時間：2023-02-27 11:09:49
導語：在品德德育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、在寫字教學中進行愛國主義教育
我們的文字——漢字是世界上最古老的文字之一，書法是我國特有的傳統(tǒng)文化，至今已有數(shù)千年的歷史。從最初的甲骨文、石鼓文，發(fā)展到篆書、隸書，再到日后的草書、行書、楷書；在這浩瀚長河中，涌現(xiàn)出許許多多令后人景仰的大家，有鐘繇、王氏父子、歐陽詢、顏真卿、柳公權等等。這些內容對于學生是陌生的，因為這不是書本上的，而教師對此進行介紹可以極大地豐富課堂內容，吸引學生。在最初的寫字課上，我向學生介紹了甲骨文，學生聽了課都說古人了不起，也激發(fā)了他們的興趣，說要把字寫好超過古人。在這樣一種氣氛中跟學生講解筆畫、方法，效果明顯有提高，同時也是對學生進行的一次鮮活的愛國主義教育，使學生認識到學寫字，寫好字是發(fā)揚祖國文化傳統(tǒng)，對祖國的文化更加熱愛。
二、在寫字教學中培養(yǎng)學生良好意志品質
學習寫字，要把字寫好是一個長期工程，不是短時間可以完成的。在學習過程中，能不能堅持勤學苦練，是決定能否成功的關鍵。事實上，在練字時從學生的表現(xiàn)便可看出他是否有恒心，有毅力，要練好字，必須要求學生具有做事持之以恒的意志品質。這樣的意志品質從哪里來呢？當然也是可以在寫字教學中慢慢培養(yǎng)的。書法史上有許多膾炙人口的學書故事，比如“墨池”、“筆?！保@些故事可以觸動學生，尤其當他們練了字花了時間發(fā)現(xiàn)進步不大時，教師可以在課上練字時講一進這些故事，既有知識性，也有趣味性，一方面是提高學生積極性，一方面也是提醒學生注意。在潛移默化中督促他養(yǎng)成這樣的意志品質。我們班有幾位同學基礎較差，盡管花了工夫，卻總不見長進，自己也有些泄氣了，見此情景，我沒有對他們進行空洞的說教，而是拿了本有書法家學書的故事的書給他們相互閱讀，讓他們自己尋找答案，果然，他們很快想通了。
在寫字教學中，教師如果注意培養(yǎng)學生“持之以恒”、“不畏困難”的意志品質，這些好的品質同樣可以促進學生其它學科的學習。
三、在寫字教學中養(yǎng)成學生良好學習習慣
只要有拼搏精神，并向著目標前進，就算是失敗了，那也可以說成是一種另類的成功。下面好范文小編為你帶來一些關于2020拼搏與成功的議論文范文，希望對大家有所幫助。
2020拼搏與成功的議論文范文1人最寶貴的東西是生命。”生命對于我們只有一次。一個人的生命應該是這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我整個生命和全部，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類解放而斗爭。”——保爾·柯察金
“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身.”——題記
青春，生氣在勃勃，有著無限旺盛的生命力，在我們轉瞬即逝的青春年華，讓我們一起努力拼搏，不虛度光陰，就算失敗也不會后悔，因為我們曾經拼搏過。
青春，就是一股不服輸?shù)木髲?，是自認為正確的放蕩不羈。青春一場美夢，終究有夢醒的一天;青春是一條小河，卻終有干涸的一天;青春就是一道彩虹，卻終有消失的一天;青春是一朵盛開的鮮花，卻終有凋落的一天……郭沫若說過：“人世間，比青春更可貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝?！痹谶@一去不復返的青春年華，我要努力拼搏。青春時期一旦過去，便到了收獲麥穗的季節(jié)，我要辛勤的在青春的土地上播撒自己汗水凝聚而成的種子，收獲成功。
不經一翻徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。在我們步入青春之際，我選擇拼搏，選擇追求，選擇奮斗，而不是一昧向所謂的直覺進發(fā)。沒有播種，何來收獲;沒有辛勞，何來成功;沒有磨難，何來榮耀;沒有挫折，何來輝煌。要知道，成功與榮耀不是天上落下的餡餅，是要靠汗水和心血換來的。金牌與收獲也不是撞死的兔子，是辛勤澆灌的果實。多少次，我為了自己的”交大夢”，一次又一次放棄了心愛的漫畫、喜愛的小說，一次又一次在燈光下努力學習。寒冬臘月，我拼搏;夏日酷暑，我努力，為的都是自己的”交大夢”…就算前方是萬丈深淵、黑暗懸崖，我也義無反顧的勇往直前。在這朝氣蓬勃、充滿活力的'青春，我才更要努力奮斗，爭取自己的成功，考到理想的大學。
青春已經悄然無聲的來到我們身邊，它就在不遠處像我們招手。青春，我要拼搏!
2020拼搏與成功的議論文范文2拼搏是一個過程，而成功是一點。
“拼搏進取，百折不撓”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。人不能沒有拼搏，因為只有拼搏才是獲得成功的渠道;只有拼搏，才可享受勝利的榮耀。
拼搏是一種過程，歷經拼搏，便不會再因結果的好壞，而欣喜若狂或心情沮喪;拼搏是一種資本，它助我們在主動中發(fā)揮自己的最大潛能，像海燕一樣在驚濤駭浪中體會搏擊長空的;拼搏是一種境界，它既沒有風花雪月的淺唱低吟，也沒有初入社會的感世傷懷，它有的是沖擊終點的挑戰(zhàn)自我，是直面人生的引亢高歌。
在歷史的長河中又何嘗不是呢?古有多少明志人，無不是在逆境中拼搏。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》。在我們的生活中有何嘗不是?無論是學習還是工作;無論信仰是否相同;無論身在何地。我們無時不刻的在拼搏。我們在堅守著我們將強的意志，雖然我們不能像他們一樣獲得很輝煌的成就，但我們意志堅定。
拼搏和成功之間是密不可分的。有拼搏就一定會有成功，要不然哪里來的失敗是成功之母
有成功者必有失敗者。成功或是失敗都不必然的。它們之間或許可以轉變，或許是定格。
成功另有一個因素就是一定要有一個目標。有一個競爭對手，不斷的努力，不斷的拼搏。那怎樣才是成功了呢?是不斷努力不斷拼搏后就自然算是成功者了。人成功，那種輕松愉快，真是不可以言語形容。越是努力拼搏，成功就越容易降臨。大抵天下事從拼搏中得來的成功才算真的成功。這種拼搏與成功的循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。一翻過來，處處敢拼搏，便處處有成功;時時敢拼搏，便時時有成功。
如今，我們依然聽著懸梁刺股的故事永不色衰、經典回味。我們依然遵循“書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟”。上我們在披荊斬棘之后體會百尺竿頭，更進一步的輝煌。
為了成功，我們要努力拼搏;為了成功，我們勤能補拙;為了成功，我們要有遠大的理想，準確的目標和堅定的信念。讓拼搏和勤奮作為遠航的燈，我們自信的駛向成功的彼岸。
2020拼搏與成功的議論文范文3有拼搏的精神是成功的前提。例如跳水名將——伏明霞;當她在為亞特蘭大奧運會作準備時，大大小小的傷痛突然地發(fā)生在她的身上，但是，頑強的拼搏精神驅使著她，堅強的斗志激勵著她。因此，她把一切的傷痛都拋諸腦后，帶傷訓練，正是有了這種拼搏的精神，才使她一步一步的走上了成功的道路。這正好說明了：拼搏精神是成功的前提。
沒有拼搏精神的人難以取得成功，即使這個人的所做所為是對的，那這個人仍然會失敗。哪怕這個人真的成功過，那也不是真正的成功。大約在60年前，有一個名叫弗蘭克林的英國女醫(yī)生，她從自己拍攝x射線衍射的照片中發(fā)現(xiàn)了dna(脫氧核糖核酸)的雙螺旋結構，經過研究，她大膽的提出了假說，并以此為題做了一次很出色的演講。然而，當時有許多人對她的發(fā)現(xiàn)提出了質疑，懷疑她的照片的真實性。然而，因為她沒有戰(zhàn)勝困難的勇氣，結果，她開始動搖了，她也開始懷疑自己是不是真的錯了。最后，在重重的壓力下，她放棄了。于是，她公開否認了自己的假說，再也沒有研究下去。也許，她怎么也不會想到，后來有兩位科學家在這個領域的研究中取得了重大成果，并且獲得了諾貝爾醫(yī)學獎。而這位女醫(yī)生，也就差那么一點點，那么一點點!就成功了，在這個世界上，有過她這種經歷的人有很多，但是，能夠東山再起，從頭再來的人確實是寥寥無幾。
只要有拼搏精神，并向著目標前進，就算是失敗了，那也可以說成是一種另類的成功。三國時期的蜀漢丞相諸葛亮便是個例子;他的目標是輔助蜀漢統(tǒng)一天下的大業(yè)。但是，自劉備死后，朝中的大小事務便交給了他管理。百姓生活他要關心、軍中要務他要關心、朝中繁瑣之事他更要關心。民間百姓生活苦，他要親自去安憮;軍中有責杖二十以上的，他要親自審判;朝中大臣，邊疆軍吏的上書，他要親自審閱，親自批改。不久之后，他因為操勞過度而病倒了。雖然他的一生都充滿了坎坷，但是他卻以那頑強的拼搏精神挺了過去。雖然他到死也沒有完成他的目標，但是，我認為他的.一生是成功的一生，這只不過是他的一生中的一粒芝麻般的污點而以。
只要有拼搏的精神，就會有成功的希望，其實正是有了拼搏，才鑄造了真正的成功，也正是有了成功，才出現(xiàn)了拼搏。
2020拼搏與成功的議論文范文4許久未曾見到那樣一片荒草茂密之勢了，許久我也沒再次陶醉了，早已淡忘了陶醉的滋味。如今，我離開書桌，走出房門，再次步入讓人親近的大自然。我悠然地走進那片搖曳的精靈。
藍天下，綠水旁，它們在盡情地瘋長著，生命的綠色在一寸一寸地延伸著，它們肆無忌憚地在山野間，峽谷間，書寫著綠意，書寫著生的希望。
這是一片自由的荒草，一片不被束縛的荒草。在它們的綠意中沒有一絲晦澀的沉重。草們凝視太陽的光芒，讓那金色照耀自己幼小的身軀。它們?yōu)榱舜婊?，在風中咆哮著，最大限度地伸長綠葉吸收陽光。它們從不認為自己卑賤，無時無刻不挺直身軀，以高傲的態(tài)度觀望世界，藐視眾生。它們似乎知道，擁有陽光展示綠色，活著，就是希望!
看見這一片生機盎然的綠色，你能不陶醉么?
這一片荒草繁衍生息，生存是它們唯一的信仰，它們的存在是坦蕩的，磊落的。骯臟的，狹窄的，擁有著勾心斗角的城市的角落，沒有它們純凈的影子，溫暖舒適的花房里沒有它們的綠色，因為這一切都沒有生機，都沒有積極向上的力量。它們是大自然的懷抱中最完美的守則的體現(xiàn)者，試想，如果漫山遍野缺少了它們的點染，那將是一種怎樣的寂寞，一種怎樣的可悲!
荒草就是那樣肆意地在我眼前搖曳著，它們頑強的意志力足以承受任何打擊。它們的綠色不滅，身軀不滅，精神不滅，所有勇敢，奮發(fā)的人們，都為它們的拼搏而汗顏!從春天到夏天，從夏天到秋天，一季季，一年年，談們永恒地展現(xiàn)著生命的綠色。
想著這綠色中孕育的永恒的精神，你能不陶醉嗎?
又一陣清風吹過，掀動著我的頭發(fā)，遮住了視線。我知道這無邊無盡的綠色盈滿眼眶良久。我也深思良久。從書本中逃離，用那么長時間凝望著一片荒草，我看懂了什么?我將怎樣面對具有挑戰(zhàn)性的明天?
猛然間，我懂了!我陶醉在荒草的綠意、執(zhí)著與奮斗中。我會努力朝著荒草的綠色的方向拼搏!
2020拼搏與成功的議論文范文5每天媽媽都會做香噴噴的飯菜，當然也會有廚房垃圾和一些殘羹剩飯丟進垃圾桶。有一天，我和媽媽一起出去扔垃圾的時候。我就突發(fā)奇想，“這些垃圾最終會被扔到哪里去呢?”我就疑惑不解問媽媽。媽媽告訴我垃圾會被運到垃圾填埋場。然后，我就央求媽媽帶我去一看究竟。媽媽愉快地答應我星期六上午去看。
我盼望已久的這一天終于到了。一大早，我們一家人開車來到了杭州天子嶺垃圾填埋場。一下車，我被眼前的景象驚呆了。放眼望去，到處是一望無際的垃圾山，氣味很難聞。這些垃圾有各種各樣的，有的是生活中常見的塑料袋;有的是人們吃剩下的東西;還有的是有毒的電池。我就問媽媽：“哪來這么多垃圾?”媽媽說：“每個人每天都會產生一公斤垃圾，日積月累就變得多了，”我現(xiàn)在終于明白，我們每天扔的垃圾是如此之多。
在回家的路上，我仰望天空開始思索起來了。天空沒有像想象中的那么藍，河流不再那么清澈見底，魚兒也越來越少了，一旁的小草不再是那么生機勃勃。這一切歸根于什么呢?看看路上越來越多的汽車，冒著黑煙的工廠，我心里就有了答案。正因為這些人們破壞美好環(huán)境的行為造成的后果。
晚上我夢見我來到了一個美麗的世界。在這里，有鳥兒在枝頭歡快的歌唱、魚兒在清清的水里，時不時還冒出水面，呼吸一口大自然新鮮空氣后，又一頭扎進水中，仰望天空，天空是那么無比的蔚藍，云彩慢悠悠的飄過，路上到處是不冒煙的電動車，到了晚上，天上的星星一閃一閃，像一雙雙明亮的眼睛。醒來發(fā)現(xiàn)這是2060年的杭州。
實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐也是最為直接開展品德教育的最佳手段。教師要善于結合社會發(fā)展的實際情況，將教學活動與實踐教育充分地結合起來。要善于在教學與生活中挖掘品德教育的良好素材，將那些與品德教育相關的社會焦點問題轉化成為品德教育的資源，要將鮮活的生活實例帶到課堂中來，還可以邀請社會道德模范和榜樣先進人物到校與學生親密互動，讓學生真正地傾聽道德楷模的心聲，使孩子們對于道德品質擁有最初的良好認知。此外，“教師應設法在生活中增強專業(yè)執(zhí)行力。”要充分利用二課堂活動為學生的品德培育搭建平臺，教師要精心制作教育專題，為學生講述那些動人的道德故事，例如為救學生而被汽車撞倒造成高位截癱的“最美教師”張麗莉，堅守崗位保全乘客安全而犧牲的“最美司機”吳斌，在生命最后毅然捐獻器官拯救他人生命的12歲女孩何玥等等，使小學生從小了解真、善、美。學校要為學生的品德教育爭取校外平臺的支持，包括圖書館、少年宮、烈士陵園、人文紀念館等等，教師要帶領學生走上街頭，使學生成為積極宣傳生態(tài)環(huán)保的小衛(wèi)士，還可以帶領學生走進養(yǎng)老院、福利院，去慰問那些需要幫助的弱勢群體，從而讓孩子們在實踐中體驗道德情感，用健康向上的實踐活動來促進小學生良好品德的形成。
二、在課堂教學中融入品德教育
課堂是開展小學生品德教育的主要陣地，在小學教材中包含大量的品德教育素材，教師則是將這些素材轉化成品德教育資源的重要媒介。教師要利用學科知識有效促進小學生良好思想品德的形成，幫助學生養(yǎng)成正確的品德習慣，養(yǎng)成良好的社會主義核心價值觀，同志在北京市海淀區(qū)民族小學主持召開座談會時的講話中重點強調：“從小做起，就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德?！逼返陆逃⒉皇且谡n堂上對學生灌輸大道理，并不是批評、指責與責罵，而是要巧妙的利用教材資源，因勢利導地通過情景教學、問答教學以及游戲教學等多種方法，融入品德教育內容。在課堂上，教師可以嘗試聯(lián)系學生的生活實際，將生活中最常見的事物與學生一同分享?？梢詾閷W生布置小小的品德任務，階段性的開展“媽媽小幫手”主題活動，讓學生們制作“勞動卡片”，記錄幫助媽媽分擔家務時的心理觸動，教師要鼓勵表現(xiàn)優(yōu)秀的學生在課堂上積極發(fā)言，講述自己的所思所想，使孩子們能夠相互肯定、相互學習，指導學生學會自省，學會自己“找缺點”，從而使學生將品德教育內容內化成為一種自律、自強、自謙的品質。
三、教師要以身作則真正成為學生學習的好榜樣
教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，是人類靈魂的工程師，更是澆灌祖國人才秧苗的辛勤園丁。教師擁有怎樣的道德品質，直接影響到學生良好品德的形成。“要從整體上改變德育低效的現(xiàn)狀，就必須優(yōu)化德育生態(tài)，切實改善德育自身?！倍雽崿F(xiàn)這一目標，就必須要率先提高教師的道德素養(yǎng)。小學階段的孩子們擁有極強的好奇心與模仿能力，教師是孩子們最崇拜的偶像，教師的言談舉止、道德情操對于小學生的身心會產生深入的影響，這些影響甚至會作用孩子們的終生。作為一名優(yōu)秀的小學教育工作者，僅有高水平的教學素養(yǎng)是遠遠不夠的，還必須要在道德上嚴格要求自己，要深刻了解自身作為學生道德標桿的角色定位，積極研究小學生品德教育的方式方法。對待工作要兢兢業(yè)業(yè)，對待教育事業(yè)要恪盡職守，對待學生要關愛備至，對待生活要腳踏實地。教師要始終忠于黨的教育事業(yè)，要在教學的小細節(jié)上突出堅定的道德立場。教師可以經常性地與家長保持良好的溝通，了解學生的身心發(fā)展動態(tài)，要善于觀察學生的情感變化，在學生最需要的時刻付出愛與關懷，用強烈的道德情感來潤澤學生們的小小心靈，從而真正成為學生們積極學習的榜樣。
幼兒的全面發(fā)展，包括身體、智力、情感、品德和性格方面以及審美方面的發(fā)展，其中品德和性格的發(fā)展史全面發(fā)展的重要部分。很多成功的人并不是都很聰明，但他們卻擁有優(yōu)良的品質和性格，正是因為這些非智力因素讓他們走向成功。然而這些良好的品質和性格應從小培養(yǎng)，因為幼兒時期是一個人性格塑造的重要時期。與此同時，良好的性格也是個性發(fā)展的重要心理力量?；顫婇_朗的性格能夠促進幼兒各方面的積極發(fā)展?？梢姡瑢τ變旱牡掠逃嗝粗匾?。
我國獨生子女的家庭日益增多，家長對獨生子女的溺愛和缺乏理智的教育也越來越多，使得很多的幼兒養(yǎng)成了不好的習慣以及不良品德。在這個幼兒發(fā)展的關鍵時期，如果不采取措施，去干預和糾正這些不良的行為和品質，將會對他們的健康成長帶來很多的不利。
家庭是幼兒生活學習的第一個場所，家庭的結構氣氛以及家庭成員的整體素質、道德水準和言行等等，都會決定著幼兒今后的品德和行為習慣。在家庭教育中，家人對幼兒的教育觀念要一致，都要從培養(yǎng)幼兒的良好品德和行為習慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長，在不和諧的環(huán)境當中成長的幼兒，容易產生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長，要不斷提高自身的思想品德和科學文化素質，完善自己的個性心理品質，營造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂的成長。
在幼兒園對于幼兒來說最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，讓德育教育與生活教育相結合，能夠隨時隨地的進行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學習的每一個細節(jié)。對于幼兒的行為要進行隨機的教育，既要有肯定，又要有表揚和鼓勵，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。教師也要做好榜樣。因為這個時期幼兒的模仿能力是很強的，并且可塑性也極強，通常被人們稱作一張白紙，在老師以及周圍人的耳濡目染下，幼兒自然能夠學得到。老師的一言一行，都會直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質，教師在進行教育的時候要進行正面教育，動之以情，提高幼兒的是非辨別能力。
幼兒的社會生活范圍較窄，傳播媒介對于他們的影響來自于影片、廣告、動畫等等。如果這些傳媒的內容健康，會對幼兒造成良好的影響，養(yǎng)成良好的行為習慣，如果這些傳媒的內容不健康，則會為幼兒樹立反面的形象，不利于幼兒的健康成長。因此，家長和教師要善于選擇和引導，使傳媒成為幼兒成長的有利因素。
社會德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個途徑。社會德語的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動形象的特點，因為幼兒的好奇心特別強，這些正好滿足了幼兒的心里，所以幼兒很樂意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會提高對幼兒的德育教育效率，增強幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導幼兒形成良好的行為習慣和品德。
榜樣是一種模仿學習的對象，它具有行為示范作用，幼兒通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其結果，無需直接的強化，往往就會習得類似的行為。相對于年齡較小的幼兒來說，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學習的榜樣。在樹立榜樣的過程中間，重點是要幫助幼兒樹立良好地榜樣導向，學習辨別和分析榜樣行為，對照自己找出不足，提出明顯的學習目的和努力方向并付諸行動，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。
幼兒的德育教育是比較具體的，因為它貫穿于幼兒的一日生活中，是幼兒生活的一部，通常說幼兒日常生活中豐富多彩的內容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個性品質。幼兒在從小到大的成長過程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時機，這是因為，孩子雖然小但她是獨立的個人，每個孩子除了具有他這個階段兒童的共性以外，還有他自己的個性，有他自己的特點，興趣愛好，家長和教育者應該做一個有心人，注意到孩子的個性，這樣才能做到因材施教。家長對孩子生活中流露出的有關思想品德的苗頭要細心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，并把握時機，因勢利導，及時教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個人品德。
除了日常生活中的德育教育意外，我們還需進行專門的德育教育活動。根據各年齡班的不同，就需要進行不同的德育教育工作。在進行專門的德育教育工作時，形式是多種多樣的，應該是生動活潑的，有趣的、新穎的、極具吸引力的，并且還是有目的和組織的，這樣才能達到德育教育的效果。
一、讓學生的道德情感在活動中得到體驗、在交流中得到升華
“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程?！蔽覀兝蠋煴仨毰υ诮虒W中架設從學習到生活的活動橋梁。
1.為學生提供時間和空間，搭建活動舞臺讓他們去體驗
體驗是維系認知和行為的重要中介環(huán)節(jié)，沒有體驗，德育過程就不完整，因此強化體驗是增強小學品德與生活教育實效性的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗，學生才能在自主學習過程中感悟。如《家里的我》這一主題單元教學中，我通過開展一系列活動細化了這一主題。如：“全家福展示”、“為家人做一件事”讓孩子體驗――我是家里的一分子，從而為整個單元的學習奠定基礎。接著通過“洗衣服比賽”、“剪指甲比賽”、“縫紐扣比賽”以及“疊衣服比賽”等讓孩子在活動中展示――我已經長大。一系列的活動過程中我還特意為孩子們留影，為他們制作“成長的足跡”，給孩子的成長留一份寶貴的回憶。
2.及時交流，升華認識
《課程標準》指出：“討論是最常用的學習、交流活動形式，可以是小組的也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的。辨析在思想品德中能起到既明理又導行的作用?！币虼嗽诨顒舆^后我們要及時讓孩子們就活動中遇到的問題或心理感受進行有效的交流分享。如在《家里的我》每一活動過后我都及時輔導小組長組織交流。在交流中孩子們認識到：“媽媽（奶奶）每天給我洗衣服，很辛苦，所以我以后要聽她們的話，還不亂弄臟衣服?！薄耙路茈y疊整齊，但是我一定要學會，再幫媽媽，讓她不辛苦。”“指甲里有很多臟東西，以后我不留長指甲，還要經常洗手。”……每一句話都讓人感動，所以我建議學生把話寫在“愛心卡”上，回去說給家長聽。從體驗到認識，勝過說教，我們何樂而不為呢？
二、注重與其它學科之間的整合，做到潤物細無聲
“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程?！币虼似飞n的教學決不是孤立的，而是立體的、多角度的。我們應該注重它與其它學科間的整合，讓思想品德教育無處不在又不露痕跡。再說，農村教師一師任多課又為這一做法提供了方便。如《我上學了》這一主題單元的教學，我就整合了語文課第一單元《上學了》和心理健康課中《我是小學生》。《我的同學和老師》，我將它整合到了體育課的游戲中，讓孩子在玩耍中與老師和同學親密接觸，在不知不覺中增進了師生、生生間的感情。這樣一整合，既為活動的開展積攢了時間，又將品德課上的思想教育很好地滲透到各個角落，做到了潤物細無聲”。
三、開發(fā)課程資源，發(fā)揮地方資源與校園資源的作用
長期以來，人們往往把課程窄化為“學科”，窄化為“教材”甚至“教科書”，那么課程資源也無非是一些書面的材料。在新一輪基礎教育課程改革中，課程資源的開發(fā)和利用一定要走出教材的狹隘視野，廣開思路，因地制宜，讓課程資源真正成為學校教育的素材和條件，更好地實現(xiàn)教育目的。專家認為，課程資源對學生的發(fā)展具有獨特的價值。在一年級品德與生活教學中我試著這樣做：《大自然真美麗》的教學中，我充分利用大海這一地方便利，帶領學生“親親大自然”，然而海邊的采沙行為引起了學生的興趣，我索性講起采沙的危害性，引導學生思考怎樣有效制止這一行為。當然，一年級孩子所能做的便是，在老師的幫助下寫出了“愛護沙灘不采沙”等標語。過后就這一主題我開展了“保護大自然”的班隊課，學生通過一組組照片和一段段聲情并茂的解說認識到：大自然很美麗，但很脆弱。并簽名表示：從現(xiàn)在開始，從愛護身邊的一草一木開始，愛護我們的大自然。接下來，我將充分利用學校的綠色資源帶領學生定時開展“護綠”活動。教材或教參只是為我們提供個參考，而我們要做的應該是借助“參考”努力向社會、生活延伸，讓孩子們在實踐中感悟、在感悟中創(chuàng)造。
四、借助家長的力量讓學生的行為習慣真正得到落實
其一，學科教學觀念的陳舊。
小學思想品德課具有鮮明的方向性和時代特征，其教學內容既有優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，也有時代精神的體現(xiàn)。 思想品德課教學是“編、教、學”的理念的綜合體現(xiàn)，思想品德課教師，必須樹立“編、教、學三位一體”的 學科教學觀，在掌握課程論、教學論、學習論基本原理的基礎上，深刻領會《小學思想品德課程標準》及教材 的特點和要求，準確把握思想品德課的教學規(guī)律，真實了解學生學習本學科的意愿，并以此為依據來設計課堂 教學。首先，要理解教學內容的連貫性與漸進性、思想品德教育的時代性與針對性、規(guī)范方式的實效性與可操 作性等，這是教師優(yōu)化使用教材的基本要求和前提。第二，在傳統(tǒng)教學中，思想品德課一直固守“明理——激 情——導行”三環(huán)節(jié)教學模式，這種模式固然有它的明顯優(yōu)勢，但過于單一的模式必然會導致學生學習積極性 銳減。80年代以來，我國教學模式研究發(fā)展迅速，僅1993年馮克誠主編的《實用課堂教學模式與方法改革全書 》就收集了近六百種教學模式，其中有不少對思想品德課教學具有重要的指導意義。第三，受社會發(fā)展大環(huán)境 的影響，小學生對思想品德課的學習愈來愈呈現(xiàn)出紛繁復雜的心態(tài)，因人施教的難度也愈來愈大，真實了解學 生學習的共性和個性，已經成為教師課前準備的重要內容。然而，在教學實踐中，不少教師教學觀念還未得到 根本轉變，以偏概全，以抽象代具體，以經驗代現(xiàn)實，不重視課程理論和學習理論的現(xiàn)象依然存在。課程論、 教學論、學習論等基本理論缺乏和“編、教、學三位一體”教學意識淡薄，直接導致了思想品德課教學目標的 狹隘性、教學過程的單一性和課堂教學價值的短效性。
其二，教學主體的失落。
思想品德課的教學過程，實質上是通過教育因素的有效影響，促進小學生將思想品德規(guī)范逐步內化為自覺 性的過程。這一內化過程的核心是主體自主性、能動性和創(chuàng)造性的激發(fā)和發(fā)展。因此，思想品德課教師必須樹 立主體教育思想，深入研究主體性水平發(fā)展策略，并以此為突破口，帶動課堂改革向縱深發(fā)展。思想品德課教 學應有三個主體，即教師、學生、班級集體，這三個主體分別居于課堂教學的不同層面，共同構成以實現(xiàn)教學 目標為中心的立體結構。教師主體在最高層面，在整個教學過程中發(fā)揮主導作用；學生主體在基礎層面，在整 個教學過程中發(fā)揮主動作用；班級集體在中間層面，發(fā)揮主力作用。構建教師、學生、班級集體三主體相互作 用、彼此互動的協(xié)調運行機制，將教師主導作用、學生主動作用、班級集體主力作用有機融合，必將形成思想 品德課教學強大的內驅力，充分激發(fā)思想品德教學的生命活力。然而，在教學行為中，有的思想品德課教師主 體意識相對淡薄。重視教師主體，卻有意無意夸大教師主體作用，在教學行為上，把學生生動的理解變?yōu)榇舭?的灌輸，把師生雙向互動變?yōu)榻處焼蜗騻鬟f，把課堂變?yōu)椤耙谎蕴谩?，把教學簡化為教的實施而忽略學的引導 ；在教學評價上，不是關注學生學得怎么樣，而是關注教師教得怎么樣?？陬^上重視學生主體、實踐上則把學 生變成抽象的主體，視教學中學生活動為點綴，把激發(fā)學生主體作為“配合”教師完成教學任務的手段。漠視 班級集體對學生個體的凝聚力、驅動力和同化力，忽視對班級集體良好主體精神的培育，把“面向主體、面向 發(fā)展”變成一句空洞的口號。思想品德課堂教學中真實主體的失落，必將導致課堂教學價值的失落。
其三，教學價值觀的偏差。
關鍵詞：美育 自然 人性 情感
語文課程標準中規(guī)定要重視提高學生的審美情趣，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展,因此美育成了中學語文教學的重要內容，它要求教師在傳授知識、培養(yǎng)能力、開發(fā)智力的同時，還要培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。經過幾年的教學實踐，我越來越感到在語文教學中，美育不但可以激發(fā)學生對語文的喜愛，而且可以利用文學作品中各種各樣的美對學生進行“潤物細無聲”的熏陶，使學生的情感、趣味、氣質、性格、胸襟等得到升華，從而達到靈魂的凈化、人格的提升。
一、自然之美
大自然的美千姿百態(tài)，數(shù)不勝數(shù)。上有變化多端的云海，浩瀚無際的宇宙，星光斑斕的夜空；下有波瀾壯闊的江河，連綿起伏的高山，遮天蔽日的森林；既有“橫看成嶺側成峰”的巍巍峰巒，也有“大漠孤煙直”的茫茫戈壁；有池生春草，曲徑風荷；有皚皚白雪，莽莽草原……這些無限美景，引得歷代文人墨客留下許多經典之作。而中學語文教材中對大自然之美描寫的文學作品也俯拾皆是：譬如《山居秋暝》這首詩，描寫的便是一幅秋天雨后清新自然的山中景色：一座雨后青松如蓋的高山，一輪皎潔如鏡的圓月，一條彎彎曲曲、潔白如練的小溪，淙淙流瀉于山石之上，一群天真無邪的姑娘們洗罷衣服踏著月色笑逐歸來，一片亭亭玉立的荷葉紛紛向兩邊披分，一艘順流而下的漁舟劃破了月色的寧靜向遠方搖去……
再如《荷塘夜色》中那流水一般的月光，以及月光下那綽約多姿的荷影，絲絲縷縷、若有若無的荷香，脈脈的流水和凝碧的波痕，一切都顯得那么恬靜、淡雅；還有《再別康橋》中那多情的康橋，那云彩，那金柳，那清荇，那星輝斑斕的夜晚……
“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造了人。”（《馬克思，恩格斯選集》）一方面，人通過社會實踐活動可以改造自然，美化自然，使之成為適于人類生存的美好環(huán)境。另一方面，美的自然環(huán)境也能美化人，使人類變得更完美、更高尚。因此，閱讀這些作品時，就會讓學生產生對自然的熱愛，喚起他們對生活的美好回憶，同時也會讓學生展開聯(lián)想的翅膀，馳騁在想象的空間，對美的形象進行發(fā)掘、開拓，從而感知美、發(fā)現(xiàn)美進而創(chuàng)造美。
二、人性之美
車爾尼雪夫斯基在談到文學的作用時曾這樣說過：“詩人指導人們趨向于高尚的生活概念和情感的高貴形象：我們讀詩人的作品，就會厭惡那庸俗的和惡劣的事物，就會看出所有美和善的迷人的地方，愛好所有高貴的東西；他們會使我們變得更好，更善良，更高貴。”由此可見一切藝術(當然也包括文學在內),它的最基本的推動力,就是改善人生,呼喚人性，把人類生活提高到至善至美的境界。
文學作品是依靠文字來反映社會生活、詮釋作者在生活中的感悟以及對生命的體驗、喟嘆和期盼的。社會生活的主要貫穿者，便是人類，而人性又是永遠無法完全、完整地揭示出來的，所以一代又一代的作家、文學家在不斷地琢磨與探究中，在對社會生活的描述中，都闡釋了自己對人性的理解與看法。因此文學作品最能夠震撼人的心靈的，恐怕就是它所展示的入木三分的人性了。
中國現(xiàn)代文學的奠基人魯迅先生就以其犀利的筆調，對國民的奴性、愚鈍性、任人宰割的麻木性做了深刻的剖析。如他筆下的農民形象潤土，少年時身手矯健，靈活自在，經過幾十年生活的磨礪之后，變成了一個拘于禮數(shù)、反應遲緩的中老年農民。還有魯迅先生筆下的另一代表人物――《祝?！返闹魅斯D―祥林嫂，是一個在婚姻、生活方面終身都受到封建制度的制約、束縛與奴役的婦女形象，她是那個年代農村婦女的典型形象。還有人人熟知的阿Q，更是整個民族劣根性的集中體現(xiàn)。這些形象正如一個個制作精良并且個性鮮明的標本一樣，一直活躍在中國人的頭腦中，是那個時代人性受到禁錮的見證。
而另一位文學大家沈從文先生則是以一種優(yōu)美的、詩化的筆調將一副副湘西的風俗畫展現(xiàn)給了大家。他的文章質樸清麗、含蓄自然，筆下的人也是向善向美的。如《邊城》里的翠翠美麗、純真、熱情，對生活充滿了美好的憧憬與期待。這種淳樸的愛與美的展示，能使學生領略到藝術賦予人物的人性之美。
三、情感之美
美育中的情感教育,涉及的就是審美情感 。在文學作品中，有許多表現(xiàn)人間真情、友情、溫情的文章，它們就像一縷縷和煦的春風吹入學生的心田，引導著學生真切的體悟至真至純、盡善盡美的人間真情，從而激發(fā)他們尊老愛幼、團結同學、熱愛生活的美好情感。
構建民主的思想品德課的教學氛圍，必須結合學生的學習生活實際編排教學，允許和包容學生在認知上的暫時誤差，寬容學生對待問題的個人思維，允許。教師主導的民主意識確立了，才能真正讓學生也擁有開闊的課堂空間，學生才會獨立思考、大膽創(chuàng)新、勇于探索。
二、讓學生積極參與，鼓勵學生抒發(fā)真情
思想品德課教師要創(chuàng)造必要的教學課堂情境，促成學生釋放表達真意的空間。主要從兩個方面著手，讓學生積極參與課堂學習。
1.提前備好學情。
學生最感興趣的話題也是他們最樂于探討的問題。在備課時，教師要把學生身邊的焦點和熱點問題進行梳理和篩選，以保證學生敢于和教師面對面地交流，拉近師生之間的距離，學生的話匣子自然就會被打開。教師可從各種媒介搜集整理學生身邊的未成年人違法犯罪的典型案例及全國最美孝心少年的故事等做為載體對學生進行正反兩方面的教育，從而滲透法紀法規(guī)、孝敬父母等方面的教學。教師要處理好教學內容中生活現(xiàn)實與法律的關系。法律既是規(guī)范人們行為的一種規(guī)則，又是構成社會大和諧的最有效的工具，即源于生活又超越生活。教師在創(chuàng)設教學情境中，要恰如其分地選擇和處理好法律現(xiàn)實與理想實例的內容，即達到與學生產生共鳴、有感召力，又不庸俗地迎合生活現(xiàn)實的內容，使學生愉悅地提升自己的情操，又能潛移默化地適應社會法律生活，從而提升了學生的法律素養(yǎng)，保證了學生學會正確處理和應對生活中各種法律問題。
2.運用“互動活動式”教學手段。
讓學生參與諸如小品表演、游戲等“互動活動式”節(jié)目，學生才會真正感興趣，才會全身心地“動”起來。例如，在講授“訴訟”相關內容時，讓學生通過小品和“模擬法庭”扮演各種角色。另外，讓學生用演講和唱歌的方式表達對父母的感恩，喚起學生回憶兒時或現(xiàn)實中父母對自己的關愛，使學生明白孝敬父母既是美德更是公民義不容辭的的義務。此外，盡可能運用多媒體手段，發(fā)揮它在思想品德課中的作用。比如讓學生能在校園網上自由沖浪，應該也是學生喜歡的一種內容。其他如辯論賽方式、課堂表演方式，都是對學生抒發(fā)真情是大有補益的。
三、預設認知矛盾、矛盾中明辨善惡是非
學生在形成法律觀念時，由于心理和生理不夠成熟，缺乏生活經驗，法律知識和運用法律的能力較弱，在生活當中的法律概念中存在誤區(qū)。教師一定要把法律生活化，預設生活中的法律沒矛盾與沖突讓學生充分地進行討論，讓學生學會抓住矛盾，正確地判斷和分析。我設計了這樣一道辨析題：如到游戲廳玩電子游戲，違反了未成年人保護法，肯定是不對的，若有些學生認為這是正確的，那就是“錯誤思維”。但如果認為“賽跑車”“練準頭”比輸贏，只要合理安排時間，不影響學習和休息，對培養(yǎng)觀察力、靈敏性還是有幫助的，這就屬于異象思維了，有它存在的必要性。在法律教育中，我們要善于捕捉這些容易引起討論爭議的“雙刃劍”問題。比如，在現(xiàn)代市場經濟下，怎樣處理參加公益勞動時碰到的各種問題。如讓學生談談在同違法犯罪分子斗爭中可能會遇到的哪些困難、如何解決。這一提問如“一石激起千層浪”，學生紛紛提出了他們在遇到暴力侵害或同違法犯罪行為斗爭中過程中遇到的各種現(xiàn)實問題，如父母和自己想法不一，堅決反對；犯罪分子太囂張少管閑事為好、揭發(fā)小偷害怕小偷報復等。讓學生去把這些認識上的理論和現(xiàn)實之間的矛盾與沖突去作為思考的焦點，使其在辨析中明理，從而更好地指導其行動。同時，在辨析活動中要努力讓學生自己選擇正確的法律認知，幫助他們形成正確的法制觀，提高法律素養(yǎng)。在法律教育中，務必要尊重學生的自我意識教育，只有把法律教育的要求轉化為學生的需求，成為學生的法律素養(yǎng)，法律教育的目的自然就會達到。
四、延伸課堂，拓寬社會實踐，教會學生學會做人
教師在不斷創(chuàng)設完美的教學情景的同時，要做到課堂教學與社會實踐的結合。開放教學環(huán)境，讓活生生的法律生活步入課堂，走進學生的心靈，讓學生感知法律的魅力，進而提升法律品質。如讓學生尋找現(xiàn)實中感興趣的話題談談如何依法維權；讓學生調查身邊的學生如何對待不良誘惑和暴力侵害，形成并撰寫調查報告，進而分析學生的法律行為的認知水平和能力素養(yǎng)，并在活動課上進行交流，這樣思想品德課法律教育的目的就達到了。
五、結語
在教學中對學生進行品德教育的機會是很多的，只要善于利用這些時機，及時地、有目的地、恰當?shù)貙W生進行品德教育，就會收到較好的效果。
一、體現(xiàn)教師自身儀表與語言運用的時機
1、教師的儀表。教師上課就必須在學生面前“亮相”，教師的形象及其給學生的印象，對教育效果起著極大的作用，學生可從這里體察到教師的氣質，對事業(yè)的熱愛和信心，從而決定向老師學習的程度。作為一名體育教師，既要有一般教師莊重而嚴肅的風度，又要體現(xiàn)出職業(yè)的特點——健康而有朝氣。
2、教師的語言。教師使用語言必須文明、簡練和有較強的邏輯性。幽默是可取的，它有利于提高學生的興奮性和學習的興趣，但切忌低級趣味。教師要尊重每一名學生，尊重學生本身就是對學生的一項品德教育，教育他們尊重他人、互相尊敬、團結友愛。對待那些體能較差、組織紀律性稍差或不重視體育鍛煉的同學更要耐心的幫助和教育，切不可用譏諷的語言來刺激這樣的學生，更不能侮辱和謾罵他們。與此同時，要教育其他同學關心和尊重“個別”學生，而對那些體育骨干、運動能力較強的同學則更要從嚴要求，決不能袒護他們的缺點。
二、把握組織教學中的教育時機
1、課前準備要充分。認真?zhèn)湔n是上好課的重要前提，課前不做好充分的準備，課堂上必然雜亂無章，學生無上課和學習的興趣，導致教學效果不好。因此，教師必須認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，還要對教學場地和器材精心的準備和布置，做到器材布置要安全、衛(wèi)生、美觀、有條理和便于組織教學，這樣有利于培養(yǎng)學生有條不紊的學習與工作習慣。
2、教育學生愛護場地器材。向學生講清楚學校體育器材和運動場地的使用制度和管理辦法，教育學生愛護器材和設備。同時，也應向學生講明運動時使用器材和設備的要求，以免發(fā)生由于器材的使用不當而損壞或出現(xiàn)傷害事故。對不愛護器材的學生應給予批評和教育，對違章操作而損壞的器材應給予賠償。
3、教育學生遵守課堂紀律。要教育學生按在教師指定的區(qū)域內活動，不打鬧、不隨意離開，更不能去其他班級的場地活動或穿行，以免影響其他班級的體育教學，也避免發(fā)生傷害事故。
4。利用隊列訓練培養(yǎng)學生服從命今、聽眾指揮的良好作風。隊形和隊列內容的訓練最好每次課開始部分安排一些，時間不宜太長，次數(shù)也不宜太多，這樣可以強化學生的組織紀律性，對培養(yǎng)學生的良好品德起到促進作用。
5、培養(yǎng)學生互幫互學的良好習慣。在教學課堂上，有不少時間是分組練習和自我練習時間，應提倡認真觀摩，學習別人的長處，熱情幫助同伴改進技術，這樣既有利于提高練習質量，也有利于培養(yǎng)學生團結互助的品德。同時，還要杜絕學生不對別人的缺點評頭品足、說長道短現(xiàn)象，教育和培養(yǎng)學生良好習慣。
6、在分組教學中，特別是分組輪換教學時，要注意培養(yǎng)學生自覺遵守紀律的良好作風。
三、根據教材和教學內容的特點教育學生
1、在短跑教學時，特別是起跑教學中，應有意識地培養(yǎng)學生精力集中的習慣和實事求是的品德。在起跑教學前，要著重對學生講起跑的品德要求——實事求是，不能有投機取巧的思想；在規(guī)則上的要求——必須聽鳴槍或哨音后起跑，不能存在僥幸的心理。
2、耐力跑教學是培養(yǎng)學生堅毅和頑強的意志良好品質教育的最好時機?，F(xiàn)在學生獨生子女多，生活條件優(yōu)越，多數(shù)學生缺乏艱苦的鍛煉，怕長跑、怕吃苦。教師要對學生深入了解情況，進行思想教育，從嚴要求，有目的、有意識地培養(yǎng)學生的吃苦精神。不給怕苦者留有余地，讓他們在實踐中得到鍛煉。
3、在跳躍、障礙跑或支撐跳躍等內容的教學中，要注意培養(yǎng)學生勇敢、果斷、不怕困難、不怕失敗的精神。
4、在投擲項目的教學中，要注意培養(yǎng)學生服從命令、聽從指揮、自覺遵守紀律的習慣。沒有良好的組織紀律，不但難以完成教學任務，還可能造成傷害事故。
5、在體操教學中，要注意培養(yǎng)學生不怕臟、不怕累、團結友愛、互相幫助的品質。要以健與美的角度強調高質量地完成動作，有意識地培養(yǎng)學生精益求精的品德。同時還要鍛煉和提高學生的膽量。
6、在球類項目教學中，要培養(yǎng)學生的全局觀念和集體主義精神。在球場上，一定要強調全局觀點，強調集體力量，強調互相配合。要教育學生正確對待同伴的失誤，技術好的學生要熱情幫助和鼓勵技術較差的同學。要教育學生正確對待對手的犯規(guī)動作，不應計較，更不能采取報復手段。要正確對待裁判的錯判和潺判，要站在公正的立場上對待裁判對雙方的判罰。