時間：2023-07-03 16:07:52
導(dǎo)語：在醫(yī)學(xué)智慧教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
浙江省杭州市余杭區(qū)高級中學(xué) 徐一珠
眾所周知，學(xué)生的思維過程往往從問題開始，在英語閱讀教學(xué)中，教師要有意識地誘導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力呢？筆者認為應(yīng)該從以下幾個方面去把握。
營造良好課堂氣氛
高中學(xué)生的問題意識還不夠強，在學(xué)生的質(zhì)疑過程中，難免會提出一些“幼稚”的問題，在這種情境中，教師可以通過下列方式創(chuàng)造學(xué)生喜愛的環(huán)境：通過多種形式肯定學(xué)生的提問，比如，面部表情、手勢動作以及充滿贊賞的話語；尊重學(xué)生的不同見解；賞識學(xué)生的獨創(chuàng)。只要學(xué)生有一點新思想、新發(fā)現(xiàn)，就應(yīng)該表揚和鼓勵他們，讓他們看到自己的價值。
把握三個階段
第一階段教師要根據(jù)“初讀感知——細讀理解——精讀品味”的閱讀順序和學(xué)生由淺入深的認知規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生掌握略讀或粗讀的方法。比如，首先讓學(xué)生快速地閱讀全篇，掌握所讀材料的主旨和大意，設(shè)計一些淺層性的問題。對于篇幅較長或信息較多的文章可以用圖示法列出重要信息項目，再設(shè)計問題。對于文章中尚未弄懂的知識，比如生詞、短語、句子、語境等，要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文，并利用所掌握的句法、構(gòu)詞法和詞匯，設(shè)計一些猜測性的問題。這一階段的問題屬于初級階段，答案可以直接在文章中找到。
第二階段是學(xué)生細讀以后可以設(shè)計兩類問題，一類是找出文章中的重要事實或細節(jié)設(shè)計理解性問題，另一類是辨認哪些細節(jié)在文章中沒有被提及等問題。教師要鼓勵學(xué)生放開手腳、廣開思路，鼓勵他們用自己的語言把想法和認識通過問題形式表達出來。教師還要根據(jù)學(xué)生的個體差異以及在閱讀中所產(chǎn)生的好奇、好問、困惑、矛盾等心理特點，采用小組討論爭辯的方式來解決問題。在學(xué)生的質(zhì)疑過程中，教師要有目的、有意識地讓學(xué)生對所學(xué)知識的內(nèi)涵和外延進行探討和爭辯，鼓勵學(xué)生提出相互矛盾或兩難判斷的問題，然后通過師生間的相互啟發(fā)，達到異中求同，最后，形成一個緊扣教學(xué)目標(biāo)，有目的性、全面性的問題鏈，最后教師統(tǒng)籌解決，達到培養(yǎng)學(xué)生分析問題和創(chuàng)造性解決問題的能力。
(一)求真務(wù)實
求真務(wù)實就是立足實際，實事求是，扎實勤奮地工作，實實在在地為人民謀利益，對人民群眾最具體、最直接、最現(xiàn)實的利益要求，要給予最及時、最方便、最大程度的實現(xiàn)和滿足。反映在實際工作中，要特別注意防止和杜絕各種形式的亂作為、不作為現(xiàn)象，這是人民群眾反映強烈的一個現(xiàn)實問題。亂作為主要是一些政法機關(guān)和干警漠視案件的客觀事實，違反法律規(guī)定的程序和實體規(guī)定，濫用執(zhí)法權(quán)力。不作為往往表現(xiàn)為不勤政敬業(yè)，工作缺乏熱情，有警不出、有案不立、案件久拖不決等現(xiàn)象，這實質(zhì)上是漠視人民群眾的疾苦，對人民群眾的利益訴求不予理睬。亂作為和不作為都有悖于實事求是、求真務(wù)實的思想作風(fēng)。全體政法干警要努力打牢執(zhí)法為民的思想根基，帶著對人民群眾的深厚感情，積極履行法定職責(zé)，使廣大人民群眾的利益得到切實保護。
(二)甘當(dāng)公仆
政法干警作為人民公仆，最重要的是在工作中樹立和強化服務(wù)意識，妥善處理好管理與服務(wù)的關(guān)系。政法機關(guān)行使管理職責(zé)的根本目的是為整個社會和廣大人民群眾服務(wù)，為人民群眾創(chuàng)造一個和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。管理行為只是手段，而服務(wù)才是最終目的。對此，絕不能本末倒置。當(dāng)然，也不能因倡導(dǎo)服務(wù)，就放松管理或不敢管理，對于越是關(guān)乎廣大人民群眾切實利益、普遍利益的領(lǐng)域和事項，越是要嚴格管理、強化管理。
(三)文明執(zhí)法
文明執(zhí)法是社會主義道德規(guī)范對政法工作的基本要求，是社會主義政治文明和進步的表現(xiàn)，是政法機關(guān)執(zhí)法為民的本質(zhì)要求和外在體現(xiàn)。
文明執(zhí)法，就是要做到服務(wù)熱情，多為群眾提供便利，不給群眾增加麻煩。文明執(zhí)法，要尊重當(dāng)事人的人格尊嚴。文明執(zhí)法，還必須注意執(zhí)法者的警容風(fēng)紀。人民群眾對政法工作的印象和評價，往往來自對執(zhí)法者本身的印象和評價。執(zhí)法者舉止文明，待人平和，儀容整潔，群眾就會產(chǎn)生一種親近感、信任感，每一位政法干警都應(yīng)加強自身修養(yǎng)，既重視八小時以內(nèi)的舉止文明，也重視八小時以外的生活自律，真正樹立起政法隊伍文明之師的良好形象。
關(guān)鍵詞：閱讀；教學(xué)智慧；因素；措施
中圖分類號：G451.6 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）27-0024-02
據(jù)一項專業(yè)的調(diào)查顯示，當(dāng)前有77%的教師認為閱讀對于教師自身及教學(xué)而言非常重要，22%的教師則認為閱讀對于日常的工作和生活關(guān)系與作用都不大，僅有1%的教師不曾閱讀或沒有思考過閱讀于自身或教學(xué)的意義。從這一項調(diào)查數(shù)據(jù)來看，可以肯定地說，絕大部分的教師肯定了閱讀對于工作和生活的重要性，并仍然保持著閱讀習(xí)慣，正在不斷地提升自身的理論素養(yǎng)，并逐步地將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)智慧，應(yīng)用于日常的教育教學(xué)中來。
一、閱讀于教師的意義
作為一名教師，他所追求的事業(yè)境界應(yīng)該是成為人師，以其自身的品、德、才、情，影響和感化學(xué)生，使其終生受益。而要實現(xiàn)達到這一境界，閱讀是重要的途徑。在閱讀中，一是可以提高教師的文化品位，培養(yǎng)其道德情操，有利于其專業(yè)精神的塑造。其實，當(dāng)選擇教師這個職業(yè)的時候，其實就是選擇了將自己的生命、智慧同學(xué)生捆綁在一起，一起共同成長。余秋雨說，“只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智能和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你?！焙喍灾?，教師在閱讀中可以不斷地重構(gòu)自身的教育理念，提升教師的專業(yè)精神。二是有利于教師知識視野的拓展及其專業(yè)結(jié)構(gòu)的完善。所謂的教師專業(yè)知識結(jié)構(gòu)其主要包含三個方面的內(nèi)容，即：本體性知識、條件性知識及實踐性知識等。而實踐證明，通過閱讀確實可以很好地深化教師其自身的本體性知識，豐富其條件性知識，還可以達到進一步強化其實踐性知識的效果。三是通過閱讀可以有效地促進教師教學(xué)智慧的生成，增強其科研能力。作為一名教師，每一個人都希望自己是一名成功的老師，是一名能師，能將其畢生的智慧與知識傳授給其學(xué)生，而這樣的傳授需要更多的智慧，是需要長時間慢慢地閱讀、慢慢地養(yǎng)成，就如一棵參天大樹，它的成長不僅需要土壤，還需要陽光和雨露，在不知不覺間，才會開枝散葉，開花結(jié)果，而這個果，正是作為人師所希望看以的教學(xué)效果、學(xué)生的成長。
二、影響教師閱讀的因素
影響教師閱讀的主要因素主要有以下幾點：一是缺乏閱讀時間。據(jù)中國教育先鋒網(wǎng)的一項調(diào)查顯示：在一般情況下，一個老師每周上12～14節(jié)課，也就是每天2～3節(jié)課，需要2～3小時備課，1小時處理作業(yè)和有關(guān)學(xué)生的事情。如果擔(dān)任班主任，每周增加一節(jié)班會或思想教育課，還需要早晚看班，處理班級中偶發(fā)事件等等。有的教師還要上早晚自習(xí)輔導(dǎo)課。再加上家庭瑣事，這樣算下來，一天所剩時間無幾了，如果再加上家里的孩子，那基本上就沒有什么時間或精力去閱讀了。二是與個人理想和心態(tài)有關(guān)。在知識經(jīng)濟時代的大背景下，人們的思想觀念受到了很大的沖擊和影響，發(fā)生了巨大的變化，其中也包括教師。隨著改革的繼續(xù)深入，社會各個行業(yè)逐步發(fā)展與繁榮起來，對比于教育工作的清貧，有相當(dāng)一部分的教師，也失去了教育熱情和興趣，對事業(yè)的追求不再放在教書育人之上，更多的是在業(yè)余時間經(jīng)營自己的其他事業(yè)，因此在教育事業(yè)上很難再有繼續(xù)深造和探索的精神，更不要說教學(xué)智慧的生成與養(yǎng)成了。三是缺乏有效的閱讀氛圍和引領(lǐng)。這一點主要來源于教師的周圍環(huán)境，特別是學(xué)校。
三、實現(xiàn)教師閱讀的途徑
在教師生涯中，屬于教師的閱讀時間其實并不少。誠如上文提到的有的教師一天要上三四節(jié)，再加上備課要兩三個小時，再處理一下學(xué)生的作業(yè)或其他相關(guān)事情，一天就過去了，沒什么時間閱讀，其實不然，個人認為在備課的兩三個小時里，其實也是教師閱讀的有效時間，再者“時間是擠出來”的。因此，要加強閱讀，促進教師教學(xué)智慧的生成，可以通過以下幾個途徑加以實現(xiàn)：
1.轉(zhuǎn)變理念，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。當(dāng)你把閱讀當(dāng)成一項重要的事情來做時，你一定會為它安排出時間，不會受一些生活或工作瑣事所影響。例如，午休或晚上睡覺前都是一個很好的閱讀時間和閱讀環(huán)境，這時候都不僅環(huán)境安靜，個人的心里也相對比較安靜，閱讀起來相信會事半功倍的。
2.博覽群書，提升閱讀層次。多方面多層次的閱讀，有利于提高教師的專業(yè)知識及理論素養(yǎng)，促進教學(xué)智慧的生成。例如應(yīng)加強其學(xué)科性知識――本體性知識的閱讀、教育學(xué)心理學(xué)知識――條件性知識的閱讀，以及人類文化視野――背景性知識的閱讀。在實踐中，大凡優(yōu)秀的教師，他們都擁有和一直保持著閱讀習(xí)慣，博覽群書，都會豐富和更新自身的知識結(jié)構(gòu)，正所謂“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，其教學(xué)智慧的生成就是從閱讀中來的。
3.構(gòu)建平臺，優(yōu)化閱讀環(huán)境。一所學(xué)校的好壞，其師資力量是關(guān)鍵。因此，學(xué)校應(yīng)為教師創(chuàng)建或完善其學(xué)習(xí)環(huán)境、閱讀環(huán)境，并采取多渠道的方式和措施，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀教師。例如：建立教師閱讀機制，將其正式地納入管理體制中；多組織和開展教師的閱讀活動；創(chuàng)造和提供學(xué)習(xí)機會及成果交流平臺；營造校園的閱讀氛圍等。
綜上所述，閱讀于教師教學(xué)智慧的生成而言，其效果及重要性是顯而易見的，但卻是一個長期的過程，是需要將其養(yǎng)成，并始終堅持的一種習(xí)慣。因此，不論是學(xué)?；蚪處?，都應(yīng)從思想上認識這一點，重視閱讀，重視教師知識結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建與更新，重視教師教學(xué)智慧的生成，這樣才能更好地培養(yǎng)出更加出色的學(xué)生。
參考文獻：
[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2011：416.
關(guān)鍵詞：云智慧課堂；數(shù)字化教學(xué)；智能終端設(shè)備；云課堂教學(xué)系統(tǒng)；教學(xué)藝術(shù)
在信息技術(shù)日新月異、迅猛發(fā)展的今天，我們的工作對象――學(xué)生，思維活躍、獲取知識的渠道很多，對信息技術(shù)的載體――智能終端設(shè)備如電腦、平板、手機很感興趣，他們對智能終端設(shè)備的學(xué)習(xí)和運用能力很強，如果我們能把這些智能終端設(shè)備應(yīng)用到課堂教學(xué)中來，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高課堂的教學(xué)效率很有幫助。
一、教師應(yīng)用Aischool云課堂教學(xué)系統(tǒng)輔助教學(xué)的三個步驟
（一）教師首先要學(xué)會使用Aisehool云課堂教學(xué)系統(tǒng)
Aischool系統(tǒng)的硬件載體由PC電腦、教師平板和學(xué)生平板組成，Aischool系統(tǒng)需要網(wǎng)絡(luò)來連接，實現(xiàn)PC電腦、教師平板和學(xué)生平板之間的互聯(lián)互通，Aischool系統(tǒng)主要有備課和授課兩大功能模塊，在備課模塊，主要有導(dǎo)人課件、導(dǎo)出課件、預(yù)習(xí)、分組研討、試卷、游戲練習(xí)、思維導(dǎo)圖、投票等功能。在授課模塊，主要有資源推送、課堂投影、課堂提問和即時統(tǒng)計等功能。教師要明白哪些功能在課堂教學(xué)中有積極的輔助作用，并有選擇地應(yīng)用這些功能。這些功能的應(yīng)用對課堂教學(xué)起到了積極的作用，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂教學(xué)效果。這是應(yīng)用Aischool云課堂教學(xué)系統(tǒng)輔助教學(xué)的第一個步驟。
（二）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用Ais-chool云課堂教學(xué)系統(tǒng)
應(yīng)用Aischool云課堂教學(xué)系統(tǒng)的第二個步驟是，教會學(xué)生正確使用Aischool系統(tǒng)的常用功能，這些常用功能主要有“課前預(yù)習(xí)”“分組研討”“思維導(dǎo)圖”“練習(xí)作業(yè)”和“投票”等。同時，教師還須安排并培養(yǎng)好班上平板電腦的管理員，負責(zé)平板電腦的充電、課前平板電腦的分發(fā)和課后平板電腦的回收。教師在課堂上應(yīng)用平板電腦上課時，還要制定一套使用規(guī)則，以免老師在上課時，學(xué)生在下面玩與教學(xué)無關(guān)的其它內(nèi)容，保證課堂教學(xué)有序進行。
（三）制訂數(shù)字化教學(xué)設(shè)計
當(dāng)教師和學(xué)生都掌握了Aischool云課堂教學(xué)系統(tǒng)的使用方法之后，教師就可以著手進行數(shù)字化教學(xué)設(shè)計。數(shù)字化教學(xué)設(shè)計和傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計有所不同，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計比較簡單、籠統(tǒng)、模糊。相比之下，數(shù)字教學(xué)設(shè)計比較具體、全面和精準(zhǔn)，除了基本的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點及教學(xué)過程以外，數(shù)字教學(xué)設(shè)計還包括教學(xué)重難點分析及解決措施、教學(xué)環(huán)節(jié)的起止時間、環(huán)節(jié)目標(biāo)、環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容、環(huán)節(jié)學(xué)生活動和媒體作用及分析。教學(xué)的每個環(huán)節(jié)設(shè)計很科學(xué)，能大大提高課堂教學(xué)效率和提高課堂教學(xué)質(zhì)量。數(shù)字化教學(xué)設(shè)計完成了就可以開展數(shù)字化教學(xué)了。
二、應(yīng)用云課堂教學(xué)系統(tǒng)輔助教學(xué)的反思
（一）數(shù)字化教學(xué)需要應(yīng)用的新媒體和新技術(shù)及其效果
1.數(shù)字化教學(xué)應(yīng)用了智能移動終端平板電腦（PAD），使用了Aischool云課堂教學(xué)系統(tǒng)的“資源推送”、“分組研討”、“試卷”和“投票”等多種功能。例如，我在講授牛津深圳版三年級上冊Unit8 At the fruit shop第一課時，應(yīng)用Aischool云課堂教學(xué)系統(tǒng)進行分組研討，推送分組研討任務(wù)（Make a Shopping list and decorate your fruit shop），通過拼圖，鞏固和拓展所學(xué)知識，充分發(fā)揮學(xué)生的動手能力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生對所學(xué)詞匯及其用法有進一步的理解。用PAD拼圖完成后，實時投影學(xué)生的拼圖過程和Shopping list作品，給學(xué)生創(chuàng)造了一個展示平臺，也為課堂的對話內(nèi)容創(chuàng)造了素材，創(chuàng)設(shè)了良好的對語情境，在情境對話中掌握本節(jié)課的重點內(nèi)容；然后，我通過Aischool云課堂教學(xué)系統(tǒng)的“試卷”功能，推送習(xí)題，學(xué)生在課堂上利用PAD做練習(xí)題，完成老師的推送任務(wù)，老師在PAD上即時得到每個學(xué)生的練習(xí)結(jié)果反饋，能根據(jù)情況即時調(diào)整教學(xué)，進行及時的鞏固，改變傳統(tǒng)教學(xué)反饋不全面、不及時的局面。通過Aischool云課堂系統(tǒng)的“投票”功能，推送投票任務(wù)（What’s your favourite fruit？），通過投票活動，進一步復(fù)習(xí)、鞏固本節(jié)課所學(xué)的重點單詞和拓展詞匯。智能移動終端平板電腦和Aischool云課堂系統(tǒng)的應(yīng)用，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，效果很好。
2.應(yīng)用了云課堂多媒體計算機，使用了教育云“老師空間”的“互動課堂”功能進行課前在線配音作業(yè)展示，激發(fā)了學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，為導(dǎo)人新課做準(zhǔn)備。
（二）對新媒體和新技術(shù)的教學(xué)適用性的思考
1.合理應(yīng)用移動終端平板電腦的Aischool云課堂系統(tǒng)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，解決傳統(tǒng)教學(xué)無法解決的問題，比如，利用Aischool云課堂系統(tǒng)做練習(xí)題，可以即時發(fā)現(xiàn)學(xué)生對知識的掌握情況，及時調(diào)整教學(xué)進度和教學(xué)策略，這是數(shù)字化教學(xué)的最大優(yōu)點。
關(guān)鍵詞 政治課教學(xué) 創(chuàng)新 學(xué)生 參與教學(xué)
中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：A
1政治課教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的理想意識
思品課教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生把自己的命運同祖國的前途聯(lián)系在一起，樹立遠大的奮斗目標(biāo)，把祖國與社會的需要作為自己的需要，樹立遠大理想。對他們進行人生理想教育，應(yīng)避免簡單說教，道理要通過事實說明，榜樣必須是生活中的真實形象，他們才會仿效。因此，我們應(yīng)該在教學(xué)中針對不同年級有的放矢進行教學(xué)。如在教學(xué)七年級內(nèi)容《與人交往》時，注重培育學(xué)生優(yōu)良的道德理想。讓學(xué)生明白道德理想是指人們所向往的道理人格，即對做人的標(biāo)準(zhǔn)和道德境界的向往和追求。要求學(xué)生在日常生活中、點滴小事上都要講文明禮貌，加強與人交流，遠離不良誘惑，塑造自己的良好形象，珍惜自己的名譽，珍愛自己的生命。通過道德理想教育，學(xué)生熱愛班集體，樂于幫助同學(xué)，爭做優(yōu)秀的中學(xué)生。在教學(xué)九年級內(nèi)容《角色與責(zé)任》時，注重培養(yǎng)學(xué)生樹立社會理想和職業(yè)理想。多彩的世界對學(xué)生有無窮的吸引力和影響力，流行的各種“秀場”活動，對有些學(xué)生的影響是不良的，形成了標(biāo)新立異，現(xiàn)實生活中的成功是要靠勤奮努力才能獲得，我們的學(xué)生看到的不是這些。教學(xué)中例舉各方面成功者的事例，點明崇高的理想是人們的精神支柱和前進動力，是社會進步的助推器；個人理想必須與社會的進步、人民的利益和祖國的需要聯(lián)系在一起，與共同理想和最高理想一致，才能放射光芒。讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，并認真思考，然后組織學(xué)生討論，在討論的基礎(chǔ)上有代表性的在課堂發(fā)言、辯論，教師歸納點拔。當(dāng)回答怎樣的理想才最崇高，怎樣生活才有意義時，有的同學(xué)情不自禁地朗誦起奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次，個人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：我整個的生命和全部的精力都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而斗爭。”充滿激情的朗誦使全班同學(xué)情緒昂揚又而莊嚴、肅穆，心靈受到極大的震撼。是的，人生的價值就在于不虛度年華、不碌碌無為，而是對社會有所貢獻，那才有意義的。
2政治課教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生主動參與教學(xué)的意識
讓學(xué)生主動參與，重視動手能力的培養(yǎng)，也是思品課教學(xué)的好方法。我們在教學(xué)相關(guān)內(nèi)容時均根據(jù)教材和學(xué)生實際安排動手作業(yè)，如畫《我的自畫像》，畫情緒的表現(xiàn)，搜集“真、善、美”的事跡等等。我們對每一次的動手作業(yè)均給予評價，并與班主任溝通，利用班會等機會滲透和表達思品課的內(nèi)容，形成與班級的互動，讓學(xué)生體會到思品課的內(nèi)容就是我們生活的內(nèi)容，但又高于我們的生活，對我們的生活學(xué)習(xí)有指導(dǎo)作用。如上期初2009級七班的班會課《爭做文明解中人》，其中的很多內(nèi)容均來自我們七年級思品上冊的內(nèi)容。
課堂教學(xué)以發(fā)揮學(xué)生為主體的核心教學(xué)是作為優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)的基本活動方式，教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生生理、心理機制來設(shè)計和規(guī)范教學(xué)，促進學(xué)生主體性的發(fā)展和完善，使學(xué)生成為自主發(fā)展自我展示的主體。在教學(xué)中我們要為學(xué)生參與教學(xué)過程主動學(xué)習(xí)提供有利條件，采用適當(dāng)?shù)拇胧閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)能夠充分表現(xiàn)自我的情境，使學(xué)生能在課堂中找到自我的價值，進一步發(fā)展自我。沒有學(xué)生個體的主動性就談不上創(chuàng)新。現(xiàn)代課堂教學(xué)中，要確保學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的參與程度，應(yīng)盡量做到：讓學(xué)生自己明晰學(xué)習(xí)目標(biāo)、讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)新知、讓學(xué)生自己參與過程、讓學(xué)生自己提出問題、讓學(xué)生自己歸納學(xué)法、讓學(xué)生自己小結(jié)內(nèi)容等等。例如：在教學(xué)《學(xué)會理解父母》一課時，讓學(xué)生積極、主動地去了解父母的生日、工作、人生經(jīng)歷、對子女的期望和關(guān)愛程度等等，還讓學(xué)生利用星期天在家當(dāng)一天“家長”，從而去體會家長的艱辛，去感悟出一個道理：要以實際行動去理解父母、孝敬父母！這樣，學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在主動中發(fā)展，在探索中創(chuàng)新，他們的思維和實踐都得到了很好的鍛煉。
3政治課教學(xué)注重教育與教學(xué)有機結(jié)合
本次會議的主要議題是：(1)交流各校近年來數(shù)字化、信息化教學(xué)改革成果與經(jīng)驗及其對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的促進作用：(2)交流各校精品課程網(wǎng)站建設(shè)及多媒體課件制作經(jīng)驗；(3)探討新形式下數(shù)字化、信息化教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式、方法的利弊，以及如何實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)方式的有機結(jié)合：(4)各校在今后5年地球科學(xué)高等教育電子化教材建設(shè)方面的建議與規(guī)劃。
張國偉院士在會上作了題為“深化地學(xué)教改，提高質(zhì)量，加強教育技術(shù)改革發(fā)展”的中心發(fā)言。他指出，資源、能源、環(huán)境、災(zāi)害與社會可持續(xù)發(fā)展給我國發(fā)展帶來了雙重需求與壓力；全球變化、地球系統(tǒng)科學(xué)、人與自然的關(guān)系等地學(xué)新觀念、新理論的孕育，需要更新地學(xué)新知識體系與方法，對復(fù)合型、創(chuàng)新型地學(xué)人才的培養(yǎng)提出了更高要求，地學(xué)教育要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，適應(yīng)國家與地學(xué)發(fā)展需求，培養(yǎng)創(chuàng)新型地學(xué)人才。張國偉院士還指出，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，地學(xué)教學(xué)面臨整體學(xué)時短、知識更迭加快、教學(xué)內(nèi)容多而新的情況，因此數(shù)字化、信息化教學(xué)改革顯得尤為重要。國內(nèi)各高校進行了許多有益地探索，對于新世紀創(chuàng)新型人才培養(yǎng)已經(jīng)產(chǎn)生了重要的推動作用。所以，廣泛交流并推廣數(shù)字化、信息化教學(xué)改革成果與經(jīng)驗，已成為教學(xué)指導(dǎo)委員會當(dāng)前面臨的重要任務(wù)之一。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，促進了師生間、校際間、學(xué)科間和國際間的溝通和互動，深化了教學(xué)改革。同時，現(xiàn)代教育技術(shù)雖然有著明顯的優(yōu)勢，但如果使用不當(dāng)，也存在明顯的缺陷，簡單化、表面化、負誘導(dǎo)作用，不利于學(xué)生深化思維、鉆研思考等。如果要深刻地認識某種復(fù)雜事物的本質(zhì)或過程，只靠快速瀏覽和表層理解是遠遠不夠的，它需要深入的邏輯性和推理性的思維。這一點與教師的面授和板書相比，恰恰是多媒體課件的劣勢。教育技術(shù)和教育方法畢竟只是教學(xué)的輔助手段，在教學(xué)中起主導(dǎo)作用的仍然是教師，教育技術(shù)的應(yīng)用并沒有改變教師的基本功能。如何真正重視、調(diào)動教師根本作用，正確發(fā)揮先進技術(shù)方法的效益，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性與志趣，培養(yǎng)其創(chuàng)造性智能，才是深化教改的真正目標(biāo)。
鄭卓、劉家鐸、岑況、宋傳中、楊樹峰等也先后在會上發(fā)言。
通過討論和交流，會議達成了以下共識：
1，國家的需求、學(xué)科的發(fā)展，給地球科學(xué)帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，也給地學(xué)人才培養(yǎng)提出了更高要求。人才培養(yǎng)是頭等大事，教學(xué)指導(dǎo)委員會一定要認真履行好教育部賦予的職責(zé)，努力完成這項歷史使命。
2，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字化、信息化的不斷進步，推動了地學(xué)教育改革的發(fā)展。國內(nèi)各高校在地學(xué)教育的數(shù)字化、信息化方而做了大量工作和有益的探索，在解決知識更新快、教學(xué)內(nèi)容多等矛盾中發(fā)揮了很大的作用，提高了教學(xué)效率，促進了溝通交流，縮小了時空限制，增進了資源共享，在復(fù)合型、創(chuàng)新型地學(xué)人才培養(yǎng)方面顯示出較強的生命力。
3，現(xiàn)代教育技術(shù)是教學(xué)的重要手段，但教師的主導(dǎo)地位沒有改變，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展也沒有改變教師的基本功能，教學(xué)效果的好壞、教學(xué)質(zhì)量的高低與教師個人密切相關(guān)，要避免過分依賴多媒體技術(shù)的偏向，要避免教師與多媒置顛倒的現(xiàn)象，過分強調(diào)知識傳輸會壓制創(chuàng)造性的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：感恩教育;課堂教育;教育藝術(shù)
感恩教育源遠流長。在中國傳統(tǒng)教育中常用“感恩圖報”一詞來教育學(xué)生為人處世之道。中國古代各流派都認為將“施人慎勿念，受施慎勿忘”“投我以桃，報之以李”“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”等理念育人。在封建社會中，一直占據(jù)正統(tǒng)思想的儒家學(xué)說則把感恩教育發(fā)揮至極致，如“忠為報君恩，孝為報親恩，節(jié)為報夫恩，義為報友恩”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承了千年，也熏陶和感染人類千年。而當(dāng)代社會，西方很多國家都有“感恩節(jié)”。因此，筆者認為目前學(xué)校德育工作中，引入感恩思想迫在眉睫。
一、目前德育教育存在的問題
1.學(xué)生認知上的缺位
如果意識不到別人的付出，如何能產(chǎn)生感恩之心呢？目前，由于社會環(huán)境的影響，許多父母過于疼愛孩子，尤其是家中有獨生子女者更為甚之。凡事把孩子擺在第一位，家庭中其他成員和其他事情都必須以孩子的利益為首。學(xué)生在這種長期溺愛的環(huán)境中成長，獲得的只有物質(zhì)條件的無限滿足，而忽視了感恩意識的形成。以至于很多學(xué)生認為，父母為他們提供的一切是理所當(dāng)然的，無須感恩戴德，反而會變本加厲地索取，導(dǎo)致父母子女之間的矛盾產(chǎn)生并且激化。
2.感恩的想法沒受到過鼓勵
許多孩子向父母表示感謝的時候，父母往往回答說“你只要好好學(xué)習(xí)就行了”等類似的話語。在學(xué)習(xí)競爭日益激烈的情況下，很多父母認為什么事都不要孩子做，只要取得好成績，就是對父母付出的全部回報。長此以往，孩子感受恩德的神經(jīng)就會麻木，學(xué)生頭腦中潛移默化地認為父母對他的愛是應(yīng)當(dāng)?shù)?，無須回報的，教師再開展相關(guān)的教育，其影響力會大打折扣。
3.受家庭和學(xué)校教育的影響
父母如果不關(guān)心和感激上一代人，孩子很容易效仿父母。一些孩子不知道感恩，根本原因還在于父母。家庭的成長環(huán)境時刻傳遞給孩子無限量的信息，它是一本無字的教科書。而在學(xué)校教育中，教師也往往重視學(xué)習(xí)成績的評定，忽視了沒有客觀評價體系的德育教育。“唯成績論英雄”成為對學(xué)生褒貶的決定因素。這種重學(xué)習(xí)成績輕道德人倫的教育方法，是“啃老族”滋生的根源，也是和諧社會中最不和諧、最容易被人們忽視的一個重要因素。
二、如何培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心
1.要學(xué)會理解他人
感恩教育要始終抓住達到學(xué)生“內(nèi)省”這條主線，將感恩教育中內(nèi)省的自我發(fā)展要求部分放大，激發(fā)學(xué)生的感恩意識，從“要我做好”的初級階段發(fā)展到“我要我學(xué)好”的高級階段，促進學(xué)生的感恩主體性的發(fā)展。因此，在教育教學(xué)過程中，我和學(xué)生經(jīng)常一起討論父母和教師的辛苦與勞累、壓力與待遇以及最大的人生期望等，讓學(xué)生感同身受，使學(xué)生尊敬父母、老師，主動表達回報父母、老師，使學(xué)生心存感恩之心。
2.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感
責(zé)任緣于人們在交往過程中的相互幫助與彼此的承諾。在組織教育教學(xué)的過程中，我曾經(jīng)開展過一次活動：讓我們來做一回賬房先生，這里有一張調(diào)查問卷，關(guān)于你父母一個月掙多少錢，而你一個月要用多少錢，希望每個學(xué)生認真如實地填寫……讓他們體會父母掙錢的艱辛，且為自己的父母承擔(dān)一定的家務(wù)勞動。讓他們懂得家務(wù)就是義務(wù)，不要在做家務(wù)后向父母索要報酬和獎勵。爸爸、媽媽和孩子既各自承擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù)，又共同分享家庭的利益。此外，鼓勵學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)，如訪問敬老院、參加社會公益植樹、打掃衛(wèi)生、保護生態(tài)環(huán)境等活動，使學(xué)生感受為他人服務(wù)的快樂。
總之，思想道德教育不能只空洞地講大道理，更不能只停留在傳授知識上，還要讓學(xué)生懂得成長的過程是一個不平凡的精彩的故事。我們要相信人性本善，每個人都希望自己能得到別人的認同，能獲得別人的贊賞，能獲得一個又一個的成功。
參考文獻：
[1]范詠梅.簡論師生關(guān)系[J].考試周刊，2008（23）.
1. 詞匯教學(xué)策略
教學(xué)策略往往是教師為了達成教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)而采取的一系列針對學(xué)生的教學(xué)活動，以期取得一定的教學(xué)效果，詞匯教學(xué)策略毫無疑問與詞匯有關(guān)，是教師針對詞匯教學(xué)而采取的有利于學(xué)生掌握、理解、運用和記憶詞匯的有效教學(xué)方式方法，它具有實用性、多樣性和有效性等特征。第一，實用性。詞匯是初中英語學(xué)習(xí)的磚瓦石塊，過硬的詞匯為初中英語語用能力的發(fā)展提升現(xiàn)實保證，也為學(xué)生的語言素養(yǎng)起著墊腳之石的作用。第二，多樣性。策略不是固定不變的，而是根據(jù)學(xué)生的特點、學(xué)習(xí)風(fēng)格和認知水平采取的一種適切性教學(xué)方法，它需要因人、因材、因時、因性別的不同而變化。第三，有效性。詞匯教學(xué)之所以某種策略，其目的是指向詞匯教學(xué)效率的提升，是讓學(xué)生能夠在策略的牽引下，有效乃至高效的掌握和運用詞匯。
2. 初中英語詞匯教學(xué)低效的原因
2.1 教師解讀詞匯構(gòu)成能力偏弱
人教版初中英語的詞匯安排體系有較大調(diào)整，本著“以學(xué)為本、以用為綱”的原則，詞匯一般分為三類，一是必須掌握的詞匯，也叫必會詞和核心詞，這部分詞在初中英語的閱讀、寫作和交際中頻繁出現(xiàn)，學(xué)生只有熟練掌握，才能“玩轉(zhuǎn)”英語課堂。二是相關(guān)話題的拓展性詞匯，它歸于“認讀詞”，學(xué)生只要做到會讀、聽懂和知義即可。三是課外詞匯，一般只要求學(xué)生了解即可，“混個面熟”即為達標(biāo)。但教師很少有分級分層意識，經(jīng)常眉毛胡子一把抓，“單詞開花，字典搬家”是教學(xué)詞匯的常態(tài)。
2.2 教學(xué)方法單調(diào)，缺少創(chuàng)新
目前，初中英語詞匯教學(xué)的方法較為單一，“默寫、批改、訂正”幾乎是單詞教學(xué)的通用方法，長期以往，學(xué)生易產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲勞，嚴重的則產(chǎn)生厭學(xué)情緒，有的學(xué)生不會讀，有的學(xué)生讀和拼不匹配，有的漢語意思無法兼顧掌握等等；再如，有的學(xué)生即時記憶（也叫瞬時記憶）的效率很強，但卻出現(xiàn)了隔日就忘，這些都需創(chuàng)新方法和策略。
2.3 沒有尊重學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的主體地位
教師講、學(xué)生聽，教師教、學(xué)生學(xué)依然是初中英語課堂詞匯教學(xué)的常態(tài)，學(xué)生在詞匯教學(xué)中缺少主體性存在，只是待填的機器，這種填鴨式、滿堂灌的詞匯教學(xué)方式很難讓學(xué)生享受到詞匯學(xué)習(xí)的樂趣，也很難將詞匯學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
3. 有效教學(xué)初中英語詞匯的策略
3.1 因材施教，因“詞”施教
人教版教材的優(yōu)勢之一就是對詞匯進行了歸納和分類，要按照核心詞、拓展詞和課外詞進行分層教學(xué)，對于核心詞要從音、形、義和用的四維度進行有針對性的指導(dǎo)，讓學(xué)生多維度、全方位、多模態(tài)進行詞匯學(xué)習(xí)，加深對核心詞匯的印象，而對于話題拓展詞匯，教師要創(chuàng)設(shè)語境，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在興趣的牽引下多與話題詞匯零距離接觸，做到“知音”，知義，并在不斷的話題閱讀中加強對這些單詞的指認和內(nèi)化，從而逐步將這些詞匯儲存在自己的已知區(qū)，熟能生巧，隨著學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生的話題詞匯才會水漲船高。而對于課外詞匯，教師需明確要求，采取集中指導(dǎo)策略應(yīng)對的原則，讓課外詞匯既能為課堂助力，又不為學(xué)生記憶增加額外負擔(dān)。
3.2 創(chuàng)新教學(xué)詞匯的策略
語言是學(xué)會的，練會的，而不是教會的。所以教師應(yīng)多從學(xué)的角度設(shè)計豐富多彩的教學(xué)活動，創(chuàng)設(shè)真實的或逼真的情境，為學(xué)生的詞匯習(xí)得增加正能量，盡量少用傳統(tǒng)的“默寫加抄寫”，比如用多種方法開展單詞書寫競賽和單詞游戲，由學(xué)生用“剪刀石頭布”來選定特定的人上黑板展示單詞掌握情況，再比如采用“單詞接龍”游戲，第一個說出單詞，第二人以第一人單詞的尾字母為首字母接著說，以次循環(huán)到下一個，這些方式既有趣味，也有挑戰(zhàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的積極性很高，而且效率也大幅提升，增強了學(xué)生之間的友誼，體現(xiàn)了新課程提出的情感、態(tài)度和價值觀等三維目標(biāo)的統(tǒng)一。
3.3 為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語用情境
毫無疑問，詞匯教學(xué)的困境在很大程度上是沒有語境的支撐，學(xué)生學(xué)得毫無生氣，教師教得毫無靈氣。其實，詞匯的教學(xué)一定要結(jié)合學(xué)生的生活實際，融入學(xué)生的心靈世界，讓詞匯的音、形和義在學(xué)生的認知里找到意義。教師要創(chuàng)設(shè)語境助推目的語詞匯的學(xué)習(xí)，既要有句子為詞義支撐，也要有段落為詞義鋪墊；既能從詞匯本身的角度講解詞匯，又能從實際運用的情境引入詞匯，只有這樣，學(xué)生才能在適切的情境中潛移默化地習(xí)得詞匯，為英語語言能力奠定堅實的基礎(chǔ)。
英國哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼（Michael Polanyi）的認識論思想在當(dāng)代西方國家引起了廣泛關(guān)注。波蘭尼針對認識論中存在的“人們知道的比人們能夠講述出來的多”的現(xiàn)象，創(chuàng)建了意會認知理論，使人們開始把研究視角投向意會認知——存在于言傳認知背后的認知。波蘭尼認為，人類知識有兩類：一類是如書面文字、數(shù)學(xué)公式或者圖形里所呈現(xiàn)出來的，通常被人們稱為知識的東西；另一類是未被精確描述的知識，如在實施某種行為時所懷有的關(guān)于行動對象的知識。如果稱前者為言傳知識，后者為意會知識的話，那就可以說人類始終意會地知道自己的言傳知識為真?！耙鈺焙汀把詡鳌痹缭谖覈肚f子》中就是成對出現(xiàn)的。《莊子·天道》中：“意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也”。成語“只可意會，不可言傳”即由此而出。意會知識，這種看起來似乎一體化于自己個體的行為但缺少言傳知識的公共性和客觀性，實際上是一切知識的主要源泉，拋棄它，就等于自動拋棄了任何知識。在人類的總體認識結(jié)構(gòu)中，意會知識是邏輯在先的。
在現(xiàn)代風(fēng)險導(dǎo)向?qū)徲嬰A段，從風(fēng)險評估到了解被審計單位、審計計劃階段、審計實施階段和審計報告階段都離不開審計師個人的職業(yè)判斷。對于形形社會經(jīng)濟現(xiàn)象的判斷，亦沒有簡單統(tǒng)一的模式和成文的答案可供套用。審計師個人的職業(yè)判斷是根植于個人行為和個人經(jīng)驗中的，具有意會知識的特征。作為獨立的經(jīng)濟監(jiān)督活動，審計對象的復(fù)雜性和審計范圍的廣博性，以及其具體工作的技巧性，尤其是審計職業(yè)判斷的廣泛性，使得審計學(xué)科中包含了大量的意會知識。而意會知識體現(xiàn)認知主體的綜合智力，既包括其自身的領(lǐng)悟力、事物預(yù)見力，也包括認知個體由知識積累及社會經(jīng)驗而形成的鑒別力和洞察力，與實踐活動密切相關(guān)。在審計教學(xué)過程中常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生“動手能力弱”、“缺乏創(chuàng)新能力”等問題，他們在考試中作答流利、全面，但在具體環(huán)境下解決實踐問題時卻毫無頭緒。對于缺乏基本職業(yè)體驗的在校大學(xué)生而言，相對缺少對審計中意會知識的把握。這些高度個人化的、主觀的、基于長期經(jīng)驗積累的意會知識，在審計課程講授時是很難僅憑幾個數(shù)字、幾句話、幾張圖表、幾組公式講明白的。審計中許多概念和方法多以條文和釋文的形式出現(xiàn)，雖可在總體上加以把握，但卻不適合做具體的描述。培養(yǎng)審計職業(yè)敏銳性，更多地要依靠學(xué)生自身的領(lǐng)悟和思考。為了提高高校審計課程的教學(xué)效果，筆者擬在意會認知理論視角下，探尋審計教學(xué)的改進方法。
二、意會認知理論及對審計教學(xué)的相關(guān)啟示
波蘭尼認為知識分為意會知識和言傳知識兩種，其中，意會知識在人類的所有知識中起到支配作用。知識源于個人的實踐過程，個人在自我求知滿足感的推動下，通過內(nèi)在轉(zhuǎn)化而將意會接受與求知熱情、通俗語言與文化傳統(tǒng)融合在一起，逐步形成個人的認知框架，最終完成對知識的獲取與構(gòu)建的過程。對審計教學(xué)來說，波蘭尼意會認知理論會產(chǎn)生很重要的啟發(fā)，其理論主要有以下四個基本構(gòu)件：
（一）個體知識由個人的言傳知識和意會知識構(gòu)成 意會知識是自身提供的，而言傳知識有賴于對意會的理解和運用。這兩種知識本質(zhì)差異可以表述為：個人可以批判地反省以言傳知識反應(yīng)的事物，但個人卻不會去批判地反思對某種經(jīng)驗的意會感知。在所有的思想層級中，真正起決定性作用的是思想的意會力量，而不是言傳知識的邏輯推理。意會知識對個人所有知識起支配的作用，對意會知識的拒絕接受就意味著會對一切知識的拒絕接受。埃德娜在1947年就從試驗中得出結(jié)論：“人們經(jīng)常在未能對某條概念做出恰當(dāng)界定之時，就能自如應(yīng)用之?！比巳硕寄軓淖约旱慕?jīng)驗中證實這一點。大腦像一臺高水準(zhǔn)的攝像機，人們所知道的比人們能用精確語言表述出來的要多無數(shù)倍。在語言操作的講和想中，人們用概念性的語句邏輯地表達出來的東西遠不及內(nèi)在緘默意會的意境來得豐滿、具體和本真。也因此，意會先于邏輯解釋，隱性的結(jié)合意義整體先于表層的形式總體。
（二）意會認知的結(jié)構(gòu)由人類認知主體當(dāng)下運作的附帶意知和集中意知所構(gòu)成 意會認知是個人將附帶意知整合融匯于其對外在物體集中意知中的一系列認知過程。如，在閱讀文本時，個體注意力是集中在所看的詞語所意指的東西上，而并非集中在詞語本身上。個體是將文本呈現(xiàn)的整體作為認識對象并理解其內(nèi)容的，對于構(gòu)成其組合部分的單個字符等只是附帶覺察。人們僅是從這些單個字符結(jié)合起來所蘊含的內(nèi)容著手，附帶地去意知到這些細節(jié)，但并不去知道這些細節(jié)本身究竟是什么。也就是說，人們常常能在注意力從未集中于細節(jié)的前提下而理解整體。如果只是刻意去關(guān)注每一項細節(jié)而不注重由諸多細節(jié)所構(gòu)成的整體，細節(jié)就會變得毫無意義。但如果完全不覺知到細節(jié)，就不可能認識到由諸多細節(jié)所構(gòu)成的整體的含義。通常人們沒有辦法用語言具體詳盡地描述諸如學(xué)習(xí)游泳、學(xué)習(xí)騎車、在眾多人中辨認出某張臉等這些認識過程，對于附帶意知的細節(jié)人們無法進行明晰的表達，這就是意會知識為什么“不可言傳”的原因。對于審計相關(guān)知識點的理解，放到具體情境中反復(fù)地去觀察和領(lǐng)悟、模仿和體會、操作和品味，實現(xiàn)“共情”，比孤立地說教效果要好得多。
（三）作為認知主體的個人本身由心與身結(jié)合而成 人類思想所具有的聯(lián)系實在的能力以及推動人們?nèi)崿F(xiàn)這種聯(lián)系的求知欲望，已經(jīng)足以指導(dǎo)人們得出能借以獲取人類特殊使命的領(lǐng)域內(nèi)所存真理的判斷。這種欲望正是人類追求遠大理想的強勁動力。在受教育者學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的整個過程中，每一點滴的豐富都來源于其成長中的思想的自發(fā)行動。對一顆敏銳的心靈而言，任何一個貌似可知的事物都暗含著問題，激勵她去探索新的發(fā)現(xiàn)?；钴S的心靈便是這樣利用每個新的機會迎接改變，這種改變使心靈越加適應(yīng)不斷更新的自我，日益獲得更多的滿足。在審計教學(xué)過程中，必須依靠學(xué)習(xí)者對向其傳達知識的求知努力。教授一切靈巧活動的學(xué)習(xí)都只能依靠學(xué)生模仿進而掌握其訣竅的努力，取決于他們自己探索活動如何進行的知性嘗試。在教與學(xué)的過程中，還必須依靠想象力。學(xué)生可以通過觀察實踐活動，推想其中的情景和程序，從而用自己的方式去理解其中涉及的審計理論知識。
（四）個體人的認知活動是身體化與概念化的統(tǒng)一 身體化活動和概念化活動在人的實際認知行為中是很難徹底區(qū)分開來的，因為身體化活動中含著概念的運演，而概念化活動又是語言工具架構(gòu)在另一層次上的身體化。波蘭尼使用了諸如騎車的技能性活動為例，對此進行了分析：即使事先告訴初學(xué)者要保持平衡的概念，他也無法僅靠這些概念就能學(xué)會騎車，因為僅憑保持平衡的概念無法代替實際活動的技能，而實際活動的技能只能通過個體自身參與身體化活動才可以被個人所意會地掌握。人類的主體活動，特別是關(guān)于個體活動技能，在人類認知中起到了基礎(chǔ)性的作用。充分展現(xiàn)個體性的技藝通常依靠勞作者憑借自身的體驗加以領(lǐng)悟，蘊含著無法言傳、無可解釋的意會知識。審計教學(xué)活動必須依靠學(xué)習(xí)者對設(shè)法傳授給他們的大部分東西進行反復(fù)的自身實踐和自我揭示，到了這個程度，傳授給他的知識是無法言明的，等到將來輪到他自己去講的時候，他亦知曉但卻無法明言。人類的求知能力是以只能附帶意知的意會知識為基礎(chǔ)，并把自身的技能和觀念、感知和求知沖動等能力共同整合形成一種對事物的預(yù)期判斷，調(diào)動其對文本、語言及其符號的運用，通過自己的不斷發(fā)現(xiàn)，使得自己的知識得到逐步增長。從意會認知的邏輯運行過程，可以看到知識的形成過程是個體能動探索知識和被動接受知識的交融，而意會認知則是言傳知識增長的最終原因。
三、審計課程教學(xué)的改進
基于對邁克爾·波蘭尼的意會認知理論的分析，為了提高學(xué)生對審計課程意會知識的掌握，可從重視課堂激趣、加強實踐性教學(xué)活動并積極推進個性自主學(xué)習(xí)等方面入手，以期對審計教學(xué)效果加以改善。
（一）重視課堂激趣 在會計學(xué)相關(guān)專業(yè)的課程中，審計課程固然重要，但常被認為是枯燥乏味、晦澀難懂的。如果能提高審計教學(xué)的生動性和趣味性，則可以激發(fā)學(xué)生對審計的學(xué)習(xí)興趣，提高其對審計的知性激情，增強其學(xué)習(xí)審計知識的內(nèi)在動力。
如可以通過觀看與審計專業(yè)相關(guān)的視頻資料，在課堂中起到致趣、動情、引思的作用?！秾徲媹蟾妗肥菫閿?shù)不多的審計專業(yè)電視劇中值得推薦的一部。全劇故事從男主角受國家審計署委派回到故鄉(xiāng)信州擔(dān)任特派員展開。一次看似普通的工作調(diào)動，卻引發(fā)了這個西部大省一次強烈的“地震”，而等待審計人員的也將是一場殘酷的情法較量。此外還可以選看《國家審計》、《審計風(fēng)云》、《在路上》等，讓學(xué)生對審計職業(yè)有一些初步的體會和了解。
在講解具體審計知識點時也可以多運用計算機軟件設(shè)計出動態(tài)模型、插圖和音頻的變化，盡量結(jié)合一些學(xué)生熟悉的場景，直觀形象地顯示企業(yè)經(jīng)營管理、內(nèi)部控制、賬務(wù)處理以及審計工作的流程和概念之間的關(guān)系等，既能增加審計課程學(xué)習(xí)的趣味性，也能讓學(xué)生在潛移默化中掌握審計工作的要點。
在教學(xué)過程中，注意洞察學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，及時提出滿足學(xué)生興趣的發(fā)言主體，可預(yù)先布置讓學(xué)生進行一定準(zhǔn)備?？梢钥紤]“模糊問題解決”的教學(xué)模式，由教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，提出與審計課程理論密切相關(guān)，同時又非常具有審計實踐探索價值的模糊問題，但問題的解決完全由學(xué)生通過自己的努力進行課外調(diào)研或安排一定的教學(xué)時間組織學(xué)生社會調(diào)研完成。
需要理論解釋時，教師也應(yīng)該做到努力將自己放到初學(xué)者的位置上，用學(xué)生已學(xué)課程如經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等的思想解釋審計的作用和審計現(xiàn)象，為學(xué)生循序漸進地構(gòu)筑起風(fēng)險導(dǎo)向?qū)徲嫷目蚣荏w系，不要急于求成而使學(xué)生產(chǎn)生畏難情結(jié)。
總之，教師應(yīng)不斷提高教學(xué)水平， 以多樣的、巧妙的課堂導(dǎo)入方法融進教學(xué)內(nèi)容，充分吸引學(xué)生注意力，激發(fā)聯(lián)想，激勵探索，調(diào)動他們學(xué)習(xí)審計的積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量，達到事半功倍的教學(xué)效果。
（二）加強實踐性教學(xué)活動 審計學(xué)是一門實踐性、綜合性很強的學(xué)科，而審計也是一門具有一定難度的專業(yè)技術(shù)。波蘭尼的意會認知理論認為認知活動是身體化與概念化的統(tǒng)一。僅通過閱讀技術(shù)操作指導(dǎo)手冊不可能成為專業(yè)能手，身體化活動是意會認知的重要構(gòu)成要素。所以審計中大量的意會知識的掌握，更多地需依靠審計實踐性教學(xué)活動來實現(xiàn)。經(jīng)過師生、同行之間長期的行動交互和思維、語言方式的磨合，審計技術(shù)中所含的意會知識總是可以在一定程度上轉(zhuǎn)換為言傳的表達。審計中存在著專有的術(shù)語和行話，在審計成員內(nèi)部則是不需更多解釋的，審計實踐中的頻繁交流往往可以導(dǎo)致意會知識轉(zhuǎn)化為言傳知識的周期縮短，并易于理解。審計基本技能的培養(yǎng)和現(xiàn)代信息處理手段的掌握離不開審計的實際操作，審計風(fēng)險理念和職業(yè)意識的建立同樣來源于審計實踐經(jīng)驗。審計課程的實踐性教學(xué)活動一般可由案例教學(xué)、校內(nèi)模擬教學(xué)方式和校外實習(xí)等來實現(xiàn)。通過這三個環(huán)節(jié)的實踐性教學(xué)，可以使學(xué)生了解審計業(yè)務(wù)的主要過程，掌握常用實務(wù)操作方法與技巧，盡量縮小課堂教學(xué)與審計崗位實際需求的差距。
案例教學(xué)是眾多學(xué)科通用的體驗性教學(xué)模式的典型方法，教學(xué)成本一般較低，給人以直觀的感受。審計課程也可以較大比例地優(yōu)先選用案例教學(xué)。通過課前案例引入、課堂案例討論、課后案例分析，可以使學(xué)生身臨其境，較早接觸來源于實際審計職業(yè)中的典型素材，使學(xué)生鞏固已知，學(xué)會有見地地思考社會生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象，積極探索未知。通過案例，將審計學(xué)原理學(xué)習(xí)與日常經(jīng)濟現(xiàn)象緊密聯(lián)系，提高學(xué)生綜合分析和職業(yè)判斷的能力。尤其注意努力挖掘教學(xué)案例中大量言傳和意會的職業(yè)道德與人文素質(zhì)教育資源，將職業(yè)道德教育和人文素質(zhì)教育內(nèi)化于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中，并以深刻的現(xiàn)實教訓(xùn)警示學(xué)生堅守客觀、公正、獨立的職業(yè)精神。要盡量選擇國內(nèi)外經(jīng)典審計案例，并考慮案例的時效性，組織分小組討論，互相激發(fā)思維，以期達到充分的體驗效果。
校內(nèi)模擬教學(xué)方式可以在校內(nèi)開展審計手工實驗和審計軟件模擬實驗。在模擬實驗中，引導(dǎo)學(xué)生進行審計實務(wù)操作，使學(xué)生理解如何將抽象的理論知識運用于工作實踐中，熟悉財務(wù)報表審計及其他鑒證服務(wù)業(yè)務(wù)的處理流程與具體審計方法，提高學(xué)生的動手能力和獨立發(fā)現(xiàn)問題的能力。可考慮讓學(xué)生以實驗小組形式進行團隊合作，提高其團隊意識和團隊精神。通過小組內(nèi)互相討論、取長補短、互相學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力、語言表達能力和實踐應(yīng)用能力。實驗操作后要求學(xué)生完成實驗報告，并對審計模擬實驗的建設(shè)提出較好的建議。對于審計模擬軟件在有條件的情況下應(yīng)盡量選用開放性的設(shè)計，即可根據(jù)學(xué)生實驗的需要對軟件內(nèi)容進行隨時更新。
校外實習(xí)應(yīng)鼓勵和組織學(xué)生到企業(yè)、審計機關(guān)、會計師事務(wù)所等進行實地了解和學(xué)習(xí)，體會不同審計主體的實際工作情況和特點，以便學(xué)生畢業(yè)后能更快地適應(yīng)工作環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造多渠道、多層次地親身參加審計實際工作的條件，逐步篩選確立適合的校外“指導(dǎo)員”和校外“實習(xí)基地”，如有可能，力爭達到專業(yè)實習(xí)和就業(yè)流水化。學(xué)校應(yīng)引進或邀請更多的校外實務(wù)界專家來校，增加與師生的互動，他們豐富的自身經(jīng)歷和切身體會將更直接地被師生所借鑒，也有助于師生對審計意會知識的掌握。同時，教師也要不斷豐富實踐經(jīng)驗和提升專業(yè)技能，提高對審計意會知識的掌握水平。學(xué)校除了多派教師參加審計理論進修和會議交流外，還應(yīng)鼓勵教師定期脫產(chǎn)或在校外兼職從事審計工作，以提高實踐能力。只有這樣，教師才能夠從社會實踐中獲取新鮮的實踐經(jīng)驗和職業(yè)能力，并將這種職業(yè)能力授給學(xué)生。
（三）推進個性自主學(xué)習(xí) 波蘭尼的意會認知理論認為，科學(xué)知識是個人認知能力的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)是個體運用其思想力量這一技能來達到的。個體思維的因素尤為重要，因此波蘭尼才把意會獲得的經(jīng)驗稱為“個人知識”。真正的教育不是通過言傳知識去控制學(xué)生的思維，而是通過言傳知識不斷地去幫助學(xué)生拓展其思維能力，構(gòu)建學(xué)生個體的知識體系。既然學(xué)習(xí)是個人的參與過程，那么由于存在學(xué)生的個體差異，審計教學(xué)理應(yīng)體現(xiàn)個性化和自主化。在條件允許的情況下，可以在校園網(wǎng)上構(gòu)建開放式自主學(xué)習(xí)平臺，提供豐富的審計教學(xué)和管理資源，并開設(shè)“審計在線答疑區(qū)”、“審計學(xué)習(xí)討論區(qū)”，實現(xiàn)靈活多樣的網(wǎng)上學(xué)習(xí)、互動、教學(xué)管理和考試等。學(xué)生可以隨機進入網(wǎng)絡(luò)審計教學(xué)環(huán)境、多次學(xué)習(xí)、及時交流，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，實現(xiàn)學(xué)生個性化的發(fā)展。
參考文獻：
[1]漆捷、劉仲林：《“tacit”知識究竟指什么？——波蘭尼思想核心探秘》，《自然辯證法研究》2009年第11期。
[2]唐文君：《關(guān)于審計實踐性教學(xué)的思考》，《審計與理財》2009年第9期。