時(shí)間：2023-04-23 15:12:59
導(dǎo)語(yǔ)：在社會(huì)環(huán)境論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
隨著信息技術(shù)在教育領(lǐng)域深入應(yīng)用與推廣，各個(gè)領(lǐng)域的研究者分別從各個(gè)不同領(lǐng)域開(kāi)始探究智慧教育的內(nèi)涵。祝智庭教授認(rèn)為智慧教育的基本內(nèi)涵：通過(guò)構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境（SmartLearningEnvi-ronments），運(yùn)用智慧教學(xué)法（SmartPedagogy），促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行智慧學(xué)習(xí)（SmartLearning），從而提升成才期望，即培養(yǎng)具有高智能（HighIntelligence）和創(chuàng)造力（Productivity）的人，利用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)智慧地參與各種實(shí)踐活動(dòng)并不斷地創(chuàng)造制品和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境和工作環(huán)境靈巧機(jī)敏的適應(yīng)、塑造和選擇。相關(guān)智慧教育公司以技術(shù)視角認(rèn)為智慧教育是以云概念為基礎(chǔ)，以物聯(lián)網(wǎng)為支撐，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為基礎(chǔ)方向，建立基礎(chǔ)教育的智能化校園管理系統(tǒng)，可以促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享和應(yīng)用、資源整合，融入到教學(xué)、學(xué)習(xí)、管理等工作領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)教育公平、提高教育質(zhì)量目標(biāo)，推動(dòng)教育教學(xué)改革的發(fā)展。智慧教育是在云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、泛在網(wǎng)絡(luò)、人工智能技術(shù)支持下，合理設(shè)計(jì)并開(kāi)發(fā)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生智慧學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為智慧教育以學(xué)生為中心，通過(guò)信息技術(shù)構(gòu)建并創(chuàng)新有效的智慧教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、智能化和體驗(yàn)化學(xué)習(xí)環(huán)境，形成優(yōu)質(zhì)教學(xué)內(nèi)容共享、合理資源推送和自我評(píng)估功能，培養(yǎng)并提高學(xué)習(xí)者信息技術(shù)應(yīng)用能力和問(wèn)題解決能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)者知識(shí)智慧建構(gòu)。
二、智慧教育現(xiàn)狀
在信息技術(shù)的融合下，各個(gè)國(guó)家已經(jīng)意識(shí)到教育改革的必要性和緊迫性，同時(shí)把智慧教育作為變革國(guó)家教育系統(tǒng)的戰(zhàn)略選擇。目前國(guó)內(nèi)外在智慧教育設(shè)計(jì)和建設(shè)方面取得了一定的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我國(guó)發(fā)展智慧教育具有重要指導(dǎo)意義。
（一）重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，加強(qiáng)軟實(shí)力的發(fā)展
國(guó)內(nèi)外現(xiàn)階段的智慧教育中，非常重視硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如高速寬帶接入、云計(jì)算存儲(chǔ)、移動(dòng)終端的開(kāi)發(fā)等，這些對(duì)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)提供了條件。IBM根據(jù)智慧教育五大變革，提出智慧教育框架：數(shù)據(jù)收集、存儲(chǔ)與分析；個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)和優(yōu)化教育管理。在IBM智慧教育核心就是利用信息技術(shù)，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)智慧學(xué)習(xí)情境。國(guó)內(nèi)華東師大與華為公司合作的華東師大教育云、寧波智慧教育，架設(shè)高帶寬校園網(wǎng)，創(chuàng)建了高智能實(shí)驗(yàn)室和新教學(xué)設(shè)施。這些基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的建設(shè)為后期智慧教育資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用提供了很好地保障。
（二）實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、跨部門整合，促進(jìn)全員參與智慧教育建設(shè)
在新加坡智慧教育系統(tǒng)中，通過(guò)整合公眾學(xué)校、私人部門/企業(yè)、公共部門政府合作模式，與各地方教育技術(shù)研究團(tuán)體、信息通信研究人員、企業(yè)以及知名海外教育技術(shù)機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系。學(xué)校與教師在電子教材、其他教育資源與教育應(yīng)用的開(kāi)發(fā)上具有一定的話語(yǔ)權(quán)，通過(guò)多方合作交流，從而獲得有利的實(shí)時(shí)反饋，實(shí)現(xiàn)活躍的思想與合作交流，保證產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量。
（三）消除信息孤島，促進(jìn)各個(gè)系統(tǒng)融合共享
韓國(guó)智慧教育系統(tǒng)是結(jié)構(gòu)化的插件式智慧教育系統(tǒng)，該系統(tǒng)由智慧內(nèi)容子系統(tǒng)和家校學(xué)習(xí)子系統(tǒng)組成，通過(guò)學(xué)校和家庭聯(lián)接，形成一個(gè)學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)正式和非正式學(xué)習(xí)，各個(gè)系統(tǒng)功能相互融合，全面實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和服務(wù)，有效提高學(xué)習(xí)和教學(xué)工作的效率。我國(guó)教育信息化建設(shè)經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)教育、數(shù)字教育。在數(shù)字教育中，我們基本實(shí)現(xiàn)了校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)教學(xué)系統(tǒng)、學(xué)習(xí)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)等系統(tǒng)進(jìn)行了開(kāi)發(fā)，但這些系統(tǒng)是相互孤立的。在智慧教育未來(lái)發(fā)展過(guò)程中，整合各個(gè)子系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和服務(wù)是我們智慧教育發(fā)展的重要目標(biāo)。
（四）重視智慧教育相關(guān)法律法規(guī)的制定
我國(guó)先后頒發(fā)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》等綱領(lǐng)性文件，這些對(duì)我國(guó)智慧教育的發(fā)展提供了政策上支持，同時(shí)為智慧教育發(fā)展指明了方向。然而智慧教育有條不紊地持續(xù)發(fā)展還需要國(guó)家立法機(jī)關(guān)建立更完善的法律法規(guī)，通過(guò)立法為智慧教育的發(fā)展提供有力保障。我國(guó)智慧教育建設(shè)在各個(gè)學(xué)校側(cè)重點(diǎn)各不相同，有側(cè)重硬件基礎(chǔ)設(shè)施、側(cè)重網(wǎng)絡(luò)帶寬、數(shù)字化教材開(kāi)發(fā)、教學(xué)系統(tǒng)軟件開(kāi)發(fā)等。如何更有效的發(fā)展我國(guó)智慧教育，更需要上層理論指導(dǎo)。筆者以學(xué)習(xí)科學(xué)為理論，促進(jìn)智慧教育合理、個(gè)性、針對(duì)性建設(shè)，讓學(xué)習(xí)者獲得更高水平的創(chuàng)造性思維。
三、學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)涵
智慧教育建設(shè)圍繞“以學(xué)習(xí)者為中心”，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中的硬件、資源、環(huán)境和社會(huì)因素，根據(jù)所收集到的實(shí)時(shí)或非實(shí)時(shí)的數(shù)據(jù)，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整。而學(xué)習(xí)科學(xué)的理論與方法則可以指導(dǎo)這一設(shè)計(jì)過(guò)程和具體技術(shù)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)學(xué)習(xí)科學(xué)理念，對(duì)學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)者的具體學(xué)習(xí)行為、感知信息的方式和態(tài)度，進(jìn)行設(shè)計(jì)。
四、智慧學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)
本文結(jié)合學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)涵，根據(jù)馮銳經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)境模型，利用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)和智能技術(shù)，全面感知學(xué)習(xí)情境信息、識(shí)別學(xué)習(xí)者特性，靈活生成最佳適配的學(xué)習(xí)任務(wù)和活動(dòng)，結(jié)合技術(shù)支撐下的智慧教學(xué)法，構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)意義，從而使學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新思維得到大大提高，設(shè)計(jì)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境模型（如圖1）。圖1智慧學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)模型在本模型中，“以學(xué)習(xí)者為中心”，把學(xué)習(xí)活動(dòng)鑲嵌在真實(shí)情境中，學(xué)習(xí)者通過(guò)體驗(yàn)解決真實(shí)問(wèn)題的過(guò)程，再檢索、分析、解決和驗(yàn)證問(wèn)題，通過(guò)廣泛參與、自由探索、合作共享，獲得知識(shí)的意義建構(gòu)。主要有以下功能：
（一）學(xué)習(xí)情境自動(dòng)感知
情境感知主要表征智慧環(huán)境對(duì)物理環(huán)境和學(xué)習(xí)行為的感知能力。一方面?zhèn)鞲衅鞲兄h(huán)境的物理因素，系統(tǒng)自動(dòng)調(diào)節(jié)物理環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)性學(xué)習(xí)。第二方面?zhèn)鞲衅鳙@取學(xué)習(xí)者的位置、姿勢(shì)、學(xué)習(xí)終端、操作、學(xué)習(xí)方式、情感等學(xué)習(xí)行為方面數(shù)據(jù)，結(jié)合學(xué)習(xí)行為分析，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提供適應(yīng)性支持，促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)性化、自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)。
（二）學(xué)習(xí)資源自動(dòng)推送
在智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)，結(jié)合學(xué)習(xí)分析呈現(xiàn)學(xué)習(xí)者特征、學(xué)習(xí)內(nèi)容、處理信息的方式等數(shù)據(jù)，為學(xué)習(xí)者自動(dòng)推送相關(guān)學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)學(xué)習(xí)個(gè)性化學(xué)習(xí)。同時(shí)智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)還根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果數(shù)據(jù)分析采取干預(yù)措施，通過(guò)迭代循環(huán)過(guò)程，更好實(shí)現(xiàn)個(gè)性化服務(wù)，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)和教學(xué)成效的目的。
（三）智慧評(píng)價(jià)
評(píng)價(jià)促進(jìn)教學(xué)改進(jìn)。在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中從評(píng)價(jià)主體的多元性、評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元性、評(píng)價(jià)方式的多元性進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。評(píng)價(jià)主體有學(xué)生、同學(xué)、教師和學(xué)習(xí)共同體。評(píng)價(jià)內(nèi)容有學(xué)生在線學(xué)習(xí)時(shí)間、發(fā)帖數(shù)據(jù)、參與討論頻率和測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)等。評(píng)價(jià)方式有調(diào)查、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、考試等。
（四）智慧教學(xué)模式
據(jù)文獻(xiàn)分析，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于教學(xué)模式的研究非常多。然而目前如何選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，卻沒(méi)有相關(guān)原則和技術(shù)。在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中，我們充分利用技術(shù)的“智慧性”，靈活地選擇智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)社交媒體，利用各種交互方式和媒體工具，設(shè)計(jì)與自己學(xué)科相適合的教學(xué)模式。同時(shí)還可通過(guò)教學(xué)助手的設(shè)計(jì)，如在線求助策略，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行高效的合作學(xué)習(xí)。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)課中我們可結(jié)合認(rèn)知科學(xué)仿真技術(shù)，建立3D情境館，如博物館、圖書館和生活館，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境沉浸式學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)者的問(wèn)題解決能力和技巧。
（五）正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)相結(jié)合
在智慧教育系統(tǒng)，我們結(jié)合正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)環(huán)境特點(diǎn)，主要是了解和改善家庭、工作場(chǎng)所，課堂等實(shí)現(xiàn)虛擬的共同體與現(xiàn)實(shí)共同體中的學(xué)習(xí)環(huán)境，針對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)知、社會(huì)和技術(shù)方面都給予跨學(xué)科的研究，從而達(dá)到利用創(chuàng)新的技術(shù)來(lái)改變學(xué)習(xí)方式。
五、總結(jié)
目前，信息技術(shù)與教育在不斷地融合，教育信息化持續(xù)良好的發(fā)展勢(shì)在必行，十分迫切?，F(xiàn)階段我國(guó)關(guān)于技術(shù)支持深度學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)還處于初級(jí)階段，本文結(jié)合學(xué)習(xí)科學(xué)理論，從理論上設(shè)計(jì)智慧教育學(xué)習(xí)環(huán)境模型，創(chuàng)建具有智慧特性的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)智慧教育的研究更好地發(fā)展。
作者:張亞珍 單位:九江學(xué)院信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院
［參考文獻(xiàn)］
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摘要近年來(lái)國(guó)內(nèi)外關(guān)于渠道沖突及其形成原因的研究很多，說(shuō)明渠道沖突問(wèn)題得到了相當(dāng)程度的重視。這些研究主要是從內(nèi)部因素和外部因素兩個(gè)方向進(jìn)行的，其中，內(nèi)部因素也就是渠道成員內(nèi)部相互間引發(fā)沖突的基本原因，如利益、權(quán)力等；而外部因素則是渠道所存在的外部宏觀環(huán)境，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化等。社會(huì)文化環(huán)境滲透到社會(huì)的方方面面，是外部宏觀環(huán)境的重要一面，營(yíng)銷渠道也會(huì)受到其所處的社會(huì)文化環(huán)境的影響。
關(guān)鍵詞渠道渠道沖突文化環(huán)境
在當(dāng)今的市場(chǎng)環(huán)境下，營(yíng)銷渠道管理在企業(yè)營(yíng)銷管理中的地位越來(lái)越重要，它越來(lái)越被看成是企業(yè)獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)戰(zhàn)略要素。于是，有了“渠道為王”、“得渠道者得天下”的說(shuō)法。
西方學(xué)者對(duì)營(yíng)銷渠道的理論研究較早，主要集中在渠道結(jié)構(gòu)和渠道行為兩個(gè)領(lǐng)域,而渠道沖突是行為領(lǐng)域的一重要研究對(duì)象，因?yàn)槿魏吻烙泻献饕灿袥_突。透過(guò)國(guó)外渠道沖突及其管理理論的研究,我們可以發(fā)現(xiàn)其主要界定在相對(duì)成熟的市場(chǎng)體系內(nèi),或者植根于超級(jí)組織體內(nèi)部來(lái)進(jìn)行（Michman和Sibley，1980）。即意味著對(duì)渠道系統(tǒng)進(jìn)行研究時(shí)，只重點(diǎn)研究組織和成員自身的行為，包括競(jìng)爭(zhēng)、沖突、合作以及關(guān)系等，而忽視了宏觀環(huán)境（如經(jīng)濟(jì)、文件、政治、法律、社會(huì)價(jià)值觀等）。有的認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性，但缺乏深入、系統(tǒng)的研究，更缺乏這方面的實(shí)證研究。這也直接導(dǎo)致了許多以典型西方成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)的營(yíng)銷渠道理論在地理和文化上的局限性。事實(shí)上，營(yíng)銷渠道不可能存在于真空中，它們必須在不斷變化的外部環(huán)境中運(yùn)作，而這些外部環(huán)境又時(shí)時(shí)影響著營(yíng)銷渠道管理。這些環(huán)境因素很多，其中一重要因素就是社會(huì)文化環(huán)境。西方學(xué)者對(duì)于我國(guó)市場(chǎng)的具體環(huán)境研究不多，這需要我國(guó)的研究人員自己來(lái)認(rèn)真研究各環(huán)境因素。
1渠道沖突的內(nèi)部因素研究
渠道成員之間要進(jìn)行合作，矛盾或沖突就難以避免，SternL.W.和EL-AnsaryA.就說(shuō)過(guò)渠道合作與渠道沖突是一枚硬幣的兩個(gè)面，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。企業(yè)要做好自己的渠道就必須認(rèn)真研究渠道沖突。國(guó)外對(duì)渠道沖突的定義有很多，比較權(quán)威的是LouisW.Stern和AdelI.EI-Ansary（1996）提出的定義，他們認(rèn)為渠道沖突指的是這樣一種狀態(tài)，即某個(gè)渠道成員發(fā)現(xiàn)其它某個(gè)或某些渠道成員正在阻止或妨礙自己完成目標(biāo)。
導(dǎo)致渠道沖突的原因有很多，如傳播誤解，渠道成員不同的目標(biāo)和有分歧的專門化功能，以及聯(lián)合決策過(guò)程的失誤；不同的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，渠道成員不同的意識(shí)形態(tài)；不恰當(dāng)?shù)那澜Y(jié)構(gòu)；不同的感知、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、銷售付款條件和目標(biāo)等。許偉波總結(jié)了企業(yè)渠道沖突的根源主要來(lái)自于客觀成因、直接成因、環(huán)境成因和現(xiàn)實(shí)成因4個(gè)方面（見(jiàn)表1）。
2渠道沖突的環(huán)境因素研究
導(dǎo)致渠道沖突的原因很多，除了以上介紹的大量有關(guān)內(nèi)部因素的研究以外還有一些是研究其外部因素的，也就是環(huán)境因素。任何渠道都存在于某一特定的環(huán)境之中，這些環(huán)境是存在差異和不斷變化的，所以，營(yíng)銷渠道的環(huán)境研究至關(guān)重要。從廣義上講，環(huán)境由營(yíng)銷渠道存在的所有外部非控因素組成。Rosenbloom將眾多的外部非控因素大致分為經(jīng)濟(jì)環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境、技術(shù)環(huán)境和法律環(huán)境五類。他認(rèn)為環(huán)境對(duì)所有渠道參與者和目標(biāo)市場(chǎng)都產(chǎn)生影響，有渠道成員參與者（生產(chǎn)者和制造者、中間商、目標(biāo)市場(chǎng)），也有非渠道成員參與者（服務(wù)機(jī)構(gòu)），并建立了關(guān)系模型。他指出渠道經(jīng)理在分析環(huán)境因素的影響時(shí)，必須考慮所有的渠道參與者。Michman和Sibley(1980)曾經(jīng)提出關(guān)于渠道成員行為的整合概念模型，他們認(rèn)為環(huán)境因素也可能導(dǎo)致渠道沖突。
西方渠道研究者們針對(duì)環(huán)境的不同要素做過(guò)相應(yīng)的研究。國(guó)內(nèi)關(guān)于這方面的研究起步較晚，但隨著相關(guān)理論的不斷發(fā)展和市場(chǎng)環(huán)境的不確定性日益加大，國(guó)內(nèi)學(xué)者們也逐步對(duì)此展開(kāi)了研究。國(guó)內(nèi)企業(yè)的渠道環(huán)境的確十分復(fù)雜，連國(guó)際上著名的美國(guó)Boston咨詢公司從跨國(guó)公司的角度說(shuō)：中國(guó)的分銷通道令人頭痛。正是我國(guó)營(yíng)銷渠道環(huán)境的復(fù)雜性為企業(yè)的渠道沖突提供了沃土。
環(huán)境的范疇很廣，而每一大類又包含很多具體的因素。通過(guò)分析、整理國(guó)內(nèi)外的一些研究資料現(xiàn)將環(huán)境因素及其內(nèi)涵歸類如下（見(jiàn)表2）。
3文化環(huán)境對(duì)渠道的影響研究
由上可見(jiàn)，導(dǎo)致渠道沖突既有內(nèi)部的因素，又有外部環(huán)境的因素，而文化環(huán)境也是外部環(huán)境中的重要一項(xiàng)。關(guān)于文化的定義很多，例如：Hall（1959，1976）；HallandHall（1990）；Hofstede（1980，1991）；TrompenaarsandHampden-Turner（1998）。其中，德國(guó)著名學(xué)者霍夫斯蒂德（Hofstede，1980）認(rèn)為，所謂文化就是一個(gè)群體（如一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族）共同擁有的、不同于另一個(gè)群體的思維方式。一般而言，同一文化中的個(gè)體或群體傾向于相同的價(jià)值觀、相同的思維方式和相同的行為方式，而不同文化中的個(gè)體或群體在價(jià)值觀、思維方式和行為方式方面則有較大的區(qū)別；同一文化中的人們?nèi)菀诇贤ǎ煌幕械娜藗儎t較難溝通。一些渠道分析師如JaneenOlsen和KentL.Granzin等認(rèn)為社會(huì)文化環(huán)境是影響渠道結(jié)構(gòu)的主要因素。
過(guò)去幾十年來(lái)，全世界許多國(guó)家有很多研究人員都贊成這一觀點(diǎn)，也因此針對(duì)社會(huì)文化環(huán)境及其影響展開(kāi)了研究，這些研究主要是源于進(jìn)行跨國(guó)營(yíng)銷時(shí)面臨的一些渠道問(wèn)題。Buzzell就注意到不同的消費(fèi)者購(gòu)買習(xí)慣對(duì)國(guó)際營(yíng)銷者選擇的和目標(biāo)消費(fèi)者想要的渠道結(jié)構(gòu)的類型產(chǎn)生影響。有很多文章是從整體上分析不同國(guó)家的文化體系對(duì)渠道產(chǎn)生的影響，而不是具體的某個(gè)文化特征。如Wadinambiaratchi研究了日本、土耳其、委內(nèi)瑞拉、埃及、印度和熱帶非洲這六個(gè)地方的消費(fèi)品銷售渠道，發(fā)現(xiàn)其渠道結(jié)構(gòu)有很大的不同，他認(rèn)為產(chǎn)生這些差異的原因在于它們有不同的社會(huì)、心理、文化和人文背景。Hall、Knapp和Winsten在大不列顛和北美，Guirdham在西歐，Galbraith和Holton在波多黎各，Baker在熱帶非洲，諸如此類對(duì)分銷渠道的研究結(jié)果都說(shuō)明了以上結(jié)論。
而在具體的文化特征方面，Dubois指出價(jià)值和社會(huì)組織是影響渠道的關(guān)鍵因素。有些研究人員針對(duì)文化相關(guān)因素對(duì)渠道內(nèi)部關(guān)系的影響進(jìn)行了研究，如早期的Rosson和Ford（1982），他們選擇了二十組加拿大生產(chǎn)廠商和他們?cè)谟?guó)的分銷商作為研究對(duì)象，認(rèn)為他們的關(guān)系如何受制于地理、社會(huì)和文化差距因素。然而，文化差距并沒(méi)有特別地納入研究，因?yàn)檫@些研究對(duì)象所處環(huán)境的文化距離是相同的。但他們也指出文化差距這一障礙可通過(guò)頻繁地溝通和相互作用加以克服。再后來(lái)，Johnson，Sakano和Onzo（1990）對(duì)70個(gè)美國(guó)出口商和他們?cè)谌毡镜姆咒N商的關(guān)系進(jìn)行了研究，推斷出一種非抑制狀態(tài)會(huì)減少這種美日渠道間的沖突，并用社會(huì)心理的因素來(lái)解釋這種現(xiàn)象，也就是日本文化所特有的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值。此外，KaleandMcIntyre（1991）提出了一個(gè)文化特征對(duì)渠道的影響評(píng)價(jià)模型，并期望其他的研究跨文化渠道關(guān)系的人員來(lái)采用它。他們借用了德國(guó)著名學(xué)者霍夫斯蒂德(Hofstede，1980)的文化理論中概括出的文化的四個(gè)維度，即個(gè)體主義、權(quán)力距離、不確定性躲避和夫權(quán)主義，將其應(yīng)用于國(guó)際渠道研究中，提出了跨文化渠道行為理論。他們認(rèn)為在國(guó)際營(yíng)銷渠道中，渠道成員在文化上的差異將影響渠道關(guān)系的建立、渠道關(guān)系建立后渠道成員之間的互動(dòng)，以及渠道效率的評(píng)價(jià)。他們覺(jué)得在評(píng)價(jià)文化對(duì)渠道行為的影響時(shí)應(yīng)選擇一些基本的特征變量，然而，這是一項(xiàng)相當(dāng)復(fù)雜、煩瑣和高投入的工作，需要更多人的合作研究。Jean-EmileDenis總結(jié)了文化對(duì)分銷決策的影響，他從習(xí)慣、價(jià)值觀、社會(huì)組織、標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性特征五個(gè)維度對(duì)渠道的結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系和內(nèi)部行為等產(chǎn)生的影響進(jìn)行了研究。BertRosenbloom結(jié)合美國(guó)的具體社會(huì)文化背景，從人口年齡、種族結(jié)構(gòu)變化、教育趨勢(shì)、家庭或住戶結(jié)構(gòu)和婦女地位的變化五個(gè)方面分析了對(duì)渠道可能產(chǎn)生的影響。
參考文獻(xiàn)
1SternL.W.，EL-AnsaryA.，MarketingChannels,NewJersey:Prentice-Hall,Inc.,1992
2BertRosenbloom,Marketingchannels(6thed.),Chicago:TheDrydenPress,1999
3Dubois,Bernard,“Cultureetmarketing,”RehercheetApplicationsenMarketing，1987
手繪表現(xiàn)是一種由設(shè)計(jì)師徒手使用傳統(tǒng)繪圖工具、材料、技法進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)和其他藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作與表達(dá)的設(shè)計(jì)方式。其常用的工具和材料有筆、紙、顏料及輔助工具。常用的筆有鉛筆、彩色鉛筆、鋼筆、馬克筆、水彩筆、水粉筆等；常用的紙有繪圖紙、水彩紙、素描紙、有色紙等；常用的顏料有廣告色、水彩色、透明水色等；輔助工具有丁字尺、界尺、三角板、曲線尺等。在具體的環(huán)境設(shè)計(jì)中，運(yùn)用手繪表現(xiàn)，使用不同的工具、材料，表現(xiàn)效果不盡相同，設(shè)計(jì)師繪畫能力的高低也會(huì)影響最后的作品表現(xiàn)效果。20世紀(jì)90年代初期，我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)還是以手繪表現(xiàn)為主要設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式，到了90年代中期，隨著計(jì)算機(jī)的逐漸普及，計(jì)算機(jī)輔助繪圖成為室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)方式。目前，用于環(huán)境設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)軟件很多，其中最為廣泛和常用的有AutoCAD、3dsMax、Photoshop等軟件。AutoCAD具有設(shè)計(jì)制圖非常精確的特點(diǎn)，能夠模擬所畫物體真實(shí)的大小，精確程度可以達(dá)到毫米和微米，一般情況下，主要用于環(huán)境設(shè)計(jì)平、立、剖面及大樣等圖繪制，同時(shí)，也常運(yùn)用于空間三維建模。3dsMax主要用于環(huán)境設(shè)計(jì)效果圖表現(xiàn)，其三維建模、賦材質(zhì)和打燈光等一系列處理都非常出色。3dsMax完成一系列繪圖之后運(yùn)用Vray軟件進(jìn)行渲染，再在Photoshop中進(jìn)行圖像和畫面的后期處理，就能得到非常真實(shí)的設(shè)計(jì)效果圖。當(dāng)然，設(shè)計(jì)師的繪畫基礎(chǔ)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力和計(jì)算機(jī)軟件熟練掌握程度，都會(huì)影響最后作品的表現(xiàn)效果。
二、計(jì)算機(jī)繪圖與手繪表現(xiàn)的共同點(diǎn)與差異性
1.共同點(diǎn)
計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)運(yùn)用的蓬勃發(fā)展，雖然對(duì)手繪環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生了較大的沖擊，但兩者在設(shè)計(jì)活動(dòng)中仍有共同點(diǎn)。首先，兩者有共同的目的。手繪表現(xiàn)與計(jì)算機(jī)輔助圖形設(shè)計(jì)只是選用的設(shè)計(jì)手段不同，其目的都是為了很好地表達(dá)設(shè)計(jì)意圖和效果；同時(shí)，也展示設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力和表現(xiàn)能力，便于業(yè)主定奪設(shè)計(jì)方案，并方便工程項(xiàng)目實(shí)施。其次，兩者都有相同的前提，即都要求設(shè)計(jì)者有深厚的美術(shù)功底，懂得環(huán)境設(shè)計(jì)中的透視學(xué)、人體工程學(xué)、美學(xué)、力學(xué)、心理學(xué)、光學(xué)、色彩學(xué)等專業(yè)知識(shí)。設(shè)計(jì)師無(wú)論采用何種設(shè)計(jì)手段和方法，無(wú)論運(yùn)用哪種繪畫形式，塑造畫面的空間、形態(tài)、色彩、光影和氣氛效果都是圍繞設(shè)計(jì)的立意與構(gòu)思進(jìn)行的。這些都建立在設(shè)計(jì)師廣博的文化知識(shí)與藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)之上。
2.差異性
首先，手繪表現(xiàn)主要使用傳統(tǒng)繪圖工具進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，自始至終貫穿著思維活動(dòng)，是與圖示表達(dá)同步進(jìn)行的方式，從設(shè)計(jì)到完成作品的全過(guò)程都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師個(gè)人的價(jià)值。計(jì)算機(jī)繪圖是以電腦作為特殊的工具進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)，其中所應(yīng)用的軟件的開(kāi)發(fā)凝聚了群體的智慧和創(chuàng)造力。因此，設(shè)計(jì)作品的全過(guò)程自然不完全是設(shè)計(jì)師個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，還受到軟件自身價(jià)值的制約。其次，手繪表現(xiàn)工具是純粹被人支配，設(shè)計(jì)師主宰著工具，工具為設(shè)計(jì)師所用。計(jì)算機(jī)輔助圖形設(shè)計(jì)可通過(guò)“人機(jī)對(duì)話”設(shè)計(jì)，電腦可以指令，并能在指令的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)次計(jì)算后給出電腦“思維”的結(jié)果，其結(jié)果可能與設(shè)計(jì)師思維的初衷不完全一致，有可能比設(shè)計(jì)師的思維初衷更為完美。因此，電腦“思維”具有補(bǔ)充設(shè)計(jì)師思維的作用，設(shè)計(jì)師往往以“人機(jī)對(duì)話”的方式從電腦“思維”的結(jié)果中得到不少意外的有益啟示。
三、計(jì)算機(jī)繪圖與手繪表現(xiàn)的優(yōu)缺點(diǎn)及特色分析
環(huán)境設(shè)計(jì)無(wú)論是手繪表現(xiàn)還是計(jì)算機(jī)輔助圖形設(shè)計(jì)，各有利弊和特色。
1.手繪表現(xiàn)比計(jì)算機(jī)繪圖對(duì)設(shè)計(jì)師的專業(yè)功底要求更高，更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平和藝術(shù)修養(yǎng)
手繪表現(xiàn)的繪圖工具完全掌控在設(shè)計(jì)師個(gè)人手中，而這些繪圖工具及使用技巧十分復(fù)雜，因此，設(shè)計(jì)師必須具有過(guò)硬的專業(yè)基礎(chǔ)和熟練駕馭手中繪圖工具進(jìn)行表現(xiàn)的能力。手繪表現(xiàn)能力的高低能反映設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平。計(jì)算機(jī)輔助圖形設(shè)計(jì)使用電腦繪圖，相對(duì)簡(jiǎn)單易學(xué)，因?yàn)閳D形軟件中已經(jīng)把“做什么”和“怎么做”的程序提示得一清二楚，設(shè)計(jì)師主要考慮的是“需要什么”“選擇什么”。當(dāng)然，設(shè)計(jì)師的專業(yè)功底、藝術(shù)修養(yǎng)以及軟件操作水平也會(huì)影響作品的表現(xiàn)質(zhì)量。
2.手繪表現(xiàn)比計(jì)算機(jī)繪圖藝術(shù)感染力更強(qiáng)
設(shè)計(jì)師在繪圖過(guò)程中可以利用手繪表現(xiàn)充分展現(xiàn)自己的技藝和才能，因?yàn)樵谶M(jìn)行手繪表現(xiàn)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以心手相應(yīng)地傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)思想，整個(gè)身心圍繞著設(shè)計(jì)主題進(jìn)行創(chuàng)作，用筆捕捉跳躍不定的靈感，用心感悟環(huán)境給予的啟迪，從而使技能得到最佳發(fā)揮，使設(shè)計(jì)作品更有感染力。而在進(jìn)行計(jì)算機(jī)輔助圖形設(shè)計(jì)時(shí)，由于設(shè)計(jì)師所應(yīng)用的軟件中已有既定的程序設(shè)定，因而設(shè)計(jì)師個(gè)人技能的運(yùn)用和發(fā)揮會(huì)受到一定的制約，即便是軟件操作技能高超的設(shè)計(jì)師也不例外，也會(huì)有一定的表現(xiàn)極限。
3.手繪表現(xiàn)比計(jì)算機(jī)繪圖更能快速表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思和意圖
手繪表現(xiàn)使用傳統(tǒng)工具繪圖，一次繪圖過(guò)程只能完成一幅作品。計(jì)算機(jī)輔助圖形設(shè)計(jì)由于使用電腦繪圖，其電子文件可以復(fù)制和修改，并可以不受數(shù)量的限制，打印成不同大小的圖幅并輸出到其他媒體中使用。手繪表現(xiàn)與計(jì)算機(jī)輔助圖形設(shè)計(jì)相比，可以隨時(shí)快速表達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)構(gòu)思和意圖，方便和甲方的溝通，方便圖解討論設(shè)計(jì)方案。
四、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞 斯特拉文斯基 社會(huì)性 民族主義 新古典主義 序列主義
一、生平簡(jiǎn)介
伊戈?duì)?菲德洛維奇?斯特拉文斯基(lgor Fedorovitch Stravinsky，1882～1971)，美籍俄國(guó)作曲家、指揮家和鋼琴家。1901年入彼得堡大學(xué)攻讀法律，1903年師從里姆斯基一柯薩科夫?qū)W習(xí)作曲，1909年起寫了許多著名的芭蕾舞音樂(lè)，享有世界聲譽(yù)。斯特拉文斯基的生活經(jīng)歷復(fù)雜，創(chuàng)作風(fēng)格多變，一生遍訪歐、美、非、澳等地許多重要城市。由于政治上的原因，他長(zhǎng)期脫離祖國(guó)，生活在國(guó)外。第一次大戰(zhàn)期間在瑞士居住，1920年起為法國(guó)公民，1939年開(kāi)始定居美國(guó)，從事指揮和創(chuàng)作活動(dòng)，直到1971年逝世。他是現(xiàn)代主義音樂(lè)的重要代表之一，他的音樂(lè)有力地推動(dòng)了現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展。
二、不同時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作
斯特拉文斯基的音樂(lè)創(chuàng)作大致可分三個(gè)時(shí)期：俄羅斯風(fēng)格時(shí)期(早期)、新古典主義時(shí)期(中期)、序列主義時(shí)期(晚期)。早期創(chuàng)作以著名的三部芭蕾舞《火鳥(niǎo)》、《彼得魯什卡》、《春之祭》為代表，既有鮮明的俄羅斯風(fēng)格，也有強(qiáng)烈的原始表現(xiàn)主義色彩：中期創(chuàng)作以舞劇《普爾契涅拉》、歌劇一清唱?jiǎng) 抖淼移账雇酢?、《圣?shī)交響曲》、歌劇《浪子歷程》以及一些器樂(lè)作品為代表，將古典音樂(lè)的特點(diǎn)與現(xiàn)代音樂(lè)的語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)：晚期創(chuàng)作應(yīng)用了威伯恩的序列音樂(lè)手法，代表作有舞劇《阿貢》電視音樂(lè)劇《洪水》、管弦樂(lè)曲《樂(lè)隊(duì)變奏曲》等。
1 早期音樂(lè)創(chuàng)作：
他的第一部芭蕾舞劇《火鳥(niǎo)》(巴黎，1910)在管弦樂(lè)色彩方面，可能頗有一點(diǎn)里姆斯基?科薩科夫的味道，但在其他方面卻是《彼得魯什卡》(1911)和《春之祭》(1913)的先聲，三部作品都是為季亞吉列夫的俄羅斯舞蹈團(tuán)而作的。
斯特拉文斯基這一時(shí)期的創(chuàng)作地主要在俄羅斯，他深受俄羅斯音樂(lè)風(fēng)格和民族藝術(shù)的影響《火鳥(niǎo)》取材于俄羅斯民間神話《彼得魯什卡》講主人公彼得魯什卡是俄羅斯古代街頭集市中魔術(shù)師的一個(gè)木偶，他具有善良的人性，卻受人，最后被害《春之祭》描寫的是俄羅斯古代未開(kāi)化民族在春天祭獻(xiàn)大地的儀式等等。
1814年因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)的爆發(fā)，他去往瑞士。由于戰(zhàn)時(shí)條件所限制，他創(chuàng)作了樂(lè)隊(duì)編制不大，音樂(lè)風(fēng)格較輕巧的音樂(lè)：舞蹈大合唱《婚禮》(1917)取材于俄羅斯農(nóng)民風(fēng)俗《士兵的故事》(1918)取材于俄羅斯民間故事，等等。在瑞士的這段時(shí)間是他早期到中期的一個(gè)過(guò)渡階段。
2 中期音樂(lè)創(chuàng)作：
1920年他遷居于法國(guó)，1925年定居于素有國(guó)際藝術(shù)都市之稱的巴黎，那里人才濟(jì)濟(jì)、思想活躍。斯特拉文斯基與那一時(shí)期的繪畫大師畢加索、作家紀(jì)德、詩(shī)人瓦勒里交往甚密，他們的創(chuàng)作思想深深的影響了斯特拉文斯基。這也使他的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生很大變化，放棄了早期俄羅斯風(fēng)格，轉(zhuǎn)向了第二階段新古典主義創(chuàng)作的實(shí)踐。
斯特拉文斯基在這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作從1920年為紀(jì)念德彪西而寫的《管樂(lè)交響曲》《的交響樂(lè)管樂(lè)器》，1920)開(kāi)始直到1951年的歌劇《浪子的生涯》《耙子發(fā)展》結(jié)束，持續(xù)了30年之久。在這個(gè)時(shí)期他在創(chuàng)作中追求“無(wú)感情性”，強(qiáng)調(diào)在“純音響中建立秩序和規(guī)則”。這一時(shí)期也是斯特拉文斯基全部創(chuàng)作過(guò)程的最重要階段。
3 晚期音樂(lè)創(chuàng)作：
1952年，斯特拉文斯基已經(jīng)70歲了，可他的精力旺盛得無(wú)法擱筆。不久，他開(kāi)始轉(zhuǎn)向第三時(shí)期：十二音音樂(lè)時(shí)期。一生經(jīng)歷許多的坎坷，就他個(gè)人的生活而言，也有許多不如意。如1939年，他移居美國(guó)，遭受了三重不幸，母親、妻子和長(zhǎng)女相繼去世，無(wú)疑是心靈上的一次重創(chuàng)，對(duì)他是一次嚴(yán)峻考驗(yàn)，他心靈上的感受一定不亞于他感官上的感受。思考人的心靈的痛苦，人的內(nèi)心受到外界刺激下的反映，他有了更多共鳴，所以他轉(zhuǎn)向序列技巧，不僅在十二音技術(shù)上，也在心靈上有了共鳴。
三、音樂(lè)創(chuàng)作的社會(huì)性
任何形式的音樂(lè)創(chuàng)作都離不開(kāi)它所依附的社會(huì)環(huán)境。原始先民的勞動(dòng)號(hào)子、原始歌舞、中國(guó)古人的撫琴吟歌、西方教皇統(tǒng)治下盛行的格利高里圣詠、流行音樂(lè)以及現(xiàn)代音樂(lè)，無(wú)一不是在一定的社會(huì)環(huán)境中體現(xiàn)出它們的音樂(lè)價(jià)值。這些音樂(lè)的產(chǎn)生，功能作用、思想傾向、所反映的內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面，無(wú)一不受到社會(huì)環(huán)境的影響和制約。
1 民族主義
斯特拉文斯基在俄羅斯居住的30多年中，俄羅斯的社會(huì)環(huán)境在他的創(chuàng)作演化中所起的基礎(chǔ)的作用是眾所周知的。俄羅斯民族樂(lè)派以及帶有俄羅斯民族風(fēng)格的音樂(lè)對(duì)斯特拉文斯基的影響是根深蒂固的。
其創(chuàng)作的俄羅斯民族性主要來(lái)源于家庭和老師的影響，斯特拉文斯基的父親以傳統(tǒng)及嚴(yán)格的宗法制來(lái)教育這位未來(lái)的作曲家的高雅的俄羅斯文化情結(jié)。在他父親的影響下斯特拉文斯基在少年時(shí)就欣賞了大量的音樂(lè)作品，形成了未來(lái)作曲家聽(tīng)覺(jué)詞匯的積累和鑒賞品位。在他和里姆斯基一科薩科夫?qū)W習(xí)作曲時(shí)，這位偉大的作曲家的授課不受音樂(lè)學(xué)院的規(guī)程的限制，使斯特拉文斯基與俄羅斯文化和藝術(shù)發(fā)生了密切的聯(lián)系。這些影響在他的早期作品中得到了充分的體現(xiàn)。舞劇音樂(lè)《火鳥(niǎo)》在巴黎上演大獲成功。表現(xiàn)俄國(guó)民間生活的舞劇《彼得魯斯卡》和反映俄羅斯原始民族祭禮的舞劇《春之祭》都具有鮮明的俄羅斯音樂(lè)特色和作者獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性。《春之祭》睫用異常猛烈、緊張的節(jié)奏，大膽、奇異的和聲，以及濃重的管弦樂(lè)配器，以表現(xiàn)原始民族的祭禮和強(qiáng)悍、粗獷的性格。俄羅斯民族題材的音樂(lè)以及風(fēng)格貫穿了他音樂(lè)創(chuàng)作的一生。
2 新古典主義
在瑞士的幾年是其早期與中期音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)渡期，他離開(kāi)了生養(yǎng)他的祖國(guó)去往他鄉(xiāng)，在這里他受到的外來(lái)音樂(lè)因素的沖擊還相對(duì)較少一些，音樂(lè)的風(fēng)格也是俄羅斯民族風(fēng)格為主。
1920年斯特拉文斯基來(lái)到了法國(guó)，當(dāng)時(shí)的法國(guó)與維也納是歐洲兩大藝術(shù)中心，斯特拉文斯基到了法國(guó)后受到當(dāng)時(shí)美術(shù)界以及其他藝術(shù)領(lǐng)域、社會(huì)外部環(huán)境的強(qiáng)烈影響，自覺(jué)、不自覺(jué)地開(kāi)始放棄俄羅斯民族風(fēng)格音樂(lè)的創(chuàng)作而轉(zhuǎn)身致力于新古典主義音樂(lè)的創(chuàng)新。
新古典主義是第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲樂(lè)壇時(shí)興的一種音樂(lè)潮流。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的社會(huì)、政治的劇變，心靈的創(chuàng)傷，引起了藝術(shù)趨向傳統(tǒng)的回歸。這是一場(chǎng)“返回巴赫”的“新巴洛克主義運(yùn)動(dòng)?！毙鹿诺渲髁x作曲家仿效18世紀(jì)作曲像亨德?tīng)?、?kù)珀蘭、斯卡拉蒂、維瓦爾第等的某些風(fēng)格。他們以不同于戰(zhàn)前的方式否定著19世紀(jì)。他們極力排斥浪漫主義音樂(lè)中那 種強(qiáng)烈的主觀性，把巴洛克音樂(lè)的客觀、超然的因素作為自己藝術(shù)的準(zhǔn)則。他們注重復(fù)調(diào)技法和18世紀(jì)音樂(lè)體裁形式的運(yùn)用，在模仿過(guò)去音樂(lè)風(fēng)格的同時(shí)。采用現(xiàn)代作曲技法。他們努力擺脫文學(xué)、繪畫與音樂(lè)的聯(lián)姻，提倡純音樂(lè)，認(rèn)為音樂(lè)的目的就是要建立起自身的秩序。
斯特拉文斯基(lgor?Stravinsky，1882～1971)是新古典主義運(yùn)動(dòng)的重要倡導(dǎo)者。這位《春之祭》的作者戰(zhàn)后的新作是芭蕾音樂(lè)《浦契涅拉》，這部作品溫靜、古雅的風(fēng)格與《春之祭》的野蠻、兇猛形成強(qiáng)烈對(duì)比，這種風(fēng)格的急劇轉(zhuǎn)變令巴黎的觀眾又一次大為驚奇。他歷時(shí)30年的新古典音樂(lè)風(fēng)格時(shí)期音樂(lè)追求客觀、冷漠理智，他認(rèn)為對(duì)藝術(shù)控制、限制得越多，研究得越多，它就越自由。然而他還是保持著創(chuàng)作早期歌劇音樂(lè)時(shí)形成的節(jié)奏的創(chuàng)造性，復(fù)調(diào)性的和聲對(duì)樂(lè)器組合的探索等個(gè)性。主要作品是《詩(shī)篇交響曲》、《D調(diào)小提琴協(xié)奏曲》、舞劇《阿波羅》、歌劇――清唱?jiǎng) 抖淼移炙雇酢贰禼調(diào)交響曲》和歌劇《浪子的一生》等。
3 序列主義
斯特拉文斯基的一生經(jīng)歷許多坎坷，在他移居美國(guó)期間，樂(lè)曲中爵士樂(lè)的風(fēng)格越發(fā)濃郁：而在作曲上重新開(kāi)始創(chuàng)作大型作品。他最有代表性的聲樂(lè)作品是1951年在美國(guó)創(chuàng)作的英語(yǔ)歌劇《浪子的歷程》，同時(shí)也是斯特拉文斯基新古典主義時(shí)期的最后一部作品。如果他不離開(kāi)俄羅斯，不去接觸外面的世界以及社會(huì)，他就可能不了解英語(yǔ)，也就不會(huì)創(chuàng)作出這部英語(yǔ)歌劇，這也從另一個(gè)方面反映了社會(huì)環(huán)境對(duì)他音樂(lè)創(chuàng)作的影響。這一時(shí)期他的創(chuàng)作數(shù)量和體裁種類既多又廣，約占全部作品的一半以上。
在完成了歌劇《浪子的歷程》之后，斯特拉文斯基開(kāi)始對(duì)序列主義產(chǎn)生興趣，他開(kāi)始尋找新的創(chuàng)作領(lǐng)域――十二音音樂(lè)。
從他的《康塔塔》開(kāi)始，斯特拉文斯基轉(zhuǎn)向十二音音樂(lè)創(chuàng)作，1956年，開(kāi)始創(chuàng)作整體序列作品。他接受了勛伯格體系，特別是對(duì)韋伯恩的作品表示出濃厚的興趣，再次使人感到意外。但是，他把十二音融化成自己的語(yǔ)言，仍然保持了自己的獨(dú)特個(gè)性，如舞劇《阿貢》(1957)，合唱《哀歌》(1958)、《安魂贊美詩(shī)》(1966)等?？偟膩?lái)說(shuō)，這些作品缺少新意，它們的影響無(wú)法與前兩個(gè)時(shí)期，特別是第一個(gè)時(shí)期的作品相比。
結(jié)語(yǔ)
他的每一次社會(huì)環(huán)境的變化，都促使他的音樂(lè)風(fēng)格有所變化。這種變化是有一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程的。并不是到了某個(gè)國(guó)家、某個(gè)地方音樂(lè)風(fēng)格就突然變了。這種音樂(lè)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變是需要一個(gè)積累過(guò)程的，當(dāng)?shù)竭_(dá)一定的程度就會(huì)促使作曲家轉(zhuǎn)變音樂(lè)風(fēng)格，從上面的時(shí)間我們也可以找到答案。斯特拉文斯基在到達(dá)法國(guó)和美國(guó)之后，并不是一開(kāi)始就寫出了新古典主義和序列主義音樂(lè)的作品，而是對(duì)一個(gè)地方的社會(huì)環(huán)境有了深入了解后才創(chuàng)作出來(lái)的。由以上的例證可見(jiàn)，社會(huì)環(huán)境對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)作起著不可忽視的重要作用。如果斯特拉文斯基一生沒(méi)有離開(kāi)過(guò)俄羅斯，那我們將不可想象現(xiàn)在的現(xiàn)代音樂(lè)將會(huì)是怎樣的。斯特拉文斯基還會(huì)不會(huì)有今天的成就。
每個(gè)階段的社會(huì)環(huán)境對(duì)他的影響多多少少都會(huì)從他以后的作品中體現(xiàn)出來(lái)。新古典主義的作品也還采用俄羅斯民間藝術(shù)素材，序列主義音樂(lè)的作品中也運(yùn)用俄羅斯民族音樂(lè)素材，等等。在斯特拉文斯基的音樂(lè)創(chuàng)作中，社會(huì)環(huán)境的影響呈現(xiàn)一種單一性而又融合性的特點(diǎn)。單一性是指每個(gè)時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格都是與前一時(shí)期不同的，而融合性是指每一時(shí)期的風(fēng)格中又會(huì)有前一種或前兩種風(fēng)格的音樂(lè)素材。
會(huì)計(jì)是一定環(huán)境的產(chǎn)物。會(huì)計(jì)活動(dòng)總是在一定的環(huán)境下進(jìn)行的，雖然人們對(duì)會(huì)計(jì)認(rèn)識(shí)的理論表達(dá)是主觀的，但會(huì)計(jì)活動(dòng)本身是客觀的。會(huì)計(jì)環(huán)境會(huì)對(duì)于會(huì)計(jì)影響包括會(huì)計(jì)信息的需求、會(huì)計(jì)程序與方法以及提供會(huì)計(jì)信息的意愿等。
一、會(huì)計(jì)運(yùn)行環(huán)境變化對(duì)于建設(shè)單位會(huì)計(jì)制度的影響
會(huì)計(jì)環(huán)境是指與會(huì)計(jì)產(chǎn)生、發(fā)展密切相關(guān)，并決定會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)組織、會(huì)計(jì)規(guī)范，以及會(huì)計(jì)工作發(fā)展水平的客觀歷史條件及特殊情況。由于會(huì)計(jì)活動(dòng)本身并不是一成不變的，它是隨著所處社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變而不斷發(fā)展變化的，因此，會(huì)計(jì)必將依存于特定的環(huán)境，并同時(shí)反作用于環(huán)境，二者之間具有不可分割的“血緣”關(guān)系。
(一)政府收支分類改革。2006年以前，“基本建設(shè)支出”作為政府預(yù)算支出“類”級(jí)科目，反映國(guó)家用于固定資產(chǎn)的擴(kuò)大再生產(chǎn)與部分簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的支出;在“類”級(jí)科目下，再按照主管部門與行業(yè)設(shè)置“款”級(jí)科目。2006年政府收支分類改革后，財(cái)政部取消了“基本建設(shè)支出”作為政府預(yù)算支出功能科目中的“類”、“款”科目設(shè)置，將其分散包涵在不同的政府預(yù)算支出功能科目之中?！盎窘ㄔO(shè)支出”作為經(jīng)濟(jì)科目，核算內(nèi)容為各級(jí)發(fā)展改革部門集中安排的用于購(gòu)置固定資產(chǎn)、戰(zhàn)略性和應(yīng)急性儲(chǔ)備、土地、無(wú)形資產(chǎn)以及購(gòu)建基礎(chǔ)設(shè)施、大型修繕等方面的支出;發(fā)展改革部門以外的其他部門安排的用于購(gòu)置固定資產(chǎn)、戰(zhàn)略性和應(yīng)急性儲(chǔ)備、土地、無(wú)形資產(chǎn)以及購(gòu)建基礎(chǔ)設(shè)施、大型修繕和財(cái)政支持企業(yè)更新改造所發(fā)生的支出，則列入“其他資本性支出”科目下。
(二)國(guó)庫(kù)支付制度。國(guó)庫(kù)集中收付制度要求所有財(cái)政性資金都納入國(guó)庫(kù)單一賬戶體系管理，收入直接繳入國(guó)庫(kù)和財(cái)政專戶，支出通過(guò)國(guó)庫(kù)單一賬戶體系支付到商品和勞務(wù)供應(yīng)者或用款單位，財(cái)政資金的繳撥由國(guó)庫(kù)集中辦理。預(yù)算單位通過(guò)直接支付和授權(quán)支付兩種方式請(qǐng)領(lǐng)資金，改變了單位之間通過(guò)多重賬戶層層劃撥資金的問(wèn)題。國(guó)庫(kù)集中支出方式的改革給預(yù)算會(huì)計(jì)與基本建設(shè)會(huì)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響：一是由于預(yù)算單位收入核算根據(jù)財(cái)政直接支付和授權(quán)支付額度通知單入賬，支出核算按財(cái)政直接支付和授權(quán)支付發(fā)生額入賬，收入減支出形成的結(jié)余是指額度結(jié)余，不再體現(xiàn)為銀行存款，對(duì)于預(yù)算會(huì)計(jì)與基本建設(shè)會(huì)計(jì)在收入與支出的確認(rèn)的時(shí)間、方式的等方面均發(fā)生了很大的變化;二是財(cái)政資金的撥付由原來(lái)的實(shí)撥資金改為用款額度，預(yù)算單位貨幣資金的形態(tài)發(fā)生了很大的變化，預(yù)算單位的“銀行存款”科目核算分解為“銀行存款”和“零余額帳戶用款額度”兩個(gè)科目進(jìn)行核算，對(duì)于預(yù)算會(huì)計(jì)科目設(shè)置與賬戶體系也產(chǎn)生了一定的影響。
(三)基本建設(shè)支出預(yù)算的變化。長(zhǎng)期以來(lái)，基本建設(shè)支出是我國(guó)政府預(yù)算“第一”大支出科目。2000年實(shí)行部門預(yù)算改革后，基本建設(shè)預(yù)算作為“項(xiàng)目支出”列入部門預(yù)算之中，但政府“基本建設(shè)支出”預(yù)算科目并沒(méi)有改變。2006年，財(cái)政部頒布了《政府收支分類改革辦法》，對(duì)政府預(yù)算收入、支出科目分類重新進(jìn)行調(diào)整。新的政府收支分類根據(jù)政府職能的履行情況與經(jīng)費(fèi)支出的內(nèi)容，對(duì)政府預(yù)算進(jìn)行功能科目與經(jīng)濟(jì)科目設(shè)置，從而打破了按部門與經(jīng)費(fèi)性質(zhì)分類的方法。在新的政府支出功能分類中，取消了長(zhǎng)期以來(lái)沿用的“基本建設(shè)支出”類級(jí)科目，將基本建設(shè)支出涵蓋在“一般公共服務(wù)、國(guó)防、教育、科學(xué)技術(shù)、農(nóng)林水事務(wù)”等功能科目中。作為預(yù)算支出的具體內(nèi)容，基本建設(shè)支出作為“經(jīng)濟(jì)分類”科目，核算不同渠道的基本建設(shè)支出投資。政府基本建設(shè)預(yù)算從改革前政府預(yù)算支出的“第一”大科目，到包含在部門預(yù)算“項(xiàng)目支出”之中，最后取消“基本建設(shè)支出”科目，更加體現(xiàn)了基本建設(shè)業(yè)務(wù)作為預(yù)算單位正常業(yè)務(wù)活動(dòng)一部分的預(yù)算管理觀念。
二、國(guó)有建設(shè)會(huì)計(jì)制度單獨(dú)運(yùn)行的主要問(wèn)題
我國(guó)的基本建設(shè)會(huì)計(jì)制度始于20世紀(jì)50年代，盡管期間進(jìn)行了幾次修改和完善，但國(guó)有建設(shè)單位會(huì)計(jì)制度作為一個(gè)獨(dú)立的會(huì)計(jì)體系程的狀況一直沒(méi)有改變。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，〖JP2〗基本建設(shè)面臨新的投資環(huán)境、政策因素、管理模式以及國(guó)家會(huì)計(jì)制度變革的背景，必然導(dǎo)致基本建設(shè)會(huì)計(jì)制度進(jìn)行變革與調(diào)整，從而使會(huì)計(jì)制度逐漸適應(yīng)會(huì)計(jì)環(huán)境變化的要求。然而，國(guó)有建設(shè)單位會(huì)計(jì)制度作為一個(gè)獨(dú)立的會(huì)計(jì)體系程的狀況一直沒(méi)有改變，給預(yù)算單位財(cái)務(wù)管理與會(huì)計(jì)信息的使用帶來(lái)了一系列的問(wèn)題?！糐P〗
(一)會(huì)計(jì)體系分類不科學(xué)
會(huì)計(jì)按其主體是否以營(yíng)利為目的，分為企業(yè)會(huì)計(jì)與非企業(yè)會(huì)計(jì)(預(yù)算會(huì)計(jì)或政府及非營(yíng)利組織會(huì)計(jì))兩大會(huì)計(jì)體系。企業(yè)會(huì)計(jì)以營(yíng)利為目的經(jīng)濟(jì)組織為核算對(duì)象，非企業(yè)會(huì)計(jì)以非營(yíng)利性組織為核算對(duì)象。國(guó)有建設(shè)單位會(huì)計(jì)作為一個(gè)獨(dú)立的會(huì)計(jì)制度體系，系依據(jù)單項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)存在于企業(yè)會(huì)計(jì)與預(yù)算會(huì)計(jì)之間，其業(yè)務(wù)范圍既不屬于企業(yè)會(huì)計(jì)范圍、也不屬于預(yù)算會(huì)計(jì)范疇。其在會(huì)計(jì)體系分類上違背了按統(tǒng)一分類標(biāo)志進(jìn)行分類的基本原則，在同一個(gè)會(huì)計(jì)分類體系中，出現(xiàn)了兩個(gè)分類標(biāo)志，其分類結(jié)果顯然是不科學(xué)的。
(二)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)劃分不合理
現(xiàn)行的國(guó)有建設(shè)會(huì)計(jì)制度與預(yù)算會(huì)計(jì)制度同時(shí)存在于一個(gè)單位。維持單位正常運(yùn)行的一般經(jīng)費(fèi)收支適用行政、事業(yè)會(huì)計(jì)制度，建筑安裝等經(jīng)費(fèi)收支適用基本建設(shè)會(huì)計(jì)制度，從而把行政事業(yè)單位分為兩個(gè)會(huì)計(jì)主體。一般經(jīng)費(fèi)收支和基本建設(shè)收支不能在一個(gè)會(huì)計(jì)主體得到全面反映，既不符合《中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法》第一條對(duì)會(huì)計(jì)資料完整性的總體要求，也不符合《行政單位會(huì)計(jì)制度》第十一條和《事業(yè)單位會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》第四條規(guī)定的會(huì)計(jì)核算應(yīng)當(dāng)以行政事業(yè)單位自身發(fā)生的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)為對(duì)象、記錄和反映行政事業(yè)單位自身的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
(三)會(huì)計(jì)信息不完整
由于存在兩個(gè)會(huì)計(jì)主體，便產(chǎn)生了兩套賬戶、兩套會(huì)計(jì)報(bào)表。在報(bào)告信息批露上，每一套賬表只反映單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的一部分，行政、事業(yè)單位財(cái)務(wù)不反映財(cái)政對(duì)基本建設(shè)的投入，基本建設(shè)在項(xiàng)目竣工交付使用前的會(huì)計(jì)核算信息在基本建設(shè)會(huì)計(jì)反映，事業(yè)財(cái)務(wù)不清楚工程項(xiàng)目資金動(dòng)態(tài)流轉(zhuǎn)情況，由此導(dǎo)致任何一個(gè)會(huì)計(jì)制度均不能反映單位共同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全貌。同時(shí)，隨著負(fù)債機(jī)制的引入，行政、事業(yè)單位基建投資借款成為必然。由于行政、事業(yè)單位被分割成兩個(gè)會(huì)計(jì)主體，一方面基本建設(shè)借款及利息無(wú)法在同一個(gè)會(huì)計(jì)主體反映;另一方面，巨額的基本建設(shè)支出由于“事業(yè)基金”不足以彌補(bǔ)，也無(wú)法在同一個(gè)會(huì)計(jì)主體的報(bào)表中列示，從而造成單位會(huì)計(jì)信息反映不完整、不真實(shí)。
(四)會(huì)計(jì)監(jiān)督不到位
相對(duì)于基建財(cái)務(wù)而言，行政事業(yè)會(huì)計(jì)核算和監(jiān)督方面基本上采用會(huì)計(jì)電算化，并建立了一套十分完善的財(cái)務(wù)控制制度。但是，行政、事業(yè)單位對(duì)基建會(huì)計(jì)的核算與監(jiān)督則相對(duì)較弱，無(wú)論在會(huì)計(jì)人員配備方面，還是在內(nèi)部控制方面都表現(xiàn)出一定的不足?；窘ㄔO(shè)會(huì)計(jì)制度獨(dú)立存在于一個(gè)單位，導(dǎo)致個(gè)別單位的基本建設(shè)日常管理與基建財(cái)務(wù)工作由同屬于一名主管領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)責(zé)基建的領(lǐng)導(dǎo)既負(fù)責(zé)基建項(xiàng)目的招投標(biāo)、基建項(xiàng)目建設(shè)等基建管理，又負(fù)責(zé)基建財(cái)務(wù)管理工作，從而使單位的基本建設(shè)與財(cái)務(wù)活動(dòng)相互之間失去監(jiān)督，嚴(yán)重違反內(nèi)部控制制度。
(五)資金使用效益低下
由于基本建設(shè)項(xiàng)目實(shí)行獨(dú)立核算，國(guó)家對(duì)單位基建投資由基建會(huì)計(jì)核算，單位自籌經(jīng)費(fèi)也要?jiǎng)澽D(zhuǎn)基建賬核算，造成了建設(shè)單位的基本建設(shè)資金游離于單位資金體系之外。一方面，建設(shè)資金嚴(yán)重不足，靠大量貸款維持基本建設(shè)的運(yùn)轉(zhuǎn);另一方面，財(cái)政及商業(yè)銀行的資金不能統(tǒng)籌調(diào)度，建設(shè)單位貸款利息負(fù)擔(dān)沉重、資金使用效益低下。同時(shí)，在工程建設(shè)手續(xù)移交方面，交付使用財(cái)產(chǎn)進(jìn)入、注銷和退出各個(gè)環(huán)節(jié)的手續(xù)不暢，先交付使用的，辦理入帳手續(xù)滯后;已報(bào)廢的，未及時(shí)進(jìn)行賬戶處理，致使在建固定資產(chǎn)的資金流動(dòng)情況與整個(gè)單位的資產(chǎn)運(yùn)動(dòng)脫節(jié)，無(wú)法真實(shí)反映整個(gè)單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動(dòng)的全貌和資金的來(lái)龍去脈，不利于加強(qiáng)資產(chǎn)管理、提高資金使用效益。
論文摘 要：首先，本文對(duì)最新大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)課程要求與大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)“機(jī)考”改革進(jìn)行介紹，從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境論與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度分析改革對(duì)今后中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式、中國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)評(píng)價(jià)體系等的影響，特別強(qiáng)調(diào)信息素養(yǎng)與信息技術(shù)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師的重要性。本文對(duì)今后大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)有一定的借鑒意義。
一、最新大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試改革介紹
二、最新考試改革的內(nèi)容及重心
自1987年9月開(kāi)始第一次四級(jí)考試、1989年1月開(kāi)始第一次六級(jí)考試以來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試的規(guī)模日益擴(kuò)大，從1987年全國(guó)第一次實(shí)施四級(jí)考試時(shí)的10多萬(wàn)人，發(fā)展到2004年全年四、六級(jí)考試考生1100多萬(wàn)人的規(guī)模，成為世界上單科規(guī)模最大的考試。2004年大學(xué)英語(yǔ)考試改革前的英語(yǔ)教學(xué)重視單詞的理解（同義詞、近義詞的比較，詞組的記憶，閱讀理解等），“聽(tīng)”、“說(shuō)”和“寫”等實(shí)際應(yīng)用能力是絕大部分大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)。2004改革后考核的是學(xué)生英語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力，但相對(duì)于如今現(xiàn)代社會(huì)中的信息技術(shù)發(fā)展，英語(yǔ)教學(xué)顯然仍有些跟不上步伐。學(xué)生發(fā)展是教學(xué)改革的最終目標(biāo)。21世紀(jì)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要體現(xiàn)英語(yǔ)的實(shí)時(shí)性，聽(tīng)懂實(shí)時(shí)性強(qiáng)的講座、英語(yǔ)廣播、電視節(jié)目等將成為教學(xué)目標(biāo)。新的考試改革還體現(xiàn)了英語(yǔ)的實(shí)用性。對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不可能要求他們對(duì)英美等經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行分析，反之訓(xùn)練學(xué)生能對(duì)熟悉的話題（如自己的專業(yè)，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題等）作簡(jiǎn)短發(fā)言更能吸引學(xué)生。隨著中國(guó)與世界其他國(guó)家的接觸日益增多，大部分非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后或多或少需要在工作中使用英語(yǔ)，能與學(xué)生自己的人生發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的英語(yǔ)教學(xué)會(huì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，“英語(yǔ)無(wú)用論 ”等質(zhì)疑的聲音才會(huì)消失。
三、最新大學(xué)英語(yǔ)考試改革對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的影響
2.信息素養(yǎng)與信息技術(shù)對(duì)師生的影響。我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森曾對(duì)未來(lái)教育做了如此論述：“未來(lái)教育=人腦+電腦+網(wǎng)絡(luò)”。文章前面提到的大學(xué)英語(yǔ)的“機(jī)考”與“機(jī)考”的考題內(nèi)容充分體現(xiàn)了以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為特征的信息技術(shù)融入到英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展。信息素養(yǎng)與信息技術(shù)是當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教師必備的知識(shí)。
信息素養(yǎng)（information literacy）已成為教育中的一個(gè)熱門話題，是確認(rèn)、評(píng)估、查詢、利用等信息技能、信息問(wèn)題解決能力及運(yùn)用信息進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力等。明確和了解信息需求，確定所需要的信息種類和程度在以信息和知識(shí)為主要資源的信息社會(huì)能有效提高工作效率。網(wǎng)絡(luò)資源很多，如何有目的的選擇與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的信息，教師的信息素養(yǎng)很重要。熟練的信息搜索技能使英語(yǔ)教師在茫茫信息海洋中找到方向。由于英語(yǔ)教學(xué)屬于語(yǔ)言文化的教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)信息要注意有幾方面的特點(diǎn)：內(nèi)容的準(zhǔn)確性，權(quán)威性、適用性、客觀性和新舊性。
信息技術(shù)指對(duì)信息的獲取、編輯、呈現(xiàn)等技能。從簡(jiǎn)單的拷貝、粘貼方法到專門的文件下載工具，信息獲取的方法很多。如：使用Bit Torrent(BT)、Flash Get 等工具獲取網(wǎng)絡(luò)上的英語(yǔ)教學(xué)軟件，使用EZ Save Flash等獲取FLASH動(dòng)畫，使用Total Recorder等下載實(shí)時(shí)英語(yǔ)廣播節(jié)目等。使用Adobe Photoshop 、ACD See、Flash 等呈現(xiàn)圖形圖像；使用Real, Media Player, Authorware 等呈現(xiàn)視頻音頻等資料；使用Weblog, MS Word, MS Excel等呈現(xiàn)文本文字； 使用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)如電子郵件、BBS（電子公告欄）等進(jìn)行師生、生生溝通等。這些信息技術(shù)是由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的，運(yùn)用于信息處理與信息問(wèn)題解決中。"
機(jī)考是“一人一機(jī)一套題” 題庫(kù)很大（有100×100(一萬(wàn)套的題庫(kù))的組合幾率），涉及面很廣如航空醫(yī)學(xué)、法律、公共建筑設(shè)施、甚至是關(guān)于磁懸浮列車運(yùn)行原理的有點(diǎn)“偏物理”的內(nèi)容等。題庫(kù)涉及主題內(nèi)容很廣，因此，需要師生在大學(xué)英語(yǔ)的教與學(xué)中不斷擴(kuò)充知識(shí)面，對(duì)各學(xué)科的內(nèi)容都懂一點(diǎn)，才能更好地掌握英語(yǔ)。這也正符合學(xué)生的個(gè)體發(fā)展的趨勢(shì)。
3.社會(huì)環(huán)境對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的影響。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革后考試內(nèi)容將包括英語(yǔ)廣播和電視節(jié)目、英文報(bào)刊文章、工作、生活中常見(jiàn)的應(yīng)用文體等實(shí)用性、實(shí)時(shí)性強(qiáng)的英文知識(shí)，這反映了英語(yǔ)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論最基本的出發(fā)點(diǎn)就是把語(yǔ)言視為一種社會(huì)現(xiàn)象,主張把語(yǔ)言放到其得以產(chǎn)生和運(yùn)用的人類社會(huì)的廣大背景中去研究和考察。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革要求說(shuō)明：與語(yǔ)言相關(guān)的社會(huì)因素如語(yǔ)言的社會(huì)文化背景、民族特點(diǎn)、地域特點(diǎn)等因素在中國(guó)非英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中開(kāi)始展現(xiàn)其重要性。語(yǔ)言在社會(huì)中的應(yīng)用折射出一定社會(huì)文化，英語(yǔ)放到一定的社會(huì)背景中才成為活語(yǔ)言，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣才能最大程度的得以提高。 5.對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)模式的影響。大學(xué)英語(yǔ)考試改革后的四級(jí)考試時(shí)間將不再像往年的集中“扎推”考試一樣，而是逐漸像計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力考試靈活安排，學(xué)生可自主選擇時(shí)間進(jìn)行考試。學(xué)生的個(gè)性化與自主學(xué)習(xí)將是發(fā)展的方向。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與成績(jī)核定不再由一次的考試形式一錘定音，大學(xué)英語(yǔ)階段的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系從終結(jié)性的評(píng)價(jià)體系向形成性與終結(jié)性共存的評(píng)價(jià)體系轉(zhuǎn)變。形成性評(píng)價(jià)是指通過(guò)觀察活動(dòng)記錄、測(cè)驗(yàn)、問(wèn)卷調(diào)查等形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展進(jìn)行的持續(xù)評(píng)價(jià),旨在發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì),改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)；終結(jié)性評(píng)價(jià)是指一個(gè)學(xué)期結(jié)束后進(jìn)行的評(píng)價(jià)。終結(jié)性評(píng)價(jià)一般來(lái)說(shuō)是總結(jié)性的評(píng)價(jià)通常情況下它是對(duì)一個(gè)學(xué)年或一個(gè)學(xué)期的工作進(jìn)行較全面的考核。形成性與終結(jié)性共存的評(píng)價(jià)體系更加全面客觀，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從知識(shí)轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)能力及包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、自主學(xué)習(xí)能力、協(xié)作精神等的非智力因素，基于計(jì)算機(jī)和課堂的教學(xué)模式要考核學(xué)習(xí)者在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中如何完成自我監(jiān)控，是否積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)如合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等中。形成性評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單用模糊語(yǔ)言加以描述，而應(yīng)該有一定的量化標(biāo)準(zhǔn)，多級(jí)多因素的綜合評(píng)判方法，才能適應(yīng)新型的教學(xué)模式。
當(dāng)今，是人類社會(huì)完成由工業(yè)文明向信息文明整體飛躍的偉大時(shí)代。作為管理科學(xué)與工程學(xué)科的信息管理專業(yè)與信息系統(tǒng)專業(yè)日趨成熟，作為一種社會(huì)活動(dòng)，信息管理也在很多領(lǐng)域得到大量運(yùn)用。但在現(xiàn)實(shí)中，企業(yè)信息管理往往局限于微觀普通視角，而忽視了整個(gè)人類社會(huì)的宏觀視角。鑒于此，筆者不揣淺陋，嘗試從社會(huì)系統(tǒng)的角度著重探討企業(yè)信息管理，希望通過(guò)社會(huì)系統(tǒng)這一視角，解決企業(yè)信息管理長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。
一、 兩種信息的比較
目前，理論界一致認(rèn)為，企業(yè)信息管理是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中各環(huán)節(jié)所涉及的各方面信息進(jìn)行搜集、整理、分析和提供利用的工作，其本質(zhì)是企業(yè)信息管理。但是在實(shí)踐中，企業(yè)信息管理往往是處在與企業(yè)緊密相連的微觀視角上，企業(yè)管理者認(rèn)為，信息是企業(yè)的一種寶貴資源，企業(yè)必須對(duì)其進(jìn)行合理、充分、有效地開(kāi)發(fā)和利用，企業(yè)信息管理的核心是運(yùn)用信息技術(shù)對(duì)企業(yè)信息資源進(jìn)行編碼化與管理，簡(jiǎn)單地將企業(yè)信息構(gòu)成內(nèi)部信息與外部信息兩大類，同時(shí)按工作流程規(guī)定了企業(yè)信息管理內(nèi)容為：制定信息規(guī)劃、搜集信息、處理信息、分析信息提品信息等。并將其關(guān)鍵技術(shù)分為后臺(tái)(back office)技術(shù)、前臺(tái)(front office)技術(shù)和虛擬(no office)技術(shù)三大方面。不可否認(rèn)，這種看法沒(méi)有任何問(wèn)題，但其局限于企業(yè)管理的短視行為上，沒(méi)有充分考慮人類社會(huì)中信息的社會(huì)性和復(fù)雜性。
信息是客觀食物的反映或再現(xiàn)，從認(rèn)識(shí)論角度，信息可分為感知信息和再生信息。感知信息是認(rèn)識(shí)主體所感知的事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)與方式，是外部世界向主體輸入的信息。再生信息是認(rèn)識(shí)主體所表述的事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)與方式，是主體向外部世界輸出的信息。無(wú)論從哪一方面，信息都離不開(kāi)人的主體因素，即人的因素是信息除其客觀存在的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式外的最重要因素。而作為社會(huì)的人，必然與整個(gè)社會(huì)密不可分。我們知道，社會(huì)是與人類密切相關(guān)的系統(tǒng)，社會(huì)系統(tǒng)的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在其要素種類和組成的復(fù)雜、層次關(guān)系間的復(fù)雜與通過(guò)系統(tǒng)內(nèi)部自組織和他組織后社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行表現(xiàn)出來(lái)的非線性與線性的統(tǒng)一。
人類社會(huì)本身就是一個(gè)極為復(fù)雜的系統(tǒng)即社會(huì)系統(tǒng)。一般社會(huì)系統(tǒng)理論的著名學(xué)者布克里認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)以保證社會(huì)結(jié)構(gòu)的整合性需要5中要素：①向內(nèi)部引進(jìn)“復(fù)雜性”的源泉;②保持內(nèi)部“緊張”狀態(tài)又不斷滿足社會(huì)成員需求的機(jī)制;③雙向傳播網(wǎng)絡(luò);④面對(duì)變化進(jìn)行自主決策;⑤保持信息的有效機(jī)制?？梢钥闯觯@五種要素都不能離開(kāi)社會(huì)信息系統(tǒng)。所以，宏觀的社會(huì)信息系統(tǒng)是社會(huì)的一個(gè)基本系統(tǒng)，是一個(gè)存在著眾多可變因素的系統(tǒng)，參與系統(tǒng)活動(dòng)的個(gè)體或群體是伴隨著豐富的精神和心理活動(dòng)的主體，所以社會(huì)信息系統(tǒng)比一般意義上的物理或生物信息系統(tǒng)更為復(fù)雜，也更具不確定性。
二、社會(huì)系統(tǒng)下的企業(yè)信息管理
馬克思創(chuàng)立的社會(huì)形態(tài)概念認(rèn)為，從宏觀角度看，任何一社會(huì)系統(tǒng)都有三個(gè)最基本的形態(tài)：經(jīng)濟(jì)的的社會(huì)形態(tài)、政治的社會(huì)形態(tài)和意識(shí)的社會(huì)形態(tài)，三種社會(huì)形態(tài)密切聯(lián)系而組成一個(gè)社會(huì)整體。無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)都不可與社會(huì)整體進(jìn)行單純分割。通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，社會(huì)系統(tǒng)與環(huán)境發(fā)生相互作業(yè)。在人通過(guò)勞動(dòng)過(guò)程和信息調(diào)節(jié)不斷改造自然的過(guò)程中，社會(huì)和自然信息交流的不斷累計(jì)和擴(kuò)大促進(jìn)了人類只是體系的形成與發(fā)展，從而產(chǎn)生科學(xué)技術(shù)并成為第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)反過(guò)來(lái)又促進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)與環(huán)境的信息與能量的流動(dòng)，使社會(huì)系統(tǒng)不斷吸收自由能、內(nèi)部熵值不斷減少，導(dǎo)致社會(huì)系統(tǒng)從簡(jiǎn)單向復(fù)雜發(fā)展。
社會(huì)信息系統(tǒng)既具有一般系統(tǒng)的共性，有具有自身的特殊性。它既是一個(gè)開(kāi)放性的系統(tǒng)，也是一個(gè)由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體，也是一個(gè)具有雙重偶然性、能進(jìn)行自我創(chuàng)造和完善的系統(tǒng)。所以，企業(yè)信息管理作為一種子系統(tǒng)，亦具有社會(huì)信息系統(tǒng)的共性與特殊性：①離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境的影響，離不開(kāi)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各種社會(huì)因素的相互作業(yè);②企業(yè)須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任; ③人在系統(tǒng)中處于主體地位;④重視人與人及人與自然間的倫理關(guān)系;⑤企業(yè)整體信息活動(dòng)及其有關(guān)因素是一統(tǒng)一整體。可見(jiàn)，企業(yè)信息管理是企業(yè)為了收集、處理和利用信息的社會(huì)活動(dòng)，其核心就是信息資源和信息活動(dòng)兩大要素。但兩大要素都必須構(gòu)建在人類社會(huì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上。
三、社會(huì)系統(tǒng)下的企業(yè)信息管理新思路
(一)樹(shù)立系統(tǒng)信息觀
系統(tǒng)“是由相互聯(lián)系、相互制約的若干部分結(jié)合在一起并且具有特定功能的有機(jī)整體”。系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，世界上一切事物無(wú)不處在一定的系統(tǒng)之中。如前所述，人類社會(huì)本身就是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)，人類所有輸出或輸入的信息最終無(wú)不打上人類的標(biāo)簽。這就要求企業(yè)信息管理中必須樹(shù)立基于人類社會(huì)系統(tǒng)的信息觀。一方面，管理主體要自覺(jué)地運(yùn)用系統(tǒng)理論和系統(tǒng)方法，對(duì)各要素、組織和過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)分析，優(yōu)化管理的整體功能。另一方面，必須通過(guò)發(fā)揮信息系統(tǒng)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造。但是系統(tǒng)信息觀不是系統(tǒng)觀與信息觀的簡(jiǎn)單相加。系統(tǒng)信息觀要求企業(yè)管理主體站在社會(huì)系統(tǒng)的高度，堅(jiān)持辯證主義哲學(xué)這一理論基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)和把握信息理論的核心即“三維結(jié)構(gòu)”：對(duì)應(yīng)于信息技術(shù)的技術(shù)管理模式、對(duì)應(yīng)于新的信息技術(shù)的經(jīng)濟(jì)管理模式和對(duì)應(yīng)于信息文化的人文管理模式。同時(shí)，對(duì)信息本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上要從信息環(huán)境論和信息生態(tài)論上上升到信息人態(tài)論上，即重視企業(yè)(人)與社會(huì)系統(tǒng)信息環(huán)境的作業(yè)關(guān)系上。
(二)全球化視角與思維
隨著全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人類生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展及全球意識(shí)的崛起，全球化成為人類社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象和過(guò)程。企業(yè)信息管理的全球化是企業(yè)從局部走向全局的均衡化和均質(zhì)化結(jié)果，也是建立在經(jīng)濟(jì)全球化的基礎(chǔ)上的。經(jīng)濟(jì)全球化(Economic Globalization) 是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化與跨國(guó)公司的深入發(fā)展，既給世界貿(mào)易帶來(lái)了重大的推動(dòng)力，同時(shí)也給各國(guó)經(jīng)貿(mào)帶來(lái)了諸多不確定因素，使其出現(xiàn)許多新的特點(diǎn)和新的矛盾。對(duì)單個(gè)的企業(yè)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)諸如吸引和利用外資、引進(jìn)世界先進(jìn)管理理論和經(jīng)驗(yàn)及先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新、拓展海外市場(chǎng)等機(jī)遇，但也不可避免的帶來(lái)如對(duì)金融市場(chǎng)的沖擊、跨國(guó)公司對(duì)市場(chǎng)的控制以及對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度的負(fù)面影響。在全球化、信息化時(shí)代的背景下，信息化是充分利用信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)利用信息資源，促進(jìn)信息交流和知識(shí)共享，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程。企業(yè)信息化和工業(yè)化的“兩化融合”既是工業(yè)化的高級(jí)階段，也是信息化的高級(jí)階段，信息化支撐起企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、引領(lǐng)未來(lái)。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益、整體素質(zhì)、核心競(jìng)爭(zhēng)力，特別是企業(yè)在適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境不斷變化時(shí)持續(xù)創(chuàng)新的能力要有大幅度的提升才能適應(yīng)全球化的要求。企業(yè)信息管理必須以全球化視角與思維，主動(dòng)、積極地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，直面國(guó)際市場(chǎng)。
(三)企業(yè)社會(huì)責(zé)任與信息披露
企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展成為全球化的浪潮。企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的，以利益相關(guān)者為對(duì)象，包含經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任和倫理責(zé)任在內(nèi)的一種綜合責(zé)任。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展階段決定了企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵是發(fā)展的，不同的時(shí)代，企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵不同。但是，從人類資源的有限性和人性的永恒發(fā)展來(lái)說(shuō)，企業(yè)社會(huì)責(zé)任內(nèi)涵有兩點(diǎn)是不變的，即企業(yè)社會(huì)責(zé)任的永恒屬性或主題：環(huán)境保護(hù)和以人為本。英國(guó)學(xué)者John Elkington的三重底線理論(Triple Bottom Line)和Mark S.Schwartz企業(yè)社會(huì)責(zé)任驅(qū)動(dòng)模型，現(xiàn)階段企業(yè)社會(huì)責(zé)任的重點(diǎn)應(yīng)是：環(huán)境意識(shí)制造、和諧文化、企業(yè)創(chuàng)新等。企業(yè)披露其信息就是其履行社會(huì)責(zé)任的重要形式。企業(yè)應(yīng)披露信息的內(nèi)容應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：①環(huán)境保護(hù)方面的信息;②人力資源方面的信息;③參與社區(qū)活動(dòng)方面的信息;④收益方面的信息;⑤產(chǎn)品或服務(wù)創(chuàng)新及安全方面的信息。條件成熟的公司尤其是上市公司宜提倡編制獨(dú)立的社會(huì)責(zé)任報(bào)告其構(gòu)成可包括“社會(huì)責(zé)任資產(chǎn)負(fù)表”、“社會(huì)責(zé)任利潤(rùn)表”、“社會(huì)責(zé)任現(xiàn)金流量表”等。
(四)知識(shí)管理
知識(shí)管理是當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一種全新的管理模式，是為企業(yè)實(shí)現(xiàn)顯性知識(shí)和隱性知識(shí)共享提供新的途徑，知識(shí)管理是利用集體的智慧提高企業(yè)的應(yīng)變和創(chuàng)新能力。知識(shí)管理是對(duì)知識(shí)的識(shí)別、獲取、開(kāi)發(fā)、利用和存儲(chǔ)，也是一個(gè)系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)、選擇、組織、過(guò)濾和表達(dá)信息的過(guò)程。所以，知識(shí)管理是信息管理的新發(fā)展，是對(duì)信息管理的提高與升華。知識(shí)密集型企業(yè)比重的增加、知識(shí)增值的需要、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的要求、信息技術(shù)的發(fā)展等眾多因素共同驅(qū)使知識(shí)管理成為熱點(diǎn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和信息作為生產(chǎn)要素已經(jīng)取代了資本在生產(chǎn)要素中的主導(dǎo)地位，社會(huì)對(duì)知識(shí)和信息的需求比任何時(shí)代都更為迫切。但是知識(shí)是人的頭腦里的信息集成，是同每個(gè)人的精神狀態(tài)緊密聯(lián)系的，因而它就決不可能是單純的自然科學(xué)技術(shù)集成，而應(yīng)是社會(huì)文化或更進(jìn)一步的整個(gè)社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)的有機(jī)集成。這就要求企業(yè)在知識(shí)管理中開(kāi)發(fā)和提品或服務(wù)面向整個(gè)社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)，創(chuàng)建適應(yīng)需要的共享的知識(shí)型文化環(huán)境。
作者：張文洲 來(lái)源：當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理科學(xué) 2011年9期
財(cái)務(wù)學(xué)作為我國(guó)一門新興學(xué)科，從對(duì)西方財(cái)務(wù)學(xué)簡(jiǎn)單介紹開(kāi)始，到借鑒西方財(cái)務(wù)學(xué)的基礎(chǔ)上融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、制度、文化等因素形成具有中國(guó)特色的財(cái)務(wù)學(xué)理論體系，不過(guò)三十多年的歷史。對(duì)于三十多年我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)的發(fā)展變化，國(guó)內(nèi)學(xué)者已從不同的視角和不同側(cè)面對(duì)其進(jìn)行回顧和總結(jié)。如，王化成等從期刊論文角度，系統(tǒng)梳理了我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)理論研究的基本現(xiàn)狀和最新進(jìn)展，從財(cái)務(wù)學(xué)研究范式、研究創(chuàng)新方面，回顧了我國(guó)企業(yè)財(cái)務(wù)學(xué)理論的情況；王躍武、曹越從產(chǎn)權(quán)視角，總結(jié)我國(guó)制度財(cái)務(wù)學(xué)發(fā)展的邏輯主線。也有學(xué)者對(duì)我國(guó)行為財(cái)務(wù)、非盈利組織財(cái)務(wù)等不同進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)述。任何認(rèn)識(shí)都是主體與客體相互作用的結(jié)果，而任何理論都是系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)。財(cái)務(wù)學(xué)是人類在長(zhǎng)期財(cái)務(wù)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)思維活動(dòng)所產(chǎn)生的關(guān)于財(cái)務(wù)的系統(tǒng)化的理性認(rèn)識(shí)，是財(cái)務(wù)主體與財(cái)務(wù)客體相互作用的過(guò)程。對(duì)此，筆者從財(cái)務(wù)學(xué)的客體與主體視角，對(duì)我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)相關(guān)問(wèn)題的研究進(jìn)行回顧，以期對(duì)我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)發(fā)展有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，為我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)研究提供借鑒。
二、基于客體角度的我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)研究發(fā)展
財(cái)務(wù)學(xué)的客體即財(cái)務(wù)學(xué)的研究對(duì)象，影響著財(cái)務(wù)內(nèi)涵、目標(biāo)和功能。財(cái)務(wù)學(xué)的客體不是一成不變的，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境不斷變化，其經(jīng)歷了最初貨幣和資金，到后來(lái)本金和資本，以及現(xiàn)在價(jià)值、財(cái)富和資源之說(shuō)。
我國(guó)早期財(cái)務(wù)借鑒蘇聯(lián)模式，是依附于國(guó)家財(cái)政體系的一個(gè)基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，因而財(cái)務(wù)也就是對(duì)其“貨幣”這個(gè)客體進(jìn)行收支管理。在對(duì)蘇式財(cái)務(wù)客體繼承基礎(chǔ)上進(jìn)行批判和創(chuàng)新，邢宗江等（1964）提出了財(cái)務(wù)學(xué)以“資金”為對(duì)象，而王慶成（1988）又發(fā)展了“資金”觀點(diǎn)，并認(rèn)為財(cái)務(wù)是企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中客觀存在的資金運(yùn)動(dòng)及其所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這一時(shí)期資金作為財(cái)務(wù)客體觀點(diǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位，籌集資金、墊支資金也成為當(dāng)時(shí)財(cái)務(wù)的功能。20世紀(jì)90年代，財(cái)務(wù)面臨新的環(huán)境與地位，郭復(fù)初（1993）提出了“本金”之說(shuō)，并定義財(cái)務(wù)是本金的投入與收益活動(dòng)及其所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。從財(cái)務(wù)學(xué)歷史演進(jìn)來(lái)看，相對(duì)貨幣與資金論而言，本金論是一個(gè)非常重要的論斷。隨著我國(guó)資本市場(chǎng)的發(fā)展以及受西方財(cái)務(wù)學(xué)的影響，盡管由于傳統(tǒng)上寓于馬克思在《資本論》中所批判的，而諱言“資本”，但資本仍然進(jìn)入我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)的范疇，又被稱作財(cái)務(wù)資本或金融資本，在一定程度上彌補(bǔ)了“本金”主體來(lái)源不清的缺憾。有學(xué)者便認(rèn)為財(cái)務(wù)學(xué)是人們?cè)诓淮_定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中， 對(duì)財(cái)務(wù)資本的籌集、投放、支出、收回及其跨時(shí)間配置從而創(chuàng)造價(jià)值的學(xué)問(wèn)，其功能是發(fā)現(xiàn)價(jià)值、保障經(jīng)營(yíng)過(guò)程有效運(yùn)行和創(chuàng)造價(jià)值（2008，孫建強(qiáng)）。價(jià)值是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代財(cái)務(wù)學(xué)的研究對(duì)象（羅福凱，2001）。以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為背景、以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)， 財(cái)務(wù)學(xué)是研究如何創(chuàng)造價(jià)值、發(fā)現(xiàn)價(jià)值和整合價(jià)值的一門學(xué)問(wèn)。李心合（2001）在《知識(shí)經(jīng)濟(jì)與財(cái)務(wù)創(chuàng)新》一文中，也提出了由硬資源和軟資源組成的財(cái)務(wù)資源概念，在傳統(tǒng)硬財(cái)務(wù)資源基礎(chǔ)上加強(qiáng)財(cái)務(wù)軟資源的研究，拓展了財(cái)務(wù)學(xué)研究對(duì)象的范圍。此時(shí)的財(cái)務(wù)視為通過(guò)合理的財(cái)務(wù)制度安排、財(cái)務(wù)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和財(cái)務(wù)策略的運(yùn)作，有效培育和配置財(cái)務(wù)硬資源和軟資源，以求利益相關(guān)者的利益最大化和協(xié)調(diào)化，維持理財(cái)主體的可持續(xù)發(fā)展。從廣義財(cái)務(wù)學(xué)角度，蘇萬(wàn)貴（2010）把財(cái)富作為財(cái)務(wù)客體，認(rèn)為財(cái)富包括物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富及二者結(jié)合物，財(cái)務(wù)的功能便是取得財(cái)富、 使用財(cái)富和積累財(cái)富。不難發(fā)現(xiàn)，財(cái)富與泛財(cái)務(wù)資源作為財(cái)務(wù)客體有異曲同工之妙， 注重非物質(zhì)（軟資源）的對(duì)象研究。
隨著財(cái)務(wù)客體的不斷變遷，我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)目標(biāo)經(jīng)歷了從產(chǎn)值最大化、利潤(rùn)最大化，到股東價(jià)值最大化和企業(yè)價(jià)值最大化，以及目前公認(rèn)的利益相關(guān)者價(jià)值最大化。
三、基于主體角度的我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)研究發(fā)展
相對(duì)財(cái)務(wù)客體而言，財(cái)務(wù)主體的研究相對(duì)復(fù)雜得多，理論界爭(zhēng)議也頗多。財(cái)務(wù)主體曾有一元論、 二元論、 多元性等觀點(diǎn)， 對(duì)此王躍武（2009）詳細(xì)分析了幾種觀點(diǎn)， 認(rèn)為不同觀點(diǎn)的產(chǎn)生是由于對(duì)財(cái)務(wù)行為主體和財(cái)務(wù)產(chǎn)權(quán)主體混淆不清所導(dǎo)致。 隨著所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的公司制形成， 財(cái)務(wù)主體是由財(cái)務(wù)行為主體和財(cái)務(wù)產(chǎn)權(quán)主體構(gòu)成（如圖1）， 財(cái)務(wù)行為主體是獨(dú)立進(jìn)行財(cái)務(wù)活動(dòng)， 展開(kāi)配置其擁有或控制財(cái)務(wù)資源使之增值的主體（一般指企業(yè)或組織）， 財(cái)務(wù)產(chǎn)權(quán)主體是財(cái)務(wù)資源的所有者， 是對(duì)財(cái)務(wù)行為主體活動(dòng)實(shí)施控制或施加影響的主體。從財(cái)務(wù)主體看， 我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)業(yè)務(wù)理論得到快速的發(fā)展。
從財(cái)務(wù)行為主體看我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)發(fā)展主要體現(xiàn)在兩方面：一是財(cái)務(wù)行為主體由單一化向多元化發(fā)展，財(cái)務(wù)學(xué)也由主流公司財(cái)務(wù)向國(guó)家、廣義財(cái)務(wù)等縱向發(fā)展；二是公司財(cái)務(wù)學(xué)繼承傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的基礎(chǔ)上向多領(lǐng)域綜合交叉發(fā)展。
在我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)發(fā)展的三十多年歷程中，改變了以公司為唯一財(cái)務(wù)行為主體的局面，涌現(xiàn)出很多非公司財(cái)務(wù)學(xué)領(lǐng)域。（1）國(guó)家財(cái)務(wù)學(xué)。國(guó)家財(cái)務(wù)學(xué)理論是由我國(guó)著名財(cái)務(wù)學(xué)家郭復(fù)初教授（1986）提出的，認(rèn)為國(guó)有資本的運(yùn)行是否健康，是關(guān)系到國(guó)有經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的決定性因素，因而對(duì)于國(guó)有資本的管理、營(yíng)運(yùn)及其監(jiān)督進(jìn)行研究，是符合我國(guó)國(guó)情的，具有重要意義。隨后郭復(fù)初教授對(duì)國(guó)家財(cái)務(wù)的邏輯起點(diǎn)、內(nèi)涵和內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)研究。國(guó)家財(cái)務(wù)學(xué)的提出，改變了國(guó)家只有財(cái)政的傳統(tǒng)觀念，厘清了財(cái)政與財(cái)務(wù)的區(qū)別，彰顯了財(cái)務(wù)學(xué)的“宏觀性”一面。（2）發(fā)展財(cái)務(wù)學(xué)。依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)按國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展程度不同可分為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，郭復(fù)初教授（2006）將財(cái)務(wù)學(xué)分為傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)和發(fā)展財(cái)務(wù)學(xué)，并構(gòu)建了發(fā)展財(cái)務(wù)學(xué)的理論結(jié)構(gòu)。（3）非營(yíng)利組織財(cái)務(wù)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政府改革的推進(jìn)，非營(yíng)利組織成為現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中的重要組成部分，有部分學(xué)者在借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始對(duì)我國(guó)非營(yíng)利組織財(cái)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行研究。（4）廣義財(cái)務(wù)學(xué)論。蘇萬(wàn)貴（2004）提出了廣義財(cái)務(wù)學(xué)，認(rèn)為財(cái)務(wù)存在于所有組織和個(gè)人當(dāng)中，通過(guò)各種財(cái)務(wù)現(xiàn)象，找出財(cái)務(wù)的共性，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)財(cái)務(wù)的普遍規(guī)律。不管是國(guó)家財(cái)務(wù)學(xué)、廣義財(cái)務(wù)學(xué)，還是發(fā)展財(cái)務(wù)學(xué)理論，都為我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)理論研究帶來(lái)了新的視角。
我國(guó)公司財(cái)務(wù)學(xué)發(fā)展至今，既在傳統(tǒng)公司財(cái)務(wù)管理方面取得了突破性進(jìn)展，也因受經(jīng)濟(jì)、 制度、 環(huán)境影響而向其他分支學(xué)科發(fā)展。我國(guó)公司財(cái)務(wù)管理方面發(fā)展體現(xiàn)在： 籌資理論方面主要根據(jù)我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況對(duì)資本結(jié)構(gòu)、 融資順序、 資本成本、融資方式的選擇、控制權(quán)收益、 融資風(fēng)險(xiǎn)等方面進(jìn)行了研究； 投資理論方面既有對(duì)傳統(tǒng)投資理念進(jìn)行革新的觀點(diǎn)探討，也有緊貼企業(yè)投資實(shí)際的實(shí)證性分析； 分配理論探討較多的是股利分配和管理者激勵(lì)； 財(cái)務(wù)管理其研究方法由規(guī)范研究為主向?qū)嵶C研究為主轉(zhuǎn)變，這與財(cái)務(wù)學(xué)科是一門應(yīng)用科學(xué)， 因而其理論、方法必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，需要開(kāi)展實(shí)證研究的內(nèi)在要求保持一致。 我國(guó)公司財(cái)務(wù)學(xué)多元化交叉方面的發(fā)展，伴隨以信息技術(shù)為核心的新技術(shù)革命的發(fā)展以及全球化競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，也有學(xué)者提出了公司核心競(jìng)爭(zhēng)力財(cái)務(wù)（馮巧根，2003）、 公司軟財(cái)務(wù)（茅寧，2007）；金融危機(jī)的爆發(fā)，針對(duì)現(xiàn)有公司財(cái)務(wù)基于陽(yáng)態(tài)經(jīng)濟(jì)條件下，提出了公司陰態(tài)財(cái)務(wù)學(xué)（李心合，2009）； 自然環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的惡化，使公司可持續(xù)發(fā)展財(cái)務(wù)（施平、2010）、公司自然災(zāi)害財(cái)務(wù)學(xué)（郭復(fù)初、干道盛等）應(yīng)運(yùn)而生。目前， 我國(guó)學(xué)術(shù)界在公司行為財(cái)務(wù)、公司集團(tuán)財(cái)務(wù)、跨國(guó)公司財(cái)務(wù)等方面也有較深的研究。由于財(cái)務(wù)學(xué)不像會(huì)計(jì)學(xué)那樣，受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、制度等因素影響較大，因此也有學(xué)者提出了公司相機(jī)財(cái)務(wù)。
從財(cái)務(wù)產(chǎn)權(quán)主體看，我國(guó)學(xué)者運(yùn)用產(chǎn)權(quán)理論對(duì)現(xiàn)代財(cái)務(wù)理論進(jìn)行了研究，產(chǎn)生了具有中國(guó)特色的財(cái)務(wù)理論成果――財(cái)權(quán)理論和財(cái)務(wù)治理理論。（1）財(cái)權(quán)理論。湯谷良（1994）開(kāi)創(chuàng)性地從產(chǎn)權(quán)角度來(lái)思考現(xiàn)代企業(yè)的財(cái)務(wù)問(wèn)題，并提出了財(cái)權(quán)是由原始產(chǎn)權(quán)派生而又獨(dú)立于原始產(chǎn)權(quán)的一種財(cái)產(chǎn)權(quán)的概念；隨后，基于財(cái)務(wù)“價(jià)值”層面和“權(quán)力”層面，伍中信教授提出了“財(cái)權(quán)”=“財(cái)力（價(jià)值）”+“（相應(yīng)的）權(quán)力”的全新理念。“財(cái)權(quán)”這一科學(xué)論斷提出后，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值與權(quán)力、財(cái)務(wù)活動(dòng)與財(cái)務(wù)關(guān)系的高度融合，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)重財(cái)務(wù)關(guān)系而輕財(cái)務(wù)活動(dòng)的缺陷。在財(cái)權(quán)理論基礎(chǔ)上，引出了財(cái)務(wù)分層理論的研究。謝志華（1997）從國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度角度將財(cái)務(wù)分為終極出資者財(cái)務(wù)和中間出資者財(cái)務(wù)、經(jīng)營(yíng)者財(cái)務(wù)。干盛道（1998）從現(xiàn)代企業(yè)制度角度提出了所有者財(cái)務(wù)與經(jīng)營(yíng)者財(cái)務(wù)。（2）財(cái)務(wù)治理理論。以財(cái)權(quán)理論為基礎(chǔ)，不斷挖掘其在公司治理中的作用，而形成了財(cái)務(wù)治理理論，主要是通過(guò)剩余財(cái)權(quán)的“流動(dòng)”與“分割”，旨在釋放財(cái)務(wù)治理效率，從而提高公司效率的一系列動(dòng)態(tài)制度安排，超越了以靜態(tài)范疇研究為主的財(cái)務(wù)治理（曹越、伍中信，2011）。財(cái)權(quán)理論、財(cái)務(wù)治理理論，突破了西方財(cái)務(wù)學(xué)單一的價(jià)值主線，對(duì)我國(guó)資本市場(chǎng)弱式有效和國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)不明晰的情況下，解決公司財(cái)務(wù)監(jiān)管問(wèn)題起到非常重要的作用。
四、我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)相關(guān)問(wèn)題研究現(xiàn)狀
從客體上看，財(cái)務(wù)學(xué)客體的研究順應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境的變化。就目前而言，財(cái)務(wù)學(xué)客體研究存在不同的觀點(diǎn)，必然形成不同的財(cái)務(wù)內(nèi)涵、功能和目標(biāo)，進(jìn)而導(dǎo)致人們對(duì)財(cái)務(wù)沒(méi)有邏輯上一貫性的認(rèn)識(shí)，這對(duì)我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了不利條件。財(cái)務(wù)學(xué)是創(chuàng)造價(jià)值的財(cái)務(wù)，由于資本的增值性，在大多數(shù)財(cái)務(wù)活動(dòng)研究中仍以資本特別是財(cái)務(wù)資本或金融資本作為客體對(duì)象，但有許多學(xué)者提出了泛財(cái)務(wù)資源的財(cái)務(wù)客體，這就導(dǎo)致現(xiàn)代財(cái)務(wù)學(xué)發(fā)展的“科學(xué)困境”中一個(gè)明顯的問(wèn)題在于研究配置時(shí)忽視財(cái)務(wù)資源與自然資源的關(guān)系（李心合，2009）。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展產(chǎn)生了自然資源過(guò)度消耗、廢氣過(guò)度排放以及空氣和水污染日益嚴(yán)重等許多環(huán)境問(wèn)題，導(dǎo)致大量社會(huì)成本產(chǎn)生，這是源于財(cái)務(wù)客體范圍研究的局限，從而導(dǎo)致財(cái)務(wù)行為的不適。隨著社會(huì)的發(fā)展，自然資源存在價(jià)值得到共識(shí)，而且其價(jià)值不僅僅是經(jīng)濟(jì)價(jià)值、還有社會(huì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，這些變化只有在財(cái)務(wù)學(xué)領(lǐng)域及時(shí)體現(xiàn)，才能使財(cái)務(wù)學(xué)發(fā)展適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在面對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展時(shí)，必須拓展財(cái)務(wù)學(xué)客體的范疇。因此，筆者認(rèn)為現(xiàn)代財(cái)務(wù)學(xué)應(yīng)以資源為研究客體。資源理念其實(shí)早已進(jìn)入財(cái)務(wù)學(xué)者研究的視線。著名財(cái)務(wù)學(xué)家羅伯特?莫頓教授（1997）認(rèn)為，財(cái)務(wù)是人們研究如何對(duì)稀缺資源進(jìn)行跨時(shí)間配置的學(xué)問(wèn)。我國(guó)伍中信教授（1998）也提出資源配置是現(xiàn)代企業(yè)的基本職能。財(cái)務(wù)學(xué)客體“資源”是一個(gè)廣義資源概念，即包括傳統(tǒng)財(cái)務(wù)資源（資本）、實(shí)物資源、知識(shí)資源和自然資源等各種資源的綜合。財(cái)務(wù)客體研究中既要考慮不同資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還要考慮創(chuàng)造生態(tài)價(jià)值，同時(shí)還要考慮不同資源之間相互影響的財(cái)務(wù)關(guān)系。因此，將資源作為財(cái)務(wù)的客體一定程度上彌補(bǔ)了財(cái)務(wù)學(xué)發(fā)展中的困境。以資源為客體的財(cái)務(wù)是人們?cè)诓淮_定的環(huán)境中，對(duì)資源的籌集、投放、支出、收回及其跨時(shí)間配置的學(xué)問(wèn)，其功能是培育和利用資源，其目標(biāo)是資源利益相關(guān)者的價(jià)值最大化和協(xié)調(diào)化，維持人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
從客體與主體整體關(guān)系看，對(duì)財(cái)務(wù)主體的研究要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對(duì)客體的研究。我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)改變了以公司為唯一財(cái)務(wù)行為主體的局面，涌現(xiàn)出很多非公司財(cái)務(wù)學(xué)領(lǐng)域， 公司財(cái)務(wù)學(xué)也向多領(lǐng)域綜合交叉發(fā)展。 而最值得關(guān)注的是我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)的產(chǎn)權(quán)主體研究，將財(cái)務(wù)關(guān)系與財(cái)務(wù)活動(dòng)， 價(jià)值流和權(quán)力流高度的融合，增強(qiáng)財(cái)務(wù)學(xué)的社會(huì)性。正如著名的行為財(cái)務(wù)學(xué)家卡托納（George Katona）等人認(rèn)為，現(xiàn)代財(cái)務(wù)與傳統(tǒng)財(cái)務(wù)的最大區(qū)別在財(cái)務(wù)活動(dòng)的立足點(diǎn)上發(fā)生了根本變化，“物的財(cái)務(wù)”為“人的財(cái)務(wù)”所代替。從唯物哲學(xué)范疇看，主體和客體是在實(shí)踐基礎(chǔ)上同時(shí)產(chǎn)生、同步發(fā)展的，是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)主體與客體的辯證法的統(tǒng)一。但遺憾的是，學(xué)術(shù)界至今都沒(méi)有用客體與主體辯證統(tǒng)一的思路來(lái)思考與審視財(cái)務(wù)學(xué)研究，以至于對(duì)財(cái)務(wù)客體漠視，遠(yuǎn)離生態(tài)問(wèn)題， 又成為了現(xiàn)代財(cái)務(wù)學(xué)發(fā)展的困境。因此，從客體與主體辯證統(tǒng)一的關(guān)系視角研究我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)問(wèn)題，有利于財(cái)務(wù)學(xué)發(fā)展走出當(dāng)前的迷局， 促進(jìn)財(cái)務(wù)客體與主體協(xié)調(diào)發(fā)展，有助于形成人與物共同財(cái)務(wù)的理念，維持財(cái)務(wù)學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。
五、基于客體與主體關(guān)系的我國(guó)財(cái)務(wù)理論框架構(gòu)建
任何一門學(xué)科的理論，都需要一種概念框架作為統(tǒng)一推理的依據(jù)。我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)作為一門學(xué)科已經(jīng)有三十多年的歷史，財(cái)務(wù)客體方面和財(cái)務(wù)主體方面的研究已經(jīng)獲得了一定的發(fā)展和成就。但迄今為止，我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)還沒(méi)有形成一套成熟和規(guī)范的概念框架或理論結(jié)構(gòu)，這嚴(yán)重阻礙我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)的發(fā)展。對(duì)于我國(guó)財(cái)務(wù)理論框架研究，李心合教授（2001）提出了財(cái)務(wù)概念框架由財(cái)務(wù)環(huán)境理論、財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論、財(cái)務(wù)戰(zhàn)略理論、財(cái)務(wù)運(yùn)作理論四個(gè)層次構(gòu)成；王化成教授（2006）建立了以財(cái)務(wù)環(huán)境為邏輯起點(diǎn)，以傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論研究的效率市場(chǎng)假說(shuō)和新興的行為財(cái)務(wù)理論為分析前提，以公司價(jià)值為落腳點(diǎn)的財(cái)務(wù)理論框架；也有其他學(xué)者認(rèn)為財(cái)務(wù)學(xué)理論框架由起點(diǎn)論、基礎(chǔ)理論、目標(biāo)理論和運(yùn)行理論構(gòu)成（陳興述、馮琳，2005）。本文繼承和吸收已有的研究成果，以財(cái)務(wù)客體和主體的關(guān)系構(gòu)建我國(guó)財(cái)務(wù)理論框架（如圖2），對(duì)我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)研究做有益的嘗試。
從我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)發(fā)展歷程看，財(cái)務(wù)環(huán)境對(duì)財(cái)務(wù)客體和財(cái)務(wù)主體都有著全面的和直接的影響，因而仍將財(cái)務(wù)環(huán)境論作為基于客體與主體關(guān)系構(gòu)建我國(guó)財(cái)務(wù)理論框架的邏輯起點(diǎn)。財(cái)務(wù)就是物質(zhì)的客觀性和意識(shí)的主觀性統(tǒng)一，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，財(cái)務(wù)客體和主體的具體范疇會(huì)發(fā)生變化，因而形成相應(yīng)財(cái)務(wù)客體論和財(cái)務(wù)主體論，構(gòu)成了財(cái)務(wù)學(xué)整體框架兩條邏輯主線。
世界是物質(zhì)的，財(cái)務(wù)的客體屬于物質(zhì)范疇，決定著財(cái)務(wù)的本質(zhì)，因而在客體理論指導(dǎo)下形成財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論，有助于財(cái)務(wù)是什么、起到什么作用、達(dá)到什么目標(biāo)幾方面達(dá)成統(tǒng)一的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。隨著產(chǎn)權(quán)理論、公司治理理論運(yùn)用到財(cái)務(wù)學(xué)領(lǐng)域，財(cái)務(wù)學(xué)不僅關(guān)注財(cái)務(wù)活動(dòng)（價(jià)值流）的研究，還要注重財(cái)務(wù)關(guān)系（財(cái)權(quán)流）的研究，因此對(duì)體現(xiàn)財(cái)務(wù)關(guān)系的產(chǎn)權(quán)主體和體現(xiàn)財(cái)務(wù)活動(dòng)的行為主體研究作為理論框架的一部分是未來(lái)財(cái)務(wù)學(xué)發(fā)展的必然要求。社會(huì)生產(chǎn)力的加速發(fā)展、社會(huì)分工程度的提高和分工結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，決定著財(cái)務(wù)行為主體具有多樣性。對(duì)于私人家庭、社會(huì)組織、公司和國(guó)家來(lái)說(shuō)，公司是經(jīng)營(yíng)財(cái)產(chǎn)效率最高的經(jīng)濟(jì)組織，因而公司財(cái)務(wù)是財(cái)務(wù)學(xué)的核心行為主體，但由于其他非盈利組織對(duì)經(jīng)濟(jì)不可或缺的重要性，從財(cái)務(wù)行為主體方面需要構(gòu)建公司財(cái)務(wù)學(xué)理論和非公司財(cái)務(wù)理論。公司財(cái)務(wù)是主流財(cái)務(wù)學(xué)，隨著資本網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，要形成廣義籌資、投資、分配通用業(yè)務(wù)理論，而在通用理論的基礎(chǔ)上，公司財(cái)務(wù)又向集團(tuán)財(cái)務(wù)、跨國(guó)財(cái)務(wù)、環(huán)境財(cái)務(wù)等多分支發(fā)展，以后還會(huì)有新的分支學(xué)科出現(xiàn)。同樣，在公司通用財(cái)務(wù)理論的影響下，非公司財(cái)務(wù)學(xué)也向多元化發(fā)展，未來(lái)還將會(huì)有其他組織財(cái)務(wù)呈現(xiàn)。
從財(cái)務(wù)客體與主體關(guān)系構(gòu)建我國(guó)財(cái)務(wù)學(xué)理論框架，一方面有利于促進(jìn)財(cái)務(wù)客體與主體辯證統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展，更好地指導(dǎo)財(cái)務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，形成對(duì)財(cái)務(wù)學(xué)的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)；另一方面，將財(cái)務(wù)關(guān)系與財(cái)務(wù)活動(dòng)、價(jià)值和權(quán)力融合，更是價(jià)值表現(xiàn)（客體）、價(jià)值創(chuàng)造（行為主體）和價(jià)值權(quán)力（產(chǎn)權(quán)主體）三者的整合，有利于形成人與物共同的財(cái)務(wù)，維持財(cái)務(wù)學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。
［本文系2011年度湖南省教育廳優(yōu)秀青年項(xiàng)目“基于財(cái)務(wù)學(xué)視角的礦產(chǎn)資源問(wèn)題研究”（11B065）階段性研究成果］
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