時間：2023-01-07 08:05:20
導語：在高中語文教學的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關鍵詞】語文味 缺失 原因
所謂“語文味”,從內涵上說，是指在語文教學中，在一種互動的師生關系中，主要通過情感激發(fā)和語言品味等手段，讓人體驗到的一種令人陶醉的審美；從外延上說，語文味是語文學科工具性與人文性特點的和諧統(tǒng)一，是文本的語文味、教學過程的語文味和教學方式方法的語文味的和諧統(tǒng)一，是教學過程中情趣、意趣和理趣的和諧統(tǒng)一，是教師的教學激情和學生的學習興趣、教師的綜合素質和學生的文化素養(yǎng)、教師的發(fā)展和學生的發(fā)展的和諧統(tǒng)一。
這是提出“語文味”這一教學理念的程少堂先生對“語文味”的界定。我個人認為，語文味是從審美的角度來看一節(jié)語文課，或者說，來構建一節(jié)語文課，核心是要將語文課的情味、美感、文化積淀和生存智慧給激發(fā)出來，展示出來，讓學生真正體味到語文的魅力。
這些從理論的角度似乎無懈可擊，可是，當今語文課堂仍充斥著太多非語文的現象，致使語文教學一直徜徉在語文味缺失的境況中。究其原因，有方方面面，筆者試從以下幾個成因做一點深入探究。
一、語文味在應試的夾縫中變質
高中階段，無論是老師的教，還是學生的學，都圍繞著“考試”的指揮棒團團轉。曾經有一段時期出現過這樣的現象：何為“名師”、“優(yōu)秀教師”？那就是對考試大綱吃得最透徹的，對應試技巧把握得最到位的，所教的學生由此取得了高分的教師?？芍^“萬般皆下品，惟有考分高”！在這樣的情況下，語文課堂的中心自然也不在“語文味”了。老師滿堂灌，學生拼命記筆記，語文的教與學，完全異化為機械化模式化操作，語文味當然缺失。
如今，我們雖然也高舉著素質教育的大旗，轟轟烈烈地推行課改，但我個人認為，語文教育改革的最大困擾依舊是高中學段面臨高考的關隘。新課標的“評價建議”雖針對當前考試的某些弊端，強調了評價的過程性、多元化及差異性，但是，它卻回避了教育評價最“剛性的”需求——甄選功能的公平性。新課程改革如果創(chuàng)造不出新的語文考試模式，語文改革就很難成功，我們當前面臨的語文教學現實就難以改觀。于是，現實逼著我們扭曲著去解答這個難題：高一高二的語文教學側重于素質教育，高三則全面進行應試教育。這個舉指似乎合情合理，既滿足了高考的剛性需求，又滿足了素質教育的軟著陸。但事實上，這多少有著自欺欺人的味道。
首先，在高考的指揮棒下，即使高一高二的課堂，也時刻瞄準了高考的方向與動態(tài)來突破；高三就更不用說了，面對“題海”，作為語文教師，要替學生來解剖、放大、顯微各類題目，還要再掰口喂食，課堂語文味的變異也就在所難免。
其次，面對頻繁而來的統(tǒng)考、會考，教師的教學只能是“戴著腳鐐手銬跳舞”。本來，文學命題就應是多解多元的；可是考試中，要的卻是推理出一個“萬法歸一”的答案。孰不知文學語言畢竟不同于數學符號，允許有多種闡釋的不確定性和開放性，如此一來，語文味能剩多少？
再次，學生在各門功課的高考的壓力之下，真正用來學習語文的時間又占了多少呢？作業(yè)都是草草了事，更別提課外的閱讀量了。課外的閱讀量太少，積累自然就不多，語文素養(yǎng)又怎么能提高呢？課堂語文味的提高又談何容易？其實，我們高中語文教師，面對閱讀甚少、寫作甚微的學生，面對工具書基本不用、口舌基本不動的學生，對問題的癥結不能說不明白，卻只能是在應試教育與素質教育的夾縫中向左走向右走，左右為難。
二、語文味在語文學科性質的模糊性中眾口難調
我們知道，中國語文界歷年來對于“語文”二字的具體闡釋爭議不休，時至今日，很多人一談到語文教學改革，就張口閉口的談語文學科的性質、方法、內容等，仍然在追問“語文”究竟是“語言文字”還是“語言文學”、“語言文化”？孔夫子說：“名不正則言不順，言不順則事不成?！边@是諸多語文教育者在學術界關于語文這個概念各執(zhí)一詞的思想基礎。但對于語文的“學科性”問題過于敏感，往往牽制了我們許多精力，反而影響了對語文教學許多迫切問題的思考、分析、實踐以及評價，有點得不償失！于是，我們經常能看到，一堂語文公開課上下來，關于語文課的真味，對于課堂的評價，專家們都有一套自己的“語文”標準，公有公的理，婆有婆的道，語文味的度無論向左走向右走都異常地眾口難調。
華中師范大學楊再隋教授曾在《語文本色和本色語文》一文中對當前語文教學的問題進行了剖析，并列舉了小學語文課堂教學中普遍存在的五種現象，分別是：
“虛”：弱化語文的“工具性”，訓練不扎實，不到位；
“鬧”：為體現學生的主體，刻意追求課堂的熱鬧，而造成“假主體行為”；
“雜”：把“人文性”當成標簽到處貼，致使非語文的東西“越俎代庖”；
“碎”：零敲碎打，置語文內容的整體性于不顧；
“偏”：重視“雙基”，進行接受學習，弱化學生主體性。
這個總結讓我們非常鮮明的看到：老師在把握語文課時，有的重“語”，有的重“文”，有的又在創(chuàng)新上左右失據，將語文課視為T臺走秀，走過場，套模式，熱熱鬧鬧卻徒有形而失去了語文的真味。這也總結出了高中語文教學中，因為在“語”與“文”之間度的把握難有統(tǒng)一標準，致使語文味無法左右逢源，在學科性質的模糊性中顯得眾口難調。
照理說，初中與高中同屬中學階段，語文教學的思想、方法、路子自然是相通的，初中的教改成果拿到高中來用應該順理成章。但事實卻并非如此。有些教改經驗在初中很適合，到了高中卻行不大通，有些方法在初中的語文課上很有效，到了高中的語文課上卻顯得笨拙甚至滑稽。癥結何在？我想，高中階段的語文教學是在初中語文教學基礎上的延伸和提高，自然有不同于初中語文教學的規(guī)律和個性，也許這正是高中語文教改步履維艱的原因所在。
當然，制約高中語文教學改革的因素很多，在此，我想從三個方面談談高中語文教學的局限和今后的教改趨向。
一、更新觀念，研究現代化的高中語文教育思想
改革是社會發(fā)展的共同話題。改革的首要任務便是解放思想、更新觀念，高中的語文教學改革也不例外。就思想觀念來講，高中階段的語文教學有著明顯的局限。張家璇先生在他的文章中批評了“唯本”“唯考”“唯法”三種觀念（《語文教學觀念轉變之我見》1995年第6期《中學語文教學參考》），其他專家和學者也多次批評過語文教學觀念特別是高中語文教學觀念的陳舊和落后。概括起來大致有以下幾種：（1）就語文論語文的封閉主義。這種觀念將語文教學與社會生活隔離開來，局限于“小語文教育”天地，唯我獨尊，視野狹窄。（2）“目標在于取得功名”的“利祿主義”（葉圣陶先生語）。這種觀念將語文教學的目標局限于高考，升學成了高中語文教育的唯一目的，整個的教學過程都圍繞著應試作文章，與其他學科一起自覺不自覺地強化了高中教育目的的單一性。（3）脫離實際、照本宣科的形式主義。教學方法單調，缺少變化；教學過程固定，模式統(tǒng)一；教學內容僵死，缺乏時代活水；課堂氣氛沉悶，缺乏青春活力；脫離學生實際，忽視能力培養(yǎng)；學生的學習積極主動性不足，參與意識差。（4）知識傳授與能力培養(yǎng)的機械主義。由知識到能力是一個漸進的過渡過程，自有其規(guī)律和方法，但在高中的語文教學中對此常常有機械的理解和機械的運作，要么是經院式的繁瑣考證和注釋的廣泛羅列，要么是詩人式的拍賣激情以感動觀眾，要么是自動流水線式的重復訓練和題海戰(zhàn)術等等。這種種形式所表現出來的共同特點是機械地理解了高中語文教學的科學性和復雜性。
二、教學中學生思維的發(fā)展
發(fā)散思維是和求同思維完全對立的一種思維方式，是創(chuàng)造性思維的主要形式。語文課堂教學中有著發(fā)散思維訓練的廣闊天地，無論是閱讀教學，還是寫作教學，或者是語文知識的教學都可以進行發(fā)散思維的訓練。比如教學小說《項鏈》，為了讓學生體會小說結尾安排的巧妙，可以讓學生續(xù)寫結尾，教學《七根火柴》可以讓學生想象無名戰(zhàn)士要對盧進勇說的話，而教學《祝?！房梢宰寣W生想象祥林嫂死去的情景。作文教學更是便利于發(fā)散思維的訓練。記敘文的審題，供料議論文觀點的提煉，都是訓練發(fā)散思維的極好機會。寫作記敘文“朋友”為什么只能寫人而不能寫物呢？寫《廉頗藺相如列傳》“將相和”部分的讀后感，為什么只能寫“先國家之急而后私仇”而不能寫“人要有寬闊的胸懷”呢？語法、修辭等基礎知識的教學同樣可以進行發(fā)散思維的訓練。比如比喻的運用，教師就大可不必大講它的定義、作用及其運用的注意點，只要確定適當的話語環(huán)境讓學生自由組成比喻，然后教師稍加點撥就可以了。寧鴻彬老師讓全班同學用“無邊無垠”造句，要求每個人的角度不一樣，于漪老師教學《晉祠》導入新課時讓學生每人說一處祖國的名勝，培養(yǎng)學生發(fā)散思維能力的效果是非常理想的。遺憾的是我們許多教師無論什么情況都強調唯一性，都喜歡從一個已有的定論出發(fā)，秋天來了樹葉只能“落”了，而不能“黃”了，雪化了只能變成“水”而不能變成“春天”，失去了培養(yǎng)學生發(fā)散思維能力的好機會，扼殺了學生創(chuàng)造性思維的才能。
求異處：讓學生的思維和現成“結論”對抗
高中語文內容廣泛、豐富。從教材所涉及的內容看,古今中外,無所不包,詩歌、散文、戲劇、小說等各種文學形式均有,而其中包含的學習內容又非常豐富,作家作品、文學文化常識、實詞、虛詞、句式、修辭、文章內容理解歸納、文學鑒賞以及語言的運用等,都在學習要求之中。從風格看,更是不拘一格。
高中語文課堂教學應體現獨特的學習過程――熏陶感染、體驗感悟。就以閱讀教學為例,閱讀是一種從印的或寫的語言符號中取得意義的過程,是一種內潛性很強的觀念性活動,學生閱讀理解課文絕不是一個被動的印入過程。學生的學習能力、學習習慣、學習品質是在一定情境中產生,學生對課文的理解、情感體驗都是在課堂氛圍中萌發(fā)?？凑Z文課的成功與否,應看教師有沒有通過自己較深的藝術修養(yǎng)和豐富的生活積累,透徹深入地鉆研掌握教材,達到與作者、主人公同喜同憂,運用自如,使學生受到感染,與教師一起“披文入情”,一起“入境”“悟神”;教師的教學語言是否感情豐富,是否達到這樣的教學境界――講到莊嚴處,學生竦容端坐;講到豪壯處,學生熱血沸騰;講到義憤處,學生橫眉立目;講到歡快處,學生笑意盈盈;講到悲痛處,學生熱淚滿眶。教師所營造的氛圍,能觸及學生的情感和意志領域,能撥動學生情感的心弦,引起他們內心世界強烈的反響和共鳴,學生的感情自然就能到位。
高中語文教學還體現出強勁的規(guī)律性。漢字、漢語有其自身的規(guī)律,正確把握這些規(guī)律,有利于大面積提高語文教學的效率。例如:利用漢字形聲、象形、會意等特點幫助學生識字;利用筆畫、筆順、偏旁部首、間架結構等規(guī)則指導學生寫字;利用漢語言綜合性、模糊性、多義性和感彩強烈的特點,培養(yǎng)學生良好的治學態(tài)度。長此以往,通過閱讀和思考的途徑,提高學生的語文素養(yǎng)。那么,如何幫助學生做好這兩點呢?
先談課堂,課堂是老師和學生最直接最無法回避的交流場所。有句古語說:得人心者得天下。在這里我想說:得課堂者得天下!這當然是雙向的,老師學生都被包括在內。而老師和學生所共同建立的課堂應該是在老師精心備課備人,學生認真預習的情況下。老師要在課堂上讓學生們養(yǎng)成提高素養(yǎng)的習慣,而不是讓學生們養(yǎng)成上語文課做其他事的習慣。一位語文老師,如果他的課不像一位搞語文的人講出來的,那么他的職業(yè)生涯早已結束。語文工作者要把自己的課上的與其他老師不一樣,要上得幽默風趣,有文化底蘊,讓學生能投入進去,能產生興趣!要達到這樣的效果,教師必須具備用旁征博引征服你的學生的能力,滿足他們的胃口,讓他們知道站在他們面前的人有資格做他們的老師,比他們強,他們聽這節(jié)課還是有必要的!不談工作經驗,一名中文系畢業(yè)的本科生,他的閱讀經歷至少比普通高中生多四年,況且還有備課過程,如果你一個典故講不出來,一個故事說不出口,而只是搬著課本,靠著教參,這樣的課你的學生也會上?又怎么可能提起學生的興趣?
關鍵詞：職業(yè)高中 語文教學 學生 主體
在職業(yè)高中，語文教學不僅僅要培養(yǎng)學生的學生閱讀能力和應用寫作的能力，更應注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、讀書意識。語文知識是學生學習其他學科知識，尤其是專業(yè)知識以及培養(yǎng)實踐能力的基礎。據調查，職業(yè)高中畢業(yè)的學生大多錯字連篇，書面表達能力低的可憐，朗誦能力也很差。究其根源是職業(yè)高中學生大多對語文課學習熱情不高，學習興趣不濃。本文試圖從教學觀、學生觀等方面結合職業(yè)高中教育目標、教育特征對職業(yè)高中語文教學做出理論和實踐的探討。
一、舊的教學觀念需反思
職業(yè)高中階段是學生走向社會的過渡階段，為他們今后的繼續(xù)學習和終生學習奠定基礎。隨著經濟社會對中等職業(yè)技術人才需求量的加大，隨著職高學生就業(yè)形勢的好轉及招生規(guī)模的逐步擴大，人們對職高教育改革的呼聲越來越高。近年來，盡管職業(yè)高中的語文教學不斷改革，但由于諸多原因，卻未能達到預期的效果，主要在教學觀念落后。
一是傳統(tǒng)教學觀念根深蒂固。正如馬克思所言：“一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。” 職業(yè)高中與普通高中一樣，應試教育觀念像一個毒瘤影響職教肌體健康發(fā)育，一些職高語文教師，片面強調語文課的工具性，以知識為中心、以教師為中心、以課本為中心，以老師的教替代學生的學，忽視了學生的主體地位，將生動活潑的語文教學變成知識的單向灌輸，變成枯燥的純技術訓練，致使語文教學脫離社會生活，脫離職高學生學習和發(fā)展的實際，滋生了學生對語文的輕視和厭學情緒。
二是教師缺乏時代的緊迫感。職業(yè)高中不同于普通高中，生源質量參差不齊，差異性越來越大，學生入學的起點較低。很多學生語文學習習慣不夠好，語文基礎較薄弱，語文素養(yǎng)不夠高。進入職高后，有的學生片面地認為，職高只要專業(yè)技能好，其它科目無所謂，部分學生家長也持這一觀點，由此學生更加放松對語文的學習?？陀^地說，職高基本上沒有升學壓力，培養(yǎng)目標也不同于普高，教師學習現代教育思想、轉變教學觀念、提高教學水平的緊迫感不強，當然，有的語文教師課堂教學也就產生了輕易地應付了之的思想。
職業(yè)教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，作為一名職業(yè)高中的語文教師我們必須提高認識,更新觀念。
二、“以學生為本”提高學生語文基本能力
職業(yè)高中招生大都是在普高之后，這些學生文化成績比普高學生差，基礎不夠扎實，對學習興趣欠濃，信心不足，畏難、厭學情緒較嚴重。況且就一個班內來說也是程度不一，知識水平參差不齊。而且有相當一部分職高生的語文能力較差。名為高中生，而實際語文能力卻低得可憐。有的學生甚至連普通的家信、請假條、申請書之類的日常應用文都不會寫。閱讀文章的能力更是叫人哭笑不得。所以，職業(yè)高中的語文教學必須有別于普通高中的語文教學，根據學生特點，教出自己的特色。
（一）教學中“以學生為主體”
“以學生為本”，“以學生為主體”就是在教學中不但以學生為對象，而且讓學生成為教學中的主體，在整個教學過程中，把學生放在主體的地位，使之成為學習的主人。
過去的語文教學，基本模式是“教師講授為主”， 它的直接表現形式是，在課堂上教師無視學生的存在，不管學生的接受狀況，不讓學生參加與整個教學過程，而是教師滔滔不絕的講授，一味地向學生灌輸。近幾年來，廣大教師已經開始認識到這種教學模式的弊端，試圖以增加課內閱讀、提問、討論或各種練習等加以改革，然而遺憾的是，這些做法只是少數，甚至只是作為一種教學改革的“點綴”而流于形式化、表面化。而不是從教育觀念和指導思想上真正地把學生當作學習的主人?！耙匀藶楸尽迸c“以學生為主體”，不只是個教學方法問題，而是一種教育思想和教育理念，這種思想和理念符合當今國際先進的教育思潮，從一定意義上說，也反映了教育的本質規(guī)律和基本目的，這種新的理念應該在當今新世紀的語文教學中建立起來，應該在教師和所有教育工作者中深入人心，并使之體現在具體的教學中。
（二）積極倡導自主、合作、探究的學習方式
過去的語文教學發(fā)揮學生自主學習的積極性主動性很不夠，學生與學生、學生與教師的合作、交流、互動也很差，教學趨于表面化，缺乏探究，這些弊端比較普遍地存在著，這些問題已經為廣大的教育工作者所認識。我們應該“倡導自主、合作、探究的學習方式”這一新理念。其實，這種學習方式已經在國際上許多發(fā)達國家普遍采用，他們的語文課堂教學教師講授很少，大部分時間是學生自學、討論、質疑、爭辯、探究，學生之間以及師生之間互動性很強。當前語文教學需要對舊的教學模式、方法進行改革，呼喚自主、合作、探究式教學，是語文教學在這種新的理念指導下，呈現出嶄新的局面。
三、語文課要與專業(yè)課相結合，強調實用性
職業(yè)高中的語文課面對的學生是接受完學校教育后要走上工作崗位的群體，所以教師在上語文課時要注重實用性，要與學生的專業(yè)課結合起來，催化學生學習的興奮點，點燃學生的學習興趣。在上語文課時，教師也可教授學生學習寫商業(yè)信函、公文以及學生找工作時的工作簡歷和求職信等，這些都是職高學生走上工作崗位前必須準備的一些技能。
綜上所述，語文教育的培養(yǎng)對象是面向未來、具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的人才，因此要引導學生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)審美情趣，樹立正確的人生觀和思想觀，發(fā)展個性特長，形成健全人格。因此，新時代的語文教學應該是開放的，應植根于現代社會，面向世界，面向未來，應提高效率，充滿活力。作為一名職業(yè)高中的語文教師只有認真學習、研究教育心理學理論，不斷提高自身的道德文化素質，努力改進教學方法，才能不斷激發(fā)學生學習語文的興趣，將語文教學提高到新的水平。
參考文獻：
[1]王學力 《中職教學的探究》
1.正確把握好語文教育與德育教學之間的關系
語文教學是對文學作品的研習與講述，這是語文“文”的一面，所謂在語文教學中滲透德育教學，則需要利用文學作品的思想內容進行表現，在這其中“文”和“道”是不可以分割的，因此在語文教學中滲透德育教學需要利用文學作品顯露的、展現的，對故事情節(jié)的描述、對人物形象的刻畫、對文學作品的刻畫等形式，并且給學生展現一些優(yōu)良的道德思想，從而起到德育教學的作用。至于文學作品的文體，可以很容易地發(fā)現語文教材中的三大常見文體：記敘文、議論文、說明文，其中內容都包含著思想性與教育性，在德育教學中發(fā)揮著重要作用。語言是我們表情達意的信息載體與工具，本身承載著豐富的思想、人們的信仰，以及人生哲理、世界觀、人生觀等，加以讀、寫、聽、說等形式，可以實現對學生的德育教學。
文學作品是語文教學的主要形式，文學作品中作者多利用語句將自己的人生觀、世界觀表現出來，在反應作者生活環(huán)境、社會狀態(tài)的同時，抒發(fā)自己內心的情感，表達自己的思想觀念。學生通過閱讀的形式理解、感悟作者的感情，受到教育、熏陶后達到接受教育的目的。通過上述內容，我們可以意識到在語文教學中進行德育教育需要我們拿捏好這兩者之間微妙的關系，著重注意以下三點：（1）通過文學培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文學，以及我國悠久歷史的情感。（2）宣揚愛國主義思想，對學生進行社會主義思想品德教育，在學生心里樹立唯物主義思想教育其辯證思考方式。（3）逐步培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與審美能力，在培養(yǎng)個性發(fā)展的同時形成良好的意志品德。
2.德育教育在高中語文教學中的滲透方法
在高中語文教學中滲透德育教學，應該從以下幾方面做出努力：
2.1在課堂教學中有針對性地進行德育教學
課堂是高中教學的主要場所，因此進行德育滲透時要重視利用課堂教學時間。首先在課程教學內容的選取上，老師要注重對一些中心思想明確文章的講解，同時保證文章中心思想積極、陽光；在課程安排上，首先老師可以對學生進行分組，按照就近原則或者培優(yōu)不差的原則劃分小組，學生在小組內對文章進行研讀與學習，經過討論再在班級中發(fā)言，可對文章的中心思想進行討論，也可對作者的思想表現手法進行研習。最后老師要充分尊重學生的各種不同意見，尊重學生思維的多樣性。
2.2利用課外閱讀進行德育教學
課堂教學時間必定是有限的，同時教學內容也是有限的，這就意味著要更好地進行德育教學需要開辟更廣闊的學習空間。老師可以為學生引入更豐富的課外閱讀內容，可以是《意林》、《格林》等具有教育意義的文學雜志。進行課外閱讀活動，老師不應容忍學生隨意觀看文學雜志，因為文學雜志質量良莠不齊，內容各類不已，其中有很多沒有營養(yǎng)的文章，不僅不能起到德育教學的作用，甚至會對學生的思想產生不利影響。因此，老師必須規(guī)定學生觀看雜志的類別，在內容的選取上花費心思，優(yōu)選積極陽光的內容，符合社會主流人生觀、價值觀。
2.3注重警世名言的積累與學習
我國具有悠久的歷史文化，其中廣為流傳的警世名言正是我國歷史文化的縮影，并且大量警世名言都是對人們道德素質的規(guī)范。老師要抓住對這些名言警句的解讀，發(fā)揮其重要作用，達到德育教學的目的。如屈原的《離騷》中：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！崩蠋熞匾晫@句話的講解，說明作者以天下為己任的偉襟。
關鍵詞:高中語文;傳統(tǒng)文化;滲透
引言
語文是高中教育的基礎課程，是培養(yǎng)學生的語言交際能力和應用能力的重要課程，在語文教學過程中必須要注重學生的實踐性。在素質教育時代，越來越多的教師開始重視學生的基礎教育，但當前高中語文教學現狀不容樂觀，當前高中語文課程的教學方法比較陳舊、教學素材比較單一，使得語文課程變得枯燥乏味，這對于高中生的語文學習會產生嚴重影響。傳統(tǒng)文化是我國社會發(fā)展過程中形成的文化財富，在我國歷史發(fā)展過程中具有十分重要的地位，傳統(tǒng)文化與語文課程之間的關系十分緊密，在高中語文教學過程中可以加強對傳統(tǒng)文化的應用，借助傳統(tǒng)文化提高語文課堂的趣味性，提高學生的人文素養(yǎng)，重視人文教育、實踐教育、柔性教育。
1傳統(tǒng)語文教學過程中存在的問題
1.1應試教育帶來的影響:隨著素質教育的不斷發(fā)展，中學語文教育越來越重視學生的全面發(fā)展，重視綜合教育，語文教學不僅是語文知識的講解，而是一種全面教育，是一種基礎教育。長期以來，中學語文閱讀教學的目的定位不準確，很多學生為了考試而學習，教師也只是將各種知識符號傳授給學生，在這種模式下，考試就成為考察學生記憶力的方式，根本沒有實現對學生的考查，從根本上失去了對生命個體的關懷。1.2扼殺了學生學習語文的積極性:在傳統(tǒng)的課堂教學實踐中，語文閱讀教學注重教學進度，一味地趕進度，教師處于主導地位，忽視了學生的個體差異和學生的心理特點，尤其是忽視了學生的語文認知能力以及知識經驗基礎，使得傳統(tǒng)的語文閱讀教學變得機械、呆板，忽視了生命的鮮活性，在這種教育模式的長期影響下，學生只會成為學習的機器，只是單純地機械化地延續(xù)知識，并沒有真正成為知識的傳遞者。
2高中語文教學過程中的傳統(tǒng)文化滲透
2.1改變教學理念，明確教學目標:在高中語文的課堂中，很多教師雖然在不斷創(chuàng)新和改進教學方法，但是很多學生依舊會感覺到語文學習的困難。究其根本原因，是因為語文教學過程中的目標設置不夠明確，在語文教學過程中對每一項內容的教學目標都要進行明確，例如語文教學的最終目的是為了提高學生的邏輯思維能力、語言組織能力、文化水平，在教學過程中應該要不斷明確教學目標，將培養(yǎng)學生的探究能力作為語文教學的發(fā)力點，從而不斷對傳統(tǒng)的教學模式進行改進。傳統(tǒng)文化在語文教學過程中正好發(fā)揮了重要的意義，傳統(tǒng)文化的滲透可以為語文教學提供更多幫助，對學生的思想道德水平進行提升，從而能夠培養(yǎng)學生的自主學習能力，有助于學生在語文學習過程中進行自主學習。2.2以語文知識為載體，滲透科學的文化教育:語文教學過程中各種文學素材是教學的重要內容，這些文學素材中包含了豐富的文化精神，也蘊含了豐富的歷史文化，這些都可以成為語文文化教育的重要內容，也可以成為語文文化教育的方向。在高中語文教育過程中，很多文化知識都可以成為教育的素材，為了防止語文文化教育顯得比較突兀，在教育過程中要以語文課堂教學內容為載體，通過語文課堂教學知識的帶入，慢慢引出傳統(tǒng)文化知識和思想，在對大綱教材進行講解的時候可以有效挖掘這些知識背后的文化成分，從而實現文化教育，提高學生的語文思維以及語文素養(yǎng)。比如教育過程中為了對學生進行鼓勵，讓學生堅持進行閱讀練習，不要放棄，可以加強對我國傳統(tǒng)文化中的堅持不懈的精神的傳輸，對各種相關的典故和故事進行講解，對學生進行引導教育，在教育過程中滲透文化理念，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。2.3做好榜樣教育:在高中語文教育中加強傳統(tǒng)文化教育，教師的作用十分明顯，教師不僅是知識的傳輸者，更是榜樣，是學生學習的標桿，在高中語文教學過程中應該要積極加強對教師的綜合能力水平的培養(yǎng)，從而在教育教學過程中給學生做好榜樣和引導，促進傳統(tǒng)文化教育。比如教師自身應該要具備誠信、耐心等品質，從而能夠在教學過程中對學生進行引導，以身作則，用自己的實際情況和親身經歷作為教材，對學生進行教育。另外，在教育教學過程中教師應該要加強對柔性教學模式的應用，應該要給學生更多的問候與關懷，在課堂教學過程中，要隨時了解學生的動態(tài)，營造一種和諧的氛圍，使得學生有什么問題都可以及時提出來，便于教師改進教學手段，提高課堂的實效性。
3結語
綜上所述，傳統(tǒng)文化是我國長期發(fā)展過程中形成的精神財富，在教育教學過程中具有十分重要的意義。在高中語文教學過程中可以加強傳統(tǒng)文化教育的力度，使得學生在語文課堂的學習過程中能夠接受到更多傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)學生形成正確的價值觀。
參考文獻
［1］張曉鸞．試論高中語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透［J］．教育，2016(09)
一、面對學生的差異，有的放矢地進行德育教育
在高中語文課堂上進行德育教育時，教師一定要注意學生生理、心理、年齡、性別上的差異，不搞特殊化教育。學生的差異性是客觀存在的，每一個學生生活的世界都是不同的，表現為智力結構體系、學習風格、人格氣質等方面的差異，同時具備成熟和幼稚兩方面的心理特點。為此，我們在進行德育教育時，要注意幾個問題。首先，隨著學生生理、智力的發(fā)展，他們的理解能力和價值觀已經有了一定的定性，不要進行強迫性的教育；其次，學生的社會生活經驗不足，情緒多變，是非的判別能力還有限，仍有不少的幼稚性和依賴性，對此，教師在教育時，要使學生差異性中獲得快樂的體驗，就要公平地對待學生的差異性，將教學回歸學生的生活世界，并在教學中實現與學生的交往，將整個課堂看做一個和諧自然的生態(tài)體系。教師作為一個領航者，面對不同學生的德育教育應有明確的針對性和鮮明的指向性，要積極引導他們走向正確的人生道路。
二、在課堂教學中抓住契機，及時對學生進行德育滲透
高中學生面臨著升學的壓力，在加上他們處在青春階段，課堂上，教師或同學的一個小幽默，或者是不經意間談及某個比較敏感的話題，學生便會趁機笑一笑。碰到這樣的情況，我多數也會莞爾一笑，就當是讓他們放松一下。例如一次上課，我在巡視指導閱讀時，不知道是誰的手機來電了，鈴聲是“XXX，Iloveyou”，學生一陣哄堂大笑。此時教學的靈光從我腦海里一閃而過，當下便決定，由這一個契機與學生探討一下這些90后學生的愛情觀以及在學生階段應不應該使用手機的問題，讓他們在這個充斥著快餐文化的時代中樹立正確的愛情觀以及是非意識，讓學生走出青春期盲目迷茫的情感沼澤，提高判斷力。于是，在一陣笑聲過后，我斂住了笑臉，鄭重地說道：“愛，是永恒的話題。在人漫長而又短暫的一生中，愛便是嚴寒冬夜中那一盞暖和的燈，也是我們心底深處最柔軟的牽掛。手機雖好并方便，但它對我們也也有深刻的影響，手機不但影響了自己的學習，同時也暴露了自己的情感生活。”
三、結合課文教學及相關內容，對學生滲透德育教育
新課標人教版全日制普通高級中學語文教科書中蘊含了很多的優(yōu)秀文章，這些文章既具有很深的文學價值，又具有極大的思想教育意義。我們教師在教學中如有意識地加以挖掘，并向學生進行德育滲透教育，這對培養(yǎng)他們對生活的熱愛、對高尚品德的崇尚、正確人生價值觀的樹立等無疑會起到潛移默化的影響。首先，結合課文教學及與其相關聯(lián)的內容，對學生進行德育教育滲透?，F在的高中學生有很多優(yōu)點，如思想開放、思維活躍，接受新生事物的能力較強等。但也有相當一部分學生，以自己為中心，自私自利，眼中只有自己沒有他人，認為父母為他們所作的一切都是應該的，不能理解父母的艱辛。如艾青的《大堰河——我的保姆》這首詩，這是一首帶有自傳性的抒情詩。在這首詩里，詩人以幼年生活為背景，集中描述了自己的保姆——大堰河一生的悲苦經歷，抒發(fā)了他對保姆大堰河及勞動人民的真摯懷念和熱情贊美，表達了詩人對舊社會的仇恨和詛咒，以及作者對中國廣大勞苦大眾的贊美。這篇文章可以讓學生體會到親情的可貴，讓他們學會珍視親情。其次，《廉頗藺相如列傳》這篇文章。廉頗是趙國的一名杰出的將軍，藺相如是趙國人，是趙國宦官頭目繆賢的門客。但是澠池支會過后，藺相如的官超過了廉頗，于是兩人關系就僵硬了。但后來藺相如的“強大的秦國之所以不敢輕易對趙國用兵，只是因為有我們兩個人在??！現在如果兩虎相斗，勢必不能共存。我之所以這樣做，是以國家之急為先而以私仇為后??！”這番話感動了廉頗，以致出現了“負荊請罪”這個歷史典故。通過這篇文章我們可以教育學生要相互團結。
四、將第二課堂生活與課堂并列，進行德育滲透
首先，可采用“聯(lián)想對比”掌握法，加大語匯積累力度，體現語文的基礎性和工具性，幫助學生提高正確運用語言文字的自覺性和能力。即關注“一”，引出“三”，如課文中涉及一個典型字詞（含熟語），通過聯(lián)想，引出一組相關的“同音字詞”“形似字詞”“多音多義字詞”“近義字詞”等學生容易混淆或習慣誤讀誤寫誤用的字詞，以對比掌握其音、形、義和用法，做到“以點帶面”，舉一反三。
其次，關注語法邏輯。由于中考不直接涉及語法邏輯知識，好多學校和教師將中學課程要求“淡化語法邏輯術語”誤解為可以“忽視學語法邏輯”，置“語法邏輯”為教學的“真空地帶”，以致學生不懂語言規(guī)則，說話作文語病屢禁不絕。因此，基礎教育中，適當教學一點“重在應用”方面的語法邏輯非常必要。諸如句子（含復句）的基本結構，主要成分，正確語序，恰當搭配（含關聯(lián)詞），不能殘缺（含關聯(lián)詞），前后不矛盾，語意不重復，包含關系、交叉關系的詞語不能并列，肯定否定語意前后要周全（相應），指代語意要明確，肯定否定與反問的關系，否定詞語與含否定意思的詞語（如避免、以免，杜絕、以絕，禁忌、忌諱，防止、以防，消除等類）運用的注意點，句子不能雜糅等，并分別舉典型例子作說明和修改，讓學生認知語法邏輯語病常見類型，掌握修正方法，以純潔規(guī)范其“語文”，提高其“正確、熟練、有效地運用祖國語言文字”（《普通高中語文課程標準（實驗）》）的能力。
再次，語文教學，在把握好解題（了解、識記、把握必要的作家作品、寫作背景、標題特點作用等）――篩選整合主要信息（主要內容即人、事、物、景及其表現的作者的思想、感情、觀點態(tài)度、志趣愿望等的理解領悟把握）――賞析突出的寫作特色（必要的形式結構、思路線索、表現技法、語言特點等）“三大主體”的同時，創(chuàng)設相應的訓練場，教學掌握相關的操作性較強的知識方法。例如：作品開頭、中間和結尾等典型語句段的常見作用；作品關鍵語句（含戲劇潛臺詞）的語境義的析取及其要領方法；精彩語句的仿寫仿用及其要領方法；典型語段的壓縮（主要內容型、標題型）或詞句的擴展（延展型、填充型――開頭、中間、結尾）及其要領方法；用語簡明得體的特點要求；小現代文（科技類和人文社科類）和文言文客觀選擇題的編設；常見應用文的特點、寫法（用語、格式要求）；敘事性作品的環(huán)境（社會環(huán)境和自然環(huán)境）描寫的常見作用，倒敘、插敘的要求和常見作用，不同人稱的常見作用，常見線索及其作用，等等。涉及抒情性作品如詩歌，便可先讓學生了解詩歌的基本知識，教學詩歌欣賞要領――賞析的內容類型、賞析的基本方法、賞析的常見習慣用語等，給學生以“感性認知”，然后“用教材作例子”通過詩歌單元(主要集中在高中語文第三冊）集中設場訓練（實踐活動），以驗證、強化、提升“感性認知”，使之內化為學生自身的詩歌賞析能力。還要能選取重要時事材料來訓練，設置相關的能力訓練題，如2009年正值祖國60年華誕，自然少不了重大的慶典活動，請擬寫兩句關于“慶典”的標語，以彰顯主題，要求運用對偶，20字左右；請為“慶祝聯(lián)歡晚會”的主持人擬寫兩段“串聯(lián)詞”作為開場白，等等。最后，設法解決目前由于高中大量擴招，語文教師素質參差不齊，難以配套而青黃不接的問題，盡可能實行三年一輪循環(huán)制，讓高中教學“瞻前顧后”，前后一貫。
語文教學 語文教師 語言表達能力
一、語文教師要改變傳統(tǒng)的教育觀念
一個高中語文教師，就是一個具備很高綜合素養(yǎng)的新時代人才，就是能夠為學校、為學生解決實際問題的人才；一個高中語文教師，就是要幫助學生驅趕走心靈中的陰霾，幫助學生走出心靈困境、與之帶來無量的光明，讓他們感受到學校的溫馨；一個高中語文教師，要在心理上扶困濟貧，噓寒問暖，在生活上對學生的關心要無微不至，讓不幸的學生化悲傷為力量，走出困境，自強不息，從事正常學習并獲得發(fā)展；讓順利的再接再厲，學習得更快更好，幫助學習落后的同學，為學校奉獻更多的光和熱；一個高中語文教師，必須樹立教學的價值理想，盡自己之所能，學習和掌握好開展教學工作的技能與方法，聯(lián)合學校的力量，開展教學服務，完善教學功能，提高所有學生的學習水平，促進學校的發(fā)展，社會的和諧。
創(chuàng)新是是進步的前提，一個民族文明的象征和不朽的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。在語文課堂教學中進行創(chuàng)新教育，我們應以激發(fā)創(chuàng)造意識為起點，以培養(yǎng)創(chuàng)新思維為核心，以形成創(chuàng)造能力為發(fā)展目標，讓學生在實踐中學，在實踐中創(chuàng)新。當前，教師要將創(chuàng)新教育理論與新課程標準的要求緊密結合起來，將教學活動作為培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的活動，建立新的教學策略入手，努力為學生創(chuàng)設語文活動情境，誘發(fā)學生對語文的好奇心，鼓勵學生大膽嘗試，豐富學生的想象力，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造個性。
二、語文教師要具備高超的語言表達能力
經過在學校的理論學習，我們回到學校進行教學，在這里，個人的才能得以發(fā)揮，工作的價值、教學的理想得以實現。
首先，一個語文教師要具備非常藝術的語言表達能力。語言是表達思想的工具，一語可以殺人，一語也可以救世。古往今來語言的大師，文字的巧匠層出不窮，演繹了許多可歌可泣的動人的故事。商鞅舌戰(zhàn)群臣，得以順利變法；諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，得以說服孫權抗擊曹操。這些故事時至今日仍然激動人心。
人類需要交際，人和人之間需要溝通，即便是自己和自己也需要內部溝通，在這兩種情況下都充分體現出了語言的巨大價值，更不用說在講壇上，教師和同學之間的交流。一個語文教師要充分相信語言的力量，要充分使用犀利的語言這一利器。心理學研究證明，一個人面對糟糕的環(huán)境，如果自己不能和自己溝通，如果說不能改變自己的心境，那么就會消磨掉他的意志，就會耗費他的大量精力，他就會感覺到疲憊不堪，他的神經系統(tǒng)和潛意識就接受了失敗、灰心、沮喪等不良信號。這時候最需要有人對他進行心理幫助，引領他走出心理誤區(qū)，作為一個高中的語文教師，如果沒有較強的語言表達能力，那必然是對學生愛莫能助。反之，如果語文教師語言具備高超的藝術性，那么學生就非常喜歡學習語文，學生就會老師的語言藝術魅力所折服，在上課的時候就能夠專心聽講。尤其是高中的學生，他們自認為自己已經長大了，對很多人很多事情很不服氣，如果老師不能技高一籌，是很難帶領學生認真學習的，這一點非常需要高中語文教師注意。
三、語文教學要提倡探究式教學
問題探究式教學則是以問題探究為特征的語文課堂教學模式。自主、合作、探究學習是新課程理念下的一種重要學習方式。有效的自主、探究、學習，能夠喚醒學生沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智。它分為5個步驟：確定選題，提出值得探究的問題；制定研究計劃；實施研究；處理信息，撰寫報告。教師引導學生學會整理資料和加工處理信息，以恰當的方式表達研究成果；成果展示，交流分享。在展示交流中，使學生學會分析問題、思考問題，學會辯論，學會交流。傳統(tǒng)的語文教學模式，學生往往成為教師說教的對象，對于教材的知識只要接受就行，所以課堂就顯得特別的沉悶。在這種學習環(huán)境下，學生得到的只是一些非常死板的知識。新課程認為，學生是發(fā)展的、獨特的、具有獨立意義的、活生生的人，并非學習的奴隸，也不是盛裝知識的容器，要凸現“以人為本”的教育理念。堅持“以人為本”，即要充分發(fā)揮學生在學習過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性，最大限度地提高學生的學習興趣。讓學生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考問題，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。只有切實發(fā)揮學生的主動性，讓學生真正成為學習的“主人”，學生才能真正體會學習的樂趣，得到精神上的滿足和能力的提高。
四、語文學習要讓學生真正了悟生命的意義
宇宙的奧秘與人生的真諦，無數哲人巨匠千百次地追尋，都不能窮其究竟。一個人，只有了解生命，才能夠以積極的心態(tài)進行學習，豐富了知識，他才能夠掌握命運、給別人帶來幫助，給社會帶來奉獻。在追求的漫漫人生路中，成功的快船不等待遲來之客，這就需要每個人在知識的尋求中精益求精孜孜不倦。
在人生的旅途上，成功固然可喜，失敗了而沒有被擊垮更是難能可貴。要知道，眼淚和歡笑加在一起方使生活更精彩；任何時候都要有積極向上的心態(tài)，因為樂觀能夠擴展生命的意義，悲觀只能讓生活黯淡無光。
真正的人生意義需要用一生的行動來回答和夯實。價值和功利的區(qū)別有的時候混淆不清，好壞善惡有的時候是轉身之變。這需要每一個年輕人認真對待，仔細甄別。
價值想的是能為別人做什么，功利想的是能為自己掙多少。作為一個信息化時代年輕人，要心存高遠，志向須如宇宙恢弘，心靈要似蓮花高潔。人生短暫，時刻要提醒自己，時刻要回光返照。匆匆地來，偶然生在人世；碌碌地去，必定愧對此生。
五、語文教學的重點依然在激發(fā)學生興趣方面