時間：2022-06-02 22:18:04
導(dǎo)語：在音樂賞析論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、賞析語言的技巧
語言賞析主要是指欣賞、品味文章中優(yōu)美、精辟的詞句，理解其在文中所起的作用。怎樣進(jìn)行語言賞析呢?
第一，要了解不同文體的語言特點。一般來說，實用文體如記敘文的語言生動、形象，說明文的語言簡潔、準(zhǔn)確，而議論文的語言精練、縝密。文學(xué)作品中的語言又各具風(fēng)格，如散文的語言優(yōu)美動人；詩歌的語言凝練、具有很強(qiáng)的節(jié)奏感；小說的語言傳神、富有個性化的魅力；戲劇的語言則圍繞矛盾沖突，扣人心弦……把握住不同文體的不同語言特點，就為準(zhǔn)確地進(jìn)行語言賞析做了很好的知識儲備和基礎(chǔ)鋪墊。
第二，要掌握不同文體的語言所起的作用。議論文和說明文的語言都講究“準(zhǔn)確”，但是說明文中的語言準(zhǔn)確，是為了更好地突出被說明對象的特征；而議論文中的語言準(zhǔn)確，是為了突出觀點的正確，論據(jù)的有力，使論證更符合邏輯。散文和詩歌的語言都講究凝練，但是詩歌則要求更高，“添一字則多，減一字則少”，且要求語言鏗鏘，音韻和諧，讀來朗朗上口，具有音樂美的特色。
第三，要把握語言賞析的切入點。語言賞析大致有以下幾種切入點：1．抓關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞主要指在文中富有表現(xiàn)力的詞語。特別是動詞、形容詞的巧妙使用，能夠突出人物或事物的特點或特征。2．抓主旨句。主旨句或點明中心，或總結(jié)全文，或說明事理，或表達(dá)感悟，在文章中起著不可或缺的作用。3．抓修辭句。主要指運用修辭手法的語句。這是最常用的語言賞析切入點。如排比句的氣勢磅礴，比喻句、擬人句的生動形象，反問句的發(fā)人深思等。4．抓感情或含義深刻句。主要指文中具有強(qiáng)烈感彩和深刻含義的句子。它們在文中往往起到畫龍點睛、揭示中心或升華主題的作用。
第四，要掌握語言賞析的命題方式和語言賞析常用的術(shù)語。語言賞析類的試題一般有兩種形式：一種是不指定語句，任學(xué)生在文中自選。這類試題充分尊重考生對語言的獨特感受，極具開放性和靈活性。一般要選擇句式比較簡單、特點鮮明、自己有話可說的句子。另一種是指定語段、語句讓考生賞析。答這類題一定要聯(lián)系上下文，圍繞文章的中心回答問題，切不可斷章取義或作孤立的分析。有時候，指定賞析的語句會有多個答題點，需要從幾個角度進(jìn)行賞析，答題時要考慮周全。
進(jìn)行語言賞析的術(shù)語有很多，如：簡潔準(zhǔn)確、生動傳神、優(yōu)美感人、生動形象、耐人尋味、內(nèi)涵豐富、富有文采、風(fēng)趣幽默、感染力強(qiáng)、典雅、活潑、凝練、樸素等等，復(fù)習(xí)中要注意積累一些有關(guān)的術(shù)語。
二、分析寫作方法的技巧
寫作方法是文章表情達(dá)意、陳述觀點、說明事物的表現(xiàn)形式。中考中遇到考查分析寫作方法這一類試題時，同學(xué)們應(yīng)該怎樣應(yīng)對呢?
第一，要學(xué)會歸類定位。歸類即應(yīng)準(zhǔn)確地弄清楚考的是哪一種文體的寫作手法；定位是在歸類的基礎(chǔ)上確定類別中的寫作手法具體的種類和所起的作用。比如一看考的是散文(中考中現(xiàn)代文閱讀幾乎離不開散文，這應(yīng)引起學(xué)生的高度重視)，腦子里要馬上呈現(xiàn)出散文所常用的寫作手法及其作用。
關(guān)鍵詞：課題式 教學(xué) 改革
一.“課題式教學(xué)法”的涵義及必要性
“課題式”教學(xué)在通識課的必要性體現(xiàn)在：
1.“課題式教學(xué)法”符合通識教育的內(nèi)涵。王義遒教授說“通識課的特點就‘特’在‘文化’或‘教化’上，它既是‘課’，卻不在‘傳授’，而在滋潤、陶冶、熏染和感化。課題式教學(xué)能夠?qū)W(xué)習(xí)、設(shè)計、研究貫穿于課程教學(xué)的始終，是不同于注入式教學(xué)的一種新的教學(xué)形式。
2.“課題式”教學(xué)法將教學(xué)與科研緊密結(jié)合，提升了教學(xué)的品質(zhì)，實現(xiàn)老師學(xué)生的雙飛躍。在“課題式教學(xué)中”教師研究和提煉學(xué)科課題，促進(jìn)了老師的學(xué)習(xí)反思與科研;學(xué)生在教師的指引下，檢索文獻(xiàn)，閱讀資料，撰寫論文，整個過程就是在學(xué)習(xí)做學(xué)問做研究的方法，對學(xué)生的要求提升了一步。
3.“課題式”增進(jìn)師生交流，密切師生關(guān)系?！罢n題式”教學(xué)的實施，讓老師在科研指導(dǎo)中切實地加強(qiáng)師生之間的交流，在共同完成課題中建立起師生的良好關(guān)系。
二.“課題式教學(xué)法”在通識課《中外戲劇名作賞析》教學(xué)中的的實踐
1.教師必須改革教學(xué)內(nèi)容，挖掘教材中的研究性內(nèi)涵，精心設(shè)計課題
以《中外戲劇名作賞析》教學(xué)為例，首先，依據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)計劃，教師應(yīng)首先對所涉及的知識內(nèi)容進(jìn)行分析和分類，然后設(shè)計出一些供學(xué)生參考的研究課題，學(xué)生也可以自己設(shè)計課題。研究課題不能局限于戲劇文本，還要著眼于音樂、美術(shù)、舞蹈、舞臺、等藝術(shù)表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞一個或多個專題進(jìn)行開放式、跨學(xué)科、多層次、多角度地思考與探究。以《俄狄浦斯王》為例，在課題式教學(xué)法中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從自己的興趣著手，可分析結(jié)構(gòu)，如設(shè)置課題：論〈俄狄浦斯王〉的結(jié)構(gòu)藝術(shù);可立足于劇情的討論，如設(shè)置課題：淺析《俄狄浦斯王》的情節(jié)安排;從美學(xué)和修辭來說，可設(shè)置課題如：從美學(xué)和修辭來說《俄狄浦斯王》的雙重隱喻等。
2.教學(xué)中組織成立課題研究小組，搞好分工合作
以《中外戲劇名作賞析》教學(xué)為例，學(xué)生有20%的課題研習(xí)是對戲劇名品的改變及表演的課題，老師將每個小組確定為“劇組”，小組成員確定身份：導(dǎo)演，編劇，演員，服裝，舞美等，實行導(dǎo)演負(fù)責(zé)制，老師為“總導(dǎo)演”，各個劇目的研習(xí)“總導(dǎo)演”要親自到劇組探班至少3次3小時，并提供模仿和借鑒的音頻，視頻，編劇范例;同時指導(dǎo)戲服，背景音樂的選擇及ppt和道具的制作。以筆者的教學(xué)實踐為例，這種分工合作明確的小組合作取得了令人滿意的成績。學(xué)生經(jīng)過2-3周的研習(xí)，大膽改編再創(chuàng)作，表演中英文版戲劇，從東方的《西廂記》《梁?！贰陡]娥冤》到西方的《被縛的普羅米修斯》《羅密歐與朱麗葉》《玩偶之家》，在課堂上掀起一陣陣。
3.加強(qiáng)成果交流，營造學(xué)術(shù)氛圍
以《中外戲劇名作賞析》教學(xué)為例，在“課題式”教學(xué)法中，為了激發(fā)學(xué)員的研究興趣，教師經(jīng)常組織小組交流，大班講評和成果交流會的形式加強(qiáng)成果交流。首先學(xué)生在小組內(nèi)將獨立探索的知識和心得以講課評課的形式進(jìn)行交流，展開討論。然后每個小組推選幾位同學(xué)在班上集中講課，每組講約20分鐘左右，然后師生一起評議，即大班講評。交流會選在學(xué)期末，邀請其他老師和非選修課同學(xué)參加，點評論文，并量化評分，盡量營造學(xué)術(shù)交流會的氛圍。筆者在《中外戲劇名作賞析》中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探討自己曾研究的許多課題：如《從“絕情的毀滅”到 “理性的遲疑”――試從美狄亞與哈姆雷特的復(fù)仇之路透視西方復(fù)仇戲劇主題性質(zhì)的演變》，《中國古代愛情戲劇中的“灰公子”敘事模式探析》等，學(xué)生在此基礎(chǔ)上也寫出了有研究價值的作品，如論文“《西廂記》中崔鶯鶯的女性主義體現(xiàn)”等。
“課題式”教學(xué)法用于高校通識課的教學(xué)，改變了學(xué)生被動學(xué)習(xí)和缺乏獨立探索創(chuàng)新學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，調(diào)動了學(xué)生的積極性，激活了求知潛能，必將將通識課的教學(xué)推到新的高度。
參考文獻(xiàn)
[1]甘陽.大學(xué)通識教育的兩個中心環(huán)節(jié)[J].讀書;2006年04期
[2]李萍.現(xiàn)代通識教育必須重視道德教育[J].教育發(fā)展研究;1997年02期
一、卷首短笛
抒情小品，哲理美文，心靈夢囈。
二、 本刊特稿
政策研讀，動態(tài)回放，活動全景，教師工作。
三、 名師名校
名師寫真：記載名師精彩教育人生，回放名師成長軌跡。
名校風(fēng)采：聚焦名校教育亮點，凸顯名校辦學(xué)特色。
名角論壇：專家談教育，名師談教育教學(xué)，名校長談辦法經(jīng)驗。
四、培養(yǎng)培訓(xùn)
老師培養(yǎng)培訓(xùn)體系建構(gòu)、政策研究、制度創(chuàng)新、模式探究。
學(xué)校教師校本研修成果展示。
教師培訓(xùn)基地學(xué)校建設(shè)成果。
教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展。
五、師德師風(fēng)
大師足跡：鉤沉覓典，尋覓足跡。
標(biāo)桿風(fēng)范：介紹三湘師德師風(fēng)典型感人事跡，為教師樹立標(biāo)桿。
精彩故事：捕捉校園精彩瞬間，記敘校園之內(nèi)、師生之間，和諧、融洽的真人、真事、真情。
我愛我?guī)煟簩W(xué)生視角，教師形象。
六、德育探新
包含德育散文和德育論文。強(qiáng)調(diào)旨在培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)，樹立正確的政治方向，養(yǎng)成優(yōu)秀的世界觀、人生觀、價值觀、學(xué)習(xí)觀等。切口在德，收文在育。
七、學(xué)科攻略
涵蓋各學(xué)科的廣譜的教學(xué)論文。具有創(chuàng)新性、研究性的各學(xué)科論文均可收列。提供給廣大教育工作者一個教學(xué)思想成果化、教學(xué)理念具體化、教學(xué)技藝升華化的平臺。
八、案例集萃
案例文章主要來源于基礎(chǔ)教育這一領(lǐng)域。側(cè)重于案例分析和案例指導(dǎo)作用。此欄目文章需要有案例文章的基本特征：教材分析、教學(xué)重點、教學(xué)難點、教學(xué)過程、教學(xué)結(jié)果或現(xiàn)象、結(jié)論、對策，等等。這類文章不是論文，是教案、學(xué)案、導(dǎo)學(xué)案等。
九、點石成金
本欄目主要針對教育領(lǐng)域內(nèi)全系改革的問題。涵蓋教育制度改革、學(xué)校教育改革、教學(xué)理念和方式改革等。包括改革上的一切理念、概念、方法、手段等。教改和課改是其最主要的兩個方面。目的在于服務(wù)改革、引領(lǐng)改革、促進(jìn)改革。探索教改課改難點，分享教改課改智慧，以期點石成金。
十、教育人生
心靈空間：解答教師心理困惑，釋放教師心理壓力。
課余情趣：展示教師音樂、美術(shù)、文學(xué)等業(yè)余情趣。
經(jīng)典賞析：教育經(jīng)典賞析、評點、感悟。
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關(guān)鍵詞：唐詩宋詞；課堂；教學(xué)方法
唐詩宋詞是中華民族文明史上最珍貴的寶藏之一，這里星河燦爛，群星閃爍?！短圃娝卧~選讀》作為高中生的一門重要選修課程，力圖讓他們“在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶；在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語言技巧等方面對唐詩宋詞作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；在個性化閱讀、多元化鑒賞中努力開拓創(chuàng)新閱讀鑒賞的空間”。
面對如此豐富的精品佳作，教師如何設(shè)計課堂教學(xué)，才能在課時有限的情況下既提高教學(xué)效率，完成教學(xué)任務(wù)，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？
一、以“讀”為主，層層賞析作品
1.預(yù)讀
在預(yù)習(xí)時教學(xué)生學(xué)會查閱與鑒賞詩歌有關(guān)的各種資料，為鑒賞作品打好基礎(chǔ)。如，學(xué)習(xí)“豪放飄逸的李白詩”時，了解把握李白的經(jīng)歷和理想以及理想的破滅，這樣有助于對《夢游天姥吟留別》主題的把握?！扒蓩D難為無米之炊”，有了準(zhǔn)備之后，學(xué)生在鑒賞作品時才會有話可講，有據(jù)可依。
2.誦讀
在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀作品，逐步加深理解，直到可以背誦。加強(qiáng)誦讀，讓學(xué)生在誦讀中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。鑒賞詩歌，很重要的一個方面就是語感。所謂語感，是對語言美的一種敏銳的感受力。詩歌的藝術(shù)，在很大程度上表現(xiàn)為駕馭語言的技巧，沒有語感就很難欣賞其中細(xì)微的妙處。誦讀對于培養(yǎng)語感，進(jìn)行語言、情感和思維的積累大有好處。
3.美讀
在學(xué)生初步理解作品的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀，有聲有色地把作者的思想感情恰如其分地傳達(dá)出來。當(dāng)學(xué)生能夠做到美讀這一點時，可以看出他對作品的理解較深了。
二、以“聽”為輔，激發(fā)閱讀興趣
古往今來，許多教育家及中外名人都十分重視音樂的教育功能?？鬃诱f：“興于詩，立于禮，成于樂?！庇旯舱f過：“開啟人類知識寶庫的鑰匙有三把，即數(shù)學(xué)、文學(xué)和音樂?！崩靡魳吩趧?chuàng)設(shè)氛圍方面所特有的作用，營造出與詩歌意境、感情相吻合的氣氛，為學(xué)生理解詩歌奠定感情基礎(chǔ)，讓學(xué)生領(lǐng)略詩歌和音樂完美結(jié)合的神韻，體悟詩歌和流行音樂互相融合的精妙，增強(qiáng)對詩歌藝術(shù)的親和力。教學(xué)李商隱的《無題（相見時難別亦難）》時，聽聽徐小鳳演唱的《別亦難》，教學(xué)李煜的《虞美人?春花秋月何時了》《烏夜啼?林花謝了春紅》時，播放鄧麗君演唱的《幾多愁》《胭脂淚》；教學(xué)岳飛的《滿江紅》時，播放羅文演唱的粵語版《滿江紅》。通過“聽”的形式，在悠揚旋律的伴奏下，讓他們感受到詩詞里邊的美好境界，體味到中國古典文化的博大精深。將流行音樂融入詩歌教學(xué)，不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，提高學(xué)習(xí)效率，而且能使學(xué)生受到思想的感染和情操的陶冶，并使詩歌潛入心扉。
三、以“探”為核心，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力
關(guān)鍵詞：初中生；音樂教學(xué)；流行音樂
1.初中音樂教學(xué)概述
作為成長的過渡時期，初中生的身心發(fā)展有其一定的規(guī)律性，既有自身的特性，又容易受周圍環(huán)境的影響，任何教育的開展都應(yīng)該充分了解學(xué)生的身心發(fā)展特點，因材施教才能起到理想的效果。由于初中生的特殊性，音樂教育應(yīng)該融音樂性、娛樂性、知識型與技能型于一體，既要關(guān)注學(xué)生音樂技能與知識的培養(yǎng)，又要遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)全面發(fā)展，為音樂素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。因此初中音樂教育具有以下特點：（1）音樂教育是一種審美教育，因而教師在進(jìn)行教學(xué)的時候就應(yīng)該注意教學(xué)方式，使學(xué)生在音樂中領(lǐng)悟美的內(nèi)涵，在音樂課堂上獲得審美體驗；（2）音樂教育是一種全面性教育，這就要求教師將音樂性與知識性結(jié)合起來，既注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，又要關(guān)注學(xué)生音樂基本技能的培養(yǎng)；（3）音樂教育是一種開放性教育，應(yīng)該遵從學(xué)生的個性化發(fā)展，音樂教育不應(yīng)該拘泥于條條框框，而應(yīng)該給予學(xué)生更多主動性。
2.流行音樂引入的意義
2.1流行音樂的特點
流行音樂一出現(xiàn)就以其風(fēng)格多樣，形態(tài)豐富吸引著廣大的年輕聽眾。其通俗易懂、大眾時尚、娛樂獵奇的特點正迎合了初中生的追求新意、渴望認(rèn)可的心理，因而流行音樂在青少年間受歡迎程度極高。然而由于流行音樂的商品性，它并不像古典音樂，以藝術(shù)性為追求，而是以迎合市場需求為主要目標(biāo)，因而流行音樂包含的內(nèi)容良莠不齊，而青少年大多缺乏篩選的能力，這也是許多家長和老師反對學(xué)生接觸流行音樂的原因。因而將流行音樂引入課堂必須要考慮到這一點，在音樂篩選上給學(xué)生一定的指導(dǎo)。
2.2流行音樂引入的意義
初中音樂教育既是學(xué)生終身發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)的需要，而在初中音樂課堂中引入流行音樂不僅是初中音樂教育的一種創(chuàng)新，更對初中生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)和身心健康發(fā)展意義重大。具體來說，將流行音樂引入初中音樂課堂主要有以下幾點意義：（1）從藝術(shù)性的角度篩選流行音樂，有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂篩選，培養(yǎng)學(xué)生健康的音樂賞析態(tài)度。針對初中學(xué)生的特點，初中音樂教育內(nèi)容應(yīng)該積極向上、健康活潑，而流行音樂的良莠不齊可以通過引入到課堂來引導(dǎo)學(xué)生吸收其中的積極部分。（2）有助于提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)意識。初中音樂教育本就是一種審美教育，可以使學(xué)生在課堂上獲得“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。（3）有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生視野，音樂教育不只是單純的音樂教育，而是一種融自然、社會、情感于一體的全面性教育，初中生對流行音樂的熱情普遍較高，引入流行音樂的元素有助于激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
3.流行音樂引入的策略分析
3.1明確初中音樂教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)
流行音樂引入是初中音樂教育的一大創(chuàng)新，也必須加以重視。首先要明確要提高初中音樂教育的目標(biāo)，同時要加強(qiáng)音樂教育的師資水平建設(shè)，首先必須配備專業(yè)的音樂教師，音樂教師自身還要注意學(xué)習(xí)，不斷提高自身的音樂素養(yǎng)。引入流行音樂對音樂教師的要求較高，不僅要求教師見多識廣，篩選出既符合教學(xué)目標(biāo)又迎合中學(xué)生心理的流行音樂作品，還要求教師在課堂設(shè)計上加入流行元素，而不是簡單的音樂欣賞。這就要求教師要不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。
3.2尊重學(xué)生的主體性，因材施教
要引入流行音樂更要求學(xué)生的參與和互動，音樂教師應(yīng)該充分了解初中學(xué)生的身心發(fā)展特點和初中音樂教育的基本原則，深入學(xué)生當(dāng)中了解每一個學(xué)生，針對每個學(xué)生的差異性，因材施教，充分尊重其主體性，使學(xué)生成為課堂的主體，鼓勵其大膽表現(xiàn)，從而實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
3.3設(shè)計多元靈活的流行音樂教學(xué)活動，啟發(fā)審美體驗
流行音樂的引入并不是簡單的流行音樂添加，而是應(yīng)該在教學(xué)形式和教學(xué)活動上添加流行的元素，使初中音樂教學(xué)更具有娛樂性，吸引學(xué)生主動參與的積極性，從而讓學(xué)生在歡樂的氛圍中學(xué)到相應(yīng)的音樂知識與技能，在潛移默化中提高審美情趣和音樂素養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生積極陽光的生活態(tài)度。作為初中階段的學(xué)生，對外界的接觸主要表現(xiàn)在直觀感受上，所以要啟發(fā)學(xué)生的審美體驗，就應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的多種感官，采用多種教學(xué)形式，積極運用電教媒，通過樂器的演奏、音樂的欣賞、電影片段賞析、錄音的評析等等手段開展多種教學(xué)活動，使學(xué)生不只是簡單的從耳朵的來評判流行音樂，而是從身心的感受、音樂的背景、音樂傳達(dá)的主體等多角度來欣賞流行音樂，在體驗中真正獲得音樂知識和審美體驗。例如，可以利用音頻播放器開展音樂賞析、多媒體進(jìn)行短片鑒賞，給學(xué)生播放一些流行歌手的訪談錄等，讓學(xué)生不僅可以從歌曲本身了解音樂，還可以透過歌曲看到比歌詞和曲調(diào)更有內(nèi)涵的東西。
3.4認(rèn)真篩選流行音樂作品
篩選流行音樂作品是引入流行音樂的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師的篩選行為不僅關(guān)系到課堂的教學(xué)效果，更影響到學(xué)生的審美取向，既要在內(nèi)容上嚴(yán)格把關(guān)，做到所選作品必須積極向上、富有內(nèi)涵，還要注意作品的藝術(shù)性和多樣性，保證作品能夠傳達(dá)一定的文化內(nèi)涵。例如，為了激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，可以選擇王力宏的《落葉歸根》，讓學(xué)生們在熟悉的歌曲中獲得不一樣的感受；為了開闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生對自然的向往，可以選擇騰格爾的《天堂》等等。
4.總結(jié)
流行音樂通俗易懂、大眾時尚、娛樂獵奇，這正迎合了初中生的追求新意、渴望認(rèn)可的心理，因而流行音樂在青少年間受歡迎程度極高，但如何引導(dǎo)青少年篩選流行音樂作品一直是老師和家長們頭疼的問題。在初中音樂課堂中引入流行音樂，不僅有利于提高學(xué)生的課堂興趣，更將引導(dǎo)學(xué)生不只是簡單的從耳朵的來評判流行音樂，而是從身心的感受、音樂的背景、音樂傳達(dá)的主體等多角度來欣賞流行音樂。
參考文獻(xiàn)
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茅山道教"三茅懺"科儀音樂考察 胡軍
賦格:用音樂邏輯思維闡述的論文 廖寶生
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爵士長笛演奏初探 章濱
雙鋼琴演奏技術(shù)研究 蘇斌，蔣立平
視唱練耳教學(xué)中的讀譜技能訓(xùn)練 范建明
肖邦鋼琴作品抒情性旋律的藝術(shù)特征 劉進(jìn)清
聽覺在聲樂藝術(shù)活動中的作用 鄧小英
民歌研究的新收獲--評《中國同宗民歌》 唐晉渝
中國音樂史教材撰述的新思路與新成果--《中國音樂的歷史與審美》評介 方建軍
西方現(xiàn)代音樂的可聽性與美感問題研究 夏滟洲
1998年中國音樂考古資料與研究成果綜述 邵曉潔
謝功成合唱曲《諾恩吉亞》結(jié)構(gòu)探析 尹小藝
二胡發(fā)音中的情感音色 吳曉勇
《皇家音樂學(xué)會會志》 徐康榮
管窺楊蔭瀏先生學(xué)術(shù)思想中的科學(xué)精神 郭樹群
重論"中國音樂宜采用(已采用了)‘為調(diào)名制'系統(tǒng)" 孫新財
西方傳統(tǒng)記譜法的變遷 蔡覺民
歐洲浪漫主義音樂風(fēng)格的變異 凌憲初
引文、注釋和參考文獻(xiàn)目錄應(yīng)該進(jìn)一步規(guī)范化--關(guān)于音樂論文寫作的通信之三 周勤如
音樂學(xué)術(shù)期刊辦刊特色探微 李寶杰
"民族音樂"及其幾個相關(guān)的概念--編稿瑣記之一 蔡際洲
關(guān)于音樂文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系的初步構(gòu)想 郭小林
西方現(xiàn)代音樂中體現(xiàn)音樂語言陳述功能的特殊過程 姚恒璐
高師音樂教育與終身教育斷想 胡健
考前視唱練耳訓(xùn)練的幾種方法 梁紅
談鋼琴集體課教學(xué)的思路和做法 崔鴻源
音樂院校研究生教育管理的認(rèn)識與實踐 陳錦華
論歌唱語言與生活語言之差異 劉大巍，夏美君
關(guān)于《意大利歌曲集》(第一部分作品)的鋼琴伴奏處理 計世歡
敘事歌曲《木蘭從軍》的演唱處理與藝術(shù)表現(xiàn) 侯蓮娜
歌唱藝術(shù)的三度創(chuàng)造 朱善梅
簡論荀子的禮樂教化思想 余皓
中國鋼琴作品織體的民族風(fēng)格六議 匡昉
《國際音樂人》 徐康榮
九件弦樂器的信天游 張大龍
民族管弦樂發(fā)展問題雜談 李凌
西亞的音樂文化 柘植元一，周耘
梅山民歌考源--梅山民歌系列研究之一 袁征
從《老殘游記》看古代音樂的遺存 徐晉山
音樂社會學(xué)(續(xù)二) 卡登，金經(jīng)言
控制演化作曲教學(xué)法 黃汛舫
內(nèi)蒙民歌《四季》和聲編配的理論基礎(chǔ)與技術(shù)特征 王小玲
現(xiàn)實文化視野中音樂理論期刊的缺失 李寶杰
略論數(shù)字圖書館及其在音樂院校的發(fā)展 孫俊
現(xiàn)代帕薩卡里亞對位與和聲形態(tài)(二) 徐孟東
我對"同宗民歌"的認(rèn)識--與馮光鈺教授商榷 徐元勇
科學(xué)的態(tài)度需要清醒的頭腦--評周勤如《研究中國音樂基本理論需要科學(xué)的態(tài)度》一文 秦德祥
舒伯特《冬之旅》鋼琴聲部的藝術(shù)特色及其演奏處理 沈茜
《蓮花》音樂賞析與歌唱藝術(shù)處理 殷梅
"善歌者,必先調(diào)其氣" 余惠承
海南黎族民歌的演唱特點初探 劉長瑜
雙排鍵電子琴演奏與聲學(xué)樂器音色的模擬 曾立毅
歌唱發(fā)聲中力量的平衡 李庚
試析波姆改革的特點與局限 章濱
現(xiàn)代音樂視唱教學(xué)中音程感的建立 李金華
美國的《鋼琴與鍵盤》 徐康榮
"戲轉(zhuǎn)歌"現(xiàn)象評析 喬新建
江文也早期鋼琴音樂創(chuàng)作的現(xiàn)代技法 王文俐
鋼琴曲的樂隊改編 周雪石
空間立體化調(diào)思維--巴托克《小宇宙》調(diào)性呈示方式梳理 張志海
從文獻(xiàn)計量統(tǒng)計看《黃鐘》之作者及論題 邢素華
音樂學(xué)術(shù)論文中的"重復(fù)"現(xiàn)象--編稿瑣記之二 蔡際洲
善教者使人繼其志--黃翔鵬《樂問》讀后談 曹柯平
聲樂"音色庫"的合理運用 俞子正
聲樂演唱中的喉部器官狀態(tài) 付鴻敏
琵琶藝術(shù)教學(xué)模式的若干問題 趙嫻
拉威爾鋼琴曲《水的嬉戲》的演奏教學(xué) 梅曉萍
貝爾格《鋼琴奏鳴曲》(Op.1)中的半音、全音音列技法 唐勇
格里格音樂中的民間自然調(diào)式 駱嶺
英國的《斯特拉迪》 徐康榮
楚天祭祀魂(編鐘與鼓吹樂) 譚軍
新世紀(jì)的中西之辯--對當(dāng)代中國一個音樂文化問題的思考 李曉東
黃門鼓吹考 孫尚勇
漢代食舉樂考 尚麗新
從遼金元三史的編纂其樂志的史料來源 王福利
黎英海《移宮變奏曲》的獨特性及其創(chuàng)作手法分析 郭和初
現(xiàn)代技法與民族民間音樂的化合--論鋼琴曲《多耶》的創(chuàng)作特征 楊凌云
謝德林現(xiàn)代復(fù)調(diào)音樂思維及其演奏風(fēng)格--鋼琴套曲《24首前奏曲與賦格》探討 鄭方
舒曼早期標(biāo)題鋼琴組曲的"聚合原則"分析 張煒
關(guān)于和弦名稱的確定原則 朱玉璋
[日]傳燕樂六調(diào)五式琵琶定弦法研究--兼與孫新財先生探討 莊永平
音級概念與音結(jié)構(gòu)邏輯的內(nèi)在聯(lián)系 蒲亨建
論土家族的音樂風(fēng)格 田世高
論京劇"樣板戲"的音樂改革(下) 戴嘉枋
樂器學(xué)的研究對象及研究課題 劉莎
關(guān)于樂譜在計算機(jī)編目中的統(tǒng)一題名問題 張麗蓉
歌唱語言情感的夸張表達(dá) 夏美君，劉大巍
解決嗩吶吹奏中的"憋氣"問題 張寧
肖邦鋼琴作品抒情性旋律的演奏技能 劉進(jìn)清
談高師鋼琴教學(xué)中理性素質(zhì)的培養(yǎng) 梁麗紅
美國的《大聲唱!》雜志 徐康榮
"調(diào)式交替"理論之比較研究 劉永福，LIU Yong-fu
大曲的原生態(tài)遺存論綱 項陽，張歡，XIANG Yang，ZHANG Huan
流存于日本的我國古代俗曲樂譜 徐元勇，XU Yuan-yong
中國大陸高山族音樂研究50年 藍(lán)雪霏，LAN Xue-fe
從聽韓中杰同志指揮的《時代的顫音》談起 李凌，LI Lin
歐洲軍樂隊建制之發(fā)展 章濱，ZHANG Bin
北宋大晟律初探 李幼平，LI You-ping
分律法比較與比較分律法 陳家鑫，閻萍，CHEN Jia-Xin，YAN Ping
鐘律的理論與實踐--學(xué)習(xí)黃翔鵬先生相關(guān)論述的心得之四 李成渝，LI Cheng-yu
關(guān)于音樂傳播學(xué)的五點看法 汪森，Wang Sen
互聯(lián)網(wǎng)漢語流行音樂網(wǎng)站的編輯管窺及音樂網(wǎng)站編輯的應(yīng)有視野(上) 劉夜，LIU Ye
四部和聲聽覺訓(xùn)練的意義與方法 張燕，ZHANG Yan
"分離"與和聲音程聽辨五法 莫祥章，MO Xiang-zhang
《樂記》"心物"關(guān)系論的美學(xué)思想 王志成，WANG Zhi-cheng
論兩首歌劇詠嘆調(diào)演唱的呼吸應(yīng)用 張蓉，ZHANG Rong
鋼琴音樂和聲起伏與力度設(shè)計的關(guān)聯(lián) 李雪梅，LI Xue-mei
小提琴演奏與腦智力開發(fā)的幾個問題 李果，臧藝兵，LI Guo，ZANG Yi-bing
美國的科際音樂理論雜志 徐康榮，XU Kang-rong
論中國戲曲文化的傳承 姚藝君
現(xiàn)代京劇《杜鵑山》中的柯湘音樂主題 劉聰明
為他(她)佩戴金色的花環(huán)--對杰出民間音樂家價值的再認(rèn)識 周耘，楊貴香
從"信天游"透視陜北民間文化藝術(shù)的特征 姚莉莉
論江南絲竹的"再生性"特征 楊凌
《華嚴(yán)字母》的結(jié)構(gòu)及其唱頌 梁冬梅
山西絳州鼓樂初探 張平
對音樂表演若干心理問題的研究 馮效剛
內(nèi)心音樂聽覺的三種形態(tài) 石蔚
關(guān)于音樂產(chǎn)業(yè)與音樂權(quán)益保障問題的若干思考 王少明，鄭敏
從通俗音樂的審美價值取向看我國的通俗音樂創(chuàng)作 毛凱，楊傳紅
在美的創(chuàng)造中,讓音樂再生!--析廣東音樂名家余其偉的表演美學(xué)觀 羅小平
草原音樂傳播形態(tài)與特征研究 好必斯
論巴赫三套世俗性鋼琴組曲的風(fēng)格特征及演奏技巧 蔣立平
《塞維里亞的理發(fā)師》和《費加羅的婚禮》中兩個蘿西娜的角色類型比較 林彌忠
音樂傳播的符號學(xué)原理 薛藝兵
武漢音樂學(xué)院大眾音樂傳播學(xué)的教學(xué)與研究 宋祥瑞
從三所院校的教學(xué)計劃看我國音樂傳播的學(xué)科建設(shè) 謝濤
互聯(lián)網(wǎng)漢語流行音樂網(wǎng)站的編輯管窺及音樂網(wǎng)站編輯的應(yīng)有視野(下) 劉夜
世俗音樂的道教化--關(guān)于全真道經(jīng)韻音樂與世俗音樂關(guān)系的探討 孫凡
論中國傳統(tǒng)儀式音樂中的回旋體結(jié)構(gòu)原則 楊民康
論戲曲音樂發(fā)展的五個時期 劉正維
論皮黃腔在戲曲聲腔發(fā)展史中的貢獻(xiàn) 徐燁
"易",中國傳統(tǒng)音樂的哲學(xué)之本--北辛莊"音樂會"的啟示 杜亞雄
興山的圍鼓 毛宛平
算法作曲及分層結(jié)構(gòu)控制 劉健
里姆斯基-科薩科夫交響組曲《舍赫拉查達(dá)》的管弦樂持續(xù)音技法 李剛
克里格里奧諾《小提琴與鋼琴奏鳴曲》第一樂章音樂分析 陳聲鋼
論"語錄歌"現(xiàn)象(下) 梁茂春
歌劇定義之重塑 楊旭，王凱歌
琴:中國歷史文化精神的顯現(xiàn) 朱堅堅
試論香港專業(yè)音樂教育的定位 劉靖之
論高等音樂教育中鋼琴教學(xué)的雙重性 盧冠華
關(guān)鍵詞：施光南;《在希望的田野上》;曲式結(jié)構(gòu)
中圖分類號：J614 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）05-0099-01
我國進(jìn)入改革開放新時期之后，在音樂藝術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)了一批深受人們喜愛、至今仍值得品味的優(yōu)秀合唱作品。由陳曉光作詞，作曲家施光南于1981年創(chuàng)作的混聲合唱《在希望的田野上》當(dāng)屬此例。這首作品在曲式結(jié)構(gòu)上具有一定的特點。
一、有關(guān)這首歌曲曲式結(jié)構(gòu)分析的已有觀點
（一）二段曲式觀點
馮智全在《中國經(jīng)典歌曲解讀》中對這首作品的主體部分結(jié)構(gòu)作出分析認(rèn)為，①這首歌曲是盞魘降畝段曲式，據(jù)其分析，歌曲旋律結(jié)構(gòu)圖式如下：
（二）主副歌形式的二部曲式觀點
于林青的《中國優(yōu)秀歌曲百首賞析》中認(rèn)為，“它的主歌由四個長大的樂句組成，而它的副歌僅有兩句歌詞，……”②他認(rèn)為這首歌是以主副歌形式的二部曲式結(jié)構(gòu)寫成。
（三）六句樂段和兩段體兼有型
陳國權(quán)的《歌曲寫作教程》中認(rèn)為，這首歌曲音樂結(jié)構(gòu)整體上看，它屬于 “兼有六句樂段和兩段體”的結(jié)構(gòu)類型。③將這首歌曲的結(jié)構(gòu)歸為多句樂段與兩段體兼有型，就有著模凌兩可之感。
（四）三重復(fù)樂段觀點
喬邦利在其博士論文《中國當(dāng)代中小型合唱作品研究》中認(rèn)為，“……將這部作品看成一個三重復(fù)樂段的結(jié)構(gòu)更為合理?！雹芩^“三重復(fù)樂段”，指在同樣的音樂主題之上產(chǎn)生的“神似形不似”的三段曲式，如谷建芬的歌曲《那就是我》便是這樣的結(jié)構(gòu)。
二、《在希望的田野上》曲式結(jié)構(gòu)的界定
（一）關(guān)于二段曲式的定義
高為杰和陳丹布在其《曲式分析基礎(chǔ)教程》中，對二段曲式表述為“由內(nèi)容互不相同、既對比又統(tǒng)一的兩個樂段構(gòu)成的曲式，稱為二段曲式”。并指出，可以將二段曲式分為“再現(xiàn)二段曲式”與“不再現(xiàn)二段曲式”。⑤可見，二段體結(jié)構(gòu)的首要條件是作品的音樂結(jié)構(gòu)可以分為兩個相對獨立的樂段，這兩個樂段之間應(yīng)該具有“對等”的地位，表現(xiàn)在樂句的長度方面，具有“相當(dāng)” 樂段規(guī)模的結(jié)構(gòu)。陳國權(quán)的《歌曲寫作教程》也認(rèn)為“二段體應(yīng)當(dāng)兩個段落對等――即兩個段落長度大體相當(dāng)”。⑥而在上文二段體結(jié)構(gòu)圖示中，B段規(guī)模僅為A段的一半而已，構(gòu)不成“對等”的關(guān)系，因此，將這首作品分析為二段體結(jié)構(gòu)，從理論的角度來講是“不足為據(jù)”。
（二）界定為樂段結(jié)構(gòu)的依據(jù)
較為準(zhǔn)確分析歌曲的曲式結(jié)構(gòu)，離不開對歌詞的分析。這首歌曲的歌詞，是按照分節(jié)歌的結(jié)構(gòu)寫成的（鑒于這首歌詞大家很熟悉，此處就不列出了）。三段歌詞具有相同的結(jié)構(gòu)，處理成分節(jié)歌結(jié)構(gòu)形式在創(chuàng)作中是較為常見的。
再看第一段歌詞的旋律，顯而易見可以將其分為六個樂句，這六個樂句中有的樂句還可以再細(xì)分為2個樂節(jié)。每個樂句都是8個小節(jié)，第1、3、6句還可以再細(xì)分為2個樂節(jié)。特別值得注意的是，第1句與第3句樂節(jié)的劃分都同樣具有“稍不對等”的特點，加之第1句與第4句開始處的節(jié)奏基本一致。因此，可以將第1、2句與第3、4句作為兩大樂句的“平行結(jié)構(gòu)”來認(rèn)識。這樣，第5、6句順理成章成為了第3個大樂句。三大句結(jié)構(gòu)規(guī)模相等，所以，從曲式學(xué)理論分析的角度來說，這首歌曲應(yīng)該是由三個大的樂句（也可以說是六個樂句）組成的分節(jié)歌式的一段體曲式結(jié)構(gòu)。另外，從曲式學(xué)的角度來看，算上作品的附屬結(jié)構(gòu)，也不能將其定義為三重復(fù)樂段。其歌唱主體的三個段落的旋律只是在音區(qū)上作了男聲與女聲，或領(lǐng)唱與合唱的轉(zhuǎn)換，其旋律沒有發(fā)生實質(zhì)性的變化，并不符合所謂“三重復(fù)樂段”的產(chǎn)生條件，必定不是“三重復(fù)樂段”曲式結(jié)構(gòu)。
混聲合唱《在希望的田野上》從樂譜表面上看是運用“通譜歌”形式記譜，實質(zhì)上卻是帶前奏、間奏和尾聲的一段體“分節(jié)歌”結(jié)構(gòu)，其曲式結(jié)構(gòu)如下：
三、結(jié)語
綜上所述，歌曲《在希望的田野上》音樂結(jié)構(gòu)為六句式一段體。該作品詞曲結(jié)合密切，運用 “一領(lǐng)眾和”的演唱形式，營造出一幅歡樂祥和、民俗風(fēng)味濃厚的農(nóng)村生活場景。可謂是運用最簡潔的手法達(dá)到了最優(yōu)表達(dá)效果。
注釋：
①馮智全.中國經(jīng)典歌曲解讀[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2009：140-141.
②于林青.中國優(yōu)秀歌曲百首賞析[M].北京：人民音樂出版社，2000：198-190.
③陳國權(quán).歌曲寫作教程[M].北京：人民音樂出版社，2007：137.
④喬邦利.中國當(dāng)代中小型合唱作品研究[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，201
0.
【關(guān)鍵詞】語言；賞析；教學(xué)；策略
【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
在實際的語文教學(xué)中，語言賞析也的確能幫助學(xué)生深入理解課文主題，細(xì)膩體會作者的思想感情，并感受作品的語言風(fēng)格。對學(xué)生的語言感悟及運用能力的提高起著毋庸置疑的作用。但怎樣進(jìn)行語言賞析的教學(xué)組織，哪些策略更科學(xué)有效呢？一次市學(xué)科帶頭人送教活動中的兩節(jié)課例給了我極大的啟發(fā)。那次活動是同課題設(shè)計教學(xué)《阿里山紀(jì)行》一課，兩節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)中都有語言賞析環(huán)節(jié)。
課例一：
師：作者用移步換景的寫法為我們描繪了如畫的美景。美的景色還需要用美的語言來描繪，本文語言具有音樂美和情韻美，請同學(xué)們品讀下面的句子，談?wù)勀愕母惺堋＃ǘ嗝襟w出示句子和相關(guān)圖片）
1.這潭猶如山間一面明鏡，清澈透亮，仿佛山林不是倒映潭中，而是與水潭鑲嵌在一起，成了一幅倒置的水墨畫。2.潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒有了。那是靜謐的世界，凈潔的世界，甚至可以說是禪的世界。3.神木依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄距山間，無可匹敵。它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂。4.山間的曲徑幽路全被青苔染綠，茸茸的、毛毛的、濛濛的……它真像一條條綠地毯，緊緊地貼在地表上、臺階上，甚或依附在樹干上。（學(xué)生逐句品讀，教師引導(dǎo)點撥）
課例二：
師：美麗的景色我們看在眼里，記在心中，可是說不出來。作為美學(xué)家的吳功正是如何用審美的目光欣賞這美景，又是如何用美的語言表現(xiàn)這美景的？下面請同學(xué)們自由品讀4-7段。
（多媒體出示）方法指導(dǎo)：
1.本課可以從詞語方面（疊詞、擬聲詞）；修辭方面（比喻、排比、反復(fù)、對偶）；句式方面（整散結(jié)合、長短句結(jié)合）三方面具體分析其表達(dá)作用。2.品讀中要反復(fù)體會作者表達(dá)了怎樣的感情？（學(xué)生自由品讀）師：同學(xué)們讀得很認(rèn)真，接下來請大家選擇自己最喜歡的一處交流。（學(xué)生交流，教師相機(jī)指導(dǎo)，在賞析的同時指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生讀出味，讀出情）
以上兩個教學(xué)片斷顯然是運用了“收”與“放”兩種不同的教學(xué)策略。比較來看，兩種教學(xué)策略中知識與能力點是相同的。教師精選的四句話中恰好能囊括本節(jié)課教學(xué)重點指出的音樂美和情韻美的知識點。課堂的效果就是學(xué)生品得透，賞得美，析得全，讀得好，自然悟得深。賞析與朗讀相結(jié)合，文字與畫面相結(jié)合，是覺得美感和聽覺的美感相結(jié)合。而課例二的教學(xué)，明顯具有了課堂生成的活躍，因為是先依方法指導(dǎo)自由品讀賞析，多了幾分對賞析方法的整體把握，因而多了幾分學(xué)生篩選體悟的能力訓(xùn)練；多了幾分對學(xué)生的尊重，因而多了幾分靈性與個性的施展。有這樣的基礎(chǔ)，學(xué)生自然會有多種多樣的答案了。而后選自己最有感觸、最喜歡的交流，課堂便“活”了起來。而這時，也是課堂最關(guān)鍵的時刻，教師必須有適時適當(dāng)?shù)姆答伵c評價、引導(dǎo)與駕馭，像是名廚烹飪，火候的控制、滋味的調(diào)和都直接影響著菜肴的品質(zhì)。教師在引導(dǎo)賞析時，該引申追問時一定窮追不舍，該戛然而止時一定巧妙收束。課堂精彩自然可見了。
集中與自由、有序與靈動帶來怎樣的問題？前者顯然容量小；而后者卻極易使課堂變得散亂、重點不明，耗時的問題更是嚴(yán)重。前者能鍛煉學(xué)生思維的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性；后者則能使學(xué)生的思維得到拓展鍛煉，更具有創(chuàng)新精神。前者要求教師備課時能精篩細(xì)選，將代表性的語句提煉出來；而后者則必須要求教師有極強(qiáng)的課堂駕馭能力。權(quán)衡利弊，綜合分析，這兩種教學(xué)策略怎樣運用才能揚長避短呢？
首先，應(yīng)依學(xué)情而定。對于毫無語言賞析訓(xùn)練的學(xué)生，如初一新生或執(zhí)教公開課時面對陌生學(xué)生，運用“收”的策略，更具有指導(dǎo)性，更便于在規(guī)定時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。而對訓(xùn)練有素的學(xué)生，如自己所代的反復(fù)訓(xùn)練過的學(xué)生獲初三學(xué)生，采用“放”的策略，課堂則會更有活力。當(dāng)然，即使是初二三的學(xué)生，或自己已有訓(xùn)練的學(xué)生，倘若班級整體氛圍是沉悶型，也要謹(jǐn)慎運用“放”開來賞析的辦法了。
其次，依課文而定。散文教學(xué)中情意濃濃的精妙語言俯拾即是，品而得之。那么放開來，學(xué)生可以很容易找到品析句子，學(xué)生的個性和靈性可任意揮灑。倘若是議論文、說明文這類針對性極強(qiáng)的語言賞析，篩選重點句，收束回來，逐個攻破，亦是快捷高效之選。
【關(guān)鍵詞】高師 聲樂 教學(xué)模式
隨著現(xiàn)代化社會的迅猛發(fā)展與教學(xué)改革的深入推進(jìn)，教學(xué)質(zhì)量問題成為人們關(guān)注的熱點問題之一。作為高師音樂教育中的技能性學(xué)科，聲樂課程是音樂教育中的重要組成部分。從高師音樂教育的現(xiàn)狀來看，學(xué)生數(shù)量較為龐大，生源基礎(chǔ)卻明顯參差不齊。高師聲樂課程采用傳統(tǒng)的“一對一”教學(xué)方式，已不再適應(yīng)高師音樂教育的發(fā)展。因此，對高師聲樂教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新性研究具有重要意義。
一、明確教學(xué)理念
現(xiàn)階段高師聲樂專業(yè)的學(xué)生可以分為三類：一是整體學(xué)習(xí)成績較好；二是文化課與聲樂技能較好，但音樂理論知識較差；三是音樂理論知識與文化課較好，但聲樂技能較差。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)明確“聲樂技能、理論修養(yǎng)與文化課并重”的教學(xué)理念，針對學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況、生活情況、專業(yè)素質(zhì)及興趣愛好等進(jìn)行研究，結(jié)合學(xué)生的不同特點將聲樂技能、理論修養(yǎng)與文化知識有機(jī)結(jié)合，制定具有針對性的教學(xué)計劃，進(jìn)行分層次教學(xué)。如教師在教授聲樂集體課時，不僅要重視聲樂技能的教學(xué)，還要將與之相關(guān)的文化背景、音樂人類學(xué)、聲樂美學(xué)等融入其中，形成立體化教學(xué)框架，讓學(xué)生掌握該節(jié)內(nèi)容的整體框架結(jié)構(gòu)，進(jìn)而明確自己的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，全方位掌握聲樂知識的內(nèi)涵。
二、制定教學(xué)目標(biāo)
筆者曾對某高師音樂院校的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的語言表達(dá)、組織管理、實踐等綜合能力較差，在學(xué)習(xí)期間僅以某一專項為主，如鋼琴、聲樂等。也就是說，擅長歌唱的學(xué)生在樂器演奏方面相對薄弱。這樣的學(xué)生在畢業(yè)后不能適應(yīng)基礎(chǔ)性教育工作，背離了社會對綜合型人才的需求。因此，針對這一實際情況，需要制定“講、唱、研、導(dǎo)”綜合能力教學(xué)目標(biāo)。
首先，教師應(yīng)當(dāng)規(guī)定學(xué)生每學(xué)年必須精唱中外傳統(tǒng)民歌、藝術(shù)歌曲、歌劇詠嘆調(diào)、創(chuàng)作歌曲等不同風(fēng)格與體裁的曲目，鼓勵學(xué)生舉辦或參加演唱會、比賽、文藝演出等各種形式的活動，并將學(xué)生參加活動的次數(shù)、表現(xiàn)與期末成績掛鉤，作為學(xué)生評優(yōu)依據(jù)，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；其次，定期組織說課、講課比賽，結(jié)合全國音樂課堂教學(xué)的獲獎視頻進(jìn)行教學(xué)，及時找出學(xué)生的不足之處；再次，要求學(xué)生在課后將感想心得以論文形式寫出，重視對學(xué)生科研能力的鍛煉；最后，鼓勵學(xué)生積極參與到學(xué)校及社會各種文藝演出的策劃、編排當(dāng)中，要求學(xué)生根據(jù)主題與節(jié)目內(nèi)容選配適合的燈光、音樂等素材，全方位培養(yǎng)學(xué)生的編導(dǎo)及策劃能力。
三、構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容體系
（一）重視必修課，加強(qiáng)選修課，拓展地方課
將必修課內(nèi)容調(diào)整為四個模塊，即聲樂理論修養(yǎng)與技巧訓(xùn)練方法、優(yōu)秀聲樂作品與賞析、聲樂藝術(shù)實踐、聲樂論文寫作。在高師聲樂教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)重視對每一個模塊的深入闡述，并從中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行邏輯思考，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗將理論與實踐相結(jié)合；在選修課方面，應(yīng)強(qiáng)化人文社科類、教育類、文史類、美育等課程，采用跨學(xué)科學(xué)習(xí)的方式增強(qiáng)學(xué)生的整合能力與滲透能力，促使學(xué)生將專業(yè)知識與前沿理論成果相結(jié)合，提高學(xué)生的理論深度并豐富其文化含量；同時，地方音樂文化與當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的發(fā)展息息相關(guān)。教師應(yīng)拓展地方民歌與戲曲，并邀請民間藝人走進(jìn)課堂，使學(xué)生親身感受地方音樂的魅力。
（二）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，規(guī)范教材建設(shè)
以中外經(jīng)典聲樂作品為基礎(chǔ)，將富有時代感且思想內(nèi)容健康的優(yōu)秀音樂劇、民歌、流行音樂等添加進(jìn)教學(xué)內(nèi)容中，并采用多種演唱形式，如對唱、重唱、小合唱等，編寫突出高師聲樂特色的聲樂教材，結(jié)合聲樂教學(xué)實踐經(jīng)驗提出新穎的見解，進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。同時，要將所選曲目進(jìn)行透徹分析，設(shè)問答疑，以開闊思路為目標(biāo)給予學(xué)生指導(dǎo)性建議。
（三）在實踐中教學(xué)
熟悉小合唱、重唱和獨唱等主要聲樂演唱形式，從聲樂演唱的角度提出不同演唱形式的審美要求。值得一提的是，不同教學(xué)內(nèi)容的不同標(biāo)準(zhǔn)可以分別提出，但有些重復(fù)的要求是由聲樂的共同規(guī)律決定的。教唱的最終目的就是改變學(xué)生的聲音概念，隨著聲樂教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，其使用價值和應(yīng)用范圍也越來越廣泛。此外，聲音概念的內(nèi)涵廣泛存在于聲樂教學(xué)的不同內(nèi)容中，是所有課程的共同標(biāo)準(zhǔn)。由于聲音概念只是一個習(xí)慣用語，不便在正式文本中使用，但其獨特的內(nèi)涵應(yīng)該在高師聲樂教學(xué)各環(huán)節(jié)中有所體現(xiàn)。
四、聲樂教學(xué)體系對教師的要求
教師必須明白高水平的演唱標(biāo)準(zhǔn)是什么，確切來講就是對世界著名歌唱家的歌唱體系和感覺進(jìn)行充分的研究和分析。因此，聲樂教師要對每個學(xué)生的演唱特點進(jìn)行分析，做到因材施教，必須將復(fù)雜的概念性的東西解釋為簡單的具體的感受。對不同學(xué)生要區(qū)別對待， 好的教師不但講授技術(shù)，同時也懂得如何將技術(shù)和音樂感覺巧妙地協(xié)調(diào)成整體。因為對聲樂的困惑并非在于方法，而在于整體的協(xié)調(diào)。如氣息和歌唱的協(xié)調(diào)，氣息和關(guān)閉的協(xié)調(diào)，高音和低音的協(xié)調(diào)等，都和氣息的運用有關(guān)。氣息的恰當(dāng)運用甚至能夠引導(dǎo)學(xué)生走向真正適合本人發(fā)展的道路。
結(jié)語
綜上所述，要改革高師聲樂教學(xué)模式，首先需要明確高師院校音樂專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，并在反復(fù)實踐中不斷完善與改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，通過教學(xué)手段、方法的革新，進(jìn)一步拓寬高師聲樂教學(xué)的實踐渠道，創(chuàng)新高師聲樂教學(xué)模式。筆者認(rèn)為，傳達(dá)思想情感是藝術(shù)表現(xiàn)的目的，在創(chuàng)造聲樂藝術(shù)的過程中，不僅要重視對美的追求，更需要重視聲音中表現(xiàn)出的思想感情。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在熟練運用聲樂技能的基礎(chǔ)上，具有表現(xiàn)作品內(nèi)涵的能力，達(dá)到聲音與情感的完美結(jié)合。
參考文獻(xiàn)：
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