時(shí)間：2023-06-26 16:15:44
導(dǎo)語(yǔ)：在高校勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
高校學(xué)生勤工儉學(xué)現(xiàn)狀勤工儉學(xué)是一邊求學(xué)讀書(shū)，一邊工作、勞動(dòng)。它是學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育活動(dòng)的形式之一。與教學(xué)活動(dòng)、科技活動(dòng)、文體活動(dòng)和公益勞動(dòng)一樣，都是學(xué)校教育活動(dòng)的一種。勤工儉學(xué)是我國(guó)青年學(xué)生的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。學(xué)校對(duì)勤工儉學(xué)活動(dòng)應(yīng)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，注意思想教育及安全教育。
一、高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的目的
經(jīng)過(guò)對(duì)500名有過(guò)勤工儉學(xué)經(jīng)歷的在校學(xué)生的調(diào)查，高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的主要目的有：為了金錢(qián)、為了培養(yǎng)吃苦耐勞精神、為了增長(zhǎng)社會(huì)閱歷、為了學(xué)習(xí)一些實(shí)用技能。
從表1可以看到，“為了錢(qián)”而去勤工儉學(xué)的學(xué)生占被調(diào)查者總數(shù)的57%，這些學(xué)生中有的學(xué)生家庭貧困，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)而去勤工儉學(xué)，但也有部分學(xué)生是為了滿足自己對(duì)物質(zhì)的需求而去勤工儉學(xué)。經(jīng)過(guò)調(diào)查，在這57%的為錢(qián)而勤工儉學(xué)的學(xué)生中，有近一半以上的學(xué)生的家庭并不貧困，他們?nèi)ゴ蚬さ哪康耐耆菫榱藵M足自己在校日常生活的物質(zhì)需求，有的是為了追求時(shí)尚，有的是為了支付談戀愛(ài)的開(kāi)銷，有的是為了興趣愛(ài)好等。總之，這些學(xué)生將勤工儉學(xué)當(dāng)成了掙錢(qián)和滿足自己對(duì)物質(zhì)需求的一種手段。
除此之外，“為培養(yǎng)吃苦耐勞精神”“為增長(zhǎng)社會(huì)閱歷”和“為學(xué)習(xí)實(shí)用技能”而勤工儉學(xué)的高校學(xué)生僅占被調(diào)查者總數(shù)的23%。由此可以看出，高校學(xué)生勤工儉學(xué)的目的性趨于簡(jiǎn)單和絕對(duì)，功利性也越來(lái)越強(qiáng)。但是也不難看出“為培養(yǎng)吃苦耐勞精神”“為增長(zhǎng)社會(huì)閱歷”和“為學(xué)習(xí)實(shí)用技能”而勤工儉學(xué)的高校學(xué)生還是有一定比例的，這也在一個(gè)側(cè)面反映出高校對(duì)學(xué)生實(shí)用技能和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和手段單一，甚至已經(jīng)無(wú)法滿足高校學(xué)生及社會(huì)對(duì)綜合素質(zhì)的需求，還反映出高校學(xué)生對(duì)學(xué)校綜合素質(zhì)培養(yǎng)的信心不足。
二、高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的途徑
經(jīng)過(guò)調(diào)查，高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的主要途徑有兩種，一種是通過(guò)高校的勤工助學(xué)中心提供的一些在校內(nèi)為師生服務(wù)的崗位；另一種是通過(guò)招聘廣告或他人介紹直接與用人單位聯(lián)系而成為“打工一族”。兩者相比，通過(guò)勤工助學(xué)中心獲得的崗位多在校內(nèi)，安全、便捷、工作量小，一般都是利用課余時(shí)間，不會(huì)影響正常的學(xué)習(xí)生活，但同時(shí)工資待遇也比較低；而“打工一族”一般工作地點(diǎn)多在校外，存在安全隱患，工作量較大，常常會(huì)影響“打工一族”的學(xué)習(xí)和生活，但工資相對(duì)較高，因此對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)誘惑較大。
三、勤工儉學(xué)的現(xiàn)狀
1.高校學(xué)生獲取勤工儉學(xué)途徑單一，勤工儉學(xué)內(nèi)容種類繁多，形式多樣，檔次高低不一。從服務(wù)類型看有家教、服務(wù)員、廣告?zhèn)鲉蔚陌l(fā)放、推銷、策劃、設(shè)計(jì)、衛(wèi)生保潔、圖書(shū)館管理員、教師助工等，其中最受廣大學(xué)生青睞的是家教，從事勤工儉學(xué)人員最多的行業(yè)是服務(wù)、保潔和廣告?zhèn)鲉蔚陌l(fā)放。
2.勤工儉學(xué)的體制不完善和不規(guī)范。各高校的勤工助學(xué)中心多設(shè)在校團(tuán)委或校學(xué)生處等下屬職能部門(mén)，雖有管理?xiàng)l例和規(guī)章制度，但多因沒(méi)有專職教師進(jìn)行管理和拓展，因此很難得到有序和有規(guī)模的發(fā)展。即便有的學(xué)校勤工助學(xué)中心較為正規(guī)，但要不就是提供的崗位非常有限，難以滿足高校學(xué)生對(duì)于勤工儉學(xué)崗位的需求，要不就是所提供的崗位薪酬太少，難以滿足高校學(xué)生的經(jīng)濟(jì)需求。因此，目前許多高校都存在勤工儉學(xué)需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于勤工儉學(xué)崗位的矛盾。
3.勤工儉學(xué)的用工秩序混亂。一些公司或個(gè)人常常利用學(xué)生法律意識(shí)淡薄，維權(quán)意識(shí)淡薄，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足等特點(diǎn)把高校學(xué)生的勤工儉學(xué)視為“廉價(jià)勞動(dòng)力”，不但肆意安排加班加點(diǎn)，還任意克扣、拖欠工資報(bào)酬，甚至有打著勤工儉學(xué)“招工”的旗號(hào)進(jìn)行欺詐和行騙的行為。而一旦高校學(xué)生在校外的勤工儉學(xué)過(guò)程中自身權(quán)益受到了侵害，想要通過(guò)法律手段進(jìn)行維權(quán)也是一件十分困難的事情，甚至校方出面都無(wú)法為維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。
4.勤工儉學(xué)的功利性越來(lái)越強(qiáng)。高校支持鼓勵(lì)在校大學(xué)生參加勤工儉學(xué)，是為了豐富大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為家庭貧困的學(xué)生提供一個(gè)經(jīng)濟(jì)收入的平臺(tái)，幫助家庭貧困的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。而如今許多大學(xué)生已經(jīng)將勤工儉學(xué)作為追求物質(zhì)生活的一個(gè)途徑，甚至因“打工”而曠課和夜不歸宿的現(xiàn)象也在高校屢見(jiàn)不鮮。這不僅扭曲了高校勤工儉學(xué)的初衷，也存在著極大的安全隱患。
四、結(jié)論與建議
1.加大宣傳力度，讓高校師生正確理解和認(rèn)識(shí)勤工儉學(xué)對(duì)于高校學(xué)生素質(zhì)教育的重要性及勤工儉學(xué)對(duì)于貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的重要性，讓高校大學(xué)生正確處理好勤工儉學(xué)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。利用校園廣播、櫥窗、班會(huì)等形式，廣泛宣傳，讓社會(huì)、學(xué)校、廣大師生認(rèn)識(shí)到勤工儉學(xué)在大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才過(guò)程中所具有的不可替代的作用。
2.建立健全高校大學(xué)生勤工儉學(xué)規(guī)則制度。勤工儉學(xué)既然是高校素質(zhì)教育的重要手段，那么其管理和發(fā)展就應(yīng)列入高校的學(xué)生管理的工作范圍，具體規(guī)章制度的制定就應(yīng)圍繞如何讓勤工儉學(xué)有序健康的發(fā)展來(lái)制度。并建立相應(yīng)的人才供需信息庫(kù)，不僅與學(xué)校各部門(mén)，也要與社會(huì)各企事業(yè)單位加強(qiáng)聯(lián)系，及時(shí)有效地建立起供需雙方的橋梁。最主要的是為高校大學(xué)生勤工儉學(xué)建立強(qiáng)大的后盾，不僅提供信息、提供維權(quán)等方面的支持，更對(duì)高校大學(xué)生的勤工儉學(xué)進(jìn)行監(jiān)督。
3.每所高校都有自己的獎(jiǎng)學(xué)金制度，國(guó)家對(duì)高校學(xué)生也有獎(jiǎng)助學(xué)金的制度。一個(gè)真正努力學(xué)習(xí)并且家庭貧困的學(xué)生，平均每年能得到學(xué)校和國(guó)家的獎(jiǎng)助學(xué)金大概在3000～5000元左右，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異工作突出的甚至能得到更多。因此，僅僅是為了錢(qián)去勤工儉學(xué)外出打工的同學(xué)就不如踏下心來(lái)好好學(xué)習(xí)，去爭(zhēng)取獎(jiǎng)學(xué)金。所得的獎(jiǎng)助學(xué)金不僅僅是一筆錢(qián)，更是一份榮譽(yù)。而出去打工所得到僅僅是那有限金錢(qián)，而失去的不僅僅是自己在大學(xué)的這些學(xué)習(xí)資源，更失去了自己在大學(xué)期間美好的學(xué)習(xí)時(shí)光。
參考文獻(xiàn)：
社會(huì)實(shí)踐能夠豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地了解、認(rèn)知社會(huì)，最終服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)，最終引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、語(yǔ)言和行為習(xí)慣。隨著教育的發(fā)展和進(jìn)步，國(guó)內(nèi)外學(xué)校都重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但中外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在較大的差別，我國(guó)學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還存在一定的問(wèn)題，本文分析了中外學(xué)校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情及社會(huì)發(fā)展需求，借鑒先進(jìn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)我國(guó)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。
關(guān)鍵詞：
社會(huì)實(shí)踐；養(yǎng)成教育；中外差異
1.社會(huì)實(shí)踐在養(yǎng)成教育的意義
由于我國(guó)特殊的國(guó)情現(xiàn)狀，我國(guó)大學(xué)生很多出生于獨(dú)生子女家庭，生活相對(duì)優(yōu)越，難以理解工人、農(nóng)民的勞動(dòng)狀況，對(duì)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富沒(méi)有明顯的概念，容易出現(xiàn)唯我獨(dú)尊的心態(tài)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助學(xué)生了解社會(huì)、了解不同的生活方式，從社會(huì)實(shí)踐中獲取生活、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而形成善解人意、誠(chéng)實(shí)守信等品質(zhì)，了解復(fù)雜的人際關(guān)系，提升生活和社會(huì)技能。另外，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)中存在各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，學(xué)生的生活閱歷稀少，缺乏社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)，在復(fù)雜的環(huán)境中容易受到外界的影響，容易走上歧途。社會(huì)實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更早地熟悉社會(huì)環(huán)境，理解社會(huì)環(huán)境中的正面、負(fù)面情形，有助于他們更理性地認(rèn)知社會(huì)，提高他們的競(jìng)爭(zhēng)能力和經(jīng)受挫折的能力，擁有更健全的心理素質(zhì)。
2.社會(huì)實(shí)踐在中外養(yǎng)成教育的差別
2.1社會(huì)實(shí)踐制度的差異
為了促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，2004年相關(guān)部門(mén)頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，在該文件中指出各個(gè)高校要將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)歸納到教育教學(xué)體系及教學(xué)大綱中，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要有固定的教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分，學(xué)校要給予經(jīng)濟(jì)投入和扶持。2005年我國(guó)教育部、等多個(gè)部門(mén)聯(lián)合《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)》，該文件再次強(qiáng)調(diào)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的重要意義，并且明確大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的要求。目前，長(zhǎng)春光華學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院形成相對(duì)適應(yīng)學(xué)校教育情況的社會(huì)實(shí)踐制度，主要有《大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施細(xì)則》、《大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施辦法》等文件制度，文件對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行規(guī)范和要求。同時(shí)制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行考評(píng)，落實(shí)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。但我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的制度中，仍然存在四個(gè)方面的問(wèn)題：首先，我國(guó)的宏觀調(diào)控力度有待提高，沒(méi)有具體的政策對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范；其次，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的模式較單一，難以適應(yīng)學(xué)生的專業(yè)需求；再次，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)考核機(jī)制缺乏合理性，實(shí)際運(yùn)用中出現(xiàn)各類問(wèn)題；最后，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)保障機(jī)制不夠完善。國(guó)外的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)制度歸納起來(lái)，具備以下四個(gè)共同點(diǎn)：第一，國(guó)家政府重視宏觀調(diào)控，通過(guò)法律、政策等對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行保障。政府制定的法律和政策，強(qiáng)化高校與企業(yè)的聯(lián)系，保障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。第二，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)為高校的必修課，并且規(guī)定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所占必修課的比例。高校注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，并且將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)貫穿整個(gè)大學(xué)課程教學(xué)。第三，高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式多樣化，實(shí)踐程度逐漸提升。首先，學(xué)校與企業(yè)雙元式的模式，教師深入企業(yè)，教學(xué)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，大學(xué)生通過(guò)在企業(yè)工作、研究等完成實(shí)踐活動(dòng)；其次，勞動(dòng)教育模式，大學(xué)生通過(guò)參與勞動(dòng)獲得相應(yīng)的學(xué)分，形成職業(yè)觀和熱愛(ài)勞動(dòng)的道德情操；最后，社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)及社會(huì)責(zé)任教育，大學(xué)生在學(xué)校的安排下參與各類社會(huì)實(shí)踐和服務(wù)活動(dòng)，接受學(xué)校的責(zé)任課程的學(xué)習(xí)及實(shí)踐活動(dòng)，從而形成良好的道德品質(zhì)。第四，高校學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中完成體驗(yàn)式的就業(yè)，就是通過(guò)實(shí)習(xí)等方式完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既體驗(yàn)本專業(yè)對(duì)應(yīng)的工作內(nèi)容，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，還能夠從實(shí)習(xí)就業(yè)中樹(shù)立正確的價(jià)值觀和職業(yè)觀。
2.2社會(huì)實(shí)踐教育途徑的差異
實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更好地獲取經(jīng)驗(yàn)，同樣能夠?qū)W(xué)生所學(xué)進(jìn)行檢驗(yàn)。目前，國(guó)內(nèi)外高校都重視社會(huì)實(shí)踐在養(yǎng)成教育中的作用，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)建設(shè)大學(xué)生的精神世界。首先，我國(guó)高校都開(kāi)展思想政治教育，但教材內(nèi)容注重理論，脫離社會(huì)實(shí)踐。其次，我國(guó)高校在學(xué)生入學(xué)初期，會(huì)開(kāi)展軍訓(xùn)等軍事化訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防觀念、愛(ài)國(guó)精神，培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗等價(jià)值觀。但在我國(guó)的軍訓(xùn)中，更注重形式化的教育，訓(xùn)練的時(shí)間較短，且學(xué)生在軍訓(xùn)期間存在各類問(wèn)題，難以達(dá)到軍訓(xùn)的教育目的。再次，暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。目前，我國(guó)高校在暑假期間都會(huì)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生參與生產(chǎn)、服務(wù)、公益等活動(dòng)中，從實(shí)踐活動(dòng)中形成實(shí)踐能力，培養(yǎng)價(jià)值觀和勞動(dòng)觀。但由于缺乏學(xué)校的組織，大多數(shù)學(xué)生為了獲得學(xué)分而參加實(shí)踐活動(dòng)，少數(shù)學(xué)生通過(guò)造假來(lái)獲得學(xué)分，最終難以達(dá)到實(shí)踐的目的。最后，我國(guó)高校注重對(duì)學(xué)生的成績(jī)要求，但對(duì)學(xué)生的素質(zhì)的考核要求不高，教師和學(xué)生難以真正重視社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展。國(guó)外高校非常重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，教材內(nèi)容要緊貼實(shí)踐，理論與實(shí)踐結(jié)合，理論部分非常簡(jiǎn)單，但注重活動(dòng)性及與社會(huì)的聯(lián)系性。同時(shí)，在教學(xué)中學(xué)校會(huì)邀請(qǐng)從事與課程內(nèi)容相關(guān)的工作人員進(jìn)行課程的講授，與學(xué)生共同探討，讓學(xué)生的養(yǎng)成教育落到實(shí)處，從而形成良好的認(rèn)知和判斷能力。由于國(guó)外的人口基數(shù)相對(duì)較少，目前韓國(guó)、美國(guó)等國(guó)家都要求適齡大學(xué)生服兵役，從軍事訓(xùn)練中形成愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立吃苦耐勞的價(jià)值觀。同時(shí)，國(guó)外高校非常注重學(xué)生的主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)校的組織或介紹下，學(xué)生完成不同主題的實(shí)踐活動(dòng)，并且實(shí)踐活動(dòng)的成績(jī)將會(huì)納入學(xué)生的檔案，作為必修科目之一，也會(huì)參與考核，最終形成社會(huì)責(zé)任感。另外，國(guó)外高校將學(xué)生的品德、素質(zhì)作為考核內(nèi)容之一，在升學(xué)或者今后的發(fā)展中都有重要的作用。
3.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)策
3.1更新教學(xué)理念
我國(guó)各大高校要重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，重視高校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，使大學(xué)生快速地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。同時(shí)，大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，還要將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，從社會(huì)實(shí)踐中形成健全的心理素質(zhì)。
3.2完善社會(huì)實(shí)踐制度
目前，我國(guó)高校的社會(huì)實(shí)踐制度存在一定的缺陷，因此政府要加強(qiáng)通過(guò)相關(guān)法律、政策保障學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展，高校要積極完善既定的制度。首先，可通過(guò)導(dǎo)師制度引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。尤其是剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生，心理上仍存在應(yīng)試教育的意識(shí)，大學(xué)的自由生活容易讓學(xué)生放松或者迷茫，導(dǎo)師的引導(dǎo)能夠幫助學(xué)生明確奮斗的目標(biāo)；其次，高校要將社會(huì)實(shí)踐作為考核內(nèi)容之一，且完善考核制度，通過(guò)激勵(lì)學(xué)生，讓他們積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要作為教師的考核內(nèi)容之一，教師要更重視社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展；最后，高校要積極與社會(huì)各界合作，與用人單位、社區(qū)、部門(mén)合作，為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供良好的平臺(tái)。
3.3豐富社會(huì)實(shí)踐模式
首先，在大學(xué)生入學(xué)后，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，幫助學(xué)生明確自己的奮斗目標(biāo)，促使他們積極地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；其次，學(xué)校和導(dǎo)師通過(guò)課題研究的方式，吸引學(xué)生參與課題的研究中，獲得更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)；再次，學(xué)校組織社會(huì)服務(wù)、公益活動(dòng)等，落實(shí)學(xué)生的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生體會(huì)社會(huì)的多面性，形成富有同情心的現(xiàn)代化新人；最后，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的參與社會(huì)實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣、專業(yè)等，參與社會(huì)實(shí)踐，并且主動(dòng)地尋求實(shí)踐機(jī)會(huì)，參與實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、語(yǔ)言及行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為社會(huì)輸送高素質(zhì)、高尚品德的人才。養(yǎng)成教育的理論教育學(xué)，學(xué)生只能夠形成相關(guān)思維、語(yǔ)言和行為的概念，而通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則能夠?qū)⑺鶎W(xué)的概念轉(zhuǎn)化為形象、具體的習(xí)慣，并且最終養(yǎng)成良好的語(yǔ)言、思維及行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的思想觀念。
作者：劉曉晶 單位：長(zhǎng)春光華學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
［1］唐征友，江春鳴.關(guān)于高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的哲學(xué)反思［J］.教育與職業(yè)，2011（12）.
【關(guān)鍵詞】社會(huì)環(huán)境；大學(xué)生德育；環(huán)境優(yōu)化
大學(xué)生的德育過(guò)程是不斷自主性學(xué)習(xí)、選擇、提高、不斷認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)化過(guò)程。根據(jù)大學(xué)生道德教育的社會(huì)環(huán)境的狀況，研究相關(guān)理論、深入現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，旨在提高大學(xué)生的核心價(jià)值體系。從理論價(jià)值上講，運(yùn)用的世界觀和方法論；從實(shí)踐價(jià)值上講，研究大學(xué)生的社會(huì)環(huán)境有助于指導(dǎo)大學(xué)生道德教育工作，促進(jìn)大學(xué)生道德養(yǎng)成。
一、當(dāng)代大學(xué)生德育現(xiàn)狀
目前，加強(qiáng)和提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，作為高校的重點(diǎn)工程已引起教育者的廣泛關(guān)注。高校的德育存在道德風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人主義、功利主義使有些大學(xué)生道德喪失、道德觀念混亂。當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)主流是積極的、唯物的，表現(xiàn)出崇尚理性，勤于思考，不迷信，不盲從。但部分大學(xué)生偏于個(gè)人價(jià)值，缺乏為國(guó)家利益獻(xiàn)身的行動(dòng)和為社會(huì)服務(wù)的雷鋒精神；只看重結(jié)果、行為的實(shí)效性，缺乏遠(yuǎn)大崇高理想和踏踏實(shí)實(shí)的干勁。部分大學(xué)生的人生觀有“知行不一”的傾向?？释趧诤脤W(xué)然而一些人受享樂(lè)主義的影響缺乏艱苦奮斗的精神。
二、社會(huì)環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育的影響
（一）社會(huì)環(huán)境的含義
馬克思的“現(xiàn)實(shí)自然界”馬克思站在歷史唯物主義立場(chǎng)，關(guān)注的始終是“現(xiàn)實(shí)的自然界”也就是與人有關(guān)的人化的自然。馬克思始終在自然的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)社會(huì)，他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中明確指出：在人類歷史中即在人類社會(huì)的形成過(guò)程中的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界；因此，通過(guò)工業(yè)盡管以異化的形式形成的自然界，是真正的，人本學(xué)的自然界。環(huán)境是影響有生命事物的所有因素和條件。我們的社會(huì)環(huán)境就是所有因素相互聯(lián)系、相互作用的方式；是人類特有的生活環(huán)境。
（二）社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生德育的影響
1.社會(huì)文化因素。大學(xué)生在社會(huì)大環(huán)境下，成才的過(guò)程是以高等教育為主要媒介，自覺(jué)接受社會(huì)教化，逐步成為獨(dú)立成熟的社會(huì)人的過(guò)程。
2.家庭環(huán)境因素。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，不僅有自然遺傳的因素，還有社會(huì)“遺傳”的因素。不同的教養(yǎng)方式和不同的家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件對(duì)人的思想品德的形成的影響非常巨大。家庭教養(yǎng)的三種方式不同。
3.學(xué)校教育因素。高校教育是重要環(huán)節(jié)。個(gè)人常常在學(xué)校期間設(shè)立目標(biāo)要求自己。學(xué)校中的師生關(guān)系對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響；學(xué)校中的同學(xué)關(guān)系對(duì)大學(xué)生有直接影響，志同道合、情趣相近的同學(xué)互相勉勵(lì)可以互相促進(jìn)。學(xué)校教育從某種意義上講，決定著個(gè)人社會(huì)化的水平；引領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)科學(xué)的殿堂，提高他們的思想素質(zhì)；是個(gè)體社會(huì)化的重要基地。
大學(xué)生之間人際交往的影響。人們之間發(fā)生的人際交往，有的直接對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響、有的潛移默化影響到個(gè)人。其二，教育管理環(huán)境的影響。由于大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)多發(fā)生在學(xué)校里，所以大學(xué)形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立并具有自己特色的意義世界。大學(xué)生除了與授課老師構(gòu)成直接的師生關(guān)系，也會(huì)與大學(xué)中的各種組織產(chǎn)生聯(lián)系，這些環(huán)境也會(huì)潛移默化地影響到大學(xué)生自身的意義世界。其三，生活事件的影響。生活中的重大變故可以改變一個(gè)人的生活。生活中的變故和生活實(shí)踐的因素包括很多方面，如學(xué)業(yè)失敗、親人去世。
三、完善社會(huì)環(huán)境加強(qiáng)大學(xué)生的道德建設(shè)
（一）創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境
在大學(xué)里，我們就應(yīng)該在行為、價(jià)值和態(tài)度上朝著正確的道德方向成長(zhǎng)，第一，在遇到改變社會(huì)的力量面前要變得更有影響力；第二，學(xué)會(huì)抵制你不需要的屈服壓力。這需要營(yíng)造好的社會(huì)環(huán)境，需要思想道德建設(shè)的引領(lǐng)。需要整頓網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，思想道德建設(shè)努力在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范。不斷提高大學(xué)生的思想道德水平。
需要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育，在大學(xué)生中弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，最后大學(xué)應(yīng)大力營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍和良好環(huán)境。必須加強(qiáng)主流思想道德的宣傳與教育，使大學(xué)生切實(shí)掌握主流理論立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
（二）營(yíng)造和諧的校園環(huán)境
大學(xué)生思想道德教育不是一個(gè)單一的過(guò)程，而是一個(gè)多維的過(guò)程，是一個(gè)由教育者、教育對(duì)象、教育環(huán)境三個(gè)基本因素相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)系統(tǒng)。校園文化教育環(huán)境包括校園建筑、文化設(shè)施、校園綠化美化等物質(zhì)形態(tài)，學(xué)校的規(guī)章制度和領(lǐng)導(dǎo)體制，校園里的思想意識(shí)、文化價(jià)值觀念、生活觀念和行為方式等。師德，校風(fēng)、管理的建設(shè)，要提高大學(xué)生思想道德教育實(shí)效，必須充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的作用，認(rèn)真研究和創(chuàng)造完善的校園文化環(huán)境，在具有開(kāi)放性、互動(dòng)性、無(wú)政府性、異質(zhì)性的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)校園文化環(huán)境的最優(yōu)化控制，需要做大量艱苦細(xì)致的工作。
（三）構(gòu)建美好的家園
家長(zhǎng)應(yīng)該注重人文關(guān)懷，全面關(guān)心孩子成長(zhǎng)。人文關(guān)懷是指以人文精神為思想內(nèi)核，充分尊重人、理解人、發(fā)展人、完善人、促進(jìn)人的全面發(fā)展。加強(qiáng)實(shí)踐和勞動(dòng)教育，深入社會(huì)實(shí)際。大學(xué)階段是大學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，家長(zhǎng)必須重視孩子的實(shí)踐活動(dòng)，注意深化認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)了解、過(guò)程監(jiān)督并堅(jiān)持總結(jié)激勵(lì)。使孩子有組織地直接深入社會(huì)、了解社會(huì)和服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，努力提高學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)是家庭教育永恒的主題，必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行積極的探索和研究。
作者簡(jiǎn)介：周潔（1992-），女，浙江衢州人，浙江師范大學(xué)2015學(xué)術(shù)碩士研究生，研究方向：國(guó)外。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：民辦高校 校園文化 認(rèn)同感 對(duì)策
一、民辦高校建設(shè)校園文化的內(nèi)涵和重要性
民辦高校校園文化的建設(shè)，能增強(qiáng)民辦高校師生的凝聚力和同心力，通過(guò)校園文化的建設(shè)，提升民辦高校在眾多高等院校中的被認(rèn)可程度。所以，民辦高校校園文化建設(shè)的好壞，將直接影響到民辦高校的未來(lái)發(fā)展情況。
校園文化包括四個(gè)層面：一是校園物質(zhì)文化。主要是指校園的物質(zhì)環(huán)境，它是由學(xué)校的各種物質(zhì)設(shè)施和環(huán)境構(gòu)成的，是以各種客觀存在的形式表現(xiàn)出來(lái)的文化景觀。具體來(lái)說(shuō)，包括學(xué)校建筑、教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備和辦公設(shè)施等為實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等教育目標(biāo)而提供的一切物質(zhì)資源。二是校園制度文化。主要是指學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的總和，是學(xué)校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)所制定的規(guī)范化標(biāo)本。具體來(lái)說(shuō)，它包括各項(xiàng)校紀(jì)校規(guī)、規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則以及約定俗稱的一些習(xí)俗。三是校園精神文化。主要是指以一種隱性的、以意識(shí)形態(tài)存在和發(fā)展于大學(xué)校園的文化形式，它反映了一所大學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中所積淀形成的具有辦學(xué)理念、理想信念、文化傳統(tǒng)、人文精神氛圍、價(jià)值傾向、道德水平，以及逐步形成的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的，具有辦學(xué)特色、個(gè)性鮮明的校園文化形態(tài)。具體表現(xiàn)為校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及學(xué)校精神等方面。四是校園行為文化。主要指廣大師生員工在的日常學(xué)習(xí)和工作中體現(xiàn)出來(lái)的行為習(xí)慣、生活方式和各類活動(dòng)的總和，是校園文化的“動(dòng)態(tài)化”，是校園文化的晴雨表。具體可以分為社團(tuán)文化、學(xué)術(shù)文化、課堂文化、宿舍文化等幾個(gè)方面。
民辦高校校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對(duì)于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學(xué)們的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。學(xué)生對(duì)校園文化認(rèn)同感對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義，有助于提升學(xué)生與學(xué)校的感情和建設(shè)母校情結(jié)，也有助學(xué)校的和諧與穩(wěn)定。在校期間的認(rèn)同感，是學(xué)生大學(xué)生活幸福感的源泉，也助于自信心的培養(yǎng)、感恩心的形成；認(rèn)同感是一種價(jià)值觀的認(rèn)同，有助于學(xué)生穩(wěn)定；認(rèn)同感是一種情感教育，有助于校園的和諧。
二、民辦高校校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題
（一）校園文化底蘊(yùn)不深厚。由于民辦高校的起步發(fā)展較晚，許多民辦高校的校園精神尚處于雛形的塑造中，學(xué)校的整體特色及人才規(guī)格還需要接受時(shí)間和社會(huì)的檢驗(yàn)。一所優(yōu)秀高校的學(xué)校精神需要幾十年甚至上百年的不斷沉淀、積累、提煉，而對(duì)民辦高校來(lái)講，更是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。所以現(xiàn)今的民辦高校都還沒(méi)能形成較成熟的校園精神，所導(dǎo)致一個(gè)很直接的問(wèn)題就是學(xué)生的歸屬感不強(qiáng)。
（二）政治思想工作不夠深入。思想政治教育作為高校校園建設(shè)的重點(diǎn)，但民辦高校相關(guān)制度建設(shè)尚待完善，特別是對(duì)于師生員工的思想品德教育工作，相應(yīng)的行為規(guī)范、守則、獎(jiǎng)懲制度等尚未確立；偏重對(duì)教學(xué)工作、科研技能及學(xué)習(xí)尖子等方面先進(jìn)典型的培養(yǎng)，而對(duì)于思想政治工作的標(biāo)兵、言談舉止文明禮貌的榜樣、尊師愛(ài)生及見(jiàn)義勇為的典型，卻疏于刻意樹(shù)立，忽視了對(duì)各方面先進(jìn)典型的培養(yǎng)；在學(xué)習(xí)工作中黨團(tuán)員的先進(jìn)作用也沒(méi)有很好地發(fā)揮，工作明顯滯后。
（三）校園文化建設(shè)物質(zhì)設(shè)施滯后。校園文化建設(shè)需要立足于一定的物質(zhì)設(shè)施建設(shè)，但大部分的民辦高校的基本設(shè)施建設(shè)還有待進(jìn)步完善。大學(xué)校園內(nèi)的物質(zhì)設(shè)施主要包括學(xué)校的教育設(shè)施、文體設(shè)施、服務(wù)設(shè)施及綠化美化等，它提供師生的是一種客觀可感的環(huán)境和氛圍。這種物質(zhì)設(shè)施體現(xiàn)著大學(xué)的精神追求，蘊(yùn)涵著豐富的精神內(nèi)涵，它可以直接影響師生的心理狀態(tài)。
（四）校園學(xué)術(shù)活動(dòng)以及科研活動(dòng)有待加強(qiáng)。由于民辦高校的機(jī)制所制約，其辦學(xué)理念也是把有限的資源用于教學(xué)上。因而辦學(xué)者以及學(xué)校管理者對(duì)于在校園內(nèi)開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)及科研活動(dòng)的支持力度并不夠。因而在經(jīng)費(fèi)等方面的支持也比不上普通高校。缺乏資金的情況下，校園文化藝術(shù)以及學(xué)術(shù)科研等活動(dòng)的開(kāi)展就大大受限。校園文化藝術(shù)以及學(xué)術(shù)科研活動(dòng)的氛圍以及傳統(tǒng)也是極其重要的，沒(méi)有一定的積累，肯定體現(xiàn)不出一定的高度以及對(duì)學(xué)校的發(fā)展起到一種促進(jìn)的作用。
三、民辦高校大學(xué)生的特征及對(duì)校園文化認(rèn)同感存在的問(wèn)題
（一）民辦高校大學(xué)生的特征。1.人生價(jià)值取向積極務(wù)實(shí)，但功利性比較突出。2.基本道德水準(zhǔn)呈提高趨勢(shì)，但抵御外界干擾能力不夠強(qiáng)。3.有較強(qiáng)的組織紀(jì)律觀念，但缺乏持久的自我約束力。4.有較強(qiáng)的求學(xué)求知欲望，但學(xué)習(xí)毅力和刻苦精神不夠持久。
（二）民辦高校大學(xué)生對(duì)校園文化認(rèn)同存在的問(wèn)題。通過(guò)調(diào)查，當(dāng)前部分在校大學(xué)生對(duì)母校的感恩意識(shí)比較淡薄，對(duì)校園文化認(rèn)同感較低。首先表現(xiàn)在他們對(duì)學(xué)校的滿意度降低，調(diào)查顯示，在民辦高校中都有學(xué)生對(duì)學(xué)校“不滿意”現(xiàn)象；其次，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，部分學(xué)生拜金思想、功利思想比較嚴(yán)重，體會(huì)不到學(xué)校為培養(yǎng)他們成長(zhǎng)、成才所付出的心血和努力；更有甚者，對(duì)學(xué)校的不滿和怨言只圖自己痛快而不負(fù)責(zé)任地在網(wǎng)絡(luò)上隨意傳播，以發(fā)泄個(gè)人的一時(shí)之憤，給學(xué)校的形象和聲譽(yù)造成極壞的影響。第三，部分學(xué)生對(duì)學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)不熱情、不參與，不愿意參加集體活動(dòng)；有的學(xué)習(xí)不努力，不愿付出艱苦的勞動(dòng)，只想通過(guò)考試作弊等手段蒙混過(guò)關(guān)；有的學(xué)生經(jīng)常發(fā)生違紀(jì)違規(guī)的行為，自私自利，發(fā)生問(wèn)題不從自身找問(wèn)題，將問(wèn)題都?xì)w于學(xué)校。
四、提升民辦高校大學(xué)生對(duì)校園文化認(rèn)同感的對(duì)策
（一）加大對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，提升學(xué)生的認(rèn)同感。“學(xué)生第一，真誠(chéng)服務(wù)”是學(xué)校對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷和服務(wù)理念的具體體現(xiàn)。因此，學(xué)校在制定管理政策時(shí)，應(yīng)真正從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，突出學(xué)生在學(xué)校工作中的中心地位，充分考慮學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益和合理要求；在日常的教學(xué)、管理過(guò)程中，堅(jiān)持以人性化的教育方式對(duì)待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生自身的各項(xiàng)潛能，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展，為他們邁向人生的成功之路奠定基礎(chǔ)，也讓大學(xué)學(xué)習(xí)的青春時(shí)光在學(xué)生心靈深處留下深刻而永恒的美好記憶。要一切從學(xué)生的實(shí)際情況和切身利益出發(fā)，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活需求，把“為學(xué)生服務(wù)”的育人意識(shí)轉(zhuǎn)化為“為學(xué)生服務(wù)”的實(shí)際行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，讓學(xué)生真切感受到學(xué)校對(duì)他們的關(guān)愛(ài)，從而激發(fā)他們對(duì)母校感恩之心、反哺之情。
（二）強(qiáng)調(diào)教書(shū)育人，提升學(xué)生認(rèn)同感。在高校校園中應(yīng)該努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，大力宣傳中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生以先進(jìn)人物為榜樣，不斷追求進(jìn)步。首先，學(xué)校應(yīng)積極倡導(dǎo)中華民族尊師重教、感恩圖報(bào)的優(yōu)良傳統(tǒng)，曉之以理、動(dòng)之以情塑造學(xué)生的良好品格，形成良好風(fēng)氣，凈化校園環(huán)境，構(gòu)建和諧校園。在具體形式上，可以采用開(kāi)設(shè)全校中華民族傳統(tǒng)文化課、舉辦傳統(tǒng)文化講座、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等形式，充分激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛(ài)校熱情。
其次，應(yīng)大力提高教師專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)，鞏固教師在學(xué)生心目中的形象和地位，教師以自身的知識(shí)和人格魅力吸引學(xué)生，通過(guò)言傳身教影響學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生由衷的敬意和欽佩，在學(xué)生腦海中留下銘記終生的印象，這樣不管學(xué)生在校期間或是離開(kāi)母校，都在心靈上烙下了母校的深刻印記，對(duì)母校產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。
（三）加強(qiáng)校園環(huán)境文化建設(shè)，提升學(xué)生的認(rèn)同感。學(xué)校環(huán)境既是校園文化的物質(zhì)載體，也是校園文化的重要形式。學(xué)校要以“校園文化建設(shè)提升工程”為契機(jī)，根據(jù)不同層次學(xué)校的特點(diǎn)、教育的特點(diǎn)、時(shí)代的特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)等對(duì)校園文化建設(shè)工作進(jìn)行整體規(guī)劃，對(duì)校園生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)可用的空間都進(jìn)行科學(xué)精心設(shè)計(jì)。不同板塊不同區(qū)域設(shè)計(jì)不同的文化主題，突顯教育內(nèi)涵，從而形成自己獨(dú)特的文化風(fēng)格，使學(xué)校環(huán)境建設(shè)達(dá)到凈化、綠化、美化、教育化、規(guī)范化要求。使學(xué)生在濃郁的文化環(huán)境中，受到美的熏陶和感染，促進(jìn)學(xué)生身心和諧健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】校園規(guī)劃；以人為本；傳承 文化
高校是一個(gè)特殊的單位，它的歷史文化背景、深厚的文化底蘊(yùn)、生機(jī)勃勃的人文氣息還有豐滿的人為創(chuàng)造的環(huán)境，這一切都構(gòu)成了高校獨(dú)特的風(fēng)景線。如何把這些東西和校園造園聯(lián)系和連接在一起，也是目前我們需要做的。
近幾年來(lái)我國(guó)掀起大學(xué)校園建設(shè)熱潮，短期內(nèi)建成的眾多學(xué)校難免會(huì)在規(guī)劃手法上趨同。隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展以及社會(huì)各界對(duì)教育事業(yè)重視程度的不斷提高，各大高校在提高教學(xué)質(zhì)量，不斷創(chuàng)新、改進(jìn)教學(xué)方式方法的同時(shí)，對(duì)于大學(xué)校園景觀的營(yíng)建也愈加重視。大學(xué)本身是兼具物質(zhì)和精神雙重特性的文化產(chǎn)物。校園文化即是一種物質(zhì)文化(例如通過(guò)校園空間、環(huán)境景觀、建筑形象、雕塑小品等所呈現(xiàn)的文化特質(zhì))，也包含校園的非物質(zhì)文化(學(xué)校的道德規(guī)范、精神文明以及各種文化活動(dòng)都在此列)，二者互為因果、互相促進(jìn)。就建設(shè)而言，后者難度更大。因此一個(gè)好的大學(xué)校園，應(yīng)該同時(shí)具備優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境和深厚的人文內(nèi)涵。
1 體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)思想
校園綠化首先是要為人服務(wù)，讓人在繁雜的學(xué)習(xí)間隙享受到宜人的景觀環(huán)境，身心得到休養(yǎng)；能過(guò)利用現(xiàn)狀地形、配植色塊及色葉植物，達(dá)到良好的視覺(jué)效果和環(huán)境效果，營(yíng)造人性化的空間，體現(xiàn)“以人為本”的景觀設(shè)計(jì)思想。
統(tǒng)一規(guī)劃校園內(nèi)綠地，無(wú)論本綠化區(qū)域，還是整個(gè)圖書(shū)館周邊，都是整個(gè)校園內(nèi)綠化計(jì)劃的一個(gè)部分，營(yíng)造生態(tài)風(fēng)景時(shí)根據(jù)校園總體綠化的具體情況來(lái)安排布局
2 讓書(shū)聲溶入稻香―沈陽(yáng)建筑大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)案例分析
這是一個(gè)用水稻、作物和當(dāng)?shù)匾安莸茸罱?jīng)濟(jì)的元素來(lái)營(yíng)造一個(gè)校園環(huán)境的案例；試圖對(duì)莊稼、野草和校園做一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在一個(gè)現(xiàn)代城市環(huán)境中學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，能感受自然的過(guò)程、四時(shí)的演變、作物的春秋和民以食為天的道理。并通過(guò)舊材料的再利用，感受歷史的延續(xù)。
2.1 讓書(shū)聲溶入稻香設(shè)計(jì)理念
設(shè)計(jì)中大量使用水稻和當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物、鄉(xiāng)土野生植物（如蓼，楊樹(shù)）為景觀的基底，顯現(xiàn)場(chǎng)地特色。不但投資少，易于管理，而且能形成獨(dú)特的、經(jīng)濟(jì)而高產(chǎn)的校園田園景觀。在大面積均勻的稻田中，便捷的步道串連著一個(gè)個(gè)漂浮在稻田中央的四方的讀書(shū)臺(tái)，每個(gè)讀書(shū)臺(tái)中都有一棵大樹(shù)和一圈坐凳，讓書(shū)聲溶入稻香。
設(shè)計(jì)對(duì)“園林結(jié)合生產(chǎn)”有了新的解釋。在一個(gè)大城市的建筑大學(xué)里，對(duì)大多數(shù)來(lái)自城市的學(xué)生來(lái)說(shuō)，自然和耕作是那么遙遠(yuǎn)。他們對(duì)農(nóng)作物的播種、管理和收獲感到陌生，他們甚至不知道農(nóng)作物和鄉(xiāng)土物種的名字。該校園的環(huán)境設(shè)計(jì)力圖使當(dāng)代學(xué)生有機(jī)會(huì)回到真實(shí)的土地，感受農(nóng)作物自然生長(zhǎng)和管理、采收過(guò)程,使學(xué)生在學(xué)習(xí)課本的間接知識(shí)的同時(shí)，也能從真實(shí)世界中獲得真知。
2.2 便捷的路網(wǎng)體系
遵從兩點(diǎn)一線的最近距離法則，用直線道路連接宿舍、食堂、教室和實(shí)驗(yàn)室，形成穿越稻田和綠地及庭院的便捷的路網(wǎng)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，時(shí)間的珍貴不僅體現(xiàn)在深夜通明的圖書(shū)館和教室里，也體現(xiàn)在“宿舍―食堂―教室”三點(diǎn)一線上的匆匆行路中。古典園路的蜿蜒曲折和曲徑通幽不是不美，而是不太符合時(shí)代快節(jié)奏的腳步。在一些細(xì)節(jié)的處理上，也體現(xiàn)了對(duì)自然和生態(tài)的關(guān)注，如3m米寬的水泥路面中央，留出寬20cm的種植帶，讓鄉(xiāng)土野草在這里生長(zhǎng)。園區(qū)充分考慮了自行車的便捷通道。
2.3 空間定位
重復(fù)的9個(gè)院落式建筑群，容易造成空間的迷失，景觀設(shè)計(jì)需要解決這一問(wèn)題。為此，應(yīng)用自相似的分形原理，進(jìn)行9個(gè)庭院的設(shè)計(jì)，使每個(gè)庭院成為獨(dú)具特色的空間，使用者可以通過(guò)庭院的平面和內(nèi)容，感知所在的位置。每個(gè)庭院中都有一個(gè)用于標(biāo)識(shí)所在教室專業(yè)特色的雕塑和小品。這些小品設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于各個(gè)專業(yè)的實(shí)驗(yàn)室器材、機(jī)械及其他相關(guān)特征。連續(xù)的“之”線形步道通過(guò)兩側(cè)的白楊林行道樹(shù)被強(qiáng)化，成為連接庭院內(nèi)外空間的元素。
2.4 通過(guò)舊物再利用
建立新舊校園之間的聯(lián)系。把舊校園的門(mén)柱、石攆、地磚和樹(shù)木結(jié)合到新校園環(huán)境之中。使歷史的情感得以延續(xù)，使校友回母校時(shí)有親切感，使學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，感受到母校歷史的延續(xù)。
2.5 將農(nóng)業(yè)與勞動(dòng)教育融入校園
建筑大學(xué)的校園綠化，時(shí)刻提醒我們的年青一代：糧食和土地永遠(yuǎn)是中國(guó)這個(gè)13億人口大國(guó)的頭等大事。快樂(lè)的勞動(dòng)已成為校園的一道風(fēng)景，收獲的稻米――“建大金米”目前已被作為學(xué)校的禮品，贈(zèng)送給來(lái)訪者。
3 營(yíng)造一個(gè)景觀化校園環(huán)境
品質(zhì)的提升為目標(biāo)，以人本主義為立足，實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境、功能、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的優(yōu)化，創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的校園環(huán)境。
景觀化校園可緩解師生心理疲勞，釋放工作和學(xué)習(xí)壓力。通過(guò)環(huán)境的景觀化處理使校園在滿足感官愉悅的同時(shí)，可為校內(nèi)師生提供娛樂(lè)、交流、休閑的場(chǎng)所，達(dá)到削減壓力、疏松心理的作用，具有人文韻味的景觀還寓教于樂(lè)，這是校園的一種文化潛力，亦即穆?tīng)査嶂@“場(chǎng)所精神”。正是人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境又培育人。
4 文化校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的三個(gè)層次
4.1 總體構(gòu)想
要打造一個(gè)文化校園，首先要在總體規(guī)劃階段對(duì)該校園的文化內(nèi)涵和總體構(gòu)想有一個(gè)準(zhǔn)確、明晰的定位，然后進(jìn)行校園功能、環(huán)境與文化的整合與互動(dòng)，并制定校園規(guī)劃各要素的文化體現(xiàn)原則。
4.2 空間環(huán)境
空間環(huán)境是體現(xiàn)校園文化的第二個(gè)重要層次，在這個(gè)層次里應(yīng)該對(duì)空間內(nèi)容、尺度和景觀的文化性有充分的思考，更重要的是將它們視為一個(gè)系統(tǒng)，認(rèn)真推敲空間環(huán)境系統(tǒng)與文化系統(tǒng)的關(guān)系。
4.3 建筑形象
建筑形象是呈現(xiàn)校園物質(zhì)文化最直觀也是最重要的媒介。優(yōu)秀校園建筑文化的創(chuàng)作要領(lǐng)可歸納為以下四點(diǎn):建筑風(fēng)格的恰當(dāng)選用;現(xiàn)時(shí)審美觀的融人和當(dāng)代材料的再創(chuàng)造;設(shè)計(jì)素養(yǎng)與建筑品位的把握;內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)。
大學(xué)校園是一種實(shí)體存在，是大學(xué)歷史文化傳承的載體，其人文環(huán)境的保護(hù)具有經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多方面的意義。我們只有不斷提升大學(xué)校園的地域特色和深層的文化內(nèi)涵，才能為師生創(chuàng)造一個(gè)理想的精神家園，使大學(xué)校園真正成為教書(shū)育人的“文化高地”。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】事務(wù)管理模式；啟示
一、引言
此次到臺(tái)灣學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的日子里，我重新認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣職業(yè)院校的學(xué)生事務(wù)管理模式，它不僅很好地迎合了當(dāng)前激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)職業(yè)院校發(fā)展提出的嚴(yán)峻要求和挑戰(zhàn)，同時(shí)也有很多值得我校學(xué)習(xí)和借鑒的地方，尤其是臺(tái)灣職業(yè)院校重點(diǎn)推行的“以生為本”的培養(yǎng)、管理理念和“勞作教育”更是值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。
二、臺(tái)灣技職院校學(xué)生事務(wù)管理模式對(duì)我校的啟示
（一）以學(xué)生為本的管理和培養(yǎng)理念
在臺(tái)灣學(xué)習(xí)的日子里，走訪了多所臺(tái)灣技職院校，并聽(tīng)取了學(xué)校相關(guān)人員的介紹之后，覺(jué)得在臺(tái)灣眾多技職院校的學(xué)生事務(wù)管理模式中切實(shí)做到了以學(xué)生為本。具體來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，這些也是特別值得我們思考和學(xué)習(xí)的。
第一，臺(tái)灣技職院校的學(xué)生事務(wù)管理機(jī)構(gòu)設(shè)置。與大陸高職院校的學(xué)生事務(wù)管理機(jī)構(gòu)相比，臺(tái)灣技能院校的學(xué)生事務(wù)管理機(jī)構(gòu)更為專業(yè)化。這就為真正做好“以學(xué)生為本”提供了堅(jiān)實(shí)、有力的基礎(chǔ)。
第二，臺(tái)灣技職院校的事務(wù)管理機(jī)構(gòu)在職能方面具有自身的特殊性，也充分體現(xiàn)出了“以學(xué)生為本”的理念。具體來(lái)說(shuō)，臺(tái)灣技職院校事務(wù)管理機(jī)構(gòu)的職能重點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：臺(tái)灣的技職院校非常重視學(xué)生的職業(yè)生涯輔導(dǎo)，從學(xué)生們進(jìn)入學(xué)校的第一天開(kāi)始，就由教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，尤其是根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)和興趣，做出適合學(xué)生發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃，并由教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)和幫助，尤其是對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)和就業(yè)輔導(dǎo)。
第三，招生營(yíng)銷體制下的“以學(xué)生為本”。目前，臺(tái)灣技職院校在招生的過(guò)程中也全面貫徹了以學(xué)生為本的理念。他們?cè)谡猩倪^(guò)程中就特別注重突出學(xué)生的主體性地位，把學(xué)生視為高等院校的消費(fèi)者，就好比“顧客”，而學(xué)校則是需要為“顧客”提供滿意服務(wù)和高質(zhì)量服務(wù)的賣(mài)方，這樣學(xué)生的需求就成為學(xué)校辦學(xué)的關(guān)鍵所在，不僅有助于全面提升生源的數(shù)量和質(zhì)量，同時(shí)也有助于學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和效果的全面提升。
（二）與眾不同的學(xué)生管理模式
在對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理的過(guò)程中，臺(tái)灣技職院校也有著諸多與我校不同的舉措和方法。
第一，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理的過(guò)程中，努力實(shí)現(xiàn)情感型的師生關(guān)系，即不僅要求教師做好學(xué)生學(xué)習(xí)路上的領(lǐng)路人，更要實(shí)現(xiàn)與學(xué)生之間的情感互動(dòng)。在臺(tái)灣技職院校的人本主義理念中，教師的角色是輔導(dǎo)者及協(xié)助者，教師在學(xué)習(xí)情境中安排適合學(xué)習(xí)的教學(xué)氣氛，以引導(dǎo)學(xué)生愉快學(xué)習(xí)，教師個(gè)人的人格特質(zhì)中，親切與熱心是較受學(xué)生喜愛(ài)的。
第二，注重發(fā)揮學(xué)生組織在學(xué)生管理中的作用。首先，臺(tái)灣高校給予了學(xué)生會(huì)以及相關(guān)社團(tuán)組織的高度獨(dú)立性。要想真正發(fā)揮學(xué)生組織的積極效用，就必須給予其必要的空間。臺(tái)灣院校恰恰很好地做到了這一點(diǎn)，較為完善的評(píng)聘機(jī)制、必要的經(jīng)費(fèi)支持等方面都是特別值得我校高校學(xué)習(xí)和借鑒的。其次，臺(tái)灣高等院校的學(xué)生組織種類繁多，但是這些組織都有著基本的共同性，即在招聘成員時(shí)，往往都要對(duì)其成員進(jìn)行嚴(yán)格的考核和必要的培訓(xùn)，然后才能開(kāi)始自己的工作。這樣的機(jī)制就在一定程度上保證了學(xué)生組織的成員往往都是適合這份工作，既有著較強(qiáng)的責(zé)任心，同時(shí)也具備一定的工作能力。
（三）臺(tái)灣技職院校的“勞作教育”
在臺(tái)灣高校普遍實(shí)行的“勞作教育”制度，其主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的勞作習(xí)慣，在實(shí)際勞作的過(guò)程中，讓學(xué)生充分了解到勞作的尊嚴(yán)以及人人平等的真諦與內(nèi)涵，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成自主、自立的精神。具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：
第一，極其嚴(yán)格、規(guī)范的組織保障為勞作教育的順利開(kāi)展和實(shí)施提供了有力的保障和物質(zhì)基礎(chǔ)；
第二，公開(kāi)、公平、公正的工讀生招聘和征選、分配讓學(xué)生更加重視勞作教育，甚至將其視為一次極其重要的“職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)體驗(yàn)”；
第三，必要的培訓(xùn)與輔導(dǎo)。在臺(tái)灣很多高校，都把工讀視為一種特殊形式的選修課程，為實(shí)現(xiàn)理念、完成使命、達(dá)成目標(biāo)，使工讀生在希望、關(guān)懷、快樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，各高校對(duì)工作類別不同的工讀生劃分組群，制定既適合工作需求又富有教育意義的工讀培訓(xùn)計(jì)劃與輔導(dǎo)活動(dòng)，以期收到“寓教于工”的效果。目前臺(tái)灣主要實(shí)行的培訓(xùn)方式有教育培訓(xùn)和導(dǎo)師輔導(dǎo)兩種。
綜上所述，我們不難看出，臺(tái)灣目前推崇的勞作教育依其完善、規(guī)范的管理機(jī)制幫助學(xué)生更為深刻認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)教育的重要作用和積極意義，并且有助于學(xué)生完善人格的建立。
（四）臺(tái)灣技職院校的“社會(huì)化”教育
第一，技職院校重視義工制度的建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)。在臺(tái)灣做義工不僅是大學(xué)里必修的課程，也逐漸形成了校園中的一種社會(huì)風(fēng)氣，絕大多數(shù)學(xué)生以做義工為榮。不少學(xué)生在校內(nèi)義務(wù)幫助心理障礙學(xué)生、殘疾學(xué)生，而且在校外幫助孤寡老人，而這種“幫助”不是流于形式，而是幾年如一日。這些情況和技職院?！爸匾暳x工制度的建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)服務(wù)意識(shí)”分不開(kāi)。而義工的社會(huì)服務(wù)范圍不僅僅在臺(tái)灣地區(qū)，而且在世界各個(gè)角落。
第二，技職院校重視學(xué)生“社會(huì)人”培養(yǎng)。臺(tái)灣很多技職院校都比較尊重學(xué)生個(gè)體發(fā)展和主體意識(shí)。眾所周知，大學(xué)生已經(jīng)是成年人了，已經(jīng)是完全意義上的公民了。所以在臺(tái)灣大學(xué)生對(duì)自己的行為產(chǎn)生的后果應(yīng)該由自己承擔(dān)全部責(zé)任，這是臺(tái)灣社會(huì)的共識(shí)。為此，臺(tái)灣大多數(shù)技職院校無(wú)須花大量的精力去管理監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)和紀(jì)律，而把更多的精力花在學(xué)生的學(xué)業(yè)指導(dǎo)、人文關(guān)懷和合格的社會(huì)人的培育方面。
第三，技職院校重視學(xué)生“創(chuàng)新”。 臺(tái)灣的大學(xué)師資力量雄厚，“海歸”特別是留美名校博士教授比例非常高，教材（大部份是原版教科書(shū)）與課程內(nèi)容“西化”，有一部份課程是全英文授課。
三、結(jié)語(yǔ)
從上面的論述中，我們不難看出，當(dāng)前臺(tái)灣技職院校與我校在學(xué)生事務(wù)管理模式和培養(yǎng)模式等層面存在的一些顯著差異。但是，我們特別應(yīng)當(dāng)注意的是，雖然臺(tái)灣高等院校的現(xiàn)行模式有諸多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒之處，但是我們一定要立足于學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的現(xiàn)有水平，去對(duì)學(xué)校進(jìn)行相關(guān)改進(jìn)與完善。只有這樣，才能真正促進(jìn)我校的持續(xù)、健康和快速發(fā)展。
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關(guān)鍵詞 ：寧波；大學(xué)生；文明素質(zhì)；路徑
追求和崇尚文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會(huì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。良好的文明素養(yǎng)不僅是個(gè)人高尚品格的體現(xiàn)，它促進(jìn)了社會(huì)的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。高校是精神文明建設(shè)的重要基地，應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)創(chuàng)建精神文明的傳播源、輻射源。2010年，中央頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》中指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力?！蔽拿魉刭|(zhì)教育正是實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略主題的重要一環(huán)。因此，新時(shí)期仍要以加強(qiáng)文明素質(zhì)教育作為實(shí)施全面素質(zhì)教育的切入點(diǎn)和突破口。浙江省第十三次黨代會(huì)報(bào)告明確提出：“實(shí)現(xiàn)全省人民物質(zhì)富裕精神富有”，“既要充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用和先進(jìn)模范人物示范作用，又要著力提高全體人民科學(xué)文化素養(yǎng)、民主法治素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)、生態(tài)文明素養(yǎng)，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)權(quán)益，不斷豐富城鄉(xiāng)居民精神文化生活，弘揚(yáng)真善美，反對(duì)假惡丑，教育、引導(dǎo)和帶領(lǐng)全體社會(huì)成員共同建設(shè)中華民族共有精神家園，最終實(shí)現(xiàn)精神上共同富有”。其中“精神富有”的內(nèi)涵就是要求提高人民的文明素質(zhì)。作為全國(guó)文明城市的寧波，當(dāng)前和今后時(shí)期，文明素質(zhì)始終會(huì)是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力中不可或缺的“軟實(shí)力”。寧波高校承擔(dān)著寧波市精神文明建設(shè)的重要責(zé)任，應(yīng)當(dāng)成為全寧波創(chuàng)建精神文明的傳播源和輻射源。寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)不僅是寧波高校培養(yǎng)學(xué)生的重要內(nèi)容，也是寧波精神文明建設(shè)的一個(gè)重要指標(biāo)。
一、大學(xué)生文明素質(zhì)存在的問(wèn)題
2013年8月—2014年2月，課題組遴選了寧波大學(xué)、寧波工程學(xué)院、浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校、寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院、寧波天一衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院六所高校，遴選800名在校大學(xué)生進(jìn)行有效問(wèn)卷調(diào)查并對(duì)100名老師、市民采訪調(diào)研。通過(guò)調(diào)研，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)存在以下問(wèn)題。
1.自身文明素質(zhì)意識(shí)較高，但對(duì)不文明行為的容忍度較大
根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，94％的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)整體較好，但個(gè)別人素質(zhì)較低。87.8％的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)美德應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。97.5％的大學(xué)生上網(wǎng)會(huì)注意自己的言行，從不發(fā)不文明的圖片或帖子。75％的大學(xué)生在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)會(huì)主動(dòng)讓座。82.5％的大學(xué)生遇到小偷行竊的違法行為會(huì)主動(dòng)去制止或報(bào)警。81.5％的大學(xué)生會(huì)自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)章制度。從這些數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識(shí)。
但是，在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)41.5％的大學(xué)生對(duì)身邊同學(xué)曠課、遲到、早退現(xiàn)象都持無(wú)所謂的態(tài)度。雖然有52.9％的大學(xué)生認(rèn)為考試作弊是投機(jī)取巧，不勞而獲的體現(xiàn)，應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有42.5％的大學(xué)生看到身邊的同學(xué)在考試中作弊，覺(jué)得無(wú)所謂。76.5％的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)別人不排我也不排。81.6％的大學(xué)生認(rèn)為自己寢室衛(wèi)生狀況一般或比較差，但平時(shí)很少打理。這些數(shù)據(jù)反應(yīng)了大學(xué)生內(nèi)心對(duì)文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)普遍較高，但在行為上比較“放松”。
2.文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低
文明素質(zhì)不僅表現(xiàn)在言談舉止等方面，還反應(yīng)在一個(gè)人的文化內(nèi)涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低。主要表現(xiàn)在：一是對(duì)傳統(tǒng)文化熱情不高，對(duì)傳統(tǒng)文化中的部分經(jīng)典了解不多，大學(xué)生們對(duì)社會(huì)上明星的追逐明顯勝過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)、經(jīng)典的熱愛(ài)，這點(diǎn)從寧波各高校舉辦講座中學(xué)生參與的冷熱程度上可見(jiàn)一斑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同時(shí)舉辦不同類型的講座，84.1％的大學(xué)生會(huì)選擇當(dāng)前知名度較高的明星，話題人物，一些具有深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者的專業(yè)講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學(xué)意味不高。據(jù)調(diào)查，62.1％的寧波市大學(xué)生平時(shí)所讀書(shū)目大都是“成功之道”，考證之類的“功利性”比較強(qiáng)的書(shū)籍，對(duì)于一些具有濃厚美學(xué)意味的音樂(lè)劇、寧波地方戲劇、高雅文學(xué)作品并不感興趣。
3.其它不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)
筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，僅有12.9％的學(xué)生從不逃課，而逃課的理由中有46.2％的大學(xué)生選擇“睡覺(jué)”。一些教師反應(yīng)，有少數(shù)大學(xué)生不僅不懂得正式場(chǎng)合的禮儀知識(shí)，而且連一般場(chǎng)合的接人待物的禮貌也沒(méi)有，有些大學(xué)生連基本的尊重他人，尊重老師的意識(shí)都沒(méi)有。
二、大學(xué)生文明素質(zhì)存在問(wèn)題的原因
針對(duì)“你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生文明素質(zhì)主要受哪些因素影響”這一問(wèn)題（多項(xiàng)選擇）進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，91.2％的大學(xué)生選擇“社會(huì)風(fēng)氣”選項(xiàng)，90.2％的大學(xué)生選擇“家庭和教育原因”選項(xiàng)，65.2％的大學(xué)生選擇“生活和個(gè)人習(xí)慣”。
1.時(shí)代和環(huán)境的影響
我國(guó)目前正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系還不完善，發(fā)展還不平衡，這就決定了人們的價(jià)值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識(shí)必然要經(jīng)歷一場(chǎng)革命。寧波地處東部沿海，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)不斷發(fā)生巨大變革。寧波的開(kāi)放程度很高也使一些西方負(fù)面思潮很容易進(jìn)入大學(xué)生的眼界，影響他們的思想。一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些運(yùn)行規(guī)律比如“價(jià)值規(guī)律”遵循等價(jià)交換原則，“競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律”倡導(dǎo)優(yōu)勝劣汰，鼓勵(lì)強(qiáng)者，有部分學(xué)生將此等價(jià)于精神生活。另外，“極端個(gè)人主義”，“以我為中心”，“金錢(qián)至上”等思想也影響了青年學(xué)子，他們?cè)谧呦蛉烁癃?dú)立過(guò)程中，由于認(rèn)識(shí)能力和判斷能力的局限性，某種程度上導(dǎo)致了其行為的盲目性，導(dǎo)致了大學(xué)生一些不文明現(xiàn)象的存在。
2.學(xué)校教育的缺失
目前，我國(guó)教育的主要特征是應(yīng)試教育，大學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一直圍繞“分?jǐn)?shù)”這個(gè)指揮棒轉(zhuǎn)。教育界曾多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)德育，把德育放在首位，但教育的過(guò)程顛倒了，分?jǐn)?shù)以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動(dòng)教育、學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)等擺到了次要位置上，只要分?jǐn)?shù)好就一好百好。這必然對(duì)大學(xué)生的文明素質(zhì)有影響。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)上還存在著很深的“重理輕文”的偏見(jiàn)，基礎(chǔ)教育生態(tài)環(huán)境失衡，對(duì)大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不利。部分寧波高校在專業(yè)建設(shè)上也常常忽視基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)，而著力“服務(wù)地方”能創(chuàng)造產(chǎn)值的專業(yè)學(xué)科建設(shè)，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對(duì)寧波大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響。
3.家庭和大學(xué)生自身的缺點(diǎn)
寧波市大學(xué)生整體構(gòu)成逐漸從80后過(guò)渡到90后。這一代大學(xué)生以獨(dú)生子女居多，缺少與他人相處的機(jī)會(huì)，加上有些家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，無(wú)形中讓他們產(chǎn)生“以我為中心”的思想，缺少社會(huì)公德心，不愿為公共事業(yè)犧牲個(gè)人利益。寧波高校大學(xué)生大部分來(lái)自發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角地區(qū)，相比全國(guó)其他地區(qū)的學(xué)生，他們自小受教育的條件更優(yōu)越，但在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，很多家長(zhǎng)又陷入了學(xué)外語(yǔ)、學(xué)繪畫(huà)、學(xué)拉琴的誤區(qū)，過(guò)于注重技能學(xué)習(xí)而忽視道德培養(yǎng)?？傊?，這一代大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中有文明素質(zhì)培養(yǎng)上的“缺位”。
三、大學(xué)生文明素質(zhì)教育對(duì)策
1.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育理念
⑴學(xué)生為本?！皩W(xué)生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅(jiān)持“學(xué)生為本”理念，就是從學(xué)生的角度出發(fā)，要尊重學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展需要，為學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。早在2002年，寧波大學(xué)就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生”，深化了這一理念。寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院在國(guó)家示范高職院校的建設(shè)中提出了“學(xué)生的示范才是真正的示范”的學(xué)生觀。這些均體現(xiàn)了在甬高校以“學(xué)生為本”、培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的新理念。
⑵德育為先。大學(xué)生的文明素質(zhì)教育要堅(jiān)持思想政治教育為核心。這就必須著力培養(yǎng)造就一支業(yè)務(wù)精湛、思想過(guò)硬的學(xué)生管理隊(duì)伍，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效管理的重要保證，也是盡快提升學(xué)生文明素質(zhì)的重要保證。對(duì)在甬高校來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持“德育為先”，也體現(xiàn)了大力弘揚(yáng)“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、開(kāi)放、創(chuàng)新”的寧波精神和“思進(jìn)思變思發(fā)展，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”的新時(shí)代精神。
⑶實(shí)踐為重。由于社會(huì)對(duì)大學(xué)生的文明素質(zhì)提出了復(fù)合性要求，也由于大學(xué)生自身的全面發(fā)展需要。當(dāng)前大學(xué)生的文明素質(zhì)應(yīng)該“知行合一”。在甬大學(xué)生對(duì)文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)不能只停留在思想與道德的層面，還應(yīng)該落實(shí)到職業(yè)生涯規(guī)劃和社會(huì)生活中。
2.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的內(nèi)容
⑴對(duì)浙東文化、學(xué)術(shù)經(jīng)典的挖掘。在甬高校大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，《論語(yǔ)》講“不學(xué)禮，無(wú)以立”這說(shuō)明傳統(tǒng)禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養(yǎng)大學(xué)生文明素質(zhì)中應(yīng)該注重弘揚(yáng)區(qū)域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，要注重挖掘其中的文化內(nèi)涵，這對(duì)在甬大學(xué)生培養(yǎng)高尚的文明素養(yǎng)有不可估量的作用。
⑵“寧波幫”精神的教育意義。對(duì)在甬大學(xué)生而言，寧波區(qū)域特有的“寧波幫”文化無(wú)疑是一筆巨大的文明素質(zhì)財(cái)富。應(yīng)該深入挖掘“寧波幫”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生自信自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育；挖掘“寧波幫”愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)精神，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠(chéng)信”精髓，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生誠(chéng)信、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。
⑶美學(xué)教育與實(shí)踐教育。要注重對(duì)在甬大學(xué)生的美學(xué)教育，通過(guò)高雅藝術(shù)進(jìn)校園等模式讓具有高度美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)走進(jìn)校園，培育富有美學(xué)內(nèi)涵的校園文化。另外，要結(jié)合寧波本地創(chuàng)業(yè)實(shí)踐傳統(tǒng)，在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生知行合一，在實(shí)踐中“無(wú)意識(shí)”地接受文明素質(zhì)教育。要特別注意的是實(shí)踐與學(xué)業(yè)的結(jié)合和促進(jìn)，不能因?yàn)閷?shí)踐而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的本業(yè)。
3.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的平臺(tái)
⑴體制機(jī)制的載體平臺(tái)。對(duì)在甬大學(xué)生文明素質(zhì)教育應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)良好的體制機(jī)制平臺(tái)，理順責(zé)任機(jī)制，形成高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各部門(mén)各負(fù)其責(zé)的工作格局。同時(shí)，在甬高校大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不應(yīng)該忽視社會(huì)的協(xié)同參與。通過(guò)寧波市開(kāi)展的群眾性文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的社會(huì)氛圍。應(yīng)該統(tǒng)籌社會(huì)各方面教育資源，形成學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的合力，形成各方共同支持大學(xué)生文明素質(zhì)建設(shè)的良好局面。
⑵實(shí)踐教育平臺(tái)。2012年初，教育部等部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》，文件指出“堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必由之路”。寧波地處東部沿海發(fā)達(dá)城市，為大學(xué)生的實(shí)踐提供了廣闊的平臺(tái)。浙東文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的“知行合一”觀念也蘊(yùn)含豐富的實(shí)踐教育意義。在甬高校大學(xué)生普遍具有參與社會(huì)實(shí)踐的熱情，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐大學(xué)生能更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解自我。在甬高校應(yīng)該注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育，為大學(xué)生創(chuàng)造實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的條件，建立實(shí)踐基地，在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育。
⑶網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是3G手機(jī)的廣泛應(yīng)用，在甬大學(xué)生幾乎都開(kāi)通了微博、擁有QQ，使得網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生交往的另一個(gè)世界。對(duì)在甬大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不能忽視這個(gè)平臺(tái)，而是應(yīng)該把它作為文明素質(zhì)教育的一個(gè)大平臺(tái)。各高校可以通過(guò)建立大學(xué)生文明素質(zhì)教育的主題網(wǎng)站，打造特色網(wǎng)絡(luò)教育品牌。目前在甬高校大都開(kāi)通了官方微博，黨委書(shū)記、校長(zhǎng)等校領(lǐng)導(dǎo)以及輔導(dǎo)員大多開(kāi)通了微博。這些做法發(fā)揮了信息溝通和輿論引導(dǎo)的作用，也使網(wǎng)絡(luò)成為了具有無(wú)限潛力的文明素質(zhì)教育平臺(tái)。
⑷社團(tuán)、多校聯(lián)動(dòng)等校園平臺(tái)。在甬高校大學(xué)生社團(tuán)數(shù)量不少，一些高校還建立了社團(tuán)聯(lián)合會(huì)，每年開(kāi)展社團(tuán)巡禮活動(dòng)，成為校園文化的一道靚麗風(fēng)景線。培育大學(xué)生文明素質(zhì)，這些社團(tuán)同樣可以成為文明素質(zhì)教育的一個(gè)基地。在甬高校不少社團(tuán)富于文化內(nèi)涵，以戲曲類社團(tuán)為例，就有寧波大學(xué)戲曲社、寧波工程學(xué)院吟風(fēng)戲劇社、浙江萬(wàn)里學(xué)院小百花戲劇社等。各類社團(tuán)豐富了大學(xué)生課余活動(dòng)，同時(shí)也對(duì)大學(xué)生審美情趣、合作精神等文明素質(zhì)的養(yǎng)成也起到了重要作用。在甬各高校還可以在文體藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動(dòng)方面，通過(guò)聯(lián)合舉辦，促進(jìn)交流，共同提高，推動(dòng)活動(dòng)朝品牌化方向發(fā)展。
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[關(guān)鍵詞] 民辦學(xué)院 大學(xué)生 消費(fèi)情況
民辦學(xué)院是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下為適應(yīng)高等教育大眾化的需要而出現(xiàn)的一種新的辦學(xué)模式,對(duì)于民辦學(xué)院的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響他們世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對(duì)其一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注民辦學(xué)院大學(xué)生的消費(fèi)狀況，把握他們生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向,培養(yǎng)和提高他們的理財(cái)本領(lǐng),具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
一、民辦學(xué)院大學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查與分析
1.調(diào)查方法。筆者對(duì)江蘇科技大學(xué)南徐學(xué)院、江蘇大學(xué)京江學(xué)院、揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院、蘇州大學(xué)文正學(xué)院、南京師范大學(xué)中北學(xué)院等民辦學(xué)院的多個(gè)年級(jí)及專業(yè)的大學(xué)生消費(fèi)情況進(jìn)行了專題調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷580份，回收有效問(wèn)卷545份，回收率 94%。調(diào)查內(nèi)容包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況、生活費(fèi)主要來(lái)源、月消費(fèi)數(shù)量、生活費(fèi)(除吃飯)主要用途、消費(fèi)觀念等19個(gè)方面，并進(jìn)行了分等級(jí)細(xì)化。在進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的同時(shí)還有針對(duì)性的進(jìn)行了個(gè)案調(diào)查，并根據(jù)問(wèn)卷內(nèi)容進(jìn)行了個(gè)別訪談。
2.調(diào)查結(jié)果。第一，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立,儲(chǔ)蓄觀念淡薄。調(diào)查結(jié)果顯示91%的被調(diào)查者生活費(fèi)來(lái)源于父母，“通過(guò)打工補(bǔ)貼日常開(kāi)銷”的僅為6%。從這組數(shù)據(jù)可以看出,民辦學(xué)院大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)能夠獨(dú)立的非常少,比起歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的同齡人16歲就要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來(lái)說(shuō)，差距較為明顯。而當(dāng)問(wèn)及對(duì)“財(cái)商”概念的認(rèn)識(shí)時(shí),很多被調(diào)查者表示陌生。當(dāng)被問(wèn)及學(xué)期末經(jīng)濟(jì)情況如何時(shí)，大部分學(xué)生都坦然承認(rèn)自己的消費(fèi)已經(jīng)超出計(jì)劃,略有剩余的也想著如何把剩余的錢(qián)花完,只有極個(gè)別的有儲(chǔ)蓄的意識(shí)。
第二,消費(fèi)差距大,出現(xiàn)兩極分化。被調(diào)查者中家庭經(jīng)濟(jì)狀況“中等”的占88%,“富有”和“非常富有”僅占12%。但民辦大學(xué)生中月消費(fèi)最高達(dá)到6000元以上,最低的只有200元,兩極分化分明。
第三，結(jié)構(gòu)不合理,存在盲目沖動(dòng)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)民辦學(xué)院大學(xué)生真正用于飲食、日常用品等傳統(tǒng)必需品的支出還不到總支出的30%,用于購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍的費(fèi)用占總消費(fèi)10%以下，而且其中還有很大一部分購(gòu)買(mǎi)的是漫畫(huà)、時(shí)尚雜志等方面書(shū)籍。他們的主要消費(fèi)在同學(xué)間的請(qǐng)客應(yīng)酬、買(mǎi)名牌服裝、買(mǎi)電腦、付手機(jī)話費(fèi)、上網(wǎng)游戲、談戀愛(ài)等方面。
第四,追求有誤區(qū),互相攀比露“富”。民辦學(xué)院大學(xué)生幾乎每人都擁有一樣數(shù)碼產(chǎn)品，50%的同學(xué)擁有2至3樣的數(shù)碼產(chǎn)品,甚至有11%的人擁有4件以上的數(shù)碼產(chǎn)品,年級(jí)越高普及率也越高。
3.現(xiàn)狀分析。
（1）從眾心理,互相攀比作祟。青年學(xué)生的爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理反映到消費(fèi)上，就是追風(fēng)趕潮、相互攀比，影響校園文化消費(fèi)的潮流。攀比心理表現(xiàn)在看似相互矛盾，實(shí)質(zhì)是相同的兩個(gè)方面:一是“人有我亦應(yīng)有”的從眾心理。二是獨(dú)辟蹊徑的求異心理。喜歡變化花樣，尋求更時(shí)興、更完善的東西，以達(dá)到身心的滿足。這種心理狀態(tài)的存在，使某種時(shí)尚滿足了大學(xué)生一時(shí)審美的心理需要之后，又必然會(huì)產(chǎn)生新的需要，渴望消費(fèi)再有所變化和創(chuàng)新。
（2)父母溺愛(ài)，不能正確引導(dǎo)。父母對(duì)孩子過(guò)度溺愛(ài)是大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)形成的一個(gè)重要方面，在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中父母往往把智力教育看得很重，卻忽視了非智力因素教育。
（3)心理不穩(wěn)，環(huán)境影響嚴(yán)重。社會(huì)上非主流的享樂(lè)主義消費(fèi)觀，給青年學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了很深的影響，是造成大學(xué)生消費(fèi)觀念偏頗的主要因素之一。民辦學(xué)院學(xué)生中許多家庭是典型的部分先富起來(lái)的家庭,他們的消費(fèi)方式有了很大的變化，傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念不斷受到?jīng)_擊，而大學(xué)生的消費(fèi)心理處在不成熟的階段，互相攀比的消費(fèi)心理較為普遍，直接影響到了大學(xué)生的消費(fèi)觀。
（4)引導(dǎo)不力，學(xué)校有待重視。一是在高校缺乏對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為研究。二是對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的教育引導(dǎo)不夠。三是倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的校園文化氛圍不濃烈。
二、促進(jìn)民辦學(xué)院大學(xué)生健康消費(fèi)的對(duì)策與建議
1.教育為主，培養(yǎng)良好消費(fèi)風(fēng)氣?；谛@環(huán)境對(duì)大學(xué)生身心巨大的影響作用，在校園文化建設(shè)中應(yīng)設(shè)計(jì)有關(guān)大學(xué)生健康消費(fèi)理念的專題活動(dòng)，以大學(xué)生良好的消費(fèi)心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成，進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。如開(kāi)設(shè)“消費(fèi)道德”、“消費(fèi)常識(shí)”等課程，倡導(dǎo)合理消費(fèi)、適度消費(fèi)，提倡“量入為出”有計(jì)劃地消費(fèi)。
2.加強(qiáng)引導(dǎo)，增強(qiáng)科學(xué)理財(cái)本領(lǐng)。理財(cái)需要長(zhǎng)期的理性積淀，其一,正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)及金錢(qián)規(guī)律的能力;其二,正確運(yùn)用金錢(qián)及金錢(qián)規(guī)律的能力。家庭要建立健康的消費(fèi)文化環(huán)境,給予孩子一定的消費(fèi)自主的同時(shí)家長(zhǎng)也應(yīng)注意“家情”的教育,對(duì)孩子的消費(fèi)要求有意識(shí)地給予區(qū)分，還可以安排一定的家務(wù)勞動(dòng),加強(qiáng)勞動(dòng)教育,促成孩子艱苦奮斗、勤儉節(jié)約消費(fèi)觀的形成。
【關(guān)鍵詞】“雙師型”師資 應(yīng)對(duì)措施 高職院校
【中圖分類號(hào)】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2009）04－0055－02
高等職業(yè)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線高技能人才的重要使命。人才培養(yǎng)水平的高低不僅關(guān)系到學(xué)校的生存與發(fā)展，而且也關(guān)系到國(guó)家建設(shè)的全局。高等職業(yè)教育的特殊性決定其師資隊(duì)伍有別于普通高校，更注重教師的“技術(shù)應(yīng)用”素質(zhì)。培養(yǎng)高素質(zhì)人才，需要高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理、專兼結(jié)合、特色鮮明，相對(duì)穩(wěn)定的“雙師型”教師隊(duì)伍是高職院校的當(dāng)務(wù)之急。
“雙師型”教師的概念是針對(duì)以往職業(yè)教育中重理論、輕實(shí)踐，師資隊(duì)伍建設(shè)和評(píng)價(jià)上偏重理論水平的情況下提出的。高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)與模式?jīng)Q定了從事高職教育的教師既要具備高等學(xué)校教師的共性，更要具備進(jìn)行技術(shù)應(yīng)用與開(kāi)發(fā)的特質(zhì)，即要具有雙重素質(zhì)。教育部辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)高等職業(yè)（高專）院校師資隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》和教育部《高職高專教育人才培養(yǎng)工作評(píng)價(jià)方案》提出了“雙師型”教師的概念，其標(biāo)準(zhǔn)共有四條，即：“雙師素質(zhì)教師是指有講師（或以上）教師職稱，又具備下列條件之一的專任教師：①有本專業(yè)實(shí)際工作的中級(jí)（或以上）技術(shù)職稱（含行業(yè)特許的資格證書(shū)）；②近些年有兩年以上企業(yè)第一線本專業(yè)實(shí)際工作經(jīng)歷，或參加教育部組織的教師專業(yè)技能培訓(xùn)獲得合格證書(shū)，能全面指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)活動(dòng)；③近些年主持（或主要參與）兩項(xiàng)應(yīng)用技術(shù)研究，成果已被企業(yè)使用，效益良好；④近些年主持（或主要參與）兩項(xiàng)校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)設(shè)施建設(shè)或提升技術(shù)水平的設(shè)計(jì)安裝工作，使用效果好，在省內(nèi)同類院校中居先進(jìn)水平”。“雙師素質(zhì)”的提法不僅豐富了“雙師型”教師的內(nèi)涵，更重要的是賦予了“雙師型”教師新的更具高職師資特征的時(shí)代內(nèi)涵，要求專業(yè)教師不僅要有較扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，還要有較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐能力，同時(shí)要求高職教師具有專題研究能力、技術(shù)應(yīng)用能力與技術(shù)開(kāi)發(fā)能力?！半p師型”涵蓋的能力與素質(zhì)還應(yīng)包括行業(yè)職業(yè)道德、行業(yè)職業(yè)素質(zhì)、組織管理能力、協(xié)調(diào)交往能力以及革新創(chuàng)造能力等等。因此，加強(qiáng)高職教育與企業(yè)的合作，密切高職教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的聯(lián)系，鼓勵(lì)教師參與科研、從事技術(shù)開(kāi)發(fā)與科研成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用活動(dòng)，有利于教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，并可以優(yōu)化高職教育的人才培養(yǎng)模式，提高“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)的質(zhì)量與水平，促進(jìn)教師素質(zhì)的全面提升，從根本上可以提高教育質(zhì)量?？梢?jiàn)所謂“雙師型”教師，是指教師集理論教學(xué)能力和實(shí)踐教學(xué)能力于一體，既能講授專業(yè)理論課，又具有在相關(guān)專業(yè)、行業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的背景、經(jīng)驗(yàn)的教師。當(dāng)然，“雙師型”主要是針對(duì)專業(yè)課教師而言。
高等職業(yè)教育教師的培養(yǎng)具有其鮮明的職業(yè)特性，高等職業(yè)院校教師任職資格的取得，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的專業(yè)資格培訓(xùn)和職業(yè)教育理論進(jìn)修。職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)教師和實(shí)踐課教師，不僅要接受嚴(yán)格的專業(yè)技能訓(xùn)練，掌握實(shí)訓(xùn)設(shè)備的操作規(guī)程，還要掌握職業(yè)教育學(xué)和勞動(dòng)教育學(xué)知識(shí)，同時(shí)必須具備一定的專業(yè)學(xué)歷背景和工作經(jīng)驗(yàn)。由此可見(jiàn)，雙師型的本質(zhì)并不是簡(jiǎn)單的“教師＋技師”，而是能夠?qū)⑸a(chǎn)、管理、服務(wù)和專業(yè)能力吸收消化，并能有效的將其組織建構(gòu)到教學(xué)環(huán)節(jié)再現(xiàn)、傳授給學(xué)生。這就是從事職業(yè)教育的雙師型教師“教師與技師”有機(jī)融合的本質(zhì)特點(diǎn)。
我們走訪和調(diào)研了其他兄弟院校，對(duì)雙師型師資的培養(yǎng)作了一些調(diào)查研究，本文將結(jié)合其他院校的情況，主要以我院為例，看“雙師型”教師培養(yǎng)的現(xiàn)狀并提出具體應(yīng)對(duì)措施。
一、師資隊(duì)伍現(xiàn)狀
我們高職院校的教師多數(shù)是青年老師，本科或研究生畢業(yè)后就直接上講臺(tái)授課，多數(shù)老師取得了教師資格證，通過(guò)一定的努力，也取得了相關(guān)的職業(yè)資格證書(shū)，其實(shí)這不代表真正意義上的“雙師型”教師，有了職業(yè)資格證書(shū)不能代表真正的出“師”，并不代表真正掌握了相應(yīng)的技術(shù)，而技術(shù)才是職業(yè)教育的根本。要真正達(dá)到“雙師型”水平，一定要在具體專業(yè)崗位上取得相關(guān)的職業(yè)資格證，其本質(zhì)是要在相應(yīng)的職業(yè)崗位上有具體的實(shí)踐，而且是與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐，因?yàn)槁殬I(yè)是不斷發(fā)展的，技術(shù)是不斷創(chuàng)新的。在我院真正能達(dá)到“雙師型”水平的人不多，故“雙師型”教師的培養(yǎng)在我院更顯得任重而道遠(yuǎn)。
令人可喜的是，各高職院校領(lǐng)導(dǎo)均十分重視培養(yǎng)自己的“雙師型”教師，各系（院）、各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)在積極思考貫徹落實(shí)具體措施，大家的一致意見(jiàn)就是要將師資培養(yǎng)作為一個(gè)重要工程去做，普遍認(rèn)為大力提高核心競(jìng)爭(zhēng)力主要依靠青年教師水平的培養(yǎng)和提高，以及青年骨干教師的培養(yǎng)。這些都說(shuō)明各高職院校的領(lǐng)導(dǎo)已將“雙師型”教師的培育放在重要位置。
二、雙師型師資隊(duì)伍建設(shè)途徑和方法
結(jié)合高職院?！半p師型”師資匱乏，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子極其重視并力求發(fā)展的具體情況，現(xiàn)針對(duì)我院“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題提出如下看法：
1．青年教師要自加壓力，通過(guò)自己的不斷努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)歷層次，尤其是要逐步加強(qiáng)科研工作。學(xué)歷和科研水平的提高從另外一個(gè)角度也衡量了一位教師的水平高低，這是一個(gè)基本的原始條件。我們走訪了幾所兄弟院校，注意到各院校和我院一樣，多數(shù)的青年教師也特別關(guān)注自身的學(xué)歷和學(xué)位的提高，都在工作之余積極地學(xué)習(xí)與教學(xué)有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，多數(shù)已在修碩士研究生學(xué)位，如我信息與電子工程的青年教師攻讀在職研究生的比例達(dá)到89%，也有的在攻讀博士學(xué)位。
2．加強(qiáng)崗前培訓(xùn)，積極推行上崗職業(yè)資格證書(shū)制。從職業(yè)教育的本質(zhì)特征看，高職院校的教師除應(yīng)具有普通教育的教師資格之外，還應(yīng)具備與所從事的教學(xué)工作相適應(yīng)的實(shí)踐工作經(jīng)歷或具有相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)等級(jí)證書(shū)。如為了學(xué)生的就業(yè)，諸多院系要求學(xué)生參加一些院內(nèi)和院外的證書(shū)考試，那么，無(wú)論是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老教師還是新分配來(lái)的畢業(yè)生，都必須到考證機(jī)構(gòu)或企事業(yè)單位生產(chǎn)、管理第一線進(jìn)行實(shí)習(xí)鍛煉，掌握最新的操作技能，并應(yīng)自己先盡快考取相關(guān)的上崗證或?qū)I(yè)技術(shù)等級(jí)證，把獲證與實(shí)際技能鍛煉有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣才能盡快投入到教學(xué)一線，并逐漸建立一支能適應(yīng)高職教學(xué)需要的“雙師型”教師隊(duì)伍。我院規(guī)定：凡申請(qǐng)任教全院公共計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課的教輔人員，必須先參加江蘇省的一級(jí)B考試，成績(jī)達(dá)到90分以上，才具備任教該門(mén)課的教學(xué)資格，這一舉措就很好地激勵(lì)了雙師型教師培養(yǎng)的步伐；信息與電子工程系的專業(yè)教師如果任教的課程要參加證書(shū)考試，該系的主任都安排參加相應(yīng)的專業(yè)培訓(xùn)，這一切都充分證明領(lǐng)導(dǎo)對(duì)培養(yǎng)“雙師型”教師越來(lái)越重視。但仍然希望各院級(jí)主管領(lǐng)導(dǎo)能加大投入崗前培訓(xùn)的力度，將專職教師的技能再提高到更高的水平，讓專職教師在精神上有自信和歸屬感。
3．學(xué)院應(yīng)該在教研室活動(dòng)和“青藍(lán)工程”上下大力氣。從目前的高職院?，F(xiàn)狀來(lái)看，教研室成員越來(lái)越年輕化，多數(shù)教師都是前腳從高校中出來(lái)，隨即又走進(jìn)高校，并很快站在講臺(tái)上，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)匱乏，因此“青藍(lán)工程”顯得更為重要。因此提倡在日常教學(xué)活動(dòng)中，多開(kāi)展一些教研室活動(dòng)，加強(qiáng)各位老師的教學(xué)交流力度的同時(shí)，注重與老教授（含外聘）的經(jīng)驗(yàn)交流，老教授將豐富的授課經(jīng)驗(yàn)無(wú)私地傳授給年輕老師顯得尤其珍貴，多一份交流就多幾份收獲，而交流得來(lái)的知識(shí)是無(wú)價(jià)之寶。學(xué)院稍稍投入一點(diǎn)則往往收益很大，可以有計(jì)劃地聘請(qǐng)資深老教授適時(shí)參加教研室活動(dòng)，在教學(xué)計(jì)劃的修改上，在某些專業(yè)課的教學(xué)方法上，在一些教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)上給青年教師一些提示和指導(dǎo)。而教研室的專職教師更要注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流，加大互相學(xué)習(xí)、互相研討的力度，特別是教同一門(mén)課的教師更要重視交流。既然教研室是教師最基層的組織，所以教研室活動(dòng)顯得更重要，我院領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)請(qǐng)資質(zhì)高的教研室主任來(lái)我院指導(dǎo)并組織廣大專職教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)，效果顯著，但是從具體的教研室活動(dòng)的細(xì)節(jié)落實(shí)上，感覺(jué)仍然有發(fā)展的空間和突破的潛力。如可以適當(dāng)?shù)赝度胭Y金供教研室活動(dòng)支出，是教研室活動(dòng)的基本保證；可適當(dāng)?shù)貙㈤_(kāi)展教研室活動(dòng)算作部分非教學(xué)工作量等等，以充分調(diào)動(dòng)教師參與教研室活動(dòng)的積極性。
4．注重發(fā)揮學(xué)院現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地的作用。本課題組的成員均是理工科的專業(yè)教師，通過(guò)課題組調(diào)研，大家都一致認(rèn)為技術(shù)應(yīng)用類的“雙師型”教師應(yīng)具有以下方面的素質(zhì)：了解并掌握所授專業(yè)相對(duì)應(yīng)行業(yè)的應(yīng)用技術(shù)的動(dòng)態(tài)，能夠通過(guò)專業(yè)授課、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)，使學(xué)生掌握就業(yè)崗位所需的應(yīng)用技術(shù)和職業(yè)技能；具備肯動(dòng)手、勤動(dòng)手、會(huì)動(dòng)手的操作習(xí)慣和實(shí)踐修養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生走“從書(shū)本到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到書(shū)本”的技能提升之路；能夠教育學(xué)生形成相關(guān)行業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)；能夠通過(guò)應(yīng)用項(xiàng)目的研究和應(yīng)用技術(shù)的創(chuàng)新等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)革新意識(shí)和能力。各系（院）對(duì)專業(yè)的設(shè)置、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)都是有規(guī)劃并有著長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的，所以現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)基地都是與教學(xué)緊密結(jié)合的，這就給青年教師提供了一個(gè)提高自己實(shí)踐的優(yōu)良平臺(tái)。青年教師應(yīng)該在自己的專業(yè)實(shí)驗(yàn)基地上，對(duì)所任課程的實(shí)驗(yàn)及實(shí)訓(xùn)做到熟練自如，并提倡在原有的基礎(chǔ)上搞出一些專業(yè)作品，學(xué)院對(duì)此要給予一定的經(jīng)費(fèi)支持。與許多高職院校IT類專業(yè)一樣，我院也結(jié)合當(dāng)今信息產(chǎn)業(yè)和社會(huì)的需求，適時(shí)將某些專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃作了修訂，增加了《嵌入式系統(tǒng)》等相關(guān)的課程，學(xué)院也配備了相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)室，選派相應(yīng)的專業(yè)教師進(jìn)修學(xué)習(xí)嵌入式的專業(yè)知識(shí)，這就給這些教師提供了進(jìn)行“雙師”素質(zhì)培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。專業(yè)教師都積極并充分地與實(shí)驗(yàn)器材的廠家聯(lián)系洽談培訓(xùn)事宜，并借廠家介紹實(shí)驗(yàn)器材的機(jī)會(huì)盡可能地多和專家交流學(xué)習(xí)，鉆研與專業(yè)知識(shí)有關(guān)的所有內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上帶領(lǐng)學(xué)生搞一些課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)以至小發(fā)明等等，這一切都為“雙師型”師資培養(yǎng)提供了條件。對(duì)于高職院校尤其是民辦院校來(lái)說(shuō)，這也是專業(yè)教師實(shí)現(xiàn)“雙師型”的重要且經(jīng)濟(jì)的途徑。
5．實(shí)施“校企”、“校?！碑a(chǎn)學(xué)研合作工程。學(xué)院應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)雙師型師資隊(duì)伍建設(shè)，采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方針，一方面選派優(yōu)秀青年教師赴相應(yīng)工廠企業(yè)頂崗學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使青年教師熟悉和掌握本專業(yè)、本行業(yè)前沿的發(fā)展態(tài)勢(shì)；一方面邀請(qǐng)和吸納工廠企業(yè)有技術(shù)專長(zhǎng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專家或高級(jí)技師等來(lái)學(xué)院任教，充實(shí)師資隊(duì)伍，豐富教學(xué)手段，增強(qiáng)我院職業(yè)教育內(nèi)涵，提高學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力。同時(shí)，進(jìn)一步實(shí)施“校企”合作，把企業(yè)的車間辦到學(xué)校，把學(xué)校的人才輸往企業(yè)，實(shí)現(xiàn)校企雙贏；在特色專業(yè)和精品課程建設(shè)上，建議尋求與同類學(xué)校相近專業(yè)之間的合作與交流，嘗試跨學(xué)校去建立相關(guān)專業(yè)群，師資共享，互通有無(wú)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，共同發(fā)展。通過(guò)實(shí)施“校企”、“校?！焙献?，充實(shí)和提升產(chǎn)學(xué)研合作工作的內(nèi)涵和外延。
在這方面，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要積極搭建好平臺(tái)，積極投入部分資金，選派青年教師參加實(shí)踐、培訓(xùn)，到專業(yè)對(duì)口的單位掛職鍛煉等以提高專業(yè)教師的實(shí)踐動(dòng)手能力。為了避免工作與學(xué)習(xí)的沖突，建議充分利用假期安排青年教師參加實(shí)踐、培訓(xùn)，并能加大培訓(xùn)學(xué)習(xí)的力度，執(zhí)行過(guò)程中要做到知識(shí)和專業(yè)面的均衡。
6．建議學(xué)院加大資金投入和表彰獎(jiǎng)勵(lì)力度，對(duì)取得優(yōu)秀成績(jī)的年輕教師要及時(shí)地表彰，適時(shí)的資金投入是將“雙師型”教師的培養(yǎng)具體落實(shí)到位的基本保障。“雙師型”教師是辦好高職院校的關(guān)鍵因素，教師的教學(xué)水平與教學(xué)效果在很大程度上決定著高職院校的教育教學(xué)質(zhì)量，通過(guò)教學(xué)與科研相結(jié)合的途徑，可以造就一批學(xué)術(shù)精湛、學(xué)識(shí)淵博的“雙師型”教師。高職院校應(yīng)有計(jì)劃地安排教師到科研單位掛職鍛煉，并鼓勵(lì)中青年教師積極申報(bào)科研項(xiàng)目或參與企業(yè)的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，對(duì)在學(xué)術(shù)上有一定建樹(shù)的教師要加大獎(jiǎng)勵(lì)力度。我院目前已選派有條件的教師到東南大學(xué)、南京理工大學(xué)等作訪問(wèn)學(xué)者，并創(chuàng)辦了產(chǎn)學(xué)研中心，倡導(dǎo)并組織教師參加大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)，這一切無(wú)疑是對(duì)“雙師型”教師培養(yǎng)的一些大的舉措，但在校教師仍然希望學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)再加大力度，為學(xué)校培養(yǎng)更多的“雙師型”教師做不懈努力。
總之，學(xué)院已將“雙師型”教師的培養(yǎng)作為重中之重，我們希望院領(lǐng)導(dǎo)充分利用現(xiàn)有條件，挖掘潛力，采取多種措施，在培養(yǎng)自己的雙師型師資隊(duì)伍工作中早日取得更大的成績(jī)。
參考文獻(xiàn)