時(shí)間：2023-03-21 17:04:23
導(dǎo)語(yǔ)：在音樂(lè)教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
展示音樂(lè)自身的美，在學(xué)習(xí)中我們不斷發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的美，感受音樂(lè)的美，體驗(yàn)音樂(lè)的美，是審美價(jià)值觀的意義所在。確立以審美為核心的教育理念，豐富我們的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)我們的審美能力。通過(guò)審美心理來(lái)陶冶心靈、塑造人格，使生活變得豐富多彩，這就是音樂(lè)教育的審美價(jià)值觀。這就要求我們充分發(fā)揮音樂(lè)各要素在音樂(lè)中的表現(xiàn)作用，讓我們親身感受到音樂(lè)的魅力所在，產(chǎn)生情緒的反映和情感的激蕩，使我們對(duì)音樂(lè)有獨(dú)特的見(jiàn)解。
使我們感受到音樂(lè)是有意義的，音樂(lè)有其自身獨(dú)特的價(jià)值，音樂(lè)教育是審美教育，是我們用心感受的教育，而音樂(lè)教育與德育有著密切的聯(lián)系。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，首先是人的教育”，小時(shí)候就有著想當(dāng)老師的夢(mèng)想，我想這也是對(duì)教師的要求，教師的職責(zé)是教書育人。
讓我們?cè)俅胃惺芤魳?lè)，領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦，使之達(dá)到一種境界——音樂(lè)審美的境界，音樂(lè)審美的境界不僅僅是對(duì)音樂(lè)表層的認(rèn)識(shí)，更重要的是對(duì)音樂(lè)的“心”的理解，無(wú)論古典音樂(lè)還是現(xiàn)代音樂(lè)，只有心動(dòng)才能達(dá)到音樂(lè)審美的最高境界?！稑?lè)記》中說(shuō)道：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，無(wú)使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及于戚羽族，謂之樂(lè)?！?/p>
在教學(xué)的過(guò)程中音樂(lè)教師常用的激發(fā)學(xué)生興趣的方法就是通過(guò)合理的講解。雖然課改要求必須要對(duì)過(guò)去的那種灌輸式教學(xué)，我們必須要明白的是這并不是就要抹殺掉教師課堂講解的效果。想要讓孩子能夠喜歡上音樂(lè)課，那么精彩的講解也能夠發(fā)揮出一定的作用。例如在為孩子們介紹各種樂(lè)曲的創(chuàng)作背景時(shí)，合理的講解有著十分重要的作用，例如例如《二泉映月》的作者瞎子阿炳，為何他的二胡曲會(huì)如此的悲傷？是因?yàn)樗救说纳皆庥觯屗麆?chuàng)作出了如此的樂(lè)曲，在講解的過(guò)程中，筆者為孩子們準(zhǔn)備了關(guān)于瞎子阿炳的故事，以故事的形式為孩子們展現(xiàn)出了一個(gè)活生生的瞎子阿炳的形象，通過(guò)故事來(lái)讓孩子體會(huì)到阿炳的對(duì)痛苦生活的感受，然后在讓孩子們結(jié)合著音樂(lè)去細(xì)心的體悟。孩子們都很喜歡故事，將這些蘊(yùn)含著樂(lè)曲相關(guān)背景的事跡變?yōu)楣适聻楹⒆觽冞M(jìn)行講解，可以讓孩子們更加的喜愛(ài)音樂(lè)課，更能幫助他們?nèi)ダ斫鈽?lè)曲所表現(xiàn)出來(lái)的深厚情感。
二、小學(xué)音樂(lè)教育利用各種音樂(lè)器材，感知樂(lè)器樂(lè)音，激發(fā)孩子興趣
讓樂(lè)器走進(jìn)課堂對(duì)于有著強(qiáng)烈好奇心的小學(xué)生來(lái)說(shuō)有著很強(qiáng)的吸引力，可以有效的激發(fā)出他們對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。因此，可以在日常的教學(xué)中去根據(jù)所要教授的樂(lè)曲的具體特點(diǎn)與學(xué)習(xí)的具體條件以及教師自己的實(shí)際能力來(lái)將一些樂(lè)器帶進(jìn)教室。在上課時(shí)適當(dāng)?shù)匮葑噙@些樂(lè)器，或者讓那些有一定基出的孩子進(jìn)行當(dāng)堂表演，讓孩子們對(duì)于這些樂(lè)器有了興趣和印象的同時(shí)去欣賞樂(lè)曲，從而讓他們從樂(lè)器的優(yōu)美聲音中去感受樂(lè)曲之美。例如在讓孩子們欣賞江南的小曲時(shí)，可以將二胡、、琵琶、揚(yáng)琴、笛、蕭等樂(lè)器帶上課堂，學(xué)生們看到這些樂(lè)曲后會(huì)感到十分的好奇，從而激發(fā)出他們的好奇心，然后教師在根據(jù)自己的實(shí)際情況為孩子們現(xiàn)場(chǎng)示范樂(lè)器的演奏。接著在為孩子們播放音樂(lè)，這樣可以讓學(xué)生更加投入，更加細(xì)致的去聽(tīng)。另外，隨著孩子音樂(lè)能力的提升，一些小型的打擊樂(lè)器，如手鼓、沙錘、響板、串鈴、鈸、撞鐘等，每次上課利用課前幾分鐘進(jìn)行一些節(jié)奏訓(xùn)練，會(huì)大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，讓孩子們愛(ài)上音樂(lè)課。
三、小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中加入新奇元素，開(kāi)闊孩子視野見(jiàn)識(shí)，勾起他們的興趣
新奇感與好奇心是聯(lián)系在一起的，特別是小學(xué)生具有更強(qiáng)的好奇心。因此一些孩子們從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)過(guò)的東西總是能夠很容易的就吸引他們的注意力，勾起他們對(duì)音樂(lè)的興趣。例如可以讓孩子們接觸一些他們從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的樂(lè)器所演奏出的樂(lè)曲。例如風(fēng)笛、排蕭、馬頭琴、蓋那笛等古老的傳統(tǒng)民族樂(lè)器所演奏出來(lái)的各種音樂(lè)，這些樂(lè)器音色獨(dú)特、柔美。讓孩子們接觸這些各種不同的樂(lè)器，并讓他們?nèi)チ私膺@些樂(lè)器上千年的歷史，讓他們?nèi)ジ形蚯叭说闹腔劢Y(jié)晶，同時(shí)還可以幫助他們?nèi)チ私獾礁鲊?guó)、各地的歷史、文化、風(fēng)土人情，這些優(yōu)美的音樂(lè)，會(huì)給大家?guī)?lái)了無(wú)限的遐想，激發(fā)學(xué)生無(wú)盡的熱情
四、“順應(yīng)時(shí)代”，激發(fā)孩子興趣，增加小學(xué)音樂(lè)教育樂(lè)趣
現(xiàn)在的孩子相對(duì)以前的孩子而言，有很多都顯得有點(diǎn)“早熟”，因此一些小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生就已經(jīng)開(kāi)始接觸并喜愛(ài)上現(xiàn)下的流行音樂(lè)了。也因此使得一些孩子對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)缺乏應(yīng)有的熱情。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們必須要冷靜的思考與處理，因?yàn)楸仨氁靼琢餍幸魳?lè)也是音樂(lè)的一種，不應(yīng)該去全盤否定。流行音樂(lè)結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，植根于大眾生活的豐厚土壤之中。因此，我們不應(yīng)該將流行音樂(lè)排斥在課堂教學(xué)之外，反而應(yīng)該試著去“順應(yīng)時(shí)代”，在課堂教學(xué)中引入流行音樂(lè)，這樣更有可能取得更好的效果。
目前對(duì)辦學(xué)及研究方向進(jìn)行分析，顯而易見(jiàn)全國(guó)各地高等音樂(lè)院校地區(qū)性研究特色還未形成，歐洲音樂(lè)及教育依然是集中研究的主流，但歐洲音樂(lè)概念及教育體系不具備普遍性和世界性特征，地方性特征較強(qiáng)，研究西方和歐洲音樂(lè)及教育體系也僅是世界音樂(lè)的一部分而已。因此，把中國(guó)的音樂(lè)學(xué)院定位在一種模式和方向以及特色方面，這樣就會(huì)使教學(xué)和科研范圍過(guò)于狹窄，而且表現(xiàn)為極大的重復(fù)與浪費(fèi)科研方面人力財(cái)力投入，音樂(lè)研究國(guó)際化水平很難形成，致使認(rèn)識(shí)人類音樂(lè)局限性較大，而且開(kāi)發(fā)利用音樂(lè)資源范圍狹窄。
2云南少數(shù)民族音樂(lè)傳承
形成和生存以及發(fā)展云南少數(shù)民族音樂(lè)的社會(huì)形態(tài)極具特殊性。就云南少數(shù)民族來(lái)看，其生存的社會(huì)和自然地理環(huán)境極具復(fù)雜性，而且歷史發(fā)展?fàn)顩r也極為復(fù)雜，在云南這個(gè)地方歷來(lái)聚集和碰撞，以及融合和分解著多種文化。云南少數(shù)民族擁有25個(gè)，而全國(guó)的少數(shù)民族也僅55個(gè)，幾乎占到一半，在全國(guó)范圍內(nèi)的省區(qū)中擁有最多和最復(fù)雜的民族成分，具有多樣的地理環(huán)境，較低的生產(chǎn)力水平，落后的經(jīng)濟(jì)文化。多樣和復(fù)雜的云南民族音樂(lè)文化主要源于云南各少數(shù)民族社會(huì)和自然生態(tài)環(huán)境的特殊性，歷史文化和所處的地理位置存在的差異。使云南少數(shù)民族音樂(lè)最終形成集本土和中原，以及東南亞和藏音樂(lè)這些音樂(lè)文化為一身。而從云南少數(shù)民族音樂(lè)傳承來(lái)看，擁有自己文字的并不多，即便擁有本民族文字，但對(duì)其掌握的人也并不多?？诔行蕴卣魍怀?，其傳承方式主要表現(xiàn)為口頭傳承，就民歌而言，繼承與發(fā)展崇拜和歷史地理以及民俗文化等都是通過(guò)口頭傳承實(shí)現(xiàn)的。自然和家族以及師徒傳承是云南少數(shù)民族音樂(lè)傳承的主要表現(xiàn)形態(tài)，主要特征都體現(xiàn)為“口傳心授”。
3教育在音樂(lè)傳承中的地位及作用
今天，在實(shí)現(xiàn)相互交融不同種族文化，傳播與繼承同一民族傳統(tǒng)文化過(guò)程中，教育成為重要手段和主要途徑。隨著社會(huì)的發(fā)展教育必須成為民族音樂(lè)發(fā)展的載體，需要把自身的傳承模式建立起來(lái)。而高等藝術(shù)院校民族音樂(lè)教育則應(yīng)承擔(dān)起歷史賦予的重任，把現(xiàn)代民族音樂(lè)藝術(shù)傳播者培養(yǎng)出來(lái)，向社會(huì)輸送專門人才，承擔(dān)起弘揚(yáng)民族文化的重任。在高等音樂(lè)藝術(shù)院校教學(xué)中，對(duì)于民族音樂(lè)教學(xué)模式比率值應(yīng)成為我們重點(diǎn)考慮的內(nèi)容，尤其是少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)院校更為重要。培養(yǎng)方向受到傳統(tǒng)課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容潛移默化的影響極深，體現(xiàn)個(gè)人的技能成為音樂(lè)表演專業(yè)的重點(diǎn)，音樂(lè)教育專業(yè)與表演專業(yè)形成攀比的勢(shì)頭。管建華先生指出，在很多音樂(lè)教育專業(yè)高校，學(xué)“鋼琴專業(yè)”或“聲樂(lè)專業(yè)”，的學(xué)生很多，而學(xué)習(xí)“音樂(lè)教育專業(yè)”的學(xué)生則屈指可數(shù)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)以被放在次要地位。在課程設(shè)置上出現(xiàn)西洋體系音樂(lè)理論課程與純粹模仿民族音樂(lè)課程的結(jié)合，這對(duì)于民族音樂(lè)教育發(fā)展而言，是否是最佳方案值得人們深思。就高等藝術(shù)院校辦學(xué)方向而言，民族文化背景和社會(huì)形態(tài)，以及自然環(huán)境和歷史變遷等因素應(yīng)成為少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)的立足之本，對(duì)其研究應(yīng)實(shí)現(xiàn)綜合性，具備多層面和全方位特征。在劃分教學(xué)內(nèi)容上做到細(xì)致化，同時(shí)緊密銜接和科學(xué)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容進(jìn)程也極為重要，從而能夠精顯獨(dú)立學(xué)科重點(diǎn)，形成寬泛的學(xué)科內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)相互依托各個(gè)學(xué)科，致使少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)體系更為完善。
4結(jié)論
一般認(rèn)為，社會(huì)音樂(lè)教育分為兩種類型，一種是國(guó)民音樂(lè)教育，另一種是專業(yè)音樂(lè)教育。國(guó)民音樂(lè)教育的對(duì)象是全社會(huì)的普通孩子，專業(yè)音樂(lè)教育的對(duì)象是嚴(yán)格挑選的具有很高音樂(lè)天賦的少數(shù)孩子。筆者認(rèn)為國(guó)民音樂(lè)教育應(yīng)包含“學(xué)校音樂(lè)教育”和“業(yè)余—學(xué)余音樂(lè)教育”，本文所探討的是業(yè)余—學(xué)余音樂(lè)教育，就是利用孩子學(xué)余時(shí)間，學(xué)習(xí)音樂(lè)能力，即為社會(huì)培養(yǎng)業(yè)余唱—奏者。在現(xiàn)實(shí)生活中，家長(zhǎng)們往往很少考慮孩子的自然條件，只根據(jù)自己的喜好，讓孩子參加像鋼琴、小提琴這類專業(yè)化程度高的西洋樂(lè)器來(lái)學(xué)習(xí)，并對(duì)孩子的學(xué)習(xí)提出不切實(shí)際的要求。從現(xiàn)代教育觀點(diǎn)看，我們的一切教育都要以有利于兒童身心健康發(fā)展為前提。對(duì)于鋼琴、小提琴這種難度較大的樂(lè)器的確需要從4～5歲開(kāi)始就打基礎(chǔ)，而對(duì)于決大多數(shù)的普通孩子，過(guò)于正規(guī)和專業(yè)化的技能訓(xùn)練，無(wú)論是從心理還是生理上來(lái)講都不是太成熟。我們認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂(lè)表演一定要因人而異、揚(yáng)長(zhǎng)避短才能取得好的效果。同其他表演藝術(shù)相比，音樂(lè)表演首先要具備一定的先天素質(zhì)，如學(xué)鋼琴、小提琴要有良好的手指條件，學(xué)管樂(lè)則要有良好的唇齒條件，學(xué)習(xí)聲樂(lè)要有良好的嗓音條件，然后再經(jīng)過(guò)后天的嚴(yán)格訓(xùn)練才能獲得所需的技能。雖說(shuō)生理?xiàng)l件并不決定一切，但家長(zhǎng)在為孩子選擇音樂(lè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的時(shí)候一定要注意上述問(wèn)題。因?yàn)椋瑯?lè)器演奏所采用的手段在日常生活中是沒(méi)有現(xiàn)成模仿對(duì)象的，即便是業(yè)余音樂(lè)愛(ài)好，要想熟練地操縱一件樂(lè)器，也必須在技術(shù)、技巧方面下一番功夫。
二、兒童音樂(lè)教育的策略
兒童從出生到成熟，心理發(fā)展具有不同的年齡階段特點(diǎn)。兒童期音樂(lè)教育，需要遵循心理學(xué)原理，根據(jù)不同階段音樂(lè)能力的發(fā)展過(guò)程，采用不同的教學(xué)方式和方法，方能取得有效的結(jié)果。
（一）興趣第一，正確引導(dǎo)
興趣是一種非智力因素，卻是發(fā)展兒童智力的重要條件，是兒童求知的動(dòng)力。教育心理學(xué)指出，興趣可激發(fā)人的創(chuàng)造性才能。對(duì)于好動(dòng)、貪玩的兒童來(lái)說(shuō)，很少有能自愿坐下了練琴的，因?yàn)?，任何?lè)器起步的練習(xí)都是很枯燥的，單調(diào)旋律和不斷重復(fù)動(dòng)作與孩子的天性大不相符，絕大多數(shù)孩子會(huì)把學(xué)習(xí)樂(lè)器當(dāng)作苦差事，甚至?xí)a(chǎn)生厭倦抵觸情緒。在教學(xué)中教師和家長(zhǎng)們應(yīng)努力和孩子一起共同創(chuàng)造一種能喚起孩子們音樂(lè)興趣的環(huán)境和氛圍，給孩子以表達(dá)的機(jī)會(huì)，使其情感得到刺激，使興趣得到進(jìn)一步激發(fā)。在音樂(lè)訓(xùn)練中，引導(dǎo)和激勵(lì)的方法不僅可以使孩子們?cè)鰪?qiáng)信心、克服困難；還可以親密師生之間的感情，使孩子由對(duì)教師的尊重和信任，轉(zhuǎn)移到對(duì)樂(lè)器的鐘愛(ài)和信賴。如，唱歌是兒童喜歡的一種藝術(shù)形式，在器樂(lè)學(xué)習(xí)中，可以讓孩子們通過(guò)唱兒歌過(guò)渡到演奏，讓兒童明白樂(lè)器“唱歌”的原理，即用手指觸鍵所致。在演奏過(guò)程中，引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，再?gòu)?qiáng)調(diào)手形、鞏固手指。由于兒童對(duì)事物的注意力短，所以一次性教的內(nèi)容不易過(guò)多，一般在15-20分鐘內(nèi)，運(yùn)用多種形式使他們獲得即有趣又有用的音樂(lè)知識(shí)，而真正演奏時(shí)間也不用太長(zhǎng)。需要注意的是老師、家長(zhǎng)要多站在兒童的角度去進(jìn)行教育，結(jié)合兒童的日常生活，采用適合兒童特點(diǎn)的方法進(jìn)行教學(xué)，使孩子在音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)感到愉快而有趣。只有讓孩子們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能把孩子們的不同音樂(lè)才能和音樂(lè)潛力充分挖掘出來(lái)。
（二）因材施教、循序漸進(jìn)
每個(gè)兒童的家庭環(huán)境、生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好及性格特征等方面都是各不相同的。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)每個(gè)兒童的不同特點(diǎn)，因材施教，避免用同一模式進(jìn)行教學(xué)。循序漸進(jìn)、持之以恒也是音樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要方面。教師和家長(zhǎng)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和孩子的可接受性，由淺入深，由易到難，由模仿到半獨(dú)立再到獨(dú)立性練習(xí)。開(kāi)始學(xué)習(xí)樂(lè)器時(shí)，練習(xí)速度要慢，逐步掌握基本技能后，可逐漸加快速度，學(xué)琴貴在持之以恒，一開(kāi)始就讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使練琴成為生活的一部分，練習(xí)的次數(shù)與時(shí)間分配要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容與兒童的年齡特征而定。如鋼琴，兒童每天練琴的時(shí)間，應(yīng)該以20分鐘為一次，每天數(shù)次，這里的關(guān)鍵是每天都要練習(xí)。家長(zhǎng)需要做的是掌控好練習(xí)時(shí)間，避免導(dǎo)致孩子的注意力難以集中的現(xiàn)象發(fā)生。
（三）教學(xué)方式，靈活多樣
任何一項(xiàng)音樂(lè)學(xué)習(xí)都需要在有經(jīng)驗(yàn)的教師指導(dǎo)下，進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。由于兒童理解力弱，要特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式和方法的靈活多樣。在教學(xué)方法上，要先求正確，后求熟練，無(wú)論學(xué)習(xí)任何樂(lè)器，開(kāi)始時(shí)，教師都要率先示范，當(dāng)好榜樣。一首新的樂(lè)曲，如果僅僅依賴兒童的讀譜演奏會(huì)有一定的難度。教師除了給兒童講解樂(lè)曲內(nèi)容外，示范演奏是必不可少的。這就要求教師自身必須具有較高、較強(qiáng)的音樂(lè)水平和能力，在音樂(lè)表達(dá)上，要把作品的內(nèi)涵用生動(dòng)的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)。以免兒童在模仿中走彎路。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，音樂(lè)的美需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)檢驗(yàn)和調(diào)整的，教師要特別提醒兒童傾聽(tīng)的重要性。在教學(xué)方式上可采用集體課與個(gè)別課相結(jié)合的方式。個(gè)別課老師能夠及時(shí)掌握每個(gè)孩子的情況，不斷調(diào)整教學(xué)進(jìn)程；集體課可以使孩子們?nèi)菀紫惺?，增加勇氣，激緒，同時(shí)，通過(guò)集體課孩子們可以相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)并能促進(jìn)合奏、齊奏等演奏方面的能力。
“知行合一”觀念的提出者是明代的王陽(yáng)明，作為明代最著名的思想家、教育家，王陽(yáng)明提出了著名的心學(xué)理論，即“知行合一”,其中包含這樣兩方面的內(nèi)容：知中有行，行中有知；以知為行，知決定行。指是科學(xué)知識(shí)的籠統(tǒng)概稱，行即指道德行為，知是行的先導(dǎo)，知與行必須達(dá)到平衡狀態(tài)，才是健康的狀態(tài)。在音樂(lè)教育方面，所謂的知可以理解為音樂(lè)理論知識(shí)，而行則指對(duì)于理論知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用。傳統(tǒng)教育模式中，教育者并不重視理論知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法全面理解教師所授內(nèi)容而造成教學(xué)效果事倍功半的現(xiàn)象，在當(dāng)下素質(zhì)教育的背景下，在理論知識(shí)的基礎(chǔ)上重視知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用，注重“知與行”的完美結(jié)合，提高教學(xué)效果。
二、音樂(lè)教育中“知行合一”觀念的滲透
1.注重教師指導(dǎo)作用
“知”作為“行”的先導(dǎo)，在指導(dǎo)實(shí)踐應(yīng)用方面意義重大，教師作為課堂教學(xué)的主體，在準(zhǔn)備課程方面，要做到對(duì)課堂所學(xué)內(nèi)容的全部知識(shí)點(diǎn)準(zhǔn)確把握?！爸泻弦弧庇^念在教師方面主要體現(xiàn)為對(duì)知識(shí)點(diǎn)的準(zhǔn)確把握以及對(duì)教學(xué)內(nèi)容的大量?jī)?chǔ)備，對(duì)課堂教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)的各類問(wèn)題有準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)性以及解決方法。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師在備課環(huán)節(jié)一直是講解，沒(méi)有做到知識(shí)的擴(kuò)充以及知識(shí)點(diǎn)之間的連貫性，在實(shí)踐中也缺乏開(kāi)放性。在中等職業(yè)學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生水平參差不齊，甚至有些學(xué)生樂(lè)理知識(shí)、鍵盤基本功、和聲基礎(chǔ)嚴(yán)重缺乏，這種音樂(lè)知識(shí)的缺乏無(wú)疑給音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)了極大困難。以貝多芬的命運(yùn)交響曲為例，在傳統(tǒng)教學(xué)中，往往采用作曲家背景、作品欣賞的模式教學(xué)，這種模式會(huì)使得課堂氛圍枯燥，學(xué)生也很難掌握相應(yīng)的樂(lè)理知識(shí)。在“知行合一”觀念的指導(dǎo)下，教師可以在課前準(zhǔn)備大量的銜接知識(shí)，在教學(xué)中提出較為開(kāi)放性的問(wèn)題，同時(shí)將音樂(lè)節(jié)奏結(jié)構(gòu)問(wèn)題融入音樂(lè)賞析環(huán)節(jié)之中，增加教學(xué)的趣味性，解決學(xué)生最基本的節(jié)奏問(wèn)題，強(qiáng)化知識(shí)技能的訓(xùn)練。除此之外，還可以在教學(xué)中介紹貝多芬及其創(chuàng)作背景、時(shí)代背景以及同時(shí)期音樂(lè)家音樂(lè)風(fēng)格對(duì)比，加深學(xué)生印象的同時(shí)使學(xué)生貫穿歷史、政治、文學(xué)等方面的知識(shí)點(diǎn)，發(fā)散學(xué)生創(chuàng)新思維。傳統(tǒng)的理論知識(shí)教學(xué)往往用三點(diǎn)就可以概括：作者、作品、風(fēng)格，這些知識(shí)對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐意義不大，“知”對(duì)于“行”的先導(dǎo)作用無(wú)法發(fā)揮。因此，教師應(yīng)該發(fā)揮指導(dǎo)性作用，在教學(xué)中，注重對(duì)作品的分析思考和辯論，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中只注重簡(jiǎn)單知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽略音樂(lè)實(shí)踐的弊端。
2.發(fā)揮學(xué)生主體作用
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是主角，在課堂中，主要是教師講學(xué)生聽(tīng)，在素質(zhì)教育推動(dòng)下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式發(fā)生了重大改變，由教師主體向?qū)W生主體發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，教師應(yīng)該在引導(dǎo)者角色上下功夫，順應(yīng)學(xué)生活動(dòng)引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)規(guī)律、總結(jié)規(guī)律。在音樂(lè)教學(xué)中，教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。以器樂(lè)曲教學(xué)為例，改變傳統(tǒng)直接講授的方式，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，有些學(xué)生利用玻璃杯裝水敲擊音階，有的學(xué)生利用衣架制作三角鐵等等，擺脫了課本知識(shí)的束縛，引導(dǎo)學(xué)生相互交流討論，激發(fā)創(chuàng)新思維，不僅可以加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的記憶與理解，還可以拓展學(xué)生能力，增加學(xué)習(xí)的趣味性。在自己動(dòng)手制作樂(lè)器的過(guò)程中，不僅可以使學(xué)生了解古代先賢發(fā)明樂(lè)器的艱難過(guò)程，還可以拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。在音樂(lè)教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生主體作用，促進(jìn)教學(xué)效果的大大提高，促進(jìn)理論知識(shí)與實(shí)踐能力的結(jié)合。
3.重組課堂結(jié)構(gòu)
“知行合一”觀念的運(yùn)用使得教師的教學(xué)活動(dòng)將學(xué)生的主體作用、教師的主導(dǎo)作用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，教師充分發(fā)揮了活動(dòng)組織者、引導(dǎo)者的角色。傳統(tǒng)的教學(xué)偏離了教育的本質(zhì)，教育出來(lái)的學(xué)生只是考試的機(jī)器，在各種考試的壓迫下，學(xué)生逐漸喪失了求知欲，獨(dú)立精神、創(chuàng)新能力、求知欲望更是毋庸提及，這種現(xiàn)象是教育的失敗。當(dāng)前的教育，要把課堂的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，教師在教學(xué)互動(dòng)中承擔(dān)著組織者、引導(dǎo)者的角色，教師與學(xué)生是平等的，課堂不再是教師講學(xué)生聽(tīng)的模式。教師運(yùn)用一切手段傳授學(xué)生音樂(lè)理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)的魅力，但歸根結(jié)底，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，學(xué)生只有在充分掌握知識(shí)的前提下才能切身體會(huì)音樂(lè)、感受音樂(lè)的迷人魅力。
三、結(jié)語(yǔ)
這里所說(shuō)的音樂(lè)感受主要指的是一種形象思維能力，幼兒通過(guò)聽(tīng)覺(jué)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行感知，因?yàn)楸旧硎艿秸J(rèn)知水平、生活經(jīng)驗(yàn)等非常有限，他們對(duì)音樂(lè)的感受始終停留在一種相對(duì)膚淺的層面上，他們?cè)诟兄魳?lè)的過(guò)程中通常需要借助周圍的事物對(duì)音樂(lè)形象進(jìn)行感受，體會(huì)音樂(lè)作品中傳達(dá)的感情，通過(guò)“聯(lián)覺(jué)”作用使這方面的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。
1.通過(guò)環(huán)境的豐富激發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣
作為一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)與文學(xué)、美術(shù)等藝術(shù)不同，通過(guò)聲音將情感與觀念傳達(dá)出來(lái)。幼兒音樂(lè)教育重在為幼兒創(chuàng)造豐富的音樂(lè)情境，使音樂(lè)感覺(jué)與音樂(lè)知覺(jué)得到促進(jìn)，不斷激發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣。幼兒音樂(lè)形象的建立與他們的生活經(jīng)驗(yàn)是分不開(kāi)的，生活經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生的想法也會(huì)不同。借助“聯(lián)覺(jué)”，與幼兒的自身經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，對(duì)音樂(lè)通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)行感受，在感受的過(guò)程中，還可以獲得其他感官的審美感受，使視覺(jué)受到一定的刺激，為幼兒創(chuàng)建不同的音樂(lè)氛圍，促進(jìn)幼兒不同音樂(lè)感的產(chǎn)生。
2.通過(guò)感官的調(diào)動(dòng)對(duì)不同音樂(lè)形象進(jìn)行感受
作為一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)表現(xiàn)與其他感觀不同，通過(guò)味道、形狀等去表現(xiàn)，對(duì)音樂(lè)進(jìn)行更好的理解。在進(jìn)行幼兒音樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)該鼓勵(lì)他們調(diào)動(dòng)不同感官參與到音樂(lè)感受中來(lái)，用自己的身體去感受音樂(lè)，體會(huì)不同音樂(lè)的節(jié)奏、力量以及速度，通過(guò)身體動(dòng)作將不同形式的音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)。“聯(lián)覺(jué)”本身就是集多種感官的參與，將各種感官集合在一起進(jìn)行共同體驗(yàn)的過(guò)程。通過(guò)不同感官的參與，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行感知，幼兒在感受的過(guò)程中視野得到開(kāi)闊，同時(shí)想象力也得到了激發(fā)。
二、對(duì)幼兒理解音樂(lè)的作用
理解音樂(lè)的過(guò)程實(shí)際上就是感受音樂(lè)升華的過(guò)程，在進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)引導(dǎo)幼兒對(duì)音樂(lè)進(jìn)行理解，促進(jìn)他們對(duì)音樂(lè)節(jié)奏、旋律、節(jié)拍等表現(xiàn)手法的理解，深刻感知音樂(lè)作品的魅力。
1.通過(guò)對(duì)整體的注重使幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)得到豐富
作為一種符號(hào)，音樂(lè)對(duì)于小班幼兒來(lái)說(shuō)，他們?cè)诶斫飧柙~內(nèi)容的過(guò)程中，同時(shí)也在理解音樂(lè)的情緒，比方說(shuō)他們可以通過(guò)音樂(lè)的緩慢、沉重聯(lián)想到一些諸如大象、老虎或者青蛙、小兔等動(dòng)物；對(duì)于中大班的幼兒來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)可以理解稍微復(fù)雜一些的歌詞，比方說(shuō)在欣賞《搖籃曲》的過(guò)程中，音樂(lè)減弱減慢就表示娃娃要睡著了。通過(guò)借助“聯(lián)覺(jué)”，幼兒的動(dòng)覺(jué)、視覺(jué)等得到形象的結(jié)合，幼兒可以通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)音樂(lè)的整體進(jìn)行感知，對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言中的變化表現(xiàn)在感官的變化中，幫助幼兒更好的理解音樂(lè)中的情感。
2.通過(guò)情感的激發(fā)使幼兒對(duì)音樂(lè)的理解得到內(nèi)化
作為一種事物引起的體驗(yàn)，情感是社會(huì)生活的產(chǎn)物，幼兒時(shí)期是情感由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的重要階段，因?yàn)槭艿缴缃环秶绊懀麄兊那楦畜w驗(yàn)開(kāi)始逐漸豐富，情感性較強(qiáng)的音樂(lè)可以促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展。借助“聯(lián)覺(jué)”，教師在實(shí)際的教學(xué)中可以通過(guò)不同的教學(xué)方式將幼兒的情感與他們的生活結(jié)合在一起，通過(guò)各種感官表達(dá)一定的感情，最終達(dá)到一種情感上的共鳴。
三、結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育音樂(lè)素養(yǎng)審美體驗(yàn)simplytalkingaboutmusiceducationofhighandprimaryschoolshizhifen
【abstract】〖wtbz〗musicdiathesisincludesmusicknowledge,psychologyandability.inmakingmusicdiathesiseducation,interestculitivationshouldbeonthefirstposition,andspecialityandcultureshouldbecombinedtogether.andweshouldunderstandmusicinnovativeeducation,andrealizethevaluefunctionoftastingexperience.
【keywords】musiceducationmusicculturetastingexperience
【中圖分類號(hào)】g633.951【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a【文章編號(hào)】1811-105x(2005)03-0135-02
談到中小學(xué)音樂(lè)教育，諸如音樂(lè)素質(zhì)、專業(yè)音樂(lè)教育、普通音樂(lè)教育、音樂(lè)創(chuàng)新教育、音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣、音樂(lè)審美等都是高頻詞。然而，在中小學(xué)音樂(lè)教師隊(duì)伍中，確有一部分教師對(duì)這些高頻詞及內(nèi)涵熟視無(wú)睹、睹而不見(jiàn)、見(jiàn)而不思、思而無(wú)獲，在工作中無(wú)的放矢、盲目施教也就不足為怪了。本文僅就音樂(lè)素質(zhì)內(nèi)涵等亟待明晰的幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，做如下的淺釋粗議。
[本文轉(zhuǎn)載自1.音樂(lè)素質(zhì)的內(nèi)涵學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的內(nèi)涵可概括地分為以下四個(gè)方面：1.1音樂(lè)知識(shí)素質(zhì)：即有關(guān)讀譜及音樂(lè)表現(xiàn)要素(音高、音色、建度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍、放律、調(diào)式、調(diào)性、曲式、和聲、體截、題材等)，為保證學(xué)生參與音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程及音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)所必須掌握的簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)。1.2音樂(lè)心理素質(zhì)：即以音樂(lè)感受能力為核心的音樂(lè)感知能力、音樂(lè)記憶能力、音樂(lè)運(yùn)動(dòng)覺(jué)能力、音樂(lè)聯(lián)想能力、音樂(lè)想象能力。1.3音樂(lè)能力素質(zhì)：即學(xué)生參與聽(tīng)、唱、視、記、奏、創(chuàng)、動(dòng)等具體音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的能力。1.4音樂(lè)文化素質(zhì)：即音樂(lè)史、音樂(lè)常識(shí)、音樂(lè)作品的涉獵范圍，音樂(lè)與其它藝術(shù)的關(guān)系，音樂(lè)與藝術(shù)以外其它學(xué)科的關(guān)系，音樂(lè)與生活、音樂(lè)與社會(huì)的認(rèn)識(shí)等方面的綜合音樂(lè)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)。音樂(lè)同其它基礎(chǔ)課程一樣，以其特有的知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，才成為_(kāi)種需要傳函、研究與發(fā)展的學(xué)科。音樂(lè)教育如不突出它自身的特有屬性也就不是音樂(lè)教育本身了。音樂(lè)教育所有價(jià)值，都必須以學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)、發(fā)展與提高為載體、為過(guò)程、為手段才能得以實(shí)現(xiàn)。囚此，學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的發(fā)展與提高，是音樂(lè)教育的本位價(jià)值。
2.“會(huì)”是興趣的根本古人云：“樂(lè)其道，善其事”，其含義不講自明。遷移到學(xué)生學(xué)習(xí)上來(lái)，那就是要先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科及具體知識(shí)的興趣，首先實(shí)現(xiàn)樂(lè)其道。這樣，學(xué)生就會(huì)學(xué)得積極、主動(dòng)，學(xué)得事半功倍，以便達(dá)到善其事。用辯證的思維方法再來(lái)思考這句古話，我認(rèn)為反之亦然，即善其事，更能樂(lè)其道。在生活中，人們總是對(duì)自己善長(zhǎng)的專業(yè)和事情產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生也往往是對(duì)學(xué)得好的學(xué)科再投入的更多。一個(gè)不懂球規(guī)的人不會(huì)成為球迷，一個(gè)不懂象棋的人，不會(huì)在一盤殘局前觀棋不語(yǔ)兩小時(shí)。學(xué)習(xí)的“知難而退”，不正是學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而使興趣喪失，棄“事”而逃嗎?通過(guò)調(diào)查得知，在我們的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而沒(méi)辦法學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)興趣逐漸降低的一個(gè)最本質(zhì)的原因。所以，學(xué)生就是在“樂(lè)其道，善其事，更樂(lè)其道”的隱性而多次的反復(fù)中，其好強(qiáng)、好勝、自尊等心理需求得到滿足，并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、深化、鞏固、升華。因此，“會(huì)”是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的根本。這就要求我們不論是教材的編寫，還是音樂(lè)教育教學(xué)的具體實(shí)施，都要始終注意并做到讓學(xué)生有一個(gè)我想學(xué)，我會(huì)學(xué)，我能學(xué)會(huì)，我能行，我已經(jīng)學(xué)會(huì)的良好的學(xué)習(xí)心理感受，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的“心境”。
3.走出域?qū)俚恼`區(qū)音樂(lè)教育區(qū)分為兩種基本類型，即國(guó)民音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育。中小學(xué)音樂(lè)教育域?qū)儆趪?guó)民音樂(lè)教育。可在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行。這種隸屬關(guān)系卻偏偏走51uc.com.cn進(jìn)誤區(qū)，其表現(xiàn)就是忽左忽右，走向極端，要么是正規(guī)專業(yè)化，聽(tīng)“效果”誰(shuí)高誰(shuí)低；要么是談虎色變，敬而遠(yuǎn)之避開(kāi)“專業(yè)化”之嫌。凡此種種，都會(huì)使中小學(xué)音樂(lè)教育誤入岐途，與真正的音樂(lè)素質(zhì)教育背道而馳。究其原因，就是沒(méi)能科學(xué)地理解中小學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育的聯(lián)系與區(qū)別。專業(yè)音樂(lè)教育也好，中小學(xué)音樂(lè)教育也罷，所教所學(xué)的知識(shí)與能力本來(lái)就同出一脈，又都屬于教育的范疇。因此，雖然是兩種不同性質(zhì)的教育，但這種親緣關(guān)系是客觀的，這就是兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系。兩者的區(qū)別首先在于培養(yǎng)的對(duì)象和目標(biāo)上，專業(yè)音樂(lè)教育是面向挑選出來(lái)了少數(shù)人，培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)人，中小音樂(lè)教育是面向所有學(xué)生，提高全體國(guó)民的音樂(lè)素質(zhì)。其次是表現(xiàn)在具體的教育過(guò)程的諸多要素上，就教學(xué)內(nèi)容而言，專業(yè)音樂(lè)教育追求全面系統(tǒng)、高難深刻、熟練清湛、身懷絕技等。而中小學(xué)音樂(lè)教育更注重的是全體教育對(duì)象的可接受性，人才全面發(fā)展的基礎(chǔ)性，實(shí)現(xiàn)美育功能的藝術(shù)性，教育過(guò)程的愉悅性等等。相對(duì)專業(yè)音樂(lè)教育要淺顯、容易、簡(jiǎn)單得多，但絕不是沒(méi)有必須掌握的內(nèi)容，體現(xiàn)在過(guò)程和方法上，中小學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育相比，就不是那么機(jī)械、嚴(yán)格、枯燥、求精，而是激發(fā)興趣，輕松愉快，自由解決，學(xué)樂(lè)交融?；谶@種認(rèn)識(shí)，將專業(yè)音樂(lè)教育與中小學(xué)音樂(lè)教育等同視之，或?qū)烧邲芪挤置鞯貙?duì)立起來(lái)都是不科學(xué)的。
樂(lè)理知識(shí)，被人們認(rèn)為是最枯燥、最無(wú)德育意義的理論，其實(shí)不然。就拿最簡(jiǎn)單的音階中的七個(gè)基本音階來(lái)說(shuō)吧。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我告訴學(xué)生它們就像一家七兄弟，兄弟七人各有其鮮明的個(gè)性：do——堅(jiān)定、有力；re——激動(dòng)人心；mi——穩(wěn)定、平靜；fa——悲慘；sol——偉大、光輝的；la——哭泣的、嬌柔的；si——易受感動(dòng)的。只有將它們和諧地組合，才能奏出動(dòng)人的樂(lè)章，給人以美的享受。我們每個(gè)學(xué)生也都恰如一個(gè)個(gè)跳躍的音符，都有自己獨(dú)特的個(gè)性，只有同學(xué)之間友好相處，彼此都有一顆謙讓、包容的心，才能奏出奮發(fā)的旋律，凝成與時(shí)俱進(jìn)的班集體。有一次，我請(qǐng)一位學(xué)生起來(lái)唱教過(guò)的歌，這個(gè)學(xué)生的聲音又尖又細(xì)，引得下面哄堂大笑，這位學(xué)生羞得滿臉通紅，堅(jiān)持說(shuō)以后再也不唱歌了。為了增強(qiáng)她的自信，我說(shuō)，每種音色、音質(zhì)都有其存在的價(jià)值，缺少高音的音樂(lè)將變得沉悶、渾濁，而缺少低音的音樂(lè)則顯得單薄、空洞、刺耳，只有大家揚(yáng)長(zhǎng)避短，各種音色糅合在一起，歌曲的生命才顯得充實(shí)、輝煌。
二、寓德育于創(chuàng)編之中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
小學(xué)生的創(chuàng)新能力多屬于相對(duì)創(chuàng)新能力，也就是學(xué)生個(gè)體的首創(chuàng)性。在音樂(lè)教學(xué)中提倡聯(lián)想、求異、選擇，是激活創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效手段。首先，在音樂(lè)教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想、種屬聯(lián)想等思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的流暢度。如：我在教唱《小牧笛》時(shí)，讓學(xué)生們依據(jù)歌曲的內(nèi)容和民族特點(diǎn)，分組討論進(jìn)行創(chuàng)編適合《小牧笛》的舞蹈動(dòng)作。幾分鐘后，每小組選出一位同學(xué)到講臺(tái)上試演，臺(tái)上同學(xué)惟妙惟肖地表演，臺(tái)下同學(xué)熱烈點(diǎn)評(píng)……在不知不覺(jué)中，學(xué)生學(xué)會(huì)了知識(shí)、發(fā)揮了自己的潛能，還提高了創(chuàng)新能力。新課程一年級(jí)音樂(lè)教材第四課，有一首聆聽(tīng)曲叫《三只小豬》，當(dāng)我組織學(xué)生聆聽(tīng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這首輕松、幽默、詼諧的樂(lè)曲產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們強(qiáng)烈要求把這段音樂(lè)編成音樂(lè)劇……當(dāng)學(xué)生表演完畢，我驚詫于一年級(jí)學(xué)生創(chuàng)編思維的空間如此之大。而求異思維是從不同的方法，全方位地分析和探討思維，靈活地解決問(wèn)題的一種思維方式。在音樂(lè)教學(xué)中，我建議學(xué)生采用同一種節(jié)奏或同一種歌詞編不同的曲調(diào)，讓他們?cè)谇螽愔胁粩嗵岣咦约旱膭?chuàng)造性思維能力。彭加勒說(shuō)：“所謂發(fā)明，實(shí)際上就是鑒別，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是選擇。”三年級(jí)到五年級(jí)的音樂(lè)教材課后有很多進(jìn)行節(jié)奏或旋律創(chuàng)作的練習(xí)，我在組織學(xué)生用同一種節(jié)奏進(jìn)行編寫旋律時(shí)，他們的答案很多，于是我讓他們選擇哪一首旋律比較適合原節(jié)奏，哪一首旋律比較好聽(tīng)，然后讓他們隨琴去模唱，仔細(xì)體會(huì)哪首旋律最優(yōu)秀。讓學(xué)生在選擇探索中不斷發(fā)現(xiàn)新的方法，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維的獨(dú)創(chuàng)度。
三、寓德育于配器之中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力
激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，讓學(xué)生在探索、發(fā)現(xiàn)、操作、嘗試、感受、體驗(yàn)、即興創(chuàng)作活動(dòng)中，由自發(fā)性學(xué)習(xí)音樂(lè)而逐漸培養(yǎng)起良好的樂(lè)感。首先，讓自然界或生活中的聲音引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。音樂(lè)是門聲音的藝術(shù)，它是用聲音來(lái)表現(xiàn)人的思想感情的，不同的聲音表達(dá)不同的含義。從風(fēng)聲、雨聲到雷聲等，無(wú)一不表達(dá)自然界的生氣和情感，廚房里的“鍋、碗、瓢、盆”交響曲同樣能讓孩子們體驗(yàn)一種生活的樂(lè)趣。讓孩子從這些自然和生活中去尋找聲音，尋找音樂(lè)素材，不斷積累和充實(shí)。其次，選擇適當(dāng)?shù)娜寺?、?lè)器聲、非常規(guī)音源讓孩子們?nèi)L試。歌唱是人們表達(dá)情感的最直接、最方便的一種方法，孩子高興時(shí)都喜歡用歌聲來(lái)表現(xiàn)。孩子們用自己的聲音可以表達(dá)自己的感情，演奏樂(lè)器同樣也能讓孩子表達(dá)自己的思想感情。學(xué)習(xí)樂(lè)器時(shí)，樂(lè)曲的大量積累是孩子們進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的好素材，孩子能熟練地掌握一種樂(lè)器，并用樂(lè)器獨(dú)特的音色來(lái)表現(xiàn)不同情緒的音樂(lè)片段，這無(wú)疑是孩子們創(chuàng)作音樂(lè)的最佳方式。孩子還可以利用打擊樂(lè)器、生活用品或自制的樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)旋律和節(jié)奏。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是德育工作的重中之重，在具有創(chuàng)新思維的前提下培養(yǎng)創(chuàng)造能力又是切實(shí)可行的。德國(guó)教育家第斯多惠有這樣一句名言：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”要讓學(xué)生成為開(kāi)拓型、創(chuàng)造型的新一代，就要培養(yǎng)他們從小具有豐富的想象力，具有高度發(fā)揮想象力的習(xí)慣，善于運(yùn)用創(chuàng)造性思維的習(xí)慣。在音樂(lè)教學(xué)中，我不單單讓學(xué)生為歌曲編舞，還讓他們?yōu)楦枨渖洗驌魳?lè)器。這樣，不但可以烘托課堂氣氛，更能表達(dá)歌曲情緒及孩子們內(nèi)心的喜悅。對(duì)于一些優(yōu)美、抒情的歌曲，首先要求學(xué)生選擇適合歌曲伴奏的打擊樂(lè)器，如：三角鐵、碰鐘、鈴鼓、木魚等。然后再請(qǐng)學(xué)生們?yōu)楦枨O(shè)計(jì)伴奏型，并請(qǐng)學(xué)生考慮為什么這樣設(shè)計(jì)？這樣設(shè)計(jì)有什么好處？如：第三冊(cè)《過(guò)新年》這首歌，表現(xiàn)了過(guò)年時(shí)熱鬧、喜慶、祥和的場(chǎng)面和氛圍。我先是詢問(wèn)學(xué)生每年的春節(jié)是怎樣過(guò)的？同學(xué)們馬上想到了放鞭炮、踩高蹺、扭秧歌等活動(dòng)，加上歌詞中出現(xiàn)了“咚咚咚”的詞語(yǔ)，學(xué)生們聽(tīng)出這就是民族的鑼鼓聲，就馬上想到《過(guò)新年》這首歌用打擊樂(lè)器中鑼、鼓等伴奏再合適不過(guò)了。于是，他們便隨著歌詞中的“咚咚咚”的出現(xiàn)，也用手中的鑼鼓給了大家聽(tīng)覺(jué)上的音響。老師進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，能否再創(chuàng)設(shè)一些過(guò)年的氣氛，許多學(xué)生便主動(dòng)要求到講臺(tái)上進(jìn)行秧歌表演，一時(shí)間，歌、舞、樂(lè)同時(shí)展現(xiàn)。這種熱烈的場(chǎng)面，仿佛讓他們看到了身著節(jié)日盛裝的秧歌隊(duì)翩翩起舞的場(chǎng)面，活生生地表現(xiàn)了歌曲的內(nèi)容。
四、寓德育于欣賞之中，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)
教育學(xué)生從小保護(hù)環(huán)境，珍惜生命，熱愛(ài)地球是我們每個(gè)教育工作者神圣的職責(zé)。因此，我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行欣賞音樂(lè)的教授過(guò)程中，首先以自己富有情感的語(yǔ)言感染學(xué)生，然后引導(dǎo)他們聆聽(tīng)音樂(lè)、感受音樂(lè)、從而教育他們?cè)谝魳?lè)中學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)環(huán)保。曾經(jīng)有這么一首歌，歌中唱道：“當(dāng)天空不再是藍(lán)色，小鳥(niǎo)不會(huì)飛翔；當(dāng)大地干枯了村莊，眼睛也失去了渴望；當(dāng)童話失去了森林，仙女也丟掉了魔棒。”這樣的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生們心靈的撞擊和震撼是可想而知的。我在組織學(xué)生欣賞《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，不光讓學(xué)生去體會(huì)我國(guó)民族民間的偉大藝術(shù)門類，還讓他們從中體會(huì)：假若人類不加節(jié)制地砍伐森林，自然界就少了百鳥(niǎo)歡樂(lè)的歌唱，同時(shí)加重了植被貧乏，沙塵暴將更猛烈、更頻繁地發(fā)生。為了讓這樣的悲劇不再上演，我告誡學(xué)生，牢記環(huán)保不僅僅是口號(hào)，不僅僅是遠(yuǎn)在天涯，而是近在咫尺，環(huán)保需要大家的攜手、努力。欣賞《黃河大合唱》時(shí)，我將百年前的黃河與現(xiàn)今黃河的地理狀況作了一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比，讓學(xué)生看出，如今的黃河水流量逐漸減少，壺口瀑布不如以前壯觀，泥沙量逐年增加，河床抬高，斷流、凌汛。這樣的惡果并非環(huán)境自身所為，而是人類的貪婪和無(wú)知造成的。并告訴學(xué)生作為母親河的兒女，大家有義務(wù)嚴(yán)格自律，有責(zé)任主動(dòng)學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝頭腦，用理性節(jié)制欲望。唯有受到這種教化，才可能對(duì)神圣的大自然心存敬畏和赤子之情，才會(huì)視萬(wàn)物為手足而百般呵護(hù)，從而在道德上而不僅僅是出于自身的功利充分節(jié)制人的欲望，實(shí)現(xiàn)自然與人類的和諧相處，達(dá)到教育的目的。
五、寓德育于學(xué)唱之中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神
教唱歌曲是音樂(lè)教學(xué)中一個(gè)永恒的話題，教學(xué)生唱會(huì)一首歌并不難，重要的是如何將蘊(yùn)涵的豐富的思想情感充分揭示給學(xué)生，使他們?cè)诼暻椴⒚难莩刑找毙郧?，從而達(dá)到對(duì)其進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的目的。在教唱《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》時(shí)，為了喚起學(xué)生對(duì)祖國(guó)的崇敬、贊美之情。我組織了一次小型的旋律創(chuàng)作頒獎(jiǎng)會(huì)，學(xué)生分成五組，根據(jù)老師的題目要求進(jìn)行創(chuàng)作，讓臨時(shí)組成的評(píng)委團(tuán)評(píng)選出優(yōu)勝者進(jìn)行頒獎(jiǎng)。這樣，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，同時(shí)在頒獎(jiǎng)過(guò)程中的升旗儀式更是自然地導(dǎo)入了“國(guó)歌”的教學(xué)。接著，我便為學(xué)生講解國(guó)歌產(chǎn)生的歷史背景，從而進(jìn)一步渲染了演唱，激發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，最后又通過(guò)進(jìn)行莊嚴(yán)的升旗儀式來(lái)鞏固情感。通過(guò)這一系列的活動(dòng)，使國(guó)歌的藝術(shù)魅力和人文底蘊(yùn)得以極為形象的張揚(yáng)，喚醒了學(xué)生心底深處生而就有的對(duì)于祖國(guó)的深深的熱愛(ài)，以及對(duì)于國(guó)歌、對(duì)于詞曲作者、對(duì)于那個(gè)偉大的時(shí)代、對(duì)于那個(gè)偉大時(shí)代的偉大人民的崇敬和贊美，從而經(jīng)歷了一次凝重、深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。
六、寓德育于活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神
（一）鋼琴集體課的特色
鋼琴集體課是傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)與現(xiàn)代電子音樂(lè)相結(jié)合而產(chǎn)生的一門新興鍵盤教學(xué)課程。它的出現(xiàn)，解決了多年來(lái)藝術(shù)類院校擴(kuò)招人數(shù)不斷攀升和專業(yè)鋼琴教師相對(duì)匱乏的燃眉之急。與傳統(tǒng)一對(duì)一教學(xué)法相比，鋼琴集體課教學(xué)具有多人同時(shí)上課這樣新穎的教學(xué)方式、互動(dòng)式的教學(xué)過(guò)程以及更豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容。這種課堂式教學(xué)不僅有利于學(xué)生單獨(dú)能力的提高，更有利于培養(yǎng)學(xué)生之間的互動(dòng)、合作、創(chuàng)造等能力，從而大幅提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（二）鋼琴集體課的優(yōu)勢(shì)
與傳統(tǒng)一對(duì)一的教學(xué)法相比，鋼琴集體課教學(xué)存在以下優(yōu)勢(shì)：1.設(shè)備方面的優(yōu)勢(shì)。集體課一般采用數(shù)碼鋼琴作為教學(xué)用具，其與普通鋼琴相比，具有體積小、質(zhì)量輕、易搬運(yùn)的特點(diǎn)，可以實(shí)現(xiàn)多臺(tái)琴集體授課。不僅如此，數(shù)碼鋼琴還增加了耳機(jī)、數(shù)碼控制器等裝置。學(xué)生在課堂上可以佩戴耳機(jī)練習(xí)，做到互不干擾。數(shù)碼設(shè)備里還包括主控器（主控電腦）、攝像機(jī)、投影機(jī)監(jiān)視器等，在課堂教學(xué)中，以主控器為系統(tǒng)核心，指導(dǎo)所有設(shè)備的運(yùn)行。學(xué)生通過(guò)攝像機(jī)和投影儀集體觀看教師的示范演奏，教師也可以通過(guò)監(jiān)視器單獨(dú)對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，數(shù)碼鋼琴設(shè)備為鋼琴集體課鋪設(shè)了最好的平臺(tái)。2.教學(xué)成本優(yōu)勢(shì)。鋼琴集體課的教學(xué)模式節(jié)約了學(xué)校硬件設(shè)備的投入成本，也使得師資力量不足的問(wèn)題得到緩解。它的出現(xiàn)，可以讓鋼琴教師統(tǒng)一講述入門基礎(chǔ)，如手型、觸鍵法、指法、各種樂(lè)理入門常識(shí)等，無(wú)須重復(fù)授課，不僅節(jié)約了教學(xué)的投入成本，使得教師的教學(xué)激情和備課質(zhì)量得到了提高，教學(xué)過(guò)程更為統(tǒng)一，避免了重復(fù)教學(xué)的誤差，從而提高了教學(xué)效率。3.集體課堂優(yōu)勢(shì)。集體授課的教學(xué)課堂相比一對(duì)一的單獨(dú)授課更有課堂氛圍，教學(xué)過(guò)程更生動(dòng)活潑，同時(shí)也更具創(chuàng)造性和互動(dòng)性。鋼琴集體課的教學(xué)步驟是：教師講授新曲并做示范——重點(diǎn)、難點(diǎn)講解——學(xué)生集體視奏——學(xué)生進(jìn)行重奏或合奏練習(xí)——學(xué)生課后練習(xí)——教師點(diǎn)評(píng)。在此教學(xué)過(guò)程中，更有利于教師與學(xué)生的互動(dòng)流，學(xué)生之間更能形成良性競(jìng)爭(zhēng)，可借鑒其他學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，是一個(gè)集互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)、監(jiān)督、展示于一體的開(kāi)放式集體教學(xué)活動(dòng)。
（三）集體課的缺陷和解決方法
當(dāng)然，鋼琴集體課教學(xué)在表現(xiàn)優(yōu)越性的同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些弊端，例如教師不能很好地把握每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)度，容易以偏概全。學(xué)生往往不能找到合適自己進(jìn)度的曲目，這是現(xiàn)階段集體課教學(xué)中最大的難題。要解決這一問(wèn)題，首先是要分別對(duì)待不同程度的學(xué)生。對(duì)程度低、進(jìn)度慢的學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的重點(diǎn)輔導(dǎo)；對(duì)條件好、進(jìn)度快的學(xué)生另外布置作業(yè)，慢慢拉近兩者的距離。其次要根據(jù)學(xué)生的基本專業(yè)水平和學(xué)習(xí)能力，將其分成若干小組教授不同程度的樂(lè)曲。再次是可以多選擇四手聯(lián)彈或合奏曲目，讓程度低的學(xué)生演奏淺易的聲部；讓程度高的學(xué)生演奏較難的聲部，協(xié)調(diào)發(fā)展各自的優(yōu)、缺點(diǎn)，各展所長(zhǎng)。所以集體課要與一對(duì)一教學(xué)結(jié)合起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)利除弊。