時(shí)間：2023-04-01 10:05:42
導(dǎo)語：在中學(xué)語文教師論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
新課程對(duì)中學(xué)語文教師專業(yè)知識(shí)的需求也是與時(shí)俱進(jìn)的。中學(xué)語文教師要有強(qiáng)烈的知識(shí)更新意識(shí)，在課程改革中努力與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)了解和學(xué)習(xí)語言學(xué)、文學(xué)的最新研究成果，并努力將這些成果轉(zhuǎn)化為可供利用的教學(xué)資源。要時(shí)刻掌握語文課程改革方面的新動(dòng)向，熟悉語文教育理論方面的新發(fā)展，努力用這些新的知識(shí)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。只有這樣，才能更好地適應(yīng)語文課程改革的要求。
二、扎實(shí)創(chuàng)新的專業(yè)能力
語文課程改革給語文教學(xué)帶來了很大變化，面對(duì)新的教學(xué)要求，很多老師都意識(shí)到了自己專業(yè)能力的不足和對(duì)課改的不適應(yīng)。具備怎樣的專業(yè)能力才能適應(yīng)課程改革的要求呢？一方面是扎實(shí)的專業(yè)能力，另一方面是創(chuàng)新的專業(yè)能力。扎實(shí)的專業(yè)能力是指教師從事語文教學(xué)需要具備的基本能力，主要包括理解教材、駕馭教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教學(xué)等語文備課能力；組織教學(xué)、運(yùn)用教具、教學(xué)應(yīng)變等語文施教能力；對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行考核和對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)等語文考評(píng)能力。創(chuàng)新的專業(yè)能力，是指教師要始終以創(chuàng)新精神對(duì)待語文教育教學(xué)工作，努力在語文教學(xué)的方法、內(nèi)容、過程等方面進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新。
三、以科研促教學(xué)的專業(yè)發(fā)展意識(shí)
在長(zhǎng)期重復(fù)的教學(xué)過程中，教師很容易對(duì)教學(xué)心生厭倦，導(dǎo)致自我思考意識(shí)的鈍化、自我發(fā)展意識(shí)的萎縮，嚴(yán)重影響教學(xué)效果，到最后還會(huì)產(chǎn)生對(duì)自我價(jià)值的懷疑和職業(yè)危機(jī)感。怎樣才能打破這種不良循環(huán)呢？最好的辦法是“邊教學(xué)，邊研究；邊研究，邊教學(xué)”。課程改革明確提出教師要做“研究型教師”“專家型教師”。但實(shí)際情況是，相當(dāng)一部分語文教師教學(xué)反思和科研的意識(shí)欠缺，懼怕變革，不重視教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不會(huì)撰寫教學(xué)科研論文，更不知道如何從教學(xué)反思與科研中獲得實(shí)踐性知識(shí)充實(shí)、發(fā)展自己。之所以出現(xiàn)這樣的情況，最主要的原因是教師的角色意識(shí)還沒有完全轉(zhuǎn)變，沒有意識(shí)到教師其實(shí)是教育知識(shí)的生產(chǎn)者、研究者和創(chuàng)造者，也沒有意識(shí)到教師可以在教育教學(xué)實(shí)踐中針對(duì)具體的問題進(jìn)行思考和研究，從而提升自己的教學(xué)水平。
四、合作、溝通、對(duì)話的教育教學(xué)態(tài)度
關(guān)鍵詞：高中語文 詩歌 鑒賞題
一、方法意識(shí)
明確鑒賞詩歌的通用方法，并在解題時(shí)能夠自覺運(yùn)用。在方法意識(shí)的指引下，要學(xué)會(huì)自覺綜合運(yùn)用以下二至四的順序與方法做題。在任何教學(xué)的訓(xùn)練中，思維方法的訓(xùn)練都是最重要的。整體而言，教學(xué)的目標(biāo)就是要達(dá)到學(xué)生能夠獨(dú)力自主的進(jìn)行問題的發(fā)現(xiàn)與探究。所以，平時(shí)傳授給學(xué)生的知識(shí)，是應(yīng)該帶著方法的知識(shí)，平時(shí)傳授給學(xué)生的方法應(yīng)該是包含著知識(shí)并符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的傳授。
二、鑒賞順序意識(shí)
必須強(qiáng)化學(xué)生的鑒賞詩歌的順序，它不僅僅是節(jié)約做題時(shí)間的問題，最主要的是在已經(jīng)掌握了一定的知識(shí)之后，或者說學(xué)生都已經(jīng)具備了所要做題的一般知識(shí)之后，方法與技巧就變得至關(guān)重要了。而做題的順序合理與否，可以直接決定著學(xué)生做題的正確率。就詩歌鑒賞而言，一般順序?yàn)椋?/p>
1、讀標(biāo)題。2、看作者。3、析注釋。4、譯正文。5、審問題。
歸納在一起即為：“知人論世”與“披文入情”。并且應(yīng)該時(shí)刻注意強(qiáng)化上述順序，雖然術(shù)語專業(yè)，但理解起來難度卻并不大，無外乎是要注意分析文本，要注意了解作家及其所處時(shí)代與寫作背景。但根據(jù)已經(jīng)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)看，很多學(xué)生并不具備完備的意識(shí)?？荚嚂r(shí)，他們?cè)缫呀?jīng)把教師教的知識(shí)與方法忘到了腦后，原因何在呢？只是因?yàn)閷W(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中就沒有養(yǎng)成良好的做題習(xí)慣，或者說是沒有形成正確的做題方法，從根本上是思維方法出了問題。
三、題材意識(shí)
讀完標(biāo)題與文本后迅速確定題材，即寫了哪方面的內(nèi)容。這難度相對(duì)較小，但十分實(shí)用?？墒聦?shí)證明大部分學(xué)生根本沒有意識(shí)去思考，觀察，發(fā)現(xiàn)。
而一首詩寫了什么，是學(xué)生首先必須要發(fā)現(xiàn)的。這就需要學(xué)生具備一定的題材意識(shí)。一方面在他們的腦子里應(yīng)該有這些方面的知識(shí)，另一方面是他們?cè)诿鎸?duì)考題的時(shí)候必須首先用這些意識(shí)去分辨。如果讓我用兩個(gè)字概括的話，它就是“鳥瞰”。做題前應(yīng)該站在一定的高度，做題中更應(yīng)該始終站在一定的高度，從高于考題與出題人的高度來看待這樣的問題。
在平時(shí)教學(xué)時(shí)必須把寫景抒情，詠物，思鄉(xiāng)懷人，長(zhǎng)亭送別，山水田園隱逸，詠史懷古，邊塞等題材知識(shí)，典型意象，典型情感，典型手法貫穿到教學(xué)中去?？梢圆捎酶鱾€(gè)擊破的方法，也可以就整體而言進(jìn)行傳授。
詩詞中表現(xiàn)出的基本情感或基調(diào)：
喜：喜悅程度不同。
愁：愁：怨，悲，思念，無奈，渴望，今昔感慨，傷感，失意，惜別，不舍，勸勉，痛苦，憤激，憂慮等。
辯證、復(fù)雜交織，變化：回憶與失意，渴望與思念，同情與憤怒。
志節(jié)：堅(jiān)貞，決心等。
四、審題意識(shí)
可以說審題意識(shí)高于其他一切意識(shí)，這是現(xiàn)在的學(xué)生最不擅長(zhǎng)的方法。這種方法必須得到極大的強(qiáng)化。有時(shí)候我告訴學(xué)生有些題不用看題可以得出答案，他們還不太相信。在給他們作了幾個(gè)典型示范后，有一部分學(xué)生確實(shí)能夠發(fā)現(xiàn)，有些題，有些時(shí)候確實(shí)可以。那為什么會(huì)是如此呢？就是因?yàn)榇鸢甘紫仁窃陬}干中，然后才是文本中。連題都不審，就敢做題，或都是連題都審不清楚，就去做題，這都是相當(dāng)危險(xiǎn)的事情。事實(shí)也證明了很多學(xué)生之所以會(huì)大面積的丟分，審題出問題就是其中一個(gè)原因。
因?yàn)閷忣}就是要明確考點(diǎn)是啥，就是要明確這種考點(diǎn)一般的答題方法是怎樣的，也就是要明確問題指向，以此找準(zhǔn)文本中的區(qū)間。所以說，審題就是在傾聽指令，指令不對(duì)，指令含糊，都是不可能完全準(zhǔn)確的進(jìn)行解答的。就如同瞎貓碰著死耗子一樣，可能性太小了，即使對(duì)了，也沒有什么意義。平時(shí)的訓(xùn)練要強(qiáng)化的是思維的準(zhǔn)確，是過程的操作，而不是結(jié)果。用不科學(xué)的思路形成的正確的結(jié)果只能是偶然的，也是危險(xiǎn)的偶然。所以必須不斷強(qiáng)化學(xué)生的審題意識(shí)。
我覺得要想真正做好詩歌鑒賞，在學(xué)生的審題中，可以強(qiáng)調(diào)這樣三方面。
1、讀題--譯題--概括
2、讀題--指向--文本
3、讀題--聯(lián)系生活
就這三方面而言，順序也是不能顛倒的。應(yīng)按照正常的順序進(jìn)行解讀與劃定答題區(qū)間，然后才進(jìn)行整合。需要明確的是生活意識(shí)其實(shí)是可以單獨(dú)做一方面意識(shí)的。我們經(jīng)常說語文即生活，而考察的情感本身也來源于生活，從生活出發(fā)，對(duì)很多的理解會(huì)大大降低解題的難度。這在現(xiàn)代文閱讀中更典型，不在贅述。
五、主旨意識(shí)
能不能讀懂一首詩直接決定了學(xué)生能否更順利的進(jìn)行詩歌鑒賞，而即使讀懂的詩歌，不代表學(xué)生能做對(duì)題，得更高的分?jǐn)?shù)。這就一方面需要加大學(xué)生的閱讀與積累量，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。另一方面就是要時(shí)刻記著把詩歌的主旨放在詩歌的解讀中，就一般情況而言，任何題的答案都直接或間接地與文章的主旨相關(guān)。反映在詩歌上就是與作者要抒發(fā)的情感有關(guān)。因此，就要在強(qiáng)化學(xué)生詩歌主旨意識(shí)的前提下幫助學(xué)生掌握一種典型的詩歌鑒賞模式，即：“景物--特征--情感”模式。在這一模式中，鑒賞的起點(diǎn)是詩歌中的景物，鑒賞的終極目標(biāo)是蘊(yùn)含在景物之中的情感，鑒賞的手段是詩歌中運(yùn)用的手段與作者投射在景物中的帶有情感的特征。從關(guān)系的公式中可以看到，如果沒有了特征，景物與情感的意義就變得不大了。
六、例題意識(shí)
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；情感教育；內(nèi)容；方法
序言
對(duì)于情感，我們不能簡(jiǎn)單地看成是一般的心理品質(zhì)。而是對(duì)自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，我們的感知與觀察、理解與思維都在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。
中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來說，這種情感迷茫狀態(tài)從初中就開始出現(xiàn)，而社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫狀態(tài)無法回避。如果不在教學(xué)過程中，特別是語文教學(xué)過程中充分重視對(duì)中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。
當(dāng)然，我們所說的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。中學(xué)語文中的情感教育與政治思想有著很重要的聯(lián)系。
一、教學(xué)內(nèi)容中涉及情感教育
初中語文課本中，許多文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、故土、人民的熱愛之情。如《土地的誓言》、《三峽》、《赤壁》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛親情。如《散步》、《背影》、《金黃的大斗笠》等。第三類，表現(xiàn)民族氣節(jié)的作品，如《過零丁洋》、《唐雎不辱使命》、《陳涉世家》等。
對(duì)第一類篇目，在過去的教學(xué)中，教師只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛祖國(guó)、熱愛人民的大道理。學(xué)生一這時(shí)期的心理特征，對(duì)說教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來報(bào)效祖國(guó)的年輕學(xué)子，名人回報(bào)祖國(guó)的具體行動(dòng)等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛祖國(guó)，熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話，只講空話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來是不會(huì)有抵觸情緒的。
對(duì)第二類篇目，在具體的教學(xué)過程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例?？勺プ‖F(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的代溝問題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過對(duì)這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。
第三類篇目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和民族情的培養(yǎng)，并以此為基礎(chǔ)激發(fā)學(xué)生為國(guó)家民族而立志、奮斗，為祖國(guó)的偉大復(fù)興盡自己的微薄之力。
列寧曾說過：“所謂愛國(guó)主義就是千百年以來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最為深厚的感情?！薄白鎳?guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是所有愛國(guó)科學(xué)家的心聲：錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)人的種種阻撓，毫不動(dòng)搖；李四光婉言謝絕英國(guó)老師拿到博士學(xué)位再歸國(guó)的勸告；華羅庚毅然放棄在美國(guó)的高薪工作；錢三強(qiáng)更是冒著生命危險(xiǎn)……可以說愛國(guó)情懷是每個(gè)中國(guó)人所共有的！祖國(guó)哺育了我們，我們當(dāng)然應(yīng)該深深地去愛我們的祖國(guó)！可是也有少數(shù)敗類數(shù)典忘祖，做一些有損祖國(guó)利益的事，愛國(guó)主義情懷淡薄。因此，作為一名教師，如何培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，就顯得非常重要。
二、教學(xué)方法中貫穿情感教育
在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐問題。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛的心。廣博的知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊，它幾乎可說是一個(gè)純知識(shí)的問題。而博愛的心則涉及到一個(gè)教師的人品修養(yǎng)。中學(xué)生時(shí)期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來成為有價(jià)值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價(jià)值的存在。但由于處境不同，加上個(gè)性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時(shí)又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨(dú)感和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學(xué)方法上，對(duì)學(xué)生，特別是對(duì)差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動(dòng)搖、徘徊時(shí)，要給以鼓勵(lì)。對(duì)學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，學(xué)生的一些活動(dòng)，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。我們應(yīng)該把它看作是語文教學(xué)，特別是語文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對(duì)學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來。讓學(xué)生在講、讀、寫、說中成為更加樂觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。
在具體的教學(xué)過程中，教師要以博愛的心去理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。初中生的周記、作文是我們抓的一個(gè)重點(diǎn)。從一進(jìn)入初中開始寫作文寫周記開始，就要求學(xué)生不能敷衍了事，要寫自己的真情實(shí)感。希望把老師當(dāng)作朋友，有什么心事如果信得過老師就盡情的吐出來。對(duì)老師的教學(xué)及為人處事真是的再現(xiàn)出來。這樣，學(xué)生就能對(duì)生活中的真人真事提出自己的看法。教師也從中得到了幫助和鼓勵(lì)。周記的內(nèi)容涉及寬廣：學(xué)習(xí)、親情、愛情、友誼、社會(huì)幾乎無所不包。我們從周記中獲取了學(xué)生的思想狀況，并及時(shí)聯(lián)系家長(zhǎng)，避免家庭與學(xué)校在教育孩子時(shí)意見不一致。
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；語言；言語
一、中學(xué)語文教學(xué)中的“語言”
在中國(guó)語文的教學(xué)活動(dòng)中，口頭語言和書面語言都是“語言”的重要表現(xiàn)方式，教師借助于這些表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)和學(xué)生之間的“言語”交流。中學(xué)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生逐步的鑒賞閱讀能力，在增加基本教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，對(duì)于學(xué)生的思維能力和獨(dú)立思考的能力進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉，所以根據(jù)中學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)來說，中學(xué)語文教學(xué)中的“語言”主要表現(xiàn)為三個(gè)方面來展現(xiàn)。
第一、課堂教學(xué)的內(nèi)容。課堂的教學(xué)內(nèi)容是教師和學(xué)生實(shí)現(xiàn)交流的重要媒介，在新課改以后，課堂的教學(xué)內(nèi)容就發(fā)生了翻天覆地的變化，在增加了教學(xué)技巧和教學(xué)靈活性以后，整個(gè)課堂教學(xué)的“語言”就呈現(xiàn)多樣化的局面。多媒體、小組合作、引導(dǎo)式教學(xué)幫助教師提高的教學(xué)“語言”傳播和交流，利用這些靈活的教學(xué)方式，教師促進(jìn)了教學(xué)效果的提高，同時(shí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大的作用，教學(xué)內(nèi)容成為師生交流的重要過程。第二、多樣化的學(xué)習(xí)方式。前面已經(jīng)講過，“語言”主要的工作就是交流的工作，所以在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，不僅是教師的單方面教學(xué)過程，同時(shí)還包含教師和學(xué)生之間的交流，而且這種交流不僅是課堂學(xué)習(xí)的過程，作業(yè)布置、班會(huì)總結(jié)、主題活動(dòng)、課外活動(dòng)都是學(xué)習(xí)的過程，都是師生交流的媒介和方式，簡(jiǎn)單點(diǎn)來說，就是師生交流的“語言”。這些“語言”沒有固定的方式，主要是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)來進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的，總是為學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)而服務(wù)，真正意義上實(shí)現(xiàn)了“語言”交流的作用。
二、中學(xué)語文教學(xué)中的“言語”
“言語”主要的重心在于“說”，所以在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，“言語”主要的表達(dá)方式就是教師課堂上言語的引導(dǎo)，這是教師語文教學(xué)中“言語”所發(fā)揮的重要作用。在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師通過“言語”的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)“語言”表達(dá)的作用。前面已經(jīng)講過“語言”主要側(cè)重的是“話”，而“言語”主要側(cè)重的是“說”所以在具體的實(shí)踐教學(xué)中，如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)“語言”表達(dá)發(fā)揮的作用，主要依靠“言語”來實(shí)現(xiàn)了。
對(duì)于中學(xué)生來說，教學(xué)不僅要滿足中學(xué)生的求知欲和好奇心，在表達(dá)方式和接受技巧方面也要有所創(chuàng)新，不僅是教師以創(chuàng)新的教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，這才是教學(xué)技巧所要實(shí)現(xiàn)的目的。所以在中學(xué)的教學(xué)技巧中，教師往往根據(jù)中學(xué)生發(fā)展的具體情況，不論是通俗易懂的口語化表達(dá)，還是含蓄生動(dòng)的書面語表達(dá)都是教師表達(dá)技巧的不同體現(xiàn)。
我們知道“言語”具有個(gè)人性和活動(dòng)性，是一個(gè)變化的狀態(tài)，在“語言”的實(shí)踐過程中，不管是課堂教學(xué)的內(nèi)容還是作業(yè)的布置，都是通過教師的“言語”來實(shí)現(xiàn)的，而且不同的教師有不同的言語表達(dá)方式，在實(shí)際的教學(xué)過程中也是一樣，但是在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師的“言語”必須保證三個(gè)基本要求。第一、使用普通話。在現(xiàn)代的課堂教學(xué)過程中，普通話的普及已經(jīng)是非常廣的，而且教學(xué)過程中使用普通話，能夠保證學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中最準(zhǔn)確的掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過字正腔圓的言語表達(dá)，實(shí)現(xiàn)語言交流的最大化。第二、教學(xué)活動(dòng)的適應(yīng)性。在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師不論采取那種教學(xué)方式，都要保證與學(xué)生的適應(yīng)能力相當(dāng)，不能超過學(xué)生的理解能力，比如說中學(xué)生的理解領(lǐng)悟能力還有些欠缺，教師在實(shí)踐教學(xué)的過程中就不能超過學(xué)生的能力限制，開展教學(xué)過程評(píng)價(jià)或者教學(xué)過程賞析，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)人能力并沒有達(dá)到這方面的水平，教學(xué)活動(dòng)主要是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用，即使是再靈活再先進(jìn)的教學(xué)方式到要與學(xué)生的能力相適應(yīng)，才能在教學(xué)活動(dòng)中使用。就類似于“在什么場(chǎng)合說什么話”。
三、中學(xué)語文教學(xué)中“語言”和“言語”的關(guān)系
在中學(xué)語文教學(xué)過程中，“語言”依賴于“言語”的表達(dá)。而“言語”又構(gòu)成“語言”教學(xué)的一部分，這就是“語言”和“言語”的關(guān)系，在具體的教學(xué)中表現(xiàn)為兩個(gè)方面。
在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，不管是哪種教學(xué)方式，或者教學(xué)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)都要依靠教師的“言語”表達(dá)，我們常說，語文老師有“舌燦蓮花”的口才，就是形容“言語”的豐富性，在實(shí)際的教學(xué)中，教師要針對(duì)不同的教學(xué)選擇不同的“言語”。比如說在中學(xué)詩歌的講解過程中。利用動(dòng)人的音樂旋律和聲情并茂的詩歌朗讀，讓學(xué)生從聽覺上感悟詩歌的魅力，教師利用特殊的“言語”來讓學(xué)生理解課文，這種“言語”將教師的教學(xué)方式展現(xiàn)的淋漓盡致，也就是用“言語”來表達(dá)“語言”。在教學(xué)過程中，往往教師的“言語”表達(dá)會(huì)促進(jìn)整個(gè)教學(xué)過程的進(jìn)行，富有感情的朗讀，生動(dòng)幽默的表達(dá)以及淵博的學(xué)識(shí)都是教師在“語言”教學(xué)中的重要組成部分，利用這些豐富的“言語”，學(xué)生能夠能加容易的接受教師的“語言”教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的表達(dá)。
結(jié)語：本文主要對(duì)于中學(xué)語文教學(xué)中的“語言”和“言語”的關(guān)系進(jìn)行了說明和表達(dá)，語言主要是“話”，言語主要是“說”，在具體的闡釋過程中，充分結(jié)合自己的觀點(diǎn)和理解，相信對(duì)于初中語文教學(xué)一定能夠提供幫助。
參考文獻(xiàn)：
（一）德育方式：重理論說教，輕實(shí)際效果
道德教育實(shí)質(zhì)上是主體性教育。這里的主體性不是教育者的主體性，而是“以生為本”的主體性。教育者通過教學(xué)渠道，將德育內(nèi)容灌輸給受教育者，這個(gè)過程必須尊重學(xué)生的主體性，才能體現(xiàn)德育的實(shí)效性。否則，就只能是教育者的“獨(dú)角戲”，教育者只是完成了個(gè)人的工作，至于工作的實(shí)效卻很難把握。長(zhǎng)期以來，中學(xué)的道德教育方式總體上偏向于單向度的理論灌輸。這種教育方式的突出問題就是把教育者和受教育者擺在不平等的地位上，常常自覺或不自覺地忽視甚至蔑視受教育者的主體性，追求以片面的外部道德灌輸作為提高受教育者道德水平的動(dòng)力，而很少考慮受教育者的主體性需求。我們知道，對(duì)于任何一個(gè)人來說，“強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西都是不會(huì)保存在心里的”[1]67，成人如此，中學(xué)生更是如此。因此，教育者必須激發(fā)和挖掘受教育者對(duì)于德育的心理需要，只有如此才能獲得良好的德育工作效果。
（二）德育過程：重品德認(rèn)知，輕品德踐履
就德育過程看，認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為環(huán)節(jié)缺一不可。要想使德育見實(shí)效，不僅要重視提高主體的德育認(rèn)知，還必須通過激發(fā)主體的情感，錘煉主體的意志水平，最終落腳到德育行為上。當(dāng)然，德育在一定程度上確實(shí)是知識(shí)，但是，德育的主要任務(wù)并不是以知識(shí)的形式被人們認(rèn)知，而是要作為人們的品德見之于行動(dòng)。因此，在實(shí)際工作中那種割裂知、情、意、行四個(gè)環(huán)節(jié)相互之間關(guān)系的做法是違背德育過程規(guī)律的。目前，民辦中學(xué)德育工作主要由兩個(gè)渠道，一是通過黨團(tuán)工作途徑，在校園內(nèi)開展形式多樣的活動(dòng)；二是通過課堂這個(gè)主渠道，依據(jù)課本對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育。由于民辦中學(xué)的實(shí)際情況，更多地關(guān)注高考或中考所要涉及的考試內(nèi)容，而較少地關(guān)注學(xué)生實(shí)際成長(zhǎng)所需要的各種“養(yǎng)料”，因此，實(shí)際工作中還多是依賴于課堂僅有的時(shí)間做些力所能及的德育工作，其效果之弱可想而知。
（三）德育價(jià)值：重功利實(shí)用，輕精神引導(dǎo)
與其他學(xué)科相比，德育是看不見摸不著，其效果也是潛在的。這就在客觀上容易造成一種印象，德育到底有沒有做，做多少，關(guān)系并不大。所謂“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，指的就是這類工作。相比較而言，人們更看重通過應(yīng)試獲得的分?jǐn)?shù)帶來的實(shí)際效果。對(duì)于背負(fù)著沉重的生源壓力的民辦中學(xué)來說，偷偷地減掉德育之負(fù)，其實(shí)也是“看不見摸不著”的。因此，在實(shí)際工作中，那些在面上必須做的德育工作基本不會(huì)減少，比如課堂教學(xué)，常規(guī)性活動(dòng)等。而在本質(zhì)上是否追求實(shí)際的德育效果，卻很難保證，明顯表現(xiàn)出功利性的特點(diǎn)。微觀上看，一線的教師在具體的德育工作中也體現(xiàn)出明顯的功利性。有相當(dāng)多的教師只注重書本知識(shí)的傳授，只謀求學(xué)生分?jǐn)?shù)高和升學(xué)率高，不能切實(shí)重視學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，教育學(xué)生常用批評(píng)、禁止、訓(xùn)斥、懲罰等簡(jiǎn)單粗暴的方法，使得學(xué)生常常生活在精神的受辱中，很難形成良好品格。尤其令人擔(dān)憂的是，很多教師不太關(guān)注學(xué)生的心理需要和情感需求，缺少對(duì)學(xué)生人格和個(gè)性發(fā)展的應(yīng)有尊重，學(xué)生的興趣和愛好得不到有益拓展。諸如此類的現(xiàn)象說明，民辦中學(xué)的學(xué)生在成長(zhǎng)過程中接受的德育熏陶無論是質(zhì)還是在量上都不能得到應(yīng)有的保證。
二、存在問題的原因分析
導(dǎo)致民辦中學(xué)德育工作存在若干問題的原因有很多。就德育工作主導(dǎo)者而言，與社會(huì)辦學(xué)的大環(huán)境不無關(guān)聯(lián)，與人們對(duì)教育的期待聯(lián)系緊密，與民辦中學(xué)的經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)密不可分，與一線的教師質(zhì)量息息相關(guān)。為了研究的方便，我們主要從主觀和客觀兩個(gè)方面進(jìn)行梳理：
（一）主觀原因：對(duì)德育工作的重要性認(rèn)知不足是主要障礙
首先，民辦中學(xué)的德育工作者們的教育理念相對(duì)落后。按理說，能夠通過經(jīng)濟(jì)手段參與到社會(huì)辦教育以補(bǔ)充教育資源的不足，這種精神是十分可嘉的，經(jīng)營(yíng)者如果沒有較為超前的意識(shí)和勇氣，很難邁出這一步。但是，我們知道，民辦中學(xué)既有經(jīng)濟(jì)實(shí)體的屬性又有教育實(shí)體的屬性。這就使得民辦中學(xué)必然要受到這兩種屬性所固有規(guī)律的制約。在實(shí)際的運(yùn)行中，常常是為了生存，不得不在一定的程度上適當(dāng)讓步，教育規(guī)律再大也必須服從經(jīng)濟(jì)規(guī)律的需要。因此，在德育工作的過程中，民辦中學(xué)的德育工作者們就有意無意地表現(xiàn)出德育理念的相對(duì)落后狀況。一些與經(jīng)濟(jì)掛鉤的“缺德”理念也潛移默化地滲透到民辦中學(xué)的德育工作中。比如，“品德無用論”的思想就很有市場(chǎng)。有人說：“有人花錢買智育，有人花錢買體育，卻無人愿意花錢買德育?！痹捴兄馐恰暗掠紱]有人要了，足見德育之無用至極?！边@話聽起來很像那么回事，其實(shí)不然。所謂花錢買智育，主要是指家長(zhǎng)們?cè)敢庠谡n堂之外為孩子花錢購書、雇家庭教師、上各類輔導(dǎo)班，卻沒有家長(zhǎng)專門為孩子的德育花錢輔導(dǎo)。這是對(duì)德育的滲透性、潛在性特點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)使然。德育滲透在現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度、能力、價(jià)值觀念等無不浸透著德育的養(yǎng)分。因此，家長(zhǎng)在花錢買了智育的同時(shí)，也就買了德育。德育之“用”更是體現(xiàn)其潛在性特質(zhì)，學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、成人無不以德育為內(nèi)在支撐的“骨架”，否則必將成為有才無德的“廢品”。德育之“用”豈能以經(jīng)濟(jì)杠桿來衡量其實(shí)際的斤兩呢？其次，教師專業(yè)素質(zhì)不高。人文主義者伊拉斯謨認(rèn)為，“一個(gè)好王子，一切都?xì)w功于運(yùn)用道德的原則使他成為好王子的那個(gè)人”。[1]204也就是說，學(xué)生到底怎么樣，關(guān)鍵在教師。民辦中學(xué)德育工作的好壞固然有這樣那樣的影響因素，但是在歸根到底的意義上，教師的專業(yè)素質(zhì)是決定性因素。目前，民辦中學(xué)的教師專業(yè)素質(zhì)明顯存在著以下三個(gè)方面的問題：一是不懂得品德教育。就目前的民辦中學(xué)德育隊(duì)伍來說，主要是政治教師和黨團(tuán)工作人員。但由于政治課是“副科”，黨團(tuán)工作也不是主要工作，一般多由教師兼職。這些教師所以兼職，對(duì)于主辦方來說，可以節(jié)省辦學(xué)成本，而對(duì)于教師來說可以多掙些工資。至于他們是否懂得德育工作，往往被忽略了。在人們的思想意識(shí)中，思想教育是人人可以從事的，“誰不會(huì)說點(diǎn)道理呢？”“不都是教育孩子么？說服他們還不簡(jiǎn)單？”諸如此類的觀點(diǎn)聽起來擲地有聲，實(shí)在是對(duì)思想教育的認(rèn)識(shí)十分膚淺。二是不善于品德教育。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在談到品德教育時(shí)說道：“只有當(dāng)行為給學(xué)生帶來真實(shí)感、激動(dòng)著兒童，在他們心靈里留下愉悅、興奮、精神充沛的情感時(shí)，知識(shí)才能變成信念?！盵2]當(dāng)前由于升學(xué)率的引導(dǎo)，幾乎所有教師，尤其是民辦中學(xué)的德育工作者們服從和服務(wù)于學(xué)校的生存大局，在具體的德育工作中，首先以滿足考試成績(jī)?yōu)橹鳎劣谑欠衲軌蛟趯W(xué)生的心靈里“留下愉悅、興奮、精神充沛的情感”就不得而知了。三是不愿意從事品德教育工作。就教師個(gè)人價(jià)值追求而言，沒有誰愿意被人輕視。同樣是教育工作者，同樣地付出了辛苦的勞動(dòng)，為什么要被人看不起呢？尤其是品德教育費(fèi)時(shí)費(fèi)力、短期效果不明顯，讓人感覺是“出力不討好”的事情，在教師隊(duì)伍中往往有可有可無的感覺，這種不被認(rèn)可的滋味是教師們誰也不愿意落到自己的頭上的。因此，從事品德教育的工作者很多都不是出于內(nèi)心的熱愛，而是被動(dòng)地接受安排。
（二）客觀原因：主辦者對(duì)德育工作的支持力度不足是致命的軟肋
由于前述思想認(rèn)識(shí)等方面的不到位，民辦中學(xué)的主辦者對(duì)學(xué)校德育工作的支持力度明顯不足。德育的突出地位難以兌現(xiàn)，因此引起的一系列的連鎖反應(yīng)使得一些民辦中學(xué)的德育工作幾近步履維艱，甚至名不副實(shí)。第一，德育工作經(jīng)費(fèi)投入不足。任何一項(xiàng)工作都必須有足夠的經(jīng)費(fèi)支持才可能保證工作的正常開展。盡管在教育行業(yè)有些工作是不能用金錢來衡量的，比如教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心，額外的給一些學(xué)生進(jìn)行必要的輔導(dǎo)等等。但是，作為一項(xiàng)必要的工作，沒有一定的資金支持就很難從根本上調(diào)動(dòng)教師勞動(dòng)的積極性。我們注意到一些學(xué)校在德育工作的經(jīng)費(fèi)投入中主要是兩塊，一是主管單位來檢查時(shí)為了應(yīng)付才付出一些款項(xiàng)，平時(shí)并不設(shè)立德育工作專項(xiàng)費(fèi)用。二是給兼職德育教師微薄補(bǔ)貼，這并不是一個(gè)整勞動(dòng)力的工資，而是兼職工資，有的甚至還不到一個(gè)整勞力的一半。第二，德育工作考核機(jī)制不健全。如何說明德育工作取得了實(shí)效，這在理論上是一個(gè)仁者見仁智者見智的問題。但在實(shí)際工作中，不同的學(xué)校有著自己的歷史背景和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，所以，根據(jù)本校的實(shí)際情況采用各具特色的德育模式更容易取得實(shí)效。不論采用什么樣的方式方法，只要能夠做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一就至少可以為學(xué)校的德育工作鋪平道路。比如，在形式上有沒有成文的考核機(jī)制，崗位職責(zé)，具體要求等；在內(nèi)容上有沒有確定的德育工作內(nèi)容，校園文化活動(dòng)有沒有具體實(shí)施的措施等。
三、民辦中學(xué)德育工作的現(xiàn)實(shí)路徑
民辦中學(xué)的德育工作所以存在不如人意的各類問題，關(guān)鍵是思想認(rèn)識(shí)不到位。確實(shí)地，德育工作和其他工作一樣需要占用一定的時(shí)間和精力，而且其潛在的價(jià)值屬性讓人感到不可能具有經(jīng)濟(jì)效益。這在很大程度上打擊了民辦中學(xué)的經(jīng)營(yíng)者們的積極性。但既然是辦教育，又必須符合教育的規(guī)律，沒有德育的教育是不完善的。因此，憑心而論，經(jīng)營(yíng)者們也愿意注重德育工作，只要能夠不影響學(xué)校的生存和發(fā)展就可以。也就是說，民辦中學(xué)的經(jīng)營(yíng)者們雖然思想認(rèn)識(shí)不到位，但在根本的意義上遵循教育規(guī)律，關(guān)注德育工作還是可以保證的。這就為民辦中學(xué)德育工作走出困境提供基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)保障。
（一）利用德育工作的內(nèi)在特性，讓德育工作潛移默化
有些人認(rèn)為德育工作耗時(shí)間沒成效，尤其是沒有經(jīng)濟(jì)效益。其錯(cuò)誤的節(jié)點(diǎn)在于教育者對(duì)德育工作存在的滲透性、價(jià)值的潛在性、顯效的緩慢性等特性缺乏認(rèn)知。確實(shí)，由于中學(xué)生正值成長(zhǎng)期，其個(gè)性品質(zhì)尚未形成，個(gè)體行為的反復(fù)性、思想的單純性特征十分明顯，德育工作需要花費(fèi)很多心血。但是，這并不意味著需要老師一定要花費(fèi)大段大段的時(shí)間放棄其他工作來對(duì)學(xué)生專門開展德育工作，充分利用德育工作的內(nèi)在特性就容易將德育工作做好做實(shí)。首先，依據(jù)德育工作存在的滲透性特征，將德育工作的具體內(nèi)容化于無形，浸潤(rùn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中。就德育的內(nèi)容而言，人們的言行舉止無不顯示出一個(gè)人內(nèi)在的德行水平。而這些內(nèi)容并不是通過專門學(xué)習(xí)獲得的，都是在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)和工作中逐漸養(yǎng)成的。就學(xué)生來說，其行為習(xí)慣多是在平時(shí)的聽、看、做中逐步養(yǎng)成的。因此，教育者可以通過有意識(shí)地針對(duì)學(xué)生平時(shí)聽、看、做的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化、規(guī)范且嚴(yán)格要求，就可以影響學(xué)生的言行舉止，進(jìn)而影響學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。其次，依據(jù)德育工作價(jià)值的潛在性特征，將德育工作的具體措施融入教學(xué)，體現(xiàn)在教師的工作和生活之中。德育工作雖然看不見摸不著，但其確實(shí)存在卻是不爭(zhēng)是事實(shí)。因此，有針對(duì)性地將德育工作的具體措施融入教師的教學(xué)過程之中，并不是一件困難的事情。比如對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成是每一個(gè)教師都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，而并不是只有德育教師才不可推卸。因此在實(shí)際工作中那些不擔(dān)任班主任工作的教師也應(yīng)在相關(guān)方面主動(dòng)配合班主任工作，對(duì)學(xué)生的言談舉止加以要求，而不是事不關(guān)己高高掛起熟視無睹。再次，依據(jù)德育工作顯效的緩慢性特性，將德育工作的實(shí)際效果見諸行動(dòng)，顯現(xiàn)在師生共同的教學(xué)相長(zhǎng)中。德育工作者常常因?yàn)榈掠ぷ鞯男Ч幻黠@而感到沮喪，尤其是青年教師，這是可以理解的。希望看到自己的勞動(dòng)成果是每一個(gè)人都有的心理追求。但德育工作想看到成果確實(shí)不易。對(duì)于學(xué)校教育來說，甚至基本沒有可能。學(xué)生在校期間只有幾年，這幾年中的大量時(shí)間用在書本文化課的學(xué)習(xí)上，德育工作浸透其中化于無形。誰也不能說某個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)是因?yàn)榈掠ぷ鞯耐苿?dòng)。對(duì)此，將德育工作的效果見諸行動(dòng)可以緩解渴望看到工作成果的心理期待。比如針對(duì)學(xué)生的某項(xiàng)與德育工作有關(guān)的具體工作，通過適當(dāng)措施且嚴(yán)格貫徹，使得相關(guān)要求能夠定時(shí)定量的完成，教師在工作的完成過程中逐步完善了教育理念和具體做法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中基本形成了一定的行為習(xí)慣。這就是德育的具體成效。將德育工作的實(shí)際效果見諸行動(dòng)有益于促進(jìn)教育者的工作積極性。
（二）提高德育教師的專業(yè)素養(yǎng)，使德育工作保質(zhì)保量
前文已述，德育工作關(guān)鍵在教師。只有提高教師的德育素養(yǎng)，才能確保德育工作保質(zhì)保量地完成任務(wù)。否則都可能是空談。具體地說，要基本做好以下幾方面工作：首先，應(yīng)提高德育教師自身的思想素質(zhì)。德育教師主要通過課堂授課（第一課堂）和參與開展形式多樣的校園文化活動(dòng)（第二課堂）兩個(gè)渠道展開工作。要使這兩個(gè)課堂的質(zhì)量得到保證，對(duì)德育教師自身的素質(zhì)要求很高，尤其是思想素質(zhì)。盡管兩個(gè)課堂的教育方式和內(nèi)容都有差異，但目標(biāo)是一致的，就是通過課堂這個(gè)載體提高學(xué)生的德育水平。因此，德育教師思想水平的高度決定和影響著學(xué)生德育水平的程度。俗話說：要想讓學(xué)生有一滴水，教師必須有一桶水。其次，應(yīng)提高德育教師自身的道德素質(zhì)。作為一種工作，德育工作也是一種專業(yè)技能。這是毋庸置疑的。民辦中學(xué)德育教師應(yīng)該努力鉆研德育理論，掌握中學(xué)德育的基本理論知識(shí)和專業(yè)技能，掌握與德育理論相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論知識(shí)，吸取人類文化的精華，以提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，更好地開展中學(xué)德育工作。但是，德育工作又具有自身的特殊性，那就是這項(xiàng)工作與工作者本人的道德素質(zhì)密切相關(guān)。很難想象一個(gè)道德素質(zhì)很差的人，在開展德育工作的時(shí)候還會(huì)有什么影響力，即使其專業(yè)技能再好，對(duì)工作的成效也毫無益處。因此，要使民辦中學(xué)德育工作保質(zhì)保量，德育教師不管是兼職還是專職，都只有較高道德水平的教師才能勝任。
（三）營(yíng)造良好德育氛圍，促進(jìn)學(xué)生道德自覺樂于踐履
一、語文教學(xué)中滲透德育教育必須遵循的原則
語文教育是人的教育，奇妙多姿的世界，因?yàn)橛辛巳祟惗迂S富絢麗，其中最神奇的莫過于人的精神世界。精神世界的神奇又是由于每個(gè)人不同的個(gè)性而形成的，如果理論上僅僅把德育教育視為“政治思想”的同義語或“道德教育”的簡(jiǎn)稱，那么在德育實(shí)踐上就會(huì)失之偏頗。應(yīng)依據(jù)不同年齡階段的學(xué)生身心特點(diǎn)，知識(shí)水平和品德形成的發(fā)展規(guī)律，由淺入深，由低到高，由具體到抽象，由感性到理性，橫向貫通，縱向銜接，分層遞進(jìn)，螺旋上升。它有一定的原則性：方向性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則、體現(xiàn)語文學(xué)科特點(diǎn)的原則、聯(lián)系實(shí)際，有的放矢的原則、“有意”“有序”“有機(jī)”“有情”“有效”的原則、因材施教的原則。
二、初中語文教學(xué)滲透德育教育途徑和方法
1.正確的教學(xué)思想、教師觀。教師要有人格魅力，要有豐富的感情，為人師表，成為楷模。只有教師有美好的情操，高尚的品格，才能在文章中找到切入點(diǎn)，聯(lián)系點(diǎn)。聯(lián)系學(xué)生進(jìn)行有效的情感熏陶，品德教育，教師則影響思想、心理與情感的施教者。語文教師如果不具有正確的語文教育思想和正確的教師觀，語文教學(xué)不會(huì)取得成功。而應(yīng)當(dāng)以科學(xué)教育理論為指導(dǎo)，繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)中科學(xué)的有用成分，突破陳腐落后的教育思想束縛，從實(shí)際出發(fā)。創(chuàng)造性地進(jìn)行語文教學(xué)，同時(shí)，樹立為國(guó)家培養(yǎng)人才的遠(yuǎn)大抱負(fù)和雄心壯志，真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人。語文教師應(yīng)在深入理解，鉆研教材時(shí)對(duì)教材體現(xiàn)出的思想與內(nèi)涵保持激情，用高度的熱情，深厚的才識(shí)與高超的教學(xué)藝術(shù)精心地設(shè)計(jì)教學(xué)過程，尋找育德、育智的最佳結(jié)合點(diǎn)，啟動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)他們思想與情感的升華、進(jìn)化。使課堂教學(xué)的智能訓(xùn)練，品德教育，美感陶冶與行為修養(yǎng)諸多作用融為一體。
2.正確的新學(xué)生觀。今天，時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，已經(jīng)迫使教師不能再像過去那樣看待學(xué)生。現(xiàn)代社會(huì)更注重是人本身――人的潛能，人的發(fā)展，人的個(gè)性和人的價(jià)值，這就要求教師必須改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀。教師在教學(xué)中既要做到與學(xué)生同心同情同感，又要保持施教者的清醒、主動(dòng)地位；既能與學(xué)生融成一片，感染打動(dòng)學(xué)生。又要保持學(xué)高為師，德高為范的權(quán)威。如果說游泳教練最有效的手段是“下水！師生同泳”。那語文教學(xué)也同理。語文教師只有以平等的心態(tài)與學(xué)生同學(xué)習(xí)、同感受、同思考、同共鳴，才能使學(xué)生進(jìn)入善舉、善思、善得的學(xué)習(xí)境界如《背影》一文教學(xué)，我以前按照教參模式進(jìn)行，介紹背景朗讀課文，分析課文，還特別抓關(guān)鍵詞和句進(jìn)行分析。例如：“他……蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……”。讓學(xué)生分析其中動(dòng)詞所含人物思想感情，這些動(dòng)詞如何用得好，不可替換等等。但是學(xué)生們并不認(rèn)為是這篇名作的精彩片段，反而認(rèn)為父親買橘子給兒子這樣的小事不值一提。作為語文教師，我把培養(yǎng)學(xué)生的語言感受能力和分析能力當(dāng)作重要任務(wù)完成，精心設(shè)計(jì)，認(rèn)真落實(shí)，學(xué)生并不喜歡，沒有真正領(lǐng)會(huì)到《背影》這篇文學(xué)名作的藝術(shù)魅力，心理很不是滋味。后來再次教這篇課文時(shí)，換了教法：我先談我和父親之間的關(guān)系，講父母對(duì)我生活上思想上的關(guān)心幫助，特別是我求學(xué)道路上支持。然后由學(xué)生談他和父母之間的關(guān)系，談父母對(duì)他的關(guān)心和幫助。在這次教學(xué)中，學(xué)生們表現(xiàn)得非常激動(dòng)，發(fā)言積極，更令人感動(dòng)的是，有部分學(xué)生是含著熱淚向大家講述父母對(duì)自己關(guān)懷備至的故事。接著師生一起學(xué)習(xí)《背影》，這次學(xué)生們精神狀態(tài)和過去完全不一樣，連讓學(xué)生表演父親爬上月臺(tái)的吃力動(dòng)作都很投入。在這特別的情境之中，師生一起認(rèn)真體味，輕松分析了文章的語言、內(nèi)容。整個(gè)教學(xué)過程，教師、學(xué)生、教材三者達(dá)到了一種融和。其實(shí)語文教學(xué)中，這樣的例子很多很多，以人教人，是教學(xué)的最高境界。
3.語文教學(xué)滲透德育教育的常見方法。①直接傳輸法；②價(jià)值辯析法；③縱橫比較法；④適度延伸法；⑤情緒感染法；⑥情境陶冶法；⑦審美體驗(yàn)法；⑧角色扮演法；⑨類比遷移法；⑩實(shí)踐操作法等。作文練習(xí)，社會(huì)調(diào)查等都能產(chǎn)生很強(qiáng)的教育力量，幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)。
運(yùn)用多媒體技術(shù)可以突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，使學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)獲得準(zhǔn)確豐富的知識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生理解能力的提高。例如，在幼兒文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，講到的幼兒圖畫故事具有夸飾性時(shí)，教師在大屏幕上出示德國(guó)系列圖畫故事《狗熊的婚禮》，講述狗熊安東和埃米在舉行婚禮時(shí)，一陣春風(fēng)吹走了安東的帽子和埃米的頭紗，被春風(fēng)吹走的帽子和頭紗經(jīng)過了春、夏、秋、冬四季不同的經(jīng)歷，最后又回到了主人的手中，它們每一幅圖都突出表現(xiàn)了夸飾性的特點(diǎn)。所謂夸飾，就是通過不同的藝術(shù)手段造成畫面內(nèi)容不同程度的夸張和變形。這一難點(diǎn)，通過圖畫故事在大屏幕上的演示，直觀、生動(dòng)，學(xué)生一看便理解，達(dá)到了事半功倍的效果。
二、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力
錄音媒體是以清晰和流利的普通話，有的配以悅耳動(dòng)聽的音樂錄制而成的。播放朗讀錄音帶，可以使學(xué)生沉浸于某種境界，從而展開想象的翅膀，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。例如，在語文課教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽話能力訓(xùn)練時(shí)，教師把事先準(zhǔn)備好的格林童話故事《稻草、煤炭和豆子》，通過錄音機(jī)給學(xué)生播放2-3遍后，讓學(xué)生聽故事，記錄內(nèi)容要點(diǎn)，再根據(jù)記錄把這則故事講給大家聽。學(xué)生不但能按要求把內(nèi)容要點(diǎn)記錄下來，而且還能夠模仿錄音中的音色和情感把故事講完整，大大提高了學(xué)生的聽說能力，同時(shí)減輕了教師的勞動(dòng)強(qiáng)度。
三、幫助幼師學(xué)生進(jìn)行普通話訓(xùn)練，提高口語交際能力
在將來的幼兒園的教育教學(xué)工作中，普通話是教師的職業(yè)用語。所以，普通話的訓(xùn)練是幼兒教師的口語課堂教學(xué)中非常重要的訓(xùn)練。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段播放多媒體的朗讀，可以讓學(xué)生每天早上跟著多媒體播放的播音員的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音朗讀單音節(jié)和雙音節(jié)字、詞，有錯(cuò)誤之處再加以糾正，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，學(xué)生普通話水平在不知不覺中都會(huì)有很大程度的提高，準(zhǔn)確的發(fā)音會(huì)運(yùn)用到平時(shí)的一般口語交際中。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行朗讀、講故事訓(xùn)練。又如，在訓(xùn)練學(xué)生講《烏鴉和狐貍》的寓言故事時(shí)，教師可以利用多媒體播放《烏鴉和狐貍》的寓言故事，烘托課堂氣氛，使學(xué)生邊看邊講，促進(jìn)學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)。
四、使學(xué)生正確地看待自己和評(píng)價(jià)他人
從學(xué)生成長(zhǎng)角度分析，間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)很必要，但過程比結(jié)果更重要，親身體驗(yàn)比道聽途說更可貴。部分學(xué)生覺得當(dāng)幼兒教師很容易，學(xué)習(xí)不努力，不能正確地看待自己和評(píng)價(jià)他人。教師要培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)價(jià)能力，使學(xué)生能夠客觀地看待他人和自己。在學(xué)習(xí)幼兒戲劇文學(xué)時(shí)，我會(huì)分組讓學(xué)生表演童話劇《小熊拔牙》《“妙乎”回春》《驕傲的小燕子》，讓學(xué)生自己動(dòng)手制作頭飾，扮演小熊、小燕子、小白兔、小花貓等劇中角色。在表演時(shí)，我會(huì)拍攝每組童話劇的全過程后，播放給所有學(xué)生觀看，學(xué)生就會(huì)從中看出自己和他人存在的問題，就會(huì)客觀正確地評(píng)價(jià)自己和看待他人，看到了自己和他人之間的差距，在今后的學(xué)習(xí)中，會(huì)針對(duì)自己的不足或弱項(xiàng)不斷努力。
五、結(jié)語
我們每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中都需要得到別人的賞識(shí)、鼓勵(lì)，從而樹立自信心，以積極的態(tài)度去面對(duì)和解決學(xué)習(xí)和生活中的難題和挫折。在體育教學(xué)中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，不失時(shí)機(jī)地表揚(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生感覺參加體育課的學(xué)習(xí)和鍛煉，能獲得一定的成就感。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)?！辟p識(shí)從本質(zhì)上說就是一種激勵(lì)。詹姆斯還發(fā)現(xiàn)，一個(gè)沒有受過激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%～30%，而當(dāng)他受過激勵(lì)后，潛能被激發(fā)出來，其能力是激勵(lì)前的3倍～4倍。因此，在教學(xué)過程中，學(xué)生如果能夠適時(shí)地得到激勵(lì)，既使他們得到了精神上滿足和愉快，又能使他們?cè)谟鋹偟那榫w中，更愿意聽老師的話，自覺主動(dòng)地投入到體育教學(xué)的過程中，從而對(duì)體育課產(chǎn)生了廣泛的興趣和熱情。
二、運(yùn)用多種激勵(lì)性語言賞識(shí)學(xué)生
教師在教學(xué)過程中一個(gè)輕視的眼神或一句不經(jīng)意呵斥的話語，都可能會(huì)給孩子幼小的心靈造成永久性傷害，使他們害怕上體育課，以各種理由和借口逃避體育鍛煉。因此，教師應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生充滿信任和肯定，在學(xué)生做動(dòng)作時(shí)，疏導(dǎo)他們的恐懼心理，鼓勵(lì)他們大膽地做動(dòng)作，展示自己，不要害怕動(dòng)作不規(guī)范或做錯(cuò)動(dòng)作。對(duì)那些具有體育特長(zhǎng)、動(dòng)作協(xié)調(diào)規(guī)范的學(xué)生，讓他們盡情展現(xiàn)自己，滿足他們的表現(xiàn)欲望；對(duì)那些性格內(nèi)向、膽子小、身體協(xié)調(diào)性差的學(xué)生，給予積極的評(píng)價(jià)，捕捉他們?cè)诰毩?xí)中的每一個(gè)閃光點(diǎn)，說一些類似“你剛才這個(gè)動(dòng)作做得非常好、很到位”“你已經(jīng)做得很好了，繼續(xù)努力”“不要著急，只要多加練習(xí)，一定會(huì)做得更好“”剛才就是起跳早了，如果稍加注意就更好了”等等的激勵(lì)性話語，讓他們感到通過自己不斷努力就能達(dá)到目標(biāo)，在達(dá)到鍛煉身體目的的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)好體育的信心。
三、以賞識(shí)的態(tài)度培養(yǎng)學(xué)生耐挫力和獨(dú)立性
On the Application of Appreciation Education in Secondary
Vocational School Chinese Teaching
DAI Buyun
（Guangzhou Judicial School， Guangzhou， Guangdong 510440）
Abstract The main task of the school is to educate the students， the key to the influence of the teaching is the students. So in order to improve the teaching quality of secondary vocational Chinese education， in order to encourage secondary vocational school students learning enthusiasm， in order to better develop the potential ability of students and need to secondary vocational school to carry out the research of Chinese teaching in secondary vocational school， according to the years of work experience that： Chinese teaching in secondary vocational schools need to apply appreciation education to help students in secondary vocational school from machine learning， tired of learning problems， only in this way can we achieve effective teaching aims of education.
Key words secondary vocational school Chinese； teaching research； appreciation education
1 賞識(shí)教育定義以及中職語文教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀
1.1 賞識(shí)教育定義
賞識(shí)教育是在尊重學(xué)生人格自然發(fā)展的前提下，結(jié)合馬斯洛的需要層次理論、加德納的多元智力理論、韋納的歸因理論和羅森塔爾的期望效應(yīng)等多種教育理論作為基礎(chǔ)，開發(fā)學(xué)生潛在能力，欣賞并挖掘?qū)W生身上優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，通過賞識(shí)以及恰當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)來幫助學(xué)生獲得自信心，讓學(xué)生用積極的態(tài)度去接受學(xué)習(xí)，去主動(dòng)提高自我的一種感情教育。
1.2 中職語文教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問題
1.2.1 中職語文教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀
中職學(xué)校是進(jìn)行中等職業(yè)教育的學(xué)校，學(xué)校的招收對(duì)象大多是初中畢業(yè)生，雖然也包括一些高中階段后的學(xué)生職業(yè)培訓(xùn)，但學(xué)生整體素質(zhì)水平偏低。中職教育是我國(guó)職業(yè)教育的主體，由于考慮到就業(yè)的需求，更加注重對(duì)實(shí)踐技能的培養(yǎng)，這樣就會(huì)忽視學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，中職語文教學(xué)得不到應(yīng)有的重視，導(dǎo)致基礎(chǔ)知識(shí)原本就薄弱的中職語文教學(xué)效果不理想?？紤]到中職教育的本質(zhì)特性，由于社會(huì)需要中職畢業(yè)學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)能夠勝任工作，就要求中職學(xué)校的學(xué)生需要在短短兩年的時(shí)間，進(jìn)行文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)熟練掌握聽、說、讀、寫等各方面的基本能力。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，就需要中職學(xué)校清醒認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)的意義與價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的熱情，讓中職學(xué)校的學(xué)生積極自主地參與到語文知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。
1.2.2 中職語文教學(xué)存在的問題
由于我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生基本都是一些年齡較小的初中畢業(yè)生，或是一些已經(jīng)輟學(xué)又回到學(xué)校接受技術(shù)教育的年齡較大的學(xué)生，這些學(xué)生大多文化基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱。這就需要中職學(xué)校的授課人員根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶W(xué)情分析，堅(jiān)持“以人為本，以學(xué)生為本，以專業(yè)為本”的教學(xué)原則，進(jìn)行因人而異的中職語文教學(xué)。同時(shí)在教學(xué)過程中，不能忽視中職語文教學(xué)存在的諸多問題，下面筆者總結(jié)了中職語文教學(xué)存在的如下問題：
（1）由于學(xué)習(xí)的技能只能夠滿足學(xué)生畢業(yè)后從事一些簡(jiǎn)單的技術(shù)工種，這讓很多中職學(xué)生感覺迷茫，看不見自己學(xué)習(xí)的出路以及成功的希望，不能得到被關(guān)注、被關(guān)愛的感覺，這讓很多中職學(xué)校的學(xué)生出現(xiàn)自我放棄、自我否定、自我墮落的失落情感。
（2）大多數(shù)中職學(xué)校的學(xué)生考慮到就業(yè)的需要，過分重視專業(yè)技能課程的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情，導(dǎo)致大多數(shù)中職學(xué)校的學(xué)生缺乏必要的文化課知識(shí)，語言表達(dá)能力差，人文素養(yǎng)缺失。
（3）選擇中職學(xué)校學(xué)習(xí)技能的學(xué)生，有很多是由于家境局限，被迫來到學(xué)習(xí)費(fèi)用較低的中職學(xué)校學(xué)習(xí)技能，這讓學(xué)生從根本上就缺乏自主學(xué)習(xí)文化課的興趣。
（4）由于中職學(xué)校的就業(yè)特殊性，在技能知識(shí)的學(xué)習(xí)方面主要強(qiáng)調(diào)夠用、切實(shí)。在辦學(xué)方面，缺乏對(duì)學(xué)生技能學(xué)成后的就業(yè)以及創(chuàng)業(yè)能力方面的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏必要的就業(yè)能力及創(chuàng)業(yè)意識(shí)。
2 在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育的必要性
美國(guó)心理學(xué)家威廉?詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)”?？梢?，賞識(shí)教育在本質(zhì)方面看其實(shí)就是一種激勵(lì)。詹姆斯還說過：“一個(gè)沒有受過激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%～30%，而當(dāng)他受過激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的 3～4倍?！笨梢娂?lì)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，雖然達(dá)不到至關(guān)重要的程度，但也占據(jù)舉足輕重的地位。由于賞識(shí)教育具有這樣幾點(diǎn)特性：（1）賞識(shí)教育可以激發(fā)興趣，實(shí)現(xiàn)“學(xué)語文，學(xué)做人”的語文教學(xué)目的；（2）賞識(shí)教育可以拉近教師與學(xué)生關(guān)系，讓教師走進(jìn)學(xué)生心靈，促進(jìn)學(xué)生身心方面的全面發(fā)展；（3）賞識(shí)教育可以給學(xué)生自信，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣；（4）賞識(shí)教育可以挖掘?qū)W生的語文學(xué)習(xí)潛力，在開發(fā)學(xué)生潛在技能的同時(shí)也可以充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。因此，為了讓中職學(xué)生有效的參與到語文教學(xué)中來，在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育是極具必要性的。
3 在中職語文教學(xué)實(shí)施賞識(shí)教育的策略
3.1 間接手段
（1）用發(fā)展眼光看待中職學(xué)生，考慮到學(xué)生畢業(yè)后可能自主創(chuàng)業(yè)，要加強(qiáng)對(duì)語文文化知識(shí)的重視，糾正一直以來過于重視技能培養(yǎng)的現(xiàn)象。結(jié)合賞識(shí)教育特性，不僅可以進(jìn)行語文教學(xué)課程的更新，在語文教學(xué)中增加更多聯(lián)系實(shí)際生活的內(nèi)容，還可以號(hào)召語文教師借助網(wǎng)絡(luò)多媒體等教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。（2）加強(qiáng)國(guó)家對(duì)中職學(xué)校的扶持力度，增進(jìn)課程改革，督促中職學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。（3）加強(qiáng)中職學(xué)校對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)情況的評(píng)估，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。（4）組織并號(hào)召語文教師競(jìng)相開展趣味課堂活動(dòng)。
3.2 直接手段
（1）教師需要增加與學(xué)生的情感交流，通過開班會(huì)，定期談心等手段，了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)；（2）在課文授課過程中，通過電影電視劇等媒體手段，增加與學(xué)生的情感互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情；（3）在閱讀、作文等語文訓(xùn)練過程中，通過小組討論等靈活形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)參與到語文學(xué)習(xí)中的熱情；（4）摒棄死板的語文教學(xué)模式，通過演講、演繹等形式增加語文學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生體驗(yàn)快樂的語文學(xué)習(xí)；（5）教師通過獎(jiǎng)勵(lì)小禮物、加分等形式，幫助學(xué)生獲得語文知識(shí)學(xué)習(xí)的榮譽(yù)感，幫助學(xué)生建立自信心；（6）幫助學(xué)生減少語文學(xué)習(xí)的心理負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行有效知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，通過鼓勵(lì)、表揚(yáng)、及時(shí)肯定等方式，促進(jìn)中職學(xué)校學(xué)生身心的健康發(fā)展，為中職學(xué)生提供一個(gè)自主發(fā)展的空間，促進(jìn)中職學(xué)校學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。（7）在進(jìn)行古詩古文知識(shí)教學(xué)的時(shí)候，普及歷史知識(shí)，消除學(xué)生對(duì)古詩古文的隔閡。同時(shí)加強(qiáng)中職學(xué)生閱讀強(qiáng)度，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。號(hào)召學(xué)生廣泛閱讀相關(guān)古詩古文素材，幫助學(xué)生鑒賞古詩古文，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能。
4 中職語文教學(xué)中賞識(shí)教育的意義
（1）在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。由于賞識(shí)教育要求以人為本，它會(huì)根據(jù)學(xué)生的特性差異，通過結(jié)合電影，電視劇等媒介，與學(xué)生搭建溝通平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
（2）在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育有助于激發(fā)學(xué)生潛能。由于賞識(shí)教育需要教師多關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，不僅僅是學(xué)習(xí)當(dāng)中的情況，也要關(guān)注學(xué)生課后課外活動(dòng)的情況，在教師的關(guān)注下，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特性，教師在發(fā)現(xiàn)后進(jìn)行必要的指導(dǎo)輔助，可以激發(fā)學(xué)生潛能。
（3）在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生自信心。由于賞識(shí)教育需要教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行表揚(yáng)與肯定，這樣就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
（4）在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生興趣。愛因斯坦曾經(jīng)說過：興趣是最好的老師。可見，興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的核心動(dòng)力。而賞識(shí)教育由于在原則上強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的感情傾注，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)，這樣需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的知識(shí)培養(yǎng)與關(guān)注，這可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣。
（5）在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育有助于幫助學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。由于賞識(shí)教育需要教師時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)信息，這樣就能全面掌握學(xué)生的個(gè)性發(fā)展方向，有助于幫助學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
（6）在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育有助于幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。由于賞識(shí)教育需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠^察、鼓勵(lì)、開發(fā)，這樣就可以幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
（7）在中職語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育有助于建立和諧的師生關(guān)系，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)知識(shí)。由于賞識(shí)教育需要教師及時(shí)為學(xué)生提供關(guān)愛、關(guān)注，這可以幫助建立和諧的師生關(guān)系，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)知識(shí)，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生心理狀態(tài)與知識(shí)學(xué)習(xí)情況。