時(shí)間：2023-03-28 14:57:52
導(dǎo)語：在中學(xué)歷史教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一．養(yǎng)德-----素質(zhì)教育之靈魂
"養(yǎng)德"不同于"傳道"，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了"傳道"的范疇。從素質(zhì)教育的構(gòu)成來看，完美人格的塑造，優(yōu)良品德的陶冶，健康個(gè)性的發(fā)展，良好習(xí)慣的養(yǎng)成以及思想的培育，心靈的教化，生活的導(dǎo)引，做人的訓(xùn)導(dǎo)等皆在"養(yǎng)德"的內(nèi)涵之列。"養(yǎng)德"的實(shí)施，寓于知識(shí)學(xué)習(xí)之中，是一種潛移默化的過程；融教學(xué)過程與教學(xué)氛圍之中，是使學(xué)生不間斷的積淀，產(chǎn)生頓悟的過程。需要經(jīng)常性的熏陶、喻示和誘發(fā)；是春風(fēng)細(xì)雨式，貴在存心有意，相機(jī)誘導(dǎo)；是一種有計(jì)劃、有目的、有組織的活動(dòng)。
以知養(yǎng)德、以史養(yǎng)德、以題養(yǎng)德、以人養(yǎng)德構(gòu)成物理教育中實(shí)施養(yǎng)德的重要途徑。以知養(yǎng)德即在教學(xué)中不僅要使學(xué)生理解知識(shí)本身，而且要通過知識(shí)的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生用系統(tǒng)的、聯(lián)系的、發(fā)展的辯證觀點(diǎn)觀察問題、分析問題、處理問題和研究問題。物理知識(shí)之間以及知識(shí)的產(chǎn)生過程中充滿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的物質(zhì)觀、辯證法和認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)是知識(shí)教學(xué)中養(yǎng)德的一個(gè)重要內(nèi)容。以史養(yǎng)德即教學(xué)中不失時(shí)機(jī)的介紹與學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)直接聯(lián)系的物理學(xué)史，既可激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏，而且是進(jìn)行愛國主義教育，科學(xué)探索、求實(shí)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)精神教育和科學(xué)態(tài)度教育的極好素材。如火箭專家錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚待遇，毅然回到祖國，使我國跨入一箭多星的世界前列；鄧稼先搞原子彈、氫彈，在科技界"銷聲匿跡"直止逝世等等。他們的愛國與獻(xiàn)身精神，是一曲曲人類美好的贊歌。以題養(yǎng)德即要挖掘習(xí)題訓(xùn)練中的養(yǎng)德功能，通過"一題多解、一題多變、一題多議、多題一解"的變式訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、自覺探索問題的習(xí)慣和方法，不斷擴(kuò)大知識(shí)的深度和廣度。以人養(yǎng)德即教師要以自身良好的師德教育人，文明的行為引導(dǎo)人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)熏陶人，和藹的態(tài)度吸引人，優(yōu)美的心靈感染人。言傳身教，樂為人師。教師也要在學(xué)生中樹立榜樣，對(duì)善思、勤鉆、品德優(yōu)良的學(xué)生注重培養(yǎng)，樹立典型，讓他們成為更直接的教育者，影響和帶動(dòng)一片，形成健康的人格影響力。
二．開智-----素質(zhì)教育之核心
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。開發(fā)智力，激發(fā)潛能，培養(yǎng)能力，促
進(jìn)發(fā)展是課堂教學(xué)的核心。
教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變和教育觀念的更新，是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。我們認(rèn)為教學(xué)中應(yīng)樹立"以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為核心"的"三主一心"教學(xué)思想。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的全面發(fā)展教育，主體性是它的根本特點(diǎn)。教師為主導(dǎo)就是通過誘導(dǎo)、啟發(fā)、檢測、評(píng)價(jià)等手段，積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生愛學(xué)、會(huì)學(xué)。以學(xué)生為主體是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性和發(fā)展性是教學(xué)的基本特征。訓(xùn)練是掌握知識(shí)方法獲取智力技能和操作技能的重要途徑。課堂教學(xué)要更加注重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，這既是素質(zhì)教育的核心，也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
開智不同于"授業(yè)"、"解惑"。開智的核心是在傳授知識(shí)的同時(shí)，使學(xué)生掌握物理學(xué)方法和科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生不斷發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。物理學(xué)方法是物理學(xué)發(fā)展的靈魂，是以知識(shí)學(xué)習(xí)到能力發(fā)展的橋梁。物理學(xué)方法是指物理學(xué)的具體科學(xué)方法?？茖W(xué)方法包括四個(gè)方面：其一是普遍的哲學(xué)方法，即辯證唯物主義方法，在物理學(xué)中起指導(dǎo)作用。其二是普遍使用的普通邏輯方法，即比較、概括、抽象、分析、綜合、歸納、演繹等。這些方法對(duì)學(xué)習(xí)物理必不可少。其三是解決個(gè)別類型問題的方法，這在物理學(xué)中紛繁復(fù)雜，如隔離分析法、等效變換法、疊加法、對(duì)稱法、極端分析法、近似分析法等。這些方法對(duì)解決實(shí)際問題十分有用，但沒有反映出物理學(xué)方法的主要特點(diǎn)，也不宜將它們歸為物理學(xué)方法的范疇。其四是具體的科學(xué)方法，物理學(xué)方法就屬于這一類。通常認(rèn)為有：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、理想化方法、類比方法、假設(shè)方法和數(shù)學(xué)方法六種。
物理思維方法的學(xué)習(xí)應(yīng)抓住思維能力的培養(yǎng)，特別是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)方法是：
創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)生疑啟發(fā)思路鼓勵(lì)組合提出設(shè)想解決問題
（設(shè)疑）（誘導(dǎo)）（釋疑）（辯論）（解疑）
教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種多樣接近實(shí)際的情景，激發(fā)學(xué)生提出有一定數(shù)量和質(zhì)量的問題，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)不同的條件、從不同的角度、用不同的方法，引發(fā)不同的思路，甚至采用多種對(duì)立的思路去解決同一個(gè)問題，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。根據(jù)一定的需要、依據(jù)必然規(guī)律，靈活多變的組合相關(guān)因素，鼓勵(lì)提出新的設(shè)想；問題的答案可能不是單一的，而是多樣的，甚至是開放式的。這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，特別是學(xué)生學(xué)會(huì)設(shè)定虛擬條件，根據(jù)解決問題的需要提出新方法，設(shè)想虛擬大前提，并且學(xué)會(huì)聯(lián)想和利用看起來并非相關(guān)因素的時(shí)候，他們的創(chuàng)造性思維能力就會(huì)插上騰飛的翅膀。要達(dá)到這個(gè)目的，就需要教師在認(rèn)真研究教材基礎(chǔ)上，提出適合學(xué)生實(shí)際的問題，引導(dǎo)其發(fā)散思維。
教學(xué)過程的設(shè)計(jì)應(yīng)以開發(fā)智力、激發(fā)潛能、培養(yǎng)能力、促進(jìn)發(fā)展為主線。
設(shè)疑引趣、夯實(shí)四基、過程教學(xué)、思想方法、啟發(fā)創(chuàng)新是物理教學(xué)中開智的重要途徑。①設(shè)疑引趣促智。誘導(dǎo)學(xué)生全身心地參與學(xué)習(xí)知識(shí)的全過程，是開發(fā)智力、發(fā)展能力的前提.愛學(xué)才能會(huì)學(xué)，會(huì)學(xué)才能學(xué)好。②夯實(shí)四基益智。抓好"四基"--即基本事實(shí)、基本方法、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)是開智的關(guān)鍵。從基本事實(shí)出發(fā),誘導(dǎo)學(xué)生明辯研究對(duì)象的主要特征及變化條件,然后進(jìn)行思維加工;在加工過程中,則要突出科學(xué)思想和科學(xué)思維方法的引導(dǎo),從而形成概念,總結(jié)發(fā)現(xiàn)規(guī)律,使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能.③過程教學(xué)開智。把知識(shí)形成過程的教學(xué)放在教學(xué)首位,使學(xué)生獲得程序性知識(shí)和最佳知識(shí)結(jié)構(gòu)是開智的重要途徑.每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生弄清其來龍去脈,充分挖掘其知識(shí)形成過程中的思維因素，突出知識(shí)產(chǎn)生的思維過程教學(xué),揭示和挖掘知識(shí)本身的方法教育功能。④思想方法育智。善于滲透物理思想,掌握科學(xué)思維方法是形成能力的橋梁。掌握了方法就能舉一反三,不僅能輕松學(xué)好功課,還能自學(xué)新知,開闊視野，受益終生。⑤啟發(fā)創(chuàng)新養(yǎng)智。激發(fā)學(xué)生的潛能,培養(yǎng)獨(dú)立思考問題的習(xí)慣和自學(xué)、創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是開智教育的最終目的，也是開智的中心任務(wù).
三．健體-----素質(zhì)教育之源泉
健康是一種身體、心理和適應(yīng)社會(huì)的完善狀態(tài)，是身體健康與心理健康的和諧統(tǒng)一.物理學(xué)科教學(xué)中健體的教育目標(biāo)主要是指心理健康,是全面提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證.物理課堂教學(xué)肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康心理教育的責(zé)任，健康的體質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力是全面發(fā)展的源泉.創(chuàng)設(shè)一種愉快而有秩序的課堂氛圍、民主的、寬容的、公正的、熱烈的氣氛對(duì)心理健
康以及智力與能力的發(fā)展起著促進(jìn)作用.健康的心理素質(zhì)對(duì)人的身體健康和高效的吸收社會(huì)文化信息具有重要的意義,要把心理素質(zhì)教育融合到教學(xué)活動(dòng)之中,培養(yǎng)積極健康的情感,正確地看待社會(huì)與生活，向往美好，憧憬未來，才能適應(yīng)未來社會(huì)的需要.要重視培養(yǎng)耐挫能力，能在順境與逆境中自我調(diào)節(jié)，形成自我激勵(lì)機(jī)制，始終保持良好的心境和旺盛的精力，充滿朝氣。
四．審美-----素質(zhì)教育之神韻
審美是一種個(gè)性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動(dòng)，審美能力本身就是一種高品位的創(chuàng)新能力。人的各種素質(zhì)中，審美文化素質(zhì)是最主要的。人與自然的關(guān)系，最基本的是審美的關(guān)系，人的最高意識(shí)是審美意識(shí)。教育，就要使學(xué)生學(xué)會(huì)用審美的眼光去審視世界、審視他人、審視自己，就要注意培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的審美理想、審美情趣和審美能力。課堂教育過程的本質(zhì)就是一種激發(fā)美感效應(yīng)的過程，會(huì)使學(xué)生的心靈產(chǎn)生啟迪、感染、震驚和凈化效應(yīng)。物理科學(xué)美不同于大自然或藝術(shù)作品中直接的自然感受,而更多的是一種深層次理性的審美.充分挖掘教材中美的內(nèi)涵，通過物理課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的審美感受力、審美鑒賞力，激發(fā)審美創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的理性沉淀，是物理教育的重要任務(wù)。
培養(yǎng)審美感受力.物理學(xué)是一個(gè)充滿生機(jī)和魅力的學(xué)科，教師啟發(fā)學(xué)生通過想象、聯(lián)想，引導(dǎo)發(fā)掘物理美的豐富素材，并通過美的設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)中充分展示出物理科學(xué)美的特征，創(chuàng)設(shè)美的意境，使學(xué)生明確地或潛移默化的受到美的感染和熏陶。激起學(xué)生對(duì)物理強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)通學(xué)生領(lǐng)悟的那一點(diǎn)"靈犀"，依靠學(xué)生的心智去體驗(yàn)、感受，從而逐漸產(chǎn)生審美情趣和愛美意識(shí).
提高審美鑒賞力.物理學(xué)家在探索自然界奧妙的過程中，始終以科學(xué)美作為追求的目標(biāo)，通過他們努力形成的物理理論，不論從形式上，還是內(nèi)容上都放射著美的光輝.簡潔、對(duì)稱、和諧是物理科學(xué)美的主要特征.各種物理模型的建立與應(yīng)用,變復(fù)雜為簡單,簡潔而合理地概括了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的某種特性,體現(xiàn)出物理理論整體簡潔美、方法簡潔之美。時(shí)空對(duì)稱、數(shù)學(xué)對(duì)稱、抽象對(duì)稱均能給人以對(duì)稱美的體驗(yàn)。自冾和諧、對(duì)應(yīng)和諧、互利和諧、多樣統(tǒng)一美無不體現(xiàn)在物理學(xué)科之中。
激發(fā)審美創(chuàng)造力.物理科學(xué)美不僅體現(xiàn)在物理知識(shí)的形式上、內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)上、物理學(xué)的研究方法上，而且體現(xiàn)在科學(xué)探索的過程中，體現(xiàn)在物理學(xué)家的精神上.要不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生揭示物理學(xué)家的人性之美、至善之美，以美感人，以美育人，使學(xué)生產(chǎn)生"需要"的感覺，并進(jìn)而引發(fā)"體驗(yàn)"；引導(dǎo)學(xué)生自己去追求和創(chuàng)造物理美，并將美的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為追求美的自覺行動(dòng)，產(chǎn)生創(chuàng)造欲望，進(jìn)而爆發(fā)創(chuàng)造力.
提高教師自身的審美修養(yǎng)，并展示教學(xué)過程的形式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表達(dá)美.教師作為物理學(xué)科美育的組織和施行者,在物理美育過程中起主導(dǎo)作用.教師的審美修養(yǎng)對(duì)物理美育的成效起著很大作用.所以教師要從修養(yǎng)、氣質(zhì)、人格、行為、習(xí)慣、語言、服飾等方面確立一個(gè)具有良好的影響素質(zhì)的施教者形象.使學(xué)生在自覺地學(xué)習(xí)中發(fā)展對(duì)美與丑、善與惡、真與假的識(shí)別能力，促進(jìn)智能全面發(fā)展?？傊?，美育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力，促進(jìn)智力的開發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
"養(yǎng)德、開智、健體、審美"四者相互聯(lián)系、相輔相成，互相促進(jìn)。養(yǎng)德是魂，開智為心，健體是本，審美為韻。共同構(gòu)成中學(xué)物理素質(zhì)教育的體系、也成為物理課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想.它既符合物理學(xué)科的自身特點(diǎn),也符合素質(zhì)教育的目標(biāo)要求.只有以此作為教學(xué)的指導(dǎo)思想或教育過程的目標(biāo)，才能真正培養(yǎng)出會(huì)做人，會(huì)求知、會(huì)生活、會(huì)健體、會(huì)審美的創(chuàng)新性人才.
參考書目：1。查有梁《物理教學(xué)論》廣西教育出版社1996年
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；創(chuàng)新能力；教學(xué)相長；終身學(xué)習(xí)
教師教學(xué)能力的內(nèi)容：良好的理論素養(yǎng)，開闊的視野，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)的學(xué)科功底。其具體包括：會(huì)備課、會(huì)上課、會(huì)設(shè)計(jì)練習(xí)、會(huì)輔導(dǎo)學(xué)生、會(huì)考試評(píng)價(jià)等等。這種教學(xué)能力由下列專業(yè)素養(yǎng)組成：知識(shí)（包括學(xué)科功底、教學(xué)心理學(xué)常識(shí)）、技能（包括教學(xué)組織、表達(dá)、板書、現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)）、能力（包括教學(xué)設(shè)計(jì)、控制、反思、研究能力）、觀念（包括質(zhì)量觀、課程觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀）、規(guī)范（包括師德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、學(xué)術(shù)規(guī)范、言行）。
一、教師的教學(xué)能力在其能力結(jié)構(gòu)中起核心作用
社會(huì)現(xiàn)實(shí)清晰地表現(xiàn)出教師與教師之間的教學(xué)效果和教學(xué)水平的明顯差異。原因是多方面的，有師德方面的，有教學(xué)條件方面的，有智能方面的，有非智能方面的等等，但最直接的原因就是他們之間的教學(xué)能力水平不同。教學(xué)能力是教學(xué)質(zhì)量高低的關(guān)鍵因素，因此，它在教師能力結(jié)構(gòu)中占有舉足輕重的地位，是教師能力結(jié)構(gòu)中的核心要素。
教學(xué)有教學(xué)的任務(wù)，學(xué)生有自身發(fā)展的要求，誰來完成這些工作？當(dāng)然只有我們的教師來做。教師靠的是什么，靠的就是他們的教學(xué)能力，每節(jié)課的開始就是教師運(yùn)用技能導(dǎo)入的開始，直至課堂結(jié)束，是教師技能運(yùn)用的結(jié)束，整個(gè)課堂實(shí)在老師技能的運(yùn)用和學(xué)生的配合接受下完成的。如果沒有很好地教學(xué)能力，整個(gè)課堂必然會(huì)出現(xiàn)學(xué)生厭課的情況，那么這節(jié)課也必然是失敗的一節(jié)課，因此，教師教學(xué)能力決定了整個(gè)教學(xué)質(zhì)量。為什么有的教師和藹可親，有的教師呆板、恪守常規(guī)，有的教師博學(xué)多才，吸引廣大學(xué)生的積極性，但有的教師的課堂，學(xué)生昏昏欲睡，哈欠連天？這些都與教師的教學(xué)能力是分不開的。有著良好教學(xué)能力的教師，其一開口講話必將引起學(xué)生的聽課的興趣，課堂也會(huì)在良好的氛圍中進(jìn)行。因此，教師的教學(xué)能力在各種能力中有著至關(guān)重要的作用。
教學(xué)相長是與時(shí)俱進(jìn)的重要條件。教育不是單方的傳遞和接受的過程，而是一個(gè)互動(dòng)的過程，孔子曾說：三人行必有我?guī)熝桑逃^程中，學(xué)生受育的同時(shí)教師也可以從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，挖掘自己的不足，借以更加提高并晚上自己的教育水平，即所謂教學(xué)相長也。
知識(shí)并不是一層不變的，就像我們所學(xué)到的那些“公理”、“定理”之類，等過了一定時(shí)期未必它們還是不可否定的。所以教師提高自己的教學(xué)能力，是促進(jìn)自己與時(shí)俱進(jìn)的重要條件。特別是在這個(gè)信息快速發(fā)展的時(shí)代，教師應(yīng)全面及時(shí)汲取社會(huì)各方面信息，不斷使自己適應(yīng)適應(yīng)這個(gè)快速變化發(fā)展的時(shí)代，進(jìn)而才能豐富自己的知識(shí)面，達(dá)到視野開闊，更好地向?qū)W生輸送知識(shí)的“甘泉”。教學(xué)質(zhì)量提高上去了，自然是教師教育能力提高的表現(xiàn)。
二、中學(xué)語文教師注重提高自身的修養(yǎng)水平
這些年很多中小學(xué)一直把構(gòu)建一支結(jié)構(gòu)合理的、高素質(zhì)的師資隊(duì)伍作為辦學(xué)興校的頭等大事來抓，并積極從外地引進(jìn)新教師，大大充實(shí)其師資力量。特別是剛從高校畢業(yè)的年輕人。他們熱情高、干勁大、有朝氣、不保守，敢于改革創(chuàng)新，學(xué)校也極大可能地為新教師成長提供更多的平臺(tái)，已經(jīng)有教師技能比賽、新教師講課比賽、有師徒結(jié)對(duì)、聽評(píng)小組的評(píng)課、請(qǐng)專家來校指導(dǎo)、外出學(xué)習(xí)等形式。有絕大部分教師課堂教學(xué)能力在不斷提升，教學(xué)成績也比較理想，他們的成長總結(jié)起來基本上有以下的途徑：
為了達(dá)到提高自身教學(xué)能力的目的，中文教師需不斷提高自身的修養(yǎng)，包括知識(shí)修養(yǎng)水平，以及從精神上提高對(duì)學(xué)生們的影響。中文作為一門古老的學(xué)科，在中小學(xué)生的課程中始終占據(jù)著重要地位。
面對(duì)課程改革要求，中文教師要學(xué)會(huì)獨(dú)自思考，獨(dú)立思考是中文教師教學(xué)能力提高的根本途徑?，F(xiàn)在的教學(xué)對(duì)中文教師教學(xué)能力提出了挑戰(zhàn)，如何將自己的教學(xué)設(shè)想轉(zhuǎn)成教學(xué)行為，更好地將自己的東西傳授給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是教師要深思的事情。中文教師只有獨(dú)立思考，才能對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)能力有更深刻的理解，才能夠深入鉆研、不斷創(chuàng)新，才能夠依靠自己的力量分析問題、解決問題，并且在這樣的過程中得到進(jìn)步。例如中文教師要備一節(jié)課，首先應(yīng)該是自己先獨(dú)立理解教材，領(lǐng)會(huì)課標(biāo)、教參的精神，然后根據(jù)自己的教學(xué)能力、班級(jí)學(xué)生的基礎(chǔ)，獨(dú)立設(shè)計(jì)出符合自己教學(xué)水平、符合學(xué)生實(shí)際的教案來。這樣的過程，憑的全都是教師自我的經(jīng)驗(yàn)的積累，發(fā)揮的全都是教師自己的才智，那么得到提高的才可能是教師自己。
在借鑒中提高自己的教學(xué)能力。借鑒他人經(jīng)驗(yàn)是提高中文教師教學(xué)能力的重要途徑，但借鑒不是臨摹、效仿、照抄，照搬、而是從經(jīng)驗(yàn)中悟出道理。借鑒不是借“標(biāo)”而是悟“本”。借鑒不是東施效顰，盲目效法別人，不僅沒達(dá)到目的反而受人嘲笑；也不是邯鄲學(xué)步，學(xué)習(xí)了別人的長處，去忘記了自己的優(yōu)點(diǎn)，這樣的顧此失彼是要避免的。
首先教師與教師之間的交流與合作。交流與合作是中文教師教學(xué)行為的主要組成部分。教學(xué)中中文教師不僅需要具有競爭意識(shí)，而且更需要合作。隨著信息傳遞的迅猛發(fā)展，對(duì)中文教師素質(zhì)也提出新的要求，其中能有效地與他人進(jìn)行溝通交流，團(tuán)結(jié)協(xié)作，主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)，勇于承擔(dān)責(zé)任是新時(shí)期對(duì)教師的基本要求。中文教師的合作是他們提高自身教學(xué)能力的有效途徑。中文教師通過交流與合作可以從同事那里獲取教學(xué)信息和靈感，產(chǎn)生新的想法；中文教師在合作過程中，潛移默化地影響著學(xué)生，展示給學(xué)生，用無聲的語言告訴學(xué)生合作很有益，他們也在身體力行他們所倡導(dǎo)的信念；作為一個(gè)集體，通過合作可以獲得比個(gè)人努力更多的成績；通過分析材料、計(jì)劃及共同努力，可以減輕自己的負(fù)擔(dān)，所以，與同行交流合作，是教師能力培養(yǎng)、提升的又一重要途徑。
其次外校取經(jīng)?，F(xiàn)在很多名師名校，早已成為很多普通學(xué)校追捧學(xué)習(xí)的對(duì)象，中文教師可以抓住這一有利的契機(jī)，虛心求教外校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。所謂三人行必有我?guī)熝?，不同的學(xué)校有著不同的教育風(fēng)格，“見其善者而從之，其不善者而改之”，外校鍍金也是中文教師能力提高的良方。
三、中學(xué)語文教師注重在反思中提高教學(xué)能力
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，兩者相輔相成。中文教師在實(shí)踐教學(xué)中不斷提高自己教學(xué)能力的同時(shí)，也應(yīng)常常反思自己的教學(xué)過程。反思的目的在于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的存在的不足與問題，并加以改正，不斷完善自己的教學(xué)活動(dòng)。
首先課前反思，積極備課，并預(yù)想學(xué)生上課的表現(xiàn)，以及會(huì)出現(xiàn)的問題，預(yù)想著是課程按著自己的計(jì)劃有條不紊的進(jìn)行，使學(xué)生會(huì)有一個(gè)很好的課堂表現(xiàn)。
然后課堂反思，在課堂中觀察學(xué)生反應(yīng)情況，并迅速擬定教學(xué)策略，調(diào)整自己的講課方式。這需要良好的臨場經(jīng)驗(yàn)，但目前這正是新手中文教師最缺乏的。
最后是課后反思，針對(duì)本節(jié)課反思自己的講課效果，學(xué)生的表現(xiàn)如何，對(duì)剛剛結(jié)束的課程做一個(gè)全盤的深刻回想，發(fā)現(xiàn)課程中存在問題，分析存在問題的原因，并思索解決問題的辦法，避免下次課中會(huì)出現(xiàn)類似的情況。
在中小學(xué)教育中，中文這門課與數(shù)學(xué)、英語共同形成課程的核心要素。作為中文教師，其肩負(fù)著很大的責(zé)任，立足自身實(shí)際，盡一名光榮教師應(yīng)盡的職責(zé)，不斷錘煉自身的教學(xué)能力，在三尺講臺(tái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
四、勤于幫助學(xué)生養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的綜合習(xí)慣
偉大的教育學(xué)家葉圣陶曾說：“教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣”，培根也曾講“習(xí)慣是人生的主宰”。在中小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)習(xí)語文習(xí)慣的培養(yǎng)一直受到眾多教師的重視，但是不同的老師會(huì)有不同的方法，針對(duì)不同的學(xué)生更會(huì)有具體的要求，因培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)和力度的不同進(jìn)而導(dǎo)致了培養(yǎng)方式的多種多樣。
傳統(tǒng)方法是課前預(yù)習(xí)，上課發(fā)言，課后復(fù)習(xí)，然后作業(yè)。其傳統(tǒng)培養(yǎng)教育的方法已不能很好的提起學(xué)生們的興趣，在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上建議廣大中文教師可以從以下三點(diǎn)做起：首先嘗試-----探究學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，其次自主----合作學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，再次鞏固----創(chuàng)新學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣?？追蜃釉虒?dǎo)我們“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，中學(xué)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣不是憑空形成的，是有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，養(yǎng)成經(jīng)常鞏固學(xué)習(xí)所學(xué)知識(shí)的習(xí)慣，一定能夠促進(jìn)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部.中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范[S].2008.
（一）問題審視
以上案例中，歷史教學(xué)依然沒有走出知識(shí)教學(xué)的桎梏。Z同學(xué)所在學(xué)校的歷史教學(xué)將歷史知識(shí)作為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容；L同學(xué)所在的南京某中學(xué)雖然已采用開卷考試形式，但是平時(shí)教學(xué)依然圍繞歷史知識(shí)點(diǎn)的資料收集展開，教學(xué)實(shí)踐依然處于一種“考試為中心，知識(shí)為砝碼”的慣性思維之中。兩所學(xué)校都存在將歷史教學(xué)簡單等同于歷史知識(shí)教學(xué)的傾向，這是上述案例所暴露的第一個(gè)問題。更為深層的問題在于：在此種知識(shí)教學(xué)模式的主導(dǎo)下，學(xué)生成了知識(shí)存貯的容器，花大量時(shí)間用于知識(shí)的記憶，而歷史本身所具有的道德意蘊(yùn)在教學(xué)中得不到挖掘。比如Z同學(xué)認(rèn)為歷史教材本身對(duì)她來說具有教育價(jià)值，但是由于教師缺乏道德敏感性，很少就歷史事件的道德內(nèi)涵與學(xué)生進(jìn)行討論，而是就歷史言說歷史，更很少聯(lián)系學(xué)生當(dāng)下的生活。這使得歷史教學(xué)的德育價(jià)值在教學(xué)中得不到體現(xiàn)，最終阻礙了歷史教育德育功能的實(shí)現(xiàn)。
（二）原因探析
要探析以上問題出現(xiàn)的原因，需要從當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)的考核方式入手。在當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中，以試題考試為主的教學(xué)評(píng)價(jià)方式依然是最為重要、最有效率的評(píng)價(jià)方式，而考試成績依然是評(píng)價(jià)教師教學(xué)的最主要指標(biāo)。因此，平時(shí)的教學(xué)以考試為目標(biāo)，學(xué)習(xí)是為了考試等固化思維依然影響著教學(xué)實(shí)踐，考試這根指揮棒依然決定著教師的教以及學(xué)生的學(xué)。根據(jù)筆者調(diào)查，受訪學(xué)校平時(shí)的考試主要是教師自己命題，這些教師受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育考核方式的影響，依然選擇教材中的重要知識(shí)點(diǎn)作為考察內(nèi)容，其中，對(duì)客觀性知識(shí)點(diǎn)的考核仍然占據(jù)著最大的比例。這種考核方式容易將學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行量化處理，同時(shí)，客觀性知識(shí)點(diǎn)在考核中作為答案容易辨識(shí)，可以最大限度提高教學(xué)評(píng)價(jià)的效率。由于學(xué)校跟不上考核制度變革的步調(diào)，每逢全市歷史統(tǒng)一考試，歷史成績就會(huì)集體大跌，暴露出了學(xué)校歷史教師這種固化的應(yīng)試思維對(duì)整個(gè)歷史教學(xué)實(shí)踐所產(chǎn)生的消積影響。在這種考核模式的指揮下，歷史教學(xué)沒有擺脫知識(shí)學(xué)習(xí)為核心的痼疾，更為重要的是，德育價(jià)值被忽視，道德意涵被知識(shí)教學(xué)消解，有違教育的最終目的——育德樹人。
二、歷史教育的德育價(jià)值分析
歷史教育的使命不僅是幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀，也承擔(dān)著其他學(xué)科無法替代的培養(yǎng)良好德性的功能。
1.歷史的存留蘊(yùn)涵著人們的倫理訴求，歷史教育傳遞著不同歷史時(shí)期人們對(duì)美好生活的理解，這對(duì)于幫助學(xué)生反思當(dāng)下的生活并建構(gòu)未來的美好生活具有積極的借鑒與啟示意義。
歷史不是一堆關(guān)于已經(jīng)發(fā)生了的事實(shí)的簡單堆積，而是承載著人類特定的價(jià)值訴求。司馬遷在撰寫《史記》時(shí)就指出，其目的在于“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，而“成一家之言”即史學(xué)家借史傳遞其價(jià)值判斷。而歷史對(duì)事件真實(shí)性的追求決定了，歷史必然以某些已經(jīng)發(fā)生了的事實(shí)為基礎(chǔ)。所以說歷史是事實(shí)與價(jià)值判斷的結(jié)合。歷史不能脫離人而存在，人是倫理性的存在，因此，歷史的價(jià)值判斷中又包含一種倫理判斷。倫理判斷是對(duì)日常生活中人們行為、品性的有關(guān)“善惡正邪”的判斷。歷史的存留與傳承必定承載著人的倫理訴求，歷史教育可以通過向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上人類生活境況與歷史故事傳遞豐富的倫理意涵。例如，初中人教版歷史教材“中華文化的勃興（二）”一課中“百家爭鳴”，不僅呈現(xiàn)了每個(gè)學(xué)派的思想主張，更暗示了每個(gè)學(xué)派都有其所代表的價(jià)值立場，儒家所提倡的“仁”與墨家的“兼愛”都有具體的道德意涵，至今仍有深刻的啟示。
2.歷史教育能打破時(shí)間的界限，使不同時(shí)期的人與事在同一平臺(tái)上得以呈現(xiàn)。
學(xué)生通過學(xué)習(xí)自己民族的歷史，能夠塑造一種民族的集體人格，從而獲得一種歷史責(zé)任感。個(gè)體通過回望自己的意義世界建構(gòu)完整自我，每一個(gè)正在生成著的自我都離不開過去的經(jīng)驗(yàn)，而一個(gè)民族的歷史就是對(duì)民族過往的回望，通過這樣的回望建構(gòu)一種民族的集體人格。雅斯貝爾斯在《德國罪過問題》一文中指出，人類需要審視作為整體民族中的自我，每一次人道的災(zāi)難都是整體的民族所犯下的罪過。災(zāi)難幸存者之于死難者存在一種經(jīng)由內(nèi)心審判的行而上的罪責(zé)，這種來自內(nèi)心審判的基礎(chǔ)即是將自己作為人（或者說普遍理性存在者）本身去思考民族集體的人性。這種集體人格能夠使我們獲得存在的歷史感和責(zé)任感。例如，用一種理性的方式向?qū)W生講述日軍侵華時(shí)期我國百姓所受苦難、所有中華兒女眾志成城抵抗日軍侵略的故事，能夠讓學(xué)生獲得民族歸屬感與責(zé)任感，通過歷史教育所培育的歷史存在感與責(zé)任感是其他學(xué)科教育無法替代的。
3.關(guān)于世界歷史的教育可以使學(xué)生獲得一種世界公民意識(shí)。
全球化進(jìn)程以及多元文化之間的沖突與融合，使得世界各民族的發(fā)展與命運(yùn)緊密連結(jié)在一起。為此，全球化時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)的公民身份提出了新的要求：每個(gè)公民不僅要作為一國公民積極參與本國事務(wù)，而且還要做一個(gè)具有國際視野與全球意識(shí)的“世界公民”。與此相適應(yīng)，旨在培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的并具有國際視野與全球意識(shí)的“世界公民教育”，也越來越成為各國公民教育共同關(guān)注的新的維度與亮點(diǎn)。世界公民教育要求學(xué)生不僅了解自己民族的歷史，而且關(guān)注其他國家和地區(qū)的歷史，從而實(shí)現(xiàn)多元文化背景下不同文化之間的相互尊重與相互寬容。而世界歷史教育能夠讓整個(gè)世界各個(gè)民族的發(fā)展脈絡(luò)在學(xué)生面前得到清晰呈現(xiàn)，在拓寬其視野的同時(shí)，培育學(xué)生對(duì)人類共同生活世界的關(guān)懷與熱愛，培養(yǎng)作為一個(gè)合格世界公民所需的品格。因此，世界歷史教育是培養(yǎng)世界公民這一教育目標(biāo)的重要形式。
三、道德立場下的中學(xué)歷史教學(xué)
要發(fā)揮歷史教育的德育功能，筆者認(rèn)為最主要的是讓教師走出知識(shí)教學(xué)的窠臼，具備一定的道德敏感性；其次，將歷史事件還原為生動(dòng)的故事，使學(xué)生更為深刻地體驗(yàn)歷史；另外，為了使歷史走進(jìn)學(xué)生的生活，需要充分利用活動(dòng)課的特殊價(jià)值。
（一）提高教師的道德敏感性
就教學(xué)內(nèi)容來講，歷史教育本身蘊(yùn)涵著豐富的倫理價(jià)值，歷史教材本身就是很好的道德教育讀本。提高一線歷史教師的道德敏感性，使其能合理利用歷史教學(xué)中的各類資源，才能使歷史課堂成為學(xué)生與歷史進(jìn)行對(duì)話與思考的平臺(tái)。教師應(yīng)有意識(shí)地就存在倫理爭議的歷史事件與學(xué)生進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)歷史事件的思考與判斷，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用自己的道德理性思考自己當(dāng)下的生活能力。例如在學(xué)習(xí)“”一課時(shí)，教師不僅需要向?qū)W生解釋當(dāng)時(shí)社會(huì)整體的動(dòng)亂，同時(shí)也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考人性惡在動(dòng)亂中是如何被釋放與展現(xiàn)，又如何摧毀了人的尊嚴(yán)與社會(huì)正常的倫理生活。提高教師道德敏感性的另外一個(gè)層面則是建構(gòu)德性的教學(xué)課堂，使得課堂教學(xué)本身具有道德性。教師需要從教學(xué)方式、與學(xué)生交往的方式等方面反思其教育是否是有道德的。只有這樣，才能真正使課堂教學(xué)成為學(xué)生合德性的學(xué)校生活的一部分。
（二）將歷史事件還原為生動(dòng)的故事
歷史，特別是人類早期的歷史經(jīng)常以文字而非圖像為存儲(chǔ)形式，所謂“歷史感”即一種距離感，這種距離感通常使得今人對(duì)歷史的理解過于模糊單調(diào)而不夠豐滿逼真。而現(xiàn)代影視正好可以彌補(bǔ)這一不足。對(duì)于歷史教育來講，教師可以結(jié)合教學(xué)需要選擇一些符合史實(shí)的影視作品來幫助學(xué)生理解所學(xué)歷史，從而獲得更加真實(shí)與深刻的歷史體驗(yàn)。影視作品能夠?qū)⒉煌瑫r(shí)期不同地區(qū)的歷史故事在學(xué)生面前呈現(xiàn)，可以幫助學(xué)生獲得更多關(guān)于世界各個(gè)民族的歷史和文化，為世界公民教育提供良好的契機(jī)；更重要的是，影視作品以一種敘事的倫理角度讓學(xué)生在移情中獲得潛移默化的道德教化。例如，《辛德勒的名單》《拯救大兵瑞恩》等就是讓學(xué)生更深入、細(xì)致了解二戰(zhàn)的優(yōu)秀影視作品。
（三）讓歷史走進(jìn)學(xué)生生活
（一）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考
在對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，教師要使其對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而養(yǎng)成自主思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了吸引學(xué)生的注意力和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以將懸念式教學(xué)法、故事性教學(xué)法等策略引進(jìn)，使學(xué)生在產(chǎn)生疑惑和想要了解故事后續(xù)發(fā)展的情況下，積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過程中，并且允許學(xué)生發(fā)表不同的見解和看法。例如，在將對(duì)初一歷史中的“社會(huì)變革和國家產(chǎn)生”進(jìn)行講解的時(shí)候，教師可將自主式方法引進(jìn)，并向?qū)W生提問：什么是孝？同時(shí)讓學(xué)生談一談自己身邊關(guān)于孝的感人故事。之后，教師再將春秋時(shí)代鄭莊公黃泉見母的故事向?qū)W生講述，讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，進(jìn)而了解到古人和今人具有一樣的情感，在此基礎(chǔ)上學(xué)生就會(huì)將春秋小霸王鄭莊公的相關(guān)史實(shí)牢記于心。
（二）調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)
學(xué)生的情感體驗(yàn)調(diào)動(dòng)與否事關(guān)初中歷史的學(xué)習(xí)成效。例如，在向?qū)W生講授中華民族的時(shí)候，教師可以在課前向?qū)W生布置課外作業(yè)，也就是收集和查閱相關(guān)的文章、圖書、照片、紀(jì)錄片等，并在課上讓學(xué)生分享收集的歷史資料，這就在激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情的同時(shí)，促使學(xué)生反思發(fā)生的原因、中國當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治問題、日本明治維新對(duì)該國發(fā)展的影響等，讓學(xué)生能夠從各個(gè)角度看待問題，而不是將自身的思想和認(rèn)知塞給學(xué)生。由此可見，探究性學(xué)習(xí)有助于學(xué)生自主思考能力的培養(yǎng)。
（三）將鑒賞教學(xué)方法引進(jìn)
為學(xué)生創(chuàng)建良好的教學(xué)情境是促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)成效提升的關(guān)鍵，因此教師在講授繁榮與開放的社會(huì)的時(shí)候，如果將多媒體、圖片播放和講故事等教學(xué)策略引進(jìn)來，將對(duì)學(xué)生的注意力起到了很好的吸引作用，進(jìn)而對(duì)唐、宋、元、明、清時(shí)期我國的輝煌歷史予以更好的了解和掌握。在此基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生站在自身的角度思考造就輝煌歷史的原因，并結(jié)合所學(xué)的中華民族思考中國由輝煌變?yōu)樗〉脑?，幫助學(xué)生梳理所學(xué)知識(shí)，形成自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然在此過程中，教師還要充分考慮學(xué)生的思考方法、范圍和深度，這是對(duì)學(xué)生的思考進(jìn)行引導(dǎo)的關(guān)鍵元素。
二、對(duì)初中歷史探究性學(xué)習(xí)的反思
目前，雖然在初中歷史教學(xué)中引進(jìn)和應(yīng)用探究性學(xué)習(xí)所獲得的教學(xué)成效較為顯著，但是在實(shí)施的過程中依舊存在一些問題，制約了初中歷史教學(xué)成效的提升，同時(shí)也影響了探究性學(xué)習(xí)的實(shí)效性。具體而言，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）初中歷史教師在知識(shí)更新能力
和教育理念更新上嚴(yán)重滯后在課堂教學(xué)過程中，歷史教師處于主導(dǎo)地位，如果在教學(xué)模式和教育理念上更新不及時(shí)，不僅會(huì)阻礙初中歷史教學(xué)的順利實(shí)施，更無法優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，自然也就不能夠達(dá)到新課程改革的目標(biāo)。
（二）在初中歷史教學(xué)中對(duì)接受性學(xué)
習(xí)和探究性學(xué)習(xí)之間的關(guān)系處理不佳探究性學(xué)習(xí)模式屬于一種新型的教學(xué)手段，是接受性學(xué)習(xí)模式的革新。然而，在現(xiàn)階段的探究性學(xué)習(xí)過程中依舊存在接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。
（三）校外教育資源利用不佳
在當(dāng)前的探究性學(xué)習(xí)中，一些教師并沒有充分利用校外教育資源，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。要改變這一現(xiàn)狀，教師可以將信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)作為資料信息收集和查找的重要手段，將學(xué)生的目光引領(lǐng)至歷史遺跡和博物館等地，提升個(gè)人的感性認(rèn)識(shí)，而不是閉門造車、不思進(jìn)取。
三、結(jié)語
在歷史教學(xué)中能夠?qū)W到許多其它課本上學(xué)習(xí)不到的內(nèi)容，它是增長學(xué)生見識(shí)最好的學(xué)科，學(xué)生在歷史中能夠真切的體會(huì)到一種巨大的積極向上的力量，因此，歷史在很大程度上是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育最好的教材。運(yùn)用歷史教學(xué)的真實(shí)歷史事件中的一些愛國人物和愛國事跡來具體對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行一個(gè)良好的促進(jìn)，通過感人的歷史故事激發(fā)出學(xué)生的愛國情感，從而做到教育學(xué)生的目的，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史教學(xué)中潛移默化中提升自身的愛國情結(jié)和素養(yǎng)。雖然，歷史在很大程度上能夠感染學(xué)生的愛情情操，但是在中?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中由于學(xué)生需要憑歷史課升學(xué)，所以，在一定程度上歷史教學(xué)往往只是一些事件和時(shí)間的背記，根本沒有散發(fā)性的思想模塊。很多教師在講解的時(shí)候注重學(xué)生考試的得分情況，往往對(duì)歷史的瑣碎內(nèi)容重復(fù)的講解，一些自身看法和思想散發(fā)環(huán)節(jié)只是一筆帶過，使學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容進(jìn)行長時(shí)間的背記，這根本無法對(duì)歷史事件中的人物、內(nèi)容真正的理解和一些深刻的思考，思想教育根本沒有融入到教學(xué)中去。中國開設(shè)歷史課程的最終目的是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史英雄人物來提升其思想觀念和自身素質(zhì)，最終使自身得到個(gè)人價(jià)值，然而，在實(shí)際學(xué)習(xí)當(dāng)中，歷史教學(xué)并沒有實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在實(shí)施的過程中嚴(yán)重的脫離軌道。
二、歷史教學(xué)融入思想教育的途徑
第一，提高教師的素質(zhì)，創(chuàng)新思維教師作為教學(xué)中的引導(dǎo)者和教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)者，在很大程度上起到了非常重要的作用，他們是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)吸收和心靈培養(yǎng)的重要導(dǎo)師。歷史教學(xué)中把思想教育融入其中這對(duì)學(xué)生來說是非常重要的，在融入的過程中，教師起到了關(guān)鍵性的作用，這就要求教師自身首先要具備基本的素養(yǎng)和歷史理論知識(shí)的專業(yè)性。作為一名優(yōu)秀的歷史教師，只有對(duì)歷史理論知識(shí)掌握的非常透徹才能富有感彩的進(jìn)行講授，這樣才有感染力，能夠從思想上啟發(fā)學(xué)生的心智，讓學(xué)生跟著歷史故事的節(jié)奏走，達(dá)到教學(xué)的目的。教師還要對(duì)學(xué)生在教學(xué)中的疑問進(jìn)行給予解惑，對(duì)學(xué)生的思想觀念進(jìn)行完善。第二，教學(xué)方法的改革在進(jìn)行歷史教學(xué)的過程中，需要和現(xiàn)代的教學(xué)方法相結(jié)合，讓學(xué)生完全的參與到教學(xué)中，參與到和教師的解釋和對(duì)話當(dāng)中去，丟掉那些傳統(tǒng)式的教學(xué)模式，使學(xué)生的聽課積極性由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，這樣不但能夠使學(xué)生掌握理論知識(shí)，而且在很大程度上能夠提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。所以，歷史教學(xué)有必要進(jìn)行改革教學(xué)方法。在教學(xué)中以學(xué)生為主體的教學(xué)模式能夠起到事半功倍的效果。讓學(xué)生完全的參與到對(duì)歷史知識(shí)的討論和探究中去，通過對(duì)歷史資料進(jìn)行詳細(xì)的收集來鍛煉學(xué)生自身的動(dòng)手實(shí)踐能力，對(duì)歷史事件的分析，結(jié)合自身收集的資料，真正意義上進(jìn)行總結(jié)，自己得出一個(gè)結(jié)論，這樣不但能夠鍛煉自身的動(dòng)手能力，而且，還能夠提高自身的思考能力，激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心的情感。第三，考試體制的突破歷史教學(xué)不能把記憶力當(dāng)做考核的標(biāo)準(zhǔn)，那樣就失去了歷史教學(xué)的意義。一定要丟到歷史教學(xué)傳統(tǒng)式的考試體制，對(duì)傳統(tǒng)式的死記硬背需要做一些必要的調(diào)整，主要是以學(xué)生對(duì)歷史的基本掌握和思想教育為主。傳統(tǒng)歷史課考試體制完全沒有把思想教育列入其中，只注重大量的記背內(nèi)容，這樣從長遠(yuǎn)來看起不到任何的激勵(lì)效果。因此，要在原有考試體制的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代的教育模式對(duì)歷史考試體制進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
三、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 教學(xué) 培養(yǎng) 閱讀能力
九年義務(wù)教育階段明確的指出了閱讀的任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著.
現(xiàn)在的學(xué)生大多迷戀網(wǎng)絡(luò)，在QQ上聊天交友,在網(wǎng)絡(luò)的帖吧里發(fā)些牢騷,也成為很多學(xué)生的愛好。能靜下心來好好拿起本書來閱讀的孩子很少。學(xué)生沒有閱讀的習(xí)慣。作為教師面對(duì)這樣的學(xué)生我們只能反?。鹤约河袥]有真正的做到新課標(biāo)里要求的少做題，多讀書？有沒有真正培養(yǎng)出學(xué)生廣泛的閱讀興趣？有沒有真正落實(shí)學(xué)生廣泛閱讀各種類型的讀物？課外閱讀，學(xué)生真正讀了嗎？這一個(gè)個(gè)的問號(hào)對(duì)于我們很多的老師來說恐怕都很難做出肯定的答案。因此培養(yǎng)學(xué)生大量的閱讀是何等的重要和迫在眉睫！
著名作家周國平在他博文《如果我是語文教師》中寫到：“我問自己一個(gè)問題：如果我是中學(xué)語文教師，我會(huì)怎么教學(xué)生？對(duì)這個(gè)問題不能憑空回答，而應(yīng)憑借切身的經(jīng)驗(yàn)。我沒有當(dāng)過中學(xué)教師，但我當(dāng)過中學(xué)生。讓我回顧一下，在我的中學(xué)時(shí)代，什么東西真正提高了我的語文水平，使我在后來的寫作生涯中受益無窮。我發(fā)現(xiàn)是兩樣?xùn)|西，一是讀課外書的愛好，二是寫日記的習(xí)慣。 那么，答案就有了。如果我是語文教師，我會(huì)注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書籍的興趣，鼓勵(lì)他們多讀好書，多讀好的文學(xué)作品。所謂多，就要有一定的閱讀量，比如說每個(gè)學(xué)期至少讀三本好書。我也許會(huì)開一個(gè)推薦書目，但不做統(tǒng)一規(guī)定，而是讓每個(gè)學(xué)生自己選擇感興趣的書。興趣盡可五花八門，趣味一定要正，在這方面我會(huì)做一些引導(dǎo)。我還會(huì)提倡學(xué)生寫讀書筆記，形式不拘，可以是讀后的感想，也可以只是摘錄書中自己喜歡的語句?！?/p>
閱讀又有課內(nèi)閱讀和課外閱讀，二者缺一不可。只有課內(nèi)的閱讀和課外閱讀二者結(jié)合才能培養(yǎng)起學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣。使學(xué)生無論在課內(nèi)和還是在課外都有閱讀的收獲。
一、課內(nèi)閱讀習(xí)慣和閱讀興趣的培養(yǎng)是語文教師課堂上義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
我曾經(jīng)聽過一位年輕教師的公開課《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》。這位年輕的教師很用心的去準(zhǔn)備了課件。導(dǎo)入之后開始學(xué)習(xí)課文，課件上顯示了各種各樣的沙漠現(xiàn)象圖片，學(xué)生開始一幅一副的欣賞。接著有音頻資料對(duì)沙漠現(xiàn)象的介紹，各種各種的沙漠現(xiàn)象都介紹并且解釋了，等講到“鳴沙” 現(xiàn)象時(shí)老師終于提到我們課文里也介紹了請(qǐng)大家找找看，同學(xué)面面相覷，找不到。這時(shí)反應(yīng)快的同學(xué)才恍然大悟原來今天是上這課，然后互相告訴周圍同學(xué)。這時(shí)下課的鈴聲也響了，45分鐘就這樣過去了。這樣的一節(jié)不能叫語文課，只能叫一節(jié)鑒賞課吧！從頭到尾都沒有讀，老師沒有讀課文，學(xué)生也沒有讀課文，課結(jié)束了學(xué)生卻不知道講那篇課文。沒有讀的語文課是失敗的。
因此課內(nèi)閱讀是非常重要的。要抓好課內(nèi)閱讀培養(yǎng)出學(xué)生閱讀的習(xí)慣和興趣并提高閱讀的能力。作為語文教師要做到：①語文課上一定要舍得花時(shí)間讓學(xué)生讀，不要吝惜時(shí)間。要以學(xué)生的讀為本，著力點(diǎn)放在學(xué)生的讀上，讓學(xué)生真正成為一個(gè)閱讀者、思索者、探究者。②鼓勵(lì)學(xué)生自己大聲的朗讀，讀得盡興、讀得忘我。③組織學(xué)生多種形式的讀比如：默讀、精讀、泛讀、略讀和瀏覽等，全班齊讀、分組讀、男女生比賽讀、個(gè)別讀等，體味和推敲重要詞句的含義和作用，學(xué)習(xí)從多角度深入解讀課文，并進(jìn)行鑒賞性、研究性閱讀，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。④教師指導(dǎo)學(xué)生傾聽文本本身發(fā)出的聲音，盡可能走進(jìn)作者創(chuàng)作時(shí)的心聲，讀出作者的情感，并教會(huì)學(xué)生掌握不同文體不同文章的讀法，美文美讀，要在朗讀中體驗(yàn)抒情性作品的情感和美感，培養(yǎng)語感，積累語言材料。比如：節(jié)奏、語速、停頓、輕重音、感情基調(diào)等。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生有自己創(chuàng)造性的讀。作到這些學(xué)生課內(nèi)閱讀的習(xí)慣慢慢就培養(yǎng)起來了。
二、培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀。
課外閱讀是非常重要的，如果只有課內(nèi)有限的閱讀那么學(xué)生的知識(shí)面是無法拓展的。要拓展學(xué)生的知識(shí)面就必須進(jìn)行大量的課外閱讀。這一點(diǎn)是我們廣大的教師都明白的道理，而且都布置課外閱讀作業(yè)，老師每天都講你們一定要抽時(shí)間去進(jìn)行大量的課外閱讀，說得是苦口婆心。然而我們大多同學(xué)并“不領(lǐng)情”。效果也往往不盡如人意。怎樣才能使學(xué)生對(duì)課外閱讀也有廣泛的興趣從而進(jìn)行大量的課外閱讀呢？
①要使課內(nèi)培養(yǎng)的閱讀興趣在課外得到拓展和延伸。以蘇教版七年級(jí)下冊(cè)的課文為例。比如：第1課《童年的朋友》節(jié)選高爾基的《童年》里的一個(gè)片段，鼓勵(lì)學(xué)生去讀高爾基的《童年》以及自傳性的其他兩部《在人間》、《我的大學(xué)》。第2課阿累寫的《一面》，介紹與魯迅的一面之緣。那么魯迅是怎么的一個(gè)人呢？通過讀魯迅的作品來走進(jìn)這個(gè)為偉人，推薦魯迅的作品讓學(xué)生去讀《朝花夕抬》、《吶喊》、《彷徨》。第3課魏巍的《我的老師》，介紹他最著名的作品《誰是最可愛的人》讓學(xué)生去讀。教師適當(dāng)?shù)闹v講所推薦數(shù)目的精彩處，吸引學(xué)生去讀。這些課外閱讀材料．都是從課內(nèi)精讀的教材出發(fā)而選的．由于學(xué)生已聽過老師對(duì)課文內(nèi)容的分析．有了這個(gè)基礎(chǔ)．他們?cè)陂喿x課外讀物時(shí)．就比較容易引起趣，而且也能收到好的效果。
②師生共同推薦新作。要使學(xué)生大量的閱讀課外讀物單靠課內(nèi)帶動(dòng)課是不夠的-
內(nèi)容有限面也較窄，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生向全班同學(xué)推薦自己喜歡讀的作品，50個(gè)同學(xué)就可以推薦50部作品。我的做法是：以比賽的形式看誰看過的書多、推薦的書好！每周安排兩個(gè)同學(xué)推薦兩部作品，推薦時(shí)要求說出為什么推薦此書？推薦的理由有幾點(diǎn)，說出來。從而說服其他同學(xué)去閱讀。老師也可以推薦適時(shí)推薦好的作品給同學(xué)，同學(xué)可以推薦給全班同學(xué)，同學(xué)還可以推薦給老師。推薦閱讀的范圍廣泛：文學(xué)的、科學(xué)的、偵探冒險(xiǎn)的，歷史的，還有報(bào)刊、雜志、小說等等都可以，但內(nèi)容必須是健康的、有教育意義、積極向上、有閱讀價(jià)值的作品。使全班同學(xué)和老師形成一種積極、向上、合作的好氛圍。本學(xué)期我的同學(xué)就向我推薦了好多作品，其中推薦最多的就是《窗邊的小豆豆》作者日本著名作家黑柳徹子，我細(xì)心的研讀了這本書，并查找和學(xué)習(xí)了這本書相關(guān)所有資料和作者的其他作品和同學(xué)進(jìn)行了廣泛的交流。同學(xué)非常興奮、激動(dòng)，通過師生互相平等的交流學(xué)習(xí)收到了非常好的效果。
三、為學(xué)生提供大量閱讀的機(jī)會(huì)和展示的平臺(tái)。
為了給學(xué)生大量閱讀的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，我校定期開展讀書競賽，詩詞朗誦大賽，講童話神話故事賽，成語接龍、名人名言比賽等。以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，擴(kuò)大學(xué)生面。運(yùn)用好假期的大量時(shí)間鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀記讀書筆記。
四、掌握學(xué)生的閱讀的成效，建立有效的反饋機(jī)制。
關(guān)鍵詞：高中語文；閱讀教學(xué)；理論；實(shí)踐
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）31-155-01
一、高中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀分析
目前高中語文閱讀教學(xué)中存在兩種傾向：一是抱住陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，從字詞到段意到中心的肢解式教學(xué)，形式單一，內(nèi)容枯燥。課堂教學(xué)中低效或不講成效的現(xiàn)象大量存在，一般性教學(xué)中重復(fù)機(jī)械性的、強(qiáng)行填鴨式的現(xiàn)象隨堂可見，公開課中表演型的、虛假的演戲愈演愈烈。二是對(duì)語文課改理解出現(xiàn)偏差。在新課程改革的大背景下，語文教師接受了比較前沿的閱讀教學(xué)信息，并將之運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，如閱讀感悟、探究性閱讀、個(gè)性化閱讀等等，但由于缺乏深入的實(shí)踐研究，指導(dǎo)不夠到位，不乏有流于形式的現(xiàn)象，看著熱鬧，卻沒有實(shí)效。教學(xué)中出現(xiàn)了過分夸大自主而導(dǎo)致課堂教學(xué)無序、過分夸大過程忽略結(jié)果而導(dǎo)致課堂教學(xué)無效、過分夸大學(xué)生作用輕視教師作用而導(dǎo)致教學(xué)不得法、過分夸大情感目標(biāo)輕視知識(shí)技能目標(biāo)而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降等問題。
二、高中語文走有效閱讀教學(xué)的必然性
面對(duì)這些低效的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)照新課程改革的發(fā)展要求，我們迫切希望提高課堂教學(xué)實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、創(chuàng)新精神以及探究能力的整體提高，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。教師需要在課題研究中提升理論和實(shí)踐能力；基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，也更需要有更為快捷有效地有效閱讀方法指導(dǎo)。近年來新課程改革在高中語文閱讀的廣度和深度上都對(duì)教學(xué)提出了更高的要求?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。新課標(biāo)將培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)分解為幾個(gè)方面的能力目標(biāo)：積累?整合、感受?鑒賞、思考?領(lǐng)悟、應(yīng)用?拓展、發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新，與過去的教學(xué)大綱相比，分類更具語文學(xué)科的規(guī)范性，要求也更具體，指向也更明確。這給我們閱讀教學(xué)提供了新的研究切入點(diǎn)和新的實(shí)踐操作平臺(tái)。更重要的是，這些能力目標(biāo)的達(dá)成都離不開一個(gè)核心的概念，就是閱讀。閱讀是貫穿提升語文素養(yǎng)整個(gè)過程的活動(dòng)。而當(dāng)下高耗低效的閱讀教學(xué)顯然與新課標(biāo)的要求存在著明顯的脫節(jié)。因此，尋找閱讀教學(xué)的有效策略是新課改背景下我們必然的選擇。
三、高中語文有效閱讀教學(xué)的含義
“閱讀教學(xué)策略”是指運(yùn)用語文教學(xué)的一定手段，遵循閱讀的一定規(guī)律，教師通過教學(xué)提高學(xué)生對(duì)閱讀的要求意識(shí)，掌握和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗詠硗瓿砷喿x任務(wù)，從而形成監(jiān)控策略運(yùn)用的能力。如果說，閱讀興趣關(guān)注的是“想不想讀”的問題、閱讀方法關(guān)注的是“怎樣讀”的問題，那么，閱讀策略關(guān)注的就是“為達(dá)到閱讀目的、應(yīng)當(dāng)采取何種閱讀方法、按怎樣的步驟來讀”的問題。它的理想狀態(tài)是：學(xué)生拿到讀物，能夠自覺確定閱讀目標(biāo)、靈活調(diào)用閱讀方法、有效監(jiān)控維持閱讀過程、最后能夠?qū)﹂喿x效果作出客觀評(píng)價(jià)；最終養(yǎng)成自覺運(yùn)用策略進(jìn)行有效閱讀的習(xí)慣?！坝行ч喿x教學(xué)策略”重點(diǎn)在于有效性的教學(xué)閱讀策略研究。這個(gè)有效性，絕不同于閱讀的功利性，這個(gè)有效性不僅是閱讀能力的有效提升，還是閱讀審美，以及閱讀興趣，閱讀習(xí)慣的延伸。
四、我校對(duì)理論，實(shí)踐，實(shí)行“五步”
第一步：初讀，了解相關(guān)資料。包括作者、背景、注釋、文體等。以知識(shí)識(shí)記、積累為重點(diǎn)，有社會(huì)、歷史知識(shí)、文體知識(shí) 。
第二步：通讀，梳理文章思路。內(nèi)容方面，涉及對(duì)象（人物主次及關(guān)系）、事件、特征（對(duì)象的性格或品質(zhì)）、主旨（對(duì)象特征所體現(xiàn)的普遍意義或作者寫作的意圖）。能力要求：準(zhǔn)確把握重要信息的能力；事件的概述能力（人物+行為+結(jié)果）；由形象到抽象的思維能力；由個(gè)別到一般、特殊到普遍的邏輯思維能力。形式方面，涉及段落、層次及關(guān)系。知識(shí)要求：懂得關(guān)鍵詞、中心句；了解層次結(jié)構(gòu)的幾種關(guān)系（總分、并列、連貫、對(duì)照）。能力要求：準(zhǔn)確把握關(guān)鍵詞、中心句的能力；概括語意的能力；分析層次結(jié)構(gòu)關(guān)系的能力。
第三步：解讀，理解重要詞句的意義或作用。有表層義、語境義及作用分析。知識(shí)要求：詞語積累，語法知識(shí)。能力要求：能分析詞語或句子對(duì)文章主旨、對(duì)象、特征、結(jié)構(gòu)、表達(dá)效果等的作用。
第四步：賞讀，鑒賞評(píng)價(jià)文章的內(nèi)容與藝術(shù)手法。知識(shí)要求，識(shí)記常見寫作手法的定義及其作用。能力要求，能判斷文章內(nèi)容的積極或消極意義，能指出文章的寫作特點(diǎn)及其效果。
第五步：悟讀，由文章生發(fā)見解和感想。包括感受、見解、模仿與創(chuàng)造。知識(shí)要求：社會(huì)與生活積累，閱讀積累。能力要求：聯(lián)想能力，創(chuàng)造能力，遷移能力，表達(dá)能力。
五步閱讀法，清晰地呈現(xiàn)了閱讀由表及里，由整體到局部的閱讀流程，知識(shí)點(diǎn)和閱讀的能力點(diǎn)分解到各個(gè)步驟，一目了然，閱讀任務(wù)的指向性明確具體，具有較強(qiáng)的可操作性，避免閱讀的盲目性和低效性。
五、教師在課堂的作用
學(xué)生是閱讀的主體，學(xué)生閱讀的過程就是體驗(yàn)的過程，在教師指導(dǎo)下的閱讀體驗(yàn)更有效，能力提升也更明顯。整個(gè)閱讀過程是學(xué)生的過程，根據(jù)五步閱讀的不同層次，教師參與的程度和發(fā)揮的作用不同。初讀，立足學(xué)生自主，進(jìn)行知識(shí)搜索、整理和識(shí)記。通讀主要給方法，然后放手學(xué)生去操練。解讀、賞讀，教師不僅要給方法，還需要有指導(dǎo)與點(diǎn)撥。悟讀，可以讓學(xué)生獨(dú)立思考，教師可以給以點(diǎn)評(píng)。閱讀能力培養(yǎng)的過程，如同學(xué)開車一樣，教師是教練，可以給方法，給方向，但不能越俎代庖。不親自開車，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)開車。更重要的是，學(xué)生的情感、審美的熏陶是心靈感受、體悟的內(nèi)在過程，教師更無法替代。
參考文獻(xiàn)：
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【摘 要】在我們這個(gè)紛繁陳雜的社會(huì)里，孩子更有一種可貴的清澈精神，小學(xué)時(shí)代的學(xué)生更是生命力蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們?nèi)缱聣训男∶缯谖≈R(shí)的養(yǎng)分，隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，對(duì)高素質(zhì)人才的要求讓這些孩子在起跑線上任務(wù)加劇，背負(fù)沉重的學(xué)習(xí)包袱，出現(xiàn)了不同表現(xiàn)的心理問題。小學(xué)生的心理健康發(fā)展受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，把心理健康的教育理念滲透到小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中來，也成了學(xué)校教育發(fā)展里程的新問題。本文對(duì)小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中滲透心理健康教育的問題做出探討。
關(guān)鍵詞 小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)；語文教學(xué)滲透；心理健康教育
關(guān)于心理健康目前有多個(gè)解釋，英格里士認(rèn)為：“心理健康是指一種持續(xù)的心理情況，當(dāng)事者在此種狀態(tài)下能作良好適應(yīng)，具有生命的活力，而且能充分發(fā)展其身心的潛能；這乃是一種積極的豐富情況，不僅是免于心理疾病而已”。麥靈格爾認(rèn)為：“心理健康是指人們對(duì)于環(huán)境及與環(huán)境之間具有最高效率及快樂的適應(yīng)情況。不僅是要有效率，也不僅是要有滿足之感，或是愉快地接受生活的規(guī)范，而是需要三者具備。心理健康的人應(yīng)能保持平靜的情緒，敏銳的智能，適于社會(huì)環(huán)境的行為和愉快的氣質(zhì)”。
一、當(dāng)前小學(xué)高年級(jí)心理健康問題的成因
（一）小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)高素質(zhì)人才的需求，在孩子的教育問題上家長都強(qiáng)調(diào)不能輸在起跑線上，再者獨(dú)生子女人數(shù)較多，父母對(duì)孩子的期望也特別大，現(xiàn)在節(jié)假日小學(xué)生的各種培訓(xùn)班讓這些小學(xué)生的壓力倍增，早早的就面臨擇校問題和升學(xué)問題，在心理形式上屬于過早的告別童年階段，這樣就對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)、人際交往、情緒和道德素質(zhì)培養(yǎng)上需要滲透心理健康教育。
（二）教學(xué)上的高度重視成績
在學(xué)校和家長的要求上，教學(xué)老師也相應(yīng)的緊抓小學(xué)生的成績，可能就忽視了小學(xué)生的心理健康，在語文教學(xué)上往往更加注重書本知識(shí)和對(duì)對(duì)詞句的掌握，同時(shí)死讀書的形式讓語文課堂也變的枯燥乏味，這個(gè)可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，老師就會(huì)為了讓學(xué)生集中注意力學(xué)習(xí)，而采取強(qiáng)硬的命令措施，在學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性上沒找到有效的手段，小學(xué)生的心理健康上就容易產(chǎn)生不良的后果，在營造以學(xué)生為中心，創(chuàng)造充滿興趣的小學(xué)課堂還需要老師的更加努力。
（三）小學(xué)高年級(jí)開始進(jìn)入青春期
小學(xué)高年級(jí)是一個(gè)孩童向青春期轉(zhuǎn)變的重要階段，也是我們?nèi)松l(fā)展的重要根基階段，在這個(gè)階段的自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)都會(huì)較以前增強(qiáng)，那么關(guān)于這個(gè)世界的大課題，在這個(gè)階段是會(huì)開始逐漸對(duì)小學(xué)生滲透的，他們因?yàn)樾睦淼牟怀墒鞂?duì)這些都顯得困惑和焦躁，學(xué)業(yè)的壓力、同學(xué)之間的關(guān)系、和老師的關(guān)系，人際關(guān)系的處理都會(huì)在不同程度上影響小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的幸福感，這個(gè)階段他們的內(nèi)心世界開始更加的豐富，在自我意識(shí)上變得不斷的增強(qiáng)，對(duì)老師和家長不在言聽計(jì)從，甚至開始產(chǎn)生了逆反心理，這些早熟的現(xiàn)象，讓一些小學(xué)生甚至出現(xiàn)了迷戀游戲、明星、和談戀愛的情況，這個(gè)不但影響了小學(xué)生高年級(jí)的學(xué)習(xí)成績，也影響著他們的心理健康發(fā)展。
（四）當(dāng)今社會(huì)的影響
現(xiàn)在的電子設(shè)備對(duì)小學(xué)生的影響也越來越巨大，在家長使用的時(shí)候孩子也會(huì)跟著看或者使用，這對(duì)小學(xué)生的影響是非常深遠(yuǎn)的，他們?nèi)狈Ρ鎰e信息的能力，外界的信息對(duì)他們的價(jià)值觀塑造尤其重要，電視等電子設(shè)備對(duì)兒童生活的滲透，也會(huì)讓他們過早的成熟，在教學(xué)目的上家長也會(huì)讓孩子過早的接受一些學(xué)習(xí)輔助工具，這個(gè)工具的長期使用也會(huì)讓孩子在這個(gè)渠道獲得大量的外界信息，甚至娛樂信息，對(duì)孩子的未來造成一些負(fù)面影響。
二、小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)滲透心理健康教育的重要性
目前在小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中滲透的心理健康教育還比較少，應(yīng)該對(duì)語文老師進(jìn)行培訓(xùn)豐富的心理健康知識(shí)，從而應(yīng)用到教育理念當(dāng)中，營造和諧的教室氛圍、提高教育質(zhì)量的觀念。小學(xué)高年級(jí)語文在小學(xué)生心理健康上扮演重要角色，在心理教學(xué)方面有其自身的獨(dú)特優(yōu)勢，語文獨(dú)特的豐富內(nèi)容知識(shí)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)有奠定的作用，因此需要借助語文教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和健康的生活觀念，對(duì)學(xué)生的思想道德方面也會(huì)起到良好的引導(dǎo)作用。
三、小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)滲透心理健康教學(xué)的策略
（一）營造良好的心理健康教學(xué)氛圍
在教師的教學(xué)中，注意學(xué)生的認(rèn)知能力、在情緒樂觀、意志健全、價(jià)值觀念，人際和諧、適應(yīng)能力等問題上進(jìn)行重點(diǎn)探究，比如老師的親切程度，學(xué)生在遇到困難時(shí)，老師是否激勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)自信心，而不是敷衍了事。在一個(gè)輕松愉快的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生是能學(xué)的更輕松和愉快的，只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才會(huì)更加主動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)思考?，F(xiàn)在小學(xué)語文教材中涵蓋的內(nèi)容更加的廣泛，有語言訓(xùn)練也有思想道德方面的教育，還有許多心理因素的信息，教師的充分挖掘有利于對(duì)小學(xué)生心理健康塑造潛移默化的功能，只有以教材為載體，把心理健康融入其中，才能讓孩子明白怎么客觀的去評(píng)價(jià)別人和自己，把孩子心靈的保護(hù)保持下去，讓每個(gè)小學(xué)生都能勇敢自信的展現(xiàn)自我，能充分恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)自己。
（二）充分利用小學(xué)生語文素材
小學(xué)生的高年級(jí)語文教材在多個(gè)方面有具體的廣泛涉及，比如自然、科學(xué)、情感等，人物形象的塑造都十分的豐富，有利于陶冶學(xué)生的文化情操，在積極正面的品德方面起到至關(guān)重要的影響。教材作為知識(shí)和意識(shí)的載體，是小學(xué)生了解這個(gè)世界的重要窗口之一，教材中塑造的人物形象對(duì)學(xué)生起到直接的引導(dǎo)，比如高年級(jí)小學(xué)語文課本講述的偉大人物的生平事跡，都是正面形象的榜樣作用。這些可以潛移默化的對(duì)學(xué)生人格塑造形成深刻的印象。在發(fā)展促進(jìn)積極健康教學(xué)中，用積極樂觀的方式引導(dǎo)學(xué)生解讀生活中的各類現(xiàn)象，及時(shí)糾正學(xué)生學(xué)習(xí)上的障礙和自信心的問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解文章中的思想感情，也是形成健康心理的有效途徑。課堂作為傳播文化的有效陣地，在傳統(tǒng)的授課中，怎么來把握心理健康授課的傳播，課堂的教學(xué)時(shí)間有限，就需要教師結(jié)合教材進(jìn)行心理健康教育的契機(jī)。
（三）豐富語文學(xué)習(xí)活動(dòng)
對(duì)于小學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)識(shí)的困惑，這些困惑也會(huì)帶有心理上的困惑，在小學(xué)高年級(jí)里，需要面對(duì)升學(xué)擇校的問題，讓很多學(xué)生產(chǎn)生了自卑的心理，表現(xiàn)為焦躁不安等，這個(gè)時(shí)候心理健康的發(fā)展尤為關(guān)鍵，老師可以通過語文活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生的樂觀情緒，讓孩子的發(fā)展能夠更加的積極向上，教師可以充分的利用現(xiàn)實(shí)情況，來開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)，也可以實(shí)行情境再現(xiàn)，開展語文活動(dòng)，把課本中的內(nèi)容在實(shí)際中情境再現(xiàn)，讓小學(xué)生能更好的理解課本所要表達(dá)的知識(shí)和情感，積極的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)我國文化的博大精深和我國傳統(tǒng)的優(yōu)良美德。擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)層面，做到積極的調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)問題，把學(xué)生的個(gè)性優(yōu)化，通過課堂活動(dòng)的開展，盡量張揚(yáng)學(xué)生的性格，通過實(shí)踐消除學(xué)生情緒的不利因素，老師也要把握住機(jī)會(huì)，在語文教學(xué)中，見縫插針的進(jìn)行教育滲透，爭取讓心理素質(zhì)教育達(dá)到事半功倍的效果。
（四）確立學(xué)生品格塑造
許多學(xué)生可能在大大小小的事情中，有一些畏懼心理、還有不同程度的自卑問題，比如在課堂上不敢積極踴躍的發(fā)言，應(yīng)在日常教學(xué)中多多的鼓勵(lì)學(xué)生，給與學(xué)生信心，在批評(píng)上也爭取做到善意的批評(píng)，維護(hù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自尊。在學(xué)生的創(chuàng)新問題上，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性，在課本上樹立學(xué)習(xí)的榜樣，在文章上縱深拓展，得出一些有益的研究，把小學(xué)生的心理發(fā)育問題分為類別，做到具體問題具體解決，可以結(jié)合時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展找到有效的心理干預(yù)手段，讓心理健康的教學(xué)功能越來越凸顯。作文也是小學(xué)生宣泄情感的一種方式，在這種師生互動(dòng)上多聽取學(xué)生的心理想法，準(zhǔn)許和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的意見，加強(qiáng)學(xué)生培養(yǎng)和品格塑造，為孩子未來的發(fā)展和工作打下良好的基礎(chǔ)。
四、結(jié)束語
小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中滲透心理健康教育正是社會(huì)發(fā)展深化素質(zhì)教育的新要求，希望通過本文能夠?qū)ψ屝W(xué)生的教育更加的“以人為本”，學(xué)校更關(guān)心學(xué)生的心理發(fā)展，總之是讓學(xué)生學(xué)會(huì)得正確看待自己，在人生的道路上能夠越走越開闊。
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關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義理論 初中語文教學(xué) 有機(jī)結(jié)合
在傳統(tǒng)教育的弊端日漸顯露、人們對(duì)自身發(fā)展的要求越來越高之際，由建構(gòu)主義理論提供了符合人們個(gè)性化以及創(chuàng)新性要求的教學(xué)原理和策略，奠定了學(xué)校教育的強(qiáng)大實(shí)踐基礎(chǔ)。所以用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)初中語文教學(xué)，是頗有探討意義的。
一
在當(dāng)前的初中語文課堂上，不少教師還往往把知識(shí)灌輸給學(xué)生，用權(quán)威壓服學(xué)生。這種不提供實(shí)際情境，無視學(xué)生個(gè)體感悟和合作學(xué)習(xí)的課堂，使學(xué)生難以利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)消化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，并賦予新知識(shí)某種意義，因而使學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難，以致當(dāng)學(xué)生遇到問題時(shí)，只會(huì)將知識(shí)拿來簡單套用，而不會(huì)針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。這說明，教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。這不是簡單“告訴”就能奏效的，而是需要與學(xué)生共同處于某個(gè)情境中針對(duì)某些問題進(jìn)行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑。由于個(gè)性的差異，學(xué)生對(duì)問題的理解常常各異，這些差異本身便是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使學(xué)生看到那些與他不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。因此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)生的學(xué)是與一定的社會(huì)文化背景，即“情境”相聯(lián)系，在實(shí)際情境下或通過多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實(shí)際的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，能有效激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使他們有對(duì)新知識(shí)的理解，而且有對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。我們認(rèn)為，語文教學(xué)如果以建構(gòu)主義為基本理念，課堂上教師能提供合理的情境，使學(xué)生經(jīng)歷特殊的學(xué)習(xí)過程，定能提高課堂的教學(xué)效率，使每節(jié)課都能收到最佳的教學(xué)效果。
二
建構(gòu)主義的教育理論認(rèn)為：“給學(xué)生提供活動(dòng)的時(shí)空，讓學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力?！被谶@種觀點(diǎn)，建構(gòu)主義提倡在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是信息加工的主體，是知識(shí)獲取的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是建構(gòu)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和促進(jìn)者。傳知已不重要，啟智才是良師。此背景下的語文教師比任何時(shí)候都應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到：知識(shí)是現(xiàn)成的，可是知識(shí)的獲得卻是孜孜探求的結(jié)果；知識(shí)本身是多變的，可獲得知識(shí)的方法卻是少變的。因此，教會(huì)學(xué)生知之的方法，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。把“閱讀”、“理解”、“領(lǐng)會(huì)”、“體味”、“品味”、“感悟”還給學(xué)生，還學(xué)生以真正的“讀者”地位，讓他們自主閱讀，直接閱讀。在閱讀中伴隨主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)并從中加深理解和體驗(yàn)，通過多角度變換形式的寫作體驗(yàn)，建構(gòu)自己有創(chuàng)意的、獨(dú)特的感受和表達(dá)，增加主觀性知識(shí)，是建構(gòu)主義理論與初中語文教學(xué)結(jié)合的落腳點(diǎn)。
三
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受外在信息，而是主動(dòng)地根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)，注意和有選擇性地感知外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師要注意循序漸進(jìn)，為學(xué)生學(xué)習(xí)搭好“腳手架”，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)才能輕松自如地沿著概念框架攀升。在語文教學(xué)中開展探究學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，教師要善于營造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，平等愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，開放自主的學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生充分展示自我，在自主體驗(yàn)中形成積極的思維狀態(tài)。如在教學(xué)《春》時(shí)，一位教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：作者是怎樣描寫春天的？學(xué)生們經(jīng)過認(rèn)真熟讀背誦探究，給出了各種不同的答案，一部分學(xué)生認(rèn)為用六幅圖畫描繪春景，六幅圖畫既是一幅幅獨(dú)立的春色圖，連接起來，由遠(yuǎn)而近，由淡而濃，又構(gòu)成了萬紫千紅的巨幅畫卷；一部分學(xué)生認(rèn)為是從春天的六個(gè)節(jié)氣――立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨，寫了春天的全過程；還有的學(xué)生認(rèn)為，是從冬天寫到春天，從早晨寫到晚上，從天晴寫到下雨，從城里寫到鄉(xiāng)下，從老人寫到小孩，從植物寫到動(dòng)物，從視覺寫到味覺、觸覺、聽覺等繪出了一幅春意盎然的畫卷。雖然建構(gòu)的角度不同，得出的問題答案各異，但都很好地完成了教學(xué)任務(wù)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教師要注重情境的創(chuàng)設(shè)，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，以在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)知識(shí)的自主建構(gòu)。知識(shí)是個(gè)人與別人經(jīng)由磋商與和解的社會(huì)建構(gòu)，學(xué)生只有通過與他人進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，才能形成自己對(duì)知識(shí)概念的理解，即學(xué)生通過不同觀點(diǎn)的交鋒、協(xié)商，使原來確定的多種意見相互矛盾，且態(tài)度不一的復(fù)雜局面逐漸變得明朗一致，從而建構(gòu)起自己的知識(shí)體系。學(xué)完《春》這節(jié)課，該教師布置了如下課題：學(xué)習(xí)課文觀察方法，指導(dǎo)自己作文。學(xué)生們經(jīng)過小組討論，達(dá)成以下共識(shí)：觀察首先要細(xì)致入微，課文中寫小草“偷偷”地鉆出來，寫花“像火”，“像雪”，“像霞”，不經(jīng)過周密細(xì)致的觀察不行；其次，觀察要有重點(diǎn)，自然界的景物千姿百態(tài)，形形，春天萬物萌動(dòng)，觀察不可能面面俱到，觀察要做到心中有數(shù)，選擇重點(diǎn)；最后，觀察還要把握事物的特點(diǎn)，馳騁聯(lián)想和想象，才能使觀察收到更好的效果。這樣的合作探究學(xué)習(xí)方式，效果不言而喻。
總之，近年來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論已經(jīng)較為廣泛地運(yùn)用于教學(xué)改革與實(shí)踐之中。在這樣的環(huán)境中，有著深厚哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，而能否真正激活語文教學(xué)，以及激活后的語文教學(xué)的形態(tài)與功能如何，將是每個(gè)語文教育工作者關(guān)注的焦點(diǎn)，每個(gè)語文教師都應(yīng)孜孜以求。
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