時間：2022-08-31 02:42:14
導(dǎo)語：在高校教師職業(yè)道德規(guī)范的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.高等教師職業(yè)道德規(guī)范
在我國，長期以來廣大高校教師一直以“學(xué)高為師，身正為范”作為自己努力追求的價值目標(biāo)。然而近年來，由于市場經(jīng)濟條件下各種價值觀和思想文化的相互碰撞和激蕩，不平等競爭、實用主義、金錢至上等種種社會現(xiàn)象與教師應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)操守之間發(fā)生了劇烈的沖突，師德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，由此引起了社會的廣泛關(guān)注。為貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，全面提高高校師德水平，2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》），并就貫徹落實《規(guī)范》有關(guān)工作發(fā)出了通知。這是繼2008年教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會重修修訂和印發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，首次制定印發(fā)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》。《規(guī)范》分為愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表六大部分論述，對高校教師職業(yè)道德作了詳細要求。2014年10月9日，針對近來暴露出的高校教師師德的突出問題，教育部出臺了《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機制的意見》，首次劃出針對高校教師的師德禁行行為“紅七條”。對高校教師有“紅七條”情形的，將依法依規(guī)分別給予警告、記過、降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、解除聘用合同或者開除等相應(yīng)處分，將高校師德建設(shè)全面推向規(guī)范化、制度化、法制化的軌道。
2.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)養(yǎng)成途徑
從上述可知，高校教師職業(yè)道德規(guī)范屬于自我道德責(zé)任所給出的國家、學(xué)生、家長、社會大眾對高校教師職業(yè)信任的永恒性承諾。不但提供了高校教師在面臨價值沖突時抉擇的準(zhǔn)則，也是提高高校教師專業(yè)素養(yǎng)不可或缺的元素。第一，高校教師要熱愛自己所從事的職業(yè)。教師只有愛崗敬業(yè)，才能靜下心來教學(xué)做科研，潛下心來育人，才能用教師職業(yè)精神支撐自己，才能無愧于“人類靈魂的工程師”這一稱謂。一些資歷豐富的名師，他們積累了許多經(jīng)驗，擁有了許多的成績和榮譽，但仍在不斷地學(xué)習(xí)、積累、進取，仍在探索他們認(rèn)為應(yīng)該探索的，追求他們認(rèn)為應(yīng)該追求的，堅持他們認(rèn)為應(yīng)該堅持的。這類教師是所有教師的楷模，是真正的師魂，是我們年輕教師學(xué)習(xí)的榜樣。第二，高校教師不斷提高自身修養(yǎng)。對于剛從“學(xué)生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案咝＝處煛钡奈覀儊碚f，面對著比我們小幾歲的學(xué)生，我們該如何進行角色轉(zhuǎn)變呢？筆者認(rèn)為應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，以謙虛的態(tài)度面對教學(xué)環(huán)境，用尊重的態(tài)度看待每一位學(xué)生。生命之可貴在其意義的崇高與價值的珍貴，更在于它無可取代的獨一性。因此，采取謙虛、尊重的態(tài)度面度學(xué)生，才能發(fā)揮成就“文化人”的素養(yǎng)與能力。第三，在教學(xué)過程中，高校教師所扮演的是主動引導(dǎo)者的角色，善于觀察教學(xué)情境中各項紛爭、問題與需求而進行轉(zhuǎn)化，同時具備專業(yè)權(quán)威的觀念和做法，以民主方式引領(lǐng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)討論，糾正學(xué)生錯誤偏執(zhí)的概念，建立正確概念，讓學(xué)生能養(yǎng)成專業(yè)意識以提高教育成效。這與部分學(xué)生中小學(xué)階段的“灌輸式”、“填鴨式”不同，大學(xué)生的學(xué)習(xí)必須從“教師教，學(xué)生學(xué)”過渡到師生的“討論、對話”和學(xué)生自學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生要在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，并逐步提高解決問題的能力。第四，在師生溝通中，高校教師不應(yīng)是主導(dǎo)者，而是參與者或促成者。學(xué)生進入高等學(xué)校之時，已是成年人，具有一定的判斷能力。教師與學(xué)生之間本來就容易形成不平衡的關(guān)系，所以在師生溝通上，教師更需以理解、真實、適當(dāng)與真誠等判準(zhǔn)來檢視自己的觀點，避免流于專斷或放任，共同與學(xué)生決定教育活動的內(nèi)容與進行方式。第五，高校教師在教學(xué)過程中應(yīng)秉持為人師表以維持師生間和諧的互動關(guān)系。因為知識與技術(shù)訓(xùn)練并非教育唯一的目的，教學(xué)更是一種道德的責(zé)任。作為教師，首先應(yīng)做好自我情緒管理，不將偏激的情緒發(fā)泄在學(xué)生身上。其次，對于環(huán)境能做特殊的把握與使用，諦聽“更寬廣的人文化的聲音”，對學(xué)生產(chǎn)生關(guān)注，使學(xué)生的行為能向善發(fā)展。最后，在處理沖突事件或解決問題時，教師能秉持高價值的原則，有較為固定而合理的規(guī)范，不至于對相似的個案產(chǎn)生不同的處理方式，有助于消除師生之間、同事之間的緊張狀態(tài)。因此，教師一言一行都可能對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響，進行教學(xué)活動時當(dāng)擯棄以自我為中心的處事標(biāo)準(zhǔn)，以自身引導(dǎo)學(xué)生。唯有自我向上提升，才能對學(xué)生作正面的示范。
二、結(jié)語
［關(guān)鍵詞］廣東；高校教師師德；調(diào)查研究
教師作為一種“傳道、授業(yè)、解惑”的特殊職業(yè)，社會對其有較高的職業(yè)道德要求。高校作為培養(yǎng)專門人才的重要園地，其師德建設(shè)情況更為引人注目。近年來，關(guān)于高校師德問題的研究為數(shù)不少，主要集中在四個方面，即師德的內(nèi)涵和規(guī)范、師德建設(shè)的現(xiàn)狀、加強師德建設(shè)的意義和加強師德建設(shè)的對策等[1]。但還存在一些問題，這與對教師、學(xué)生的調(diào)查不夠深入有關(guān)。因此，我們對廣東省高校教師進行了一次調(diào)查，從高校教師的視角，了解當(dāng)前高校師德的真實現(xiàn)狀及師德建設(shè)中存在的問題。對調(diào)查結(jié)果的分析表明，高校教師自身不僅對高校師德現(xiàn)狀非常關(guān)注，而且對高校如何進行師德建設(shè)有自己的一些看法。
一、調(diào)查對象及研究方法
這次調(diào)查的對象是廣東省內(nèi)三所部屬和省屬高校的教師。共發(fā)放問卷440份，回收問卷328份，回收率為74．5%，有效問卷321份（個別題目漏答不影響整個問卷分析的按有效問卷處理），有效率74．3%。
調(diào)查形式以調(diào)查問卷為主，同時，還通過與高校教師的訪談對調(diào)查的深度和廣度進行了擴展。我們結(jié)合高校教師對教師職業(yè)的認(rèn)識及影響高校教師發(fā)展的其它因素，設(shè)計了高校教師師德狀況的調(diào)查問卷（除個人基本情況外，共計40個題目，其中選擇題39個，開放式題目1個），對調(diào)查數(shù)據(jù)運用SPSS15統(tǒng)計軟件進行分析。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
1．對高校師德內(nèi)涵的界定
關(guān)于高校師德的內(nèi)涵，一些官員和學(xué)者提出了各種看法。教育部部長周濟提出“愛與責(zé)任——師德之魂”這樣一個新命題[2]。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為師德應(yīng)體現(xiàn)在三個層次，即“學(xué)高為師——師德之基，身正為范——師德之本，熱愛學(xué)生——師德之魂”[3]。接受調(diào)查的教師中，多數(shù)教師主張，師德應(yīng)是基本的教師職業(yè)道德規(guī)范、準(zhǔn)則，其中選擇“基本的職業(yè)規(guī)范、準(zhǔn)則”的占68．5%，選擇“高尚的、崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)”的占27．6％，選擇“可以達到的、值得表揚和學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)”的占7．6％。同時，高校教師普遍贊成隨著時代的發(fā)展，師德的內(nèi)涵也應(yīng)該不斷發(fā)展變化，選擇“完全贊成”的占27．6%，選擇“比較贊成”的占33．7％，選擇“贊成”的占32．7％，選擇“較不贊成”的占1．9％，選擇“不贊成”的占4．1％。
2．對當(dāng)前高校師德狀況的認(rèn)識
在為何選擇當(dāng)高校教師的問題中，選擇“它的穩(wěn)定性和自由性”的占55．4%，選擇“有較高的收入”的占2．1%，選擇“為了實現(xiàn)學(xué)術(shù)上的目標(biāo)”的占30．9%，選擇“沒有別的更好的選擇”的占7．4%，選擇“其它”的占4．2%，與性別、學(xué)歷顯著相關(guān)（p＜0．01），與職稱相關(guān)（p＜0.05）。在是否有離開學(xué)校，尋找其它發(fā)展的想法方面，選擇“有”的占24．4%，選擇“無”的占75．6%。至于離開高校的原因，選擇“工作壓力大”的占25．4%，選擇“收入和福利待遇低”的占28．8%，選擇“職業(yè)發(fā)展前景不樂觀”的占10．2%，選擇“工作的滿意度不高”的占33．9%，選擇“其它”的占1．7%。半數(shù)以上教師因高校教師職業(yè)的穩(wěn)定性和自由性而選擇當(dāng)高校教師，其中女教師所占比例更高，達67．2%，有碩士研究生學(xué)歷的教師所占比例最高，其次是本科，有博士研究生學(xué)歷的教師所占比例最低，職稱越低的教師，所占比例越高，但副教授所占的比例要低于教授。相當(dāng)部分男教師選擇當(dāng)高校教師是為了實現(xiàn)學(xué)術(shù)上的目標(biāo)，具有副教授職稱的教師選擇此項所占比例也更高。
對“教師應(yīng)是全社會的表率”這種提法，“完全贊成”的占13．1%，“比較贊成”的占22．0%，“贊成”的占33．8%，“較不贊成”的占17．5%，“不贊成”的占13．7%。在自己作為教師的價值取向方面，選擇“培育人才、奉獻社會”的占53．4%，選擇“義利并舉、德利合一”的占42．7%，選擇“等價交換、按勞取酬”的占3．9%，與性別、行政職務(wù)相關(guān)（p＜0．05)。就自己如何處理個人、部門和學(xué)校三者的利益關(guān)系，選擇“先學(xué)校、后部門、再個人”的占62．8%，選擇“先部門、后個人、再學(xué)校”的占19．5%，選擇“先個人、后部門、再學(xué)?！闭?7．7%，與行政職務(wù)顯著相關(guān)(p＜0．01)，有行政職務(wù)的教師更多選擇“先學(xué)校、后部門、再個人”。
在是否認(rèn)為“如果過分強調(diào)教師的奉獻精神，會與保障教師的合法權(quán)益相矛盾”問題，選擇“完全會”的占7.1%，選擇“比較會”的占12．3%，選擇“會”的46．3%，選擇“基本會”的占25．2%，選擇“不會”的占9．1%，與職稱相關(guān)（p＜0．05）。在強調(diào)教師的奉獻精神與保障教師的合法權(quán)益之間，選擇“作為教師，應(yīng)該將奉獻精神置于首先地位”的占6．4%，選擇“應(yīng)該首先保障教師的合法權(quán)益”的占34．9%，選擇“處理得好，二者可以實現(xiàn)有機統(tǒng)一”的占58．7%。半數(shù)以上高校教師認(rèn)為教師與學(xué)生之間的關(guān)系是“平等關(guān)系”，選擇“平等關(guān)系”的占60．4%，選擇“服務(wù)關(guān)系”的占13．0%，選擇“教育關(guān)系”的占26．6%。在與學(xué)生的關(guān)系方面，選擇“關(guān)系親密”的占13．2%，選擇“比較親密”的占67．4%，選擇“一般”的占18．8%，選擇“疏遠”的占0．6%，無人選擇“很疏遠”。
參與調(diào)查的教師對當(dāng)前高校師德狀況的總體評價一般，選擇“非常好”的占2.3%，選擇“較好”的占27.3%，選擇“一般”的占57.9%，選擇“較差”的占9.0%，選擇“很差”的占3.5%。對當(dāng)前的師德狀況，教師最不滿意者涉及幾個方面：選擇“過分看重個人利益，熱衷創(chuàng)收，精力分散”的占43.2%，選擇“教學(xué)上無心鉆研業(yè)務(wù)，只求不過不失”的占14.0%，選擇“科研上急功近利，剽竊他人成果”的占24.3％，選擇“只完成教學(xué)時數(shù)，對學(xué)生不管不問”的占14.0％，選擇“利用師生關(guān)系謀取利益”的占4.5％。
至于造成師德失范的最重要原因，較多教師認(rèn)為是考核制度的問題，選擇“對學(xué)校沒有認(rèn)同感”的占11.8%，選擇“教師個人放棄思想道德修養(yǎng)”的占22.8％，選擇“經(jīng)濟壓力大”的占21.3％，選擇“考核制度方面的問題”的占38.8％，選擇“師生關(guān)系疏遠”的占5.3％，與學(xué)歷相關(guān)(p＜0.05)，有博士研究生學(xué)歷的教師認(rèn)為“考核制度有問題”所占比例最高，占41.4%。
3．對高校師德內(nèi)容及其具體要求的了解
在高校教師最重要的品行方面，選擇“刻苦鉆研業(yè)務(wù)”的占9.2%，選擇“工作嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負責(zé)”的占43.7%，選擇“以良好的品德行為影響學(xué)生”的占37.1%，“謙虛謹(jǐn)慎，維護其它老師的尊嚴(yán)”的占0.9%，選擇“注意培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的學(xué)風(fēng)”的占8.7%，選擇“不利用職務(wù)之便謀取私利”的占0.4%，與職稱相關(guān)(p＜0.05)。
關(guān)于做一個好的教師最突出的方面，選擇“科研成果突出”的占6.6％，選擇“教學(xué)效果好”的占19.5％，選擇“教學(xué)和科研均突出”的占54.0％，選擇“深受學(xué)生愛戴”的占19.5％，選擇“同事公認(rèn)”的占0.4％，與性別、職稱相關(guān)(p＜0.05)，與學(xué)歷顯著相關(guān)(p＜0.01)。自身在實際工作中在哪方面做得最好，選擇“科學(xué)研究”的占12.3%，選擇“教學(xué)”的占30.1%，選擇“科研和教學(xué)均好”的占33.8%，選擇“和學(xué)生溝通”的占16.9%，選擇“和同事們相處”的占4.8%，與性別、行政職務(wù)相關(guān)(p＜0.05)，與職稱、學(xué)歷顯著相關(guān)（p＜0.01）。履行教師職責(zé)時花費時間最多的方面，選擇“教學(xué)”的49.4%，選擇“科研”的占33.8%，選擇“和學(xué)生溝通”的占10.4%，選擇“社會服務(wù)”的占1.1%，選擇“參與管理”的占5.2%，與職稱、學(xué)歷、行政職務(wù)顯著相關(guān)(p＜0.01)。學(xué)歷越高、職稱越高的教師越認(rèn)同教學(xué)和科研均突出的觀念，而男教師的比例要高于女教師。在實際工作中，學(xué)歷越高、職稱越高的教師越認(rèn)為自己教學(xué)和科研均好，男教師的比例要遠高于女教師。職稱越高的教師選擇“在科研上花費時間最多”比例越高，特別是教授，所占比例遠遠超過副教授。職稱越高的教師選擇“在教學(xué)上花費時間最多”比例越低。
在對高校教師師德的內(nèi)容及具體要求的了解方面，選擇“非常了解”的占6.3%，選擇“比較了解”的占43.8%，選擇“一般”的占34.1%，選擇“了解一些”的占11.0%，選擇“不了解”的占4.7%，與性別、職稱相關(guān)（p＜0.05）。至于獲悉途徑（可多選），高校教師多是通過《教師工作手冊》、“崗前培訓(xùn)”及“相關(guān)文件”來了解。有43.6%的高校教師選擇“《教師工作手冊》”，有48.1%的高校教師選擇“崗前培訓(xùn)”，46.8％的教師選擇“相關(guān)文件”。關(guān)于我國高校教師職業(yè)道德建設(shè)的制度基礎(chǔ)，高校教師對《教育法》、《高等教育法》、《教師資格條例》了解較多。有67．7%的高校教師了解《教育法》，63.7%的高校教師了解《高等教育法》，46.5%的高校教師了解《教師資格條例》。調(diào)查結(jié)果顯示，高校教師對高校教師師德內(nèi)容及其具體要求有一定的了解，但并不深入，男教師比女教師了解得深入一些，職稱越高的教師了解越深入。
4．高校師德建設(shè)的成效
在高校師德建設(shè)必要性方面，選擇“非常必要”的占28.0%，選擇“較必要”的占19.1%，選擇“必要”的占32.5%，選擇“有些必要”的占14.3%，選擇“沒有必要”的占6.1%。關(guān)于當(dāng)前師德建設(shè)亟須解決的問題，選擇“教師缺乏獻身精神”的占8.6%，選擇“教師缺乏責(zé)任感”的占37.9％，選擇“師德教育流于形式”的占47.9％，選擇“其它”的占5.7%。在是否贊成高校實施“師德一票否決制”方面，選擇“非常贊成”的占11.4%，選擇“比較贊成”的占15.9%，選擇“贊成”的占21.6%，選擇“基本贊成”的占20.6%，選擇“不贊成”的占30.5%，與職稱顯著相關(guān)(p<0.01)，與學(xué)歷相關(guān)(p<0.05)。在對學(xué)校對師德建設(shè)采取過什么措施方面（可多選），有54.2%的教師選擇“制定教師職業(yè)規(guī)范”，有39.1%的教師選擇“教師職業(yè)道德培訓(xùn)”，有39.1%的教師選擇“考核中有師德要求”，有9.5%的教師選擇“制定學(xué)術(shù)道德規(guī)范”，有5.9%的教師選擇“師德標(biāo)兵評選和師德報告會”。在所在學(xué)校師德建設(shè)取得的成效方面，選擇“顯著”的占4.7%，選擇“較顯著”的占28.1%，選擇“一般”的占47.2%，選擇“有些效果”的占9.0%，選擇“沒有效果”的占11.0%。
教師雖認(rèn)為高校師德建設(shè)較有必要，但除比較了解“制定教師職業(yè)規(guī)范外”，對其它措施都不太了解。對高校是否實施“師德一票否決制”態(tài)度多樣，雖多數(shù)教師持贊成或基本贊成態(tài)度，但不贊成的教師也為數(shù)不少，特別是低職稱的教師基本上持不贊成的態(tài)度。
5．高校師德的評價方式
在評選高校師德標(biāo)兵的必要性方面，選擇“很有必要”的教師占14.8%，選擇“較有必要”的占26.4%，選擇“一般”的占28.6%，選擇“有些必要”的占4.7%，選擇“無必要”的占25.5%，與職稱、學(xué)歷相關(guān)(p＜0.05)。高校教師對目前師德標(biāo)兵評價標(biāo)準(zhǔn)的了解程度不高，選擇“非常了解”的占0.6%，選擇“比較了解”的占10.8%，選擇“了解”的占12.3%，選擇“基本了解”的占23.4%，選擇“不了解”的占52.8%。高校教師較認(rèn)可目前高校師德標(biāo)兵的評價標(biāo)準(zhǔn)，選擇“完全認(rèn)可”的占5.6%，選擇“比較認(rèn)可”的占75.0%，選擇“認(rèn)可”的占5.6%，選擇“基本認(rèn)可”的占5.6%，選擇“不認(rèn)可”的占8.3%。在是否會把師德標(biāo)兵作為自己仿效的對象項目上，選擇“完全會”的占4.5%，選擇“比較會”的占10.3%，選擇“會”的占31.9%，選擇“基本會”的占25.8%，選擇“不會”的占27.4%。
對最了解的師德評價方式，選擇“自我評價”的占11.9%，選擇“集體評價”的占21.5%，選擇“學(xué)生評價”的占46.4%，選擇“組織測評”的占9.6%，選擇“社會評價”的占10.7%。關(guān)于最贊成哪種師德評價方式上，選擇“自我評價”的占7.0%，選擇“集體評價”的占27.9%，選擇“學(xué)生評價”的占41.2%，選擇“組織測評”的占7.7%，選擇“社會評價”的占16.2%，與職稱相關(guān)（p＜0.05）。
調(diào)查結(jié)果顯示，高校教師對目前師德標(biāo)兵評價標(biāo)準(zhǔn)了解程度較低，“不了解”的占52.8%。其結(jié)果導(dǎo)致教師雖基本上認(rèn)可目前高校師德標(biāo)兵的評價標(biāo)準(zhǔn)，但部分教師不會把師德標(biāo)兵作為自己仿效的對象，甚至認(rèn)為無必要評選師德標(biāo)兵。高校教師比較了解“學(xué)生評價”，也比較認(rèn)同“學(xué)生評價”。越低職稱的教師越認(rèn)同“學(xué)生評價”，越高職稱的教師，越不認(rèn)同“學(xué)生評價”，教授認(rèn)同“學(xué)生評價”的比例明顯低于副教授。
三、討論
1．高校師德建設(shè)現(xiàn)狀不容樂觀
近年來，不少高校進行師德建設(shè)，但成效一般。原因是不少高校教師對學(xué)校的措施不認(rèn)同。教師對師德內(nèi)涵的基本已形成共識，即基本的職業(yè)道德規(guī)范。但不少高校領(lǐng)導(dǎo)，對師德內(nèi)涵的看法仍偏于泛化，過于務(wù)虛，與多數(shù)教師的看法差距甚遠。因此，高校師德建設(shè)的措施難以為教師所接受，如高校師德標(biāo)兵評選，主要是其立意太高，遠遠超過了高校教師對師德內(nèi)涵的共識。一些與師德建設(shè)有關(guān)的措施，也不受教師的歡迎，如要求高校實施“師德一票否決制”，教師態(tài)度因職稱、學(xué)歷的不同而差異顯著。這就要求高校在進行師德建設(shè)時，應(yīng)廣泛了解教師的需求，所采取的措施方能切實可行。
2．對教師職業(yè)性質(zhì)的新看法影響師德的塑造
隨著時代的發(fā)展，高校教師對教師職業(yè)性質(zhì)的認(rèn)識也在發(fā)生改變，這直接影響到他們對師德內(nèi)涵的認(rèn)識及自身行為。調(diào)查顯示，高校教師對教師職業(yè)性質(zhì)的認(rèn)識，有傳統(tǒng)的一面，但一些不同的看法和不同的選擇也出現(xiàn)了。如一些教師對“教師應(yīng)是全社會的表率”的提法，持不贊成的態(tài)度，一些教師把“把按勞取酬、等價交換”作為自己的價值取向，一些教師認(rèn)為“個人或部門利益高于學(xué)校利益”，多數(shù)教師不贊成過于強調(diào)教師的奉獻精神。不少人在選擇當(dāng)高校教師時，多是從“它的穩(wěn)定性和自由性”和“為了實現(xiàn)學(xué)術(shù)上的目標(biāo)”等方面考慮，而沒有認(rèn)識到教師職業(yè)的特殊性及對其有較高的職業(yè)道德要求的一面。當(dāng)前高校教師師德現(xiàn)狀不甚使人滿意，部分源于人們對高校教師職業(yè)性質(zhì)的錯誤認(rèn)識，不少教師也認(rèn)識到這一問題，如調(diào)查結(jié)果顯示，四成多的教師對師德失范最不滿意的方面集中在“過分看重個人利益，熱衷創(chuàng)收，精力分散”。因此，高校在進行師德建設(shè)時，既要實事求是，又要加以一定的引導(dǎo)，使高校教師認(rèn)同基本的職業(yè)道德規(guī)范。
3．考核評價制度對師德建設(shè)的導(dǎo)向作用
目前不少高校的現(xiàn)行考核評價制度過分看重教師的科研成果，雖然年度考核和聘期考核也包括了教學(xué)和社會服務(wù)。原因是教師的科研成果除了易于量化考核外，還會給對學(xué)校帶來許多好處。由于現(xiàn)行考核評價制度的引導(dǎo)，不少教師把主要精力投入到科研，對教學(xué)則得過且過，對學(xué)生不管不問。不僅如此，個別教師由于過于急功近利，在科研上造假甚至剽竊他人成果。因此，一些高校的現(xiàn)行考核制度有必要加以改變，應(yīng)在重視科研的同時，也要給教學(xué)適當(dāng)?shù)闹匾?。對教師教學(xué)的考核機制應(yīng)進一步完善，不能僅看是否完成教學(xué)時數(shù)，更要尊重教師在教書育人方面的付出，在這方面教師的師德最容易體現(xiàn)出來。至于師德評價方式，應(yīng)重視“學(xué)生評價”，原因是高校教師比較了解“學(xué)生評價”，也比較認(rèn)同“學(xué)生評價”。
四、建議
1．應(yīng)首先制定基本的職業(yè)道德規(guī)范
職業(yè)道德規(guī)范代表的是一個行業(yè)的成員一致認(rèn)同的合適的行為準(zhǔn)則。國家或高校在進行師德建設(shè)時，應(yīng)首先制定基本的職業(yè)道德規(guī)范，讓高校教師在從事教育工作時有據(jù)可依。作為一個高校教師，職業(yè)生涯開始就應(yīng)該熟悉職業(yè)道德規(guī)范。我國教師職業(yè)道德建設(shè)已有一定的法律基礎(chǔ)，如《高等教育法》、《教師法》等，但缺乏對教師職業(yè)道德的具體解釋。教育部人事司主編的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書對職業(yè)道德雖有所解釋，認(rèn)為教師職業(yè)道德主要由職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽八個因素組成，但學(xué)校難以以此作為考核內(nèi)容的依據(jù)，教師也難以遵守。因此，國家或高校應(yīng)結(jié)合高校教師對師德的認(rèn)識，盡快制訂基本的職業(yè)道德規(guī)范，引導(dǎo)教師的價值取向，約束教師的行為。職業(yè)道德規(guī)范制訂后，應(yīng)通過各種途徑讓教師了解，并加以遵守。
2．應(yīng)讓高校青年教師積極參與師德建設(shè)
近年來，不少高校非常重視師德建設(shè)，但效果一般，其重要原因是缺乏教師的參與，特別是青年教師的參與，如高校師德標(biāo)兵的評選，許多教師難以參與評選過程，而且選出來的師德標(biāo)兵，多是有行政職務(wù)、高職稱的教師，難以成為青年教師仿效的對象，并使他們認(rèn)為無必要評選師德標(biāo)兵。缺乏青年教師的積極參與，高校師德建設(shè)效果倍受影響，而與此同時，高校青年教師的比例卻越來越高。為了使青年教師積極參與師德建設(shè)，選擇對他們比較公平，也比較為他們所認(rèn)同的措施非常關(guān)鍵。如目前高校教師師德評價方式多樣，但低職稱的教師多認(rèn)同“學(xué)生評價”，這也是多數(shù)高校青年教師比較認(rèn)同的方式。原因是相對其它評價方式，如“組織測評”、“社會評價”、“集體評價”，“學(xué)生評價”對青年教師更為公平一些，把他們和其它教師置于同一起點上。因此，高校在進行師德建設(shè)時應(yīng)考慮層次性，面向青年教師所采取的措施應(yīng)更切合青年教師的實際，從而增強青年教師參與的積極性。
［參考文獻］
［1］王露璐．高校教師師德問題研究綜述［J］．道德與文明，2006，（1）：76-78．
關(guān)鍵詞：中國香港地區(qū)；內(nèi)陸地區(qū)；教師職業(yè)道德規(guī)范
中圖分類號：F224 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01
教師職業(yè)道德建設(shè)的研究是當(dāng)下我國教育領(lǐng)域需要關(guān)注的一個非常重要的內(nèi)容。而當(dāng)下社會中，教師職業(yè)道德的缺失現(xiàn)象則是頻頻發(fā)生，教師的品德受到了來自社會各層面的質(zhì)疑。隨著教師地位的日益上升與教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性和迫切性逐漸突出，教師職業(yè)道德建設(shè)的研究也有待于進一步發(fā)展與深化。對比分析我國香港地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)在教師職業(yè)道德規(guī)范規(guī)章制度上的共性與差異，將有利于我國內(nèi)陸地區(qū)從根本上加強教師職業(yè)道德建設(shè)。
一、中國香港地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)教師職業(yè)道德規(guī)范的共性
（一）名稱的相似性
對比中國香港地區(qū)和中國內(nèi)陸地區(qū)教師職業(yè)道德規(guī)范的命名，它們雖不完全一致，但卻具有極大的相似性。中國香港地區(qū)將其命名為《香港教育專業(yè)守則》，內(nèi)陸地區(qū)將其命名為《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。雖然兩者在標(biāo)題命名上存在差異，但其所表達的意思卻是相同的，均充分反映了新形勢下經(jīng)濟、社會和教育發(fā)展對教師所應(yīng)具備的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的要求。兩者只是在要求和層次上存在一些差異，但其本質(zhì)內(nèi)涵還是相同一致的。
（二）語言的多樣性
縱觀中國香港地區(qū)和中國內(nèi)陸地區(qū)的教師職業(yè)道德規(guī)范，其語言上表現(xiàn)出了多樣性。中國香港地區(qū)在1990年頒布的《香港教育專業(yè)守則》中，從六個以義務(wù)為題的角度闡述了教育工作者應(yīng)該和不應(yīng)該履行的準(zhǔn)則。而在中國內(nèi)陸地區(qū)2008年修訂版的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中指出，教師應(yīng)該要愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)，不得有違背黨和國家方針政策的言行，不得敷衍塞責(zé)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生等。港區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)的教師職業(yè)道德規(guī)范中均采用了肯定句式和否定句式，表達內(nèi)容的形式多樣，從而使教師職業(yè)道德規(guī)范顯得更為嚴(yán)謹(jǐn)。
（三）字?jǐn)?shù)的不限性
從中國香港地區(qū)和大陸的教師職業(yè)道德規(guī)范中可以看出，它們在字?jǐn)?shù)上并不一致，表現(xiàn)出了不限性。中國香港地區(qū)的《香港教育專業(yè)守則》共1978個字，而中國內(nèi)地的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共有411個字。從兩者的字?jǐn)?shù)統(tǒng)計中，我們不難發(fā)現(xiàn)師德規(guī)范在字?jǐn)?shù)上存在差異，體現(xiàn)出了規(guī)范的不同繁簡。
二、中國香港地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)教師職業(yè)道德規(guī)范的異處
（一）制定主體上的差異
從《香港教育專業(yè)守則》中可以看出，該守則是由守則籌委會歷時三年制定而成的。該籌委會基于八個共同目標(biāo)進行守則的制訂，并由1994年組成的操守會議負責(zé)執(zhí)行守則，維持專業(yè)法律。相比之下，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》則是由教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會及全國教育工會聯(lián)合修訂和頒發(fā)的。在規(guī)范制定的過程中，教師的參與度極小，基本上是由教育行政部門成員、工會成員所擬定。從一定程度上來說，這降低了教師職業(yè)道德規(guī)范制定的公開性和民主性，也無法體現(xiàn)廣大一線中小學(xué)教師的意愿和利益。
（二）實施對象上的差異
《香港教育專業(yè)守則》實施的對象為全體教育專業(yè)工作者，包括中小學(xué)教師、高校教師、教育行政人員等全部教育工作者和注冊職業(yè)教師。而內(nèi)陸2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是針對全體中小學(xué)教師。兩者相比較而言，可發(fā)現(xiàn)港區(qū)的規(guī)范具有對象的全體性，而內(nèi)陸地區(qū)的職業(yè)道德規(guī)范具有一定的狹窄性。
（三）內(nèi)容與可行度上的差異
《香港教育專業(yè)守則》共分為四章，分別是序言、守則、權(quán)利、建議執(zhí)行方法。該守則內(nèi)容充實，表達嚴(yán)謹(jǐn)明確，將每一方面均落實到細處。而《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中從愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等六個方面進行闡述。相對港區(qū)的教師職業(yè)道德規(guī)范而言，內(nèi)陸地區(qū)的規(guī)范顯得比較寬泛，在可行度上比較小。從其總體上看，多數(shù)條款是原則性、倡導(dǎo)性內(nèi)容，體現(xiàn)了國家對教師的總的要求，比較理想化，具體落實到教師的言行中較難把握。[1]同時，也過于“理想”、“高尚”，給人以一種模糊的感覺。
三、中國香港教師職業(yè)道德規(guī)范對內(nèi)陸地區(qū)的啟示與借鑒
（一）強調(diào)對教師主體在規(guī)范制定中的參與性
從《香港教育專業(yè)守則》可發(fā)現(xiàn)該守則的制定主體是由教育專業(yè)工作者組成的教師職業(yè)委員會所制定的，充分考慮到教師在守則制定過程中的參與度。而在中國內(nèi)地所修訂的四次師德規(guī)范均是由教育部和全國教育工會或中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會制定的。這其中對于教師參與制定的強調(diào)極小，無法充分結(jié)合在職教師對準(zhǔn)則的想法，存在一定的盲目性與封閉性。因此我們要加強對教師參與度的重視，盡可能多地讓教師反映他們的觀點，以保證教師道德規(guī)范的公平和公開，體現(xiàn)對教師職業(yè)的尊重，也有利于新的教師職業(yè)道德規(guī)范的實施與落實。
（二）提高對師德要求的現(xiàn)實性追求
“師德要求”主要是從宏觀上對教師職業(yè)提出的要求，注重道德理想層面的追求，著眼于高品位的價值引導(dǎo)。[2]但是，作為教師職業(yè)工作的規(guī)范準(zhǔn)則，必須充分考慮到教師職業(yè)的特點，強調(diào)規(guī)范的現(xiàn)實性。教師，首先是個人，是個普通的社會成員，具有一定的利己心理，會將自己的利益與他人的利益建立起聯(lián)系，并互相影響。因此，任何單向的師德價值取向都是片面的、不成功的，會讓教師從心理上感覺到無法操作或者力所不能及。[3]另外，我國內(nèi)地的師德規(guī)范在用詞方面也較為抽象、模糊，籠統(tǒng)地提出要求，難以將其運用于現(xiàn)實生活中去。所以，我們應(yīng)該充分將理論與現(xiàn)實聯(lián)合起來，在不違背最高準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上細化每一小點，從而在教師職業(yè)工作的每一方面扎扎實實地加以強化。
（三）擴大教師職業(yè)道德規(guī)范的實施對象
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》只適用于中小學(xué)教師，具有一定的局限性，無法充分體現(xiàn)廣大教育專業(yè)工作者的普適性。由于中國內(nèi)陸制定的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《高等院校教師職業(yè)道德規(guī)范》是分開獨立的，可能會造成各不同教學(xué)領(lǐng)域教師之間的心理不平衡，從而產(chǎn)生對教育工作的厭倦心理，無法讓教育工作者真正投入教育事業(yè)，影響中國的教育水平。所以，我們應(yīng)該建立一個適用于中國內(nèi)陸地區(qū)全體教育專業(yè)工作者的職業(yè)規(guī)范，縮小不同教育領(lǐng)域教師之間的心理差距。
（四）增強對教師職業(yè)道德規(guī)范的落實
教師職業(yè)道德規(guī)范的實施不只是面向一線教師，還要面向各類師范類院校和教師職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)，加強對教師職業(yè)道德規(guī)范的落實。我們可以從以下方面著手：首先，改變傳統(tǒng)師德教育的灌輸式行為，注重對教師職業(yè)道德規(guī)范的養(yǎng)成。在美、歐等西方國家從不以師德為名專門設(shè)課進行簡單的灌輸或者空洞的說教，而是將其融入滲透在學(xué)校及社會的日常道德教育之中，注重職業(yè)道德的養(yǎng)成教育。其次，我們應(yīng)該加強對教師職業(yè)的入口關(guān)。在教師正式編制入崗之前，對其進行教師職業(yè)的全面考核。第三，完善教師職業(yè)道德規(guī)范。地方各級教育行政部門和學(xué)校在貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》時，應(yīng)根據(jù)規(guī)范要求，結(jié)合本地、本校實際，并針對教師在職業(yè)道德中普遍存在的問題，制訂具體的實施細則或教師守則。第四，多開展師德培訓(xùn)和實踐活動。各學(xué)?？勺灾魈骄窟m合本校的師德建設(shè)方針措施，積極尋求與本校長期規(guī)劃相符合的師德建設(shè)道路，讓教師更清楚地明白教師職業(yè)道德規(guī)范的真正內(nèi)涵并將其落實到實際行動上。
參考文獻：
[1] 夏櫻桃.《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》缺憾與彌補[J].新課程研究，2012（2）.
【關(guān)鍵詞】高校教師；師德建設(shè)；途徑和方法
現(xiàn)代社會發(fā)展所需求的高素質(zhì)人才大多是通過高等教育和高校教師的實踐而培養(yǎng)出來的。大學(xué)教師是高等教育的主體，是人類文明知識的傳播者，其勞動價值體現(xiàn)在對學(xué)生心智的開啟和人格的塑造上,因此,大學(xué)教師的綜合素質(zhì)特別是道德素質(zhì),則會直接影響對高等教育的水平和質(zhì)量。正如《禮記》記載：“師者，教之以事而喻諸德也。德之不修，學(xué)之不講。”可見，教師自身的師德修養(yǎng)對教育事業(yè)的發(fā)展是至關(guān)重要的。
本文擬從師德涵義的角度出發(fā)，分析高校師德建設(shè)的必要性和重要性，以探求加強高校師德建設(shè)的有效途徑和方法。
一、高校師德的涵義和意義
教師的道德素質(zhì)簡稱為師德,是教師具體化、職業(yè)化和個性化的社會道德。教師的職業(yè)道德包括教師職業(yè)價值取向、職業(yè)情感、職業(yè)原則與規(guī)范等等?！皩W(xué)高為師,身正為范”,是對教師職業(yè)特征及其專業(yè)特征的概括,也是對現(xiàn)代教師的人格要求。師德時時體現(xiàn)在教師高尚的人格中,它具有感召力和激勵性,潛移默化地影響著學(xué)生的人生追求和品格造就。因此,教師的特殊職業(yè)決定了師德是教師應(yīng)具有的綜合素質(zhì)中的統(tǒng)帥和靈魂。
高校歷來是社會主義精神文明建設(shè)的示范區(qū)和幅射源，是建設(shè)先進文化的重要陣地。高校教師的職業(yè)道德聯(lián)系著整個社會和人才培養(yǎng)質(zhì)量。師德已不僅僅是個人行為，它的特殊性和社會性對兩個文明建設(shè)起著至關(guān)重要的作用，因而它是全社會普遍關(guān)注的焦點。教師的職業(yè)道德(師德)要求高校教師必須具有以身立教的作用，必須達到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己崇高的道德行為和完善的人格去影響和形成學(xué)生的道德行為和人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。為此，高校的師德不僅具有突出的先進性，同時也具有明確的典范性。
二、加強高校教師師德建設(shè)的必要性和重要性
（一）加強師德建設(shè)是建設(shè)一流大學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)要求
一流大學(xué)的主要標(biāo)志，是以一流的教育教學(xué)水平培養(yǎng)出一流的專業(yè)人才，而一流的教育教學(xué)水平是以良好的師德師風(fēng)為前提條件的。因此要把師德建設(shè)擺在學(xué)校教育的重要位置，納入學(xué)校整體建設(shè)規(guī)劃中加以實施，作為教師素質(zhì)提高的首要任務(wù)加以建設(shè)，只有這樣才能為學(xué)校的改革發(fā)展打下堅實的思想道德基礎(chǔ)。
（二）加強師德建設(shè)是培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍的第一要素
高校教師是高級人才的培養(yǎng)者，也是學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽的奠基者和傳播者，更是優(yōu)良學(xué)風(fēng)，校風(fēng)的建設(shè)者和示范者。良好的師德師風(fēng)是教師隊伍素質(zhì)中至關(guān)重要的方面。加強師德建設(shè)，提高教師隊伍的整體素質(zhì)，是提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才的需要。
（三）加強師德建設(shè)是學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)的推動力量
師德決定教風(fēng)，教風(fēng)決定學(xué)風(fēng)。教師自身道德魅力對學(xué)生潛移默化的影響，教師自身的修養(yǎng)對學(xué)生的啟迪和熏陶無處不在。師德高尚，教風(fēng)廉政，學(xué)風(fēng)隨之而佳，反之亦然。因此，校風(fēng)建設(shè)中，師德建設(shè)是源頭性工程。
（四）加強師德建設(shè)是學(xué)校各類人員職業(yè)道德建設(shè)的核心
在學(xué)校各類人員的職業(yè)道德中，師德是處于首位的。良好的師德不僅可以影響和教育學(xué)生，而且會帶動整個學(xué)校的道德建設(shè)，進而影響和促進全社會的職業(yè)道德建設(shè)。因而抓好學(xué)校各類人員職業(yè)道德建設(shè)，首要是抓好師德建設(shè)。
三、加強高校教師師德建設(shè)的途徑和方法
（一）教師主體方面
1．加強道德自律。教師要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代世界發(fā)展的前沿科技知識傳播給學(xué)生，要用自身完美的行為感染學(xué)生。進行師德建設(shè)，提高師德水平，關(guān)鍵在于建立內(nèi)化自律機制。內(nèi)化就是教師將社會約定的職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師自身的行為準(zhǔn)則，將外在的約束和要求轉(zhuǎn)化為自身修養(yǎng)規(guī)范。建立內(nèi)化自律機制，使教師從滿足社會的希望到履行自己內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，這是師德建設(shè)的目的，也是師德建設(shè)的關(guān)鍵。
2．建立新型師生關(guān)系。我國教育家劉佛年指出：“所謂師德,或者說教師修養(yǎng)，包含許多方面的內(nèi)容，但最重要的，我以為是對待學(xué)生的態(tài)度。對學(xué)生的態(tài)度就是對事業(yè)的態(tài)度，這是修養(yǎng)中最重要的內(nèi)容。”從這個意義上，要求教師平等對待每位學(xué)生，對每位學(xué)生施以真誠無私的愛，建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系，以此建立教師的影響和權(quán)威。
四、學(xué)校組織方面
1．建立師德學(xué)習(xí)教育機制。高校教師師德建設(shè)是一項長期的系統(tǒng)的工程，只有建立與之相適應(yīng)的一套完整教育體制，才能使師德建設(shè)具有可持續(xù)發(fā)展的能力。首先，加強教師職業(yè)道德的教育學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提。同時，要加強經(jīng)常性的師德建設(shè)學(xué)習(xí)教育,并形成長效機制。
2．建立師德激勵約束機制。在實際工作中，既要大張旗鼓地宣傳學(xué)習(xí)其他高校教書育人模范人物的先進事跡，又要注意發(fā)現(xiàn)培育身邊的教書育人典型。身邊的典型更具有說服力和教育作用，要大力宣傳表彰和獎勵，發(fā)揮榜樣的示范作用。對違背教師職業(yè)道德、造成不良影響者，要在教師職務(wù)評審、人才選拔培養(yǎng)和評優(yōu)獎勵中實行一票否決制度。
3．加強師德考評和監(jiān)督機制。加強對高校教師師德建設(shè)的考評和輿論監(jiān)督，是將師德建設(shè)落到實處并取得實效的重要保證。為了保證考評工作的客觀公正，充分發(fā)揮考（下轉(zhuǎn)第190頁）（上接第186頁）評工作的積極導(dǎo)向作用，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，有必要建立師德建設(shè)的考評監(jiān)督機制和嚴(yán)格的教師職業(yè)道德考核體系，為此，可建立個人自評、教師互評、督導(dǎo)參評、學(xué)生評價和組織考評相結(jié)合的師德評價機制，并依據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求和考核評價標(biāo)準(zhǔn)制定師德建設(shè)考核辦法。同時應(yīng)加強在學(xué)生中、在教學(xué)評估中開展師德考評。此外，應(yīng)針對師德建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況、新問題，設(shè)立一些調(diào)研課題，組織人員來開展研究。
綜上所述，加強高校師德建設(shè)是建設(shè)一流大學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)要求，也是學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)的推動力量。加強高校師德建設(shè)，需要從教師主體方面和學(xué)校組織方面的不懈努力和完善。只有高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，將高尚的師德師風(fēng)視為承載高水平特色大學(xué)建設(shè)的堅強基石，才會使高校教師這一職業(yè)為推動人類社會的文明起到應(yīng)有的作用。
【參考文獻】
[1]張玉峰，田桂瑩.簡論高校師德建設(shè)[J].教育與職業(yè)，2006，（8）.
關(guān)鍵詞： 大學(xué)；青年教師；職業(yè)道德
中圖分類號： G451.6 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號： 1673-8381(2012)05-0071-05[HT〗
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師是人類文化知識的繼承者和傳播者，在教育過程中，對學(xué)生的發(fā)展擔(dān)負著促進者和引導(dǎo)者的責(zé)任。所以，教師的素養(yǎng)如何，直接關(guān)系到其引導(dǎo)施教的教育效果，進而影響到教育質(zhì)量。新世紀(jì)以來，隨著我國高等教育的快速發(fā)展，高等教育的規(guī)模經(jīng)歷了一個急劇的膨脹期，高校教師的數(shù)量也得到了快速發(fā)展。據(jù)官方公布數(shù)據(jù)顯示：2001年全國普通高校專任教師有61.99萬人，到2010年增加到134.31萬人，10年間新增教師72.32萬人，入職時間不足10年的大學(xué)青年教師占專任教師總數(shù)的53.8%。若以2006年普通高校專任教師107.6萬人來計算，到2010年入職不到6年的青年教師占專任教師的20%①。若以年齡在40周歲以下為青年，我國大學(xué)基本上是青年教師占主體。這些青年教師在未來一段時間將成為我國高等教育發(fā)展的主角，他們的職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)化程度高低直接關(guān)系到我國高等教育的未來和希望。在大學(xué)青年教師的專業(yè)素養(yǎng)中，職業(yè)道德是其最基本的專業(yè)素養(yǎng)，本文主要對我國大學(xué)青年教師職業(yè)道德研究概況進行綜述與反思，進而提出我國大學(xué)青年教師職業(yè)道德培養(yǎng)的發(fā)展方向。
一、 研究概況
筆者在“中國知網(wǎng)”（cnki）上以“高校青年教師職業(yè)道德”、“大學(xué)青年教師職業(yè)道德”、“高校教師師德”、“高校教師職業(yè)道德”、“大學(xué)教師職業(yè)素養(yǎng)”、“大學(xué)教師信仰”、“大學(xué)教師倫理”等關(guān)鍵詞進行題名精確匹配搜索，1980—2011年共搜集到文獻246篇。從檢索到的文獻來看，1980—1989年僅有2篇文獻，可以看出當(dāng)時人們對于大學(xué)教師職業(yè)道德問題的研究關(guān)注不夠。從1990—1999年共檢索到有關(guān)研究論文38篇，研究內(nèi)容涉及大學(xué)青年教師師德內(nèi)涵、職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容、社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期高校教師師德建設(shè)的現(xiàn)狀與問題、大學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的心理學(xué)依據(jù)和規(guī)范機制等問題。2000—2011年共檢索到相關(guān)論文206篇，由此可以看出這一時期是人們研究大學(xué)教師職業(yè)道德問題的期。此期內(nèi)，在研究內(nèi)容上，不僅研究普通高校的師德建設(shè)問題，還研究了各級各類高校青年教師職業(yè)道德問題，這是與我國新世紀(jì)高等教育的快速發(fā)展分不開的。
二、 研究的主題內(nèi)容
1. 關(guān)于教師職業(yè)道德的內(nèi)涵研究。縱觀不同時期的研究文獻，不同的學(xué)者對于教師職業(yè)道德的內(nèi)涵表述不一，但也存在著一些共同點，即教師職業(yè)道德是教師和一切教育工作者從事教育工作必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則\[1\]。在教師職業(yè)道德內(nèi)涵的研究上，爭論的焦點是教師職業(yè)道德與教師道德的關(guān)系，有學(xué)者認(rèn)為教師職業(yè)道德是以“教師職業(yè)”為對象和內(nèi)容，把教師職業(yè)道德放到公德領(lǐng)域去理解；而教師道德是指教師個人的道德，是指教師個人的道德水平，這是把教師私人領(lǐng)域的個人道德轉(zhuǎn)移到公共領(lǐng)域。其實二者之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。教師職業(yè)道德關(guān)注公德，教師道德關(guān)注私德，二者之間不能畫等號，不加區(qū)分，公德私德混為一談，可能造成教師無謂的道德負擔(dān)，不關(guān)注教師道德，僅關(guān)注教師職業(yè)道德，又不能有效地推進師德建設(shè)\[2\]，所以，理想的教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)把二者有機地協(xié)調(diào)起來。
2. 大學(xué)青年教師職業(yè)道德內(nèi)容研究。在大學(xué)青年教師職業(yè)道德內(nèi)容的研究上，學(xué)者們大多數(shù)提到了以下幾點內(nèi)容，即愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、誨人不倦、尊重學(xué)生、言傳身教、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)心集體、熱愛學(xué)生。2011年10月教育部會同中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會研究制定了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》（征求意見稿），列出了高等學(xué)校教師的職業(yè)道德規(guī)范共計6條，分別是愛國守法、敬愛學(xué)生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表\[3\]。由此可以看出，各個專家學(xué)者對大學(xué)青年教師職業(yè)道德內(nèi)容的研究已經(jīng)基本涵蓋了教育部制定的規(guī)范內(nèi)容。需要指出不同的是，有的學(xué)者提出教師道德須從傳統(tǒng)的職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德轉(zhuǎn)換，教師專業(yè)道德蘊涵著教師的專業(yè)責(zé)任、道德品性和專業(yè)精神。而教師專業(yè)倫理是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員必須共同遵守的、有利于促進受教育者全面健康發(fā)展的、有利于促進社會和諧發(fā)展的倫理關(guān)系的總和\[4\]。
青年教師 師德規(guī)范 師德現(xiàn)狀
近年來，隨著我國高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，高校辦學(xué)規(guī)模不斷擴大，大批“80后”青年教師作為“推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的生力軍”走上神圣講壇，擔(dān)負教書育人重任。隨著這支隊伍的不斷壯大，對這個群體師德狀況作些探討和研究很有必要。
一、“80后”高校青年教師群體師德現(xiàn)狀
師德即教師的職業(yè)道德，是教師做人、從教的核心要素。大部分研究者則認(rèn)為“80后”高校青年教師群體師德主流是積極和向上的。同時，也存在一些缺陷和不足。
從“80后”高校青年教師群體自身特點來看：一是思想活躍，充滿朝氣，精力充沛，富有激情，善于接受新事物，敢于直面社會弊病，敢于創(chuàng)新，但是大多重業(yè)務(wù)、輕思想，缺乏堅定的政治信念，理想信念較模糊，抗干擾能力和辨別是非能力較弱，政治鑒別力和判斷力欠缺，不拘小節(jié)，師表意識淡?。欢菍W(xué)歷層次較高，知識結(jié)構(gòu)新，但是相對缺少實際工作鍛煉，缺乏社會磨礪，社會閱歷較淺，大多對師德認(rèn)識不足、理解不夠深刻；三是理論知識扎實、教育理念和教育手段先進、知識面廣，競爭意識較強，但是大多愛崗敬業(yè)意識淡薄，治學(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)和刻苦鉆研精神缺乏，合作觀念較弱，職業(yè)認(rèn)同感低；四是懷有遠大抱負，充滿自信，進取心較強，但是大多教學(xué)基本功不扎實，缺乏對教育內(nèi)容教學(xué)效果的深入探索與深刻研究；五是求知欲望強烈，渴望繼續(xù)深造，注重提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，但是輕視理論學(xué)習(xí)，存在急功近利，好高騖遠的功利心態(tài)，甚至存在輕視職業(yè)道德傾向；六是年齡與學(xué)生接近，代溝較小，容易溝通，親和力強，與學(xué)生關(guān)系更加和諧融洽，但是忽視角色定位，教書育人、為人師表責(zé)任感和使命感淡化。
從“80后”高校青年教師群體師德建設(shè)狀況來看：一是忽視了職業(yè)道德的層次性。由于受到家庭環(huán)境、教育水平、個人能力等多種因素影響，每個人的整體道德水平以及某些層面的水平存在差異。教師道德水平也具有不同層次性特點。用同一標(biāo)準(zhǔn)要求所有教師顯然違背道德自身規(guī)律和道德的層次性特點；二是高校所制定的師德標(biāo)準(zhǔn)過高。傳統(tǒng)的師德建設(shè)過多地強調(diào)教師職業(yè)的特殊性，認(rèn)為教師的職業(yè)道德水平理應(yīng)遠遠高于其他職業(yè)，“80后”高校青年教師對自己從事職業(yè)尚處在適應(yīng)階段，對他們提出如此高的要求不切實際；四是師德建設(shè)的實踐性不足，師德建設(shè)來源于實踐需求，又能解決現(xiàn)實中問題，然而，目前高校師德建設(shè)內(nèi)容空洞，缺乏實踐性，缺乏應(yīng)用價值；五是缺乏正確的考核評價機制。目前不少高校師德考核評價制度過分看重教師的教學(xué)、科研成果和服務(wù)社會，但很少涉及師德師風(fēng)方面問題。
二、“80后”高校青年教師群體師德失范的原因分析
從外部原因來看，一是市場經(jīng)濟的負面影響。在我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和完善過程中，帶來不可忽視的負面影響，使人們的價值取向容易出現(xiàn)重經(jīng)濟輕政治、重物質(zhì)輕精神、重實惠輕道義等一系列變化，青年教師思維活躍，易受到這些思想影響。二是東西方文化碰撞帶來負面影響。隨著改革開放的進一步深入，西方一些落后、腐朽思想和文化通過各種途徑乘虛而入，一些缺少分辯力的青年教師對西方文化和西方生活盲目崇拜，良萎不分，迷失自我方向，喪失價值判斷能力。三是制度保障不力?！蛾P(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的意見》頒布后歷時6年多未及時修改完善。部分省市和高校出臺了自己制定的高校教師職業(yè)道德規(guī)范，但缺乏具體的貫徹落實的制度和措施。
從內(nèi)部原因來看，一是某些高校對教師師德建設(shè)缺乏應(yīng)有重視。長期以來，高校只注重學(xué)科建設(shè)、教學(xué)科研和拔尖人才培養(yǎng)，普遍重視師資隊伍的職稱、年齡、知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化，強調(diào)業(yè)務(wù)培養(yǎng)而忽視師德建設(shè)和德育工作者的培養(yǎng)。二是政策導(dǎo)向出現(xiàn)偏差。高校對師德建設(shè)缺乏系統(tǒng)的政策性規(guī)定和規(guī)范性要求，使教師在履行教書育人職業(yè)行為時，缺乏可參照標(biāo)準(zhǔn)。三是高校思想政治工作滯后。思想政治工作重學(xué)生輕教師，對青年教師的思想政治教育研究不多，關(guān)注不夠；缺乏一支愿意并自覺做教師思想政治工作的專門隊伍；思想政治教育方法陳舊，針對性不強，切入點不準(zhǔn)，力度不夠。四是師德建設(shè)過程過于簡單化。采用說教方式對教師進行師德知識和規(guī)范的硬性灌輸，使得教師心生厭倦、對師德教育持排斥態(tài)度。五是較低經(jīng)濟待遇影響。我國高校人事分配、管理等制度與師德要求不配套，對青年教師職業(yè)行為的激勵和約束不夠。
從青年教師自身原因來看，一是長效的新教師道德培養(yǎng)機制沒有真正建立起來。高校青年教師多數(shù)沒有接受過專門系統(tǒng)的教師教育培訓(xùn)，從事教師職業(yè)的能力儲備先天不足；剛從學(xué)校畢業(yè)就很快走上講臺，從“學(xué)生”到“教師”角色轉(zhuǎn)變太快，心理準(zhǔn)備不足；缺少對教師職業(yè)和教師職業(yè)道德的深刻體會和真切感受。二是青年教師自身素質(zhì)欠缺。部分青年教師思想理論基礎(chǔ)不扎實，思想政治素質(zhì)不高，不能有效抵制社會消極現(xiàn)象；放松理論學(xué)習(xí)和頭腦武裝，忽視自身道德修養(yǎng)。三是高校青年教師自身素質(zhì)特點決定。他們對西方政治、經(jīng)濟、文化體制比較熟悉，但容易接受西方資本主義的一些理念、生活方式和價值觀。在改革開放中成長起來的青年教師，與老教師相比，更強調(diào)個體獨立性和個性張揚，對社會責(zé)任義務(wù)的認(rèn)識把握和自覺承擔(dān)有所弱化。
三、借鑒國內(nèi)外有益做法，促進“80后”高校青年教師群體師德養(yǎng)成
近些年來，師德教育方面探討偏重教育和灌輸，如何針對“80后”高校青年教師群體的心理特點和成長規(guī)律，制定與他們年齡、成長成才規(guī)律相契合的職業(yè)道德規(guī)范，有待深入探討。師德內(nèi)蘊于教師內(nèi)心，外現(xiàn)于其行為?！吧驳慕逃驼f教型灌輸都是外在手段……難以取得效果。”應(yīng)嘗試借鑒國內(nèi)外成功經(jīng)驗和有益做法，探索一種從說教的方式向潛移默化的方式轉(zhuǎn)變，從以灌輸讓教師被動接受的方式，向以養(yǎng)成促教師主動內(nèi)化的方式轉(zhuǎn)變。
1.立足便于實施操作，劃分師德規(guī)范結(jié)構(gòu)層次
教師職業(yè)的特殊性決定了師德規(guī)范既要有理想性，又要有現(xiàn)實性。西方國家注重區(qū)分師德規(guī)范的不同層次，對教師整體與個體提出不同層次的職業(yè)道德要求。
（1）師德理想
這是教師職業(yè)道德的最高層次和對教師提出的最高要求，指明教師應(yīng)當(dāng)努力的方向。美國的師德理想是：“相信每一個人的價值和尊嚴(yán)，追求真理，力爭卓越，培養(yǎng)民主信念?！辈粌H美國重視這個層次的要求，聯(lián)合國教科文組織提出的師德理想也體現(xiàn)了這個方面要求。1966年10月該組織在《關(guān)于教師地位的建議書》中提出的師德理想是：“應(yīng)以人類個性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經(jīng)濟的進步，以及以對人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標(biāo)，將最主要的注意力集中于教育對于和平以及對于各民族、種族或宗教集團間的了解、寬容和友誼所作的貢獻上?！?/p>
（2）師德原則
它是以師德理想為基礎(chǔ)，受師德理想制約的指導(dǎo)教師行為的第二層次準(zhǔn)則。主要包括對待學(xué)生和事業(yè)兩個方面。一要關(guān)心和熱愛每個學(xué)生，力爭幫助他們實現(xiàn)自身的潛能，使他們成為有價值而且有用的社會成員；二要竭盡全力提高專業(yè)的水準(zhǔn)，爭取條件來吸引那些值得信賴的人從事教育工作，并且防止不合格的人從事教育專業(yè)。聯(lián)合國教科文組織制定的師德規(guī)范的指導(dǎo)原則是：“將對學(xué)生的教育損失減少到最低限度”。
（3）師德規(guī)則
這是教師職業(yè)道德的第三層次，也即最低要求。在美國《教育專業(yè)倫理規(guī)范》中，師德規(guī)則所占比重最大，它反映的是作為一個稱職教師最基本要求。與師德理想、師德原則相比，美國的師德規(guī)則更加明確和具體，在教育實踐中也更具有可操作性，它直接影響著教師的教學(xué)行為，制約著教師在課堂內(nèi)外各方面表現(xiàn)。這些規(guī)則包括教師對待學(xué)生和專業(yè)兩個方面。一是在對待學(xué)生方面：教師不得無故壓制學(xué)生求學(xué)中的獨立活動；不得無故阻止學(xué)生接觸各種不同的觀點；不得故意隱瞞或歪曲與學(xué)生進步有關(guān)的材料；不得有意為難或者貶低學(xué)生；不得不公正地排斥任何一個學(xué)生參加任何課程，剝奪任何一個學(xué)生的任何利益；不得利用與學(xué)生的專業(yè)關(guān)系牟取私利；不得隨意泄露專業(yè)服務(wù)過程中獲得的有關(guān)學(xué)生信息；二是在對待專業(yè)方面：教師不得在申請某一專業(yè)職位時故意做虛假陳述，或者隱瞞與能力和資格相關(guān)重要事實；不得出具不符事實的專業(yè)資格證明；不得造謠中傷或誹謗同事等?！蛾P(guān)于教師地位的建議書》中提出具體師德規(guī)則如下：教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見解、民族、社會成分或經(jīng)濟狀況為理由，以任何形式歧視學(xué)生；要為每一個學(xué)生提供可能的、最充分的受教育機會；應(yīng)具有必要的德、智、體的品質(zhì)，專業(yè)知識和技能；要盡一切可能與家長密切合作；要積極參加社會和公共生活；應(yīng)參加課程、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備的改進工作；要公正地評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績；應(yīng)避免學(xué)生發(fā)生事故意外等。
《教育專業(yè)倫理規(guī)范》是專門就師德問題公布的文件，此外還有其他一些規(guī)定也反映著有關(guān)師德要求。師德規(guī)范不是空洞的師德理想，而是包括具體的行為規(guī)則，它一方面可以直接制約教師個人的從教行為與教師群體的道德修養(yǎng)；另一方面體現(xiàn)出師德規(guī)范的不同結(jié)構(gòu)發(fā)揮不同的功能作用：理想發(fā)揮激勵作用，原則發(fā)揮指導(dǎo)作用，規(guī)則發(fā)揮約束作用。它們給我們的啟示是：師德尤其是青年教師師德培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注重從小事做起，從細微處著手。從教育實踐來看，應(yīng)是一個自我養(yǎng)成和“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的循序漸進過程。
2.摒棄生硬灌輸，以內(nèi)化促養(yǎng)成
教師職業(yè)道德素質(zhì)的形成，既不是先天具有，也不是自發(fā)形成，而是建立在學(xué)習(xí)和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期磨練形成的。西方國家雖重視教師職業(yè)道德教育，但在職前和職后的培訓(xùn)過程中，不以師德為名專門設(shè)置課程進行簡單灌輸或空洞說教，而是將其滲透在學(xué)校及社會的日常道德教育之中，注重職業(yè)道德習(xí)慣養(yǎng)成。西方國家的師德教育途徑、方法多種多樣，主要采?。洪g接教育，全方位滲透；將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“公民責(zé)任”教育之中；將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；培養(yǎng)學(xué)生首先是具有愛國精神和盡責(zé)盡義務(wù)的“公民”；強調(diào)在道德實踐中將師德規(guī)范內(nèi)化為師德行為。我國對教師職業(yè)道德教育把通過開設(shè)專門的師德教育課，采取強制性的說教或硬性的灌輸作為主要模式。但在新時期，隨著教師專業(yè)化發(fā)展趨勢的不斷增強，教師專業(yè)競爭的日趨激烈，對我國教師備選者和在職教師來說，教師職業(yè)的內(nèi)外部條件都發(fā)生了很大變化，對教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)轉(zhuǎn)向注重教師職業(yè)師德內(nèi)化與行為養(yǎng)成，使從教者和教師備選者真正從內(nèi)心、從價值趨向上認(rèn)同教師職業(yè)，使從教者變成一種內(nèi)心的自由選擇，在自主的道德踐行過程中提升職業(yè)道德水準(zhǔn)。
道德的表現(xiàn)方式具有一定隱蔽性。對于道德的考核、評價、衡量具有一定不確定性，對于道德的修養(yǎng)和完善只能有賴于個人的主觀意識。這些都與人的趨利本能和惰性相互排斥、相互矛盾。所以道德永遠只是一個反復(fù)磨練、不斷完善的過程。作為教師對于職業(yè)道德和師德的追求也必定是一個不斷完善的過程。作為入職時間不長、尚處于職業(yè)適應(yīng)期的“80后”高校青年教師群體師德更是一個不斷養(yǎng)成、不斷修煉的艱苦過程?！梆B(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)教師良好行為習(xí)慣的教育。既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，還包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)成功的人格?！?0后”高校青年教師就是要通過不斷的修養(yǎng)，逐步生成一個純粹的人、高尚的人，一個能夠慎獨的人。
3.結(jié)合現(xiàn)有法律規(guī)定，重新構(gòu)建師德規(guī)范
傳統(tǒng)認(rèn)為，道德只通過輿論對社會生活起約束作用，而非法律的強制處罰。我國教師職業(yè)道德規(guī)范制定的依據(jù)，是基于對教師職業(yè)的崇高性認(rèn)識而作出的對教師的人格期待。在日常社會生活中，教師在人們心目中往往被定格為理想的“道德化身”，由此對教師提出遠高于其他職業(yè)的職業(yè)道德及人格修養(yǎng)要求――“學(xué)為人師，行為世范”。其實，這只是一種理想期待，缺乏堅實的法律基礎(chǔ)和社會生活基礎(chǔ)。在西方國家，師德規(guī)范的提出是基于社會法律準(zhǔn)繩的，各種行為規(guī)則都必須定位在法律的框架之內(nèi)，它首先是對公民的基本義務(wù)要求，在充分考慮教師職業(yè)特點的基礎(chǔ)上，遵循憲法法律賦予公民的權(quán)利與義務(wù)來制定。因此，在我國不斷完善中國特色社會主義法律體系過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國現(xiàn)有的法律來規(guī)定、細化教師職業(yè)道德規(guī)范，使教師充分認(rèn)識到，如果他違背了職業(yè)道德規(guī)范，不僅涉及道德問題，而且涉及法律問題，進而養(yǎng)成在法律的意義上強化自己的職業(yè)道德意識和行為的習(xí)慣。
4.應(yīng)立足現(xiàn)實生活，從“理想”回歸“現(xiàn)實”
“80后”高校青年教師群體職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“高尚”走向“樸素”。教師職業(yè)道德規(guī)范是在教育職業(yè)活動中調(diào)整各種利益關(guān)系、判斷教師教育行為是非善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。高尚的師德固然需要崇高的理想來引導(dǎo)，但僅有“理想”是不夠的。教師職業(yè)道德行為只有道德理想的制約，而沒有可遵循的具體規(guī)則的約束，缺乏現(xiàn)實的可操作性，往往只能約束少數(shù)人而忽略多數(shù)人，其效果也是大打折扣的，這一點早已被社會發(fā)展的歷史事實所佐證。因此，不能因為教師職業(yè)的特殊重要和高尚而無視教師作為一個“人”的基本需求，對“80后”高校青年教師群體提出過高的道德要求和道德期待往往適得其反。所以，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定應(yīng)現(xiàn)實一些，建立在“現(xiàn)實”生活的基礎(chǔ)上，使“80后”高校青年教師首先從一個人、一個公民、一個公職人員的角色上去履行自己的職責(zé)，盡自己的道德義務(wù)。此外，還應(yīng)借鑒移植國外重視“樸素”道德的做法，要求教師遵守那些維護教育教學(xué)秩序所必需的最起碼的最簡單的教育勞動行為準(zhǔn)則。如果我們的師德規(guī)范能從“高尚”回歸“樸素”，從看似平常的小事和細微處著眼，更加符合人性，更加符合生活發(fā)展的實際，那么“80后”高校青年教師就更容易踐行職業(yè)道德規(guī)范，師德行為就具有更強的感染力和影響力。
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大學(xué)生對高校教師的尊重和敬仰，最主要的就是敬重教師高尚的思想情操和良好的行為習(xí)慣。每行每業(yè)都有職業(yè)道德，作為教師職業(yè)道德，是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式，在一般意義上講，是指高校教師從事高等教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求。本文所探討的也是教師職業(yè)道德方面的問題，只不過是職業(yè)道德中的一個重要組成部分之一，即高校教師的教學(xué)道德問題。
一、高校教師教學(xué)道德的內(nèi)涵
高校教師教學(xué)道德就是在高校教學(xué)領(lǐng)域里，高校教師在教學(xué)過程中應(yīng)該遵循的基本道德規(guī)范。目的是使教學(xué)工作有秩序、高效率的運轉(zhuǎn)。對于這個定義的理解我認(rèn)為有以下幾點應(yīng)該注意：
（一）良好的教學(xué)道德素養(yǎng)是高校教師應(yīng)該具備的，是教師從事教學(xué)活動的行為規(guī)范，是職責(zé)所在。高校教師沒有任何理由降低自己的教學(xué)道德水平。如果降低教學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)或者在實際教學(xué)工作中放松自己的教學(xué)道德要求，會引起教學(xué)質(zhì)量水平的下降，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的降低，最終會影響整個教學(xué)工作的有效運轉(zhuǎn)。所以說，教學(xué)道德是保證教學(xué)順利開展和提高教學(xué)效果的必要條件。
（二）教學(xué)道德主要是指在課堂教學(xué)中應(yīng)該遵循的道德規(guī)范。教師精心備課、按時上課、認(rèn)真設(shè)計課堂活動、仔細批改作業(yè)等，最終都要在教學(xué)實踐中完成。離不開學(xué)校這個特定場所、特定空間。
（三）教學(xué)道德在教師職業(yè)道德體系中的地位和作用。由于教學(xué)環(huán)節(jié)在高校各環(huán)節(jié)中最為重要，通過教與學(xué)來體現(xiàn)高校的辦學(xué)質(zhì)量。而作為規(guī)范教師教學(xué)的行為準(zhǔn)則—教學(xué)道德，在高等教師職業(yè)道德體現(xiàn)中具有核心地位和主導(dǎo)作用。
二、目前高校教師教學(xué)道德存在的問題
我們大多數(shù)教師堅持黨的教育方針，教書育人，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，尤其是高等教師教學(xué)道德規(guī)范，為我國高等教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻。也有一些教師，不專心教書、對工作不負責(zé)任、不愛學(xué)生、也不愛學(xué)校，不關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，沒有認(rèn)真堅守教學(xué)道德，主要存在以下問題。
（一）教師沒有奉獻精神和高度的責(zé)任心，以及對學(xué)生的愛心不夠，存在教書不育人現(xiàn)象。
對于這個問題，我認(rèn)為主要是一個責(zé)任心問題。教師在課堂上應(yīng)該按照教學(xué)規(guī)范要求認(rèn)真組織好每一堂課的教學(xué)，要全身心投入教育事業(yè)，要有奉獻精神。有的老師只授課不育人，不與學(xué)生交流和溝通，下課走人，這樣有很多問題學(xué)生無法解答，對課堂教學(xué)失去興趣，使教學(xué)工作無法取得高效。有些老師認(rèn)為只要把書本知識教了，就是完成了任務(wù)，就是育人了，;也有個別教師利用課堂或課后隨意發(fā)泄對現(xiàn)實、對學(xué)校的不滿,其結(jié)果,書也沒有教好,又嚴(yán)重影響了育人質(zhì)量。
（二）不注重課堂教學(xué)藝術(shù)和技巧，不善于烘托課堂氣氛，教學(xué)方法簡單，不注重教學(xué)方法的創(chuàng)新。大學(xué)教學(xué)不同于中學(xué)，大學(xué)生生理、心里更接近成人，他們的自主性、獨立性增強，學(xué)習(xí)自覺性、創(chuàng)新意識明顯提高，在這種情況下，教師教學(xué)思想陳舊，課堂缺乏生活意義，很難達到教學(xué)效果。這就需要教師要認(rèn)真閱讀《高等教育學(xué)》《高等教育心理學(xué)》等課程，學(xué)習(xí)多種教學(xué)方法，要在教學(xué)中發(fā)揚民主，利用發(fā)現(xiàn)法原理啟發(fā)學(xué)生獨立思考，充分調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
（三）在課堂上流露出消極心態(tài)和使用不正確的語言，都是違背教師教學(xué)道德的表現(xiàn)。高校是一個相對開放、寬松的環(huán)境，但我們的高等教育絕不是西方的高等教育，必須堅持社會主義方向，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才是我們的教育目的。有些老師把外面過多的陰暗面呈現(xiàn)給學(xué)生，會讓學(xué)生對社會和人生產(chǎn)生消極看法，應(yīng)該說教師這樣做違背了教學(xué)道德規(guī)范的具體要求。在教師組織教學(xué)中語言不規(guī)范，普通話不標(biāo)準(zhǔn)、語言不精練、太多口頭禪，不注重與學(xué)生溝通交流，不揣摩學(xué)生心理，在處理問題時不自控，嚴(yán)重傷害學(xué)生自尊心，對教學(xué)工作帶來了很多障礙。因此進一步加強對教學(xué)道德的建設(shè)顯得尤為必要。
三、針對高校教師教學(xué)道德存在的問題，應(yīng)采取的應(yīng)對措施：
（一）努力提高教師專業(yè)教學(xué)能力，提升教師的教學(xué)道德水平
如何提升教師專業(yè)教學(xué)能力，首先，教師要有求真務(wù)實的學(xué)風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神以及高度認(rèn)真負責(zé)的態(tài)度。其次，教師要不斷學(xué)習(xí)國內(nèi)外最新研究成果，積極跟蹤世界科技最新前沿研究成果，對有關(guān)教學(xué)內(nèi)容深入研究，形成具有探索性、啟發(fā)性和創(chuàng)新性的知識體系，將這些最新知識及時傳授給學(xué)生，并鼓勵他們思考，可以提高他們運用知識的能力。最后，教師不僅有精湛的專業(yè)知識，還應(yīng)該有良好的文化修養(yǎng)和人格魅力，可以促使學(xué)生也加強文化品質(zhì)的錘煉，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，可以有益推進學(xué)生人生觀、價值觀的早日形成和發(fā)展。師生之間關(guān)系的和諧互動，可以大大地促進教與學(xué)形成良性循環(huán)，對教師教學(xué)道德水平的提高也是十分有益的。
（二）加強自身教師責(zé)任感的培養(yǎng)，這是搞好教師教學(xué)道德建設(shè)的前題和必要條件。教師對學(xué)生如果有了責(zé)任心，就會認(rèn)真?zhèn)湔n、按時上課、認(rèn)真批改每一本作業(yè)、認(rèn)真設(shè)計每一堂課堂活動，教學(xué)工作水平才會越來越提高。教師采用對學(xué)生高度負責(zé)的態(tài)度來治學(xué)，會贏得學(xué)生的尊重和敬仰，會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。促進高校教師教學(xué)能力和研究水平的迅速提升，也會大大提高高校的教育質(zhì)量。
（三）將教師教學(xué)道德建設(shè)納入年度考核內(nèi)容，建立和健全教師教學(xué)道德建設(shè)常效工作機制。在學(xué)校的總體規(guī)劃中應(yīng)將教師道德建設(shè)內(nèi)容列入學(xué)校的總體發(fā)展規(guī)劃,以有效地推動高校教師師資隊伍建設(shè),使學(xué)校真正高度重視教師的教學(xué)道德建設(shè)問題。結(jié)合學(xué)年度考核，把教師職業(yè)道德基本規(guī)范以及教學(xué)道德規(guī)范，納入教師綜合考核指標(biāo)體系內(nèi)，如對教師在教學(xué)中和課外輔導(dǎo)中對其政治導(dǎo)向、教學(xué)工作責(zé)任心及敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、教學(xué)改革中是否具有創(chuàng)新進取精神、教學(xué)效果、為人師表，育人情況等通過自我總結(jié)、學(xué)生測評和組織考核等方法進行綜合評價教師教學(xué)道德。
Abstract： College teacher is a career to cultivate and shape talents， whose moral idea can gradually affect the behavior of the students. This article， mainly combined with the content of education moral system， discusses the method of college teacher professional moral cultivation.
關(guān)鍵詞： 高校教師；職業(yè)特點；職業(yè)道德修養(yǎng)
Key words： college teacher；professional characteristics；professional moral cultivation
中圖分類號：G451.6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）29-0230-02
0 引言
教育是一種社會行動①。行動是人類對自然事物和社會事件進行有意的干預(yù)或者不干預(yù)。它的特征在于對于行動者具有一種含義、一種意義或者一個目標(biāo)。但這種意義絕非只是可以直接觀察到的，而需要通過對行動者方式以及現(xiàn)有其他數(shù)據(jù)和材料進行分析才能發(fā)現(xiàn)。因此，教育必須是一種社會行動。這種社會行動會對被教育者產(chǎn)生極大的影響，所以，其道德體系，應(yīng)該也有一種較為普及的，被社會所認(rèn)可的遵循方式。社會是朝著前進的方向發(fā)展，那么這種道德體系的建立，也必須隨著社會的前進而前進。而對于教育者來說，提高自身的道德修養(yǎng)，就必須是一項長期關(guān)注的要務(wù)。
1 高校教師的職業(yè)特點
1.1 高校教師的職業(yè)特點具有高層次性 高校教師作為高等專業(yè)技術(shù)人員，其需要與動機具有高層次性。這種高層次性，決定了其在社會中產(chǎn)生的較大影響。中國是一個歷史悠久的文明古國，尊師重道是中國人的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)今社會，這樣的認(rèn)同有所降低，但是不可否認(rèn)的是，主流的意識還是非常認(rèn)可對知識的追求以及對知識的教授者持有尊重的態(tài)度。這樣的社會環(huán)境，也說明高校教師所具有的社會地位相對較高。那么，對于高校教師本身來說，培養(yǎng)自身高層次的需要與動機也應(yīng)該是一種自然而然的要求。
1.1.1 悠久歷史與長期發(fā)展決定了教師職業(yè)的高層次性。教師是人類社會最為古老的職業(yè)之一，早在人類社會初期，教育活動便已經(jīng)產(chǎn)生。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，腦力勞動與體力勞動逐漸分離，教育開始成為一種獨立的活動，并在奴隸社會初期，成立了專門的教育機構(gòu)——學(xué)校。工業(yè)革命興起之后，資本主義的迅速發(fā)展對勞動者素質(zhì)的要求越來越高，而伴隨普及義務(wù)教育在主要資本主義國家的實施，基礎(chǔ)教育師資出現(xiàn)極大缺口，社會需要大量同時具備豐富的科學(xué)文化知識以及教育工作技能的教師。到18世紀(jì)末，師范教育在資本主義國家已經(jīng)普遍發(fā)展起來。進入20世紀(jì)，世界主要發(fā)達國家基礎(chǔ)教育普及工作已經(jīng)基本完成。中國教育的歷史由來已久，長期的封建社會統(tǒng)治已經(jīng)形成了一套完整的教育體制。近現(xiàn)代以來，教育的普及工作更是快速發(fā)展。在歷史的長河中，我們已經(jīng)形成了“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念。學(xué)習(xí)的能力以及科舉考試的選拔，使得較為優(yōu)秀的人才從考試中脫穎而出。即使到近現(xiàn)代，高考等各項全國性的考試，也一直是甄選人才的標(biāo)準(zhǔn)。許多人是經(jīng)過高考的選拔，才具有高校的入學(xué)資格。因此，長期的教育發(fā)展，決定了教師職業(yè)的高層次性。
1.1.2 社會影響范圍廣泛決定了高校教師職業(yè)的高層次性。教師在各項職業(yè)中，基本上屬于社會影響較為廣泛的一項職業(yè)。以前聚焦的許多社會焦點，往往是大學(xué)教授的頭銜吸引人的眼球。這說明高校教師這項職業(yè)，在人們心目中屬于道德標(biāo)桿的職業(yè)。一旦有不符合人們心目中道德標(biāo)準(zhǔn)的事情在這一職業(yè)中發(fā)生，社會就容易掀起軒然大波。這也從另外一個方面證明了高校教師屬于一個高層次的職業(yè)。
1.1.3 高層次的受教育者與教育者決定了職業(yè)的高層次性。能夠接受高校教育的受教育者，都是經(jīng)過層層選拔的人才。與之相適應(yīng)，高校教師的從業(yè)人員，也是各門類的優(yōu)秀畢業(yè)生。在教育教學(xué)活動中，教育者與被教育者擔(dān)當(dāng)相對應(yīng)的兩種角色。這兩種對應(yīng)角色擔(dān)當(dāng)者的高層次，也決定了高校教師職業(yè)的高層次性。
1.2 高校教師職業(yè)特點具有多重角色性 ①角色一：教學(xué)者。教師的首要工作要務(wù)是教學(xué)，上課、教課是一名教師的天職。作為教師，首要的角色就是一名教育者。②角色二：科研者。常常聽人說，要給別人舀出一瓢水，自己要有一桶水。教學(xué)者如果沒有自身的知識儲備，就會在講課時捉襟見肘。所以，高校教師要豐富知識儲備，在專業(yè)之內(nèi)有自己獨到的看法，必須要積極進行科研工作。因此，教師的第二角色是科研者。③角色三：管理者。在教學(xué)過程中，對于班級的學(xué)生，不論是課中還是課后，都需要進行一定的管理，否則，教學(xué)過程中一盤散沙的話，教育的引導(dǎo)作用難以實現(xiàn)。鑒于此，高校教師的第三角色是一名管理者。
1.3 高校教師職業(yè)特點具有獨立性和創(chuàng)造性 知識作為傳達思想的載體，根據(jù)各種層次的不同，有著不同的特征?；A(chǔ)知識，例如：簡單運算、基礎(chǔ)識字等，就有著普及性的特點。社會上絕大多數(shù)人都能夠擁有資源和掌握運用的能力。比基礎(chǔ)知識層次高一些的就是義務(wù)教育的大體內(nèi)容，可以被稱作常備知識，這種知識對于工作和進一步學(xué)習(xí)有著最基礎(chǔ)的支撐作用。再往上的層次就是高等教育知識，這一部分知識具有一定的專業(yè)傾向，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法圍繞某一專業(yè)進行。高等教育知識之后，就是科研知識?？茖W(xué)研究是根據(jù)研究內(nèi)容和研究目的所進行的活動。由于從事的人數(shù)相對較少，需要的知識儲備相對較多，從事的內(nèi)容非常專業(yè)，科研知識不可避免帶有或多或少的個人傾向。高校教師所教授的知識屬于高等教育知識，在輔助教學(xué)的科研過程中，也需要具備相當(dāng)?shù)目蒲兄R。因此，高校教師的教學(xué)內(nèi)容和自身提高的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不可避免地帶有一定的個人特色，具有獨立性的特點。在獨立性的特點基礎(chǔ)之上，科學(xué)研究本身就是一項以創(chuàng)新為目的的活動，那么，高校教師的工作也一定是具有創(chuàng)新特點的工作。因此，高校教師的職業(yè)具有獨立性和創(chuàng)造性的具體特征。
2 高校教師三重職業(yè)角色的相互關(guān)系
高校教師的三重職業(yè)角色，是融為一體，不可分割的。作為一名教育者，同時也是一名研究者，要把握好教學(xué)與科研的平衡。同時，不論是教學(xué)還是科研，管理始終貫穿其中。教學(xué)管理和科研管理都需要一定的技巧。每個人的管理方法各不相同，但是管理的目的，還是以服務(wù)教學(xué)，服務(wù)科研為中心。只有搞好教學(xué)，科研才有意義；只有搞好科研，教學(xué)才有內(nèi)容；只有搞好管理，教學(xué)和科研才能夠順利進行。
3 高校教師職業(yè)角色特點與高校教師教育道德
3.1 教學(xué)道德修養(yǎng)。教學(xué)道德貫穿于學(xué)校整個教育教學(xué)活動之中，具有幾個顯著的特點：第一，教學(xué)道德是教師從事教學(xué)活動的行為規(guī)范。只有遵守了這些行為規(guī)范，才能保證教學(xué)道德的推行和教學(xué)效果的提高。第二，教學(xué)道德是一種場合道德。這是指在學(xué)校這個特定的場所，特定空間中形成的道德，是教師為了履行自己教書育人責(zé)任而必須遵守的道德規(guī)范體系，主要是指課堂教學(xué)中應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。第三，教學(xué)道德是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。教好書是高校教師義不容辭的責(zé)任，衡量一個教師的得失也應(yīng)該主要體現(xiàn)在他的教學(xué)質(zhì)量上。盡管教師的職業(yè)道德規(guī)范包含多個方面的內(nèi)容，但教學(xué)道德必然是其核心內(nèi)容。
3.2 科研道德修養(yǎng)。對于人類的生存和發(fā)展來說，科學(xué)研究的后果具有正負兩方面的效應(yīng)，它既可以造福人類，也可以禍害人類?？茖W(xué)研究本質(zhì)上具有倫理道德的屬性。國內(nèi)外現(xiàn)代化進程的歷史經(jīng)驗告訴我們，科學(xué)的發(fā)展一旦喪失了倫理的規(guī)范和倫理價值的導(dǎo)引，就會偏離人們的主觀愿望，進而最終損害人類的根本利益。無論是從研究手段還是從研究目的來看，科學(xué)家的行為都和其他人的行為一樣，時刻處在社會各階層的關(guān)注之下，受制于社會的普遍倫理道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。
3.3 管理道德修養(yǎng)。高校教師管理是指高等學(xué)校對教師的任用、培養(yǎng)、考評、待遇、晉升、獎懲等工作進行管理的過程。它既是高等學(xué)校管理的重要組成部分，也是高校教師成長發(fā)展的重要條件。高校教師管理道德主要蘊含這樣幾項內(nèi)容：第一，高校教師管理道德是調(diào)節(jié)高等學(xué)校教師管理活動中倫理道德關(guān)系的行為規(guī)范。第二，高校教師管理道德是高校教師管理關(guān)系在人們觀念中的道德化反映。第三，高校教師管理道德是高校教師管理主體把握高校教師管理活動的一種實踐精神。第四，高校教師管理道德是一般社會道德在高校教師管理活動中的特殊反映。
4 高校教師教育道德修養(yǎng)方法
4.1 認(rèn)識人性，以人為本，提高個人修養(yǎng)。修養(yǎng)從本質(zhì)上來說，屬于人的精神層次提升的問題，認(rèn)識人性是從精神上進行修養(yǎng)的活動，認(rèn)識人性可以幫助修養(yǎng)者思考人生，以確立人生目的，端正人生態(tài)度，增強道德修養(yǎng)的勇氣。
4.2 參與社會，奉獻大眾，服務(wù)人民利益。高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不是在冥思苦想中進行的，而是在參加各種社會活動和教育教學(xué)實踐中形成的。道德是一種實踐精神，不是單純的，也不是脫離生活、脫離實際的，更不是空洞乏味的說教。高尚的教師直射道德修養(yǎng)是在長期的教育實踐中錘煉而成的，只有經(jīng)過較長的教育實踐，教師本人在自身的教育實踐中親身體會到了教師工作的酸甜苦辣，認(rèn)識了教師工作的重要意義和價值，才使自己的理念、境界逐漸得以升華。用以服務(wù)社會，奉獻大眾。
4.3 批判現(xiàn)實，道德反思，指導(dǎo)創(chuàng)新未來。批判是對于是非的判斷，也是對被認(rèn)為是錯誤的思想或言行批駁與否定。它是一個多向度的觀察評價。面對當(dāng)前高校教師職業(yè)道德嚴(yán)重失范的現(xiàn)象，理應(yīng)將關(guān)注焦點集中到對教師職業(yè)道德素養(yǎng)具有直接沖擊性的因素上，運用批判性思維，針對性地認(rèn)識和完善高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的問題。
5 服務(wù)學(xué)生、服務(wù)大眾、服務(wù)社會
講師德，說修養(yǎng)，既要對整體進行規(guī)范，又都離不開個人這個實體?？梢哉f，這個看似簡單的問題，是師德修養(yǎng)的第一個基本點。人之所以成為“人”，其本質(zhì)在于他的社會性，是人與人之間的交往及由交往所形成的關(guān)系。處理好個人與社會的關(guān)系的基本原則就是承認(rèn)群體利益大于個人利益。承認(rèn)群體利益大于個人利益，就是從自身出發(fā)，在工作中貫穿服務(wù)的理念。高校教師面對學(xué)生、面對大眾、面對社會，如果有一種服務(wù)精神，享受服務(wù)的樂趣，那么就能夠解決工作中的許多問題。
6 結(jié)論
“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，作為高校教師，應(yīng)該以高標(biāo)準(zhǔn)的要求嚴(yán)格要求自己。作為服務(wù)社會的公民，應(yīng)當(dāng)提高道德修養(yǎng)，努力提升個人境界。作為修養(yǎng)道德的修養(yǎng)人，也應(yīng)該順應(yīng)自然，順應(yīng)社會的發(fā)展。提高道德修養(yǎng)的目的不是單純空洞的說教，而是切實融入集體和社會，其最終目的還是以人為本，服務(wù)大眾。
注釋：
①主要參考[德]沃爾夫?qū)げ剂袣J卡著，胡勁松譯.教育科學(xué)的基本概念：分析、批判和建議（第一章第三節(jié)）.華東師范大學(xué)出版社，2001年版.
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：新時期；師德建設(shè)；問題；出路
中圖分類號：G64文獻標(biāo)識碼：A
文章編號：1009-0118（2012）04-0053-01
進入21世紀(jì)以來，經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化引發(fā)了我國政治、經(jīng)濟及教育領(lǐng)域廣泛而深刻的變革。在新的歷史條件下，高校教師在師德建設(shè)面臨著許多新情況、新問題和新挑戰(zhàn)，特別是對于人民日益增長的優(yōu)質(zhì)高等教育需求，高校教師的師德建設(shè)成為優(yōu)質(zhì)高等教育的重中之重。
師德建設(shè)是高校教師隊伍建設(shè)中的基礎(chǔ)建設(shè)，教師是高校建設(shè)與發(fā)展的主力軍，高校教師的師德狀況如何，直接關(guān)系到高校師資隊伍建設(shè)的水平；關(guān)系到學(xué)校培養(yǎng)人才的規(guī)格、質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)；關(guān)系到教育創(chuàng)新的順利實施；關(guān)系到國家和民族的未來。
一、當(dāng)今高校教師師德現(xiàn)狀
當(dāng)前我國高校教師隊伍的整體狀況是積極、健康、向上的。廣大高校教師愛黨愛國、愛崗敬業(yè)、教書育人，展現(xiàn)出良好的道德風(fēng)貌。
概括地說，良好的高校師德主要表現(xiàn)在：（一）高校教師的思想活躍，敢于創(chuàng)新，能夠在較短的時間內(nèi)熟悉和掌握先進的教育理念和教育手段；（二）高校教師充滿朝氣，富有激情，有較強的求知欲，重視自身素質(zhì)的提高；（三）高校教師有較強的道德修養(yǎng)，深知肩負的社會責(zé)任，并在日常工作生活中身體力行服務(wù)社會。
與此同時，伴隨媒體關(guān)于高校教師師德建設(shè)負面的報道，也讓我們看到高校教師在師德方面存在的問題，其中包括：1、有些高校教師理想信念比較模糊，對“忠誠于黨和人民教育事業(yè)”的理想信念產(chǎn)生動搖，逐漸淡漠了教書育人的職業(yè)責(zé)任，對國家大事漠不關(guān)心，缺乏政治進取心；2、有些高校教師以功利主義態(tài)度對待工作，把教師的社會本位轉(zhuǎn)向為個人的價值本位，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，消極地應(yīng)付本職工作，熱衷于第二職業(yè)，熱衷于撈“外快”，干份外事的勁頭大于干份內(nèi)事的勁頭；3、以教謀私，把社會的不良風(fēng)氣帶入師生關(guān)系中，嚴(yán)重影響了教師在學(xué)生心中的形象，嚴(yán)重破壞了師生關(guān)系；4、誠信意識單薄，學(xué)風(fēng)、教風(fēng)浮躁，違背學(xué)術(shù)道德，抄襲剽竊，弄虛作假，嚴(yán)重影響學(xué)術(shù)水平進步和提高；5、有些教師只顧完成教學(xué)任務(wù)，對學(xué)生缺乏關(guān)心、愛心和耐心，將教書與育人對立開來。
二、高校教師師德問題原因分析
高校教師在師德上出現(xiàn)的問題，究其原因，主要有這樣幾個方面：（一）經(jīng)濟全球化的影響。經(jīng)濟全球化，帶來了多元文化。中西方文化的碰撞，在一定程度上搖擺了某些理想信念不堅定的教師，失去了對教書育人的職業(yè)責(zé)任的認(rèn)同；（二）市場經(jīng)濟的發(fā)展，滋長了拜金主義、享樂主義和極端個人主義等消極思潮，讓很多高校教師以本職工作為副業(yè)，以“撈外快”為主業(yè)，放棄人民教師的理想追求；（三）信息多元化，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，在經(jīng)濟、文化、社會生活中的影響越來越大，嚴(yán)重沖擊著高校教育和教師在大學(xué)生思想中的主導(dǎo)地位；（四）在高校工作中，還存在“重業(yè)務(wù)、輕政治；重教學(xué)科研，輕師德建設(shè)；重智育，輕德育”等現(xiàn)象。高校教師用專業(yè)知識代替人才培養(yǎng)的全部內(nèi)容，而忽視了人的全面發(fā)展和提高，從而形成一種教師只重視業(yè)務(wù)水平的提高，忽視自身思想道德素質(zhì)養(yǎng)成的風(fēng)氣?！皫煹隆苯ㄔO(shè)內(nèi)容不具體，不實在，流于形式。缺乏綜合德育理念和整體德育實施機制，德育停留在德育課堂教學(xué)層面。
三、新時期加強高校教師師德建設(shè)的出路
建設(shè)一支“師高業(yè)精，風(fēng)正紀(jì)嚴(yán)”的教師隊伍是高校的希望和根本，因此加強對高校教師的師德建設(shè)勢在必行。加強師德建設(shè)，提高高校教師隊伍素質(zhì)，必須以機制創(chuàng)新為基本措施，具體從以下幾個方面入手：
（一）建立師德師風(fēng)培訓(xùn)機制
高尚的道德品質(zhì)是身為教師的根本。因此師德建設(shè)，要從道德品質(zhì)的教育與培訓(xùn)入手，建立起對廣大教師師德師風(fēng)培訓(xùn)機制。組織高校教師學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》及《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)，明確教師的職責(zé)，確立教師的職業(yè)道德意識，做到依法從教，以身立教。高校各職能部門要積極探索，不斷豐富活動形式，吸引更多的高校教師自覺參加培訓(xùn)。
（二）建立宣傳示范機制，以榜樣的力量激勵人
眾所周知，環(huán)境對人有著非常重要的影響，因此在高校教師師德建設(shè)方面要重視宣傳示范的作用，建立宣傳示范機制，營造愛崗敬業(yè)，教書育人的輿論導(dǎo)向，倡導(dǎo)建立和諧師生關(guān)系的氛圍，讓廣大高校教師，始終在催人奮進的氛圍中努力工作。與此同時，極力挖掘一批愛崗敬業(yè)、關(guān)心學(xué)生、學(xué)術(shù)態(tài)度端正的教師，作為廣大教師學(xué)習(xí)的榜樣，用榜樣的力量引導(dǎo)人，用榜樣的力量激勵人。
（三）建立考評激勵機制，以積極的政策引領(lǐng)人
師德評價是衡量教師師德的重要指標(biāo)。建立科學(xué)的考評激勵機制，可以及時發(fā)現(xiàn)教師師德存在的問題，并找到解決問題的方法。此外在教師考評制度中，要加大師德的分量和比重，將教師的師德作為衡量教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。高校師德建設(shè)一定要結(jié)合教師職業(yè)道德規(guī)范和高校學(xué)生對師德的具體要求，定期開展學(xué)生評教、教師德育考核等來設(shè)計相對合理與完善的評價標(biāo)準(zhǔn)，以保證師德建設(shè)的正確方向和行之有效。高校應(yīng)設(shè)立專門的機構(gòu)負責(zé)統(tǒng)一實施考評，制定科學(xué)的評價指標(biāo)體系，將師德建設(shè)的目標(biāo)具體化。考評要客觀公正合理，考評的實施主體應(yīng)包括學(xué)校的專門機構(gòu)、各教學(xué)單位相關(guān)人員、教師、學(xué)生等，只有進行多元主體評價，方能最大程度地確保評價的公正和公平。定期開展評教工作，廣泛聽取學(xué)生對教師的評價；從而從多方面逐步提高高校教師的師德。
參考文獻：