時間:2022-03-15 21:29:43
導(dǎo)語:在醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)論文的撰寫旅程中,學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑,好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文,愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感,引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1資料和方法
1.1一般資料
本研究選取本校2014級中醫(yī)八年制專業(yè)的138名學(xué)生作為PBL教學(xué)研究對象,授課教材使用中醫(yī)藥出版社《生物化學(xué)》第7版唐炳華主編教材,
1.2教學(xué)方法
目前我校針對中醫(yī)專業(yè)特點,將中醫(yī)專業(yè)生物化學(xué)授課內(nèi)容整體優(yōu)化后劃分為三大版塊,即物質(zhì)化學(xué)、物質(zhì)代謝和肝膽生化與疾病。物質(zhì)代謝版塊包括生物氧化、糖代謝、脂類代謝、氨基酸代謝四個部分。肝膽生化與疾病是第三版塊。在有限的學(xué)時內(nèi),全程展開PBL教學(xué)有一定的困難。因此,我們結(jié)合中醫(yī)專業(yè)特點,精選適合PBL教學(xué)的物質(zhì)代謝版塊和肝膽生化與疾病版塊內(nèi)容,選擇合適的臨床病例,在課堂中以微視頻形式播放并講解相關(guān)的具體臨床病例情況并提供患者資料,要求學(xué)生針對此患者基本情況,利用網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料,分組討論疾病的可能發(fā)病機制、目前中、西醫(yī)臨床治療方案,并比較不同臨床治療方案之間的優(yōu)劣,以促進學(xué)生從分析解決臨床問題的角度理解生物化學(xué)物質(zhì)代謝和肝膽生化版塊授課內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,提高教學(xué)效果。例如:采用微課小視頻在課堂展示以物質(zhì)代謝紊亂引起的疾病如脂肪肝、多并發(fā)癥糖尿病、動脈粥樣硬化、膽結(jié)石和黃疸等疾病相關(guān)的臨床病例,要求學(xué)生針對上述疾病從生物化學(xué)知識角度討論疾病發(fā)生的機制及目前中、西醫(yī)臨床治療方案,促進中醫(yī)八年制學(xué)生從物質(zhì)代謝角度理解并討論疾病發(fā)生的具體機制以及中西醫(yī)治療差異,培養(yǎng)他們分析、解決臨床問題的能力。
2評價和分析
PBL教學(xué)效果學(xué)生以小組為單位在固定的時間內(nèi)對課堂中提到的問題,每組出一名學(xué)生代表回答問題。學(xué)生通過多種途徑如電子版教材、網(wǎng)絡(luò)精品課程視頻、網(wǎng)絡(luò)微課、慕課教學(xué)平臺、手機移動百度搜索等搜集資料,進行分組討論并在課堂中搶答積極討論。鑒于課時的關(guān)系,有些復(fù)雜問題留給學(xué)生放在課后討論。授課老師針對學(xué)生在討論過程中出現(xiàn)的帶有共性的問題進行講解,并結(jié)合授課內(nèi)容強調(diào)重點、難點。在整個過程中,教師應(yīng)把控課堂討論氣氛,引導(dǎo)學(xué)生積極思考。在學(xué)生回答問題方面,結(jié)合目前我校實施的形成性評價考核進行評價。學(xué)生的形成性評價考核成分由期末考試成績(70%)、平時成績(20%)和實驗成績(10%)三部分構(gòu)成。平時成績占20分(由課堂討論回答問題情況構(gòu)成)。在PBL教學(xué)模式中,每組學(xué)生在回答問題方面的表現(xiàn)是平時成績的組成部分。對于回答問題較好的每組同學(xué)給予更高的平時成績。同時,教師對學(xué)生回答問題情況(問題回答的正確性,問題回答的深度和廣度)進行點評,引導(dǎo)學(xué)生反思在解決和分析問題的過程中存在的不足。通過反思做出總結(jié),鞏固自己學(xué)到的知識。同時,也可讓學(xué)生在課后整理自己以及本組在討論過程中出現(xiàn)的問題、錯誤。教師根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn)做出客觀的評定。當(dāng)然,在PBL教學(xué)過程中,教師也可根據(jù)學(xué)生的反饋發(fā)現(xiàn)自己的不足,從而進一步拓寬自己的知識面,作出及時而有效的調(diào)整,使教和學(xué)雙方面同時得到提高。采用PBL教學(xué)方法實施教學(xué)后,筆者對參加PBL教學(xué)的中醫(yī)班學(xué)生發(fā)放問卷調(diào)查進行效果評價。調(diào)查內(nèi)容包括臨床問題分析能力、自主學(xué)習(xí)能力,對生物化學(xué)授課內(nèi)容的理解能力,對本課程的學(xué)習(xí)興趣、師生互動、課堂氣氛、學(xué)習(xí)的積極性和主動性、學(xué)習(xí)思路開拓、知識的記憶能力等方面。此問卷主要評測中醫(yī)八年制學(xué)生對生物化學(xué)課程物質(zhì)代謝相關(guān)知識的掌握及對PBL教學(xué)方法在中醫(yī)八年制生物化學(xué)課堂教學(xué)中實施的合適度等,共發(fā)放調(diào)查問卷138份,回收138份,應(yīng)答率100%。調(diào)查的具體結(jié)果見表1。從以上問卷調(diào)查結(jié)果看出,在中醫(yī)八年制生物化學(xué)教學(xué)中實施PBL教學(xué)法,82.60%學(xué)生認(rèn)為提高了他們對生物化學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣,85.50%學(xué)生認(rèn)為PBL教學(xué)增強了他們對生物化學(xué)授課內(nèi)容的理解,80.43%學(xué)生認(rèn)為PBL教學(xué)提高了他們對生物化學(xué)授課內(nèi)容的記憶能力。此外,調(diào)查結(jié)果還顯示PBL教學(xué)活躍了中醫(yī)班生物化學(xué)課堂氣氛,在結(jié)合臨床疾病發(fā)病機制和治療方案基礎(chǔ)上提高了中醫(yī)八年制學(xué)生分析和解決臨床問題能力。PBL教學(xué)開拓了學(xué)生思維,使學(xué)生在分析主觀題時思路更廣闊,能夠引用其他學(xué)科知識,體現(xiàn)出較強的綜合能力,尤其是在培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)生臨床思維能力、綜合分析能力和探索創(chuàng)新精神方面。
3討論
PBL教學(xué)法的特色是以問題為基礎(chǔ),以學(xué)生為中心,以具體病例為切入點提出問題,以討論這些問題為手段來激發(fā)和啟迪學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生臨床思維能力[3-4]。在中醫(yī)八年制生物化學(xué)PBL教學(xué)模式中,教師在課堂中采用微視頻展示相關(guān)病例情況,介紹患者的具體情況并提出問題,學(xué)生圍繞教師提出的問題,利用當(dāng)今發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)資源進行深入思考并展開討論。針對學(xué)生回答問題的積極程度和準(zhǔn)確度,以給予平時成績的形式對學(xué)生回答問題的表現(xiàn)情況進行形成性評價。通過結(jié)合PBL教學(xué)方式,在中醫(yī)八年制班級中以討論形式講授物質(zhì)代謝與疾病相關(guān)內(nèi)容,充分調(diào)動學(xué)生積極性,在中醫(yī)班形成了輕松愉悅的生物化學(xué)學(xué)習(xí)氛圍。調(diào)查報告結(jié)果還顯示,PBL教學(xué)促進中醫(yī)專業(yè)學(xué)生對物質(zhì)代謝中復(fù)雜代謝途徑知識的理解和掌握,提高了學(xué)生臨床思維和綜合分析能力,有利于培養(yǎng)適應(yīng)新時代的創(chuàng)新性的卓越中醫(yī)人才。例如:教師通過以臨床真實病例為出發(fā)點引導(dǎo)中醫(yī)八年制學(xué)生對“不同類型糖尿病發(fā)病機制和中醫(yī)臨床治療策略”和“肝性腦病的發(fā)病機制和中醫(yī)臨床治療策略”等問題進行思考和分析,從分析臨床問題角度充分挖掘中醫(yī)八年制學(xué)生臨床思維潛能。盡管PBL教學(xué)提高了中醫(yī)八年制學(xué)生臨床思維和生物化學(xué)教學(xué)效果,但是在順利開展需要解決以下問題。首先,教師應(yīng)結(jié)合理論知識精選臨床病例,學(xué)生應(yīng)對物質(zhì)代謝授課內(nèi)容十分熟練,并配合老師積極查閱相關(guān)資料熟悉臨床疾病發(fā)病機制和臨床治療方案,才具備解決和分析臨床問題能力。其次,在中醫(yī)八年制班級生物化學(xué)中實施PBL教學(xué),要求教師掌握豐富的中醫(yī)中藥理論知識和臨床經(jīng)驗,具備一定的中醫(yī)中藥知識背景,憑臨床和教學(xué)經(jīng)驗來分析教學(xué)內(nèi)容,密切聯(lián)系臨床病例。再次,教師還應(yīng)掌握醫(yī)學(xué)最新發(fā)展動態(tài),密切關(guān)注臨床疾病發(fā)病動態(tài)和各種臨床治療方案,將生物化學(xué)代謝知識領(lǐng)域的最新研究成果與中醫(yī)臨床疾病防治緊密結(jié)合,才能對學(xué)生給予正確引導(dǎo),保證教學(xué)活動順利進行。
作者:陶懷 張波 周賽男 宋嵐 胡梅 單位:湖南中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)院生物化學(xué)與分子生物學(xué)教研室
參考文獻
[1]宋嵐,胡梅,張波,等.在中醫(yī)學(xué)臨床拔尖班生物化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生科研素質(zhì)的探討[J].科教文匯,2016(19):73-74.
[2]張麗娜,金國琴,張學(xué)禮,等.提高中醫(yī)藥院校生物化學(xué)教學(xué)質(zhì)量有效途徑的探索[J].上海中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報,2015,29(2):8-10.
通過變異維度創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)空間,使預(yù)想的學(xué)習(xí)內(nèi)容順利轉(zhuǎn)化為實踐的學(xué)習(xí)內(nèi)容和經(jīng)驗的學(xué)習(xí)內(nèi)容。”這種承認(rèn)并尊重學(xué)生在教學(xué)實踐中核心地位的教學(xué)理念,要求教師把學(xué)生看做有獨立思考和溝通能力的課堂主體,在強化知識內(nèi)在關(guān)聯(lián)性意識的基礎(chǔ)上,重視學(xué)生經(jīng)驗方式和前知識對于目標(biāo)新知識學(xué)習(xí)的潛在影響,最終引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)更加客觀和完善的知識結(jié)構(gòu)體系。當(dāng)前西方文化教學(xué)中往往存在的問題是“學(xué)生并沒有經(jīng)過對事物差異性的辨析,排除非本質(zhì)因素影響,真正掌握本質(zhì)特征,而是通過簡單的重復(fù)強化來建立概念。”變異理論明確指出知識的建構(gòu)要以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗心理結(jié)構(gòu)和已掌握的信息為基礎(chǔ),充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)性,主動性和社會性。“在課堂教學(xué)過程中,只是向?qū)W生介紹概念的定義,而沒有呈現(xiàn)這個概念的正反例,學(xué)生往往只學(xué)會了死記硬背,而無法真正掌握概念的關(guān)鍵屬性。”因此,教師能夠有效列舉正反例是建立在對學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)的深入考察和全面掌握的基礎(chǔ)上的。
2以學(xué)生前知識為出發(fā)點的教學(xué)安排
變異教學(xué)理論強調(diào),“為了領(lǐng)會事物的本質(zhì)特征,就必須注意它與其他事物有何差異。要注意到該事物在哪個方面與其他事物不同,在差異的比較過程中,逐漸掌握事物的本質(zhì)特征。”“在教學(xué)策略上,變異理論指出,‘分離-變異-對比’的教學(xué)操作模式正是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識理解事物的關(guān)鍵。”這種以變異、對比為中心的教學(xué)方法要求教師在明確目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容的前提下,對于學(xué)生已有的相關(guān)知識結(jié)構(gòu)進行細(xì)致考察,然后客觀篩選和提取學(xué)生前知識中,能夠有效構(gòu)成目標(biāo)學(xué)習(xí)內(nèi)容正反例的知識信息,以便在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過關(guān)鍵屬性的差異對比,深入理解和掌握目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)內(nèi)涵。基于教學(xué)實踐并結(jié)合對于這一科學(xué)教學(xué)理念的反思,筆者對于如何將上述操作模式轉(zhuǎn)化為具體的實踐操作步驟進行了初步的探索和嘗試,總結(jié)如下。
2.1分離基督教文化的關(guān)鍵屬性
首先,基督教文化知識體系是龐大而繁雜的,有效分離出這一文化知識體系中的關(guān)鍵屬性能夠“化解知識難度,揭示知識的內(nèi)在道理,使龐大數(shù)量的知識呈現(xiàn)出清晰而嚴(yán)密的內(nèi)在聯(lián)系結(jié)構(gòu),又能使結(jié)構(gòu)復(fù)雜的知識體系清晰化,簡約化。”基督教文化中的關(guān)鍵屬性主要包括神論,人論,救贖論和末世論,而基督教對于人性的觀點即是這四個基本教義的基礎(chǔ)也是其聯(lián)系紐帶。“作為一種善惡兩重的人性思想,基督教的人性論對西方社會生活和思想文化,乃至整個世界都產(chǎn)生了深刻的影響,對于今天的人類生活依然具有重要的價值。”學(xué)習(xí)和掌握基督教的人性論是把握以基督教為代表的西方文化精髓的一把鑰匙。由此可見,在基督教文化的教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)將人性論這一關(guān)鍵屬性與其它次要屬性區(qū)別并分離開來,并將其作為基督教文化教學(xué)的基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。
2.2對關(guān)鍵屬性進行變異
其次,對關(guān)鍵屬性進行變異,即在學(xué)生已有的文化知識體系中尋求能夠區(qū)分人性論這一關(guān)鍵屬性的相關(guān)信息。“在變異理論看來,不經(jīng)歷可替換的事例就不可能掌握任何一樣?xùn)|西。”顯然,“人性”是一個具有理解難度的抽象概念,但是對于熟悉儒家思想的中國學(xué)生而言,他們對于儒家思想中的人性論也并不陌生。“數(shù)據(jù)表明,當(dāng)代大學(xué)生一般認(rèn)同傳統(tǒng)的儒家倫理意識模式并加以承繼。”儒家文化作為一種價值觀念,在長達兩千多年的歷史中一直是中國人的主導(dǎo)價值觀。“著名的美學(xué)大師李澤厚先生曾在《中國思想史論》中闡明‘由孔子創(chuàng)立的這一套文化思想在漫長的中國社會中,已無孔不入地滲透在廣大人民的觀念,行為,風(fēng)俗,信仰,思維方式,情感狀態(tài)……之中。”而儒家傳統(tǒng)文化中的人性論“如所周知,至少可以歸結(jié)為四種:性無善惡論,性善論,性惡論,性有善有惡論。”其中對中華民族影響最為深遠的是孟子提出的性善論?!度纸?jīng)》開篇即為“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠”,這已經(jīng)成為中華民族婦孺皆知的經(jīng)典。與儒家文化人性本善論相反,基督教文化人性本惡觀又被稱為“原罪”的觀點,指的是人類始祖亞當(dāng)和夏娃的墮落隨著生殖行為傳給子孫后代,成為人類各種罪惡的根源,代代相傳,綿延不絕。它與“人之初,性本善”的論點形成了鮮明的對比,迥然不同又互為變異。在教學(xué)過程中,以學(xué)生所熟悉的“人之初,性本善”這一觀點為引子,循序漸進地引出基督教文化中“人之初,性本惡”的論點,這既能在對立觀點的碰撞中激起學(xué)生強烈的好奇心和求知欲,也能迅速開啟學(xué)生對于“人性”這一概念的記憶與思考,啟發(fā)學(xué)生以更加開闊的視野去重新審視自身已有的對“人性”的理解和判斷。
2.3運用變異的反例展開對比
最后,將基督教文化人性本惡觀與儒家文化人性本善論,從理論基礎(chǔ)和社會意義以及理論局限性等,多方面進行全方位深入的比較,以引導(dǎo)學(xué)生形成對于不同文化知識更加客觀全面的認(rèn)識,并構(gòu)建自身更加完善的文化知識系統(tǒng)。具體來說,在提出這兩種截然不同的觀點的同時,教師應(yīng)當(dāng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生探索和發(fā)掘這兩種論斷產(chǎn)生的不同理論前提和基礎(chǔ)。孟子提出的人性本善論的理論前提是人作為特殊動物群體的本質(zhì),它是從社會倫理角度出發(fā)做出的判斷;而基督教人性惡的觀點是以人作為上帝創(chuàng)造物的本質(zhì)為前提,從宗教歷史淵源角度得出的結(jié)論。這種承認(rèn)并畏懼“原罪”的觀點也促進了西方社會對于法律的推崇、對個人權(quán)利的尊重和政府權(quán)利的制衡。與此相反,儒家文化人性本善觀反映了對人性和人生積極的態(tài)度,它塑造了以‘善養(yǎng)浩然之氣’的圣人賢人為代表的理想人格也維護了人的尊嚴(yán)。但是性善論也存在著一定的弊端,它往往只是強調(diào)賢人政治和道德意識培養(yǎng)的重要性,而忽視了社會法制體制建設(shè)的重要性。對于兩種文化不同人性觀進行對比是學(xué)生深化“人性”概念的理解、拓寬文化視野、完善文化知識結(jié)構(gòu)體系的過程。“比較分析結(jié)果表明,系統(tǒng)運用變異理論的課堂在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)上更為有效。”
3結(jié)語
【關(guān)鍵詞】開放式化學(xué)實驗實驗教學(xué)創(chuàng)新能力
Abstract:ObjectiveTomotivatethestudents''''interestsandcultivatetheirabilityofthinkingandoperationandinnovation.MethodsThenewpatternofopenexperimentteachingshouldbeconstructedbystudenteccentric.Theexperimentcontent,process,optimaltimeandassessmentofachiemementwereresearched.ResultsIdealeffectwasobtainedthroughthismethod.ConclusionTheabilityandoriginalityofinnovationwereimprovedforstudents.
Keywords:Open;Chemicalexperiments;Experimentteaching;Innovationability
化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué),實驗是化學(xué)教學(xué)中相當(dāng)重要的一個環(huán)節(jié)。實驗教學(xué)能為學(xué)生正確認(rèn)識物質(zhì)及其變化規(guī)律提供實驗事實,可以幫助學(xué)生形成化學(xué)概念,理解和鞏固化學(xué)知識,培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的能力,使其初步掌握一些常用的化學(xué)實驗技能,并可培養(yǎng)學(xué)生實事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法。實驗室是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生實驗?zāi)芰Φ闹麝嚨刂唬?,2]。決不是驗收時必須的擺設(shè),實驗課更不是教學(xué)的點綴。要對化學(xué)人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法等進行改革,首先就要改革傳統(tǒng)的驗證式實驗教學(xué)模式。
1開放式實驗教學(xué)簡介
傳統(tǒng)的驗證式實驗教學(xué)只重視對課本理論知識的驗證,過多地強調(diào)實驗的結(jié)果、結(jié)論,而忽視了實驗的設(shè)計、方法、步驟和過程,不注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和科研作風(fēng)。首先在實驗教學(xué)方法上教師過于拘泥形式,通常是準(zhǔn)備甚至調(diào)試好實驗裝置和儀器,編寫好實驗指導(dǎo)書,設(shè)計出實驗報告框架,讓學(xué)生按照已有的設(shè)計和統(tǒng)一的方法操作,把數(shù)據(jù)填入統(tǒng)一的表格,并按給出的計算公式處理數(shù)據(jù),得出結(jié)論。這樣做嚴(yán)重束縛了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,對培養(yǎng)學(xué)生獨立分析和解決問題的能力十分不利。其次在實驗教學(xué)組織安排上不合理,影響了實驗效果。由于受儀器設(shè)備數(shù)量少、器材藥品耗損大等因素的影響,實驗通常都是分組進行,不能保證每個人都動手,更談不上對實驗操作能力的培養(yǎng)。此外,由于儀器、設(shè)備、教材的更新跟不上社會生產(chǎn)發(fā)展和知識更新的步伐,現(xiàn)行教材涉及的一些實驗方式呆板、內(nèi)容陳舊,難以調(diào)動學(xué)生的積極性,主觀能動性難以發(fā)揮[2]。
開放式實驗教學(xué)是改革傳統(tǒng)的驗證性實驗教學(xué)的有效途徑,其目的在于讓學(xué)生在掌握有關(guān)知識和技能的同時,拓展知識面。獲得較高的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。將教師由傳授型轉(zhuǎn)為指導(dǎo)型、將學(xué)生由被動接受驗證型轉(zhuǎn)為主動參與探索型,進一步提高分析問題、解決問題的能力,促進教學(xué)質(zhì)量的提高。
2開放式化學(xué)實驗教學(xué)的內(nèi)涵
開放式化學(xué)實驗教學(xué)是針對傳統(tǒng)化學(xué)實驗教學(xué)封閉性的弊端而提出的,它已經(jīng)成為當(dāng)前高校實驗教學(xué)改革的必然選擇[3]。它不光指實驗室的開放,還指實驗教學(xué)內(nèi)容的開放、實驗教學(xué)方法的開放、實驗教學(xué)評價的開放等不可缺少的內(nèi)涵。所以實行開放式實驗教學(xué),首先一定要充分深刻理解它的內(nèi)涵。
2.1實驗時間開放
開放式化學(xué)實驗教學(xué),首先意味著實驗時間的開放。實驗時間開放又包括兩層含義:第一,學(xué)生進入實驗室的時間開放;第二,學(xué)生做實驗的時間時數(shù)開放,也就是每項實驗在時間長短上沒有限制,每個學(xué)生可以根據(jù)自己的實際情況進行實驗。
2.2實驗內(nèi)容開放
從實驗內(nèi)容和學(xué)科發(fā)展的關(guān)系分析,開放式化學(xué)實驗教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有與時俱進的特點。開放式化學(xué)實驗教學(xué)應(yīng)及時根據(jù)現(xiàn)代科技發(fā)展的新知識、新技術(shù)和新的實驗方法而發(fā)展,以先進的實驗內(nèi)容吸引、激發(fā)學(xué)生的求知欲。其教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有很強的實踐性,與社會生產(chǎn)實踐密切聯(lián)系。教師要經(jīng)常參與來自社會的實踐課題,并使其及時轉(zhuǎn)化為實驗內(nèi)容,從而使學(xué)生也參與到實踐課題中來。這樣既充實了實驗內(nèi)容,又鍛煉了學(xué)生的實踐能力,使課堂理論與實踐密切結(jié)合。
2.3實驗教學(xué)評價開放
對學(xué)生實驗?zāi)芰Φ脑u價,不能只重視實驗的結(jié)果,更要重視實驗的過程,特別是實驗過程中學(xué)生所表現(xiàn)的獨立分析問題、解決問題的能力及創(chuàng)新意識等等。對學(xué)生的化學(xué)實驗考核要全面考核學(xué)生的實驗?zāi)芰?,包括:學(xué)生的動手能力、思維能力、創(chuàng)造能力、設(shè)計能力、查閱資料的能力、提出問題的能力等等,在開放實驗中有獨特見解和創(chuàng)新的應(yīng)給予較高的評價。這樣不僅使我們對學(xué)生的評價公開公正,并且使學(xué)生的創(chuàng)造性得到極大的發(fā)揮。
3改革傳統(tǒng)的實驗教學(xué)模式刻不容緩
化學(xué)實驗課的目的在于使學(xué)生加深對化學(xué)理論知識的理解,熟練掌握化學(xué)實驗操作技能,提高分析問題和解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。但是,傳統(tǒng)的化學(xué)實驗教學(xué)模式局限于驗證一些理論,很少讓學(xué)生自己去創(chuàng)造、設(shè)計,教學(xué)模式基本上是“填鴨式”的。學(xué)生只需要按照實驗步驟一步步做,實驗往往比較順利,不會遇到很大的困難。這樣的實驗中,學(xué)生處于被動的地位,對一些實驗原理、方法往往掌握得不夠透徹,抑制了其創(chuàng)造性的發(fā)揮和個性的發(fā)展。因此,改變傳統(tǒng)的實驗教學(xué)模式刻不容緩,勢在必行。
4開放式綜合設(shè)計性實驗的實踐和改革嘗試
為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和開創(chuàng)精神,培養(yǎng)他們理論聯(lián)系實際和獨立分析問題解決問題的能力,在學(xué)生掌握了無機化學(xué)、分析化學(xué)及有機化學(xué)的基本理論知識和技能后,教師結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)進行選題。例如:超聲波提取植物中草藥總黃酮及鑒別研究、超聲波提取植物中草藥總黃酮及清除羥自由基作用研究、紫茉莉紅色素提取及其穩(wěn)定性研究、藥物有機合成、化工中間體有機合成等,筆者對部分導(dǎo)師組和非導(dǎo)師組學(xué)生(因為報考導(dǎo)師組學(xué)生過多,而招生名額很有限,沒有被錄取的部分學(xué)生也強烈要求來做實驗)進行了開放式綜合設(shè)計性實驗的改革嘗試,主要分四個階段。
4.1第一階段:布置設(shè)計實驗的題目由教師將多個難易不同的實驗題目列出發(fā)給學(xué)生,每位學(xué)生可以任選一個自己感興趣的題目,并且將實驗室所具備的條件(如藥品、儀器、設(shè)備等)告知學(xué)生。學(xué)生根據(jù)現(xiàn)有實驗條件設(shè)計分析方案,如有特殊要求也可提前向教師提出申請。實驗室盡可能為學(xué)生提供條件。但為了安全起見,有毒藥品一律不予提供。
4.2第二階段:設(shè)計實驗方案學(xué)生拿到題目后,可以針對選定的實驗題目,查閱有關(guān)的文獻資料,運用所學(xué)過的理論知識和基礎(chǔ)實驗知識,寫出初步的設(shè)計方案,包括①實驗原理;②所需藥品以及所需溶液的配制方法;③所需要的儀器、設(shè)備;④具體的實驗步驟;⑤實驗數(shù)據(jù)的處理方法;⑥參考文獻。設(shè)計方案完成后,交給指導(dǎo)教師審閱。教師認(rèn)為設(shè)計方案合理可行且實驗條件具備后,學(xué)生即可進入實驗室實施設(shè)計方案。
4.3第三階段:開放實驗室,實施實驗方案實驗室在雙休日和節(jié)假日實行全天開放,學(xué)生在設(shè)計好分析方案后,在開放時段內(nèi)隨時可以進入實驗室,完成設(shè)計實驗的內(nèi)容。教師只是適時地給予啟發(fā)性的提示,以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。學(xué)生在實驗過程中,獨立思考解決問題,不斷改進和完善實驗方案,從而以最簡單、最經(jīng)濟的方法得到最準(zhǔn)確的實驗結(jié)果。
4.4第四階段:寫出研究論文或?qū)嶒瀳蟾鎸W(xué)生完成設(shè)計實驗后,整理原始數(shù)據(jù),分析實驗結(jié)果,寫出研究論文或系統(tǒng)性實驗報告,系統(tǒng)性實驗報告包括實驗?zāi)康?、實驗原理、實驗所需試劑和儀器、具體實驗步驟、數(shù)據(jù)的處理、結(jié)果討論及誤差分析。從理論上分析實驗過程中所出現(xiàn)的現(xiàn)象,并對開放式綜合設(shè)計性實驗做出總結(jié)。
5開放式綜合設(shè)計化學(xué)實驗實踐的思考
5.1開放式綜合設(shè)計性化學(xué)實驗要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用開放式綜合設(shè)計性化學(xué)實驗的選題非常關(guān)鍵,要求教師了解化學(xué)在各個學(xué)科中的應(yīng)用及其發(fā)展動態(tài),給出既有基本操作,又具有設(shè)計性、研究性,符合實驗教學(xué)規(guī)律的題目。由于題目多樣化、綜合化,在實驗過程中學(xué)生會提出各種各樣的問題,教師要應(yīng)付自如,必須具有扎實的理論基礎(chǔ)和較高的動手能力,對每個實驗都要了如指掌,并不斷地提高業(yè)務(wù)水平。因此,開放式化學(xué)實驗教學(xué)對教師的要求更高了。
5.2開放式綜合設(shè)計性化學(xué)實驗存在的問題通過開放式化學(xué)實驗教學(xué)的實踐,筆者探索出了一條實驗教學(xué)的新途徑,提高了學(xué)生的全面素質(zhì),充分發(fā)揮了實驗教學(xué)的特殊功能,使實驗教學(xué)與國際上通行的教學(xué)方法接軌。筆者的教改,使學(xué)生成為最大的受益者。同時,該項實踐也引起了我們深深的思考:由于高校中普遍重視科研和課堂理論教學(xué),教師對實驗教學(xué)投入的精力很少,這很可能導(dǎo)致實驗教學(xué)水平下降。由于開放式綜合設(shè)計性實驗所需的藥品及儀器很多,對實驗室管理體制如何適應(yīng)新的實驗教學(xué)模式也提出了新的要求[4]。開放式綜合設(shè)計性化學(xué)實驗題目較多并且全天開放,教師及教輔人員工作量如何計算,這些都是有待于我們著力解決的問題。要營造開放實驗教學(xué)的大環(huán)境,只有全面實施學(xué)分制,學(xué)生才能有真正自主地進實驗室做實驗的時間保證。
6結(jié)束語
化學(xué)實驗實行開放式實驗在部分導(dǎo)師組和非導(dǎo)師組學(xué)生中試點實施,已取得較好的成績,學(xué)生公開發(fā)表了許多論文,部分論文還榮獲廣西高校化學(xué)化工類論文及設(shè)計競賽二、三等獎及鼓勵獎;學(xué)生組隊代表學(xué)院參加實驗技能競賽榮獲廣西高校化學(xué)實驗技能競賽獎。通過化學(xué)實驗教學(xué)方法的改革,編寫新教材,開放實驗室,安排設(shè)計性、綜合性及研究性實驗,給學(xué)生提供了更多的實踐條件,擴大了學(xué)生的視野,拓寬了學(xué)生的知識面。學(xué)生變“要我做”為“我要做”實驗,大大激發(fā)了對實驗課的學(xué)習(xí)積極性,激勵了研究化學(xué)的熱情。開放式化學(xué)實驗教學(xué)雖然已取得了一些成果,但受到硬件的制約,對師資要求提高了。開放式化學(xué)實驗教學(xué)值得借鑒和推廣。最近,我院已經(jīng)出臺有關(guān)開放實驗室的系列文件和制度,學(xué)生可以申請進入開放實驗室自主進行科學(xué)研究,這將進一步極大地推進我院開放式化學(xué)實驗教學(xué)的改革。
【參考文獻】
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從上文分析中能夠看出,在我國技校計算機計算機教學(xué)中,還存在很多問題,這些問題如果不能及時被解決,則必然制約學(xué)生技能的提高及學(xué)校的發(fā)展,而在教學(xué)中采取一體化教學(xué)法能夠有效解決以上問題,具體分析如下。
1.深刻認(rèn)識一體化教學(xué)的對象
技校計算教學(xué)講究多元化、智能化,那么從這個角度看,技校在培養(yǎng)學(xué)生方面,也是沿著這個方向發(fā)展的,所以技工學(xué)校雜制定計算機課程的時候,需要從教學(xué)環(huán)境、授課形式及學(xué)生特點等方面出發(fā),構(gòu)建具有自身特色的一體化教學(xué)模式,近年來,我國所招的學(xué)生中,多數(shù)為高中生,這就決定了技校學(xué)生的綜合素質(zhì)不高,知識結(jié)構(gòu)相對不完整,因此,計算機課程往往得不到重視,績效要從這個現(xiàn)狀出發(fā),明確教學(xué)對象,從而更好地推動計算機課程的發(fā)展,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
2.開發(fā)案例式一體化教學(xué)
從目前看,我國技校所施行的教材看,其大部分都是以邏輯理論為主,其中對于如何應(yīng)用這些理論,怎么解決問題的方面很少涉及,這在很大程度上會影響教師的實踐教學(xué),因此結(jié)合技校學(xué)生特點,開發(fā)案例式一體化教學(xué)模式,非常必要,它能將實際工作與教學(xué)理論相結(jié)合,從而有效提高學(xué)生應(yīng)用理論知識的能力,提高其實踐水平,同時會促進其學(xué)習(xí)積極性的提高,主動進行學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)問題,并解決問題,在這個過程中,其技術(shù)能力也會得到鍛煉,學(xué)中練,練中學(xué)。通過這種教學(xué)模式,枯燥的操作變得有趣。
3.建立一體化計算機教室
打破理論課與實踐課地點分離的傳統(tǒng)授課模式,上課時老師講授軟件的操作方法和步驟并通過投影儀把操作步驟演示給學(xué)生看,學(xué)生就可以在計算機上進行操作,實現(xiàn)邊講邊練。這種教學(xué)活動可以更好地將理論知識與技能操作緊密聯(lián)系,增加學(xué)生對所學(xué)知識點的直觀體驗,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,達到提高教學(xué)質(zhì)量和效率的目的。
4.在教學(xué)組織形式上實行分層教育,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
(1)實施分層合作教學(xué)模式,在學(xué)習(xí)小組中同學(xué)間可取長補短,表達自己的想法和尋求別人幫助,可以極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,增強學(xué)習(xí)的自信心。通過開發(fā)計算機案例式一體化課程、建立一體化計算機教室、采用班內(nèi)分層的教學(xué)組織形式,基本上可以形成計算機類課程理論與實踐緊密結(jié)合的一體化教學(xué)體系。同時,為適應(yīng)一體化教學(xué)的需要,教師也要轉(zhuǎn)變角色,努力成為集理論教學(xué)素質(zhì)和技能操作教學(xué)素質(zhì)于一身的一體化教師,這是一體化教學(xué)得以取得成效的重要保證,同時一體化教師要具有出色的組織能力和課堂局面的控制能力,在教學(xué)中起到良好的指導(dǎo)和組織協(xié)調(diào)作用,使課堂活而有序。
(2)興趣是計算機學(xué)習(xí)的最好幫手,技校中計算機和其他學(xué)科比起來,更會吸引技校生學(xué)習(xí),通過有效的課堂教學(xué)設(shè)計,可以讓計算機課堂更有趣,在激發(fā)學(xué)生熱情的同時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,首先,教師的導(dǎo)課很重要,在上課之前就要精心設(shè)計,通過深刻有趣的導(dǎo)課,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在課堂教學(xué)過程中也可以適當(dāng)安排些動手操作活動,例如可以在練習(xí)打字的時候讓學(xué)生進行打地鼠等游戲。通過玩游戲提高學(xué)生的興趣。在游戲過程中也會學(xué)習(xí)和掌握計算機知識。其次,在教學(xué)內(nèi)容上也要不斷更新,提高技校生對于計算機課的期待,在技校生的眼里很多未接觸過的事物都會是新奇的,在課堂教學(xué)中適當(dāng)加入新的教學(xué)內(nèi)容是有必要的,可以在教會學(xué)生打字的時候,讓學(xué)生進行聊天、打字游戲等鞏固練習(xí)。讓學(xué)生對計算機學(xué)習(xí)始終保持熱情。在學(xué)習(xí)計算機的時候?qū)W生的興趣得到提高,學(xué)習(xí)成績自然會提高,其各項能力得到完善。
二、結(jié)語
醫(yī)化與其它專業(yè)(如理、工、農(nóng)等)所開設(shè)的化學(xué)課程既有共性的內(nèi)容,也因不同的研究對象和目的而有其自己的特點。醫(yī)化課程的特點是在講透一般化學(xué)基本理論的同時,要特別注意加強與醫(yī)學(xué)專業(yè)的聯(lián)系,突出其醫(yī)學(xué)特征。這樣,一方面可以加深學(xué)生對基本化學(xué)理論的理解,也可以做到今后在臨床實踐過程中,學(xué)以致用。多年來,無論是教材編寫或課堂教學(xué),醫(yī)化都很難密切地聯(lián)系其他醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程及臨床實踐。醫(yī)化與醫(yī)學(xué)的聯(lián)系,也僅僅是蜻蜓點水地解釋極個別生理現(xiàn)象及疾病癥狀的發(fā)生原因,淺顯地介紹某些物質(zhì)的毒性和藥用價值等,所有的這些與理、工、農(nóng)等專業(yè)的化學(xué)課程差別無幾,使學(xué)生感到醫(yī)化是一門脫離醫(yī)學(xué)實際、枯燥乏味,醫(yī)學(xué)實用價值不大的課程。實際上,人的生命過程,就是一個復(fù)雜而微妙的化學(xué)過程,在當(dāng)今化學(xué)理論與技術(shù)不斷完善與提高的基礎(chǔ)上,生物化學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)等學(xué)科也在飛速發(fā)展,使許多過去難以理解的生命現(xiàn)象及醫(yī)學(xué)難題在分子水平上得以闡釋。人體的物質(zhì)代謝、體液交換、酸堿平衡、生命表達、遺傳與變異、藥物或毒物的作用機理、臨床檢驗診斷與質(zhì)量技術(shù)等等,都為醫(yī)化課程提供了豐富的素材。適時、恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用這些素材,并有機地貫穿于醫(yī)化教材和教學(xué)的全過程,將會使醫(yī)化教學(xué)更加情趣盎然,并成為學(xué)生學(xué)習(xí)、分析和解決醫(yī)學(xué)問題的有力武器。
2加強培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維及創(chuàng)新能力
通過醫(yī)化知識這一載體,把化學(xué)中蘊涵的辯證唯物主義思想,不失時機地與臨床相結(jié)合,對于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的科學(xué)分析、綜合、推理、判斷和解決問題的思維能力,提高學(xué)生的整體素質(zhì)有著十分重要的意義。作為醫(yī)化教師,不能只滿足于傳授學(xué)科的基本理論知識,更重要的是注重引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)思維來理解醫(yī)化,應(yīng)用醫(yī)化,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力、創(chuàng)新能力,為后續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。醫(yī)化是一門實驗性科學(xué),一切理論來源于實踐。為此,在教學(xué)過程中,把一些簡單的敘述性內(nèi)容留給學(xué)生自學(xué),而盡量加強引用一些著名科學(xué)家突破某些重大問題的思路和實驗,啟發(fā)學(xué)生,培養(yǎng)他們善于提出問題、解決問題的能力。例如,在講授同位素時,比較詳盡地介紹用同位素標(biāo)記法,證明DNA半保留復(fù)制理論的正確性的實驗,使學(xué)生不僅“知其然”,而且“知其所以然”。這樣的講解不僅能使學(xué)生體會到科學(xué)思維的重要性,也提高了學(xué)習(xí)興趣,克服了死記硬背的壞習(xí)慣。講酸堿理論時,從酸堿電離理論到酸堿質(zhì)子理論、酸堿電子理論等發(fā)展過程,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)的進步往往需要克服一些誤區(qū),在學(xué)習(xí)和工作中不能迷信書本上的教條,要敢與在實踐中質(zhì)疑經(jīng)典理論、突破常規(guī),啟發(fā)學(xué)生遇到問題要善于開動腦筋,有所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新??茖W(xué)思維及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。古人云:“授人以魚,一飯之需;教人以漁,終身受用”。對此,每一個教師都負(fù)有重要的責(zé)任。
3加強醫(yī)化教材建設(shè)
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師備課、教學(xué)的依據(jù),是保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。當(dāng)前國內(nèi)醫(yī)學(xué)專科院校的醫(yī)化教材普遍存在兩個不足:
3.1純化學(xué)味太濃,醫(yī)學(xué)特征不明顯
要解決淡化化學(xué)學(xué)科意識,增強醫(yī)學(xué)特征這一問題,就要求教材編者,首先要具備深厚的化學(xué)理論知識和技能,以保障教材中化學(xué)概念、原理的正確性;其次還要具備較系統(tǒng)的生理、生化、藥理等基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識和相關(guān)的專業(yè)課常識;同時還有把二者能夠有機融合在一起的能力。只有這樣才能避免目前教材編寫者出現(xiàn)的共性問題,即簡單沿用理工科化學(xué)教材的編寫模式,導(dǎo)致教材內(nèi)容與醫(yī)學(xué)脫節(jié)嚴(yán)重。
3.2沒有適應(yīng)不同教學(xué)對象要求的深度和廣度不同的教材
以臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)為例,由于招生打破了常規(guī),幾乎沒有化學(xué)及生物學(xué)常識的文科生占總生源的50%左右,但教材卻沒有隨生源的變化而變化,還仍是以高中理科生為基礎(chǔ)而編寫,給教與學(xué)帶來了很大的困難。因此,出于對學(xué)生(因材施教)、學(xué)校(保證教學(xué)質(zhì)量,良性發(fā)展)、社會(輸送合格的醫(yī)學(xué)人才,保障人民的健康安全)三方面的負(fù)責(zé),必須對醫(yī)化教材分層次編寫。
4加強醫(yī)化教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)
學(xué)生學(xué)習(xí)零件普通車床加工這門課程,主要掌握車削基本知識、車內(nèi)外圓柱面、車內(nèi)外圓錐面、加工成形面、加工螺紋、切削原理和刀具、常用車床夾具的結(jié)構(gòu)和原理、車削較復(fù)雜零件及典型零件的工藝分析,提高學(xué)生車工中級考證的通過率。根據(jù)學(xué)校數(shù)控技術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案需求,在企業(yè)調(diào)研的基礎(chǔ)上,聘請企業(yè)專家共同提煉的典型工作任務(wù)。在機械制圖課程的基礎(chǔ)上,將零件普通車床加工課程教學(xué)內(nèi)容分成七個模塊,每個模塊又分成若干個教學(xué)任務(wù)。模塊一,車削基本知識,分成:任務(wù)一,車床的使用和保養(yǎng);任務(wù)二,認(rèn)識車刀和刃磨。模塊二,車外圓端面,分成:任務(wù)一,手動車削外圓端面;任務(wù)二,機動車削外圓端面;任務(wù)三,車削軸類零件;任務(wù)四,外圓溝槽車削、切斷。模塊三,孔加工,分成:任務(wù)一,使用麻花鉆刃磨;任務(wù)二,加工鉆孔、車刀刃磨;任務(wù)三,加工通孔、臺階孔車削;任務(wù)四,加工盲孔、內(nèi)溝槽車削;任務(wù)五,加工鉸孔。模塊四,加工圓錐面和成形面,分成:任務(wù)一,小滑板車削外圓錐面;任務(wù)二,小滑板車削內(nèi)圓錐面;任務(wù)三,車削成形面;任務(wù)四,表面修飾加工。模塊五,加工車削螺紋,分成:任務(wù)一,使用三角形螺紋車刀刃磨;任務(wù)二,車削螺距螺紋;任務(wù)三,車削大螺距外螺紋;任務(wù)四,車削內(nèi)三角形螺紋。模塊六,加工梯形螺紋及蝸桿車削,分成:任務(wù)一,使用外梯形螺紋車刀刃磨;任務(wù)二,車削外梯形螺紋;任務(wù)三,車削內(nèi)梯形螺紋;任務(wù)四,車削多線螺紋。模塊七,車削復(fù)雜零件:任務(wù)一,車削偏心工件;任務(wù)二,車削細(xì)長軸。
二、理實一體化教學(xué)法的實施
每個模塊分成若干個任務(wù),在項目實施過程中以任務(wù)引領(lǐng)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能。如在車削螺距螺紋任務(wù)中,按照理實一體化教學(xué)法組織實施課堂教學(xué)。
1.分組
根據(jù)各班實際人數(shù),將學(xué)生分成若干個小組,每個小組分4~5個人,培養(yǎng)學(xué)生團隊意識。每個組選出操作技能和管理能力較強的學(xué)生做組長,組長負(fù)責(zé)本組學(xué)生的實訓(xùn)管理和任務(wù)分配。組長要用“活動記錄表”對本組學(xué)生的考勤、工作表現(xiàn)和工作成效記錄在案,為學(xué)生的最后評價提供依據(jù)。
2.教師講授
螺紋車削加工工藝流程是車端面、車螺紋大徑、車退刀槽、倒角、車螺紋。
3.教師示范
根據(jù)給定的零件圖,一是分析零件圖,得出數(shù)據(jù)。二是確定加工步驟:車右端端面,粗精車外圓,車螺紋大徑,切槽,倒角,車螺紋。三是選擇刀具及切削用量,教師與學(xué)生互動,計算進刀次數(shù)、背吃刀量確定粗加工、精加工的數(shù)據(jù)。四是安裝工件,選擇合適的夾緊位置和足夠的夾緊力。五是安裝刀具,教師示范,學(xué)生演示,注意刀尖分角線垂直于工件軸線。六是調(diào)整機床,調(diào)整主軸轉(zhuǎn)速和螺距。七是螺紋車削操作方法,采用正反車車削法,對刀、車螺紋、退刀。
4.學(xué)生操作訓(xùn)練
教師巡回指導(dǎo),遇到典型問題,集中講解,提醒學(xué)生注意事項和操作規(guī)范,突破重難點,讓學(xué)生在操作中解決實際問題。
5.評價
學(xué)生完成作品后要進行螺紋的測量,使用量具游標(biāo)卡尺、鋼尺、螺距規(guī)、螺紋千分尺對測量要素大徑、螺距、牙型角、中徑進行有效測量,并將測量結(jié)果記錄在活動記錄表中,教師要點評學(xué)生的作品,指出存在的問題,現(xiàn)場評分確定學(xué)生成績。
三、理實一體化教學(xué)法總結(jié)
1.加強課堂管理
有些技校學(xué)生不守紀(jì)律,在實操場地走動,亂拿工具當(dāng)玩具,擾亂課堂紀(jì)律。老師應(yīng)嚴(yán)抓課堂紀(jì)律,合理安排學(xué)生操作,維持課堂秩序。
2.教師要加強指導(dǎo)
教師要加強巡回指導(dǎo),及時糾正學(xué)生不規(guī)范的操作。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下有序地進行操作,老師應(yīng)督促學(xué)生人人動手。
3.師資要求
一、不同文化之間差異的主要體現(xiàn)
不同國家的人生活在不同的背景之中,不管在地域特征、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式還是價值觀等方面都存在很大差異,這種差異從本質(zhì)上來說就是文化的差異。
(一)地域特征不同產(chǎn)生的中西文化差異
中西文化差異的產(chǎn)生與地域有關(guān),特定的地域環(huán)境是文化形成的溫床,不同地域環(huán)境下人們對同一事物或現(xiàn)象所采取的語言表達形式也會有所不同。即便面對同一詞語,身處不同文化背景的人也往往會對其有不同的語義聯(lián)想。比如asummer’sday,對中國學(xué)生來說,這個季節(jié)是燥熱難耐的,而對于英國人來說,夏季則是一年中最為舒適的季節(jié),因此在看到這個詞組時,英國學(xué)生會自動帶入美好,而中國學(xué)生則可能理解為厭惡,這種迥然便是地域特征不同而產(chǎn)生的中西文化差異的結(jié)果。如不了解這一中西文化差異則很難正確理解詞語所要表達的真正含義。
(二)風(fēng)俗習(xí)慣不同產(chǎn)生的中西文化差異
風(fēng)俗習(xí)慣主要指生活方式,是人類社會在長期發(fā)展的過程中逐漸形成的,文化背景不同的人往往風(fēng)俗習(xí)慣也會有所不同。以美食文化為例,我國由于自古重視美食文化,因此不同的烹飪方法都會精準(zhǔn)且對應(yīng)的詞匯專門表述,如“煎”、“炸”、“炒”等詞匯。而在英語中,“煎”、“炸”、“炒”等則被“fry”統(tǒng)一指代。漢語中的“燉”、“煲”、“蒸”等,在英語中則被統(tǒng)稱為“stew”。這種中西文化差異都是風(fēng)俗習(xí)慣不同而產(chǎn)生的。
(三)思維方式不同產(chǎn)生的中西文化差異
作為文化和語言溝通的橋梁,思維方式不僅是文化特征的體現(xiàn),同時與語言的生成與發(fā)展有重要關(guān)系。雖然人類思維規(guī)律有共性的部分,但由于文化氛圍的不同,各個地方的人思維方式也會呈現(xiàn)出一定的差異。中西方的思維方式就有著巨大的差異,而這種差異又會進一步促進中西文化差異的產(chǎn)生。以寫信地址順序為例,中國人在漢語習(xí)慣上通常按照國名、省名、城市名等由大到小的順序排列,而在英語中習(xí)慣中則是由小到大的順序排列,這種中西文化差異實際上就是思維方式不同而導(dǎo)致的。
(四)價值觀不同產(chǎn)生的中西文化差異
價值觀是一種能夠幫助人們區(qū)別美丑、善惡的價值體系,是一種持久信念,也是人們處世的哲學(xué)、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。每一種價值觀體系中其實都是一種文化,不同的價值觀所反映出的便是不同的文化。中西方價值觀的不同導(dǎo)致其中西文化差異的顯著性:比如在中國,自古以來人們便對謙虛和禮義十分推崇,以和為貴;而在西方,人們則推崇個人主義和人本主義思想。在這一價值觀影響下。西方人崇尚獨立思考和判斷,爭強好勝,對個人利益據(jù)理力爭,個人價值只為自己服務(wù)。
二、中西中西文化差異的滲透
在大學(xué)英語教學(xué)中的必要性中西中西文化差異必然會導(dǎo)致語言中詞義、句義等各種語言現(xiàn)象的差異,為了更好地學(xué)習(xí)英語,在大學(xué)英語教學(xué)中有效地滲透中西文化差異的知識是十分必要的。
(一)有助于學(xué)生西方思維視角的培養(yǎng)
英語屬于印歐語系,漢語屬于東方語系,這兩種語言不管在歷史文化還是區(qū)域文化等各方面都截然不同,存在著較大差異。由于傳統(tǒng)文化的影響,中國人在英語學(xué)習(xí)中可能很難理解一些西方文化現(xiàn)象,而思維方式或視角的不同是其主要原因之一。在大學(xué)英語教學(xué)中滲透中西文化差異,能夠幫助學(xué)生了解英語文化背景,有助于學(xué)生西方思維視角的培養(yǎng),而只有站在西方文化思維視角才能形成審視西方文化的能力,更好地理解西方人的思維方式和視角。
(二)有助于學(xué)生正確理解英語內(nèi)涵
在大學(xué)英語教育中滲透和傳播文化知識,能夠幫助學(xué)生了解西方英語語境下平等待人、互尊互讓等文化背景,有利于學(xué)生準(zhǔn)確理解英語文化內(nèi)涵。在了解這些中西文化差異的基礎(chǔ)上,對西方人為什么喜歡恭維、稱贊對方的習(xí)慣會有更深的理解,對幫助學(xué)生正確理解和學(xué)習(xí)英語有重要作用。
(三)有助于學(xué)生跳出中國式英語的怪圈
在英語學(xué)習(xí)中,人們很容易受到自身所處文化背景的干擾,學(xué)習(xí)到的英語往往不夠地道,如中國的英語在西方看來就只是中國式英語,而非真正的英語。學(xué)生在組織英語語言時,仍然會站在漢語的思維方式上進行,表達出來的英語具有濃濃的地方風(fēng)味。在大學(xué)英語中語言教學(xué)與文化教學(xué)統(tǒng)一起來,通過文化滲透和傳播能夠加強學(xué)生對英語語言背景文化和語言結(jié)構(gòu)的進一步了解,使學(xué)生在獲取語言知識的同時有步驟地、系統(tǒng)地掌握文化知識,有利于減少英語學(xué)習(xí)中本土文化的干擾,能夠有效幫助學(xué)生跳出中國式英語的怪圈。
三、在大學(xué)英語教學(xué)中滲透中西文化差異的建議
語言與文化之間關(guān)系密切,中西文化差異會導(dǎo)致語言學(xué)習(xí)障礙。在大學(xué)英語教學(xué)中,教師應(yīng)提高對中西文化差異的重視。
(一)教師應(yīng)有意識地提高自身文化素養(yǎng)
要促進學(xué)生英語語言與文化學(xué)習(xí)的綜合提高,首先需要具備高文化素養(yǎng)的師資隊伍。所以,在大學(xué)英語教學(xué)中,教師應(yīng)對努力提高自身的知識結(jié)構(gòu)水平,對自身的跨文化交際知識進行全方位地豐富,在教學(xué)中潛移默化地影響學(xué)生的換位思維模式,從而幫助學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中擺脫中國式英語的困擾。
(二)通過課堂講解幫助學(xué)生正確認(rèn)識語言中西文化差異
英語篇章和詞匯中往往蘊含著豐富的文化涵義,因此教師可以加強對英語詞匯的文化意義的介紹。教師可以以教材為藍本,在教學(xué)中導(dǎo)入文化因素,對詞匯中所包含的文化背景知識進行講解,對英語國家的地理、風(fēng)俗、飲食習(xí)慣等背景進行詳細(xì)介紹,幫助學(xué)生正確、充分地理解所學(xué)的材料,使學(xué)生對英美國家和中西文化差異有全面的了解與認(rèn)識。
(三)引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀,提高其文化背景知識積累
根據(jù)所學(xué)教材及學(xué)生專業(yè)的特點,教師在課堂教學(xué)之外可以引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀,比如英美報紙、雜志、文學(xué)作品等。文學(xué)作品或報刊是國家文化的反映和載體,通過閱讀這些作品能夠使學(xué)生對一個國家或民族的風(fēng)俗習(xí)慣及文化特點有更多的了解,提高其文化背景知識積累。另一方面,通過閱讀,不僅可以提高學(xué)生閱讀理解能力,同時可以體驗到豐富多彩的異地文化,得到很好的文化熏陶,并能在實際交流中加以利用。
(四)開設(shè)文化課程及實踐活動,拓展學(xué)生視野
為了更好地幫助學(xué)生了解英語國家的文化背景知識,教師也可以開設(shè)一些有關(guān)英美文化方面的課程,或者鼓勵學(xué)生對有關(guān)中國文化的課程進行選修,拓展學(xué)生的視野,使學(xué)生對中西中西文化差異有進一步的了解,并在此基礎(chǔ)上促進其文化鑒賞力的提高。其次,教師也可以組織學(xué)生觀看英文電影,帶領(lǐng)他們參加文化展覽,鼓勵他們多與英語人士交流等。通過這些實踐活動,幫助學(xué)生對西方國家的自然和人文特征有更深刻地理解,提高自己的文化鑒賞力。
論文摘要:本文對大學(xué)英語教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的必要性進行了分析,并在對學(xué)生文化意識培養(yǎng)現(xiàn)狀進行分析的基礎(chǔ)上,依照文化意識培養(yǎng)有效性的考核參數(shù),提出了改進學(xué)生進行文化意識培養(yǎng)的途徑。
由于受傳統(tǒng)教學(xué)的影響,我國的大學(xué)英語教學(xué)依然保有注重單純語言形式的教學(xué)慣性,這種脫離語言社會文化環(huán)境的刻板講述,令學(xué)生對英語的了解只是停留在僵硬的語法、單詞、句型的層面上,無法從內(nèi)心對英語這門語言有所了解,無法學(xué)會運用英語思維來面對現(xiàn)實生活中的問題,從而讓英語的交際工具價值與文化載體意義被異化。
一、文化意識培養(yǎng)的必要性
在社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,國際交流日益深人的宏觀環(huán)境下,大學(xué)英語教學(xué)必須要將培養(yǎng)學(xué)生綜合運用英語的能力為根本的出發(fā)點。在具體的落實中,明確學(xué)生綜合語言應(yīng)用能力的形成以語言知識和語言技能是綜合應(yīng)用能力的基礎(chǔ),文化意識是得體應(yīng)用語言的保證,帶動大學(xué)英語教學(xué)要求與時俱進,推動課程標(biāo)準(zhǔn)向理念先進、可操作性強、體現(xiàn)時代性的嶄新理念落實。
語言與文化相鋪相成,不存在沒有語言的文化,也不存在脫離文化的語言。這就需要教師把語言與文化結(jié)合起來,培養(yǎng)學(xué)生的文化意識,要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想,將語言知識點的輸灌變?yōu)槲幕摒B(yǎng)和語言交際能力的培養(yǎng)。
二、文化意識培養(yǎng)現(xiàn)狀及分析
現(xiàn)今,許多學(xué)生只是將自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)鎖定在四六級等考試通過的層次,學(xué)習(xí)的過程主要是背單詞、記句型、啃語法,雖對英語國家的政治經(jīng)濟情況有一點了解,但是對于英語交際中常用的典故或傳說、常用成訊或俗語、主要英語國家人們的生活方式與中國人們的生活方式的異同等情況都知之甚少。
導(dǎo)致以上原因,首先是現(xiàn)行的考試制度的制約。在中國教育體制下成長起來的大學(xué)生,雖然具備了一定的英語知識積累,但運用語言交際的能力較差,對英語文化的感知視野較窄。而在其進人大學(xué)后,許多學(xué)校將畢業(yè)與四級掛鉤的做法,其重新掉進文山題海的漩渦里,對英語文化的了解較少。
其次,教師文化素養(yǎng)的影響以及對文化意識教學(xué)認(rèn)識的不足。雖然大學(xué)英語的教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化,但是由于教師的不作為,創(chuàng)新意識不足,導(dǎo)致培養(yǎng)學(xué)生的文化意識甚少設(shè)計。而且個別學(xué)校存在四級通過率與教師考核掛鉤的問題,使的大學(xué)課堂成為中學(xué)課堂的翻版,教師將很多的時間與精力放置到提升學(xué)生應(yīng)試能力的目標(biāo)上,文化素養(yǎng)的培養(yǎng)流于形式。
再次,大學(xué)英語教材的局限性。傳統(tǒng)的教材是課文鋪陳,練習(xí)是翻譯語法。雖然教材加了對話,相對于傳統(tǒng)的教材,在一定的基礎(chǔ)上有所改進,但是對于對話,學(xué)生只是機械的模仿,還是不能提高學(xué)生的文化交際意識。
三、文化意識培養(yǎng)有效性的評議參數(shù)
文化意識培養(yǎng)的有效性主要體現(xiàn)在:第一,學(xué)生在對英語基礎(chǔ)知識的掌握和運用英語知識進行溝通的過程中能否體現(xiàn)出自身對英語文化積極的態(tài)度和社會價值取向;第二,學(xué)習(xí)者能否具有豐富的想象力,對周圍的一切英語現(xiàn)象都感興趣;第三,學(xué)習(xí)者能否思維非常活躍,有強烈的求知欲望,喜歡看書,愛提出問題和鉆研問題;第四,學(xué)生能否對英語的學(xué)習(xí)成為一種反復(fù)持久的自學(xué)需要、慣例,形成科學(xué)的學(xué)習(xí)英語的行為習(xí)慣;第五,能否在相關(guān)見聞了解的基礎(chǔ)上,運用英語思維方式發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
四、大學(xué)英語教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的路徑設(shè)計
1、努力發(fā)揮教材的載體作用,奠定學(xué)生文化意識培養(yǎng)的知識依托。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的重要資源。豐富的教材內(nèi)容可直接體現(xiàn)語言中的文化內(nèi)涵。同時也是我們進行文化知識滲透的主要途徑之一。文化導(dǎo)人離不開中外文化的比較分析,語言是文化的載體,教材中從語音,詞匯到表達無不滲透著異國文化的色彩。我們可以從教材中的字、詞、句著手,充分理解和挖掘它們的文化差異。再如fish(魚)在中國是吉慶,有活力的象征,有“年年有余’之說。而美國fish比是中吐偏貶意的詞,有fisheye(冷眼旁觀)等之說。對于這些詞語,我們只有認(rèn)識到它們的文化差異,才能避免這些因社會習(xí)俗,文化背景不同而引起的交際障礙。
2、開展豐富的英語課外活動,建構(gòu)優(yōu)秀的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。僅靠有限的課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識遠遠不夠的。適當(dāng)、合理、有序的課外活動是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的重要補充。課外活動的形式是多樣化的,生動活潑的課外活動是對語言能力和文化能力的一次檢驗??梢宰寣W(xué)生在一定的真實語言環(huán)境中體會和運用,從而提高學(xué)生的文化敏感程度。如鼓勵學(xué)生積極參加沙龍,舉辦像圣誕這樣的晚會,使學(xué)生感受外國文化的氛圍,置身于異國文化的生活中,讓他們從交流中切身地體會外國人表達思想感情的方式和行為。
【關(guān)鍵詞】兩希文化醫(yī)學(xué)詞匯職業(yè)精神
兩希文化,即西方文明源頭的的希伯來文化和希臘文化,無論在中世紀(jì)還是現(xiàn)代,對西方甚至整個世界的影響都是十分深遠的。在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)過程中,可借鑒兩希文明中的人文精神和醫(yī)學(xué)語詞的文化蘊涵,以開拓學(xué)生的思維和眼界,提高他們的專業(yè)素養(yǎng)和綜合文化素養(yǎng)。本文將以由華仲樂主審、朱琦主編的《醫(yī)學(xué)英語》(上海交通大學(xué)出版社2011年4月出版)教材為實例,從以下幾個方面闡述兩希文化在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)中的作用。
一、兩希文化是醫(yī)學(xué)英語詞匯的重要來源
詞匯為語言的三要素之一。古希臘文明中的神話故事和哲學(xué)文化、古希伯來人的宗教文化、生活習(xí)性與經(jīng)驗醫(yī)學(xué)都是構(gòu)成現(xiàn)代醫(yī)學(xué)詞匯的主要源頭。
1. 古希伯來人已會區(qū)分不少疾病,如瘟疫、麻風(fēng)、痔瘡、火癥、發(fā)熱、癬類疾病等。如在《舊約》——申命記(Deuteronomy)第28章中:“The LORD shall smite thee with a consumption, and with a fever and with an inflammation, and with an extreme burning, and with the sword, and with blasting ,and with mildew; and….”(耶和華要用癆病,熱病,火癥,瘧疾,刀劍,旱風(fēng)(或作乾旱),霉?fàn)€攻擊你。)此處的consumption意指肺癆,即現(xiàn)在醫(yī)學(xué)英語中的(pulmonary) tuberculosis,phthisis(肺結(jié)核);inflammation(火癥)也就是今天所說的炎癥,發(fā)炎(phlogosis);extreme burning在此處指瘧疾,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)英語中helopyra,malaria,impaludism均有此意;而句中的mildew(霉?fàn)€)等同于“糜爛”(erosion)或“潰瘍”( ulcer)。
2. 一些疾病、藥物和人體器官的名詞直接來源于希臘神話故事。如希臘神話中有一位彩虹女神Iris,專司為諸神報信,人們便以她的名字命名為虹膜(iris);睡夢之神Morpheus掌管夢境,1806年,藥劑師F.W.A Serturner 從生鴉片溶液中提煉出一種有機化合物,有鎮(zhèn)痛麻醉的作用,他將其命名為morphine(嗎啡);又如ECG(Electrocardiograph),在希臘神話中,有一美少年Narcissus,因被宙斯貶下界來到一森林,森林女神Echo與其相遇,因其英俊貌美而墜入情網(wǎng),但赫拉嫉妒Echo的美麗,施法令她只能重復(fù)別人說過的話,而不能作出自己的回答,后來便以Echo表示“回音”,醫(yī)學(xué)領(lǐng)域由echo構(gòu)成的術(shù)語也相應(yīng)而生,如“echocardiography(心電圖)”、“echoencephalogram(腦回波圖)”、“echosonogram(超聲回波圖)”。而Narcissus后來竟愛上自己水中的倒影并日漸憔悴,最后滑入水中而死,死后的地方長出了水仙花,因此narcissus不僅指“水仙花”,還指“自戀型人格障礙”(自戀癥)。
二、兩希文化是醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的源泉
孫福川指出“醫(yī)學(xué)職業(yè)精神是指從業(yè)醫(yī)者表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)行為中的主觀思想,是其在醫(yī)學(xué)實踐中所創(chuàng)立和發(fā)展、并為整個醫(yī)學(xué)界所肯定的基本從業(yè)理念、價值取向、職業(yè)人格及職業(yè)風(fēng)尚的總和?!眱上N幕械尼t(yī)學(xué)、哲學(xué)和宗教文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)職業(yè)精神息息相關(guān),從古希臘的醫(yī)學(xué)之父希波克拉底的誓言,到希伯來人的宗教儀式和經(jīng)驗醫(yī)學(xué),無不展現(xiàn)了謙遜、仁慈、客觀、自信、崇尚藝術(shù)的情結(jié)和一種普遍的人類自關(guān)懷。
古希臘人民認(rèn)為醫(yī)學(xué)之父希波克拉底是醫(yī)神Aesculapius的后代,他一邊游歷一邊行醫(yī)。他指出,醫(yī)生的藝術(shù)包括3件大事:疾病、病人和醫(yī)生。醫(yī)生是藝術(shù)的仆人。治療藝術(shù)的最高職責(zé)就是治好病人。醫(yī)療的藝術(shù)是一切藝術(shù)之中最為卓越的藝術(shù)。他制定的醫(yī)務(wù)道德誓詞“Hippocratic Oath”便是現(xiàn)在的國際醫(yī)務(wù)道德規(guī)范的主要內(nèi)容。醫(yī)學(xué)文化也是希伯來文化的重要組成部分,了解了希伯來文化中的宗教色彩、衛(wèi)生與疾病預(yù)防和隔離的關(guān)系,熟知古希伯來人的生活習(xí)性與養(yǎng)生保健,便不難理解希伯來醫(yī)學(xué)文化中所傳遞的創(chuàng)新、自信、堅韌不拔的精神。在教學(xué)過程中,營造濃厚的職業(yè)精神教育環(huán)境氛圍,可以在拓寬學(xué)生專業(yè)知識的同時,幫助他們形成良好的職業(yè)精神和醫(yī)療藝術(shù)素養(yǎng)。
三、兩希文化是醫(yī)學(xué)文化起源和發(fā)展的基礎(chǔ)
兩希文化中的神話故事、哲學(xué)發(fā)展、民族歷史演繹等無不與醫(yī)學(xué)文化緊密相連,將這應(yīng)用于課堂教學(xué)中可激發(fā)學(xué)生的想象力和興趣,使課堂氣氛更加生動活潑。如:教材中出現(xiàn)的WHO(the World Health Organization)和MOH (The Ministry of Health)所配插圖都有一個“蛇杖”的標(biāo)志。蛇與醫(yī)學(xué)文化的關(guān)聯(lián)在兩希文化中均有記載描述。《舊約》中,摩西帶領(lǐng)以色列民眾離開埃及回家鄉(xiāng)的途中死了許多人,耶和華讓摩西制造一條銅蛇,將死的人只要望一眼這銅蛇便活了。希臘神話中,太陽神阿波羅的兒子Aesculapius是醫(yī)神,總是手持纏著一條蛇的令牌,健康女神Hygeia也總是手臂纏蛇。在古代歐洲人的眼里,神祗們是依靠蛇靈來治病救人的。如此,蛇杖就被定格為醫(yī)衛(wèi)各行業(yè)組織的標(biāo)志。
兩希文化對西方醫(yī)學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響,它們的宗教神話故事是構(gòu)成醫(yī)學(xué)詞匯源源不竭的動力,其哲學(xué)對現(xiàn)代心理學(xué)和心理疾病的診斷具有非凡意義。在教學(xué)過程中應(yīng)適時地、有選擇性地對兩希文化加以利用講解,讓學(xué)生在掌握醫(yī)學(xué)英語知識的同時,完善他們的思維模式和提升其專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神。
參考文獻
[1]劉春艷 論希臘文化在醫(yī)學(xué)英語中的作用 齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院學(xué)報 2008