政治教育；學(xué)科定位；文獻(xiàn)綜述
Key words： the ideological and political education；subject orientation；literature review
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）03-0309-03
0 引言
在理論研究與建設(shè)工程的實(shí)施進(jìn)程中，國務(wù)院學(xué)位委員和教育部在2005年12月正式發(fā)行《關(guān)于整增設(shè)理論一級學(xué)科及所屬二級學(xué)科的通知》，該同志正式確定了政治思想這一學(xué)科的設(shè)立，其中將思想政治教育歸屬于第五個二級學(xué)科。也標(biāo)志著理論與思想政治教育近十年的“學(xué)科聯(lián)姻”的正式結(jié)束，也表明思想政治教育的學(xué)科的地位得到肯定。隨著理論學(xué)科的迅速發(fā)展，就如何科學(xué)的給思想政治教育定位，成為學(xué)術(shù)界討論廣泛而又熱烈的話題，現(xiàn)選取具有代表性的觀點(diǎn)加以綜述，以求從綜述中得到新知。
1 設(shè)立理論一級學(xué)科和所屬二級學(xué)科的戰(zhàn)略意義
華中師范大學(xué)張耀燦教授在系統(tǒng)闡述了設(shè)立理論一級學(xué)科和所屬二級學(xué)科的重要意義：
1.1 設(shè)立理論一級學(xué)科是遵循憲法和的規(guī)定，完善我國學(xué)科體系的客觀要求 我們設(shè)立理論學(xué)科分級，主要是為了改變我國思想政治教育體系的發(fā)展趨勢，為了改變理論整體性研究和思想政治教育學(xué)科的現(xiàn)狀的客觀要求。
1.2 設(shè)立理論一級學(xué)科是抵制敵對勢力“西化”、“分化”我國的圖謀，防止“和平演變”的重要條件 西方敵對勢力，意圖“西化”“分化”我國的圖謀一點(diǎn)也沒有改變，為了避免和平演變，就需要堅持自己的國家的政策。始終堅持理論的研究和思想理論教育的地位，以此大力加強(qiáng)思想政治建設(shè)。
1.3 設(shè)立理論一級學(xué)科也是全面建設(shè)小康社會、大力推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向保證 社會主義在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化發(fā)展中，需要盡快完善自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件，在多樣化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，我們需要正確應(yīng)用科學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展，避免出現(xiàn)多樣性矛盾和主導(dǎo)性觀點(diǎn)的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一，以此來鞏固加強(qiáng)的指導(dǎo)地位，完善一級學(xué)科的地位支撐力，以此才能更好地確定現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義道路。[1]
2 關(guān)于思想政治教育學(xué)科的學(xué)科定位的文獻(xiàn)綜述
2.1 張耀燦關(guān)于思想政治教育學(xué)科定位的觀點(diǎn) 華中師范大學(xué)的張耀燦教授認(rèn)為，我們在正確判斷思想政治教育的學(xué)科地位的時候，需要把其放到理論一級學(xué)科中才能進(jìn)行分析，還需要從以下三點(diǎn)進(jìn)行正確認(rèn)識，才能加以分析：
首先，與思想政治教育的關(guān)系。思想政治教育是我國的立黨立國直奔，所以我們在進(jìn)行思想政治教育的時候都是以為前提的，是我們思想政治教育的指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)和根本教育內(nèi)容。而其也是區(qū)別社會主義學(xué)校與資本主義學(xué)校本質(zhì)的區(qū)別。
其次，為高校服務(wù)與社會服務(wù)的關(guān)系。而高校為了給社會培養(yǎng)思想政治理論素質(zhì)較高的師資隊(duì)伍和黨政人才，就完善建設(shè)相關(guān)的思想政治教育學(xué)科的專業(yè)。
第三，為了有效把理論一、二級學(xué)科建設(shè)和高校思想政治理論建設(shè)相結(jié)合起來。就需要明確思想政治教育體系和理論一、二級學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，確定能否順利進(jìn)行，以此來保證高校思想政治理論課程建設(shè)提供強(qiáng)有力的學(xué)科職稱，使其受到顯著效果，達(dá)到預(yù)期目的。[2]
2.2 白顯良關(guān)于思想政治教育學(xué)科定位的觀點(diǎn) 西南大學(xué)的白顯良教授認(rèn)為：思想政治教育作為一個二級學(xué)科，就需要從以下三點(diǎn)進(jìn)行分析，首先就是定位理論一級學(xué)科，找準(zhǔn)其理論的學(xué)科方位。
其次，因?yàn)樗枷胝谓逃鳛橐婚T學(xué)科眾多的哲學(xué)社會學(xué)科，就應(yīng)該將其到哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科群中進(jìn)行定位。
第三，因?yàn)樗枷胝谓逃龑W(xué)科負(fù)擔(dān)著在我國的指導(dǎo)地位，我們因此就需要將其放到社會主義意識形態(tài)的視野中進(jìn)行定位，這樣更能有效捍衛(wèi)學(xué)科的地位使命。[3]
2.3 劉建軍關(guān)于思想政治教育學(xué)科定位的觀點(diǎn) 中國人民大學(xué)的劉建軍教授則認(rèn)為，在探討思想政治教育學(xué)科定位的時候，我們自身要正確認(rèn)識學(xué)科的內(nèi)涵，理清楚自己所困惑的問題，這樣才能更好地從實(shí)際出發(fā)科學(xué)的解決學(xué)科建設(shè)中出現(xiàn)的問題。我們在對其進(jìn)行定位的時候也要先對思想政治教育進(jìn)行分析，可以大致從以下五個方面進(jìn)行：
第一，思想政治教育作為一種社會活動，主要目的就是讓社會成員更好地掌握和接受世界觀、人生觀和價值觀等思想觀點(diǎn)。就其本質(zhì)我們不難看出，就是對思想政治教育進(jìn)行灌輸和傳播的意識形態(tài)活動。
第二，思想政治教育作為理論的一門學(xué)科，有著自己學(xué)科的范疇。而且具有很獨(dú)特的兩個特點(diǎn)，一是都需遵守教育學(xué)的規(guī)律；二是具有很強(qiáng)的政治學(xué)特征，但不影響其學(xué)科的歸屬。
第三，思想政治教育作為一門普遍存在的學(xué)科，主要是對人們在社會中從事有關(guān)的思想政治教育活動進(jìn)行鋪墊的。主要是對人們思想政治教育現(xiàn)象和國家的思想政治教育現(xiàn)象進(jìn)行研究的，以此來揭示大家在學(xué)習(xí)思想政治教育所形成的社會發(fā)展規(guī)律和社會意識形態(tài)等行為。
第四，思想政治教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科，就是意味著將成為高校中的一個定向的專業(yè)來培養(yǎng)的。而從上個世紀(jì)80年代開始獨(dú)立招收思想政治教育專業(yè)的本?？粕半p學(xué)位學(xué)生外，后來又開始進(jìn)行碩士和博士的招收。這些招生層次，主要就是為未來社會的發(fā)展培養(yǎng)人才。
第五，思想政治教育學(xué)科建設(shè)的主要工作就是加強(qiáng)科學(xué)的研究，特別是對思想政治教育理論的基礎(chǔ)研究。為了幫助學(xué)科提供大廈般的理論支撐，需要深入探究該學(xué)科的理論基礎(chǔ)。雖然，從學(xué)科建設(shè)的角度要求來看，我們的基礎(chǔ)理論研究還不夠深入。但是，在進(jìn)行研究的時候還是要從中進(jìn)行學(xué)習(xí)，堅持學(xué)科建設(shè)的正確方向。[4]
2.4 郭政關(guān)于思想政治教育學(xué)科定位的觀點(diǎn) 西安政治學(xué)院的郭政教授認(rèn)為，思想政治教育的定位，主要是參照對整個思想政治教育所進(jìn)行的活動，按其主要構(gòu)成要素進(jìn)行合理的活動分配，以確定地位和作用。我們可以從不同的角度進(jìn)行不同的思想政治教育學(xué)科地位，而且主要強(qiáng)調(diào)的就是如何增強(qiáng)思想政治教育的有效性和科學(xué)化研究的兩個重要課題：
第一，要明確其社會作用。在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動的時候，就要先確立思想政治教育作用的目的。努力挖掘在現(xiàn)代化建設(shè)中潛在的思想政治教育能量。為了打破傳統(tǒng)的教育劣勢，就需要改進(jìn)在黨和國家各項(xiàng)任務(wù)建設(shè)中存在的不良思想，加強(qiáng)思想政治教育活動在各中心環(huán)節(jié)的服務(wù)功能作用。思想政治教育主要還得以重視個人身心健康發(fā)展和實(shí)現(xiàn)思想行為為準(zhǔn)則。
第二，要進(jìn)行范疇定位分清內(nèi)在價值。面對我們遇到的新問題，就需要用思想政治教育潛在的能力，尋找新的歷史定位，在合理確定“思想”與“政治”內(nèi)涵及其關(guān)系的基礎(chǔ)上，來準(zhǔn)確定義思想教育活動的價值和地位，實(shí)現(xiàn)效益最大化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
第三，緊扣實(shí)踐，進(jìn)行要素定位以優(yōu)化其結(jié)構(gòu)功能。為了對思想政治教育進(jìn)行雙向定位，就需要切實(shí)把握思想政治教育的自我定位，保證思想政治教育的合法性，實(shí)現(xiàn)在社會活動中的社會價值。
第四，進(jìn)行理論定位以奠定其指導(dǎo)地位。思想政治教育學(xué)是在以為理論知道的前提下，通過實(shí)踐不斷進(jìn)行完善的一個過程。而作為一門科學(xué)的活動，思想政治教育有著自身固有的規(guī)律，這也是區(qū)別于其他學(xué)科的重要方面。[5]
3 新形勢下我國思想政治教育學(xué)科定位存在的問題和缺陷
西南大學(xué)白顯良教授在中提出：在思想政治教育的學(xué)科定位及人才培養(yǎng)中存在以下一些偏差和迷失：
3.1 存在“萬金油”現(xiàn)象 我們所說的“萬金油”現(xiàn)象，主要說的就是在思想政治教育學(xué)科的建設(shè)和人才的培養(yǎng)中，如何制定合理的方案和研究防線，經(jīng)過科學(xué)論證后對學(xué)生進(jìn)行定向的課程培養(yǎng)。
3.2 存在“借窩生蛋”的現(xiàn)象 該現(xiàn)象主要是指在思想政治教育的學(xué)科完善和人才培養(yǎng)中，很多院校為了完成相關(guān)的要求，就掛著本科的招牌進(jìn)行招生工作，但是在后期的培養(yǎng)過程中并不能嚴(yán)格按照本科學(xué)歷進(jìn)行培養(yǎng)，也沒有開展其他學(xué)科的科學(xué)研究。
3.3 存在“就湯下面”現(xiàn)象 所謂的“就湯下面”現(xiàn)象，就是很多學(xué)院和學(xué)位點(diǎn)并不能按照相關(guān)的學(xué)科內(nèi)涵和學(xué)科屬性進(jìn)行定向培養(yǎng)方案，有什么樣的師資隊(duì)伍就安排什么課程，并沒有針對性。因此就出現(xiàn)好比有多少湯就下多少面，并沒有考慮實(shí)際的饑餓狀況和餐飲需求的“就湯下面”的現(xiàn)象。
3.4 存在“專業(yè)跛腳”現(xiàn)象 “專業(yè)跛腳”現(xiàn)象就是我們通常所說的，在進(jìn)行人才培養(yǎng)的時候出現(xiàn)發(fā)展不平衡的狀態(tài)，主要是由于個別院校在建設(shè)思想政治教育學(xué)專業(yè)的時候，研究隊(duì)伍的學(xué)科力量并沒有完善，因此缺乏政治思想 教育人才培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)，這也是學(xué)院存在的薄弱環(huán)節(jié)之一。因此，我們?yōu)榱肆⒆阌诳茖W(xué)的學(xué)科定位培養(yǎng)計劃，就需要按照學(xué)科點(diǎn)進(jìn)行慣性累積培養(yǎng)人才。[3]
4 關(guān)于現(xiàn)階段思想政治教育學(xué)科定位的解決途徑
4.1 張耀燦對于培養(yǎng)高素質(zhì)思想政治教育人才的理論 華中師范大學(xué)張耀燦教授指出：根據(jù)當(dāng)前思想政治教育學(xué)科建設(shè)之急需，要抓好以下三方面工作：
第一，編寫或修訂“十一五”規(guī)劃思想政治教育專業(yè)教材。主要是本科教材，同時將優(yōu)秀專著建設(shè)成為“研究生教學(xué)用書”。當(dāng)前使用的教材還是“九五”期間規(guī)劃和編寫的，十年來理論和實(shí)踐都有了很大發(fā)展，教材應(yīng)當(dāng)堅持與時俱進(jìn)，反映新發(fā)展。
第二，將非智力因素的開發(fā)培育納人視野，推動思想政治教育分支學(xué)科建設(shè)，全面提高思想政治教育專門人才的能力和素質(zhì)。
第三，建設(shè)大學(xué)生思想政治教育專業(yè)化、職業(yè)化的分支學(xué)科系列，為培養(yǎng)高素質(zhì)的高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍服務(wù)。[2]
4.2 白顯良對于培養(yǎng)高素質(zhì)思想政治教育人才的理論 西南大學(xué)白顯良教授在指出：要培養(yǎng)高素質(zhì)的思想政治教育人才是一個系統(tǒng)工程，需要做好多方面的工作，但以以下一些方面尤為重要：
第一，要始終堅持把理論教育置于首位。把理論教育置于首位，就是要在思想政治教育各層次的人才培養(yǎng)中始終突出理論方面的課程開設(shè)和教學(xué)培養(yǎng)，要夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)。
第二，要立足理論一級學(xué)科設(shè)置培養(yǎng)方案。白顯良認(rèn)為，立足于理論一級學(xué)科設(shè)置培養(yǎng)方案，最根本的是要在思想政治教育人才培養(yǎng)中開設(shè)整體性研究理論的基礎(chǔ)課程，使他們培養(yǎng)具有扎實(shí)的理論功底。
第三，要立足實(shí)踐以開放的學(xué)科視野進(jìn)行人才培養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)思想政治教育人才培養(yǎng)要立足實(shí)踐、注重實(shí)踐，要有開放的學(xué)科視野，在于思想政治教育的專門人才在“懂理論”之外，還要“長教育”、“高素質(zhì)”。要把專業(yè)教育和通識教育有機(jī)結(jié)合起來，把加強(qiáng)社會實(shí)踐鍛煉作為人才培養(yǎng)的基點(diǎn)和立足點(diǎn)。[3]
4.3 劉建軍對于培養(yǎng)高素質(zhì)思想政治教育人才的理論 中國人民大學(xué)劉建軍教授認(rèn)為：從目前來看，對于思想政治教育學(xué)科建設(shè)至少可以做以下幾件事情：
第一，利用集體的力量，搞一個思想政治教育專業(yè)的必讀書目。本科、碩士、博士三個層次，由淺到深，有所區(qū)別。由于思想政治教育這個學(xué)科范圍很廣泛，很多學(xué)生不知要讀什么方面的書。有一個必讀書目，使他們對投身這個學(xué)科的學(xué)習(xí)與研究有一個大致的門徑。
第二，在制定思想政治教育專業(yè)研究生培養(yǎng)方案方面，加強(qiáng)學(xué)校之間的交流。培養(yǎng)方案會因校、因研究方向而不同，這沒有關(guān)系，通過交流，使各方面都得到完善和補(bǔ)充。
第三，創(chuàng)設(shè)“思想政治教育研究”類雜志，引領(lǐng)基本理論研究向著高深方面努力，或在現(xiàn)有雜志基礎(chǔ)上加以改造，形成一個明確定位于基本理論研究的高層次雜志。
第四，選編“思想政治教育經(jīng)典案例”。以一種科學(xué)的態(tài)度來做，就像經(jīng)典管理方面的那些案例那樣，具有某種獨(dú)立的科學(xué)價值。
第五，加強(qiáng)思想政治教育范疇的研究，編寫《思想政治教育范疇詞典》。編詞典對體系要求不高，便于我們在現(xiàn)有基礎(chǔ)上對出現(xiàn)在本領(lǐng)域文獻(xiàn)中的各種思想政治教育范疇概念進(jìn)行梳理，甚至羅列。[4]
5 實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展：思想政治教育新的歷史使命
中國人民大學(xué)劉建軍教授系統(tǒng)闡述了思想政治教育學(xué)科在新時期的新的歷史使命：
5.1 思想政治教育不僅是一種需要“加強(qiáng)”、“改進(jìn)”和“創(chuàng)新”的工作，而且是一個需要不斷“發(fā)展”的事業(yè)
第一，思想政治教育不是一項(xiàng)單一的工作，而是一項(xiàng)非常重要的系統(tǒng)性的工作，是一個集體性的社會性的事業(yè)。
第二，思想政治教育不是一項(xiàng)附屬性的或依附性的工作，而是一種具有相對獨(dú)立性的自主性的工作。
第三，思想政治教育不是一種間斷的時有時無的工作，而是一項(xiàng)長期性的事業(yè)，是一項(xiàng)在自身基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步和發(fā)展的事業(yè)。
第四，思想政治教育不是一種誰都可以隨便做得好的工作，而是一種具有專業(yè)性的工作。
第五，思想政治教育不是一種容易得到回報或優(yōu)厚報酬的工作，而是一項(xiàng)需要奉獻(xiàn)性精神的工作，是一個需要獻(xiàn)身其中的崇高事業(yè)。
5.2 科學(xué)發(fā)展觀作為思想政治教育工作新的指導(dǎo)思想，它要求思想政治教育實(shí)現(xiàn)“科學(xué)發(fā)展” 科學(xué)發(fā)展觀作為思想政治教育新的指導(dǎo)思想，對思想政治教育有著直接的新的要求。它一方面要求思想政治教育為我國經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)發(fā)展服務(wù)，另一方面，又要求思想政治教育本身實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。而這兩個方面是密切聯(lián)系在一起的。同志提出的科學(xué)發(fā)展觀本身就是統(tǒng)領(lǐng)黨和國家工作全局的指導(dǎo)思想和方針，它不僅適用于國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，而且適用于包括思想政治教育在內(nèi)的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.3 思想政治教育的科學(xué)發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵，主要包括人本的發(fā)展、快速的發(fā)展、全面的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展，以及可持續(xù)的發(fā)展。
第一，思想政治教育的的人本發(fā)展。主要是指思想政治教育發(fā)展的一種人本指向。這不僅是在工作對象的意義上講人本，而且也是在工作性質(zhì)的含義上講人本。從這個意義上講，思想政治教育工作是一種以思想教育的方式服務(wù)于人的工作，是為人民服務(wù)的一條特殊戰(zhàn)線。
第二，思想政治教育的科學(xué)發(fā)展還包括加快的發(fā)展。思想政治教育在新的歷史條件下也應(yīng)該有一個較為快速的發(fā)展，它在自身的發(fā)展方面已經(jīng)大大落后于我國經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)在應(yīng)該急起直追。只有自身得到快速發(fā)展，才能為我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展服務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)自身的“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)”發(fā)展。
第三，思想政治教育的科學(xué)發(fā)展主要地也是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。其中，思想政治教育的全面發(fā)展主要指這個事業(yè)整體上都得到發(fā)展，它的各個方面、各個環(huán)節(jié)都得到發(fā)展；協(xié)調(diào)發(fā)展是指思想政治教育的各個方面、環(huán)節(jié)和要素的發(fā)展都能夠相互匹配、相互和諧、相互促進(jìn)，便于發(fā)揮整體功能；可持續(xù)發(fā)展是指思想政治教育的發(fā)展應(yīng)該著眼長遠(yuǎn)，應(yīng)有明確的目標(biāo)，有合適的道路，建立長效機(jī)制，發(fā)揮長效功能。[6]
參考文獻(xiàn)：
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[2]張耀燦.思想政治教育學(xué)科定位與建設(shè)的思考[J].學(xué)校黨建與思想教育，2006（7）.
[3]白顯良.論思想政治教育學(xué)科的科學(xué)定位[J].思想理論教育，2007（3）.
[4]張麥蘭，劉建軍.關(guān)于思想政治教育學(xué)科定位的思考[J].思想理論教育，2006（9）.
[5]郭政，張增孝.淺論思想政治教育定位的基本思路[J].陜西青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2002（3）.
關(guān)鍵詞：高校；思想政治教育；實(shí)效性
一、思想政治教育實(shí)效性的內(nèi)涵
當(dāng)前，關(guān)于思想政治教育實(shí)效性內(nèi)涵的觀點(diǎn)有兩種：其一認(rèn)為，高校在進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐時取得的客觀實(shí)際效果就是高校思想政治教育的實(shí)效，以高校思想政治教育的實(shí)際情況為基礎(chǔ)是持該觀點(diǎn)學(xué)者的特點(diǎn)，他們從思想政治教育實(shí)踐結(jié)果的意義出發(fā)對概念進(jìn)行分析和闡述，苗麗芬在《大學(xué)生日常思想政治教育實(shí)效性研究》中認(rèn)為，高校思想政治教育所取得的實(shí)際成效就是大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。另一觀點(diǎn)則認(rèn)為，高校思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度就是高校思想政治教育的實(shí)效。關(guān)注思想政治教育的功能及其效果程度是持該觀點(diǎn)學(xué)者的特點(diǎn)。范思溢認(rèn)為，高等學(xué)校在校生進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐活動后取得的預(yù)期目的與結(jié)果就是高校思想政治教育的實(shí)效性，思想政治教育實(shí)踐活動預(yù)期目的的實(shí)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)程度是其主要表現(xiàn)。
對于以上兩種觀點(diǎn)，筆者更加傾向于第二種，第二種觀點(diǎn)主要是思想政治教育所取得的宏觀效果。通過這些研究成果，我們能夠更進(jìn)一步了解思想政治教育的實(shí)效，能夠據(jù)此使思想政治教育實(shí)踐進(jìn)一步深化。
二、評價高校思想政治教育實(shí)效性的標(biāo)準(zhǔn)
評價的基本標(biāo)準(zhǔn)和尺度就是高校思想政治教育的實(shí)效性評價標(biāo)準(zhǔn)，它能夠直接反應(yīng)實(shí)效，也能夠推動思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展。實(shí)際工作當(dāng)中，思想政治教育實(shí)效性評價非常重要的一點(diǎn)就是評價標(biāo)準(zhǔn)的選擇和使用。很多學(xué)者認(rèn)為客觀評價在思想政治教育實(shí)效中是可以實(shí)現(xiàn)的，對思想政治教育效果進(jìn)行衡量，不僅應(yīng)當(dāng)給予行為充分的關(guān)注，還應(yīng)當(dāng)考核學(xué)生對相關(guān)知識和觀念的接受理解程度。張紅霞在《論高校思想政治教育實(shí)效性評價標(biāo)準(zhǔn)》中認(rèn)為，行為標(biāo)準(zhǔn)、信念標(biāo)準(zhǔn)、情感標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)是評價標(biāo)準(zhǔn)的核心體現(xiàn)。張紅霞雖然將思想政治教育實(shí)效性的評價標(biāo)準(zhǔn)提出來了，但可操作的相關(guān)具體細(xì)則仍然缺乏。苗麗芬認(rèn)為，現(xiàn)階段還沒有開始深入研究日常思想政治教育的科學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，還沒有建立對大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的評價體系。所以思想政治教育實(shí)效性與能否建立一個完整客觀而又科學(xué)系統(tǒng)的評價準(zhǔn)則息息相關(guān)。
三、影響高校思想政治教育實(shí)效性的主要因素
我國近年來才開始關(guān)注高校思想政治教育實(shí)效性的研究，相對于思想政治教育發(fā)展過程中的其他環(huán)節(jié)，此項(xiàng)研究還較為薄弱。實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，主要有社會環(huán)境、高校思想政治教育理論課、教育對象、教育者等方面因素能夠?qū)Ω咝Ｋ枷胝谓逃龑?shí)效性產(chǎn)生影響。
第一，高校思想政治教育的直接傳播者是教師，思想政治教育的實(shí)效很大程度上取決于教師道德水平和專業(yè)素質(zhì)的高低。我國學(xué)者認(rèn)為，目前思想政治教學(xué)水平不高的原因，首先是部分思想政治教育人員的素質(zhì)不高；其次是教學(xué)需求還沒有在一些高校思想政治理論課教師隊(duì)伍中得到滿足，結(jié)構(gòu)性缺陷大量存在；再次是思想政治教育專職隊(duì)伍職業(yè)化水平與其職責(zé)要求不相符。近年來，用心不專、思想不穩(wěn)、追求地位和待遇等現(xiàn)象廣泛存在于思想政治教育工作者當(dāng)中。思想政治教育實(shí)效性的直接影響因素是教育者，即思想政治教育的實(shí)際效果會受到教育者具備的知識素質(zhì)、道德素質(zhì)、政治素質(zhì)的直接影響。
第二，作為思想政治教育實(shí)踐的對象，思想政治教育的實(shí)效與他們的接受意愿和主動性直接相關(guān)。我國學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前很多不容忽視的問題在大學(xué)生當(dāng)中都存在，如使命感、社會責(zé)任感、是非辨別能力、艱苦奮斗精神等缺乏。但是由于教育對象具有范圍的廣泛性和一定特點(diǎn)等原因，使得提升高校思想政治教育實(shí)效性面臨巨大的挑戰(zhàn)。
第三，思想政治教育工作的主要途徑是高校思想政治理論教學(xué)，但實(shí)際當(dāng)中經(jīng)常會產(chǎn)生偏差。首先，思想政治理論無法適應(yīng)于學(xué)校其他教育環(huán)節(jié)，進(jìn)而導(dǎo)致在育德的專門課程上寄托更多的德育責(zé)任。其次思想政治教育實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象也存在于思想政治理論課教育本身，學(xué)生的理論學(xué)習(xí)無法和實(shí)踐活動有效結(jié)合。
第四，高校思想政治教育實(shí)效與所處社會環(huán)境存在緊密聯(lián)系。高校思想政治教育的實(shí)效性與社會環(huán)境息息相關(guān)，我國學(xué)者認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)還未發(fā)展完善，進(jìn)而造成不同道德觀念的碰撞，出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象。由于沒有經(jīng)受住權(quán)力和利益的誘惑，很多人拋棄國家和人民的利益，進(jìn)而對社會造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。大學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展必然會受到不良社會現(xiàn)象的影響，進(jìn)而造成道德危機(jī)問題，這給高校思想道德教育帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在開放程度不斷加深的今天，人們的道德觀念不斷受到西方各種社會思潮的影響，錯誤的觀念在物質(zhì)誘惑中很容易形成，例如現(xiàn)實(shí)社會中的享樂主義、利己主義、拜金主義，這對思想政治教育的發(fā)展造成很大影響。
四、提升高校思想政治教育實(shí)效性的對策
1.對思想政治教育者隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行強(qiáng)化
對于上述教育者存在的問題，高校應(yīng)當(dāng)采取有效措施對教育者隊(duì)伍進(jìn)行不斷凈化，進(jìn)而推動教育者政治思想境界的提升。我國學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行高校思想政治教育隊(duì)伍的準(zhǔn)入制，進(jìn)而保證教師隊(duì)伍具有相應(yīng)的親和力和感召力，嚴(yán)格要求教育隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)和責(zé)任意識。思想政治教育者應(yīng)當(dāng)對自身的責(zé)任意識和敬業(yè)精神進(jìn)行強(qiáng)化，應(yīng)當(dāng)具備過硬的道德品質(zhì)，教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到思想政治教育的過程需要言傳身教，應(yīng)當(dāng)以身作則，用身教實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的影響和感化。在知識方面，教師應(yīng)當(dāng)對自身的知識水平進(jìn)行不斷提升，用科學(xué)的思想和淵博的知識對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生影響，否則就無法形成對受教育者思想上和行動上的引導(dǎo)作用和感召力，所進(jìn)行的道德說教作用也就無法充分發(fā)揮出來。所以，高校思想政治教育者應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)，將其模范作用充分發(fā)揮出來。通過以上措施，推動高校思想政治教育者教育水平和能力的提升，強(qiáng)化自身的感召力，進(jìn)而推動思想政治教育的發(fā)展。
2.將教育對象的主動性充分調(diào)動起來
為了有效解決教育對象在接受意愿、主動性等方面的問題，應(yīng)當(dāng)將教育對象的積極性不斷調(diào)動起來，推動教育對象自身素質(zhì)的提升。在調(diào)動客體主動性的過程中應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：首先，對于受教育者自身的需要應(yīng)當(dāng)給予尊重和了解，使其提高自身的思想政治覺悟；其次，受教育者應(yīng)當(dāng)將自身的主觀能動性充分發(fā)揮出來，端正學(xué)習(xí)動機(jī)，推動學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升；再次，將學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意志激發(fā)出來，為個性合理發(fā)展提供保障?？傊?，應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)學(xué)生的思想，確保受教育者形成健康向上的精神追求。
3.強(qiáng)化高校思想政治理論課的建設(shè)
高校進(jìn)行思想政治教育的主要途徑和手段就是高校思想政治理論課，應(yīng)當(dāng)在理論的科學(xué)指導(dǎo)下，充分研究思想政治教育理論，通過和其他學(xué)科的有效聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)和思想政治教育實(shí)踐的有效結(jié)合。我國學(xué)者認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的目的，應(yīng)當(dāng)從以下幾點(diǎn)出發(fā)：首先，應(yīng)當(dāng)對教育內(nèi)容的科學(xué)性進(jìn)行強(qiáng)化；其次，應(yīng)當(dāng)充分重視教育過程的藝術(shù)性，其中邏輯性強(qiáng)、層次分明、材料豐富翔實(shí)、觀點(diǎn)鮮明正確是其主要表現(xiàn)；再次，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用多樣化的教育形式，在教育過程中要有效結(jié)合教育者的理論灌輸、受教育者的自我教育和相互教育，實(shí)現(xiàn)彼此間的相互促進(jìn)。綜上所述，應(yīng)當(dāng)對理論課的科學(xué)性進(jìn)行強(qiáng)化，在對科學(xué)理論知識進(jìn)行正確傳達(dá)的過程中，保證運(yùn)用的形式多種多樣，同時改革枯燥的填鴨式教育，理論與實(shí)踐密切結(jié)合，提高教育者的積極性和主動性。
4.構(gòu)建良好的社會環(huán)境
首先，應(yīng)當(dāng)對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行凈化。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的過程中，人們學(xué)習(xí)生活的主要途徑已經(jīng)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)，它就應(yīng)當(dāng)是思想政治教育的重要陣地。所以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時代高校思想政治教育，就應(yīng)當(dāng)構(gòu)建良好的社會氛圍，就應(yīng)當(dāng)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，抵制不良思想的侵蝕，進(jìn)而推動高校思想政治教育實(shí)效性的提升。其次，優(yōu)化教育環(huán)境。優(yōu)化環(huán)境對于提升高校思想政治教育實(shí)效性非常必要，可從以下方面優(yōu)化學(xué)校的育人環(huán)境：一是強(qiáng)化學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的建設(shè)；二是要活躍校園文化，為健康校園文化的開展提供保障；三是應(yīng)當(dāng)做到互助友愛，推動和諧校園環(huán)境的形成?，F(xiàn)代高校學(xué)生生活的主要場所是校園，教育者應(yīng)當(dāng)積極宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，為學(xué)生的成長提供良好的環(huán)境。
總之，高校思想政治教育是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，對于學(xué)生人生觀和價值觀的形成具有非常重要的作用。近年來，各級院校都開展了大范圍的教學(xué)改革活動，但是就思想政治教育來說仍存在較多問題。高校思想政治教師應(yīng)當(dāng)充分重視高校思想政治教育，積極挖掘其中存在的問題并認(rèn)真解決，進(jìn)而推動高校思想政治教育實(shí)效性的提升。
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1 思想政治教育方法的內(nèi)涵
對于思想政治教育方法的內(nèi)涵雖然研究者的表達(dá)方式不同，但都圍繞著實(shí)現(xiàn)什么樣的目的而采用何種手段展開的。董婭在《思想政治教育顯性方法的當(dāng)代價值與發(fā)展取向》中指出：“思想政治教育方法是指為了達(dá)到思想教育要求和內(nèi)容，使教育對象思想轉(zhuǎn)化，促進(jìn)內(nèi)化的中介要素，與思想政治教育活動同步進(jìn)行，對思想政治教育的活動方式、存在狀態(tài)和教育效果有直接決定作用?！雹卩嵱劳⒃谒摹端枷胝谓逃椒ㄕ摗芬粫兄赋觯骸八枷胝谓逃椒ㄊ侵杆枷胝谓逃黧w為了達(dá)到一定的思想政治教育目的任務(wù)，對教育對象所進(jìn)行的思想政治教育過程中所采用的一切方式、辦法或手段的總稱?！雹壑淌趶堃珷N在《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》一書中對其進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)和歸納，認(rèn)為：“思想政治教育方法是人們在認(rèn)識世界、改造世界的過程中所采取的方式和手段，是教育者對反映特定階級的立場、觀點(diǎn)、思想意識、行為規(guī)范、價值觀念等社會意識形態(tài)，轉(zhuǎn)化為被教育者個體的經(jīng)驗(yàn)、品質(zhì)、評價和行為習(xí)慣而采用的方式和手段。也是對教育者認(rèn)識能力與認(rèn)識水平的反映，聯(lián)系教育者、受教育者的中介，解決思想政治教育實(shí)踐問題的工具?！雹芤虼?，思想政治教育方法可以說是教育者在思想政治教育過程中所采用的思想方法和工作方法，或?yàn)榱诉_(dá)到一定的目的而采用的手段和方式。
2 大學(xué)生思想政治教育方法存在的問題
傳統(tǒng)的思想政治教育方法主要突出教師的主體地位，強(qiáng)調(diào)老師講、學(xué)生聽，由于教師簡單地把學(xué)生當(dāng)作被動的接受者，沒有考慮到大學(xué)生的所想、所需、所求，忽視了大學(xué)生思想的獨(dú)立性和自主性。因此，在馬小佼的《 大學(xué)生思想政治教育方法存在的問題及對策研究》中就針對大學(xué)生思想政治教育方法中存在的問題概括為以下幾點(diǎn)。⑤
第一，缺乏平等性理念。傳統(tǒng)意義上的思想政治教育方法通過各種途徑，對大學(xué)生進(jìn)行思想理論教育，而受教育者只是被動地接受。思想政治教育者給人以嚴(yán)肅無親和力的感覺，缺乏現(xiàn)代教育平等性理念，效果很差。而新的時代條件下，信息傳播快，范圍廣，大學(xué)生受到了不同價值觀的影響，傳統(tǒng)的思想政治教育方法已經(jīng)很難被現(xiàn)在的大學(xué)生所接受。
第二，重“群體”輕“個體”。傳統(tǒng)意義的思想政治教育工作方式已經(jīng)不適應(yīng)新形勢下發(fā)展的需要了。由于受到當(dāng)前自身?xiàng)l件、環(huán)境、教育和人的主觀能動性等的影響，大學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的形式大多是開會、學(xué)文件等，即使是上課也是不分對象、層次，不考慮個體差異性，不對學(xué)生進(jìn)行因材施教。灌輸方式，不能適應(yīng)現(xiàn)代社會大多數(shù)人主要是青年人的心理特點(diǎn)和需求。教育方法上重“群體”輕“個體”的傾向不利于大學(xué)生現(xiàn)在存在的實(shí)際問題的解決。
第三，單一、呆板、無活力。傳統(tǒng)的灌輸教育重視“灌”而輕視“輸”，造成了思想政治教育過程中出現(xiàn)了比如不分條件、對象或是不講藝術(shù)、不負(fù)責(zé)任、不求實(shí)際效果而亂進(jìn)行的現(xiàn)象發(fā)生。在這樣的形勢下，強(qiáng)硬的灌輸方式便凸顯出來。然而，在特殊的環(huán)境條件下，強(qiáng)硬的灌輸也發(fā)揮了重要的作用。但是，它并不是思想政治教育的唯一方法，還有如溫和式灌輸、間接式灌輸?shù)绕渌椒?。要想真正地把一定社會或社會群體所形成的某種思想觀念、政治觀念、道德觀念灌輸給現(xiàn)代大學(xué)生，不采用多種方式而只是強(qiáng)硬的灌輸是不可能達(dá)到對大學(xué)生思想政治教育目的的。
第四，缺乏民主性。在現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育過程中，思想政治教育工作者往往采用“我講你聽”的“講聽”式、“我說你做”的“說做”式、“我令你止”的“令止”式的教育方法。教育者和受教育者之間是完全的對立關(guān)系，只承認(rèn)在教育過程中教育者的主導(dǎo)地位和作用，否定了受教育者的主體地位和作用，嚴(yán)重違反了思想政治教育原理，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作產(chǎn)生了不利的影響。
3 大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性
3.1 社會條件發(fā)生變化的結(jié)果
當(dāng)前社會條件下，社會主義市場經(jīng)濟(jì)被確立以后得到了快速發(fā)展，使大學(xué)生思想政治教育與計劃經(jīng)濟(jì)條件下的思想政治教育存在很大區(qū)別，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑的變化導(dǎo)致了大學(xué)生思想政治教育工作不斷發(fā)生新變化。郭志欽在《現(xiàn)代高校思想政治教育方法的改革思路》中說明了自己的觀點(diǎn)：“第一，我國由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變，處在社會轉(zhuǎn)型期，“社會失范”現(xiàn)象變成了一個比較嚴(yán)重的問題。第二，公民社會的意識顯現(xiàn)。第三，市場經(jīng)濟(jì)時代的價值多元化?！雹捱@幾點(diǎn)影響了當(dāng)前大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，所謂的“道德滑坡”現(xiàn)象產(chǎn)生。
>> 微博在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用研究 微博在高校大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用研究 以微博為載體進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的可行性研究 微博模式下大學(xué)生思想政治教育可行性思考 微博在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用研究 微信公眾平臺在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用研究 基于用戶需求的大學(xué)生思想政治教育微博應(yīng)用研究 淺議微信、微博在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用 微博在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用 淺論微博在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用 淺析微博在大學(xué)生思想政治教育中的作用 微博在大學(xué)生思想政治教育中的廣泛運(yùn)用 微博在高校思想政治教育活動中的應(yīng)用研究 微博在高職院校思想政治教育中的應(yīng)用研究 微博在高校思想政治教育中的創(chuàng)新應(yīng)用研究 微博在高校思想政治教育中的應(yīng)用研究 微博在大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用 微博在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析 自媒體時代微博在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用探究 微博與大學(xué)生思想政治教育研究文獻(xiàn)綜述 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.
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關(guān)鍵詞：民辦；高校；思想政治；教育；人文
在新時期陜西民辦高校思想政治教育工作有效性對于學(xué)生思想、生活、道德等方面消極情緒的控制和錯誤行為能夠進(jìn)行有效地引導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，積極應(yīng)對生活中的挫折。陜西在民辦高校有必要加強(qiáng)思想政治教育工作中的人文關(guān)懷，主動掌握學(xué)生生存情況，滿足學(xué)生們的情感需要，提升學(xué)生們在大學(xué)校園的幸福感，實(shí)現(xiàn)民辦高校學(xué)生的全面發(fā)展。
一、陜西民辦高校思想政治教育中人文關(guān)懷的現(xiàn)狀及存在問題
1、價值追求重視外顯價值而忽視內(nèi)在價值
人文關(guān)懷教育應(yīng)注重個體發(fā)展特征，重視個體價值。然后再陜西民辦高校目前的思想政治教育中過多地體現(xiàn)因?yàn)檎涡枰?，外顯的價值追求而忽視了真正的思想政治教育的最終目標(biāo)，以致陜西民辦高校思想政治教育工作未能建立在個體差異的基礎(chǔ)上，而是過多的社會價值追求，未能真正促進(jìn)大學(xué)生的全面自由發(fā)展，自然導(dǎo)致思想政治教育工作的人文關(guān)懷喪失。
2、注重理論知識教育而忽視情感管理
陜西民辦高校受到一些公辦院校思想政治教育工作的傳統(tǒng)做法的影響，注重理論式的思想政治教育滿堂灌，缺乏對于學(xué)生的情感關(guān)懷，缺少體驗(yàn)式的環(huán)節(jié)和情景設(shè)計，忽視對于學(xué)生人文精神的培育，學(xué)生在思想政治教育工作中的情緒比較低落，學(xué)生人生價值未能挖掘，無法實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的有效性提升。
3、忽視人文關(guān)懷的全過程性
陜西民辦高校思想政治教育工作中人文關(guān)懷時有時無，沒有始終貫穿在大學(xué)生思想政治教育工作全過程中，因?yàn)槿宋年P(guān)懷的缺失，難以促使學(xué)生產(chǎn)生情感認(rèn)同，內(nèi)心對于思想政治教育工作的抗拒，導(dǎo)致陜西民辦高校思想政治教育工作效果的顯然弱化。
二、陜西民辦高校思想政治教育中人文關(guān)懷存在問題的原因分析
1、思想政治教育工作過多的服務(wù)于社會經(jīng)濟(jì)
在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育中，有些關(guān)乎個人存在、意義生存、幸福生活的內(nèi)容由于種種原因卻被淡化、忽視或遺落了，從而導(dǎo)致了思想政治教育在現(xiàn)實(shí)中的“解題低效?！彪S著陜西社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人才培養(yǎng)的質(zhì)量不僅在于技能提升，更離不開思想政治教育工作，而思想政治教育工作的過程中必須實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)背景下，傳統(tǒng)的高校思想政治教育往往注重培養(yǎng)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)性人才，卻忽視人的主體地位，并未注重對人本身的挖掘與培養(yǎng)，嚴(yán)重影響思想政治教育工作的實(shí)效性。
2、民辦高校部分思想政治教育工作者自身素養(yǎng)有待提高
陜西省民辦高校思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)不夠重視，部分思政教育者自我素質(zhì)不高，他們不能適應(yīng)社會需求，知識、視野、心胸、工作理念等難以滿足思想政治工作要求。部分思政教育者不具備對大學(xué)生進(jìn)行精神關(guān)懷的能力,不能與大學(xué)生建立良性的互動關(guān)系和情感基礎(chǔ)。陜西民辦高校的部分思想政治教育工作者素質(zhì)不高，缺乏平等教育的觀念，會影響其對待教育對象的態(tài)度，對于學(xué)生的關(guān)心不夠,不能做到以情感人，以理服人，而且個人的不良行為,會對學(xué)生的心理產(chǎn)生消極影響。這些都影響了陜西民辦高校在思想政治教育過程中人文關(guān)懷的效果。
三、陜西民辦高校思想政治教育中的人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的具體方法與策略
1、堅持“以人為本”的學(xué)生管理理念，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展
黨的十六大提出了“以人為本”的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，“我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人們現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼與促進(jìn)人們素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展?！标兾髅褶k高校的思想政治教育貫徹科學(xué)發(fā)展觀，就要堅持“以人為本”的理念，在思想政治教育中不斷加強(qiáng)人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的心理變化，注重關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生、包容學(xué)生、鼓勵學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的驅(qū)動力，提升學(xué)生的自我效能，實(shí)現(xiàn)民辦高校大學(xué)生的全面自由發(fā)展。
2、加強(qiáng)人文關(guān)懷的對象性，注重思想政治教育工作載體設(shè)計
陜西民辦高校的學(xué)生存在自卑心理、心理壓抑、學(xué)習(xí)不勤奮、對于管理工作存在逆反心理的現(xiàn)象比較多，陜西民辦高校的思想政治教育工作者加強(qiáng)對于針對這些學(xué)生實(shí)施人文關(guān)懷，及時進(jìn)行心理疏導(dǎo)，注重對于受教育者的性別、年齡、性格特征以及現(xiàn)實(shí)需要，加強(qiáng)民辦高校大學(xué)生思想政治教育載體設(shè)計。
3、走進(jìn)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生們的需求和幫助解決生活中的問題
陜西省民辦高校思想政治教育工作者應(yīng)該主動關(guān)心大學(xué)生的需求，幫助他們解決生活中存在的問題，加強(qiáng)人文關(guān)懷，緩解大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、心理、交友等方面存在的問題，釋放他們的心理壓力，引入生活實(shí)例，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)將大道理的方式，以情感管理為方式，提高學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生們正確和積極的人生價值觀，既讓學(xué)生在輕松歡樂的氣氛中，不僅接受了思想政治教育，也獲得了身心的愉悅。
四、結(jié)論
總之，新形勢下陜西民辦高校思想政治教育工作進(jìn)入新起點(diǎn)，陜西民辦高校思想政治教育工作者不得不轉(zhuǎn)變思想政治教育工作理念，創(chuàng)新思想政治教育工作方法，堅持以學(xué)生為本的人本管理理念，堅持人文建設(shè)，實(shí)施人文關(guān)懷，不斷啟發(fā)學(xué)生的人生意義，促使學(xué)生樹立崇高的理想和目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的初心，實(shí)現(xiàn)對于當(dāng)代大學(xué)生的終極關(guān)懷。
作者:朱琪 單位:西安培華學(xué)院
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一、思想政治教育主體性研究綜述
關(guān)于思想政治教育主體性的研究，學(xué)術(shù)界有多種學(xué)說，主要包括以下幾種：
1、單主體說
這一學(xué)說又分為三種：教育者主體說、受教育者主體說、政治集團(tuán)主體說。教育者主體說以赫爾巴特為代表，受教育者主體說以盧梭、林威為代表，這兩種學(xué)說都是片面強(qiáng)調(diào)一方的主體地位并把它絕對化而忽視另一方在思想政治教育中的能動性。政治集團(tuán)主體說認(rèn)為思想政治教育主體應(yīng)是“一定社會政治集團(tuán)或政治機(jī)構(gòu)”。這一學(xué)說把思想政治教育的主體看作是相當(dāng)于“物”的思想政治教育活動的最初組織者，而不是具有主體性的人。所以說，這三種觀點(diǎn)都是錯誤的、片面的。
2、雙主體
即：教育者和受教育者互為主體。該學(xué)說的代表人物陳秉公，認(rèn)為思想政治教育過程分施教、受教兩個過程，在這兩個過程中，教育者和受教育者各為主體、客體，雙方影響是相互的。這一學(xué)說突出了受教育者的主動性，特別是受教過程中主體性作用的發(fā)揮，這一點(diǎn)是值得肯定的。
3、三重主體說
該學(xué)說以王穎為代表，認(rèn)為在思想政治教育中，家時裝本體性主體、教育者是實(shí)踐性主體、教育對象是自我教育主體。該學(xué)說雖然都看到了參與人作用的發(fā)揮，但是我認(rèn)為這是對上述三種單主體說的簡單相加，參與人間似乎是平行的，對于說明教育者與教育對象間的關(guān)系明顯難以令人接受。
4、多主體說
該學(xué)說以張耀燦、鄭永廷為代表，把教育者、教育客體、教育介體、教育環(huán)體都當(dāng)作了主體。其實(shí)，這種“多主體說”實(shí)質(zhì)上是種“泛主體說”或“無主體說”，不能發(fā)出真正的經(jīng)營主體，并且也混淆了主體與介體、環(huán)體間的差異。
5、主體間性說
該學(xué)說是對哈貝馬斯“交往行動理論”的移植，哈貝馬斯指出：“個體的生活歷史和主體間的生活方式共同構(gòu)成了生活世界?！痹搶W(xué)說主張，在思想政治教育中存在教育者間、受教育者間、教育者和受教育者間的主體間性。從這可以看出，該學(xué)說實(shí)際上也是一種雙主體說，只是情況更為復(fù)雜而已。
二、思想政治教育的主體性
思想政治教育活動在某種程度上是種自我教育，它必須以人的主體性為基本條件才能順利實(shí)施，它包括教育者的主體性、受教育者的主體性以及思想政治教育活動的主體性。
1、教育者的主體性
教育者的主體性表現(xiàn)為其能動性、主導(dǎo)性、創(chuàng)造性、前瞻性。能動性是指教育者能積極主動地去進(jìn)行思想政治教育。主導(dǎo)性指教育者在思想政治教育中的主導(dǎo)性作用的發(fā)揮。前瞻性是說思想政治教育的進(jìn)行要立足現(xiàn)實(shí)、從受教育者現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)、“因材施教”，又要放眼未來，根據(jù)社會發(fā)展的需要來培養(yǎng)人。
2、受教育者的主體性
思想政治教育中受教育者的主體性應(yīng)表現(xiàn)在與教育者類似的自主性、能動性和創(chuàng)造性上。即受教育者能自主決定是否接受教育所傳遞的思想、信息；即使接受，也能自主決定以什么樣的態(tài)度、方式去接受；受教育者的能動性指他能根據(jù)自己的認(rèn)識去油選擇地接受信息。受教育者的創(chuàng)造性是說他能夠?qū)λ邮艿男畔⒓右愿脑?，形成符合自身的新思想、新品德，提高自身認(rèn)識水平，更加符合社會發(fā)展要求。
3、思想政治教育活動的主體性
思想政治教育活動是一種主體性活動，并不是單純傳授思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范的知識教育過程，而是一種涵蓋歷史、文化特質(zhì)的社會交往活動；也是一項(xiàng)具有明確目標(biāo)指向性和價值取向性的活動，這是思想政治教育活動最鮮明的特性。因此思想政治教育活動的有效展開，是以教育者和受教育者主體性的充分發(fā)揮為前提的；遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)“因材施教”，使教育活動在更大程度上適合受教育者的特點(diǎn)，滿足受教育者的需要。
三、思想政治教育主體性研究的現(xiàn)代價值
當(dāng)今多元化的大氛圍，人們各方面都面臨著挑戰(zhàn)。研究思想政治教育的主體性，就是要調(diào)動思想政治教育參與者的主動性、積極性、創(chuàng)造性，幫助他們在眾多沖擊下樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及塑造完美的人格。人的修養(yǎng)、人格的完善是一個漫長的、潛移默化的過程，只有人自身有了這種需求、渴望后，才能保證這一過程的積極順利完成。
【關(guān)鍵詞】高職院校 社會工作 思想政治教育 研究述評
將社會工作引入到高校學(xué)生思想政治教育，以此提高高校思想政治教育的水平，這一做法在國外和港臺地區(qū)已經(jīng)比較普遍了，這種工作方法被稱之為高校社會工作[1]。其實(shí)這在我國的高校中也已經(jīng)存在，但卻是由其他角色的非專業(yè)社會工作者來分散承擔(dān)的，比如大學(xué)生輔導(dǎo)員和思想政治教育理論課教師。
可以說，我國高校社會工作的發(fā)展和研究剛剛起步，有關(guān)學(xué)校社會工作在大學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用的研究還不充分，主要見于少數(shù)論文中。筆者就目前現(xiàn)有資料進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)關(guān)于這方面的研究主要包括兩個方面：一是關(guān)于高校專業(yè)社會工作的研究；二是關(guān)于社會工作在大學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用的研究?，F(xiàn)對其材料綜述如下：
一、關(guān)于高校社會工作的研究
社會工作是一項(xiàng)專業(yè)化比較強(qiáng)的助人活動，國外的高校社會工作經(jīng)過較長時期的發(fā)展，形成了較為成熟的制度化、職業(yè)化發(fā)展模式。一些學(xué)者致力于借鑒國外和我國港臺地區(qū)社會工作發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，試圖在我國高校介入專業(yè)的社會工作，以推動我國學(xué)校社會工作的發(fā)展。
許多研究者認(rèn)為，專業(yè)社會工作介入高校，要選好切入點(diǎn)?？煽紤]從以下方面切入：一是高校學(xué)生工作部門設(shè)置社會工作崗位，制定和完善學(xué)校社會工作者的評價、激勵、編制和晉升制度；二是將社會工作引入大學(xué)生工作中，重新構(gòu)建高校學(xué)生工作系統(tǒng)；三是以輔導(dǎo)員工作為載體，借助高校輔導(dǎo)員的力量開展社會工作；四是依托社會工作專業(yè)成立社會工作協(xié)會，開展相關(guān)的社團(tuán)活動，建立社會工作實(shí)驗(yàn)室（工作室）開展專業(yè)社會工作。盛躍明撰文提出，把學(xué)生工作系統(tǒng)中日常管理工作和思想政治教育工作中的一部分，如勤工儉學(xué)、就業(yè)指導(dǎo)等工作，歸屬為社會工作。這樣，新建構(gòu)的學(xué)生工作系統(tǒng)就包括日常管理工作、社會工作、思想政治工作三個子系統(tǒng)。
二、社會工作與大學(xué)生思想政治教育的研究
近年來，社會工作以人為本的工作理念和科學(xué)專業(yè)的工作方法引起不少學(xué)者的關(guān)注，將社會工作理念和方法運(yùn)用于大學(xué)生思想政治教育成為新時期思想政治教育理論研究的新課題，目前有關(guān)研究主要集中在兩個方面：
（一）在思想政治教育中運(yùn)用社會工作理念和方法的必要性研究
關(guān)于社會工作在大學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用的意義：魏爽認(rèn)為，將社會工作專業(yè)的理論、方法和技術(shù)引入思想政治教育領(lǐng)域，是對大學(xué)生思想政治教育工作手段和方法的創(chuàng)新。王新文認(rèn)為，高校思政教育的教育方式、教育內(nèi)容和教育對象遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。為迎接挑戰(zhàn)，有必要引入社會工作專業(yè)的助人自助、尊重和平等、服務(wù)的理念，開創(chuàng)思想政治教育的新局面。楊一青認(rèn)為，社會工作以“助人自助”為宗旨，其價值理念和方法值得思想政治教育借鑒。
（二）在思想政治教育中如何運(yùn)用社會工作理念和方法的研究
關(guān)于社會工作方法的運(yùn)用，有人認(rèn)為應(yīng)根據(jù)社會工作方法的類型，分別探討個案社會工作、小組社會工作和社區(qū)社會工作三大工作方法在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用；還有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)針對大學(xué)生各個階段的思想政治教育側(cè)重點(diǎn)的不同，運(yùn)用社會工作方法開展活動；另有一些學(xué)者則認(rèn)為可以根據(jù)大學(xué)生問題的性質(zhì)和程度的不同，將社會工作分為初級預(yù)防層次、次級預(yù)防層次和診斷、治療三個層面有針對性地開展。
綜上所述，關(guān)于高校社會工作介入大學(xué)生思想政治教育的研究已有一定的研究基礎(chǔ)，但是關(guān)于高職學(xué)生思想政治教育中引入學(xué)校社會工作理念和方法，是思想政治教育的新課題，目前我國相關(guān)研究還存在許多不足，主要表現(xiàn)在：一、缺乏全面、深入的探討。關(guān)于大學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用社會工作理念和方法必要性和可行性的論證比較多，但是關(guān)于對高職生這一特殊群體大學(xué)生如何介入社會工作理念和方法的論證則較少，尤其是具體方略運(yùn)用的探討比較模糊和薄弱；二、研究成果重復(fù)多，創(chuàng)新少。文獻(xiàn)檢索表明，已有的有限的相關(guān)研究成果重復(fù)嚴(yán)重，有些文章內(nèi)容相近甚至大體相同，同一成果往往被多人引用；三、理論闡述多，實(shí)證研究少，特別是對于社會工作方法在思想政治教育中運(yùn)用的探索研究，大多學(xué)者只是停留在介紹社會工作方法的層面，而對于具體如何運(yùn)用的問題，缺乏實(shí)證研究。當(dāng)然，盡管如此，這些研究成果還是為本文提供了研究資料和一定的理論借鑒，本課題將在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對這一課題進(jìn)行深入探討，希望能在一定程度上推動社會工作介入高職大學(xué)生思想政治教育工作的研究。
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【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代化；思想政治教育內(nèi)容；創(chuàng)新
自工業(yè)革命以來，隨著工業(yè)化的急劇發(fā)展，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會開始了向現(xiàn)代工業(yè)社會的大轉(zhuǎn)變，工業(yè)主義滲透到社會的各個領(lǐng)域?qū)哟危瑥亩鹕羁痰淖兓?。改革開放以來，我國社會面貌發(fā)生了巨大變化。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐滲透到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會建設(shè)等領(lǐng)域，尤其不斷向思想政治教育提出新的要求，迫切需要思想政治教育擔(dān)負(fù)起時代的重任，服務(wù)于社會現(xiàn)代化建設(shè)。因此，在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，社會的不斷發(fā)展要求思想政治教育適應(yīng)社會的多樣化，適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，適應(yīng)社會歷史發(fā)展的趨勢，進(jìn)而不斷對思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新。
一、現(xiàn)代化的內(nèi)涵及思想政治教育的現(xiàn)代化
現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是工業(yè)化，是指經(jīng)濟(jì)落后國家實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變的過程?，F(xiàn)代化是一種“文明的進(jìn)程”，主要指人類的心理態(tài)度、價值觀念、生活方式由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的改變過程?，F(xiàn)代化就是人類對自己的自然環(huán)境和社會環(huán)境的合理性的控制的擴(kuò)大。現(xiàn)代化就是“合理化”，是一種全面的理性的發(fā)展過程，其中人在素質(zhì)方面的改變是現(xiàn)代化的最終要求，即個體完成從傳統(tǒng)主義向現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)變?？傊?，現(xiàn)代化不只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也是政治發(fā)展，同時又是文化發(fā)展和精神發(fā)展。在現(xiàn)代化視野下的思想政治教育的發(fā)展，也可稱作為思想政治教育的現(xiàn)代化。思想政治教育的現(xiàn)代化就是要實(shí)現(xiàn)思想政治教育由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的觀念、內(nèi)容、目標(biāo)、運(yùn)行機(jī)制、主客體以及實(shí)現(xiàn)路徑方法等各方面的現(xiàn)代化。由于思想政治教育涵蓋的方面很廣，筆者在本文中主要論述在現(xiàn)代化視野下的思想政治教育內(nèi)容方面創(chuàng)新，也就是現(xiàn)代化過程中所產(chǎn)生的種種問題對思想政治教育內(nèi)容的一些啟示。
二、思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化
目前我國社會現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)比較順利地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，但是社會價值觀、現(xiàn)代公民所應(yīng)具備的理念和文化的轉(zhuǎn)型還在進(jìn)行中。隨著國際、國內(nèi)形勢的深刻變化以及改革開放的進(jìn)一步推進(jìn)，外來文化思潮和價值觀念的不斷輸入，以及我國社會自身發(fā)展過程中暴露出的一些問題，諸如道德失范、社會不公、貧富差距等等，使得思想政治教育面臨著一個復(fù)雜的環(huán)境。
思想政治教育的內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育和心理教育等內(nèi)容?，F(xiàn)代化過程中，對熱衷于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時帶來了一系列問題，比如生態(tài)環(huán)境，和平教育等。給思想政治教育內(nèi)容帶來了新的內(nèi)容，迫使思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化。所謂思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)代化就是要使思想政治教育內(nèi)容適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求，能夠切實(shí)解決人們頭腦中存在的深層次思想問題，幫助人們樹立同社會現(xiàn)代化相適應(yīng)的的現(xiàn)代觀念意識和共同理想，促進(jìn)人的現(xiàn)代化，提升人的精神境界，完善和健全人格，為人的現(xiàn)代化提供精神動力。要實(shí)現(xiàn)這樣一個目標(biāo)，思想政治教育的內(nèi)容必須緊跟時代步伐，體現(xiàn)科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性、豐富性與適應(yīng)性的現(xiàn)代化特點(diǎn)要求。思想政治教育內(nèi)容不僅僅體現(xiàn)傳統(tǒng)的內(nèi)容，也要適應(yīng)社會的發(fā)展逐步開展同當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際內(nèi)容和環(huán)境內(nèi)容開展教育，用具有現(xiàn)展趨勢，體現(xiàn)時代特點(diǎn)的人和事來教育引導(dǎo)群眾。
三、現(xiàn)代化視野下給思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新帶來的的啟示
無論是在世界其他各國還是在我國，在體制變革和經(jīng)濟(jì)騰飛的現(xiàn)代化過程中，傳統(tǒng)的思想文化必然會遭到猛烈的沖擊，而新的價值觀念體系又不可能很快地發(fā)育成熟，若不能夠及時關(guān)注這些不和諧因素，必然影響現(xiàn)代化的整體推進(jìn)。因此，在現(xiàn)代化過程中一定要重視思想政治教育的改革和創(chuàng)新，尤其對思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行豐富多元化?，F(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的一系列現(xiàn)象對思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新帶來了啟示：
1、現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的道德失范問題。在現(xiàn)代化推進(jìn)的過程中，由于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使得人們在一定程度上對金錢的崇拜，導(dǎo)致只追求物質(zhì)上的利益，而對精神文化的相對缺失，諸如道德缺失，社會風(fēng)氣敗壞等一系列問題。對于這些問題的產(chǎn)生，在思想政治教育內(nèi)容方面，我們應(yīng)當(dāng)更加注重精神文化方面的建設(shè)，道德教育應(yīng)當(dāng)放在首位，堅持弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德。道德教育問題不僅僅是學(xué)校教育方面的事，家庭道德教育更加應(yīng)該加強(qiáng)重視，要應(yīng)當(dāng)防患于未然，不能等出現(xiàn)問題才針對問題進(jìn)行整治。
2、現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的環(huán)境問題。在現(xiàn)代化建設(shè)中，追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)而對環(huán)境問題忽略。從而導(dǎo)致大半個國家都產(chǎn)生霧霾產(chǎn)生，民眾出行困難，有毒氣體危害人身健康。現(xiàn)代化過程是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)化成工業(yè)社會，雖然工業(yè)化獲得成功，但是相應(yīng)的環(huán)境問題也產(chǎn)生了。在思想政治教育內(nèi)容中，除了對思想教育、政治教育、道德教育和心理教育等的重視，應(yīng)當(dāng)在思想政治教育中加強(qiáng)對環(huán)境教育的重視。黨的十報告里增加了“美麗中國”等方面的建設(shè)，從而把環(huán)境問題提高到了一個全新的層面，社會主義核心價值體系又增添了新的內(nèi)容，所以思想政治教育內(nèi)容中也應(yīng)當(dāng)全面關(guān)注環(huán)境教育問題。
3、現(xiàn)代化進(jìn)程中文化形式多樣性。在現(xiàn)代化過程中，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技發(fā)達(dá)，聯(lián)絡(luò)通信技術(shù)發(fā)展，世界各種文化開始互相滲透，譬如美國的快餐文化對我國影響深遠(yuǎn)?，F(xiàn)代化促使了不同文化之間的交流，對我國傳統(tǒng)東方文化產(chǎn)生了深刻的影響，開始顛覆固有的保守的儒家思想，在思想文化上有了推進(jìn)作用。而對于思想政治教育內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)融入各國優(yōu)秀的思想文化觀念和意識，使思想政治教育適應(yīng)國際文化形式的發(fā)展，逐步跟上現(xiàn)代化的潮流。取其精華，去其糟粕，發(fā)展思想政治教育內(nèi)容的多元化。
4、現(xiàn)代化進(jìn)程中全球化現(xiàn)象?，F(xiàn)代化過程中，典型的特征就是全球化。全球化與現(xiàn)代化是息息相關(guān)，密不可分的。全球化現(xiàn)象給整個世界帶來的影響都是極為深刻的。比如網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，國與國之間的距離縮短，彼此之間互相影響更加巨大。所以，在現(xiàn)代化過程中，尤其要注重網(wǎng)絡(luò)教育，網(wǎng)絡(luò)中復(fù)雜的環(huán)境對于思想影響是迅速而且不可估計的。在思想政治教育內(nèi)容方面應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)教育進(jìn)行深化加強(qiáng)，對網(wǎng)絡(luò)有更新的認(rèn)識，知道網(wǎng)絡(luò)對于思想上的積極和消極影響，進(jìn)一步充實(shí)思想政治教育內(nèi)容，對全球化現(xiàn)象有全面的認(rèn)識。
總之，在現(xiàn)代化的潮流中，在思想政治教育領(lǐng)域，有一些積極的部分是需要認(rèn)真對待吸取的，對于思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)代化有推動作用，但是有些消極的部分是需要正確對待的，應(yīng)汲取教訓(xùn)來進(jìn)一步發(fā)展思想政治教育，抓好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的精神文明建設(shè)。在現(xiàn)代化視野下，有很多地方值得去借鑒，需要我們的努力探索和研究，筆者僅僅是略談了一些簡單構(gòu)思的想法，現(xiàn)代化這個大環(huán)境真是取之不盡用之不竭的資源，應(yīng)繼續(xù)努力研究和探索為思想政治教育這個領(lǐng)域帶來更多的創(chuàng)新和啟示，促進(jìn)思想政治教育的現(xiàn)代化。
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