時間:2023-03-21 17:05:31
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(一)高校社會實踐實效性評價體系的建設(shè)原則
1.主體的原則
大學(xué)生作為社會實踐活動的主體,是社會實踐活動的執(zhí)行者和參與者,通過開展有目的、有價值的社會實踐活動,滿足大學(xué)生主體的發(fā)展需求,立足于“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”的建設(shè)立場,充分注重學(xué)生的個性發(fā)展和價值實現(xiàn),是建設(shè)社會實踐實效性評價體系的主要原則。
2.客觀性的原則
大學(xué)生的社會實踐實效性的評價體系還應(yīng)注重實踐活動的客觀性原則,培養(yǎng)符合社會發(fā)展要求的高素質(zhì)人才是建設(shè)社會實踐實效性評價體系的重要立足點。因此,在評價體系的建設(shè)過程中,需要考慮社會實踐活動的客觀性和現(xiàn)實性。
(二)高校社會實踐實效性評價體系的主要內(nèi)容
1.主體的自我評價
主體的自我評價主要是指大學(xué)生主體的自我評價,即對于參加社會實踐活動前后自身的綜合素質(zhì)、實踐能力、專業(yè)素養(yǎng)、意念精神等方面所發(fā)生的變化進行客觀的評價,挖掘優(yōu)點、找出不足,以實現(xiàn)自我的提升和進步。
2.外界對主體的評價
外界對主體的評價主要包括教師對學(xué)生的社會實踐評價、家長對學(xué)生的社會實踐評價、實習(xí)單位對學(xué)生的實踐能力評價等三個方面。
3.主體對外界的評價
主體對外界的評價主要是指大學(xué)生在參與社會實踐活動之后對于校方和實踐單位的評價,從自身的實踐感受和心得出發(fā),對高校和企事業(yè)單位關(guān)于開展社會實踐方面的問題進行綜合評價,不斷提升教師、高校、實踐單位的實踐工作開展的效率和價值。
二、高校學(xué)生社會實踐實效性的評價要素和評價方法
(一)評價要素
1.社會實踐過程監(jiān)測階段
社會實踐過程監(jiān)測主要是高校和實踐單位在學(xué)生的實踐過程中,對學(xué)生的主體思想意識、實踐風(fēng)險預(yù)防能力、目標(biāo)矯正能力等的動態(tài)監(jiān)測和管理過程。因此,高校學(xué)生的社會實踐實效性的評價體系要注重實踐過程監(jiān)測這個評價要素,對學(xué)生進行綜合的考察。
2.社會實踐活動總結(jié)階段
通過采取各種有效的方式,促使學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與實習(xí)單位之間等進行實踐后的總結(jié)與經(jīng)驗交流,完成社會實踐活動的總結(jié)和歸納,有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足,不斷的提升自身的能力和素養(yǎng)。因此,在高校學(xué)生社會實踐實效性評價方面,務(wù)必要構(gòu)建完善的評價體系,綜合考慮對學(xué)生實踐能力的影響。除此之外,校方在學(xué)生社會實踐成果的評價和考核方面,可以建立相應(yīng)的獎勵制度,表彰優(yōu)秀的實踐成果,激勵學(xué)生不斷進步。
(二)評價方法
1.實踐開始與實踐結(jié)束評價相結(jié)合
在高校學(xué)生的社會實踐實效性的評價方面,要采取實踐準(zhǔn)備階段、實踐過程階段與實踐成果考察三方面相結(jié)合的方法對學(xué)生的社會實踐能力進行綜合考查與評估。這樣不僅能夠提高評價方法的合理性和全面性,也增加了評價方法的客觀性。
2.靜態(tài)與動態(tài)評價相結(jié)合
學(xué)生社會實踐實效性評價的靜態(tài)評價內(nèi)容主要是學(xué)生實踐報告、實踐單位為學(xué)生出具的實踐評語以及學(xué)生在實踐活動完成后的心得體會等,通過對這些內(nèi)容進行評價和考察,了解學(xué)生在實踐過程中的主要收獲和成長。動態(tài)評價主要是指校方和實踐單位對于學(xué)生在校期間和實踐單位的具體行為表現(xiàn),針對學(xué)生實踐過程中的表現(xiàn),修正有關(guān)學(xué)生的評分或結(jié)論,記錄學(xué)生成長和進步的點滴,綜合評價學(xué)生的實踐成果。
3.定性與定量評價相結(jié)合
定性評價主要是指在大學(xué)生參與社會實踐活動中的思想認識、價值觀念、精神狀態(tài)等發(fā)生的變化進行評價。定量評價主要是指在實踐過程中,針對大學(xué)生在實踐單位或地點的實際表現(xiàn)、言行舉止、工作效率等進行量化評價,將學(xué)生在實踐過程中的實踐成果進行量化考核,并建立相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn),正視學(xué)生的能力與水平的提升。兩者結(jié)合分別對學(xué)生進行全面、深刻的評價和考察。
三、結(jié)語
1.實踐活動內(nèi)容缺乏吸引力
中小學(xué)生的身心發(fā)育還不夠成熟,大多以自我的感覺為中心,重視自我的愉悅,但是現(xiàn)在很多實踐活動缺乏新意,大多還是以植樹、幫助老人、體驗環(huán)衛(wèi)工為主,生活在網(wǎng)絡(luò)信息時代的中小學(xué)生們,已經(jīng)無法提起對這些實踐活動的參與興趣。實踐活動是要學(xué)生參與的,教育是要學(xué)生主動接受的。如今的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲取大量的信息,實踐活動卻缺乏新意,不能對學(xué)生產(chǎn)生足夠的吸引力,在第一步上就失敗了,那么德育的實效性就更無從談起。只有實踐活動注重內(nèi)容,與時俱進,才能貼近如今中小學(xué)生的實際,使得學(xué)生樂于主動參與其中,能夠在實踐活動中感受到快樂,這樣社會實踐才能達到目標(biāo)。德育教育的實效性才能凸顯出來。
2.德育目標(biāo)的政治性
目前,大多學(xué)校組織的實踐活動過多的強調(diào)思想政治教育,卻往往忽略最貼近學(xué)生生活。由于政治性目標(biāo),實踐活動的組織就不可避免的出現(xiàn)了注重功利追逐政績的情況,使得實踐活動脫離實際,內(nèi)容空洞。在實踐活動中忽視德育的實質(zhì)和效果,忽視素質(zhì)教育的根本要求,脫離了社會實踐的根本要求。沒有對中小學(xué)生的文明教育、良好行為習(xí)慣和道德情操的培養(yǎng)?,F(xiàn)在學(xué)生的德育內(nèi)容教育,多強調(diào)黨政的光輝、宣揚我國革命傳統(tǒng)、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)等,對于學(xué)生成長十分重要的社會公德教育、信用教育、心理健康教育等實用的德育內(nèi)容卻涉及甚少,這并不利于中小學(xué)生的成長,背離了教育的本質(zhì)。
二、提高學(xué)生實踐活動中德育教育的實效性
1.活動內(nèi)容勇于創(chuàng)新
開展實踐活動注重新媒體的使用,迎合當(dāng)前中小學(xué)生了解信息途徑多元化、差異化的現(xiàn)狀,開發(fā)新的實踐活動方式,激發(fā)學(xué)生社會實踐的積極性。鼓勵中小學(xué)生走進生活,發(fā)現(xiàn)生活,引導(dǎo)他們?nèi)ブ鲃影l(fā)現(xiàn)自己可以參與的社會活動,讓學(xué)生自己提議自己想做的社會實踐活動,學(xué)校由之前的組織方變成學(xué)生行動的保護后盾,這是一條提高學(xué)生社會實踐活動德育實效性有效方法。能夠讓學(xué)生帶著快樂的心態(tài)參與到實踐活動中去。在實踐活動中重視社會實踐和相關(guān)德育教育目標(biāo)的結(jié)合,通過新穎形式與德育目標(biāo)的結(jié)合將思想政治教育生動的傳授給學(xué)生,使學(xué)生愿意主動的接受教育。在實踐活動中注重體驗式的教育,把口頭的被動說教轉(zhuǎn)化為親身的主動式感受,學(xué)生自然能從活動中體會到應(yīng)該體會的品德教育。主動體驗德育的實效性比被動接受德育的實效性更高。
2.德育目標(biāo)注重實際
一、地方高校大學(xué)生社會實踐的價值與意義
(一)地方高校轉(zhuǎn)型的必然要求
隨著我國經(jīng)濟社會的高速發(fā)展,特別是高等教育資源日益豐富,大學(xué)教育已經(jīng)從精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育,復(fù)合型應(yīng)用型人才成為社會需求的主體。應(yīng)用型高校是我國高等院校的基本組成部分,地方高校大部分屬于應(yīng)用型高校,定位面向地方輸送高素質(zhì)應(yīng)用型人才。應(yīng)用型人才既需要豐富的專業(yè)知識,又要有熟練的操作能力。這就要求地方高校轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的精英型人才培養(yǎng)理念,改革人才培養(yǎng)模式,在深化學(xué)生理論基礎(chǔ)的同時培養(yǎng)其扎實的實踐技能,更好地將產(chǎn)學(xué)研結(jié)合起來。
(二)高校素質(zhì)教育的重要手段
高等教育的最終目標(biāo)是為社會培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才,與目前應(yīng)試教育的體制機制存在一定錯位。高校作為集中培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的最后一站,具有其他教育單位無可比擬的責(zé)任與義務(wù)。在當(dāng)今社會崇尚能力本位的大環(huán)境下,高等院校需要通過課堂教育與社會實踐雙重手段,一方面提高學(xué)生理論涵養(yǎng),豐富頭腦;另一方面提高學(xué)生操作能力,掌握本領(lǐng)。在社會實踐過程中,大學(xué)生可將課堂中所學(xué)知識運用到生產(chǎn)生活中,以親身經(jīng)歷磨煉意志,有意識地鍛煉自己的社交能力、組織能力、表達能力,學(xué)會科學(xué)地處理各種危急情況,學(xué)會如何與人協(xié)作,端正自己的人生觀、世界觀和價值觀。
(三)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實需要加強
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練是當(dāng)前我國高校面臨的艱巨任務(wù),關(guān)系到我國建設(shè)創(chuàng)新型社會的成敗。地方高校在就業(yè)機會、就業(yè)質(zhì)量、就業(yè)范圍等方面與重點院校相比還有一定差距。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè),對解決地方高校畢業(yè)生就業(yè)問題具有重要意義。實際上,學(xué)生在校期間主要通過書本、媒體及教師講授了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識,對企業(yè)創(chuàng)立的實際程序及其中遇到的諸多問題認識不清。加之高校缺乏創(chuàng)業(yè)環(huán)境,學(xué)生的懶惰心理嚴(yán)重,部分學(xué)生貪圖享樂而不愿吃苦,未經(jīng)糾正走向社會后極易迷失自己。[1]因此,地方高校必須通過推動社會實踐活動,以政策引導(dǎo)、教師指導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)為框架,以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、學(xué)生微型企業(yè)為平臺,鞭策學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識,鼓勵學(xué)生在與企業(yè)接觸中學(xué)習(xí)更多實戰(zhàn)技巧。
二、地方高校大學(xué)生社會實踐存在的問題
(一)認知不足導(dǎo)致社會實踐流于形式
雖然目前政府、社會、高校都在倡導(dǎo)大學(xué)生深入社會開展實踐活動,各項支持鼓勵政策層出不窮,大學(xué)生社會實踐活動表面風(fēng)光火爆,但實際上仍有很多院校和學(xué)生對社會實踐的價值與意義認知不清,活動組織要么形式呆板、內(nèi)容陳舊,要么敷衍應(yīng)付、缺乏深度,甚至有高校將大學(xué)生社會實踐變相為組織師生旅游觀光,嚴(yán)重影響了社會實踐的實施成效。
(二)社會實踐與理論學(xué)習(xí)脫節(jié)
地方院校在師資培訓(xùn)和引進力度上弱于傳統(tǒng)的重點大學(xué),對行業(yè)專家的吸引力不高,其教學(xué)主力有年輕化傾向,教師普遍缺乏社會經(jīng)驗和企業(yè)一線生產(chǎn)經(jīng)歷。這一現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)生在校期間過于偏重理論學(xué)習(xí),輕視實踐操作。由于知識系統(tǒng)更新較慢,學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與社會需求存在一定脫節(jié),導(dǎo)致學(xué)生在社會實踐過程中缺乏正確的理論指導(dǎo),減弱了社會實踐對學(xué)生專業(yè)技能和素質(zhì)的提升效用。
(三)社會實踐方式與內(nèi)容單一
由于資金、人力等方面的限制,現(xiàn)階段地方高校組織的社會實踐仍主要以短期的參觀、調(diào)研和考察為主,組織方式和活動內(nèi)容較為單一,社會實踐的深度、廣度和力度不大。就目前來看,大部分地方高校的社會實踐活動覆蓋面不寬,真正深入鄉(xiāng)村、社區(qū)和生產(chǎn)一線的較少,這與政府、社會及學(xué)生對社會實踐的期望存在較大差距。
(四)缺乏專業(yè)指導(dǎo)與社會組織支持
在有限的人力物力條件下,地方高校組織大學(xué)生社會實踐往往是由管理人員帶隊,而非專業(yè)教師,學(xué)生在社會實踐過程中難以得到教師的專業(yè)指導(dǎo),影響社會實踐效果。此外,社會組織在大學(xué)生社會實踐中的作用發(fā)揮不完善,各類行業(yè)協(xié)會、社會公益組織等并未給予實踐活動應(yīng)有的支持。
(五)實踐基地數(shù)量不足
據(jù)統(tǒng)計,目前我國高校所需實習(xí)崗位與企業(yè)提供崗位的比例為2∶1,大多數(shù)學(xué)生在校期間無法通過學(xué)校集體組織進入企業(yè)開展社會實踐活動。這一方面與近年來高校擴招及專業(yè)設(shè)置等因素有關(guān),更主要的原因是作為市場經(jīng)濟主體的中小企業(yè)不愿接受學(xué)生前往實習(xí),[2]數(shù)量有限的國企、央企及大型民營企業(yè)成為高校社會實踐的主要輸送地。然而在學(xué)校影響力、學(xué)生素質(zhì)、校友資源等方面地方高校均無法與重點高??购?,在與重點高校爭奪實踐基地過程中往往處于劣勢。實踐基地數(shù)量不足導(dǎo)致的學(xué)生實習(xí)難問題在未來仍將困擾我國地方高校大學(xué)生社會實踐工作。
三、地方高校大學(xué)生社會實踐的操作模式與特征
(一)地方高校大學(xué)生社會實踐的操作模式
在國家政策引導(dǎo)、社會需求變化等外部刺激下,地方高校也在不斷摸索符合自身特征的社會實踐操作模式,目前已基本形成“學(xué)校主導(dǎo)模式”、“學(xué)生自主模式”、“政府引導(dǎo)模式”及“社會主體模式”四種。1.學(xué)校主導(dǎo)模式學(xué)校主導(dǎo)模式是地方高校發(fā)展最早、應(yīng)用最廣泛、操作最成熟的大學(xué)生社會實踐模式。這一模式以高校為組織主體整合校內(nèi)外資源,根本目的是通過組織社會實踐活動完成特定的教學(xué)任務(wù),滿足學(xué)生成長成才需要,其社會實踐形式包括課程演示實踐、團隊合作實踐和實習(xí)基地操作實踐等。2.學(xué)生自主模式學(xué)生自主模式是高校未能滿足學(xué)生實踐需要,或?qū)W生主動申請開展的社會實踐模式,是目前最靈活、最多樣、最具針對性的社會實踐模式。這一模式以學(xué)生個人、學(xué)生集體或?qū)W生家庭為協(xié)調(diào)組織主體,通過自身尋求或社會關(guān)系尋找社會實踐機會,根本目的是滿足自身發(fā)展需要,其社會實踐形式包括個人的企業(yè)崗位實習(xí)實踐、家族企業(yè)實習(xí)實踐、自組小團隊的項目實踐及家庭親友協(xié)作項目實踐等。3.政府引導(dǎo)模式政府引導(dǎo)模式以政府職能部門為行為主體,特點是宏觀性、高平臺及高要求。這一模式其根本目的是幫助企業(yè)選拔人才,以及吸引媒體及相關(guān)機構(gòu)關(guān)注,營造良好的社會輿論氛圍,社會實踐形式包括搭建各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺、組織各類科技競賽、開展社會實踐宣講活動等。4.社會主體模式社會主體模式以用人單位及中介機構(gòu)為主體,特點是主體龐雜、市場化程度高,其根本目的是在為大學(xué)生提供社會實踐機會的同時,降低企業(yè)成本、滿足用工需求、遴選專業(yè)人才,社會實踐形式包括認知實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)、勤工儉學(xué)等。
(二)地方高校大學(xué)生社會實踐的特征
1.功能的三重性按照不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和培養(yǎng)重點,地方高校的教育教學(xué)體系可劃分為理論課程、實訓(xùn)課程和實踐課程三大主體,其中理論課程主要講授理論知識;實訓(xùn)課程為校內(nèi)實驗室或?qū)嵱?xùn)室課程,初步鍛煉學(xué)生的操作能力;實踐課程則是將學(xué)習(xí)場所放到企業(yè)生產(chǎn)一線,是對學(xué)生操作能力的進一步提升。大學(xué)生社會實踐屬于實踐課程范疇,是課堂教育和學(xué)校教育面向社會的延伸部分,能夠幫助學(xué)生將在校進行的理論學(xué)習(xí)和實驗室訓(xùn)練進一步轉(zhuǎn)化為社會體驗和企業(yè)實戰(zhàn)經(jīng)驗。2.內(nèi)容的綜合性社會實踐是對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉,其目標(biāo)是深化學(xué)生基礎(chǔ)理論,提升學(xué)生身心素質(zhì),提高學(xué)生熟練運用所學(xué)知識的能力。[4]同時,社會實踐要達到認知修正、技能鍛煉、品行修養(yǎng)和生活態(tài)度等多種教育目的。大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容涵蓋從課堂到社會的各個環(huán)節(jié),涉及面寬,實踐組織、考核評價、學(xué)生管理等均需考慮周到。3.體系的開放性高校社會實踐體系是面向社會、面向行業(yè)、面向崗位的,因此其運行體系具有明顯的開放性特征。任何愿意承擔(dān)大學(xué)生社會實踐的企業(yè)單位均可通過協(xié)商合作為大學(xué)生社會實踐提供便利。高校通過廣泛接觸社會各行業(yè),構(gòu)建層次多樣、活動豐富的社會實踐體系,為大學(xué)生進入社會和企業(yè)一線提供機會。
四、地方高校大學(xué)生社會實踐優(yōu)化策略
(一)加強輿論引導(dǎo),重視宣傳教育,提高社會認知
政府、高校、企業(yè)是大學(xué)生社會實踐的三大參與主體,參與主體的認知程度決定了社會實踐活動開展的質(zhì)量和效率。首先,政府部門應(yīng)加強社會輿論引導(dǎo),為大學(xué)生社會實踐創(chuàng)造良好的社會氛圍,同時政府部門要積極利用政策導(dǎo)向,鼓勵企業(yè)積極參與。其次,高校相關(guān)部門要統(tǒng)一思想,高度重視,充分認識實踐教育在人才培養(yǎng)中的重要作用,認真組織和實施大學(xué)生社會實踐活動。同時,還需加強宣傳教育,提高大學(xué)生及家長對社會實踐活動的認知,提高大學(xué)生參與社會實踐的積極性。最后,企業(yè)作為大學(xué)生社會實踐的承擔(dān)者,應(yīng)全力發(fā)揮應(yīng)盡的社會義務(wù),對大學(xué)生社會實踐活動給予相應(yīng)的人力、物力和智力支持,為大學(xué)生社會實踐活動提供更多機會。
(二)擴大視野,集思廣益,豐富社會實踐的內(nèi)容和形式
高校的專業(yè)設(shè)置、企業(yè)的崗位特點和學(xué)生的個性心理都要求更新和豐富社會實踐教育的內(nèi)容和形式。高校作為社會實踐活動的組織者,應(yīng)充分發(fā)揚民主精神,廣泛征求參與主體的意見和建議,充分發(fā)揮學(xué)生、教師和企業(yè)的主觀能動性,以便更有針對性地設(shè)計社會實踐的組織方式、活動形式、評價機制、提升方案等內(nèi)容。在社會實踐的內(nèi)容和形式上,可根據(jù)實際需要開展社會調(diào)查、志愿者服務(wù)、公益活動、生產(chǎn)實習(xí)、文化傳播、科技咨詢、衛(wèi)生保健等,也可讓學(xué)生自我組織團隊調(diào)研、模擬創(chuàng)業(yè)、發(fā)明創(chuàng)造等創(chuàng)新活動。
(三)鞏固合作,積極拓展,多方開拓社會實踐基地
實踐基地是大學(xué)生社會實踐的主要場所之一。地方高校應(yīng)在現(xiàn)有合作關(guān)系基礎(chǔ)上,積極聯(lián)系、拓展和整合各類資源,注重深化與實體單位的合作關(guān)系,強化校地合作、校企合作、校校合作,建立穩(wěn)定、完善、結(jié)構(gòu)合理的社會實踐基地體系,如大學(xué)生志愿服務(wù)基地、校企協(xié)同創(chuàng)新基地、科技推廣基地、文化發(fā)展基地、革命傳統(tǒng)教育基地等。[5]同時,社會各方也應(yīng)給予高校應(yīng)有支持。
(四)完善組織環(huán)節(jié),創(chuàng)新管理機制,提升社會實踐價值
組織領(lǐng)導(dǎo)決定社會實踐的成敗。在大學(xué)生社會實踐組織過程中,地方高校應(yīng)逐級落實責(zé)任,規(guī)范組織形式和環(huán)節(jié),狠抓前期策劃、過程管理和考核評價,使社會實踐活動的組織更加嚴(yán)謹和規(guī)范。在教學(xué)設(shè)計方面,需將社會實踐活動納入人才培養(yǎng)方案,開設(shè)社會實踐理論課程,給予一定學(xué)時和學(xué)分。[6]在制度建設(shè)方面,需盡快制定科學(xué)的管理制度,實施層級式管理模式(見圖1),明確科室責(zé)任,保障社會實踐活動有序開展。
(五)加大培訓(xùn)力度,提高雙師型教師比例,優(yōu)化教師隊伍結(jié)構(gòu)
專業(yè)教師在大學(xué)生社會實踐活動中既是組織者、參與者,又是引導(dǎo)者,教師在課堂上潛移默化的影響力遠大于學(xué)校的各種政策宣傳。因此高校要加大對專業(yè)教師的培訓(xùn)力度,提高教師對社會實踐工作的認知水平和思想意識。為更好地指導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐,地方高校需突破困難,在積極引進行業(yè)人士進課堂的同時,鼓勵本校教師深入企業(yè)掛職鍛煉,提高教師隊伍中雙師型教師比例,為大學(xué)生社會實踐提供良好的專業(yè)指導(dǎo)。
(六)改革考核機制,加大學(xué)生能力素質(zhì)評分比例
[關(guān)鍵詞]學(xué)校德育社會現(xiàn)實環(huán)境因素
良好品德的養(yǎng)成是有條件的,環(huán)境和教育起著決定性的作用。學(xué)校是青少年思想道德建設(shè)的主陣地,對塑造人的靈魂,培養(yǎng)理想信念、保證方向具有不容忽視的作用。同時,“在其現(xiàn)實性上,人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”,社會環(huán)境是影響青少年道德內(nèi)化、社會化的重要因素。目前,由于主、客觀方面的原因,學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等與當(dāng)代社會生活存在不容忽視的裂解,嚴(yán)重影響了思想道德教育的效果。因此,在充分發(fā)揮學(xué)校德育的一切積極因素的作用的同時,如何與社會影響同步教育,緊密結(jié)合社會生活實際和學(xué)生的思想認識實際,培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力,引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的社會道德環(huán)境中理性掌握并自覺運用道德原則,堅持做人準(zhǔn)則,是學(xué)校德育工作的一個重要課題。
人生活在一定的環(huán)境里,環(huán)境是影響人發(fā)展的現(xiàn)實性的社會基礎(chǔ)。從青少年德育的角度來看,良好品德的養(yǎng)成不是無條件的,環(huán)境和教育起著決定性的作用。學(xué)校是加強青少年思想道德建設(shè)的主陣地,對塑造人的靈魂,培養(yǎng)理想信念、保證方向具有不容忽視的作用。同時,社會環(huán)境是影響青少年道德內(nèi)化、社會化的重要因素。目前,由于主、客觀方面的原因,學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等與當(dāng)代社會生活存在不容忽視的裂解,嚴(yán)重影響了思想道德教育的效果。因此,在充分發(fā)揮學(xué)校德育的一切積極因素的作用的同時,如何與社會影響同步教育,緊密結(jié)合社會生活實際和學(xué)生的思想認識實際,培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力,引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的社會道德環(huán)境中理性掌握并自覺運用道德原則,堅持做人準(zhǔn)則,加強德育有效性是學(xué)校德育工作的一個重要課題。德育目標(biāo)的實現(xiàn),離開受教育者的關(guān)心,離開學(xué)生的需要是不可想象的,脫離當(dāng)代社會生活、脫離學(xué)生實際的德育就脫離了學(xué)生的需要,就不會得到學(xué)生的關(guān)心,就像是建在沙灘上的海市蜃樓。因此,學(xué)校德育必須研究當(dāng)代社會生活,以現(xiàn)實為維度。
1.1缺乏對社會實踐開展效果進行科學(xué)合理的評價方式經(jīng)調(diào)查分析,51%的被調(diào)查大學(xué)生認為社會實踐存在的主要問題是“缺乏科學(xué)的評價”。目前高校對于大學(xué)生進行社會實踐活動的效果,缺乏一個有效的科學(xué)的評價方法,也較少形成一個統(tǒng)一的、合理的考評標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)調(diào)查了解,高校大學(xué)生社會實踐的評價并不是實際性的總結(jié)評價,而是在實踐結(jié)束后,收取學(xué)生的實踐報告,然后評選出優(yōu)秀報告進行表彰的程序化的評價。而實際上,大學(xué)生社會實踐評價問題,既是檢驗社會實踐的效果是否達到了預(yù)期目標(biāo)的關(guān)鍵所在,也是促進社會實踐有效開展的重要手段。如果沒有科學(xué)合理的考評方式,就很難檢驗實踐活動的成效,具體的實踐情況得不到及時總結(jié)和掌握,這就使得社會實踐活動在根本上失去了意義,將來社會實踐活動的實效性難以保證。
1.2社會實踐缺乏專業(yè)教師的參與在社會實踐中,教師對于大學(xué)生社會實踐活動有序、有意義的進行起著不可或缺的作用。然而,就目前而言,大學(xué)生社會實踐體系中,并沒有從學(xué)校的層面將教師設(shè)定在體系中,另一方面由于大部分教師承擔(dān)著較多的教學(xué)科研任務(wù),指導(dǎo)學(xué)生進行社會實踐在一定程度上會增加教師的工作量;因此,在沒有更多的激勵措施的前提下,專業(yè)教師一般不愿意參與大學(xué)生的實踐活動,學(xué)校、學(xué)院動員學(xué)生以個人或團隊形式開展的社會實踐活動,往往沒有專業(yè)的指導(dǎo)教師參與指導(dǎo)。所以,就學(xué)生的經(jīng)驗、知識、能力和水平而言,對于實踐的內(nèi)容、組織、理論與實踐的結(jié)合等問題,大學(xué)生自身可能無法進行有效地解決,在實踐中看到的可能更多的是表層的東西,而做不到深層次的理解,實際的收獲并不大。
1.3大學(xué)生社會實踐活動經(jīng)費不足在對影響社會實踐開展的因素問題的回答中,51%的大學(xué)生選擇了缺乏相應(yīng)的資金經(jīng)費支持。充足的資金支持有利于社會實踐活動開展的持續(xù)性、有效性。尤其對于相當(dāng)比重的公益類的社會實踐活動,資金是至關(guān)重要的因素,沒有資金就無法為其提供必要的幫助,以學(xué)生的承受能力來看,根本不能支撐起此類的社會實踐活動。目前雖然高校對學(xué)生社會實踐給予了一定的支持,但對持續(xù)性、系統(tǒng)性的社會實踐活動的開展來講,仍顯嚴(yán)重不足。沒有足夠的經(jīng)費支持,必然會影響大學(xué)生參與社會實踐活動的積極性和參與率,也會影響大學(xué)生社會實踐開展的內(nèi)容、規(guī)模與形式,最終會影響實踐活動開展的實際效果。
2增強大學(xué)生社會實踐實效性的建議思考
2.1加強對大學(xué)生社會實踐活動的科學(xué)規(guī)劃學(xué)校要把社會實踐納入長期的教學(xué)計劃中,加強以教學(xué)實踐、專業(yè)實習(xí)為主要內(nèi)容的社會實踐,規(guī)定具體的學(xué)時、學(xué)分,對大學(xué)生參加社會實踐提出時間和任務(wù)要求。并對社會實踐的形式、組織規(guī)模、實踐基地選擇、開展時間進行科學(xué)、合理的規(guī)劃。做好全部大學(xué)生參與社會實踐的動員工作,讓社會實踐的成果惠及每一位學(xué)生,使社會實踐能夠持續(xù)的、健康的開展下去。此外,高校應(yīng)組織開展多種形式、內(nèi)容豐富的實踐活動,轉(zhuǎn)變以社會調(diào)查、參觀實習(xí)、政策宣傳等流于形式、表面化的實踐活動,逐步向科技創(chuàng)新與服務(wù)社會等實踐活動類型上進行轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。
2.2加強對社會實踐的組織管理學(xué)校應(yīng)該建立專門化的社會實踐組織機構(gòu),專職負責(zé)大學(xué)生社會實踐活動。實踐活動項目化也是促進學(xué)校對社會實踐科學(xué)管理的重要方式。將社會實踐項目化是該校社會實踐的一大特色,每年五月中旬由校團委響應(yīng)上級要求向各學(xué)院下發(fā)社會實踐主題,各學(xué)院積極組織發(fā)動學(xué)生,撰寫上交項目書,且團隊的人數(shù)控制在每隊8~15人,以此充分保證項目運作的合理性和高效性。對于上交項目書的團隊進行科學(xué)、合理的考核,選出進入初選的項目團隊,之后入選團隊要經(jīng)過公開答辯的過程,最后經(jīng)過激烈角逐選出校級重點團隊及其他院級團隊,學(xué)校將給予一定的資金支持。實踐結(jié)束后團隊回到學(xué)校再進行項目驗收,并且申報評優(yōu),通過評優(yōu)小組審核和公開答辯評選出校級優(yōu)秀團隊,進而參評市級及全國優(yōu)秀或最佳項目獎。項目化的社會實踐活動能夠引起學(xué)校、教師、學(xué)生的重視,從而確保實踐活動更加順利開展,實踐活動效果更加顯著。
2.3完善社會實踐評價方法建立合理完善的社會實踐活動實施方法及評價方法,如:對參加社會實踐的大學(xué)生實踐效果的評價主體,應(yīng)該實現(xiàn)多元化,教務(wù)處、科技處、團委、專業(yè)教師、學(xué)生等代表參與評價;評價內(nèi)容,分為實踐活動之前的方案論證是否科學(xué)可行、實踐日志是否全面、實踐總結(jié)報告是否規(guī)范、體會是否深刻、宣傳是否廣泛等方面;最后根據(jù)總結(jié)材料、實習(xí)日記、實踐報告嚴(yán)格考核每個參加社會實踐大學(xué)生的成績,算作學(xué)分、記入其學(xué)籍檔案。此外,作為社會實踐對象的一方,他們對大學(xué)生社會實踐效果的反饋評價也應(yīng)該成為學(xué)校對學(xué)生評價的依據(jù)。
2.4提高教師參與實踐活動的積極性,加強對社會實踐的專業(yè)指導(dǎo)高素質(zhì)的教師對大學(xué)生的社會實踐進行專業(yè)指導(dǎo),對于促進社會實踐活動的順利實施、保證大學(xué)生參與社會實踐的有效性具有十分重要的作用。為此,學(xué)校應(yīng)該通過有力的舉措充分調(diào)動起教師參與大學(xué)生實踐活動的主動性和積極性:第一,學(xué)校要從制度層面,將教師尤其是專業(yè)教師納入到社會實踐體系中,使有能力、有專業(yè)的教師成為實踐體系中的重要組成部分。第二,學(xué)??梢钥紤]建立科學(xué)、全面的社會實踐評價和激勵制度,把社會實踐指導(dǎo)工作與教師的教學(xué)、科研活動同等看待,并與教師職稱評定、考核、評選先進掛起鉤來,對積極參與指導(dǎo)學(xué)生社會實踐的教師,以及參與并取得優(yōu)異成績的教師分別給予不同程度的表彰和獎勵,鼓勵更多的教師積極參與并指導(dǎo)學(xué)生社會實踐。第三,對于表現(xiàn)突出的社會實踐指導(dǎo)教師,學(xué)校還要通過各種渠道進行宣傳,樹立典型,吸引更多的教師參與到大學(xué)生的社會實踐活動中。
2.5加強社會實踐活動的經(jīng)費支持力度經(jīng)費支持是社會實踐活動順利開展、高質(zhì)量進行的重要因素之一。據(jù)筆者訪談了解到青島農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院曾組織過以“關(guān)愛留守兒童”為主題的國家級社會實踐活動,這項活動的順利進行不僅得到高校的資金支持,在項目開展過程中,也得到了社會企業(yè)以及許多明星給予的經(jīng)費支持。而在充足資金保障的前提下,此次社會實踐無論對參與組織的大學(xué)生來說,還是對幫助的留守兒童而言,都意義非凡。
(一)確定課程定位,優(yōu)化理論教學(xué)內(nèi)容
隨著社會對高素質(zhì)、高技能醫(yī)療保險實務(wù)人才需求的增多,社會保險實務(wù)課程功能從傳統(tǒng)的知識定位拓展為知識、技能和創(chuàng)新并重,更加強調(diào)知識的實用性、實踐性和實效性。社會保險實務(wù)課程教學(xué)改革以此定位為導(dǎo)向,優(yōu)化理論教學(xué)內(nèi)容,根據(jù)基層醫(yī)療和社會保險崗位人員應(yīng)具備的崗位能力要求,將該課程分為三大部分。第一部分簡要介紹社會保險的基本概念、歷史由來,資金的籌集與運營等,使學(xué)生對國內(nèi)外社會保險有基本的認識;第二部分對社會保險項目包括養(yǎng)老社會保險、工傷社會保險、失業(yè)社會保險、生育社會保險等進行深刻而詳盡的闡述,這部分內(nèi)容學(xué)生在日后工作崗位中涉及較多,也是實踐操作的理論基礎(chǔ);第三部分對社會保險的前沿問題進行探討,如新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險、農(nóng)村養(yǎng)老社會保險等,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。我國社會保險制度隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展不斷完善,教材中的部分法律條款相對滯后。因此,在教學(xué)過程中,教師要密切關(guān)注我國社會保險制度的變化,將最新、最完整的信息傳遞給學(xué)生,組織學(xué)生討論,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如企業(yè)社會保險的繳納,新舊工傷保險條例的對比,養(yǎng)老社會保險制度的并軌,我國目前的就業(yè)和失業(yè)保障政策等。對于醫(yī)療社會保險制度這一部分知識,由于學(xué)生已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過了醫(yī)療保險實務(wù)課程,因此,在講授過程中可以適當(dāng)刪減,不作為重點。
(二)改革單一講授式教學(xué),將多種教學(xué)方法相結(jié)合,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
當(dāng)前社會保險實務(wù)課程教學(xué)方式仍主要采取“講授—接受”的模式。相對單一的教學(xué)方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也無法提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。而在教學(xué)過程中,結(jié)合課程及學(xué)生特點,堅持以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),將啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)及案例教學(xué)等多種教學(xué)方法相結(jié)合,能達到較好的教學(xué)效果。例如,生育保險這一章節(jié)內(nèi)容,在授課時首先展示女性從懷孕到產(chǎn)后42天檢查的5分鐘動畫視頻,讓學(xué)生感受到母愛的偉大;接著導(dǎo)入生育保險宣傳片,給予學(xué)生啟發(fā)。在授課過程中以案例的形式對比分析國內(nèi)外生育保險條款,并設(shè)立相關(guān)討論題,如“奶爸帶薪休假,立法讓男性休產(chǎn)假,你支持嗎”。此外,為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,社會保險實務(wù)課程在授課過程中將項目教學(xué)法貫穿于整個教學(xué)的始終。所謂項目教學(xué)法,是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,通過完成預(yù)先設(shè)計的一個或多個教學(xué)項目,達到練習(xí)或強化本階段教學(xué)內(nèi)容、完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)方法。例如,期初根據(jù)抽簽結(jié)果,將學(xué)生分成多個學(xué)習(xí)小組,組成學(xué)習(xí)團隊,每組6—7名學(xué)生,并且推選1名學(xué)生負責(zé)各項活動的聯(lián)絡(luò)和開展。教師根據(jù)崗位能力需求及課程的教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計多個項目,涵蓋養(yǎng)老、工傷、醫(yī)療、失業(yè)、生育社會保險中的重點、難點和熱點問題,由學(xué)習(xí)小組自主選擇感興趣的內(nèi)容,收集資料,合作交流,做出幻燈片,并上臺演示。通過這一系列的環(huán)節(jié),學(xué)生由原先被動的學(xué)習(xí)和接受,變成了教學(xué)環(huán)節(jié)的主體。這種教學(xué)方法促使學(xué)生帶著問題,進行自主探索和互動協(xié)作,強調(diào)學(xué)生的團隊合作性,有利于提高學(xué)生靈活運用理論知識、解決實際問題的能力。教師在其中起到引導(dǎo)、指導(dǎo)和監(jiān)督的作用,對教師的綜合能力和素質(zhì)也提出了更高的要求。
(三)改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)教室化的格局,從課堂、校園及社會三方面加強實踐教學(xué)
通過對高職醫(yī)學(xué)院校醫(yī)療保險實務(wù)專業(yè)社會保險課程的教學(xué)情況調(diào)查發(fā)現(xiàn),該課程在實踐教學(xué)方面存在諸多問題。多數(shù)高職醫(yī)學(xué)院校目前還沒有社會保險實訓(xùn)室。社會保險課程實踐學(xué)時較少,知識和技能無法有效結(jié)合。結(jié)合實際情況,考慮到社會保險實訓(xùn)室的建立需要一定時期的論證和調(diào)研,我校先依賴于校內(nèi)機房安裝社會保險業(yè)務(wù)操作軟件,通過計算機技術(shù)對社保中心進行模擬。在每一個社會保險項目理論講授結(jié)束后,安排2個學(xué)時的上機操作和工作流程模擬,讓學(xué)生在機房中完成企業(yè)或個人參保登記、繳費、變更等主要流程,從而將課堂上的理論知識轉(zhuǎn)化為上機操作,培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力,加深對社保操作流程的感性認識。課后,教師要求每一個學(xué)習(xí)小組,結(jié)合課程內(nèi)容,充分利用校園資源,以圖片、板報或小講座的形式,宣講社會保險知識,靈活運用專業(yè)知識解決身邊的實際問題,打破課堂教學(xué)教室化的格局。在這個過程中,學(xué)生的語言表達能力,團隊合作能力,解決問題的能力以及心理、社會交往等綜合能力素質(zhì)都得到了一定程度的鍛煉和培養(yǎng)。此外,根據(jù)社會保險實務(wù)課程授課計劃,我校在授課過程中安排8個學(xué)時專門組織學(xué)生到社保中心參觀見習(xí),熟悉社會保險項目的實際操作過程,將計算機系統(tǒng)機械的操作轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實中與參保對象及工作人員面對面的交流。在大三實習(xí)階段,學(xué)生在醫(yī)院進行內(nèi)外婦兒等科室輪轉(zhuǎn)后,根據(jù)就業(yè)需求,安排到當(dāng)?shù)厣绫V行捻攳弻嵙?xí),在真實的工作場景中,獲取勝任未來工作所需的知識、技能,端正學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度,真正實現(xiàn)學(xué)以致用。
(四)改革以期末考試為主的考核方式,實行過程考核,側(cè)重考核學(xué)生的團隊意識和創(chuàng)新精神
優(yōu)化考試制度對改進教學(xué)模式、更新教學(xué)內(nèi)容、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)等方面有著重要意義,是推進高校人才培養(yǎng)模式改革的有效途徑。我校在試點班級改變原有的以期末考試為主的教學(xué)考核方式,嘗試新的課程考核標(biāo)準(zhǔn),即采用學(xué)生自評、小組評價、教師綜合評價等全程性多角度的考核方式。其中學(xué)生自評占總成績的10%,要求學(xué)生根據(jù)平時出勤、課堂表現(xiàn)和實踐操作給自己作出評價,強化學(xué)生的主體地位,達到學(xué)生自我管理、自我教育的目的。小組評價主要是針對學(xué)習(xí)團隊開展評價,占總成績的30%。因為在課程教學(xué)過程中,小組教學(xué)幾乎貫穿始終,進行評價相對客觀。小組評價內(nèi)容包括學(xué)生講課、見習(xí)、實踐操作、宣講等,由團隊成員互評、教師對團隊成員的表現(xiàn)及項目完成情況作出具體評價,側(cè)重考查學(xué)生的團隊合作和創(chuàng)新精神。教師綜合評價占總成績的60%,包括學(xué)生出勤(5%)、課堂個人表現(xiàn)(10%)、2次理論及1次實踐操作作業(yè)(45%),突出學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用等。
(五)改革校內(nèi)教師單一授課的傳統(tǒng)模式,打造專兼職結(jié)合的優(yōu)秀教師隊伍
師資隊伍建設(shè)在高職院校專業(yè)建設(shè)中至關(guān)重要,在社會保險實務(wù)課程教學(xué)中也不例外。優(yōu)秀的教學(xué)團隊不僅有利于學(xué)生更好地掌握課本上的理論知識,而且能指導(dǎo)學(xué)生較快掌握社會保險業(yè)務(wù)操作技能,把最新、最全的行業(yè)發(fā)展和需求信息帶給學(xué)生。為此,我校從內(nèi)部培養(yǎng)和外部聘請兩個途徑力圖打造一支專兼職結(jié)合的優(yōu)秀教師隊伍。如鼓勵資深教師幫帶青年教師,并且從績效工資方面給予獎勵和支持;為提高校內(nèi)教師教學(xué)水平和實踐操作能力,安排教師寒暑假到相關(guān)保險機構(gòu)培訓(xùn)進修;從保險企業(yè)及社保中心聘請具有豐富實踐經(jīng)驗的行業(yè)專家充實到教師隊伍等。通過各種措施,提高校內(nèi)教師教學(xué)水平,并且將行業(yè)專家實踐經(jīng)驗豐富和校內(nèi)教師理論能力較強的優(yōu)勢有機結(jié)合,為培養(yǎng)符合行業(yè)需求的優(yōu)秀社會保險人才服務(wù)。
二、社會保險實務(wù)課程教學(xué)改革評價和反思
關(guān)鍵詞:高校;文化建設(shè);社會主義核心價值觀;培育
中D分類號:G641 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-2596(2017)03-0138-03
2016年12月,在全國高校思想政治工作會議上,指出:“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀,引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”[1]大學(xué)生作為當(dāng)代社會的青春力量,是祖國的未來、民族的希望,其價值取向?qū)Q定整個未來社會的價值取向。因此,教育引導(dǎo)他們認同并自覺踐行社會主義核心價值觀,是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。
大學(xué)生社會主義核心價值觀培育不是一蹴而就的,是一項復(fù)雜的、長期的工程,它需要多方主體長期共同努力。高校文化建設(shè)作為高校實現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新職能的重要途徑,既是大學(xué)生廣泛參與其中的有效形式,更是大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的重要載體。強調(diào),做好高校思想政治教育工作“要更加注重以文化人、以文育人,廣泛開展文明校園創(chuàng)建,開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動,廣泛開展各類社會實踐”[2]。本文試圖將大學(xué)生社會主義核心價值觀培育融入高校文化建設(shè)之中,通過傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,改善校園文化環(huán)境,加強文化宣傳,豐富文化實踐等途徑達到以文化人、以文育人的獨特效果。
一、弘揚傳統(tǒng)文化,增進學(xué)生對社會主義核心價值觀的文化認同
“中華文明綿延數(shù)千年,有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,根植在中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天,我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀,必須從中汲取豐富營養(yǎng),否則就不會有生命力和影響力?!盵3]因此,大學(xué)生社會主義核心價值觀培育,必須立足傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,“使其成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”[4]。
立足文化傳承,要通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進課堂、進教材、進頭腦”工程,大力弘揚愛國主義精神和中華民族傳統(tǒng)美德,使廣大學(xué)生深入體會“茍利國家、不求富貴”“捐軀赴國難、視死忽如歸”的愛國思想;“專心致志、以事其業(yè)”“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業(yè)精神;“輕諾必寡信”“言而有信”的誠信觀念,以及“仁者愛人,有禮者敬人”“君子莫大乎與人為善”的友善理念等等,增強青年學(xué)子的文化自信與價值觀自信,從而對社會主義核心價值觀形成強大的文化認同。
二、改善文化環(huán)境,增強學(xué)生對社會主義核心價值觀的內(nèi)心感悟
“環(huán)境文化是文化內(nèi)核的物化顯示和涵育載體,蘊含文化品格的良好校園環(huán)境,具有重要的隱性育人功能?!盵5]每所高校都有屬于自己的、獨特的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。獨具特色的建筑景觀、造型別致的藝術(shù)雕塑、歷史積累的語錄事跡、莊嚴(yán)肅穆的?;招F?、賞心悅目的綠化景觀等,它們對于大學(xué)生成長成才都具有重要的育人功能。
大學(xué)生社會主義核心價值觀培育要充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能,將社會主義核心價值觀浸潤在校園的每一個角落。比如,以社會主義核心價值觀核心字段對道路、樓宇、雕刻等校園景觀進行命名,努力營造良好的育人環(huán)境;著力打造社會主義核心價值觀主題公園、文化長廊、文化墻等建筑景觀,以通俗易懂的語言、圖文并茂的形式增進大學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解??傊獙⑸鐣髁x核心價值觀內(nèi)容融入到校園的一草一木、一磚一石之中,學(xué)生置身其中感受美麗與文明,領(lǐng)略自由與和諧,內(nèi)心深處產(chǎn)生強烈的認同感與歸屬感,增強對社會主義核心價值觀的內(nèi)心感悟,從而自覺約束言行、提升修養(yǎng)、健全人格。
三、強化文化宣傳,激發(fā)學(xué)生對社會主義核心價值觀的情感認同
積極有效的文化宣傳會為大學(xué)生認同社會主義核心價值觀營造良好的輿論氛圍。因此,大學(xué)生社會主義核心價值觀培育要在宣傳和普及上下功夫。經(jīng)過長時間發(fā)展,無論是以校報校刊、校園廣播、宣傳櫥窗為代表的校園傳統(tǒng)媒介,還是微博、微信、貼吧、QQ群等為代表的網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺,均已在廣大青年學(xué)子中具備了廣泛的影響力。因此,要充分利用校園媒體平臺的輿論導(dǎo)向功能,對社會主義核心價值觀進行廣泛宣傳。需要注意的是,在宣傳途徑的選擇上,要主動占領(lǐng)新媒體平臺,靈活應(yīng)用微博、微信、貼吧、QQ群等學(xué)生日常接觸較多、互動及時方便的網(wǎng)絡(luò)平臺和工具,搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺,在思想的交流碰撞中不僅會激感的共鳴,還能更好理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵;在宣傳內(nèi)容的選擇上,只有將社會主義核心價值觀宣傳與大學(xué)生密切關(guān)注的社會熱點和息息惦念的成長成才問題相結(jié)合,才能激活他們內(nèi)心的積極情感,加強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的情感認同。
四、豐富文化實踐,提升學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的行動自覺
一、學(xué)會鑒賞,掌握方法
文學(xué)鑒賞是開放性、研究性、創(chuàng)造性和趣味性的和諧統(tǒng)一,與素質(zhì)教育倡導(dǎo)的突出鮮明個性和培養(yǎng)創(chuàng)新精神是完全一致的。尤其應(yīng)該在傳授文學(xué)知識的同時,以激情去撞擊學(xué)生形象思維的火花,引發(fā)審美的創(chuàng)新意識,與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系起來,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境打下生活體驗的基礎(chǔ)。教育家杜威提出了“教育即生活,學(xué)校即社會”的著名理論,他反對學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實生活脫節(jié),主張教學(xué)與社會生活密切聯(lián)系。杜威認為,學(xué)習(xí)的方法就是讓學(xué)生在親自實踐中學(xué)習(xí)和增長才干。在二十一世紀(jì)知識經(jīng)濟社會的今天,我們?nèi)匀唤梃b這一理論,還要在此基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新,建立完善的課程理論。文學(xué)鑒賞具有開放性、研究性、形象性、實效性和創(chuàng)造性的五大特點,綜合語言學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等人文學(xué)科的知識體系,構(gòu)建文學(xué)與其他學(xué)科知識交叉匯合的框架,富有鮮明的創(chuàng)新精神。為了掌握文學(xué)鑒賞的方法,教師要讓學(xué)生多讀中外文學(xué)名著,勤于積累,增強語言感悟,品味生活酸甜苦辣的滋味,貼近豐富的生活現(xiàn)實,理解文學(xué)作品源于生活而又高于生活的典型方法,理解現(xiàn)實主義和浪漫主義的兩大創(chuàng)作方法。教師要讓學(xué)生初步理解形象思維的基本特征:第一,形象思維始終離不開具體可感的形象。第二,聯(lián)想、想象是形象思維的主要心理形式。第三,形象思維始終伴隨著強烈的情感活動。教師點撥文學(xué)鑒賞知識只是引路子。要相信學(xué)生,讓學(xué)生運用科學(xué)方法來鑒賞作品,講出真實的感悟和思想。學(xué)生獨立思考,“心有靈犀一點通”,心靈感應(yīng)要比教師硬灌給的知識更有價值。
二、鼓勵寫作,提高水平
學(xué)而不研則淺,研而不寫則虛。作為文學(xué)愛好者的學(xué)生,對文學(xué)情有獨鐘,感悟性強,有寫作欲望,有研究靈感。筆者認為,學(xué)習(xí)與寫作是文學(xué)鑒賞的孿生姐妹。她們彼此密切聯(lián)系,相互作用,相互促進,共同提高。新課標(biāo)把文學(xué)教育提到了一個新的高度,歷年的中考和高考閱讀題都考文學(xué)作品鑒賞。于是,文學(xué)鑒賞能力的強與弱,水平的高與低,得分的多與少,牽動了莘莘學(xué)子的心,直接關(guān)系到考試成績的好壞,也涉及文學(xué)教育的深層領(lǐng)域,體現(xiàn)實施素質(zhì)教育的成果。教師要大膽放手,讓學(xué)生撰寫研究性小論文,這是十分必要和重要的。因為撰寫研究性小論文是動腦動手實踐的思維能力訓(xùn)練,是提高審美能力的綜合素質(zhì)的成果。所以,筆者認為這種能力訓(xùn)練有助于克服學(xué)生眼高手低的通病。通過強化小論文的寫作,切實提高文學(xué)鑒賞的寫作水平。例如,鑒賞錢鐘書的小說《圍城》,筆者首先要學(xué)生到圖書館借書閱讀。以“圍城”為小說題目有什么深刻含義?思考,再思考,要求學(xué)生讀作品,勤動腦,上網(wǎng)找有關(guān)評價文獻,構(gòu)思小論文的觀點,選擇作為論據(jù)的典型材料,運用比喻論證、事實論證、對比論證等方法,充分論述《圍城》命題的深刻思想內(nèi)涵,闡明永恒的人生哲理。然后,學(xué)生大膽探索,積極寫作,從不同角度論證了題目,并研究概括了關(guān)鍵要點:(1)《圍城》的含義是:結(jié)婚和整個人生都好比是一個“鳥籠”,好比是一座“被圍困的城堡”。(2)人生也有被圍困的感覺,錢鐘書用犀利辛辣、幽默詼諧的筆調(diào),描寫了現(xiàn)代社會中的各種丑態(tài),塑造了某類人物的畸形形象。(3)題材創(chuàng)新,含義深刻。小說通過對舊知識分子丑態(tài)和命運的描寫,辛辣地諷刺了不學(xué)無術(shù)、精神空虛、虛偽狡詐、道德墮落的人。他們沒有遠大理想,一個個陷進了美麗的“圍城”而不能自拔,可悲可惡。由此可見,鼓勵學(xué)生研究文學(xué)名著的精彩章節(jié),準(zhǔn)確鑒賞主題,撰寫研究性小論文,多管齊下,能有效地提高學(xué)生的寫作能力。大語文教育思想的實踐充分證明,實踐、思考、研究、寫作有機結(jié)合,形成和諧協(xié)調(diào)的教學(xué)研究新格局,拓展了學(xué)生創(chuàng)新思維的視野,必將充分發(fā)揮文學(xué)的認識作用、教育作用和審美作用,提高中學(xué)生文學(xué)鑒賞的綜合素質(zhì),切實提高研究性學(xué)習(xí)的效率。
作者:龍蓮明
論文關(guān)鍵詞:中國,城鄉(xiāng),心理行為,沖突,案例
20世紀(jì)90年代以來,隨著人文主義心理學(xué)的張揚,片面強調(diào)客觀實證的實驗心理學(xué)家日益認同文化心理學(xué)、敘事心理學(xué)、本土心理學(xué)的主位研究、同位研究[1]。中國的城市和鄉(xiāng)村文化存在巨大差異,這種差異內(nèi)化為巨大的心理差異,因為這種心理差異導(dǎo)致的行為沖突無處不在。筆者作為一個城鄉(xiāng)邊緣人或者雙文化個體,深有體會,為此在理論研究的同時,給予主位案例描述分析,以促進更深入的研究。
例1:20世紀(jì)90年代某月的一天,我的一個大學(xué)講師身份的男老鄉(xiāng)結(jié)婚,新娘是當(dāng)?shù)匾粋€中學(xué)教師的姑娘,來自另一個縣的農(nóng)村老家的新郎父母、弟妹、姑姑、叔叔、姨姨等提前一天來到城市高校的家屬院,來到新房安排婚禮。因為家庭經(jīng)濟拮據(jù),沒有安排賓館住宿。新房只有5間,包括客廳、臥室、書房、廚廁所,總計只有56平方米。新郎父親下午即喝醉,晚上非要睡在客廳??腿藗儎訂T他到老鄉(xiāng)家里睡覺,就是動員不通。后來是硬抬著到老鄉(xiāng)家住宿。第二天婚禮辦完,父親、弟弟、哥哥又要睡在客廳,鬧得不可開交,再次強行帶到老鄉(xiāng)家住宿。
分析原因,新郎父親出身農(nóng)村,一家人住宿在一個院子,有上房、耳房、廚房、西房、東房等。上房自然是長輩居住,耳房自然是兒子居住。結(jié)婚后,自然還是一理。父親把農(nóng)村院落的生活習(xí)慣知識和長幼有序禮數(shù)遷移到城市樓房,認為我是父親,自然應(yīng)該住在客廳,哥哥也是一樣,認為我比弟弟大,是長兄,住宿客廳理所當(dāng)然。而作為新郎及其同事,他們想的是房子太小小論文,住沙發(fā)睡不好,而且更主要的是新娘子不方便,比如晚上上廁所不好辦。后來我問哥哥,為什么要住客廳沙發(fā),他說除了前述原因,主要是覺得自己是農(nóng)民,到城市老鄉(xiāng)家里住太自卑,怕老鄉(xiāng)嫌棄他不衛(wèi)生。
例2:有一個農(nóng)村家庭,生育三個兒子都考了大學(xué),大兒子在本縣工作,三兒子在北京工作。三兒子要結(jié)婚,公公婆婆帶著大兒子、大兒媳婦和孫子到北京參加婚禮。到北京要坐火車,公婆第一次坐臥鋪。上了火車,兒子和媳婦主動睡中鋪,婆婆公公自然睡下鋪,一路算順利。結(jié)果到北京后,婆婆一直不高興,大家都不知道為什么。后來讓公公問訊才知道,原來婆婆覺得,火車上兒媳婦睡在中鋪,公公婆婆睡在下鋪不合適,她覺得媳婦如何能睡在公公上鋪?這讓大家哭笑不得。隨后回家的路上,只好把媳婦的車票買在另外一間鋪位,方才解決了這個問題。但后來老太太發(fā)現(xiàn),整個火車都是這樣睡覺的,也就不生氣了。
分析原因,農(nóng)村老人至今保持者許多傳統(tǒng)的封建思想,雖然君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的觀點有一定改變,但男尊女卑的思想尤其嚴(yán)重。婆婆半輩子在農(nóng)村生活,歷來不敢僭越男人的地位,任何時候都把男人放在家庭的主要地位。她認為,男人是尊貴的,女人怎么能睡在男人上鋪,何況是晚輩女人。因此非常生氣,又不好發(fā)作,才一路不高興。
例3:20世紀(jì)80年代,筆者的一個同村老鄉(xiāng)朋友剛剛大學(xué)畢業(yè),分配到一個師范??茖W(xué)校工作,妻子大專畢業(yè)分配中學(xué),畢業(yè)后就結(jié)婚,隨后一年便有了孩子。因為妻子也是農(nóng)村出身,兩口子每月就掙170元工資,男方每月82.5元,女方每月63.5元,買米面、買油鹽醬醋,買液化氣,買衣服,買書籍,走人情,添置廚房、臥室用品,過年回家給雙方老人買禮品,所剩無幾?;楹髶狃B(yǎng)孩子的費用也在增加。男女雙方都是兄弟姐妹5個,都在上學(xué),父母都是農(nóng)民,滿心指望他們大學(xué)畢業(yè)掙錢。可是,兩口子省吃儉用,到了過年,才可以給家里給百十塊錢。雙方家長知道孩子不容易,沒有掙下錢,又怕鄰居笑話,盡量掩飾??上В謇锶瞬灰啦火垼J為是他們進了城忘了爹娘。有一年,他回老家,到村街道買個東西,被同村的堂叔拉下自行車,一頓臭罵。他只好耐心等著罵完小論文,然后給人家解釋,每月工資多少,如何花消?末了,叔叔一聲嘆息,原來城里人也要買煤(燒液化氣),也要買買米面、買油鹽醬醋,買衣服,買書籍,走人情,添置客廳、廚房、臥室用品。
分析原因,農(nóng)民們總以為城市人和農(nóng)村人一樣的生活方式。農(nóng)村人菜蔬是自己種的,當(dāng)然不要錢;糧食是自己生產(chǎn)的,自然不要錢;棉花是自己生產(chǎn)的,裝棉襖肯定不要錢;買油鹽醬醋都是自己制造,燒火做飯都是柴火,根本不要錢;平時穿衣服只要過得去就行了,反正農(nóng)人也穿不干凈。而城市人每當(dāng)走一步路就要錢攪。老家叔叔把農(nóng)村生活方式投射到城市,就發(fā)生誤解了。后來,老家叔叔自己的兒子上大學(xué),畢業(yè)在城里工作,他在兒子家呆了一陣子,才給侄兒說,當(dāng)年誤解了。
例4、筆者的一個朋友家在農(nóng)村,他大學(xué)畢業(yè)后在一個大學(xué)工作,后來當(dāng)了一個處長,老婆也在一個部門當(dāng)科長。每年一到六七月份,家里電話就不斷。老家的親房外戚鄉(xiāng)黨朋友,不管孩子高考分數(shù)如何,今天咨詢這個,明天詢問那個,兩口子都耐心解釋。分數(shù)一公布,高分能上好大學(xué)的就不再咨詢了。有些分數(shù)一般又想上好點大學(xué)的,便天天打電話,要求活動,甚至許愿,只要把事情辦成,花些錢請客吃飯送禮不在話下。有些分數(shù)缺幾分,又不甘心的,便干脆跑到城市里來,住在家里。最令人不可思議的是,他一個姨夫,電話里竟然說:你們兩口子當(dāng)處長、科長,學(xué)校就是你們家開的,連這個事都辦不了,還裝什么蒜。
分析原因:農(nóng)村人受了兩個影響,一是電影里處長、科長確實權(quán)力很大,但電影里那是民國時期的社會,體制和現(xiàn)在不一樣;一個是當(dāng)代某些官吏的腐敗,確實有花錢辦成事的例子,周圍的環(huán)境必然有影響;一個是著急上火,現(xiàn)在孩子上不了大學(xué),確實沒有辦法進入上層社會;一個是不了解大學(xué)錄取的規(guī)則,認為錯三分五分沒有啥。更主要的是,他們不了解,大學(xué)的處長、科長跟縣市的處長、科長完全不同,只是聽起來好聽,根本沒有那么大的權(quán)力,只是相當(dāng)于科級處級而已。大學(xué)畢竟是個事業(yè)單位,不是政府機關(guān)。
例5、某年八月,大學(xué)開始招生錄取,我一個同事給我講了一個故事。說是他老家在農(nóng)村,當(dāng)年一個親戚娃娃報考中等師范學(xué)校,分數(shù)不夠,給他打電話,說:看來師范考不上了,上師??傂心匕??讓人苦笑不得。我有一個遠房表妹,師范畢業(yè)小論文,在小學(xué)教書。有一年我回家,她問我:表兄現(xiàn)在什么職務(wù)?我說副教授。她說,你胡諞啥呢?我們師范都沒有副教授,你們師專還有副教授?有一年,我一個同事,陪一個來校訪問的老外,到一所師范學(xué)校參觀,看到師范學(xué)校大門樓房比師專蓋的好,就問,這個學(xué)校和你們師專有什么不同?他說,我們學(xué)校是COLLEGE,這個學(xué)校是SCHOOL。老外說,為什么中等學(xué)校比高等學(xué)校修建的好的多,朋友語塞….
分析原因:中國的學(xué)校名稱非常混亂,簡稱尤其怪異。培養(yǎng)初中教師的高等專科學(xué)校簡稱師專,培養(yǎng)小學(xué)教師的中等學(xué)校簡稱師范,而國家歷來有大中專院校的提法,給民眾造成誤解,似乎師專就是中專,師范反而成了大專。改革開放之初,師范學(xué)校都是市級政府主辦,規(guī)模小,投入見效,基本建設(shè)好。而師專是省屬高校,規(guī)模太大,多數(shù)經(jīng)費都用來購置實驗設(shè)備,沒有經(jīng)費修建校門,于是就感覺師范比師專大氣。其實這也難怪,所謂隔行如隔山,我們教育行業(yè)的人根本搞不懂建筑行業(yè)的名詞,不僅僅是城鄉(xiāng)差異所致。
中國至今還是一個城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu),雖然城鄉(xiāng)逐步一體化,實際還沒有完全實現(xiàn),現(xiàn)在農(nóng)村仍然保持著更多的傳統(tǒng)文化。中國心理學(xué)也是城鄉(xiāng)分野,沒有象社會學(xué)那樣全面研究中國社會。這些描述分析本身沒有多少意義,只是呼喚心理學(xué)家更加關(guān)注城鄉(xiāng)差異造成的社會心理差異,使心理學(xué)更加完整。
參考文獻:
[1]張海鐘、姜永志等:當(dāng)論心理學(xué)概論[M].線裝書局,2011(4):209-210