時(shí)間：2023-07-21 17:13:46
導(dǎo)語(yǔ)：在高校教師思想政治教育的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.1重業(yè)務(wù)能力，輕政治學(xué)習(xí)
青年教師關(guān)心自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)，關(guān)心個(gè)人業(yè)務(wù)發(fā)展情況，重視教學(xué)能力和科研能力提高。而參加政治學(xué)習(xí)熱情不高，主動(dòng)不夠，流于形式，基本上是領(lǐng)導(dǎo)讀，教師聽(tīng)，政治學(xué)習(xí)效果甚微。
1.2敬業(yè)思想衰退，師表意識(shí)欠佳
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活的巨大變化，高校教師的生活思維方式、生活方式及思想道德觀念也受到了一定的沖擊。有些青年教師產(chǎn)生了“一切向錢(qián)看”的錯(cuò)誤思想，缺乏應(yīng)有的敬業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)，事業(yè)心、責(zé)任心不強(qiáng)；有些青年教師僅滿足課堂教學(xué)，上課來(lái)下課走，與學(xué)生交流甚少；有些青年教師著奇裝異服上課，毫無(wú)師表形象可言。
1.3職業(yè)滿意度低，奉獻(xiàn)精神下滑
社會(huì)對(duì)高職院校及其教師的認(rèn)可度不高，使高職院校青年教師缺乏職業(yè)自豪感、使命感。甚至有些高職院校在社會(huì)認(rèn)知上被人們與中職、民辦高校、社會(huì)力量辦學(xué)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)混同，認(rèn)為高職不是“大學(xué)”，社會(huì)偏見(jiàn)對(duì)高職青年教師職業(yè)聲望產(chǎn)生負(fù)性影響。
2實(shí)施步驟
2.1機(jī)制創(chuàng)新
進(jìn)行制度創(chuàng)新，建立健全工作的配套機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，堅(jiān)持“以人為本”，把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)青年教師不斷取得新的進(jìn)步。完善民主管理制度，尊重青年教師的民主參與意識(shí)，尊重青年教師的意見(jiàn)，鼓勵(lì)青年教師積極參與學(xué)校的管理事務(wù)，讓他們深刻感受到在教師職業(yè)領(lǐng)域有自己的舞臺(tái)和發(fā)展空間，不斷增強(qiáng)他們的事業(yè)心、歸屬感、責(zé)任感和主人翁意識(shí)。調(diào)動(dòng)青年教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為學(xué)校中心工作服務(wù)。在具體工作中自覺(jué)運(yùn)用需求激勵(lì)理論，從分析青年教師的需求入手，建立有效的思想政治工作激勵(lì)機(jī)制。關(guān)心高職高專青年教師的日常生活，建立相應(yīng)的生活保障機(jī)制，解決青年教師的后顧之憂。建立學(xué)校督導(dǎo)室和學(xué)生聯(lián)合監(jiān)督的機(jī)制，將他們的言行置于學(xué)校和廣大學(xué)生的共同監(jiān)督之下。
2.2陣地創(chuàng)新
加強(qiáng)陣地創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的教育活動(dòng)陣地和高科技信息化媒介有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷拓寬青年教師思想政治工作的主渠道。隨著信息技術(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為高職高專青年教師思想政治工作陣地創(chuàng)新提供了現(xiàn)代化的嶄新手段，拓展了青年教師思想政治工作的空間和渠道。高職高專院校要加大青年教師思想政治工作的力度，要打好網(wǎng)絡(luò)思想政治工作主動(dòng)仗和攻堅(jiān)戰(zhàn)，主動(dòng)選拔、組建和培訓(xùn)一支“思想過(guò)硬、網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)精、熟悉青年教師思想狀況、上網(wǎng)有規(guī)律”的網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊(duì)伍。
2.3方式創(chuàng)新
探討方式創(chuàng)新，從學(xué)生思想政治教育工作、教師自身職業(yè)生涯規(guī)劃、黨務(wù)工作和社會(huì)實(shí)踐等方面多層次多角度思考，積極探尋與青年教師思想政治工作相契合的完美結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)工作的實(shí)效性。高職高專青年教師思想政治工作與學(xué)生思想政治工作有機(jī)結(jié)合，是青年教師思想政治工作的新方式、新思路。學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況，可制定導(dǎo)師制。導(dǎo)師擔(dān)任青年教師的教學(xué)導(dǎo)師和人生導(dǎo)師，發(fā)揮中老年教師傳幫帶的作用，幫助青年教師不僅過(guò)好教學(xué)關(guān)，而且還要過(guò)好做人關(guān)、育人關(guān)。與黨務(wù)工作相結(jié)合，把握好正確的政治方向。
2.4活動(dòng)創(chuàng)新
進(jìn)行文化活動(dòng)創(chuàng)新，開(kāi)展廣大青年教師喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩的文體活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)來(lái)激勵(lì)青年教師健康、快樂(lè)、幸福地成長(zhǎng)。在進(jìn)行理論教育的同時(shí)，要注意把思想政治工作滲透到各種活動(dòng)之中，多組織為廣大青年教師所喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，吸引他們參與活動(dòng)。通過(guò)青年教師課余文化生活，全面提升個(gè)人綜合素質(zhì)和思想修養(yǎng)，各院?？梢越Y(jié)合各自實(shí)際成立青年教師發(fā)展中心。該中心可以開(kāi)展各類有關(guān)個(gè)人發(fā)展的主題沙龍、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)和進(jìn)修深造等。
3結(jié)論
關(guān)鍵詞：高校 思想政治教育 隱形教育法
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2013）05（a）-0185-01
1 隱性教育的特點(diǎn)
在日常的生活中，隱形教育方法主要表現(xiàn)在其可以讓受教育者在生活中的各個(gè)方面受到思想政治的教育，通過(guò)遇到各種事情和物件體現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行教育，因而對(duì)隱性教育法的特點(diǎn)做出一些簡(jiǎn)要的研究。
1.1 教育過(guò)程的非強(qiáng)制性和愉悅性
一方面，隱性教育是高校思想政治教育工作者通過(guò)設(shè)置一定的教育環(huán)境，以社會(huì)、學(xué)校、家庭生活的各種因素為學(xué)習(xí)內(nèi)容，在自然、愉悅的氛圍中通過(guò)自己的直觀思維和情感體驗(yàn)來(lái)使大學(xué)生接受教育內(nèi)容，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的思想品質(zhì)、道德行為的，另一方面，由于隱性教育的目的和內(nèi)容隱藏于各種活動(dòng)中，高校思想政治教育工作者沒(méi)有給大學(xué)生以任何明確的、直接的外部強(qiáng)加意圖，使大學(xué)生完全處于一種自愿、自主地選擇和參與教育活動(dòng)的自發(fā)狀態(tài)。由上可以看出來(lái)隱性教育在教育過(guò)程中是輕松，因此大學(xué)生在學(xué)習(xí)相對(duì)而言是不抵觸的。
1.2 教育效果的獨(dú)一性與長(zhǎng)久性
大學(xué)生的隱形教育是通過(guò)生活中的體悟觀察起到教育作用的，在此，高校學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)起到了至關(guān)重要的作用。這是與平常的教育方法是根本的不同，不像其他的滿堂灌教學(xué)方式，只注重當(dāng)下的教育水平，應(yīng)付高校的年終考試。隱性教育就具有著獨(dú)一性，和長(zhǎng)久性是特點(diǎn)，對(duì)其學(xué)生的教育非一日之功，教育時(shí)間的長(zhǎng)使其學(xué)生有更多的時(shí)間在不知不覺(jué)中接受教育，對(duì)其教育的理論也就更加深刻，影響也就更加長(zhǎng)久。
1.3 教育目的和內(nèi)容的隱蔽性與暗示性
在教育方法中與顯性教育相比較，隱性教育中關(guān)于教育的主客體、教育的目標(biāo)與教育的內(nèi)容都是比較隱蔽的，即將這些因素都隱藏與教育主客體的日常的生活環(huán)境中，通過(guò)教育主客體的日常接觸來(lái)形成一定的誘因，讓其受教育者自覺(jué)的通過(guò)一定的思考，自我意識(shí)的接受教育的內(nèi)容。
1.4 教育對(duì)象的主體性與接受教育的自主性
對(duì)于教育的各種方式，隱性教育就是一種自主性的教育方式。在對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行隱性教育的過(guò)程中，高校的思想政治教育者就變成了服務(wù)于教育對(duì)象的主體，教育的內(nèi)容和準(zhǔn)則就成為了生活中需求的信息，這樣讓高校學(xué)生可以在教育活動(dòng)中不在感到那么的被動(dòng)。學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程已經(jīng)成為了學(xué)生的自主選擇和參與的活動(dòng)進(jìn)過(guò)，在一定的教育過(guò)程中可以好好的滿足了高校學(xué)生的自主和自尊的需要，在一定形式上對(duì)學(xué)生的觀念和行為進(jìn)行了教育和規(guī)范。
1.5 教育途徑方式的間接性與滲透性
隱性思想政治教育是一種間接的、滲透式的教育。教育的形式是間接的，即高校思想政治教育工作者不是通過(guò)灌輸式的教育方法直述道理，而是采用迂回、滲透的教育方式，在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中，借助一定的教育載體間接地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行滲透，使大學(xué)生在一種無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下進(jìn)入教育者所創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境中，自覺(jué)地接受教育內(nèi)容，達(dá)到教育的效果。
2 隱性教育的主要方式
在隱性教育的方式中主要是根據(jù)教育因素的不同而形成的不同的教育方式，對(duì)其隱性教育的以下的三種方式進(jìn)行一些淺顯的研究。
2.1 教育者人格相結(jié)合的隱性教育方式
在隱性教育中，雖然對(duì)教育者的教育方法做出了一些簡(jiǎn)要的要求，但是對(duì)其人格的要求還是存在的，教育者的人格整體形象包括其觀念，教育形式方法，心理素質(zhì)與知識(shí)的廣博等相關(guān)的內(nèi)容。在對(duì)受教育者教育的過(guò)程中，教育者的人格魅力可以從三個(gè)方面進(jìn)行切入研究：第一，高校的思想政治教育者要通過(guò)各方的素質(zhì)培養(yǎng)來(lái)增加自己本身的人格魅力。高校的教育工作者通過(guò)完善自身素質(zhì)，才可以形成一定的教育氣場(chǎng)，然后與受教育相互的接觸，通過(guò)平常的交往去引領(lǐng)和指導(dǎo)受教育者。第二，高校的根本就是學(xué)生，教育工作的重心就是以學(xué)生為中心，為了學(xué)生的一切，解決學(xué)生在生活中的一切困難，并給與幫助，讓其學(xué)生對(duì)教師形成信任感和尊重感，從而對(duì)教師產(chǎn)生依賴。第三，高校教師要注重自身形象，以身作則，在學(xué)生日常生活中對(duì)道德觀念與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作出帶頭作用，以自身為標(biāo)桿引導(dǎo)學(xué)生，增強(qiáng)教育的說(shuō)服力。
2.2 與微觀環(huán)境相結(jié)合的隱性教育方式
在這里餓微觀環(huán)境指的是學(xué)生日常生活中所在的工作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的一些社會(huì)小環(huán)境，主要指的是日常接觸的社會(huì)組織層面的社會(huì)環(huán)境。在隱性教育與微觀環(huán)境想結(jié)合的主要方法有：第一，對(duì)學(xué)生的思想政治教育要與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)相結(jié)合。這種隱性的教育方法要根據(jù)學(xué)生個(gè)體的自身發(fā)展的特點(diǎn)和個(gè)體之間彼此的異同點(diǎn)，將教育的內(nèi)容滲透到學(xué)生個(gè)體日常生活學(xué)習(xí)的環(huán)境中的過(guò)程。這種教育方法與一般的方法比較沒(méi)有那么系統(tǒng)，但是這種方法的另一個(gè)特點(diǎn)就是潛移默化的教育達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，這樣做更容易達(dá)到預(yù)計(jì)的效果。第二，將教育內(nèi)容與日常的管理相結(jié)合。這樣在對(duì)學(xué)生管理過(guò)程中一方面表現(xiàn)了教育管理的準(zhǔn)則和要求，另一方面，在管理的過(guò)程中可以對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行教育引導(dǎo)讓學(xué)生接受價(jià)值理念教育思想。第三，對(duì)待校園文化建設(shè)要跟隨校園文化的方向，并與之融合。校園文化是在學(xué)校長(zhǎng)久發(fā)展中形成的一種思想的沉積，這種思想對(duì)學(xué)生的影響是及其重要的。校園文化建設(shè)則是學(xué)生思想教育的重要環(huán)境因素，它對(duì)文化載體的起到重要餓作用。當(dāng)一個(gè)學(xué)校要使其校園文化氣息增加時(shí)，一個(gè)很重要的措施就是對(duì)校園文化載體的建設(shè)，然校園文化體現(xiàn)在周圍環(huán)境上，通過(guò)環(huán)境陶冶學(xué)生情操。
2.3 與宏觀環(huán)境因素相結(jié)合的隱性教育方式
相對(duì)于微觀環(huán)境來(lái)說(shuō)，與宏觀環(huán)境的相融合產(chǎn)生的隱性教育具體方法主要有：第一，把教育思想寄托在物質(zhì)環(huán)境上，在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)中融入教育思想，形成環(huán)境育人的教育方式。第二，教育思想與校園整體建設(shè)相結(jié)合，體現(xiàn)制度育人的局面。校園整體環(huán)境的建設(shè)要時(shí)刻的體現(xiàn)出文化制度的規(guī)范作用，要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生形成良好的價(jià)值取向。第三，校園的精神文明建設(shè)和文化活動(dòng)要體現(xiàn)教育思想，這樣可以讓良好的文化環(huán)境成為隱形教育方法成長(zhǎng)的重要土壤。
在學(xué)生的日常生活中，這三種教育方式之間的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互滲透、有機(jī)融合在一起的。在其日常的學(xué)習(xí)中三種教育方式同時(shí)對(duì)高校學(xué)生起到了隱形教育的作用。
參考文獻(xiàn)
[1] 周中之，石書(shū)臣.現(xiàn)代思想政治教育理論與實(shí)踐探微[M].北京：人民出版社，2009.
關(guān)鍵詞： 新意識(shí)形態(tài) 高校學(xué)生 思想政治教育
一、高校學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)狀分析
思想政治教育是由社會(huì)或社會(huì)群體實(shí)施的，具有目的性、組織性和計(jì)劃性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其方式是對(duì)成員在思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點(diǎn)等方面施加的影響，其目的是使成員最終形成符合一定社會(huì)要求的思想道德品質(zhì)。思想政治教育不是當(dāng)代才提出來(lái)的，而是早在古代的時(shí)候，教育學(xué)家們就已經(jīng)提出并開(kāi)始實(shí)施。盡管無(wú)論是內(nèi)容還是方法都在不斷完善和進(jìn)步，但是發(fā)展至今，仍存在一些不可避免的問(wèn)題[1]。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，文化交融，思想開(kāi)放，我國(guó)的思想政治教育面臨的問(wèn)題越來(lái)越多，工作難度更大，只用傳統(tǒng)的工作方法，很難跟上現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的步伐。造成思想政治教育工作不力的原因很多，例如家庭環(huán)境的影響、社會(huì)環(huán)境的影響、朋輩群體對(duì)個(gè)體的影響等。但在眾多原因中，最根本的、最突出的原因在于學(xué)生個(gè)體人格教育與培養(yǎng)的長(zhǎng)期缺失與忽視。尤其是在中國(guó)應(yīng)試教育的背景下，我們往往重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)卻忽略學(xué)生人格方面的教育和培養(yǎng)，而人格教育恰恰就是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育就只能停留在膚淺的表面，不能真正深入人心，發(fā)揮應(yīng)有的根本作用和意義。
二、新意識(shí)形態(tài)下高校學(xué)生思想政治教育工作策略
（一）從教師的角度看
1.教師應(yīng)該不斷提高自身的素質(zhì)與專業(yè)水平。當(dāng)代大學(xué)生有強(qiáng)烈的自我意識(shí)、敢于表達(dá)自己內(nèi)心想法、易接受新鮮事物等特點(diǎn)，對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)既是一種機(jī)會(huì)又是一種挑戰(zhàn)。高校教師首先要不斷提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，教師只有讓自己得到全面發(fā)展，學(xué)習(xí)各領(lǐng)域的知識(shí)，才能跟上時(shí)代的節(jié)奏，更全面地了解和掌握學(xué)生面臨的問(wèn)題和實(shí)際需求，從而給學(xué)生更好的幫助和教育。其次要具備崇高的道德品質(zhì)和人格魅力。教師只有自己做到了才能成為學(xué)生的榜樣，才能要求學(xué)生同樣達(dá)到具備優(yōu)良的品質(zhì)。所以，高校思想政治教育工作者必須具備良好的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的個(gè)人品格，其中包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德[2]。
2.教師應(yīng)熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，有效利用網(wǎng)絡(luò)資源。當(dāng)今社會(huì)，科技迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已然成為眾多個(gè)體了解世界的窗口和重要載體。當(dāng)代大學(xué)生作為新生代群體，更是把網(wǎng)絡(luò)作為日常交流情感、獲取資訊的主要渠道。然而，網(wǎng)絡(luò)這一媒體是把利弊共存的“雙刃劍”，它既可以帶給學(xué)生方便、快捷、高效等豐富與便利，又可能充斥虛假、暴力、低俗等負(fù)面與反面信息。這就需要高校教育工作者科學(xué)有效地利用和駕馭網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作。一方面，因勢(shì)利導(dǎo)，合理引導(dǎo)大學(xué)生講究網(wǎng)上文明，吸引大學(xué)生關(guān)注健康積極的網(wǎng)絡(luò)信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另一方面，充分利用網(wǎng)絡(luò)這一不可替代的信息平臺(tái)，運(yùn)用大學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行深入的思想政治教育，實(shí)施有效的管理，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
（二）從學(xué)生的角度來(lái)看
1.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育、健全人格的引導(dǎo)。大學(xué)階段是學(xué)生身心發(fā)展并走向成熟的重要時(shí)期。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，大學(xué)生所要承受的心理壓力日漸加大，然而大學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，屢屢發(fā)生自傷與傷人事件，為高校思想政治教育工作敲響沉重的警鐘。高校教師應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，科學(xué)制訂心理健康教育計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)心理咨詢、心理講座、談心談話等多種途徑開(kāi)展心理健康教育，以亦師亦友的角色身份，拉近與學(xué)生之間的心理距離，贏得學(xué)生的信任，深入學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活與內(nèi)心世界，及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生存在的心理健康方面的問(wèn)題并有針對(duì)性地加以解決。
2.深入進(jìn)行大學(xué)生的理想信念與“三觀”教育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展有力推動(dòng)不同文化的交流與融合，在這一過(guò)程中，拜金主義與享樂(lè)主義的糟粕和腐朽成分不可避免地趁機(jī)而入，滲透到文化領(lǐng)域的許多方面[3]。這些成分的傳播極易影響大學(xué)生尚未完全成熟的心智和尚未健全的人格，導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀的偏離。要做好大學(xué)生的思想政治教育工作，就要遵循德育為先的原則，以加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育為核心，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；以中國(guó)化的馬克思列寧主義真理與科學(xué)發(fā)展觀為理論體系武裝頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，有國(guó)家使命感，有社會(huì)責(zé)任感，幫助大學(xué)生邁好學(xué)校教育的最后一道門(mén)檻。
總之，當(dāng)一個(gè)個(gè)體接受了良好的思想政治教育，具備了高尚的人格，就會(huì)具備正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而樹(shù)立正確的人生方向并且為之不斷努力。所以高校思想政治教育工作的開(kāi)展是不容忽視的，我們必須科學(xué)、有效、準(zhǔn)確地做好各方面的思想政治教育工作，使學(xué)生在即將離校之際就具備高尚的人格和優(yōu)良的品格，即將踏入社會(huì)之際得到更加全面的發(fā)展，成為對(duì)社會(huì)有用的人，從而擁有更美好的未來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
[1]毛清旭.高校學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新性研究[J].戲劇之家，2014，15：231.
關(guān)鍵詞：高校思想政治教育 現(xiàn)狀 改革措施
大學(xué)思想政治理論教育課對(duì)大學(xué)生良好的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成有積極的意義。因此，高校的思想政治教育一直是我國(guó)的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。它對(duì)我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展有著深刻的影響。但是由于長(zhǎng)期以來(lái)大學(xué)生對(duì)思想政治理論教育課的漠視，在加上社會(huì)化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的沖擊，高校思想政治理論教育課所面對(duì)的環(huán)境日益嚴(yán)峻和復(fù)雜，處境也越來(lái)越尷尬。所以，如何改變大學(xué)生的思想觀念、行為方式，提升他們學(xué)習(xí)思想政治理論教育課的積極性、主動(dòng)性，克服和糾正當(dāng)前大學(xué)思想政治理論教育課教學(xué)實(shí)踐中存在的缺陷，探索出新教學(xué)理念、教學(xué)方式、促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，已經(jīng)成為了一個(gè)迫切的問(wèn)題。本文首先闡述了大學(xué)思想政治理論教育課的意義，接著分析了當(dāng)前大學(xué)思想政治理論教育課的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，最后提出了幾點(diǎn)改革的建議。希望能夠引起相關(guān)專家和部門(mén)的重視。
1.高校思想政治教育的意義
高校思想政治教育的意義主要有三點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)到高校思想政治教育的意義對(duì)高校思想政治教育意識(shí)的貫徹有著十分積極的作用。首先高校思想政治教育能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧，這是因?yàn)橥ㄟ^(guò)高校思想政治教育可以對(duì)高素質(zhì)人才進(jìn)行思想改進(jìn)，樹(shù)立他們良好的人生觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀，并將他們的理想與社會(huì)的和諧建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)他們的使命感、責(zé)任感。其次，高校思想政治教育能夠促進(jìn)我國(guó)的民族凝聚力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)，當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而只有具備了優(yōu)秀的思想政治素質(zhì)的人才能夠真正肩負(fù)起民族復(fù)興的任務(wù)，確保我國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中能夠立于不敗之地。最后，高校思想政治教育還能夠促進(jìn)大學(xué)生自身的需要與發(fā)展，指引他們不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
2.高校思想政治教育的現(xiàn)狀
2.1 高校思想政治教育內(nèi)容滯后、與實(shí)踐脫節(jié)
在當(dāng)前的高校思想政治教育過(guò)程中，許多高校普遍存在思想政治教育內(nèi)容滯后、與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展脫節(jié)的現(xiàn)象，再加上當(dāng)前大部分高校的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)都是文化培養(yǎng)，對(duì)思想政治教育大部分是流于形式。這就導(dǎo)致了大多數(shù)高校的思想政治教育仍然停留在口頭上和形式上，根本達(dá)不到所要的實(shí)效性，喪失高校思想素質(zhì)教育課程的開(kāi)設(shè)意義，學(xué)生根本無(wú)法結(jié)合必要的社會(huì)實(shí)踐來(lái)對(duì)思想政治教育的思想進(jìn)行體會(huì)。
2.2 教學(xué)手段單一、高校學(xué)生素質(zhì)不高
當(dāng)前高校教師在教授思想政治課程的過(guò)程中所采取的教育手段比較單一，即沒(méi)有能夠圍繞學(xué)生這個(gè)主體，忽略人本意識(shí)，實(shí)施單方面的“灌輸式”教學(xué)。這在一定程度上阻礙了大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，降低高校思想政治教育的效果。因?yàn)?，?dāng)前許多高校的大學(xué)生處在思想理念轉(zhuǎn)變與行為方式替換的階段，他們存在許多諸如信仰不明確、價(jià)值觀念模糊、思維傾向功利化、意識(shí)比較缺乏等問(wèn)題。所以，大部分的高校學(xué)生對(duì)思想政治課程的學(xué)習(xí)積極性都不高，使得高校思想政治教育理論課程處于一個(gè)尷尬的狀態(tài)。
3.高校思想政治教育的改革措施
3.1積極開(kāi)拓高校思想政治教育新途徑
高校思想政治教育的最終目標(biāo)是要解決當(dāng)代大學(xué)生的思想政治問(wèn)題。由此可見(jiàn)，高校的思想政治教育的對(duì)象是大學(xué)生。當(dāng)今社會(huì)處于高速發(fā)展、信息膨脹的時(shí)代。要想能夠培養(yǎng)素質(zhì)優(yōu)良的大學(xué)人才，必須要做到以人為本，時(shí)刻把握“世人皆可成才”這一觀念，努力開(kāi)拓出高校思想政治教育的新途徑。根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化做到因材施教，讓他們能夠全面發(fā)展，提升綜合素質(zhì)。多渠道、多層面開(kāi)展思想正教育工作，提高高校思想政治工作效率。
3.2努力為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧的發(fā)展環(huán)境
過(guò)去的大學(xué)生是天之驕子，而現(xiàn)在的大學(xué)生是畢業(yè)就失業(yè)的人群，如何幫助學(xué)生順利就業(yè)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值呢？大學(xué)生的健康發(fā)展關(guān)乎到國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興。由于當(dāng)前的高校思想政治教育本身就存在許多薄弱的地方，再加上國(guó)內(nèi)外形勢(shì)不斷變化所帶來(lái)了巨大沖擊，我國(guó)高校的思想政治教育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以，為了跟上時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)新形勢(shì)的變化。我們要號(hào)召社會(huì)、學(xué)校、各級(jí)政府共同協(xié)作，對(duì)校園及其周圍的環(huán)境進(jìn)行凈化、優(yōu)化，為大學(xué)生的身心健康發(fā)展提供一個(gè)良好的和諧環(huán)境。
綜上所述，當(dāng)前的高校思想政治教育工作面臨著許多的問(wèn)題。要想取得一個(gè)良好的高校思想政治教育效果，高校的高校思想政治教育工作者就必須要牢記自己肩負(fù)的責(zé)任，圍繞大學(xué)生這個(gè)主體，不斷地積極研究和探索，對(duì)課程進(jìn)行必要的改革創(chuàng)新；努力將高校的《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，圍繞教學(xué)內(nèi)容中的社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)建立一個(gè)具有政治性、實(shí)踐性、思想性、科學(xué)性的教學(xué)框架；并要大力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐精神。讓高?！@個(gè)大學(xué)思想政治理論教育課程實(shí)施的主要陣地能夠真正的起到促使大學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)知法、守法的良好習(xí)慣，成為一名道德品質(zhì)高尚的社會(huì)主義建設(shè)接班人的作用。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：通識(shí)教育 思想政治教育 基本態(tài)勢(shì) 應(yīng)用辦法
1 如何理解通識(shí)教育
本文認(rèn)為，“通識(shí)教育”是大學(xué)的一種理念，也是一種人才培養(yǎng)模式，其目標(biāo)不僅是培養(yǎng)某一狹窄專業(yè)領(lǐng)域的專精型人才[1]，而是培養(yǎng)具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見(jiàn)，能夠獨(dú)立思考且對(duì)不同學(xué)科有所認(rèn)識(shí)的博雅精神的人。通識(shí)教育重在“育”而非“教”，學(xué)生需要在掌握社會(huì)基本知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，理性選擇自己的專業(yè)方向，全方位理解各學(xué)科的知識(shí)體系。利用融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)方式，形成寬厚、扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)以及活躍的思維結(jié)構(gòu)。在通識(shí)教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，既應(yīng)該學(xué)有專長(zhǎng)，術(shù)有專攻，又要有著獨(dú)立的人格與獨(dú)立思考的可貴品質(zhì)，身心、智力等方面協(xié)調(diào)全面地發(fā)展，具有高尚的道德情操，能夠主動(dòng)、有效地參與社會(huì)公共事物，成為有社會(huì)責(zé)任感的當(dāng)代新青年。
2 我國(guó)通識(shí)教育的基本態(tài)勢(shì)
高等教育的功能之一是培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展的人才，這同時(shí)也是通識(shí)教育的永恒追求。我國(guó)高等教育如何在“三個(gè)面向”教育方針指引下，在“人力資源強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略指導(dǎo)下，發(fā)展中國(guó)特色的通識(shí)教育已成為時(shí)展的需求。[2]
2.1 國(guó)情決定特色的通識(shí)教育。中國(guó)的通識(shí)教育扎根于中國(guó)傳統(tǒng)的特色文化當(dāng)中，力圖培養(yǎng)博覽群書(shū)，知古今之事，兼?zhèn)涠喾N才能的人。因此，我國(guó)目前的通識(shí)教育應(yīng)當(dāng)與西方通識(shí)教育有所區(qū)別，將傳統(tǒng)文化和中國(guó)國(guó)情植入通識(shí)教育當(dāng)中，完善中國(guó)特色的通識(shí)教育模式。通識(shí)教育的現(xiàn)念受到教育界的高度重視，他們力圖把這種理念納入中國(guó)普通高校課程改革的范疇中，使通識(shí)教育與高校的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容與方法和諧統(tǒng)一，并賦予中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)特色。
2.2 我國(guó)通識(shí)教育嘗試面臨的困惑。通識(shí)教育在我國(guó)的逐步發(fā)展從一定程度上促進(jìn)了高等教育質(zhì)量的提高，但要形成具有中國(guó)特色的通識(shí)教育卻任重道遠(yuǎn)。目前我國(guó)部分高校在著力推進(jìn)通識(shí)教育，但并未形成完整的大學(xué)教育的基本體系和結(jié)構(gòu)，更多的高等院校還只停留在理念上對(duì)通識(shí)教育的肯定，在具體實(shí)踐中卻并未有太多的體現(xiàn)。同時(shí)，我國(guó)的通識(shí)教育被賦予了較多的政治、經(jīng)濟(jì)功能，缺乏主體性以及對(duì)大學(xué)精神的追求。
3 通識(shí)教育在普通高校思想政治教育中的應(yīng)用
我國(guó)高等教育大眾化時(shí)代，通識(shí)教育的到來(lái)以及思想政治教育的加強(qiáng)已是無(wú)需爭(zhēng)論的事實(shí)。[3]在此情況下，只有創(chuàng)新性地、充分地發(fā)揮思想政治教育與通識(shí)教育的結(jié)合優(yōu)勢(shì)，才能培養(yǎng)更多高素質(zhì)、全面發(fā)展的復(fù)合型人才。
3.1 豐富思想政治教育的內(nèi)容、活躍教學(xué)方法。目前思想政治教育發(fā)展得到了高校廣泛的重視，也有一定程度的發(fā)展，融入了更多的課堂討論、課外拓展等活潑的形式，但往往流于形式而缺乏實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。所以思想政治教育應(yīng)借鑒通識(shí)教育的顯性課程和隱形課程結(jié)合的教學(xué)方式，這種教育模式對(duì)于提高思想政治教育的有效性有重要意義。通識(shí)教育與思想政治教育相比，更注重啟發(fā)式教學(xué)，重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和素質(zhì)全面的發(fā)展。師生在教學(xué)過(guò)程中的平等互動(dòng)和雙向交流，通過(guò)具體的思維訓(xùn)練方法，不斷提高學(xué)生的有效思考能力、適切判斷能力等。
3.2 在思想政治教育模式的導(dǎo)向下發(fā)揮通識(shí)教育的優(yōu)越性。通識(shí)教育就是通過(guò)顯性與隱性課程的共同開(kāi)設(shè)、教師與管理人員的共同配合，使教書(shū)育人的觀念深入到每個(gè)教育工作者的頭腦中。通識(shí)教育在思想政治教育模式的導(dǎo)向下，學(xué)生能夠通過(guò)吸取各類學(xué)科知識(shí)，不斷的提升自身的鑒賞能力和文化品位等，從而提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)；同時(shí)，引導(dǎo)著大學(xué)生進(jìn)一步提高思想政治素質(zhì)，使學(xué)生在思想政治教育當(dāng)中完善、充實(shí)自己，樹(shù)立起高度的社會(huì)責(zé)任感，肩負(fù)起建設(shè)國(guó)家的使命。
3.3 師資是通識(shí)教育應(yīng)用于思想政治教育的關(guān)鍵。將通識(shí)教育的理念貫穿于思想政治教育的課堂上，其課程教學(xué)對(duì)高校教師也就有了更高的要求。既要求教師要有較高的專業(yè)學(xué)術(shù)水平、寬泛的知識(shí)面，同時(shí)還要具有運(yùn)用不同知識(shí)分析和解決問(wèn)題的意識(shí)、方法和能力，才能全面提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。要想加強(qiáng)通識(shí)教育與思想政治教育的更好滲透，就要不斷提高教師的教學(xué)理念和教學(xué)水平，改善教學(xué)方法；此外，要積極整合教師資源，建立跨專業(yè)、跨院校的師資和課程整合模式，從而達(dá)到資源共享及提高教育品質(zhì)的目的，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)學(xué)校教育的發(fā)展。
4 總結(jié)
教育的最終目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這也是我國(guó)高校推行思想政治教育和通識(shí)教育的目標(biāo)。通識(shí)教育對(duì)我們的教育乃至人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義，而思想政治教育又是我國(guó)高校的教育傳統(tǒng)，有著不可取代的地位，因此，通識(shí)教育理念在普通高校思想政治教育中的巧妙應(yīng)用能夠培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才，同時(shí)也能夠提高我國(guó)高校教育的整體教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞]朋輩教育；高校思想政治教育；實(shí)踐路徑
[中圖分類號(hào)] G641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A
[文章編號(hào)] 1671-5918（2017）07-0057-02
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.07.027
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為深入推進(jìn)高校思想政治教育，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我教育，發(fā)揮優(yōu)秀大學(xué)生的示范引領(lǐng)作用，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，探索教育的新途徑和新方法，于是出現(xiàn)了大學(xué)生朋輩教育這一全新的教育理念和教育模式。朋輩教育，亦稱為同伴教育或朋輩輔導(dǎo)，是指具有相似經(jīng)驗(yàn)或興趣的人，在一起分享知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能等，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同進(jìn)步的教育方式。因此，朋輩教育作為高校思想政治教育的重要方式之一，基于朋輩群體之間易溝通、有同感的特點(diǎn)，是大學(xué)生自我管理、自我教育的重要途徑，旨在發(fā)揮優(yōu)秀大學(xué)生的朋輩示范和引導(dǎo)作用。下文則從朋輩教育的時(shí)效性、實(shí)踐原則和實(shí)踐路徑幾個(gè)方面展開(kāi)論述。
一、 高校朋輩教育的實(shí)效性內(nèi)涵
實(shí)效性是指實(shí)踐活動(dòng)預(yù)期目的和結(jié)果之間的張力關(guān)系，是實(shí)踐結(jié)果對(duì)于目的的實(shí)現(xiàn)程度。參照實(shí)效性的概念，高校朋輩教育實(shí)效性建設(shè)，就是加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想政治教育工作，關(guān)注朋輩教育的結(jié)果與高校思想政治教育工作的符合程度，尤其是在實(shí)施的過(guò)程中根據(jù)出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)調(diào)整實(shí)施方案。
朋輩教育主要目標(biāo)包括兩個(gè)方面：其一是發(fā)揮示范功能。高校教師授課或者輔導(dǎo)員的思政教育更多的是一對(duì)多的教育，加上學(xué)生的認(rèn)知能力的高低和理解能力的強(qiáng)弱的區(qū)別，會(huì)造成學(xué)生接受程度的差異。這就需要通過(guò)抓典型、樹(shù)榜樣，讓學(xué)生獲得更加直觀的對(duì)比和直接的教育。因此高校要抓住大學(xué)生思想形成的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生群體的模范帶頭作用，激發(fā)學(xué)生的成長(zhǎng)動(dòng)力，讓學(xué)生自我反省，找出差距，從而實(shí)現(xiàn)自我教育和提升。其二是擴(kuò)散互助功能。朋輩教育旨在引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督、自我教育，即形成立體復(fù)合式的教育管理模式，高校學(xué)生群體之間關(guān)系密切，是競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的良好關(guān)系，優(yōu)秀的朋輩群體來(lái)源于廣大學(xué)生，因而更容易走近學(xué)生群體，形成良性競(jìng)爭(zhēng)，共享資源、共同進(jìn)步。
二、 高校朋輩教育的實(shí)踐原則
目前高校學(xué)生主要以80、90后為主體，也包含少數(shù)00后，這些學(xué)生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以及情感表達(dá)、精神追求等方面與高校教師存在著差異。根據(jù)埃里克森的理論，個(gè)體每段時(shí)間都有對(duì)他們產(chǎn)生一定重要影響的人物，即人際關(guān)系的要點(diǎn)，而大學(xué)生的人際焦點(diǎn)是同學(xué)、朋友，相對(duì)于父母、老師，同伴的價(jià)值觀和行為更容易接受，他們有問(wèn)題傾向于尋求同伴的幫助，傾聽(tīng)朋輩的意見(jiàn)。反思大學(xué)生朋輩教育過(guò)程中產(chǎn)生的系列題，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，要使高校朋輩教育獲得正向的實(shí)效性，應(yīng)堅(jiān)持如下原則：
理論和實(shí)踐相統(tǒng)一原則。理論是指人們?cè)谝延薪?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的一種過(guò)程，朋輩教育的理論建構(gòu)是進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐的前提。朋輩教育之所以能夠被實(shí)施與開(kāi)展是因?yàn)榇蠹覍?duì)此有深入的理解和把握，在朋輩教育實(shí)踐中也會(huì)遇到各式各樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題也會(huì)促使我們發(fā)展既有的理論，豐富和深入人們對(duì)于朋輩教育的理解。理論和實(shí)踐是一種相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。知行合一的理論旨趣要求我們不僅要深入理解朋輩教育，更需要將其融入到高校思想政治教育實(shí)踐的方方面面，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)我們既有的認(rèn)識(shí)、發(fā)展既有的理論，從而建構(gòu)起更合理的朋輩教育理論。
以人為本和政治性相統(tǒng)一原則。以人為本、以學(xué)生為主是高校思想政治教育的宗旨，落實(shí)以人為本更是學(xué)校開(kāi)展各項(xiàng)工作的宗旨和方針。大學(xué)生是高校思想政治教育的主體，引導(dǎo)學(xué)生自我教育、互相教育更能達(dá)到預(yù)定的教育目標(biāo)，調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性。當(dāng)代大學(xué)生接觸東西的途徑較多，高校思政教育則要在多元中把握一元，在多元中堅(jiān)持一元，即使學(xué)生把握正確的政治方向、樹(shù)立正確的思想政治信念。因此高校開(kāi)展朋輩教育應(yīng)將以學(xué)生為本和政治性融合在一起，端正政治立場(chǎng)的同時(shí)又注重人文關(guān)懷和人文情懷。
個(gè)性和創(chuàng)新性相統(tǒng)一原則。當(dāng)代大學(xué)生的自主意識(shí)和個(gè)性特征較明顯，高校開(kāi)展朋輩教育必須要尊重個(gè)性的存在，考慮到學(xué)生群體之間的差異性，因材施教和因人而異相結(jié)合。朋輩教育作為有效傳遞信息、知識(shí)、行為的一種教育方式，創(chuàng)新其模式也是迫在眉睫的，例如利用微信朋友圈、微電影等新的形式和手段創(chuàng)新工作途徑，這樣才能充分調(diào)動(dòng)朋輩教育輔導(dǎo)者和被輔導(dǎo)者的主觀能動(dòng)性。個(gè)性也是創(chuàng)新性的來(lái)源，尊重學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新朋輩教育模式有內(nèi)在的統(tǒng)一性。
三、構(gòu)建良好的朋輩教育實(shí)踐路徑
關(guān)鍵詞：朋輩教育 高校思想政治教育 實(shí)踐探索
隨著全球一體化的加快、微時(shí)代的到來(lái)及當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性特征的變化，高校思想政治教育工作正面臨諸多困難和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的課堂教育和以輔導(dǎo)員為主的師生型思想教育模式已不能有效的開(kāi)展學(xué)生工作。經(jīng)思想教育工作者的不懈努力，朋輩教育模式作為思想政治教育的新途徑、新方法被越來(lái)越多的高校重視，具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。
一、朋輩教育的內(nèi)涵及發(fā)展
所謂“朋輩”（Peer），就是“朋友”和“同輩”的意思，通常是指年齡相近、生活境遇相似者，他們屬于同一個(gè)社會(huì)群體，享有共同的價(jià)值觀念、經(jīng)驗(yàn)和生活方式。所謂朋輩教育，具體到高校里來(lái)說(shuō)，就是高校的教育工作者，為了更好的開(kāi)展思想政治教育工作，把學(xué)生中的優(yōu)秀分子，有計(jì)劃的組織起來(lái)，對(duì)其他同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、工作等方面的經(jīng)驗(yàn)傳授，達(dá)到學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、情感撫慰、價(jià)值觀引領(lǐng)的作用。朋輩教育自20世紀(jì)90年代初期誕生于英國(guó)的牛津大學(xué)以來(lái)，經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，如今已被國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的高校重視，雖然尚處于起步階段，但作為思想政治教育工作的新途徑和新方法，具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，在實(shí)踐運(yùn)用方面，從名校如浙江大學(xué)到地方職業(yè)學(xué)院都開(kāi)始積極的運(yùn)用和嘗試，已取得了非常不錯(cuò)的效果。
二、朋輩教育被引進(jìn)高校思想政治教育的必然性研究
1.當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特征的變化需要引進(jìn)朋輩教育
一方面隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，通過(guò)QQ、微博、微信等社交平臺(tái)，“90”后大學(xué)生群體接受知識(shí)和新事物已不僅僅局限于書(shū)本、課堂、老師等傳統(tǒng)途徑，對(duì)社會(huì)、人生、人際關(guān)系開(kāi)始進(jìn)行探索式思考和實(shí)踐，但受環(huán)境、閱歷、流行思潮等因素的影響，看問(wèn)題容易偏激、片面，部分學(xué)生還存在著理想信念模糊、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題，處在一個(gè)生理年齡成人心理年齡稚嫩的階段；另一方面，大學(xué)階段是大學(xué)生自我意識(shí)形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)階段的學(xué)生更喜歡質(zhì)疑權(quán)威，他們對(duì)老師、家長(zhǎng)等為其做的設(shè)計(jì)和規(guī)劃持懷疑態(tài)度，反而對(duì)同齡人更容易接納和敞開(kāi)心扉。朋輩教育就是將這些年齡相近、生活境遇相似者有計(jì)劃、有目的的組織起來(lái)，通過(guò)朋輩傳授學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)等方面的檢驗(yàn)，讓他們彼此之間在思想上、情緒上、行為上相互影響達(dá)到相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)的目的。
2. 朋輩教育是思想政治教育力量的有效補(bǔ)充
一方面，高校的思想政治教育的骨干力量是一線專職輔導(dǎo)員，教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》規(guī)定專職輔導(dǎo)員按照1：200的比例配備，但是目前很多學(xué)校達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而且由于高校輔導(dǎo)員身處學(xué)生工作第一線，身兼教育者、管理者、服務(wù)者、心理健康咨詢者、職業(yè)指導(dǎo)者等多重角色，工作雜、碎、散。人數(shù)多、任務(wù)重使得輔導(dǎo)員分身乏術(shù)，難以集中精力放在學(xué)生的思想政治教育引導(dǎo)上，容易顧此失彼，朋輩教育的運(yùn)用如同一只延伸的手臂，能有效的幫助一線輔導(dǎo)員分擔(dān)思想政治教育工作任務(wù)。另一方面，朋輩教育始終堅(jiān)持教育和自我教育相結(jié)合，有效補(bǔ)充了高校教師、黨團(tuán)組織在教育引導(dǎo)方面的作用，充分提升了高校學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)方面的能力。
3.朋輩教育自身的特點(diǎn)決定其將在思想政治教育中發(fā)揮作用
首先朋輩教育具有親民性的特點(diǎn)。朋輩教育的主體都是學(xué)生，他們?cè)谀挲g、成長(zhǎng)環(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)甚至專業(yè)學(xué)習(xí)方面基本相似，容易在彼此之間產(chǎn)生共鳴，達(dá)到互相信任，平等交流。其次，朋輩教育具有教育示范作用。學(xué)生中的優(yōu)秀分子通過(guò)與朋輩間分享生活、學(xué)習(xí)、人際交往等方面的經(jīng)驗(yàn)，一方面可以把抽象空洞的說(shuō)教變成身邊具體、鮮活的人物或事件進(jìn)行教育，另一方面同樣的困惑和成長(zhǎng)經(jīng)歷非常容易引起情感共鳴，從而達(dá)到教育與自我教育的目的。
三、朋輩教育在高校思想政治教育中的實(shí)踐探索
朋輩教育作為高校思想政治教育的創(chuàng)新模式，自引進(jìn)以來(lái)，雖處于起步階段，但是在教育工作者的努力實(shí)踐和探索下，已取得了不少的經(jīng)驗(yàn)與啟示，筆者在學(xué)習(xí)的同時(shí)結(jié)合自身工作實(shí)踐，認(rèn)為朋輩教育在高校思想政治教育中的實(shí)踐應(yīng)注重從以下幾方面展開(kāi)探索。
1.朋輩教育的隊(duì)伍建設(shè)要去行政化
朋輩教育的隊(duì)伍去行政化建設(shè)， 不是說(shuō)高校思想政治教育管理者對(duì)朋輩教育主體不管不問(wèn)，而是說(shuō)朋輩教育作為高校思想政治教育的新方法和途徑，是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理的的一種有效教育模式，朋輩教育的具體運(yùn)作模式就是一群學(xué)生對(duì)另外一群學(xué)生的幫助和輔導(dǎo)，主要是從學(xué)業(yè)輔導(dǎo)和情感支持等方面開(kāi)展工作，有志愿服務(wù)的影子，因此朋輩教育者可以是同輩中德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀分子――大學(xué)生干部，也可以是學(xué)習(xí)上優(yōu)秀、情商上健康、公益活動(dòng)熱心的普通大學(xué)生，隊(duì)伍的建設(shè)和作用發(fā)揮上要強(qiáng)化志愿服務(wù)的色彩，弱化行政管理的色彩。
2.朋輩教育的活動(dòng)開(kāi)展要?jiǎng)?chuàng)新化
首先在尋求朋輩關(guān)系的切入點(diǎn)上創(chuàng)新化，凡是與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等密切相關(guān)的方面都可以進(jìn)行朋輩關(guān)系的建立，可以選擇同班關(guān)系切入，也可以選擇同專業(yè)、同鄉(xiāng)、同興趣等角度切入；其次在朋輩教育的平臺(tái)搭建上要?jiǎng)?chuàng)新化，既要堅(jiān)持以點(diǎn)帶面、又要堅(jiān)持點(diǎn)面結(jié)合的全覆蓋教育模式，既可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)建立朋輩教育的虛擬陣地，又可以通過(guò)宿舍、班級(jí)等建立朋輩教育的實(shí)體陣營(yíng)；再次，朋輩教育的實(shí)施上要注重個(gè)性化，在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要針對(duì)不同情況的同學(xué)制定不同的教育方案，要鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、尊重人格獨(dú)立，防止將一些觀點(diǎn)和做法強(qiáng)加于學(xué)生身上；最后朋輩教育的溝通載體上要注重創(chuàng)新，既可以是面對(duì)面的溝通、也可以借助微博、微信、QQ等活動(dòng)工具來(lái)進(jìn)行交流。
3.朋輩教育的工作層面要范圍化
朋輩教育的基本工作原則就是最大程度的擴(kuò)大教育范圍。一般來(lái)說(shuō)，朋輩教育的層面從關(guān)系上來(lái)說(shuō)可以采取專業(yè)層面、班級(jí)層面、院系層面等，從教育的空間上來(lái)說(shuō)，也可以分為學(xué)生宿舍層面、課堂層面等；從活動(dòng)組織上來(lái)講，也可采取學(xué)生社團(tuán)組織介入和自發(fā)團(tuán)體組織介入等；從人員的參與上來(lái)講，涵蓋了大一新生到大四畢業(yè)生整個(gè)學(xué)生群體。這些工作層面都容易建立起穩(wěn)固的朋輩關(guān)系，促進(jìn)朋輩教育的順利開(kāi)展。
4.朋輩教育的工作內(nèi)容要覆蓋化
朋輩教育的主要內(nèi)容除了學(xué)業(yè)輔導(dǎo)的作用外，就是進(jìn)行情感支持，情感支持涉及到方方面面，時(shí)間跨度從新生入學(xué)到畢業(yè)。實(shí)現(xiàn)了朋輩教育的工作內(nèi)容全覆蓋，就能及時(shí)為同學(xué)們進(jìn)行答疑解惑，掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，這也是高校思想政治教育平時(shí)的工作重點(diǎn)之一。在具體實(shí)踐上，一是可以為新生班級(jí)配備學(xué)生朋輩輔導(dǎo)員，通過(guò)從大二、大三學(xué)生中選撥優(yōu)秀的學(xué)生，幫助大一新生解決人際交往、角色轉(zhuǎn)變、情感困惑等面的實(shí)際問(wèn)題；二是對(duì)朋輩教育施教者進(jìn)行心理健康和心理輔導(dǎo)知識(shí)培訓(xùn)，使每個(gè)施教者都能為被施教者提供心理調(diào)控和心理健康方面的援助和引導(dǎo)；三是在畢業(yè)年級(jí)設(shè)立朋輩就業(yè)指導(dǎo)員，通過(guò)心理測(cè)評(píng)、職業(yè)興趣測(cè)評(píng)幫助學(xué)生了解自己的的個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，通過(guò)分享自己在求職、面試中的體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)求職的技巧和方法。
5.朋輩教育的活動(dòng)結(jié)果要實(shí)效化
朋輩教育的主要內(nèi)容是以朋友和學(xué)長(zhǎng)的身份為學(xué)生提供學(xué)業(yè)輔導(dǎo)和情感支持等方面的幫助，要想朋輩教育有實(shí)效，就必須做到親民化，避免假大空，避免走過(guò)場(chǎng)。一是充分調(diào)動(dòng)施教者的積極性和主動(dòng)性，讓他們意識(shí)到做朋輩教育的重要意義，激發(fā)他們的榮譽(yù)感和成就感，從而把朋輩教育活動(dòng)做到實(shí)處；二是在朋輩教育活動(dòng)中建立相關(guān)工作手冊(cè)制度，手冊(cè)中要記錄工作計(jì)劃、工作實(shí)施情況、工作收獲等內(nèi)容，朋輩教育組織者對(duì)工作手冊(cè)要定期進(jìn)行抽查，樹(shù)立典型，推廣經(jīng)驗(yàn)；三是要對(duì)受教者建立成長(zhǎng)檔案，針對(duì)性的開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查、組織座談會(huì)等形式，及時(shí)獲取受教者的成長(zhǎng)情況和所需所想，認(rèn)真分析總結(jié)朋輩教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)成果。
朋輩教育模式在高校思想政治教育工作中的探索和實(shí)踐，在朋輩群體間營(yíng)造了互相學(xué)習(xí)、互相幫助、共同進(jìn)步的良好氛圍，對(duì)于推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)具有非常積極的作用。但由于施教者作為一名在校學(xué)生，他的行為還受自身思維方式、經(jīng)驗(yàn)閱歷、心智成熟度等方面的影響，雖在一定層面上能給予被施教者安慰和支持，但涉及到深層次問(wèn)題的解決和處理，還需要得到學(xué)校和老師的幫助，需要學(xué)校和老師對(duì)朋輩教育者進(jìn)行培訓(xùn)和鍛煉，及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，隨時(shí)把握動(dòng)態(tài)，充分發(fā)揮朋輩教育在思想政治教育中的作用。
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論文關(guān)鍵詞：全球化；網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；新體系
一、全球化的時(shí)代背景
(一)全球化給高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來(lái)新的機(jī)遇
全球化的主要是經(jīng)濟(jì)全球化，不僅涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還深刻影響著政治、文化及人們的思想意識(shí)等社會(huì)生活的各個(gè)方面。在全球化的大背景下，我國(guó)高校的思想政治教育面臨著難得的歷史機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為思想政治教育的一個(gè)組成部分，也受到影響。
1．全球化為高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的開(kāi)展創(chuàng)造了有利條件。傳統(tǒng)的思想政治教育的信息和內(nèi)容主要來(lái)源于圖書(shū)報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，所含信息少且有滯后性。而網(wǎng)絡(luò)上的信息的內(nèi)容涉及包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、教育、能源、生態(tài)等社會(huì)生活的各個(gè)方面，極大地豐富了思想政治教育的內(nèi)容。
2．全球化改進(jìn)了高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法、手段與傳統(tǒng)的“你講我聽(tīng)”的硬性灌輸思想政治教育手段相比，信息網(wǎng)絡(luò)是一種極具吸引力和感染力的信息傳播工具，影響力主要體現(xiàn)，一方面，網(wǎng)絡(luò)的匿名性，有利于大學(xué)生無(wú)所顧及地暢所欲言，坦露心扉，發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)資源的共享性，高校思想政治工作者既可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息，又可以在網(wǎng)絡(luò)中占有市場(chǎng)，通過(guò)它對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育，這在一定意義上克服了傳統(tǒng)思想政治工作影響較小的弱點(diǎn)，開(kāi)辟了高校思想政治工作的廣闊天地。
3．全球化拓展了高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的時(shí)空。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成了一個(gè)全球性開(kāi)放系統(tǒng)，其傳播不受時(shí)間、空間的局限，大學(xué)生思想政治教育可以充分利用網(wǎng)絡(luò)及時(shí)交互的特點(diǎn)，通過(guò)在線論談、在線聊天和建立師生交流的電子郵箱等及時(shí)交流的方式，與大學(xué)生網(wǎng)民進(jìn)行思想溝通和交流，這有利于思想政治教育取得主動(dòng)權(quán)。做到思想政治教育工作的超前性，起到未雨綢繆的作用。
(二)全球化給高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)
全球化是一把“雙刃劍”，它既給我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來(lái)了難得的機(jī)遇，也帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
1．全球化影響了大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)把其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、文化觀和生活方式等傳遞給中國(guó)，對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化的滲透，概括起來(lái)說(shuō)，西方網(wǎng)絡(luò)文化中主要有三大類侵蝕大學(xué)生的不良信息：首先，資本主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；其次，有害大學(xué)生身心健康的倫理觀、道德觀以及黃色流毒；最后，制造社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)混亂的黑色通道。不良信息使一些大學(xué)生把拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義作為自己的價(jià)值取向和人生追求的目標(biāo)，出現(xiàn)了重索取輕奉獻(xiàn)，重金錢(qián)輕道德，重個(gè)人輕集體等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了他們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。
2．全球化對(duì)高校思想政治教育隊(duì)伍的知識(shí)素質(zhì)提出了新要求?！靶畔⑸鐣?huì)，最大的鴻溝將橫亙于兩代人之間。當(dāng)孩子們霸占了全球信息資源時(shí)，需要努力學(xué)習(xí)、迎頭趕上的是成年人?！边@是尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一文中對(duì)成年人的忠告，但也形象地表述了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)思想政治工作者的影響。一方面，在傳統(tǒng)的思想政治教育過(guò)程中，教育者處于一種信息優(yōu)勢(shì)的地位，全球化時(shí)代，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查到各種信息，思想政治教育工作者的信息優(yōu)勢(shì)減弱了，有時(shí)甚至?xí)幱谛畔⒘觿?shì)地位。另一方面，網(wǎng)上信息覆蓋面極廣，堪稱信息海洋，思想政治工作者必須具有較高的綜合處理網(wǎng)絡(luò)信息的能力，并能從龐大的信息數(shù)據(jù)中篩選有用的信息，整理和編輯成有自己特色和鮮明導(dǎo)向的信息資源，成為表達(dá)主流意識(shí)的重要場(chǎng)所。
3．全球化對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育傳統(tǒng)內(nèi)容的沖擊。全球化的發(fā)展，通過(guò)各種途徑獲取更多知識(shí)和信息，尤其是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)。但由于網(wǎng)絡(luò)所具有的共享性、虛擬性、自由性、匿名性等特點(diǎn)，增加了管理的難度，使思想政治教育的內(nèi)容失去了可控性。這就要求思想政治教育工作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的各種知識(shí)和信息在內(nèi)容上要及時(shí)反映時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)全球化時(shí)代大學(xué)生思想和行為發(fā)展的新要求。
二、開(kāi)展高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的必要性和重要性
時(shí)代越變化、發(fā)展，越要求加強(qiáng)新一代大學(xué)生思想政治素質(zhì)，只有這樣才能增強(qiáng)其承擔(dān)建設(shè)社會(huì)主義大業(yè)的責(zé)任有效利用全球化帶來(lái)的機(jī)遇，迎接全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，發(fā)展自己。
1．開(kāi)展高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。社會(huì)的信息化不可避免地導(dǎo)致了高校的信息網(wǎng)絡(luò)化。高校教師和青年大學(xué)生不僅是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的操作者和使用者，還是被信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代刻上烙印最深的群體之一。高校思想政治工作者不能不懂網(wǎng)絡(luò)更不能回避網(wǎng)絡(luò)，高度自由的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也不可能更不應(yīng)該脫離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)規(guī)范，而作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生群體也必須承擔(dān)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的主體責(zé)任，所以在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)高校思想政治教育在大學(xué)生把自己的事業(yè)同人類文明、社會(huì)進(jìn)步融為一體的過(guò)程中起著不可替代的橋梁和紐帶作用。
2．開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是高校思想政治教育工作本身的需要。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，高校周圍信息空間發(fā)生“過(guò)載”，使學(xué)生的注意力極度分散，大量的網(wǎng)絡(luò)信息“淹沒(méi)”了德育信息使思想政治教育者有目的、有組織營(yíng)造的環(huán)境和內(nèi)容與廣泛而復(fù)雜多樣的網(wǎng)絡(luò)信息空間交織在一起，甚至處于劣勢(shì)，學(xué)校思想政治教育的主導(dǎo)地位受到很大沖擊。因此，高校必須研究網(wǎng)絡(luò)條件下高校思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的制高點(diǎn)。
三、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育構(gòu)建模方式
全球化的時(shí)代背景要求高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，既要重視思想教育模式的立體化趨勢(shì)，又要注重思想政治教育范圍的社會(huì)化趨勢(shì)。廣泛運(yùn)用各種現(xiàn)代科學(xué)手段，努力做到更新思想政治教育理念，革新思想政治教育內(nèi)容，改進(jìn)思想政治教育方式方法，多措并舉的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新體系。
1．構(gòu)建校園文化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，健全校園信息體系作為新形勢(shì)下高校進(jìn)行思想政治教育的重要陣地，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是基礎(chǔ)。高校在著力研究網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生負(fù)面影響的同時(shí)，應(yīng)作出整體規(guī)劃，利用網(wǎng)絡(luò)資源，開(kāi)發(fā)建設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)站，建設(shè)一批有基礎(chǔ)、有特色的站點(diǎn)，使之成為利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想政治工作的領(lǐng)頭羊，同時(shí)通過(guò)校園BBS為學(xué)生提供暢所欲言交流思想的場(chǎng)所，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)了解掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，使學(xué)生工作與信息接軌，為學(xué)生思想工作提供基礎(chǔ)和保障。
2．建立高校黨建和團(tuán)建網(wǎng)站，創(chuàng)辦高校思想政治教育網(wǎng)站，開(kāi)展網(wǎng)上思想宣傳工作，構(gòu)筑網(wǎng)上德育陣地。為適應(yīng)社會(huì)信息化的趨勢(shì)和當(dāng)代大學(xué)生對(duì)信息的強(qiáng)烈渴求，我們思想政治工作者很有必要建立自己較為完善的校園信息網(wǎng)站，并結(jié)合國(guó)內(nèi)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)及敏感熱點(diǎn)問(wèn)題，在校園網(wǎng)上開(kāi)辟專門(mén)的思想政治工作網(wǎng)，以便拓展思想政治教育的空間。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為思想意識(shí)形態(tài)交鋒的戰(zhàn)場(chǎng)。我們必須大力拓展網(wǎng)上德育陣地，用先進(jìn)的思想占領(lǐng)網(wǎng)上陣地，創(chuàng)良好的德育教育環(huán)境。
3．加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校思想政治教育的文化內(nèi)涵建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)總會(huì)蘊(yùn)含著一種無(wú)形的文化，要想真正把大學(xué)生吸引到思想政治教育陣地來(lái)，我們必須要做到思想政治網(wǎng)絡(luò)教育與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的內(nèi)在結(jié)合。思想政治教育本身就是一種政治方向性很強(qiáng)的活動(dòng)，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的思想政治教育，還是網(wǎng)絡(luò)上的思想政治教育，都必須堅(jiān)持正確的政治方向，這是不能動(dòng)搖的。思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化并不是僅僅流于形式，而是要不斷通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)作用，幫助受教育者在思想上逐步形成一種與時(shí)展相一致的文化心理，并在思想政治教育的作用下逐步提升為一種文化精神。
4．關(guān)注學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理和行為，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育和引導(dǎo)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德、法規(guī)教育。隨著大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴性的越來(lái)越強(qiáng)，不可避免的會(huì)帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)上癮癥、網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥等現(xiàn)象，尤其是會(huì)造成學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的扭曲。因此，我們要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)意識(shí)教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化復(fù)雜性，形成良好的上網(wǎng)心理，養(yǎng)成文明的上網(wǎng)行為。
關(guān)鍵詞：思想政治理論課 實(shí)踐教學(xué) 閩南文化資源
中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1004-4914（2011）08-111-02
同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中指出：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉?！币虼?，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每位高校工作者的重要責(zé)任，是大學(xué)生全面發(fā)展的客觀要求。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，而實(shí)踐教學(xué)是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性和吸引力的有效方式。本文就閩南地區(qū)高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題進(jìn)行探討。
一、閩南文化蘊(yùn)涵著豐富的思想政治理論教學(xué)資源
閩南文化是以中原文化為主體，兼容閩越土著文化和海洋文化形成的，多元的、具有鮮明區(qū)域特色的文化。作為傳統(tǒng)文化,它是人類文明的產(chǎn)物,盡管其中尚存不足之處,但蘊(yùn)含著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不可多得的豐富資源。具體如下：
1.開(kāi)拓精神。敢于吃螃蟹，敢為天下先的勇氣，是閩南文化中最有價(jià)值的精神之一。古有宋元時(shí)期，閩南人大規(guī)模出洋貿(mào)易；明清海禁時(shí)期，閩南人敢于冒禁下海。今有20世紀(jì)80年代初期閩南人率先與我國(guó)臺(tái)灣商人進(jìn)行海上貿(mào)易。即使在“”時(shí)期，全國(guó)各地正在大割“資本主義尾巴”,而閩南的晉江人卻敢于冒險(xiǎn)犯禁,開(kāi)設(shè)“地下工廠”做生意。如今，閩南商人勇于競(jìng)爭(zhēng)的精神促使他們成為福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍，形成一系列具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)集群。僅以鞋業(yè)為例，晉江每年生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)鞋數(shù)量超過(guò)50億雙，成為名符其實(shí)的世界運(yùn)動(dòng)鞋生產(chǎn)基地。閩南人以其面海的自然優(yōu)勢(shì)，甘冒風(fēng)濤之險(xiǎn)，置生死于度外，向海洋發(fā)展，錘煉出勇于競(jìng)爭(zhēng)、敢于冒險(xiǎn)的開(kāi)拓精神。
2.拼搏精神“愛(ài)拼敢贏”是閩南文化的核心價(jià)值理念。閩南民間自古就有“少年不打拼，老來(lái)無(wú)名聲”的說(shuō)法，特別是閩南商人更是崇尚“寧做雞頭，不當(dāng)鳳尾”的思想。而要做“雞頭”就不能隨大流，必須獨(dú)辟蹊徑，拼搏進(jìn)取。因而，“咬定青山不放松”就成了閩南人拼搏進(jìn)取精神的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照；“辦企業(yè)就要當(dāng)老板”就成了閩南人的價(jià)值取向。自古到今，閩南人懷著“愛(ài)拼才會(huì)贏”的堅(jiān)定信念，把封閉的邊海變?yōu)殚_(kāi)放的窗口，把閩南文化中最值得弘揚(yáng)的的拼搏精神發(fā)揮得淋漓盡致。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在省外投資創(chuàng)業(yè)的福建人超過(guò)250萬(wàn)人，其中，僅閩南的泉州一地就達(dá)70多萬(wàn)人。
3.開(kāi)放精神。閩南文化的產(chǎn)生和發(fā)展一直與漫長(zhǎng)的移民歷史和海外交流史結(jié)合在一起。閩南移民可以分為比較集中的兩個(gè)階段，一是自西晉開(kāi)始，久經(jīng)戰(zhàn)亂的中原人“衣冠南渡”大舉南遷；二是自明朝以后數(shù)百年間，閩南人“過(guò)番”南下東南亞。長(zhǎng)年闖蕩異域，艱難謀生和見(jiàn)多識(shí)廣，塑造了閩南人胸襟廣闊、自強(qiáng)不息的豪放性格。同時(shí)，閩南背靠大陸，面向大洋，又是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，各國(guó)、各民族、各宗教文化在這一地區(qū)和諧共處。在多元文化的相互碰撞下形成了以中原華夏文明為主體，以儒學(xué)為核心而帶有濃厚海洋性和地域特征的文化系統(tǒng)，塑造了閩南文化兼容、開(kāi)放的精神。
4.務(wù)實(shí)理念。閩南地區(qū)地瘠民稠，生存空間狹小，再加移民環(huán)境，致使閩南人更加崇尚務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)理念。這也就是明清以來(lái)相當(dāng)部分閩南人冒險(xiǎn)漂洋過(guò)海到東南亞，以謀取生存與發(fā)展空間的原因所在。精明務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神，培育了閩南人無(wú)所畏懼的性格，歷史上閩南人就以敢作敢為而著稱，締造了許多奇跡，以致巨賈輩出。若以世界華人富豪榜所列資產(chǎn)1億美元以上者統(tǒng)計(jì)，閩南籍和來(lái)自閩南文化圈范圍者（臺(tái)灣、廣東潮汕地區(qū)）約占2/3。改革開(kāi)放以來(lái)，閩南人精明務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神再次得到充分激發(fā)，并取得巨大的成就。僅以泉州為例，改革開(kāi)放之前，泉州地區(qū)是福建經(jīng)濟(jì)最落后的地區(qū)之一，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，泉州現(xiàn)在已是福建省三大中心城市之一，經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)10年居福建省首位，約占全省1/4。2010年，泉州全市地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)3564.76億元，人均GDP已達(dá)6000美元。同時(shí)2009―2010年泉州人均收入在全國(guó)城市人均收入排名第24位，達(dá)12699元。
5.“祖根”意識(shí)。閩南文化崇源重本、格守傳統(tǒng)。不管是西晉開(kāi)始的中原人大舉南遷，還是明清時(shí)期閩南人遠(yuǎn)渡重洋南下東南亞，閩南先民闖蕩異域，艱難謀生，思鄉(xiāng)念土，塑造出強(qiáng)烈的“祖根”意識(shí)。在共同的血緣、心理、文化和精神的基礎(chǔ)上，能把包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的廣義的閩南人凝聚在一起，養(yǎng)成強(qiáng)烈的群體意識(shí)，這種強(qiáng)烈的“祖根”意識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，是維系閩臺(tái)區(qū)域關(guān)系的“粘合劑”，是閩南文化向心力的大眾心理基礎(chǔ)，對(duì)海峽兩岸和平統(tǒng)一具有重大的意義。
二、思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的基本形態(tài)
所謂課程資源，是指形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。閩南文化是指閩南地區(qū)民眾在日常生活中反映出來(lái)的共同心理和文化特性的結(jié)合體，包括一定的行為規(guī)范、共同的信仰、價(jià)值觀念、理想目標(biāo)、地域心態(tài)等。它是我們開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的寶貴資源。這一資源具體可分為以下四類：
1.物質(zhì)文化資源。所謂物質(zhì)文化資源，是指閩南文化形象的外在表現(xiàn),主要包括閩南地區(qū)的自然景觀、人工環(huán)境和生產(chǎn)、生活用品中的文化因素等。例如，閩南大地分布著眾多的文物古跡，這些文物古跡即使是處于宏大歷史背景之中，也與閩南當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈彤?dāng)?shù)氐臍v史有著密切的聯(lián)系，具有地方意義，它們是閩南文化的一個(gè)重要組成部分，也是我們實(shí)踐教學(xué)課程的重要資源。又如，閩南大地?fù)碛写罅扛缓赜蛱厣淖匀簧鷳B(tài)、文化生態(tài)資源，各風(fēng)景區(qū)還伴有美妙動(dòng)人的神話傳說(shuō)，或名人軼事趣聞，這些都是開(kāi)展愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的重要資源。再如，閩南是一個(gè)歷史和文化積累非常深厚的地區(qū),各種博物館星羅棋布，而博物館正是學(xué)校教育難得的寶貴資源，是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的穩(wěn)定基地。還有，閩南村落建筑是中原士民進(jìn)人閩南后逐漸形成的，具有特定基質(zhì)的社區(qū)基層組織基本形態(tài)，具有血緣性、聚居性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)，并代代相傳至今，是“祖根”理念的物質(zhì)載體，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐場(chǎng)所。
2.傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源。所謂傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源，是指閩南民眾的生活習(xí)慣，如婚葬嫁娶、節(jié)日慶典、飲食起居、社交往來(lái)等地方傳統(tǒng)。這是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期生活實(shí)踐中逐步形成的，并且以某種方式固定下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)。例如，閩南人具有聚族而居的傳統(tǒng)風(fēng)俗。閩南人90%以上是北方移民，他們既受背井離鄉(xiāng)、顛沛流離之苦，又受國(guó)內(nèi)統(tǒng)治者和外國(guó)侵略者的雙重侵害。當(dāng)他們到達(dá)新墾地之后便自然而然地采取了聚族或聚鄉(xiāng)而居的形式，以應(yīng)付新的環(huán)境，穩(wěn)固自己已經(jīng)占有的生存空間，拓展本家族、鄉(xiāng)族的社會(huì)勢(shì)力。從某種意義上可以說(shuō)，這一風(fēng)俗促進(jìn)了早期閩南文明的開(kāi)發(fā)和進(jìn)步。到明清時(shí)期，閩南人遠(yuǎn)渡重洋到東南亞謀生，身在異國(guó)他鄉(xiāng)，他們又聚族而居，扎下根來(lái)，并將在海外的贏利回報(bào)故鄉(xiāng)的同時(shí)，為故鄉(xiāng)帶來(lái)了南洋文化。所以，閩南人歷來(lái)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多動(dòng)人典范，這些都是我們進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。
3.精神文化資源。所謂精神文化資源，是指閩南地區(qū)民眾在長(zhǎng)期共同生產(chǎn)、生活中逐漸形成的一種共同的價(jià)值觀念、心理傾向和道德標(biāo)準(zhǔn)，它是閩南人的精神支柱和活力源泉。其表現(xiàn)形式為民眾價(jià)值觀經(jīng)過(guò)提煉高度概括出來(lái)的口號(hào)、歌曲、象征性符號(hào)等。例如，從某種意義上講，《愛(ài)拼才會(huì)贏》這首家喻戶曉的閩南歌曲，正是閩南人“愛(ài)拼敢贏”文化精神的寫(xiě)照?？v觀歷史，閩南先民正是在這種精神支撐下，開(kāi)疆拓土，遠(yuǎn)渡重洋；橫看當(dāng)今，閩南人正是在這精神鼓舞下，乘著改革開(kāi)放的東風(fēng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、開(kāi)拓進(jìn)取，開(kāi)創(chuàng)閩南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新紀(jì)元。
4.活動(dòng)文化資源。所謂活動(dòng)文化資源。是指閩南民眾在豐富多彩、富有特色的具體工作、生活、文娛、學(xué)習(xí)等行為活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的文化。它是民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中形成的各種具有地方特色的娛樂(lè)方式、生產(chǎn)方式和鍛煉方式。閩南活動(dòng)文化方式種類繁多，其中很多不僅具有娛樂(lè)價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)值，而且還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。以泉州為例，作為中國(guó)首批歷史文化名城之一，它享有“古代海上絲綢之路的起點(diǎn)”、“中國(guó)著名僑鄉(xiāng)”、“木偶之鄉(xiāng)”、“南音之都”、“多元文化寶庫(kù)”之美譽(yù)。不僅富有星羅棋布的靜態(tài)文化，而且擁有豐富多彩的動(dòng)態(tài)文化，二者完美地形成了泉州歷史文化、宗教文化、“海絲”文化、華僑文化、泉臺(tái)文化、戲曲文化、民俗文化、方言文化，以及茶文化、石文化、瓷文化等諸多元素。這些都是我們開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的豐厚素材。
三、思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開(kāi)發(fā)的行為模式
1.完善閩南文化資源開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)工程。高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源是以不同的形態(tài)分散于社會(huì)各個(gè)角落，具有多重屬性，正常情況下,它們分屬于不同部門(mén)管理。因此，對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們必須做到：
首先，閩南地方政府應(yīng)制定當(dāng)?shù)馗咝Ｋ枷胝卫碚搶?shí)踐教學(xué)課程資源建設(shè)的指導(dǎo)性意見(jiàn)。以地方高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程資源的需求分析為基礎(chǔ),對(duì)閩南文化資源開(kāi)發(fā)力量進(jìn)行整體部署。在充分調(diào)動(dòng)高校、教師等在該課程教學(xué)資源開(kāi)發(fā)和利用中的主動(dòng)性、積極性的同時(shí),擴(kuò)大社會(huì)各界特別是閩南文化資源所有者和管理者的教育參與力量，激勵(lì)更多方面的積極因素，協(xié)同該課程實(shí)踐教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)。
其次，高校必須面向社會(huì)宣傳思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的重要意義，以取得相關(guān)部門(mén)和單位的廣泛支持與合作。通過(guò)宣傳和溝通，使閩南文化資源所有者和管理部門(mén)與學(xué)校形成共識(shí)，達(dá)成協(xié)議，共建實(shí)踐教學(xué)基地，明確各自的職責(zé)，為思想政治理論實(shí)踐教學(xué)正常開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。
再次，高校必須充分挖掘開(kāi)發(fā)思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的地域特色人才。所謂地域特色人才，是指閩南地區(qū)那些在知識(shí)、技能、社會(huì)資源、人脈等方面有教育影響力的人士。其構(gòu)成主要有：黨政機(jī)關(guān)相關(guān)人士、閩南文化專家、企業(yè)界人士、離退休干部和學(xué)生家長(zhǎng)。他們身上聚集著各種不同的資源和潛力，是思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開(kāi)發(fā)不可或缺的人力因素。
第四，高校思想政治理論課教師必須提升自身閩南文化素質(zhì)。由于思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開(kāi)發(fā)最終是要落到課程執(zhí)教者身上，所以，教師的閩南文化素質(zhì)直接關(guān)系到實(shí)踐教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的質(zhì)量。針對(duì)高校教師來(lái)自全國(guó)各地，相當(dāng)一部分教師來(lái)自非閩南地區(qū)，由于地域文化的差異，其閩南文化積淀先天不足，這為思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開(kāi)發(fā)帶來(lái)了諸多不便，因此通過(guò)各種手段提高高校思想政治理論課教師閩南文化素質(zhì)勢(shì)在必行。
2.探索閩南文化資源開(kāi)發(fā)的新模式。高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開(kāi)發(fā)利用，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工程，我們必須始終堅(jiān)持創(chuàng)新思維，努力探索一條充分發(fā)揮大學(xué)生主動(dòng)性和積極性，以最大限度實(shí)現(xiàn)閩南文化資源思想政治教育功能的新路子。具體模式如下：
第一，體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式，就是組織學(xué)生走出校門(mén)參觀諸如中國(guó)閩臺(tái)緣博物館、海外交通史博物館、華僑博物館、鄭成功陵園、施瑯紀(jì)念館、李贄紀(jì)念館等閩南文化保護(hù)區(qū)的各種物質(zhì)文化資源，讓學(xué)生去親身感知和體驗(yàn)閩南文化精神，以獲得思想道德升華的模式。這種實(shí)踐教學(xué)模式具有很強(qiáng)的吸引力，深受學(xué)生歡迎，能收到較好的教育效果。
第二，探索式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂探索式實(shí)踐教學(xué)模式，也就是引進(jìn)來(lái)的教學(xué)模式。一是邀請(qǐng)閩南文化專家到校為學(xué)生作有關(guān)閩南文化的專題報(bào)告。二是將閩南物質(zhì)文化資源、傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源、活動(dòng)文化資源引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生探索所蘊(yùn)涵的閩南精神文化。以此提高學(xué)生的思想道德水平。這種實(shí)踐教學(xué)模式，一方面有助于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)閩南文化所含思想政治教學(xué)資源的理解；另一方面，有助于充分發(fā)揮校園文化的作用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)探索能力，挖掘閩南文化中的思想政治教育功能，并能取得較好的效果。
第三，創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué)模式，特指引導(dǎo)音樂(lè)、美術(shù)、建筑、創(chuàng)意等相關(guān)專業(yè)學(xué)生，對(duì)閩南物質(zhì)文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗文化、精神文化、活動(dòng)文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)作和創(chuàng)意的模式。在創(chuàng)作過(guò)程中使學(xué)生深刻理解、領(lǐng)悟閩南文化精神的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)閩南文化思想政治教育功能。這種實(shí)踐教學(xué)模式深受相關(guān)專業(yè)學(xué)生的歡迎，對(duì)學(xué)生的影響也具更直接的效果。但這模式通常只適用于具有相關(guān)專業(yè)背景和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)的大學(xué)生，而且還應(yīng)得到專業(yè)教師的支持。
第四，娛樂(lè)式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂娛樂(lè)式實(shí)踐教學(xué)模式，指結(jié)合閩南文化進(jìn)校園活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞閩南傳統(tǒng)風(fēng)俗文化和活動(dòng)文化，從中提升對(duì)閩南文化思想政治教育資源的感悟，以達(dá)到寓教于樂(lè)目的的模式。如，引導(dǎo)學(xué)生觀看高甲戲、梨園戲等。又如，利用節(jié)日活動(dòng)組織學(xué)生開(kāi)展課本劇演出和南音欣賞會(huì)等，這種實(shí)踐模式的優(yōu)點(diǎn)在于受眾面廣、參與性好、感染力強(qiáng)。但必須得到宣傳、藝術(shù)、演出等部門(mén)的協(xié)助和支持，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
[本文為2010年福建省教育廳思政課教學(xué)研究專項(xiàng)課題《挖掘閩南文化寶貴資源，提升高校思想政治理論課實(shí)效性和吸引力的研究》[JAI0393S]階段性成果。]
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