時間：2023-07-17 16:30:54
導(dǎo)語：在高校教育教學(xué)理論的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】心理學(xué)的應(yīng)用；學(xué)生的學(xué)情；改進(jìn)措施
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）04-196-01
一、前言
我國教育事業(yè)在改革開放之后進(jìn)入了一個全新的發(fā)展階段，國家提倡形成一個具有學(xué)術(shù)交流氛圍的體系，共同探討如何提高教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力，集思廣益共同促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。隨著新科技革命的不斷推進(jìn)，現(xiàn)在的國家之間的競爭都放眼于綜合國力的競爭，而綜合國力的決定性因素就是一個國家的科技水平高度和教育的高度，因此我們必須重視教育事業(yè)的發(fā)展，通過以心理學(xué)理論為教育教學(xué)指導(dǎo)，為國家的現(xiàn)代化培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。高等學(xué)校的教學(xué)體系包含了很多的方面，除了日常的基本的教學(xué)管理以及教職工的管理之外，還有對于教學(xué)方法的探究和研討以及學(xué)校之間的教學(xué)成果水平展示與競爭，現(xiàn)代的管理者多數(shù)是將心理學(xué)的一些理論運(yùn)用到這個體系當(dāng)中，通過分析每個角色的心理活動來決定實施的政策。
二、心理學(xué)理論的教學(xué)應(yīng)用
心理學(xué)的相關(guān)理論指出，通過刺激人們的需求度，才能更有奮斗和向上的動力，并且伴隨著有效的激勵措施，便能達(dá)到更好的效果。提到高校的教學(xué)事業(yè)，最重要的主體就是教師和學(xué)生，其中教師作為一個特殊的群體，除了有相應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)之外，還應(yīng)該根據(jù)教師格子的情況進(jìn)行不同方式的激勵，才能使得教學(xué)的效果達(dá)到最佳。教師這個職業(yè)自古以來都被稱為神圣的職業(yè)，由我國的優(yōu)良傳統(tǒng)思想就是無私的付出而不計回報，沒有比較高的物質(zhì)追求是個人因素，但是教師這個整體若是沒有一個相應(yīng)的物質(zhì)保證，生活發(fā)生困難，就很難對學(xué)生起到表率的作用，也會消減教師的從業(yè)積極性。同時，教師這個職業(yè)對其自身的要求比較高，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，通過不斷的學(xué)習(xí)來補(bǔ)充自己的不足并且隨著時代的進(jìn)步學(xué)習(xí)新的科學(xué)技術(shù)，因此高校的管理人員應(yīng)該利用心理學(xué)的理論來考慮這個方面，對教師提供一定的學(xué)習(xí)深造的機(jī)會，促進(jìn)其全方位的提高。
在我國傳統(tǒng)的觀念當(dāng)中，可能會存在對于教師這個行業(yè)的一些偏見，因此在新時代的發(fā)展過程中，我們要保證教師的正常權(quán)利并且給予其相應(yīng)的榮譽(yù)稱號，來作為對教師的尊重和激勵方式，從而提高教學(xué)的質(zhì)量和效果。選擇教師這個行業(yè)的人，一般都是很具有社會責(zé)任感和職業(yè)責(zé)任感的人，她們不僅對于自己的要求比較高，還希望通過自己的努力來有所成就，因而會積極參加一些權(quán)威機(jī)構(gòu)的活動或者專攻自己的教學(xué)領(lǐng)域，我們要對教師的這種追求給予支持和鼓勵，并且采取多種方式來進(jìn)行教師的培訓(xùn)講座，鼓勵教師的先進(jìn)，保證教學(xué)質(zhì)量。
三、心理學(xué)理論對于學(xué)生的應(yīng)用
我國現(xiàn)在的教學(xué)模式還是以大班級為主導(dǎo)的，一個班里會選出相應(yīng)的班干部來輔助老師進(jìn)行教學(xué)中的一些日常工作，同時也是協(xié)調(diào)學(xué)生與老師關(guān)系的一個重要橋梁，教師所得到的很多的教學(xué)反饋都是從班干部當(dāng)中得知的，因此我們必須加強(qiáng)注意班干部這個團(tuán)體的構(gòu)建，使其為教學(xué)更好的進(jìn)行服務(wù)。首先來說，對于班干部的選舉還是應(yīng)該尊重學(xué)生的意愿而非教師的個人喜好，通過正式的班級競爭來進(jìn)行公開透明化的班干部選舉，使最后的結(jié)果公平公開。在日常的教學(xué)活動當(dāng)中，通過班干部進(jìn)行的交流和反饋，可以使同學(xué)們了解到老師的教學(xué)方式以及教學(xué)的重難點，更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)；同時教師也可以通過班干部進(jìn)行的調(diào)查來判斷判定自己的教學(xué)方法是否合適，從而提高了教學(xué)的質(zhì)量。
教師除了關(guān)注學(xué)生最后的成績之外，還應(yīng)該重視對學(xué)生的激勵措施，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自尊心和自信心，通過進(jìn)行正確的引導(dǎo)來了解和提高同學(xué)們的思想和品行。以前我國就出現(xiàn)過很多這樣的教學(xué)案例，就是教師過分的關(guān)注學(xué)生最后的學(xué)習(xí)成績，而忽視了對學(xué)生人格的培養(yǎng)，導(dǎo)致最后教學(xué)的失敗。為了避免這種情況的出現(xiàn)，在日常的學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)該定期的對班里的學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，及時的了解他們的心理活動和思想動態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題及時的糾正并處理，最終有利于實現(xiàn)班集體的凝聚力，也可以提高學(xué)生的品格。
整體語言法是對語言習(xí)得的原理的一種體現(xiàn)，其理論基礎(chǔ)主要是相關(guān)學(xué)科知識、語言習(xí)得以及自然發(fā)生的有關(guān)讀寫方面的能力的知識。而整體語言遵循的原則主要包括語言的整體性原則、以學(xué)生為中心原則、語言的社會性原則、語言發(fā)展能力性原則以及語言的真實性原則。在高校英語教學(xué)中只有理解和尊重這幾點原則才能夠較為容易的開展語言學(xué)習(xí)，才可以促進(jìn)學(xué)生的讀寫能力及語言水平的進(jìn)步與發(fā)展，繼而培養(yǎng)學(xué)生語言的實際運(yùn)用能力，推動學(xué)生不斷向前發(fā)展。
二、高校英語教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題
目前各高校英語教學(xué)仍然受傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響，注重向?qū)W生傳授相關(guān)知識卻忽視培養(yǎng)學(xué)生語言方面的實際應(yīng)用能力。在課堂教學(xué)中，教學(xué)仍以教師為中心，以教師傳授知識為主，而學(xué)生只能被動的接受教師傳授的知識，師生之間缺乏互動交流。除此之外，高校英語教學(xué)中還存在諸多的問題，例如，教學(xué)大綱不連貫、沒有準(zhǔn)確定位英語教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容陳舊落后等等。基于高校英語教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀及其存在的諸多問題，對英語教學(xué)進(jìn)行改革勢在必行。
三、高校英語教學(xué)改革策略
整體語言法，注重的是將語言看做一個整體。在教學(xué)的過程中，教師不僅要從整體出發(fā)去培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，促進(jìn)學(xué)生語言能力的進(jìn)一步發(fā)展，而且還要講英語教學(xué)的聽、說、讀、寫結(jié)合在一起，從整體出發(fā)對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。由此可見，整體語言法對高校英語教學(xué)的改革會起到十分重要的作用。
（一）努力建立健全英語教學(xué)一條龍體系
為了更好地解決英語教學(xué)中存在的一些不良現(xiàn)象及問題，各高校應(yīng)該努力建立健全英語教學(xué)一條龍體系，因為不僅其教學(xué)理念較為科學(xué)，而且可以充分的利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，可以確保將學(xué)生學(xué)習(xí)的每一個學(xué)習(xí)階段有機(jī)的結(jié)合起來。通過建立健全一條龍的英語教學(xué)體系，將整體語言法融入其中，一改以往偏重某一方面的教學(xué)傾向，努力培養(yǎng)和提升學(xué)生對語言的應(yīng)用能力，這對解決高校學(xué)生英語教學(xué)中存在的問題會起到十分重要的作用，并且也有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）創(chuàng)新并完善教學(xué)模式及方法，全面貫徹整體語言法的理念
在高校英語教學(xué)過程中雖然花費(fèi)了大量的時間和精力，但是其收效卻并不明顯，而造成這一現(xiàn)象的眾多因素中最重要的原因是因為落后過時的教學(xué)理念及模式。對于現(xiàn)在大部分的高校英語教學(xué)來說，其課堂教學(xué)仍然是以教師為中心，而學(xué)生依舊只能是被動的接受教師所傳授的知識內(nèi)容，根本就沒有給予學(xué)生足夠的時間和空間讓學(xué)生進(jìn)行思考與練習(xí)。但是我們知道，英語是一門具有較強(qiáng)實踐性的學(xué)科，它與其他學(xué)科有所不同，其他學(xué)科重在將專業(yè)知識傳授給學(xué)生，而英語教學(xué)則是重在培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，學(xué)生只有通過不斷地實踐活動才能使其與英語相關(guān)的各項技能得以提升。因此，各高校在對英語教學(xué)改革時最先應(yīng)該對現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行改革，向?qū)W生全面貫徹整體語言法的理念。隨著教育改革的不斷深入，為了學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展，各高校在英語教學(xué)的過程中應(yīng)該以學(xué)生為中心，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而有效地提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。另外，在英語課堂教學(xué)過程中教師可以充分利用現(xiàn)代化的教育手段來代替?zhèn)鹘y(tǒng)式的教學(xué)模式，進(jìn)一步提高教學(xué)效率以及教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
除此之外，高校英語教師在選取教學(xué)模式時一定不要將國外的相關(guān)教學(xué)模式或方法直接到英語教學(xué)課堂中來，或者是教師在課堂上只是對其進(jìn)行簡單的模仿，這都是不利于學(xué)生學(xué)好英語的做法。因為，在我國英語被作為第二種語言，在教學(xué)本質(zhì)上就與外國有著很多的差異。因此，教師應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)需要不斷地對教學(xué)方法及模式進(jìn)行創(chuàng)新和完善，從而使我國的英語教學(xué)模式及方法更適應(yīng)我國英語教學(xué)的需要的同時使我國的英語教學(xué)理論得以進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。
（三）進(jìn)一步完善測試評估體系，實現(xiàn)素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變
隨著教育教學(xué)的不斷改革與深入，當(dāng)下高校的教學(xué)測試評估體系已不能更好地適應(yīng)教育教學(xué)發(fā)展的需要，甚至阻礙了教學(xué)的發(fā)展。因此，各高校需要對測試評估體系進(jìn)行改革與完善，努力改變當(dāng)下應(yīng)試教育的現(xiàn)狀，從根本上向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)及能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
各高校在對測試評估體系進(jìn)行改革時，首先，將學(xué)生平時學(xué)習(xí)的表現(xiàn)也作為一項考察，將其納入到測試評估體系當(dāng)中去，這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)會起到督促、推動作用，也使測試評估體系得以進(jìn)一步的改革與完善。就目前各高校的實際情況而言，大多數(shù)的學(xué)校都還只是重視終結(jié)評估，將某一次的考試結(jié)果作為學(xué)生最終的學(xué)習(xí)成果，然后對其進(jìn)行評估，其評估結(jié)果帶有一定的片面性，而高校應(yīng)該客觀、全面的對一個學(xué)生進(jìn)行評測，這樣才更有利于學(xué)生的身心發(fā)展。
關(guān)鍵詞 服務(wù)科學(xué) 高校教育 探索
中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
Exploration on College Education Based on Service Scientific Theories
ZHANG Haiyan， LUO Yu， ZHANG Yihui
（School of Electrical and Information Engineering， Chongqing University of Science & Technology， Chongqing 401331）
Abstract Universities are the cradle of human resources which represent the future of a country， so the quality of education system should be paid more attention. As far as the current universities or colleges' education situation， we brought scientific theories into the system to meet the demands of globalism.
Key words scientific service； college education； exploration
0 前言
教育是關(guān)乎一個國家和民族生存發(fā)展的大事，中國從西方引入了現(xiàn)代教育制度，經(jīng)過了數(shù)十年的發(fā)展， 在一些方面也已取得了令世人矚目的成就，尤其是改革開放后，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展給高等教育的進(jìn)一步改革和完善，提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和廣闊的市場空間，但中國大學(xué)近些年來的表現(xiàn)卻與西方先進(jìn)的辦學(xué)理念相去甚遠(yuǎn)。在新世紀(jì)這樣一個信息與技術(shù)主導(dǎo)的全球化時代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的健全，中國現(xiàn)行教育制度的嚴(yán)重滯后已經(jīng)成為我們培養(yǎng)高端人才的巨大障礙，我國高等教育正面臨著時代的挑戰(zhàn) 。
總結(jié)起來，新形式下，我國高等學(xué)校教育面臨的問題有：（1）知識經(jīng)濟(jì)時代下，如何保證高等教育的質(zhì)與量。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式漸漸被取代，新經(jīng)濟(jì)時代可以說是知識經(jīng)濟(jì)的時代，所以，對于全國高等教育提出了更高的要求。（2）經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形式下，高校教育如何做好定位。隨著社會經(jīng)濟(jì)的日趨發(fā)展、完善，對經(jīng)濟(jì)社會下的個人也提出了更高的要求，人本身的發(fā)展或人的現(xiàn)代化對高等教育的定位提出了更高的要求。（3）全球經(jīng)濟(jì)時代下，高校如何提高國際競爭力。隨著我國加入世界貿(mào)易組織的歷史機(jī)遇，高校需要考慮如何提高國際競爭力，提高人才綜合質(zhì)量和能力，因此，我們必須盡快為高校教育找到一個新的方向。
1 服務(wù)科學(xué)理論概述
服務(wù)是管理。另外，服務(wù)本身就是一個系統(tǒng)工程，人、設(shè)備、資金、技術(shù)等因素都必不可少，且在整個的服務(wù)過程中，這些因素人、技術(shù)、設(shè)備等相互協(xié)調(diào)方可發(fā)揮作用共同完成服務(wù)過程。另外，這些因素和過程是否科學(xué)化，關(guān)系著服務(wù)的效果、系統(tǒng)的優(yōu)化，包含著運(yùn)籌學(xué)、博弈學(xué)、系統(tǒng)工程學(xué)等，所以，服務(wù)還是科學(xué)。
目前，服務(wù)科學(xué)的概念和內(nèi)涵采用的多是IBM提出的服務(wù)科學(xué)、工程及管理（SSME）的提法。實際工作中，多是融合多種相關(guān)實際工作，將人力與科技有效結(jié)合，創(chuàng)新服務(wù)經(jīng)濟(jì)技能，為服務(wù)提供者和客戶創(chuàng)造更多的價值。此過程中可涉及到計算機(jī)科學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、產(chǎn)業(yè)工程、商務(wù)戰(zhàn)略、管理科學(xué)、社會科學(xué)及法律科學(xué)等等。
在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會中，如何利用“服務(wù)科學(xué)”對企業(yè)的運(yùn)營管理進(jìn)行指導(dǎo)，制定與“服務(wù)”相適應(yīng)的戰(zhàn)略，將對企業(yè)的長期發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。
“任何一個行業(yè)都是服務(wù)業(yè)”?！胺?wù)”是一個寬泛的概念，它給企業(yè)帶來了新的利潤區(qū)域，向“服務(wù)”轉(zhuǎn)型的企業(yè)同樣也創(chuàng)造出了新的商業(yè)模式，與此同時，它還讓從事服務(wù)業(yè)的人們具備了全新的能力。服務(wù)是企業(yè)未來收入成長的關(guān)鍵，隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，及消費(fèi)者消費(fèi)觀念的提升，人們在選購產(chǎn)品時，除了關(guān)注產(chǎn)品本身價值外，更多的重視起產(chǎn)品附加價值，特別是在同類產(chǎn)品質(zhì)量及性質(zhì)類似的情況下。如果企業(yè)提供的附加服務(wù)越完備，產(chǎn)品的附加價值就越大，顧客從中獲取的實際利益就會越大，這樣商品的總體價值就會越大。反之，則越小。所以，企業(yè)在提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的同時，更應(yīng)關(guān)注產(chǎn)品所衍生出來的服務(wù)體系，以增強(qiáng)自身在現(xiàn)代市場競爭中的優(yōu)勢（如圖1）。
2 服務(wù)科學(xué)下的高校教育
人類文明已由工業(yè)文明演進(jìn)到信息文明，服務(wù)業(yè)成為人類社會的支柱產(chǎn)業(yè)，服務(wù)滲透在人們生活中的方方面面。全球范圍內(nèi)基本達(dá)成共識：未來的經(jīng)濟(jì)是以服務(wù)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)。面對這一發(fā)展方向，每一個行業(yè)，包括高校教育都應(yīng)當(dāng)對自己提出這樣一個問題——如何適應(yīng)這樣一個變化，得以持續(xù)發(fā)展？
教育與經(jīng)濟(jì)是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的，一方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育發(fā)展，并對教育提出了更高的要求；另一方面，教育發(fā)展又進(jìn)一步影響經(jīng)濟(jì)，從而使兩者更加錯綜復(fù)雜。
這種理念的基本思想是讓學(xué)生把社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)與專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來。如果在服務(wù)學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生認(rèn)識和體會當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會中的某些重要問題與需求，除了結(jié)合專業(yè)知識學(xué)習(xí)之外，可以增強(qiáng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會的公民意識和責(zé)任意識。
由此看來，我們在高校教育中可以從以下三方面進(jìn)行探索：（1）打破舊的學(xué)科專業(yè)體制，建立適應(yīng)市場要求的學(xué)科體系。高校教育關(guān)系著國家未來，故高校的培養(yǎng)體制、培養(yǎng)方法應(yīng)受到高度的重視。高校教育教學(xué)中，除了完成基本的教學(xué)目標(biāo)外，還應(yīng)結(jié)合社會發(fā)展需求，了解企業(yè)對人才的要求，在完成基本教學(xué)任務(wù)的同時，及時調(diào)整學(xué)生培養(yǎng)方案。另外，學(xué)校還可以與企業(yè)制定學(xué)生培養(yǎng)協(xié)議，盡可能給學(xué)生提供多的實習(xí)機(jī)會，特別是針對邊緣專業(yè)的學(xué)生，學(xué)生實習(xí)過程中，就專業(yè)設(shè)置情況向企業(yè)宣傳和溝通，這樣，學(xué)生既可以了解他們可以做什么，也可以檢驗高校專業(yè)設(shè)置的必要性。（2）提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。興趣是最好的老師，學(xué)校在完成教學(xué)目標(biāo)的同時，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度及習(xí)慣，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。實際教學(xué)中，專業(yè)課老師可以向?qū)W生展示目前專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢、熱點問題、疑難問題、科學(xué)發(fā)展動態(tài)等，同時重點介紹跟蹤了解學(xué)術(shù)前沿的方法，使學(xué)生具備自主知識更新的能力，以確保在高速發(fā)展的信息科學(xué)時代不會被淘汰。（3）提高學(xué)生的實踐能力。在經(jīng)濟(jì)全球化的潮流下，人才可以走向世界的一個關(guān)鍵是應(yīng)用實踐能力的培養(yǎng)。而目前高校教育過于偏重理論，很少給學(xué)生提供實踐機(jī)會，使得學(xué)生理論能力強(qiáng)，而動手能力差，以致畢業(yè)后很難較快融入社會。所以，學(xué)校應(yīng)該多與社會企業(yè)合作，制定培養(yǎng)實踐方案，為學(xué)生提供更多的實踐機(jī)會。這樣，學(xué)生培養(yǎng)實際動手能力的同時，更能提前了解適應(yīng)社會，為以后畢業(yè)更好的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
同志在全國教育工作會議上講話指出：“當(dāng)今的國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭越來越圍繞人才和知識競爭展開，發(fā)展的優(yōu)勢蘊(yùn)藏于知識和科技之中，社會財富正日益向擁有知識和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占主導(dǎo)地位?！币虼?，教育改革在我國改革開放的各項改革中具有重要的地位，也是一項歷史性的工程，歷來備受關(guān)注，而高校改革在整個教育改革中同樣具有重要意義。我們期待它更好更快地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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[2] 張潤彤，朱曉敏等.服務(wù)科學(xué)概論.電子工業(yè)出版社，2009.
[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)共同體 教學(xué)管理隊伍建設(shè) 高校
隨著我國高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高等教育進(jìn)入以結(jié)構(gòu)調(diào)整和質(zhì)量提高為主要特征的新時期，高等教育質(zhì)量成為社會關(guān)注的焦點和重點。高等教育質(zhì)量的高低取決于教學(xué)、管理、師資等諸多因素的綜合作用。其中，教學(xué)管理是高校諸多工作中的核心工作之一，對提高高校教育教學(xué)質(zhì)量、人才培養(yǎng)質(zhì)量和競爭力具有至關(guān)重要的作用。教育部《普通高校本科教學(xué)工作水平評估方案》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校本科教學(xué)工作的若干意見》中，都把“教學(xué)管理隊伍建設(shè)”視為重要指標(biāo)和具體要求。同時，實踐表明，人才培養(yǎng)的整個過程，教學(xué)活動的每個環(huán)節(jié)都離不開教學(xué)管理。教學(xué)管理水平直接影響著學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。由此可見，教學(xué)管理隊伍的建設(shè)情況是衡量高校教學(xué)工作水平的一項必不可少的指標(biāo)，在提升高校教育教學(xué)質(zhì)量、人才培養(yǎng)質(zhì)量和競爭力方面發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。然而，長期以來，由于思想認(rèn)識偏差、機(jī)制體制不健全、理念觀念滯后等主客觀因素限制，致使教學(xué)管理隊伍建設(shè)存在受重視程度不夠、結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)化水平不高等問題。因此，加強(qiáng)高校教學(xué)管理隊伍建設(shè)是當(dāng)前和今后一段時期內(nèi)高校面臨的重要工作之一。本文基于學(xué)習(xí)共同體理論的視角，對如何建設(shè)高校教學(xué)管理隊伍建設(shè)提出了幾點嘗試性思考。
一、學(xué)習(xí)共同體理論
“學(xué)習(xí)共同體（learning community）”是指一個由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，以促進(jìn)成員全面成長為目的，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中通過人際溝通、交流和分享各種學(xué)習(xí)資源，因而在成員之間形成合作、對話、互動、建構(gòu)、反思等相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系。
（一）學(xué)習(xí)共同體的理論基礎(chǔ)
1.教育學(xué)基礎(chǔ)。教育作為一種培養(yǎng)人的活動，就其本質(zhì)來說，是人與人之間相互影響、相互作用的過程與活動。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間，教師、學(xué)生與家長之間的相互關(guān)系與影響直接決定著教育教學(xué)的質(zhì)量和效果?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)“以學(xué)生為本”的理念，主張建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，注重情感、文化、心理等因素的影響與作用等，都是對教育本質(zhì)的深刻理解。學(xué)習(xí)共同體強(qiáng)調(diào)的正是成員之間通過溝通、交流、分享等方式，實現(xiàn)互動、合作、對話、建構(gòu)、反思等相互影響、相互促進(jìn)、相互作用的過程。
2.心理學(xué)基礎(chǔ)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是對現(xiàn)實世界的純粹客觀的反映，知識只是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，知識具有情境性、相對性和主觀性，真正的知識只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗背景，在與環(huán)境的互動中建構(gòu)起來，知識是被建構(gòu)的。因而，學(xué)習(xí)不是教師傳遞知識，學(xué)生被動接受知識的簡單“授—受”和“刺激—反應(yīng)”的單向過程，而是在一定的情境即社會文化歷史背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動，以及個體與環(huán)境相互作用的過程中實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。學(xué)習(xí)共同體正是強(qiáng)調(diào)在共同體的情境下，通過成員之間的互動、影響與作用，實現(xiàn)對知識與意義的建構(gòu)。
3.社會學(xué)基礎(chǔ)。符號互動論是一種通過分析在日常環(huán)境中的人們的互動來研究人類群體生活的社會學(xué)理論派別，它主要研究的是人們相互作用發(fā)生的方式、機(jī)制和規(guī)律。群體動力學(xué)指出群體不是個體的簡單集合，而是一個動力整體，是一個系統(tǒng)，群體是個體的共同體。當(dāng)個體聚在一起為了一個共同目標(biāo)而學(xué)習(xí)的時候，靠的是互動的力量。學(xué)習(xí)共同體中，具有不同的智慧水平、知識結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的成員可以互補(bǔ)。同時，協(xié)作的集體學(xué)習(xí)有利于成員自尊、自重情感的產(chǎn)生。
（二）學(xué)習(xí)共同體的核心機(jī)制
學(xué)習(xí)共同體是在共享性的、協(xié)作性的學(xué)習(xí)活動中形成和發(fā)展起來的。因此，共同目標(biāo)與愿景是學(xué)習(xí)共同體形成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，它是學(xué)習(xí)共同體中每個成員真心向往并愿意為之奮斗的目標(biāo)，體現(xiàn)著大家的使命感與價值觀。在建立了共同目標(biāo)與愿景之后，成員之間通過溝通、交流、分享學(xué)習(xí)資源與信息的方式，開展學(xué)習(xí)、合作、研究等活動，以此實現(xiàn)對知識與意義的建構(gòu)。同時，共同體中的每一位成員都要隨時對共同體的活動和自我進(jìn)行反思，不斷在反思中修正、完善集體和自我。在此基礎(chǔ)上，形成個體對共同體的認(rèn)同與歸屬。由此，共同目標(biāo)與愿景的建立，學(xué)習(xí)與合作的開展，研究與建構(gòu)的完成，反思的進(jìn)行以及認(rèn)同與歸屬的形成，整個過程構(gòu)成了學(xué)習(xí)共同體的核心機(jī)制。
二、學(xué)習(xí)共同體理論視角下的高校教學(xué)管理隊伍建設(shè)思考
筆者認(rèn)為，將學(xué)習(xí)共同體理論應(yīng)用于高校教學(xué)管理隊伍建設(shè)的理論與實踐，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新理念，建立高校教學(xué)管理學(xué)習(xí)共同體。通過共同體的建立，實現(xiàn)高校教學(xué)管理人員之間的交流、合作、研究、分享、建構(gòu)、反思、認(rèn)同與歸屬，發(fā)展提高自我的同時，提升共同體。
（一）建立共同的目標(biāo)與愿景
教學(xué)是高校的中心工作，教師和學(xué)生是教育的主體，高校里的任何工作都要以教學(xué)為中心，以教師和學(xué)生為中心，以服務(wù)教學(xué)、教師和學(xué)生為中心。高校教學(xué)管理工作亦不例外。因此，建立“以教學(xué)為中心、以教師和學(xué)生為本位、以服務(wù)為宗旨”的共同目標(biāo)與愿景尤為重要。一方面，轉(zhuǎn)變高校教學(xué)管理人員行政化和官本位的思想觀念，建立尊重教育規(guī)律，尊重教師，尊重學(xué)生，尊重學(xué)術(shù)權(quán)力的管理理念，秉持學(xué)術(shù)自由、教授治學(xué)和以人為本的管理原則，正確處理行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力的關(guān)系，一切以教學(xué)為中心，一切以教師和學(xué)生為中心。另一方面，實踐服務(wù)教學(xué)、服務(wù)教師和服務(wù)學(xué)生的意識與行動。教學(xué)是高校的中心，教師和學(xué)生則是教學(xué)的中心。高校教學(xué)管理要尊重教師的專業(yè)發(fā)展規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，尊重教師和學(xué)生的興趣、需要、情感、個性、價值和人格，踐行“尊重教育”和“個性教育”的理念，服務(wù)于教學(xué)、教師和學(xué)生的發(fā)展。
（二）開展學(xué)習(xí)、研究與合作
共同的目標(biāo)與愿景建立之后，高校教學(xué)管理人員要緊緊圍繞共同的目標(biāo)與愿景，針對高校教學(xué)管理的理論與實踐，通過溝通、交流、分享等方式，開展學(xué)習(xí)、研究和合作等活動。
1.高校教學(xué)管理人員是“學(xué)習(xí)者”。21世紀(jì)是學(xué)習(xí)化社會和終身學(xué)習(xí)時代，學(xué)習(xí)已成為人們生活的需要和內(nèi)在的需求。隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展、科技革命的日新月異、知識的爆炸式增長以及知識更新周期的急劇縮短，“一勞永逸”的“一次性”教育時代終結(jié)了，任何人都要持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。高校教學(xué)管理人員也要轉(zhuǎn)變觀念，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)高校教學(xué)管理理論與實踐，持續(xù)充電，與時俱進(jìn)。
2.高校教學(xué)管理人員是“研究者”。隨著教師專業(yè)化的發(fā)展與深化，教師即研究者的呼聲日益高漲。教師即研究者是指教師在教育教學(xué)實踐中，針對自身遇到的實際教育教學(xué)問題開展行動研究，即發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程。高校教學(xué)管理人員同樣應(yīng)該成為研究者。因為，在高校教學(xué)管理實踐領(lǐng)域存在很多實際的、真實的實踐問題，高校教學(xué)管理人員可以針對這些現(xiàn)實的問題，開展行動研究。通過行動研究的開展，一方面，可以有效解決教學(xué)管理過程中的實際問題，提高教學(xué)管理的效率、質(zhì)量與效益。另一方面，可以將教學(xué)管理的理論與知識應(yīng)用于教學(xué)管理實踐，并檢驗理論，實現(xiàn)理論與實踐、學(xué)習(xí)與研究的相生相長。
3.高校教學(xué)管理人員是“合作者”?！昂献鳌笔菄H21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊(yùn)藏其中》中提出的“教育的四大支柱”之一。合作是人的重要能力與品質(zhì)。合作更是學(xué)習(xí)共同體的核心與關(guān)鍵。在高校教學(xué)管理學(xué)習(xí)共同體中，成員之間需要通過合作來商討教學(xué)管理目標(biāo)與內(nèi)容的確定，教學(xué)管理方法的選擇與運(yùn)用，教學(xué)管理資源、信息的獲取、建設(shè)與分享，教學(xué)管理過程的組織與實施，以及教學(xué)管理效果的評價等方方面面的理論與實踐問題。同時，通過合作，成員之間可以實現(xiàn)充分的交流與對話，分享彼此的知識與經(jīng)驗，以實現(xiàn)共同提高的目的。
（三）進(jìn)行建構(gòu)與反思
建構(gòu)與反思同樣是學(xué)習(xí)共同體的重要環(huán)節(jié)與過程。建構(gòu)是在共同目標(biāo)與愿景確立以及學(xué)習(xí)、研究與合作開展之后的深化與升華。反思則是對之前各環(huán)節(jié)與過程的分析、評價與批判。
1.高校教學(xué)管理人員是“建構(gòu)者”。知識與意義的建構(gòu)是建構(gòu)主義的最終目標(biāo)，是在情境創(chuàng)設(shè)、合作探究和交流對話基礎(chǔ)上，對事物性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間內(nèi)在聯(lián)系的深刻理解。在高校教學(xué)管理實踐中，共同體成員之間也要在學(xué)習(xí)、研究、交流、合作的過程中和基礎(chǔ)上，針對高校教學(xué)管理中的理論與實踐問題進(jìn)行知識與意義的建構(gòu)，以全面深刻了解高校教學(xué)管理的性質(zhì)、規(guī)律、過程以及與其他工作之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進(jìn)而提高高校教學(xué)管理效率、質(zhì)量和效益。
2.高校教學(xué)管理人員是“反思者”。反思是人的重要品質(zhì)，是專業(yè)工作者提高工作質(zhì)量，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的重要途徑。高校教學(xué)管理是一項專門化、專業(yè)化工作，高校教學(xué)管理人員是專業(yè)人員。因此，反思對于高校教學(xué)管理、學(xué)習(xí)共同體的提高與發(fā)展至關(guān)重要。高校教學(xué)管理學(xué)習(xí)共同體的每一位成員都應(yīng)在建立共同的目標(biāo)與愿景以及學(xué)習(xí)、研究、合作、建構(gòu)的過程中和過程后進(jìn)行深刻反思，以總結(jié)、分析經(jīng)驗教訓(xùn)，批判自我，改進(jìn)完善。通過反思，可以清晰地認(rèn)識、理解自我和共同體，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我和共同體的更新與重建，從而提升自身的教學(xué)管理能力與專業(yè)發(fā)展，進(jìn)而提升共同體的發(fā)展。
（四）形成認(rèn)同與歸屬
成員的認(rèn)同與歸屬對于學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)與發(fā)展尤為關(guān)鍵。高校教學(xué)管理人員對高校教學(xué)管理學(xué)習(xí)共同體的認(rèn)同與歸屬同樣如此。筆者認(rèn)為，在高校教學(xué)管理學(xué)習(xí)共同體中，共同目標(biāo)與愿景的確立是認(rèn)同與歸屬形成的前提和基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)、研究、交流與合作的開展是關(guān)鍵，建構(gòu)與反思的進(jìn)行是核心。因此，在高校教學(xué)管理學(xué)習(xí)共同體中，我們要高度重視共同目標(biāo)與愿景的確立，學(xué)習(xí)、研究、交流、合作等活動的開展，以及建構(gòu)與反思的進(jìn)行。只有經(jīng)歷、體驗、感受這些活動、環(huán)節(jié)與過程，個體成員才會建立起對共同體的認(rèn)同與歸屬。
高校教學(xué)管理隊伍建設(shè)是一項長期的、系統(tǒng)的工作。高校教學(xué)管理學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)亦是如此。而其成功與否，關(guān)鍵取決于實踐者觀念的轉(zhuǎn)變，理念的更新，以及對學(xué)習(xí)共同體理論與高校教學(xué)管理理論和實踐的理解。
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關(guān)鍵詞： 思想政治理論課 課堂管理 有效途徑
一、高職院校思想政治理論課課堂教學(xué)低效化現(xiàn)狀及原因
思想政治理論課教學(xué)是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，對于培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才具有十分重要的地位和作用。近年來，由于國家實施了一系列強(qiáng)有力的大學(xué)生思想政治教育方針、政策和舉措，各高校都配有專門的教學(xué)機(jī)構(gòu)、專職教師和傾斜措施，思想政治理論課建設(shè)取得了明顯的成效。但與此同時，思想政治理論課教學(xué)仍存在不少問題急需解決，其中課堂教學(xué)低效化現(xiàn)象仍然較為突出，主要表現(xiàn)為以下方面。
（一）學(xué)習(xí)目的功利化。
由于崇尚實用理性，大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣用是否具有實用性來衡量一門課程的重要性，學(xué)習(xí)的功利化色彩日漸濃厚。盡管這一現(xiàn)象不只出現(xiàn)在某一門課程，但是在思想政治理論課中尤為明顯。一方面，目前真正信仰，愿意主動探究理論的大學(xué)生所占比例本來就很低。另一方面，一些學(xué)生看似有學(xué)習(xí)思想政治理論課的熱情，實則是把學(xué)好思想政治理論課作為考研、考公務(wù)員、拿學(xué)分和獎學(xué)金的重要籌碼，很難形成持久的學(xué)習(xí)動力，也難以使學(xué)習(xí)收到真正的效果。尤其是高職學(xué)生，許多人認(rèn)為自己畢業(yè)后主要從事一線生產(chǎn)活動，因此只要掌握專業(yè)技術(shù)技能就可以了，上課完全就是從眼前的利益出發(fā)，對思想政治理論課的理論內(nèi)涵及對人生的指導(dǎo)意義往往不求甚解。
（二）學(xué)習(xí)行為被動化。
一些學(xué)生在思想政治理論課堂上常常處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，缺少自己的問題，缺乏獨立思考，老師說什么就記什么，要求什么就做什么。但這種學(xué)習(xí)狀態(tài)的存在，并非是因為他們真正理解和認(rèn)同思想政治理論課及其教學(xué)內(nèi)容，反而是一種不求甚解、缺少信仰的表現(xiàn)。大部分學(xué)生總是處于一種“要我學(xué)”的狀態(tài)，而缺少“我要學(xué)”的內(nèi)在追求。為提高思想政治理論課教育教學(xué)的實效性，近年來各高校一直在探索學(xué)生主體性教學(xué)模式改革，但是，在從以教師、教材為中心到以學(xué)生為中心的發(fā)展轉(zhuǎn)變過程中，學(xué)生的主體性反而被自己遺忘了。
（三）課堂秩序失范化。
具體表現(xiàn)為以下兩方面，一方面是問題行為：課堂出勤率難以保證，許多學(xué)生逃課、遲到、早退；“后排現(xiàn)象”突出，上課時學(xué)生爭坐后排；不少學(xué)生在課堂內(nèi)睡覺、吃東西、看課外書、玩手機(jī)、說閑話等，做與上課無關(guān)的事，“隱形逃課”現(xiàn)象嚴(yán)重。另一方面是被動參與：不專心聽課、不帶教材、不主動回答課堂問題、被動參與課堂討論、對課后作業(yè)敷衍了事，等等。目前，課堂秩序失范化非但不是個別現(xiàn)象，反而已經(jīng)成為當(dāng)前各高校思想政治理論課教育教學(xué)中遇到的具有普遍性的難題之一。
（四）課堂安排邊緣化。
作為大學(xué)生思想政治教育主渠道和主陣地的思想政治理論課，在某些高校由于不被充分重視而導(dǎo)致課堂教學(xué)處于邊緣地位。主要體現(xiàn)在：課堂教學(xué)一般不安排在黃金時段，而安排在周末或晚上；有的學(xué)校安排三節(jié)連上，沒有考慮學(xué)生的接受能力以及教學(xué)規(guī)律要求；由于師資力量不足這一共性問題，許多高職院校思想政治理論課一般采取大班學(xué)習(xí)方式進(jìn)行，效果不佳；在專業(yè)建設(shè)和課程設(shè)置上，思想政治理論課往往沒有專業(yè)課受到重視，甚至地位比不上其他公共課（如大學(xué)語文、英語、數(shù)學(xué)等）。
造成上述思想政治理論課課堂教學(xué)低效化現(xiàn)象的原因有很多，例如：在有些學(xué)校，思想政治理論課仍然得不到高度的重視和必要的協(xié)作；受傳統(tǒng)觀念的影響，教育觀念偏于功利化而忽略人存在的意義和價值，教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)實、與學(xué)生的思想實際相分離，教學(xué)手段落后時代的要求，空洞的說教多于啟發(fā)，嚴(yán)厲的指責(zé)多于耐心疏導(dǎo)；課堂管理缺乏有效方式，無法形成良好課堂秩序和課堂氣氛等。而在眾多影響和制約思想政治理論課教學(xué)效果的問題中，加強(qiáng)以課堂秩序和課堂氣氛為主要內(nèi)容的課堂管理尤其重要和緊迫。這是因為，思想政治理論課的教學(xué)效果不僅取決于教師的理論素養(yǎng)和教學(xué)能力，還取決于教師對課堂秩序和課堂氣氛等進(jìn)行的有效課堂管理。
二、加強(qiáng)思想政治理論課課堂管理的必要性
（一）加強(qiáng)思想政治理論課課堂管理是營造良好課堂氛圍，增強(qiáng)教學(xué)效果的客觀要求。
思想政治理論課的教學(xué)主旨是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本理論的基礎(chǔ)上形成科學(xué)的世界觀和方法論，并能夠運(yùn)用理論正確地分析問題和解決問題。這種理論聯(lián)系實際的能力的培養(yǎng)絕不是僅靠教師的講授就能實現(xiàn)的，而必須依靠課堂上教師與學(xué)生的有效交流?？墒?，在一些管理混亂的思想政治理論課課堂上，師生之間連正常交流都無法實現(xiàn)，更談不上學(xué)生能力的培養(yǎng)。因此，加強(qiáng)課堂管理，營造和諧的課堂氛圍對于增強(qiáng)教學(xué)效果尤其重要。有序的課堂管理，一方面可以讓教師更好地把握教學(xué)節(jié)奏，講授理論，甚至能激發(fā)教師的授課熱情，從各個方面更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另一方面，有序的教學(xué)管理有利于學(xué)生上課集中精力，認(rèn)真聽講，自習(xí)思考，積極參與教學(xué)活動，為師生之間的深入交流打下良好的基礎(chǔ)。
（二）加強(qiáng)教學(xué)管理是使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，實現(xiàn)思想政治理論課“知行合一”教學(xué)目標(biāo)的客觀要求。
思想政治素質(zhì)作為一種重要的素質(zhì)，主要的特點是知行合一，只知不行，不能把所學(xué)理論內(nèi)化為內(nèi)在品質(zhì)，外化為良好的行為習(xí)慣，就不能稱之為具有良好的思想政治素質(zhì)。但是，僅從學(xué)生在思想政治理論課課堂上行為無序化的這一現(xiàn)象來看，很多學(xué)生的思想與行動往往存在嚴(yán)重脫節(jié)的情況，讓人擔(dān)憂。必須認(rèn)識到，規(guī)則意識的樹立對于當(dāng)代大學(xué)生至關(guān)重要，而良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不僅要靠學(xué)生個體的學(xué)習(xí)、實踐，而且要靠外在的規(guī)范、管理。為此，高職思想政治理論課教學(xué)應(yīng)更加重視學(xué)生“規(guī)則意識”的培養(yǎng)和“規(guī)范行為”的養(yǎng)成，從課堂管理抓起，這樣才能促進(jìn)大學(xué)生整體思想政治素質(zhì)的提高。
三、加強(qiáng)高職院校思想政治理論課課堂管理的有效途徑
（一）轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)教師課堂管理意識。
長期以來，思想政治理論課教師對于如何解決課堂教學(xué)低效化這一問題進(jìn)行過許多研究，但一般集中在加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容整合，改革教學(xué)方式方法，以及提升教學(xué)藝術(shù)等方面的探討，涉及課堂管理改革的探索較少。一些教師認(rèn)為，只要老師上課上得好，學(xué)生自然就會被吸引；有的教師甚至認(rèn)為，教師只負(fù)責(zé)上課而無需管學(xué)生的課堂紀(jì)律。這說明了許多教師并沒有樹立管理課堂的觀念，一定程度地放縱了部分學(xué)生的不良學(xué)習(xí)行為，并且影響了一部分認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生。在教育對象和教育環(huán)境已經(jīng)發(fā)生深刻變化的今天，要想充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，除了要提升自身的教學(xué)能力以外，教師還要根據(jù)教學(xué)環(huán)境和教學(xué)對象的特點，加強(qiáng)教學(xué)管理，只有“雙管齊下”，才能解決思想政治理論課課堂教學(xué)低效化問題。
（二）健全教學(xué)質(zhì)量評價機(jī)制，強(qiáng)化教師課堂管理責(zé)任。
思想政治理論課課堂管理失范，與教學(xué)質(zhì)量評價機(jī)制不合理也存在密切聯(lián)系。當(dāng)前，許多高職院校的教學(xué)質(zhì)量評價體系主要以學(xué)生評教作為衡量教師教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。但是，由于學(xué)生的自身評價能力有限，且容易帶有主觀隨意性，他們通常給要求比較寬松的老師較高評分，而給要求比較嚴(yán)格的教師較低評分。由于這一不合理評價機(jī)制的存在，導(dǎo)致現(xiàn)實中為獲得評價高分而一味迎合學(xué)生、放松對學(xué)生要求的教師屢見不鮮。因此，為提高課堂管理積極性和水平，必須將教師的課堂管理行為和效果納入教學(xué)質(zhì)量評價體系。具體操作上，一方面，要加大常規(guī)教學(xué)檢查力度，對學(xué)生到課率、聽課率進(jìn)行評估。另一方面，要合理設(shè)計聽課評價指標(biāo)，將學(xué)生到課率、認(rèn)真聽課率、課堂參與率等與教學(xué)技能、教學(xué)方法、教學(xué)效果一起成為同行、領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)等進(jìn)行教學(xué)評價的評價指標(biāo)。教學(xué)督導(dǎo)部門根據(jù)檢查和評價情況及時與相關(guān)教師進(jìn)行溝通與交流，指導(dǎo)、監(jiān)督其加強(qiáng)課堂教學(xué)管理。
（三）制定課堂管理規(guī)則，提升教師課堂控制力。
各高校的《學(xué)生守則》一般都對學(xué)生的課堂行為做出各種要求，但是這些要求的可操作性往往不強(qiáng)，且未充分考慮到思想政治理論課的課程特點及課堂教學(xué)現(xiàn)狀，不能很好地滿足教學(xué)管理要求。因此，為提升教師課堂控制力，必須結(jié)合實際制定一些具體的、便于操作的課堂管理規(guī)則。例如，科學(xué)安排學(xué)生座位，形成良好的大班教學(xué)秩序；合理考勤，力求做到快捷、準(zhǔn)確、公平，加強(qiáng)學(xué)生課堂行為的“他律”作用；積極創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)教學(xué)、對話教學(xué)、交往教學(xué)、分組討論式教學(xué)、情境式教學(xué)、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)、自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)情境，營造民主、平等、自由、寬容、和諧的參與氛圍，這對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)思想政治理論課的課堂效果大有裨益。
（四）完善考核制度，形成學(xué)習(xí)檢查機(jī)制和激勵機(jī)制。
思想政治理論課良好課堂氣氛的形成，還需要建立科學(xué)合理的學(xué)習(xí)檢查和激勵機(jī)制。如果考核方式不合理、科學(xué)，將會直接助長學(xué)生的不良行為。思想政治理論課由于具有很強(qiáng)的思想政治教育性，同時又具有“知行合一”的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，僅通過考試很難全面體現(xiàn)學(xué)生的思想政治素質(zhì)。因此，課程成績必須以學(xué)習(xí)的過程考核作為重要依據(jù)。學(xué)習(xí)的過程考核主要以課堂表現(xiàn)作為依據(jù)，既包括課堂紀(jì)律方面，又包括積極參與課堂學(xué)習(xí)方面。通過學(xué)習(xí)的過程考核對學(xué)生課堂行為予以導(dǎo)向、規(guī)范和激勵，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，調(diào)動和激勵學(xué)生的課堂參與積極性，創(chuàng)造出積極課堂氣氛的“團(tuán)體動力”，最終實現(xiàn)提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫山，張?zhí)?思想政治理論教師邊緣化的表現(xiàn)、原因及應(yīng)對[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（7中）：82.
[2]龔海泉.走進(jìn)新世紀(jì)的高等道德教育[M].華中師范大學(xué)出版社，2001：67.
關(guān)鍵詞：環(huán)境倫理；教育對策；問卷調(diào)查
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-2851（2011）08-00-02
一、研究背景
隨著18世紀(jì)工業(yè)文明的興起，科技與現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，人類征服欲被極大的激發(fā)，人類理性被無限的放大，自然逐漸成為被掠奪的對象。工業(yè)文明像一把雙刃劍，既給人類帶來了空前的物質(zhì)文明，也造成了全球規(guī)模各種各樣的環(huán)境問題。
我國在改革開放以后，受到國際文化的影響，學(xué)術(shù)界開始關(guān)注環(huán)境倫理，進(jìn)而產(chǎn)生了中國環(huán)境倫理?？茖W(xué)家們從生態(tài)系統(tǒng)的平衡性要求出發(fā)，呼吁人類的道德關(guān)懷應(yīng)當(dāng)普及到自然界，建立合理開發(fā)自然，滿足生態(tài)平衡的倫理秩序，樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境意識，使生態(tài)倫理精神成為公眾意識。
然而，目前我國高校的環(huán)境倫理教育的現(xiàn)狀不容樂觀，存在眾多問題。高校環(huán)境倫理教育比較薄弱，地位沒有得到提升；高校生態(tài)倫理教育缺乏系統(tǒng)性以及大學(xué)生環(huán)境倫理素質(zhì)較低等問題層出不窮。這些都說明，大學(xué)生的整體生態(tài)環(huán)境意識狀況不容樂觀，學(xué)校本身的課程優(yōu)勢沒有在生態(tài)教育上得到充分發(fā)揮，這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求[1]。
二、問卷設(shè)計與內(nèi)容
我們的調(diào)查設(shè)計了如下四個方面，共21個問題的調(diào)查內(nèi)容：
（一）學(xué)生的環(huán)境倫理學(xué)知識，涉及3個問題，包括：對環(huán)境倫理學(xué)的了解，環(huán)境倫理學(xué)研究重點，環(huán)境倫理學(xué)討論范疇。
（二）學(xué)生環(huán)境倫理觀與環(huán)境情感（態(tài)度），涉及12個問題，包括：自然界價值的認(rèn)識，自然界權(quán)利的認(rèn)識，環(huán)境情感與責(zé)任感，適度消費(fèi)觀念，適度人口觀念，可持續(xù)發(fā)展觀，環(huán)保理念。
（三）學(xué)生環(huán)境倫理教育需求，涉及了3個問題，包括：學(xué)生對開設(shè)環(huán)境倫理教育課程的認(rèn)識，學(xué)生對環(huán)境倫理教育重點內(nèi)容的認(rèn)識，學(xué)生最樂于接受的環(huán)境倫理教育方式。
（四）學(xué)生對高校開展環(huán)境倫理教育的意見（該題為開放性題目），對學(xué)生提出的意見整理分析。
我們對上述問題設(shè)計了問卷調(diào)查，組織學(xué)生進(jìn)行選擇，然后對回收的問題進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，統(tǒng)計出每個問題的回答百分比，以此百分比作為學(xué)生對與每個問題的反映量度，進(jìn)而得出學(xué)生的環(huán)境倫理知識、觀念和教育需求。在問卷發(fā)放中對幾個專業(yè)進(jìn)行隨機(jī)發(fā)放問卷，隨機(jī)選取學(xué)生作答。
調(diào)查于2010年底進(jìn)行，樣本中男生96人，占總體的53.3%，女生84人，占總體46.7%;地理科學(xué)類專業(yè)30人，占了16.7%；其它專業(yè)150人，占總體的83.3%；云南師范大學(xué)100人，占總體的55.6%，云南大學(xué)20人，占總體11.1%，昆明理工大學(xué)30人，占總體16.7%，云南財經(jīng)大學(xué)30人，占總體的16.7%。發(fā)放問卷260份，回收230份，回收率為95.83%。
三、問卷結(jié)果與分析
（一）學(xué)生環(huán)境倫理知識
調(diào)查結(jié)果說明，我省高校學(xué)生當(dāng)中有部分學(xué)生至少聽說過或了解環(huán)境倫理，這與學(xué)生的原有知識儲備有一定關(guān)系，也和環(huán)境類知識的教育與普及有一定關(guān)系，特別是當(dāng)今社會各種媒體傳播的途徑多、信息量豐富對普及環(huán)境倫理知識是非常有利的。
但是與此同時，有絕大多數(shù)只是停留在“聽說過，但不了解”的程度之上，相對來說，學(xué)生對環(huán)境倫理的理解程度也不容樂觀，只有72.8%的學(xué)生能準(zhǔn)確指出環(huán)境倫理學(xué)的討論范疇。說明很多環(huán)境倫理知識的傳播與教育不夠深入，學(xué)生理解掌握不到位，尤其是從學(xué)生對環(huán)境倫理學(xué)討論范疇的確認(rèn)，更能看出學(xué)生對于環(huán)境倫理學(xué)討論范疇模糊不清，對該類知識的匱乏與理解上的膚淺。此外更有33.3%的學(xué)生從來沒有聽說過環(huán)境倫理?？梢姰?dāng)代高校學(xué)生的環(huán)境倫理知識水平相當(dāng)不理想，環(huán)境倫理知識結(jié)構(gòu)還需要近一步充實和完善。
（二）學(xué)生環(huán)境倫理觀與環(huán)境情感（態(tài)度）
1.自然界的價值的認(rèn)識。調(diào)查結(jié)果顯示，近三分之二的學(xué)生表示不贊同自然界有內(nèi)在價值，且有20%的學(xué)生對此不關(guān)心或沒有主見。在具體涉及有關(guān)土壤價值問題當(dāng)中，情況稍好，但是也有22.8%和6.7%的學(xué)生不承認(rèn)土壤自身價值或?qū)Υ瞬魂P(guān)心。這說明學(xué)生對身邊的具體事物感受較深，同時也暴露了學(xué)生們對環(huán)境倫理學(xué)理論知識的不夠了解且環(huán)境倫理觀淡薄，因此要提高對學(xué)生在理論層次上的教育。從上述可知，我省高校學(xué)生的環(huán)境倫理基本知識理論不足，更能反映出學(xué)生對自然界價值，尤其是自然界內(nèi)在價值認(rèn)知度不夠，導(dǎo)致其對環(huán)境倫理觀認(rèn)知的狹隘。
2.自然界的權(quán)利的認(rèn)識。由問卷可知，仍然有五分之一的學(xué)生缺乏對環(huán)境倫理學(xué)內(nèi)涵的深刻理解，對自然界權(quán)利的認(rèn)同程度低。另外，在問卷中，若把自然界權(quán)利具體化，將自然界的生存權(quán)和人類獲取經(jīng)濟(jì)利益放在同一個層面上考察時，約有40%的高校學(xué)生對自然界的權(quán)利問題表示懷疑或猶豫，并且在經(jīng)濟(jì)利益面前，表現(xiàn)出了以人類自我為中心的環(huán)境倫理觀。
3.環(huán)境情感與責(zé)任感?？疾旄咝W(xué)生對環(huán)境的情感與責(zé)任感，是很有必要的，培養(yǎng)學(xué)生對自然環(huán)境的情感有利于促使學(xué)生形成正確的環(huán)境倫理觀。調(diào)查結(jié)果顯示，有近1/3的學(xué)生缺乏對自然界和生命的情感，缺乏對其它生命的尊重，對待生態(tài)環(huán)境態(tài)度比較消極。但是也有2/3多的學(xué)生環(huán)境情感意識較強(qiáng)。
絕大部分（83.3%）的學(xué)生認(rèn)為保護(hù)動植物是有必要的，但是也有17%的學(xué)生認(rèn)為沒有必要或是不關(guān)心。說明近1/6的學(xué)生環(huán)境保護(hù)的責(zé)任意識欠缺，沒有認(rèn)識到個人參與到環(huán)境保護(hù)當(dāng)中的作用，環(huán)境保護(hù)態(tài)度消極，但絕大部分學(xué)生對環(huán)境責(zé)任意識比較強(qiáng)。
4.適度消費(fèi)觀念。在對我省高校學(xué)生適度消費(fèi)觀的調(diào)查當(dāng)中，高校學(xué)生的適度消費(fèi)觀念淡薄，情況令人擔(dān)憂。在調(diào)查中，如問卷中設(shè)計問題：你認(rèn)可“我有錢，怎么花都可以”的言論嗎？調(diào)查結(jié)果顯示，有極個別學(xué)生對此不關(guān)心，有38.3%的學(xué)生反對如此觀點，然而，竟有60.6%的學(xué)生贊成該觀點。由此反映出，有很大部分學(xué)生對適度消費(fèi)的意義不清楚，甚至完全沒有適度消費(fèi)的意識，環(huán)境倫理道德觀念比較淡薄。
5.適度人口觀念。調(diào)查顯示，贊成“人口過量將導(dǎo)致過度消費(fèi)”的觀點的人有近三成，比例為26.7%；不贊成的占多數(shù)，比例為64.4%，不知道或不關(guān)心的有8.9%的學(xué)生。反映出我省高校學(xué)生對目前人口問題的嚴(yán)重后果預(yù)見性低，缺乏憂患意識。對控制人口的內(nèi)涵和實踐戰(zhàn)略意義理解不夠深刻，人口倫理道德觀淡薄。
6.可持續(xù)發(fā)展觀。在之前考察到的適度消費(fèi)觀、適度人口觀其實均涉及到了可持續(xù)發(fā)展觀，提倡人口和消費(fèi)的適度，就是為了強(qiáng)調(diào)人口、經(jīng)濟(jì)和資源的相互協(xié)調(diào)，在資源永續(xù)利用的基礎(chǔ)上實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展。
調(diào)查結(jié)果顯示，有大部分的學(xué)生可以理解可持續(xù)發(fā)展的觀念，這與近幾年來在學(xué)校教育中大量涉及可持續(xù)發(fā)展的觀念是有直接關(guān)系的，再加上新聞、廣告等媒體的傳播效果，使得可持續(xù)發(fā)展觀大大深入新一代高校學(xué)生的腦海中，為有效地提升高校學(xué)生的思想道德境界和環(huán)境倫理素養(yǎng)打下了基礎(chǔ)。但是還有近三成的學(xué)生仍舊對可持續(xù)發(fā)展漠然置之，對可持續(xù)發(fā)展觀的內(nèi)涵缺乏了解。
另外，在具體化了的“滇池”問題中，幾乎所有的學(xué)生都選擇了“贊同”（贊同對滇池的保護(hù)），占了98.9%。由此，又可以看出，我省高校學(xué)生對發(fā)生在自己身邊的涉及自身利益的事情特別關(guān)心，可見學(xué)生有自我為中心的私利心態(tài)，僅僅從自身角度來看問題，而非站在可持續(xù)發(fā)展觀的角度看問題，而非站在全人類的角度來把握，同時也表現(xiàn)出來學(xué)生們對可持續(xù)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵理解不夠確切。
7.環(huán)保目標(biāo)理念。我省高校學(xué)生的環(huán)保理念如何？也就是說我們保護(hù)地球上的生命和自然界究竟是為了什么？本項調(diào)查設(shè)計了三個典型的環(huán)保目標(biāo)理念，這三種目標(biāo)理念分別是“人類順應(yīng)自然”、“人類征服自然”、“人類更持久地利用自然”。
調(diào)查結(jié)果顯示，有五成多的學(xué)生認(rèn)為環(huán)保目標(biāo)是“人類更持久地利用自然”，比例為54.4%；近三成的學(xué)生認(rèn)為“人類順應(yīng)自然”，比例為25.6%；有近二成的學(xué)生認(rèn)為環(huán)保目標(biāo)是“人類以后征服自然”，確切比例為17.2%；還有2.8%的學(xué)生認(rèn)為還有其它目的。
從此次調(diào)查當(dāng)中可以知道，有五成多的學(xué)生認(rèn)為環(huán)保目標(biāo)是“人類更能持久利用自然”，說明這部分學(xué)生能比較正確和全面理解環(huán)保的意義，正確認(rèn)識人與自然環(huán)境、資源環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系。
由以上對我省高校學(xué)生的環(huán)境倫理觀和環(huán)境情感（態(tài)度）的調(diào)查結(jié)果分析可以看出，我省高校學(xué)生對發(fā)生在身邊的環(huán)境問題，有一定的環(huán)保責(zé)任感，但是可能更多地是從自身利益去直接考慮問題，沒有從環(huán)境倫理觀的角度去認(rèn)識和思考環(huán)境問題，環(huán)境情感處于淺層次，環(huán)境倫理觀淡薄。因此，高校環(huán)境教育的重點應(yīng)該是環(huán)境倫理觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生更多地關(guān)懷生命和自然界其它存在物，更多地關(guān)注人類社會的可持續(xù)發(fā)展問題。
（三）學(xué)生環(huán)境倫理教育需求
本次問卷中設(shè)計用于調(diào)查學(xué)生對環(huán)境倫理課程設(shè)置的看法，對重點教學(xué)內(nèi)容的看法，最喜歡的教育方式，對學(xué)校環(huán)境教育中存在的主要問題的認(rèn)識四個方面。調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果與討論分析如下：有近八成的學(xué)生認(rèn)為“很有必要”或“有必要”開設(shè)環(huán)境倫理教育的課程。這說明大部分學(xué)生接受環(huán)境倫理教育的積極性較高。有36.7%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校環(huán)境倫理教育內(nèi)容的重點應(yīng)在“生態(tài)倫理觀念的培養(yǎng)”上，32.2%的學(xué)生認(rèn)為重點應(yīng)該放在“對生命和自然界情感的培養(yǎng)”方面，16.7%的學(xué)生認(rèn)為重點應(yīng)在“提升個人思想道德境界”上，14.4%的學(xué)生認(rèn)為重點應(yīng)在“環(huán)境倫理的基本知識和倫理”上。
此外，“參與實踐活動”是學(xué)生最樂意的環(huán)境倫理教育方式，比例為62.8%；其次是“開設(shè)課堂教育”，比例為27.2%；而“專題講座”、“提供閱讀資料”和“通過媒體廣告”分別為2.8%、3.9%和3.9%?？梢姡瑢W(xué)生最樂意的是參加實踐活動。
學(xué)生認(rèn)為學(xué)校環(huán)境倫理教育中存在的最主要的問題是“學(xué)校不夠重視”，比例為56.1%，其次是“學(xué)生對生態(tài)倫理了解不夠”和“學(xué)校教師水平不夠”，比例分別為17.8%和15.6%，“教學(xué)效果有待提高”占的比例最小，只有10.6%。
四、結(jié)論與建議
通過以上的分析，得到這樣的結(jié)論：當(dāng)代高校學(xué)生總體上具有一些環(huán)境倫理的知識，但其掌握程度十分淺薄，理解不夠到位；學(xué)生對一些基本的環(huán)境倫理理論知識認(rèn)知狹隘，還普遍缺乏對影響人類生存和發(fā)展的生態(tài)問題的關(guān)注，缺乏對全人類及未來的思慮，環(huán)境情感處于淺層次，遠(yuǎn)沒有上升到環(huán)境倫理觀的高度。觀調(diào)查結(jié)果還顯示，很多學(xué)生對可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵和適度消費(fèi)的意義還沒有清楚的認(rèn)識，這說明他們的環(huán)境倫理道德觀念還比較淡薄。并且一部分學(xué)生表現(xiàn)出了以自我為中心的私利心態(tài)，缺乏熱情和使命感，憂患意識差。
調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)校有必要開設(shè)環(huán)境教育課程，最樂于接受的環(huán)境教育方式是實踐參與式的教學(xué)和科研活動;學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校環(huán)境教育的重點是環(huán)境倫理觀的教育，學(xué)校環(huán)境教育中存在的主要問題有教育目標(biāo)不明確，教育資金缺乏，學(xué)校不夠重視等。
最后根據(jù)我省目前高校環(huán)境教育的實際情況，結(jié)合本次的問卷調(diào)查結(jié)果，在分析討論的基礎(chǔ)上，筆者對高校環(huán)境倫理教育提出以下建議[2]：
1.進(jìn)一步明確高校環(huán)境倫理教育的目標(biāo)。
2.合理設(shè)置環(huán)境倫理教育課程。
3.充實和完善環(huán)境倫理教育教學(xué)的內(nèi)容。
4.改進(jìn)教學(xué)方法，豐畜教學(xué)實踐活動。
5.遵循綜合評價的原則，進(jìn)一步完善環(huán)境教育評價體系。
參考文獻(xiàn)：
1．有效建立自我個體評價機(jī)制，創(chuàng)建心理學(xué)評估新標(biāo)準(zhǔn)
自我個體評價機(jī)制的構(gòu)建是高校教育心理學(xué)逐步走向快速發(fā)展道路的標(biāo)志，以自我評價為根本，對心理學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，自我評價機(jī)制的建立從根本上轉(zhuǎn)變了教師評價存在的“片面性”，提高了教育心理學(xué)對高校受教育者的自我評價作用。自我個體評價機(jī)制的科學(xué)建立主要包括兩個方面:一是將監(jiān)督機(jī)制的構(gòu)建作為主體部分，發(fā)揮對自我主觀能動性的監(jiān)督作用;二是將參評互評過程作為自我評價機(jī)制構(gòu)建的重要元素，通過實施參評互評，使高校受教育者從根本上認(rèn)識到自我心理發(fā)展所面臨的根本狀況，以此提升高校教育心理學(xué)的發(fā)展價值。這是高校心理學(xué)評估新標(biāo)準(zhǔn)有效建立的基礎(chǔ)，對自我個體思想意識的形成能夠產(chǎn)生積極作用，同時也體現(xiàn)了高校教育心理學(xué)后現(xiàn)代時期的發(fā)展特點。
2．以“合理化”為基礎(chǔ)，推動心理學(xué)評價主體創(chuàng)新發(fā)展
評估標(biāo)準(zhǔn)“合理化”發(fā)展，主要體現(xiàn)在評估過程及對評估對象的選擇科學(xué)合理。高校教育心理學(xué)評估，主要是對受教育者的內(nèi)心意識及能力性格進(jìn)行有效評估，通過教育心理學(xué)對高校受教育者的內(nèi)心發(fā)展進(jìn)行有效引導(dǎo)，從而使受教育者自身的內(nèi)在發(fā)生轉(zhuǎn)變。評估對象“合理化”主要體現(xiàn)在以自我評價為主體，突出評價過程中自我監(jiān)督機(jī)制所發(fā)揮的積極作用，進(jìn)而發(fā)揮評價個體的主觀能動性，使得高校教育心理學(xué)自身的教育價值不斷提高。評估過程及評估對象的科學(xué)轉(zhuǎn)變，是高校心理學(xué)評價主體創(chuàng)新發(fā)展的根本體現(xiàn)，使心理學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)從傳統(tǒng)意義逐步提升到現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，為高校教育心理學(xué)走科學(xué)發(fā)展道路提供有力保障，促使高校教育心理學(xué)形成創(chuàng)新發(fā)展的局面。以評估標(biāo)準(zhǔn)“合理化”為基礎(chǔ)，提高了教育心理學(xué)評價的自身發(fā)展價值，以此為后現(xiàn)代高校教育心理學(xué)的發(fā)展提供必要的思想基礎(chǔ)，滿足高校受教育者的自身發(fā)展需求。
二、以心理學(xué)構(gòu)建為契機(jī)，加快教育時代背景下“中國夢”復(fù)興步伐
1．優(yōu)化目標(biāo)，實現(xiàn)心理學(xué)教學(xué)推動“中國夢”發(fā)展腳步
教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化是高校教育心理學(xué)發(fā)展的潛在動力，為高校受教育者自身心理優(yōu)化發(fā)展提供了有效的外部保證。教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化首先對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)設(shè)定，設(shè)立三維度教學(xué)目標(biāo)，對知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀分別進(jìn)行確定，從而達(dá)到教學(xué)過程的“完整性”及“針對性”;其次在于對教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)過程有條不紊地科學(xué)整理，從高校受教育者的角度出發(fā)，依據(jù)性格特點進(jìn)行有效分類，從而為受教育者形成正確的人格及意識提供堅實的基礎(chǔ);最后針對受教育者自身的能力特點，對其思想意識進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，逐步使受教育者的世界觀、人生觀、價值觀能夠正確樹立，達(dá)到新時期高校教育心理學(xué)優(yōu)化發(fā)展的最終目的［5］。這是高校心理學(xué)教學(xué)間接推動“中國夢”發(fā)展腳步的重要體現(xiàn)，為高校教育心理學(xué)形成創(chuàng)新發(fā)展格局提供了有力支持，促使高校心理學(xué)教學(xué)從成功走向又一個成功階段，提升了心理學(xué)教學(xué)對高校受教育者的引導(dǎo)作用。
2．遵循規(guī)律，體現(xiàn)“中國夢”對心理學(xué)構(gòu)建的指導(dǎo)作用
高校教育心理學(xué)的構(gòu)建應(yīng)與時展規(guī)律相統(tǒng)一，突出時代教育特色，形成具有“創(chuàng)新性”的教育體系。教育管理機(jī)制的構(gòu)建應(yīng)以監(jiān)督機(jī)制為根本，加強(qiáng)教育管理的針對性，提高教育心理學(xué)發(fā)展的“適應(yīng)性”，以此對高校教育心理學(xué)進(jìn)行行之有效的監(jiān)督及評價。將教育心理學(xué)學(xué)科設(shè)置為重點，對受教育者自身的性格培養(yǎng)、意識形成、能力發(fā)展、知識掌握、技能強(qiáng)化等分別進(jìn)行合理設(shè)置，突出高校教育心理學(xué)的時展特點。這是高校教育心理學(xué)走可持續(xù)發(fā)展道路的基礎(chǔ)，帶動了教育心理學(xué)逐步形成多層次、多角度的發(fā)展格局，推動著高校教育心理學(xué)的學(xué)科構(gòu)建不斷創(chuàng)新。這是后現(xiàn)代時期對高校教育心理學(xué)構(gòu)建所提出的新要求，充分體現(xiàn)出“中國夢”對高校教育心理學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)作用，滿足了時代社會對受教育者自身心理發(fā)展的內(nèi)在需求，使得高校教育心理學(xué)的教育意義不斷增強(qiáng)，體現(xiàn)了其教育意義及發(fā)展價值。3．以構(gòu)建主義思想展現(xiàn)心理學(xué)“中國夢”發(fā)展內(nèi)在潛力構(gòu)建主義教學(xué)思想的核心在于運(yùn)用內(nèi)因與外因的相互作用進(jìn)行教學(xué)研究，通過對受教育者自身的心理發(fā)展階段進(jìn)行充分了解，從而將外部環(huán)境因素科學(xué)融入，使得兩者之間形成相互作用，以此對高校受教育者的心理發(fā)展產(chǎn)生正面積極影響。外部環(huán)境因素主要體現(xiàn)在科學(xué)實踐過程中，內(nèi)部心理因素則是根據(jù)高校受教育者的性格、意識等特點進(jìn)行有效觀察，通過外部環(huán)境因素對受教育者心理產(chǎn)生的刺激，使得受教育者心理活動能夠得到外部體現(xiàn)。這是構(gòu)建主義教學(xué)思想對當(dāng)代高校教育心理學(xué)產(chǎn)生的積極作用，對受教育者自身的心理發(fā)展起到了積極的引導(dǎo)作用。
三、突破后現(xiàn)代時期高校心理學(xué)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)心理學(xué)構(gòu)建價值
1．知識與生活相結(jié)合，創(chuàng)造后現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展新方向
高校教育心理學(xué)的知識世界泛指學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域中的理論知識，理論知識體系的構(gòu)建是教育心理學(xué)的主體，對高校受教育者的人格構(gòu)成特點、性格培養(yǎng)方向、知識技能獲取及運(yùn)用、情感與價值觀等進(jìn)行科學(xué)構(gòu)建，以此完善高校教育心理學(xué)知識世界的構(gòu)成。生活世界是指在社會實踐活動的開展中，以生活實踐為基礎(chǔ)對高校教育心理學(xué)的理論知識進(jìn)行有效檢驗，從中對高校受教育者的人格、性格及社會意識進(jìn)行全方位培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)實踐過程中單純依靠學(xué)科實踐的現(xiàn)象，使生活實踐活動脫離學(xué)科的束縛，以此對高校受教育者的心理活動進(jìn)行正確引導(dǎo)。這是新時期后現(xiàn)代教育理念所提出的創(chuàng)新教育思想，將知識世界與生活世界進(jìn)行有效融合，提升高校教育心理學(xué)發(fā)展的教育目的，從而達(dá)到教育心理學(xué)對受教育者內(nèi)心正面啟發(fā)的積極作用，將教育與社會生活緊密結(jié)合，以此滿足后現(xiàn)代時期高校教育的發(fā)展需求，提高教育心理學(xué)社會發(fā)展的“適應(yīng)性”。
2．突破傳統(tǒng)模式，體現(xiàn)后現(xiàn)代主義高校心理學(xué)教學(xué)價值
傳統(tǒng)社會實踐活動具有一定的“滯后性”，實踐活動的目的及要求并不能順應(yīng)當(dāng)今社會高校受教育者的心理發(fā)展需要，實踐活動自身存在的價值也沒有得到充分體現(xiàn)。隨著當(dāng)代教育背景的逐步轉(zhuǎn)變，后現(xiàn)代教育風(fēng)格已經(jīng)被廣大高校受教育者所認(rèn)可，高校教育心理學(xué)的發(fā)展道路應(yīng)以后現(xiàn)代教育風(fēng)格為基礎(chǔ)，對社會實踐活動模式不斷創(chuàng)新，以融合社會為手段及目的，不斷探索嶄新的發(fā)展方向［7］。社會實踐活動的開展模式應(yīng)以融入社會為前提，對社會生活現(xiàn)狀及形式不斷地了解及探究，探索生活實踐對高校受教育者心理所產(chǎn)生的啟發(fā)，從而發(fā)揮高校教育心理學(xué)對受教育者心理的引導(dǎo)作用。以生活實踐活動模式為基礎(chǔ)，對當(dāng)代高校受教育者的心理發(fā)展方向展開深入研究，突出高校教育心理學(xué)的學(xué)科構(gòu)建與時展的“同步性”，逐步形成創(chuàng)新發(fā)展思想，促使高校教育心理學(xué)形成以受教育者的知識、技能、智力發(fā)展的一般規(guī)律為基礎(chǔ)，實踐活動為檢驗過程的科學(xué)發(fā)展模式，充分展現(xiàn)后現(xiàn)代主義高校心理學(xué)的教學(xué)價值。
3．以風(fēng)格為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)評價在心理學(xué)構(gòu)建中的位置
時代飛速發(fā)展使高校教育風(fēng)格發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，后現(xiàn)代教育時期以教學(xué)風(fēng)格貼近社會發(fā)展為根本，以自由教育風(fēng)格為主體，將受教育者的心理發(fā)展作為重要的教育參考依據(jù)，從而對高校受教育者的心理變化產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用。這是后現(xiàn)代教育發(fā)展時期高校教育心理學(xué)構(gòu)建過程的重要特點，教學(xué)評價以受教育者的自主評價為基礎(chǔ)，不斷加強(qiáng)受教育者之間的參評與互評過程，從而突出“人本理念”在高校教育心理學(xué)構(gòu)建過程中的重要位置，以此更好應(yīng)對時代教育發(fā)展的挑戰(zhàn)。實踐活動是教學(xué)評價實施過程的主體部分，通過實踐過程對受教育者心理所產(chǎn)生的影響進(jìn)行自我評價，以此對高校教育心理學(xué)的教育功能不斷完善，促使受教育者的思想意識及知識技能達(dá)到科學(xué)發(fā)展的目的。
4．探索后現(xiàn)代主義風(fēng)格，體現(xiàn)教育心理學(xué)研究“前瞻性”
[論文關(guān)鍵詞]以人為本；和諧教育
高校理論教育課中的和諧教育就是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人為本，以社會發(fā)展需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨，協(xié)調(diào)并優(yōu)化各種教育因素，關(guān)心每個人學(xué)生自身的價值、權(quán)益和自由，滿足學(xué)生的發(fā)展愿望和多樣性的需求創(chuàng)設(shè)和諧的育人氛圍，把知識傳授和與學(xué)生的思想政治教育結(jié)合起來，提高理論教育課的教學(xué)效果。達(dá)到學(xué)生的思想道德素質(zhì)、社會的需求和知識的傳授有機(jī)的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生的全面持續(xù)和諧發(fā)展。
一、和諧教育要求教師樹立以人為本的教學(xué)理念
要實現(xiàn)高校理論教育課中的和諧教育，高校教師首先要樹立“以人為本”教學(xué)理念。因為以人為本尊重人的需要，注重人的全面發(fā)展，是人類進(jìn)步發(fā)展的必然結(jié)果，也是馬克恩主義理論教育課教學(xué)改革的靈魂。理論教育課中的“以人為本”強(qiáng)調(diào)的是人的發(fā)展，特別是以作為教育對象的具體的個人和諧發(fā)展為根本。高校馬克思主足理論課擔(dān)任著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是我們黨在高校中開展思想政治工作的主渠道和主陣地。理論課教學(xué)不僅要傳播一般知識，更重要的是在教學(xué)的過程中用正確的思想理論引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生站在的立場上，運(yùn)用的基本理論、方法去分析問題、解決問題，形成正確的世界觀和方法論。隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，隨著改革開放的進(jìn)一步深化，各種思想相互碰撞，各種社會經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系、分配方式、日益多樣化。現(xiàn)代大學(xué)生的思想狀況比較復(fù)雜，他們正處于世界觀和人生觀形成的時期，急需正確的教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)。而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)是一個非常復(fù)雜的人格創(chuàng)造過程，學(xué)生是此過程中的主體。教師只是作為外在因素采用一切手段誘導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的思維能力、判斷能力和實踐能力的提高。因此，在教師教學(xué)工作中要樹立以人為本的觀念，以學(xué)生為主體，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，創(chuàng)設(shè)和諧的育人氛圍，把知識傳授和與學(xué)生的思想政治教育結(jié)合起來，采用一切可以調(diào)動的手段，提高理論課的教育的實效。
二、“和諧教育”在理論課教學(xué)的具體要求
1．教學(xué)要立足于學(xué)生的現(xiàn)實生活
贊科夫曾經(jīng)斷言：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要．這種教學(xué)就能發(fā)揮高度有效的作用?！苯虒W(xué)活動是建立在學(xué)生全部心理活動即智力因素和非智力因素的基礎(chǔ)之上的，要實現(xiàn)理論課教學(xué)效果的最優(yōu)化，必須堅持以人為本，落實科學(xué)發(fā)展觀，讓學(xué)生的智力因素和非智力因素全都積極投入到整個教學(xué)過程中。
因此在理論教學(xué)中必須立足于現(xiàn)代大學(xué)生的現(xiàn)實生活，充分考慮到現(xiàn)實的社會生活對學(xué)生的影響，著眼于學(xué)生的發(fā)展需要，配合學(xué)生的身體和心理成長中出現(xiàn)的問題，把對思想理論觀點的闡述寓于學(xué)生的社會生活主題之中。把學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗和對生命的體驗同教材中的理論觀點結(jié)合起來，使學(xué)生聽課時有感有悟，并使這種感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的個性化的知識經(jīng)驗，從而使學(xué)生意識到思想理論力量的強(qiáng)大和一種正確的世界觀和思想方法在人生中的意義。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動力。
2．尊重和培養(yǎng)學(xué)生的個性
教師面對的得是一個個活生生的人，“人是富于個性的存在。人的素質(zhì)、能力不是均一的，是有著可以區(qū)分的個性差異的；每個人所指向的自我實現(xiàn)又是個性化、多樣化的；價值觀也是多元的?！辈町惖膫€性要求教師真正做到以人為本，尊重每個學(xué)生的差異，充分考慮到學(xué)生的各種需求，培養(yǎng)學(xué)生的個性。
一方面，教學(xué)方法和手段上解放思想、大膽創(chuàng)新，通過不同的方式進(jìn)行教學(xué)。在以往教學(xué)中理論課教師老是拘泥于講授法一種教法，而理論課又是學(xué)生的必修課，不管老師講什么、怎樣講，學(xué)生都必須學(xué)，于是課堂上理論成了居高臨下的灌輸，不能適應(yīng)學(xué)生豐富的個性，沒有給學(xué)生留下主動參與和積極思考的空間，學(xué)生的主動性被忽視，教學(xué)效果受到了影響。在教育過程中，教師的職責(zé)不僅在于“教”，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)。為此，我們應(yīng)該重視教法研究，努力改進(jìn)教法。從學(xué)生實際出發(fā)，選擇和運(yùn)用不同的教法，求得教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。同一教學(xué)內(nèi)容可以運(yùn)用不同的教學(xué)方法去完成，如：講授、多媒體教學(xué)、參觀訪閻、請典型人糲與學(xué)生對話、網(wǎng)絡(luò)交談等多種方式。給學(xué)生以適合他自身的接受方式，這樣“可以技學(xué)生感受到成為學(xué)習(xí)主人的真正樂趣和與教師、同學(xué)共同探求知識的幸福，可以使他們體驗學(xué)習(xí)后的成功，以及由此所引起的喜悅，這種方法滿足了學(xué)生心理的各種需要，它給學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)愉快是長期的、深刻的、全面的”。
另一方面創(chuàng)設(shè)民主、平等教學(xué)氛圍，創(chuàng)立學(xué)生個性伸展的氛圍。民主像一座搭在師生心靈之間的橋梁。民主的程度越高。這座連通心靈的橋就越堅固、越寬闊。民主化的教學(xué)氛圍，是學(xué)生增強(qiáng)學(xué)生主體意識，個性充分仲展的條件，因此在課堂上，理論教育課教師應(yīng)把自己視為“組織者”“誘導(dǎo)者”，而不是“操縱者‘命令者”。要使自己成為學(xué)生的知心朋友。我們只有創(chuàng)設(shè)一種民主平等的教學(xué)氣氛，才能使學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，敢于發(fā)表獨到見解，教師才能將教學(xué)大綱上的教學(xué)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身要求，逐漸地使學(xué)生依靠自身的力量，探求真理進(jìn)而發(fā)展自己的個性。
3．培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的情感
關(guān)注學(xué)生的情感世界培養(yǎng)學(xué)生崇高而豐富的情感，是以人為本的思想在理論教育課教學(xué)中的重要體現(xiàn)。理論教育課教學(xué)就要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、集體主義情感、珍愛生命的情感。
情感是人對客觀事物的態(tài)度和體驗，一個人的思想觀念和他的情感體驗密切相關(guān)。感情是教學(xué)的催化劑，心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為“滿足人的愛和受尊敬的需要，人就會感到自己有價籃，有用處，有能力，從而煥發(fā)出自尊、自強(qiáng)、自我實現(xiàn)的需要，也易于進(jìn)出創(chuàng)新的火花。"[情感情緒的發(fā)展與需要密切相關(guān)，改革大潮中大學(xué)生由于競爭的壓力、經(jīng)濟(jì)的貧困、人際關(guān)系、愛情受挫等刺激增多，其情感需求也顯示出情感強(qiáng)烈但深度不夠；情緒心境化。隱蔽性提高；情感的社會性增強(qiáng)等特點。針對這些特點。從事理論課教學(xué)的老師們要注熏用各種方式與學(xué)生聯(lián)絡(luò)感情，使學(xué)生感受到關(guān)心與溫暖。同時，積極引導(dǎo)，以的世界觀和方法論指導(dǎo)學(xué)生思想情感中出現(xiàn)的問題。加強(qiáng)學(xué)生教育、指導(dǎo)、質(zhì)詢，幫助學(xué)生進(jìn)行情感建構(gòu)，充分發(fā)揮情感凈化的功能，使學(xué)生的認(rèn)知因素和情感因素得到和諧的統(tǒng)一，使學(xué)生心智更加健全，意志更加堅強(qiáng)。人格更加完整。
[論文摘要]本文首先對“學(xué)習(xí)者共同體”進(jìn)行了理論解讀，而后分析了組建“學(xué)習(xí)者共同體”對高校英語專業(yè)教學(xué)的重要意義，在此基礎(chǔ)上探討了“學(xué)習(xí)者共同體”在高校英語專業(yè)教學(xué)中的具體作用，以期對我國高校英語專業(yè)教學(xué)改革有所稗益
在當(dāng)今社會多元化、信息化的時代背景下，人類社會正經(jīng)歷著一場有史以來最為深刻的變革，從關(guān)注物質(zhì)、能源生產(chǎn)的工業(yè)社會進(jìn)入到一個更加關(guān)注知識生產(chǎn)與創(chuàng)新的知識社會。相應(yīng)地，僅僅作為語言知識承載者的英語專業(yè)畢業(yè)生已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會發(fā)展的需要，所以英語專業(yè)教育改革勢在必行。引導(dǎo)學(xué)生從知識的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的建構(gòu)者，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是所有高校英語專業(yè)教育工作者所面臨的共同任務(wù)。
社會建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的“學(xué)習(xí)者共同體”教學(xué)模式重視培養(yǎng)學(xué)生的主動參與和合作意識，充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，日益受到國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。與此相適應(yīng)，創(chuàng)建“學(xué)習(xí)者共同體”，改革傳統(tǒng)教學(xué)工廠式組織形式的呼聲也日漸高漲。在“學(xué)習(xí)者共同體”中，無論專家、課程開發(fā)者，還是教師、學(xué)生，都是真正意義上平等的學(xué)習(xí)者，所有學(xué)習(xí)者都以協(xié)同性活動為中心，而不再像以往那樣以某一方為中心。這將從組織層面上實現(xiàn)對“以教師為中心”和“以學(xué)生為中心”的兩極教學(xué)模式的雙重超越，完成教學(xué)組織形式向?qū)W習(xí)組織形式的過渡。因此，對這一教學(xué)模式進(jìn)行深入研究，合理應(yīng)用于我國高校英語專業(yè)的教學(xué)實踐，對我國教育教學(xué)理論的完善和素質(zhì)教育改革的發(fā)展具有一定的借鑒意義。
一、對“學(xué)習(xí)者共同體”的理論解讀
“學(xué)習(xí)者共同體”這一教學(xué)模式來自于社會建構(gòu)主義理論。社會建構(gòu)主義理論是建構(gòu)主義理論的一個分支，建構(gòu)主義最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(Piaget)提出，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為核心，努力引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)、主動探求和主動建構(gòu)知識。
皮亞杰的建構(gòu)主義主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生個體在學(xué)習(xí)知識中的重要作用。在此基礎(chǔ)上，前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基對建構(gòu)主義進(jìn)行了深度研究和發(fā)展，指出學(xué)生個體學(xué)習(xí)知識不僅是個體主動建構(gòu)知識的過程，而且是在社會背景下建構(gòu)知識的過程。于是，他提出了社會建構(gòu)主義理論，強(qiáng)調(diào)個體心理發(fā)展的社會文化歷史背景，認(rèn)為人所特有的高級心理機(jī)能不是從內(nèi)部自發(fā)形成的，而是產(chǎn)生于人們的協(xié)同活動和人與人的交往過程中，人發(fā)展的社會源泉是他們參與的各種共同活動，這種社會性的互動可以極大地促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的完善，因為社會互動是信息傳遞的橋梁，知識就是在學(xué)習(xí)者與他人和社會之間的互動過程中建構(gòu)的。
1989年，美國學(xué)者布朗(Brown，J.S.)進(jìn)一步豐富和發(fā)展了維果茨基的社會建構(gòu)主義理論。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種基于廣泛學(xué)習(xí)共同體的社會性建構(gòu)，需要在豐富資源的支持下與同伴學(xué)習(xí)者、教師和學(xué)科專家等展開充分的交流。他在此基礎(chǔ)上于1989年率先提出了“學(xué)習(xí)者共同體”(community of learners)這一概念?！皩W(xué)習(xí)者共同體”或譯為“學(xué)習(xí)者社區(qū)”，是由學(xué)習(xí)者(學(xué)生)和助學(xué)者(教師、專家、輔導(dǎo)者等)共同構(gòu)成的團(tuán)體，它以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，以促進(jìn)成員全面成長為目的，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中以相互作用式的學(xué)習(xí)觀作指導(dǎo)，通過人際交流和分享各種學(xué)習(xí)資源實現(xiàn)相互影響、相互促進(jìn)。它是一個以知識建構(gòu)與意義協(xié)商為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)平臺，在學(xué)習(xí)中能發(fā)揮群體的動力作用，強(qiáng)調(diào)人際心理溝通與相容，反映了個體與個體之間交互作用所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)文化，是信息時代知識創(chuàng)生的社會基礎(chǔ)，也是一種嶄新的、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)組織形式。
二、組建“學(xué)習(xí)者共同體”對高校英語專業(yè)教學(xué)的重要意義
(一)轉(zhuǎn)變知識結(jié)構(gòu)：變“惰性知識”為“生產(chǎn)性知識”
根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)家的觀點，語言學(xué)習(xí)是一個漫長而艱辛，需要反復(fù)運(yùn)用、不斷建構(gòu)和生成，在無數(shù)次實踐中得到矯正和完善的過程。概念性知識就如同是一套工具，不僅在運(yùn)用中被充分理解、實現(xiàn)其存在價值，而且還會不斷得到發(fā)展和改進(jìn)。人類的知識可以大致分為兩種類型：“惰性知識”和“生產(chǎn)性知識”?！岸栊灾R”是指貯存于人類大腦之中，很少或很難被用于解決實際問題的知識，它們通常來源于書本和課堂學(xué)習(xí)；而人們在長期的生活和生產(chǎn)活動中，在頭腦中也會積累很多知識，這樣獲得的知識通常被稱為“生產(chǎn)性知識”?，F(xiàn)實生活中，有很多學(xué)生每次考試都名列前茅，但遇到實際問題時卻往往束手無策，這說明“惰性知識”向“生產(chǎn)性知識”轉(zhuǎn)化的問題沒有受到應(yīng)有的重視，甚至因為難以解決而被刻意回避。這一現(xiàn)象在當(dāng)前國內(nèi)高校英語專業(yè)教育領(lǐng)域中尤為突出。很多英語專業(yè)的大學(xué)生雖然每天早起晚睡，忙于背單詞、短語，但仍然無法輕松自如地用英語表達(dá)思想、溝通交流，大量從書本和課堂上學(xué)到的知識得不到有效應(yīng)用，而成為了“惰性知識”。針對上述情況，任課教師應(yīng)充分發(fā)揮“學(xué)習(xí)者共同體”的優(yōu)勢，努力為學(xué)生提供運(yùn)用語言知識的機(jī)會，創(chuàng)設(shè)形式多樣、內(nèi)容豐富的語言情境，使學(xué)生在共同參與、集體學(xué)習(xí)的過程中，激活頭腦中的“惰性空間”，實現(xiàn)“惰性知識”向“生產(chǎn)性知識”的轉(zhuǎn)化。
(二)轉(zhuǎn)變思維模式：變單一性思維為多元化、發(fā)散性思維
“學(xué)習(xí)者共同體”不僅為激活學(xué)習(xí)者概念性知識創(chuàng)造了條件，還為所有參與者提供了一個交流思想、互相學(xué)習(xí)的平臺。社會建構(gòu)主義知識觀認(rèn)為，知識只是人們對客觀世界的一種解釋，是外部世界在認(rèn)識主體意識中的反映，因而具有主觀性、社會性和可傳達(dá)性的特征。世界上不存在超越于認(rèn)識主體而獨立存在的客觀知識，絕對真理是不存在的，任何問題都不存在唯一的、完全正確的答案。通常情況下，人們是以頭腦中已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來解釋或建構(gòu)現(xiàn)實，由于每個人的社會經(jīng)驗和認(rèn)識環(huán)境各不相同，沒有任何兩個人的知識建構(gòu)是完全相同的，不同的人對同一個問題會有不同的解釋和處理方式。由于每個人的認(rèn)識都存在著一定的局限性，組建“學(xué)習(xí)者共同體”，可以在學(xué)習(xí)者之間搭建一個有效溝通的平臺，使他們在參與合作、協(xié)商對話的過程中，了解到與自己不同的觀點，從而拓展思維空間，變“單一性思維”為“多元化、發(fā)散性思維”，他知識的建構(gòu)更加科學(xué)、系統(tǒng)。
(三)轉(zhuǎn)變教育觀念：變課堂學(xué)習(xí)為終身學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)是一個不斷建構(gòu)和生成的認(rèn)識過程。隨著時代的飛速發(fā)展，知識以前所未有的速度更新、拓展，我們已經(jīng)進(jìn)入到一個學(xué)習(xí)型社會，無論教師還是學(xué)生都應(yīng)該成為真正意義上的終身學(xué)習(xí)者?！皩W(xué)習(xí)者共同體”對于教育的意義不僅在于提供了一種全新的教學(xué)模式，更重要的是為教育者提供了一種開放式的、鼓勵創(chuàng)新的全新教育理念和學(xué)習(xí)文化。在“共同體”中，教師要在心理上完成角色轉(zhuǎn)化，不再以知識擁有者自居，而應(yīng)該以自己熱愛學(xué)習(xí)的態(tài)度、善于學(xué)習(xí)的能力和高尚的人格魅力感染、帶動學(xué)生，營造一個寬松和諧、師生互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生互動學(xué)習(xí)的熱情，引領(lǐng)他們樹立終身學(xué)習(xí)的信念。要組建真正的“學(xué)習(xí)者共同體”，學(xué)生也同樣面臨著角色的轉(zhuǎn)換。信息化時代為所有社會成員提供了相似的信息平臺，教師不再像過去那樣擁有對知識的壟斷權(quán)。在這樣的形勢下，每個人都是知識的吸納者和學(xué)習(xí)者。社會要發(fā)展，學(xué)習(xí)者就必須樹立超越前人的勇氣和信心。學(xué)生要勤于鉆研，拓寬自己的學(xué)習(xí)視野，在學(xué)術(shù)問題上積極探索、兼收并蓄，既要在人格上尊重教師，也要敢于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威。“學(xué)習(xí)者共同體”無疑為這種超越和挑戰(zhàn)提供了極佳的土壤。
三、“學(xué)習(xí)者共同體”在高校英語專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用
(一)主導(dǎo)思想
第一，以學(xué)生為中心。一方面，要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)知識、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等實際情況來制定學(xué)習(xí)任務(wù)，設(shè)計教學(xué)情境，規(guī)劃教學(xué)環(huán)節(jié)；另一方面，要最大限度地發(fā)揮學(xué)生互動建構(gòu)英語知識的能力，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性和首創(chuàng)精神。第二，以精心設(shè)計學(xué)習(xí)情境為出發(fā)點。學(xué)習(xí)情境是“學(xué)習(xí)者共同體”實現(xiàn)的重要場所，是學(xué)生探求知識建構(gòu)和師生相互交流討論的重要場地，因此，要盡可能多地利用一切資源(書籍、報刊、Internet資源等)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，以最大的效力幫助學(xué)生實現(xiàn)對英語知識的建構(gòu)。第三，以協(xié)作學(xué)習(xí)為載體。通過包括師生、專家等在內(nèi)的禮會性因素的共同參與，使學(xué)生既有自己對英語知識建構(gòu)的心得，也有其他個體或群體對英語知識的體會，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
(二)操作程序
第一步，提供吸引學(xué)生學(xué)習(xí)英語的背景知識，即教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況，在保證完成教學(xué)任務(wù)的前提下，用生動形象、鮮活可靠的信息手段(如錄像、PPT等)向?qū)W生展示該知識點學(xué)習(xí)前的背景知識，加深學(xué)生對學(xué)習(xí)該知識點重要性的認(rèn)識和認(rèn)同。
第二步，鼓勵學(xué)生圍繞該知識點的相關(guān)問題進(jìn)行研究。首先，根據(jù)教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，考慮學(xué)生能力不同、性別搭配、人數(shù)不定的問題，將學(xué)生分組進(jìn)行“學(xué)習(xí)者共同體學(xué)習(xí)”；其次，讓學(xué)生自主選擇與教學(xué)任務(wù)相關(guān)的問題進(jìn)行研究分析并提出相關(guān)解決方案；最后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思考，要通過查找相關(guān)文獻(xiàn)資料，探析該知識點的深層問題及其解決方案，從而進(jìn)一步提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
第二：步，精心布置教學(xué)情境。教師可通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)，采用英語角、英語演講比賽、英語話劇表演賽、語音語調(diào)比賽等符合教學(xué)任務(wù)的新型教學(xué)方式，使學(xué)生在教學(xué)情境與教學(xué)內(nèi)容完美融合中進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。同時，讓學(xué)生參與教學(xué)情景設(shè)計，師生共同討論學(xué)習(xí)該知識點過程中的心得體會。
第四步，同專家合作并應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，解決學(xué)習(xí)過程中遇到的難點問題。對于在教學(xué)過程中遇到的難題，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺，同社會各界的專家學(xué)者進(jìn)行網(wǎng)上交流學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)資源、圖書等獨立解決問題。
第五步，總結(jié)不足，繼續(xù)發(fā)展。教師要對學(xué)生在分組討論、發(fā)言及與專家學(xué)者討論過程中出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的解決方案。為改善教學(xué)效果提供參考。
(三)教學(xué)效果
1.提出有吸引力的英語知識點背景知識，既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營造積極向上的教學(xué)氛圍，還有利于培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考問題的能力，改變傳統(tǒng)英語課堂上“教師是教學(xué)的主體，教師是知識的壟斷者、組織者”的角色，使學(xué)生自主完成“對外來知識的加工和抽象以及對內(nèi)在知識的重組和具體化”。
2.鼓勵學(xué)生選擇問題進(jìn)行研究解決，可以創(chuàng)造“學(xué)習(xí)者其同體”載體，促進(jìn)學(xué)生之間相互溝通、合作、幫助、提高，在共享集體心得的同時，完善自己知識體系中的不足，在學(xué)習(xí)英語知識點過程中可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析解決問題的能力；在當(dāng)今信息化技術(shù)飛速發(fā)展的社會，使用多媒體進(jìn)行英語知識點的學(xué)習(xí)非常重要，它促進(jìn)了高校教學(xué)關(guān)系的深刻變革，加深了對原有知識的理解，有利于學(xué)生掌握相關(guān)知識點，推進(jìn)學(xué)生對新、舊知識的存儲，推動該知識點在教學(xué)情景中轉(zhuǎn)移。并提高自己解決實際問題的能力。此外，學(xué)生在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)查找資料時，通過論壇或E—mail方式能與世界各地的專家學(xué)者進(jìn)行溝通交流，可以將相關(guān)英語知識點學(xué)習(xí)得更透徹、更深入，解決方案也更完善、更合理。
3.精心設(shè)計教學(xué)背景，可以有效地增強(qiáng)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣，鞏固課堂所學(xué)知識，豐富學(xué)生的課外學(xué)習(xí)活動，有利于全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力、思辨能力及觀察、分析、解決問題的能力以及團(tuán)隊協(xié)作的能力，實現(xiàn)學(xué)生英語語言基本技能和綜合素質(zhì)的全面提升，可以充分體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者共同體”的本義——師生在教學(xué)過程中地位平等，即學(xué)生是主體，教師者輔助。
4.同專家合作，可以彌補(bǔ)教師和學(xué)生自身思維、儀器使用、方法、學(xué)識、眼界等的局限性，增長才干，積累相關(guān)知識。在同國內(nèi)外各界專家學(xué)者進(jìn)行溝通交流時，實際上已經(jīng)形成“網(wǎng)絡(luò)共同體”，它是“學(xué)習(xí)者共同體”英語教學(xué)模式的延伸，在應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的同時，提高了學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力。在同社會各界專家學(xué)者進(jìn)行溝通交流中，師生都可以認(rèn)識到自己知識的不足，從而有利于他們形成終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。
5.通過不斷的總結(jié)分析，可以發(fā)現(xiàn)“學(xué)習(xí)者共同體”在諸多方面的不足，并通過修改完善來提升“學(xué)習(xí)者共同體”的效果，為師生提供了一個合作互動、應(yīng)用語言知識的平臺，從而有利于培養(yǎng)他們運(yùn)用知識解決實際問題的意識和能力。
(四)注意事項
我們要清楚地知道，學(xué)生不是只簡單地對英語知識進(jìn)行輸入、存儲，而是對新舊知識的相互融合和建構(gòu)；英語教師不只是英語知識的呈現(xiàn)者和主導(dǎo)者，而是與學(xué)生一起來進(jìn)行教學(xué)活動的參與者，不再是知識建構(gòu)的組織者、壟斷者而是促進(jìn)者、支持者；英語知識教授不再是單向地從教師傳向?qū)W生，而是雙向地在師生之間進(jìn)行互動、協(xié)調(diào)的傳遞。因此，英語教師在制定學(xué)習(xí)任務(wù)時，要盡可能地使學(xué)習(xí)任務(wù)服務(wù)于現(xiàn)實世界，避免空洞無實；在設(shè)計學(xué)習(xí)情境時，要注意充分調(diào)動學(xué)生各抒己見的積極性，提高他們分析、解決問題的能力；在學(xué)習(xí)效果跟蹤時，要使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在現(xiàn)實世界中得到檢驗，從而進(jìn)一步鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和教學(xué)效果。