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[關鍵詞]宋代；婚服；禮俗
一個時代的服飾，是那個時代文化的表征。宋遼夏金時期，我國各民族交流頻繁，融合進一步加劇。在這個時代背景下，各民族服飾在交融過程中相互影響、取長補短，中原宋王朝傳統(tǒng)服飾吸收了許多少數(shù)民族元素，而北方草原民族服飾也逐步漢化。服飾是禮儀文化的重要載體，傳統(tǒng)禮儀、風俗文化在多民族政權并立的歷史大幕下，通過服飾文化的交流，由中原王朝向周邊少數(shù)民族政權傳播、發(fā)展。中原王朝內(nèi)部，禮儀經(jīng)歷了統(tǒng)治階層的不斷調(diào)整、強化，最終形成了不同于漢唐的、獨樹一幟的風格、體系。服飾作為禮儀文化重要表現(xiàn)形式，其分等級、定尊卑的作用也進一步加強。為了人生最重要的儀式——婚禮而準備的婚服，是傳統(tǒng)禮儀文化的重要象征。無論是婚禮用的服裝、化妝、配飾、都是當時社會審美取向的體現(xiàn)。華美、精致的婚禮服飾，是服飾文化的精華所在，也是禮儀規(guī)范的集中體現(xiàn)。研究婚服，能夠更直接的了解這一時期各個區(qū)域的服飾審美取向和其中蘊含的禮儀文化內(nèi)涵。近二十年來，雖然婚姻禮俗和服飾研究這兩個方向研究成果卓著，但將它們相結(jié)合，研究婚禮服飾與婚俗、禮儀關系以及婚服的禮制內(nèi)涵的文章卻不多，可以說研究還是比較薄弱的。
一、研究服飾、禮儀的古籍、專著
有關婚禮服飾的內(nèi)容在眾多史書中曾被提及，如在《宋史》[1]、《遼史》[2]、《金史》[3]、《西夏史》[4]中都對皇帝、后妃、命婦、官員等貴族的禮服形質(zhì)有詳盡的記載，并做了具體的規(guī)定。鄭樵所著的《通志》[5]中對天子、太子、后妃、官員的章服和婚禮儀制也有明確記載。這類史書雖然記載了統(tǒng)治階級的章服制度，但并沒有專門對婚姻服飾進行記錄。盡管如此，透過這些記載，我們還是可以一窺那個時代華美禮服的形質(zhì)，婚服做為其中的精品，也必然包含了這些禮服的特點。
官方史書只關注了統(tǒng)治階級，對于廣大民眾的婚禮服飾沒有給與很多的筆墨。朱熹的《朱子家禮》[6]以及司馬光的《書儀》[7]則對士大夫階層的婚禮流程及禮儀規(guī)范進行了細致的描述。這倆部書側(cè)重對禮儀習俗、規(guī)范的闡述，給我們認識和了解這個時代中下層人民的婚姻形態(tài)提供了重要的史料，但是對婚服給與的描述只有寥寥幾筆，一帶而過。
到了現(xiàn)當代，研究服飾通史的著作頗多，最著名的要數(shù)沈從文的《中國古代服飾研究》[8]，這部著作通過研究考古資料如壁畫、畫卷、刻印等，對中國歷代傳統(tǒng)服飾作了詳盡的介紹，并對其中的文化內(nèi)涵做了細致的刨析。其中第一百零二到一百三十一章是研究遼宋夏金的服飾，沈從文先生更多的從平民服飾入手研究，展現(xiàn)了這個時期社會各個階層的衣著習俗。孫機著的《中國古輿服論叢》[9]對封建貴族階級的輿服制度進行了詳細的論述。我們可以透過這些描述了解那時婚禮服飾的基本特征。此外，陳茂同的《中國歷代衣冠服飾志》[10]、朱和平著的《中國服飾史稿》[11]、周錫保的《中國古代服飾史》[12]、陳高華與徐吉軍編著的《中國服飾通史》[13]、周汛及高春明編著的《中國古代服飾風俗》[14]、黃能馥編著的《中國服飾通史》[15]、王民澤編寫的《中國古代服飾》[16]、臧迎春著錄的《中國傳統(tǒng)服飾》[17]、張書光《中國歷代服裝資料》[18]等都是研究我國古代服飾的著作，這些專著側(cè)重點不同，敘述方式不同，可以說從不同的角度相互佐證，使我們更清晰的認識我國古代服飾的整體面貌。此外，王瑜所著的《中國古代北方民族與蒙古族服飾》[19]對北方少數(shù)民族服飾進行了系統(tǒng)的介紹。王青煜所著的《遼代服飾》[20]、趙評春和遲本毅著《金代服飾》[21]為研究遼代、金代的服飾文化提供了重要資料。黃強著的《中國內(nèi)衣史》[22]是一部專門對歷代內(nèi)衣形質(zhì)進行收錄、介紹的著作。周汛及高春明編著的《中國歷代婦女妝飾》[23]、孟輝撰寫的《中國歷代女子服飾史稿》[24]是專門研究女子服飾的著作。周汛和高春明編著的《中國衣冠服飾大辭典》[25]是研究我國服飾文化的重要工具書。閱讀這些專著，可以讓我們從各個角度，全面的認識宋遼夏金時期衣著服飾的狀態(tài)，領略傳統(tǒng)服飾的魅力。在認識的基礎上，我們可以進一步挖掘隱藏在這些靚麗衣飾下的禮儀內(nèi)涵。在這些書籍中，并沒有專門研究婚服的篇章，不能不說是一個遺憾。此外，相關的服飾美學著作也是做論文的重要資料，近年來研究服飾美學的文章不少，主要有：葉立誠的《服飾美學》[26]、蔡子諤所著的《中國服飾美學史》[27]、高春明編著的《中國歷代服飾藝術》[28]、蘭宇與祁嘉華的《中國服飾美學思想研究》[29]。
除了研究服飾的專著外，關于禮儀、民俗研究的著作也是我要了解的重要部分。臺灣學者彭利云所著的《宋代婚俗研究》[30]，是一部全面介紹和分析宋代婚俗禮儀的專著。美籍學者尹沛霞著，胡志宏譯的《宋代的婚姻和婦女生活》[31]，從外國人的視角審視宋遼夏金時期的女性和婚姻，有許多獨特、新穎的觀點。王文寶著的《中國民俗研究史》[32]對我國傳統(tǒng)民俗做了系統(tǒng)、深刻的分析研究。朱瑞希等所著的《遼宋金社會生活史》[33]對遼、宋、夏、金的社會生活面貌做了全面的展示。陳戍國著的《中國禮制史·宋遼夏金卷》[34]對這一時期幾個政權的各種禮儀制度做了論述。此外，陳顧遠《中國婚姻史》[35]、吳存浩《中國婚俗》[36]、彭林著的《中國古代禮儀文明》[37]、王煒民編著的《中國禮儀文化》[38]、鐘敬文《中國禮儀全書》[39]都是研究婚姻禮俗的重要資料。
二、相關的論文
研究宋遼夏金時期婚服、婚俗的論文并不是很多，主要研究服飾的有：賈璽增的博士論文《中國古代首服研究》[40]、殷冰瑤的碩士論文《探究中國歷代婚服上的民族元素》[41]、鄧雅的碩士論文《探究我國漢族女性婚禮服的演變和創(chuàng)新》[42]、王雪莉的碩士論文《宋代服飾制度研究》[43]。相關的有杉本正年著、樊一譯的《中國古代的服色及其思想背景》[44]、許星《中國古代民間婚禮儀俗中的著裝風俗初探》[45]、喬婷《宋代服飾特點的研究與探析》[46]，陳熠鑫、韓麗東、郝云華的《淺談宋代服飾的民俗風格》[47]、謝檣《宋代女性詞中的妝飾民俗》[48]，這幾篇論文多從民俗的角度分析宋代服飾的特點，對婚禮服飾提得不多，也沒有談到其禮制內(nèi)涵。
對于婚禮進行專門研究的論文有：呂友人、王立軍所撰《宋代婚禮概述》[49]、于佐君《談婚姻禮服文化的變遷》[50]、《中國傳統(tǒng)婚禮習俗》[51]、甄進忠《中國古代婚禮淺論》[52]、彥斌《中國婚禮儀式史略》[53]、包福存《婚禮儀式研究綜述》[54]、李金玉《略論中國古代的婚禮》[55]、大勇《中國傳統(tǒng)婚慶禮俗與當代婚禮》[56]、段淑萍《中英婚俗文化及差異》[57]、王啟發(fā)《禮義新探》[58]等等。
對于婚俗研究的主要有：王歌雅《中國古代聘娶婚姻形式略論》[59]、黃修明《中國古代“服禁”論》[60]、《中國各地婚俗》[61]、鮑宗豪《中國婚俗的文化意蘊》（1992年第5期）[62]、韓芳《中西傳統(tǒng)婚俗之比較》[63]、《中國特色婚俗》[64]、魯婷，陳娟娟《淺析中國“彩禮”婚俗存在原因》[65]。
對于少數(shù)民族服飾、禮儀進行研究的有：島田正郎、何天明《遼代契丹人的婚姻》[66]、黃莉《遼代婚姻綜述》[67]、楊富學與孟凡云《契丹媵婚制考略》[68]、夏宇旭及趙瑋彬《遼金契丹女真婚制婚俗之比較》[69]等論文，為我們研究遼國婚姻禮俗提供了資料。謝靜的《敦煌石窟中的西夏服飾研究》[70]、孫昌盛所撰的《西夏服飾研究》[71]、石小英《西夏平民服飾淺談——以ДX.02822為中心》[72]、陳霞的《西夏服飾審美特征管窺》[73]等幾篇文章都在西夏服飾方面做了比較細致的研究。牛達生《從考古發(fā)現(xiàn)看唐宋文化對西夏的影響》[74]、艾紅玲《西夏禮儀制度考論》[75]等文章對西夏婚禮制度作了介紹。關于西夏服飾、禮儀方面的論文相對而言很缺乏，這方面的研究也很不足。研究金代服飾、禮儀的文章同樣比較缺乏，只見到俞超偉所寫的《填補金代服飾制度的空白》[76]這篇文章通過考古發(fā)現(xiàn)充實了金代服飾史料。此外還有王春蕾《試述金代女真族服飾及演變》[77]以及顧韻芬、高巖、李丹《金代女真族服飾文化的整合性發(fā)展》[78]等。這些文章雖然為我們在服飾、禮儀這一領域進行探索、挖掘提供了寶貴的資料，讓我們用以學習和借鑒，但是它們都沒有對婚禮服飾及其與禮儀、風俗之間的關系進行系統(tǒng)的研究，鑒于這方面的內(nèi)容對于我們清晰地認識宋代的服飾文化、禮儀文化具有重要的意義，我認為有必要進行深入的研究。
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[關鍵詞]伊朗文化；伊朗文學；伊朗朗電影；文化交流；“一帶一路”
[中圖分類號]G112 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2016）10-0016-02
中國和伊朗都是有著悠久歷史和燦爛文化的文明古國。公元前2世紀開通的絲綢之路將兩國緊密聯(lián)系在一起，中國對波斯文明的探究自古就沒有中止過。1971年，中國和伊朗正式建交之后，兩國高層互訪增多，各領域友好合作關系不斷加強。2013年，主席提出了“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，2016年1月，訪問了處于“一帶一路”中轉(zhuǎn)站的伊朗，中伊關系翻開全新篇章。隨著兩國關系的穩(wěn)步發(fā)展，我國學者對伊朗的研究也漸趨廣泛、深入，中國的伊朗學研究蓬勃發(fā)展。
一、關于伊朗文學的研究
對伊朗（波斯）文學的研究始終都是我國伊朗文化研究的傳統(tǒng)和重點所在，在上世紀未到本世紀初的幾年里，我國翻譯、出版了大量的伊朗文學作品和一系列研究伊朗文學的論著，取得了顯著的成績。但自本世紀初起，隨著世界局勢的變化，學界加大了伊朗政治、外交關系等的研究力度，而對伊朗文學的研究有所減少。
㈠對伊朗作家、作品的介紹和研究
伊朗的古典文學取得了輝煌的成就，古典文學作品，尤其是詩歌仍是近年伊朗文學研究的主要對象。如林姝的《一路荊棘，一路陽光――中的悲傷與美麗》（《福建論壇》[人文社會科學版]，2011專刊）介紹了波斯詩人菲爾多西的偉大史詩《列王紀》反映出的悲傷基調(diào)和人物及語言的優(yōu)美。魏丕植的《讀魯米》（《黃河之聲》，2013.10）介紹了波斯大詩人魯米及其詩歌。王汝良的《在中國》（《東方論壇》，2014.5）認為，《阿維斯塔》的研究價值體現(xiàn)在宗教、神話學、歷史學、文學、民俗學等諸多領域，在中國對其譯介和研究雖然有了一定的基礎，但仍存在廣闊的空間。穆宏燕的《主線故事探源》（《國外文學》，2015.1）分析了《一千零一夜》主線故事從印度到波斯再到阿拉伯的發(fā)展演變軌跡。
當然，對現(xiàn)當代伊朗作家、作品以及文學思想的研究也是近年伊朗文學研究的內(nèi)容之一。穆宏燕的《兩大獎項與伊朗新世紀小說》（《外國文學動態(tài)》，2013.6）對獲得古爾希里文學獎和賈拉勒?阿勒?阿赫瑪?shù)挛膶W獎的新世紀伊朗小說進行了梳理。《20世紀的伊朗女性解放思潮與女性詩歌》（《職大學報》，2015.3）論述了伊朗幾位女詩人在女性解放思潮的影響下，為20世紀伊朗詩歌的繁榮做出的重要貢獻。武磊磊的《赫達雅特研究在中國》（《雪蓮》，2015.21）對伊朗著名小說家薩迪克?赫達雅特的生平概況進行了介紹，對其作品的譯介和研究現(xiàn)狀也進行了梳理和歸納。
㈢中國文學與伊朗文學比較研究
中伊兩國的文學都非常發(fā)達，這就使得文學比較研究成為可能，從比較中我們可以發(fā)現(xiàn)兩者的異同以及互動。張廣興的《酒里人生――李白飲酒詩與歐瑪爾?海亞姆飲酒詩比較》（2011年南京師范大學比較文學與世界文學碩士學位論文）探討了李白與歐瑪爾?海亞姆飲酒詩思想內(nèi)涵的異同，并從跨文化的角度探析了其異同的原因。韓文慧的《絲綢之路上的文學傳播與影響――以對的影響為例》《昌吉學院學報》，2013.1）將波斯英雄史詩《列王紀》與中國新疆柯爾克孜民族英雄史詩《瑪納斯》進行了比較，指出《列王紀》對《瑪納斯》在外部結(jié)構(gòu)的譜系式與內(nèi)部結(jié)構(gòu)的悲劇意識方面都產(chǎn)生了潛移默化的影響。李丹的《從波斯文學中的儒道精神內(nèi)涵看文化的相似與溝通》（《學理論》，2012.3）指出從中世紀波斯兩位作家海亞姆與薩迪的文學作品中，可以看到中國傳統(tǒng)儒道思想的影子。作者認為這種文化相似性是個體思維發(fā)展的共同之路、現(xiàn)實政治的被動引導以及兩國文化的客觀交流等因素所導致的。
㈢對伊朗文學名著翻譯的研究
波斯詩人歐瑪爾?海亞姆的代表作《魯拜集》，因英國學者菲茲杰拉德的英譯而聞名于世，“五四”時期經(jīng)、郭沫若等人的譯介傳入中國。90多年來，《魯拜集》的漢譯層出不窮，它所引發(fā)的關于詩歌翻譯的討論也經(jīng)久不衰。邵斌、繆佳的《互文性與詩歌衍譯――以菲茨杰拉德和黃克孫翻譯為例》（《外語教學理論與實踐》，2011.4）、王一丹的《跨越東西方的詩歌之旅――從（魯拜集）的最初漢譯看文學翻譯成功的時代契機》（《新疆師范大學學報》[哲學社會科學版]，2012.6）、張建偉的《主要譯本比較》（《綿陽師范學院學報》，2012.9）等論文對《魯拜集》的各種譯本及詩歌翻譯的相關理論與途徑進行了探討。
二、關于伊朗電影的研究
伊朗電影經(jīng)過100多年的曲折發(fā)展和幾代電影人的努力，取得了舉世矚目的成就。作品頻頻在世界各主要電影節(jié)上獲獎，已成為一種獨特的伊朗電影現(xiàn)象，引起中國研究者的廣泛關注。
㈠對著名導演及其作品的研究
20世紀80年代以來，伊朗影壇涌現(xiàn)出賈法?帕納西、阿巴斯?基亞羅斯塔米、馬基德?馬基迪等一批優(yōu)秀的電影導演，他們?yōu)橐晾孰娪霸谑澜缟馅A得了廣泛贊譽，我國學者對他們的作品進行了比較深入的分析。唐燦燦的《從遮蔽到解蔽――解析馬基德?馬基迪電影的敘事方法》（《電影評介》，2014.17）用存在主義理論從敘事角度解讀了的馬基德?馬基迪電影的敘事方法。梅云慧的《賈法?帕納西?節(jié)制的現(xiàn)實主義大師》（《電影文學》，2015.1），結(jié)合帕納西的生平經(jīng)歷及電影作品，探討了隱現(xiàn)在其作品中的現(xiàn)實主義元素?！锻颠\動中的旅行者：論阿巴斯?基亞羅斯塔米的電影》（《電影新作》，2014.1）論述了阿巴斯導演利用往返運動的主題深刻反思了伊朗現(xiàn)實的現(xiàn)代化進程以及個體的生命哲學。
㈢對某部電影作品的多角度研究
阿斯哈?法哈蒂導演的《納德和西敏：一次別離》在2011～2012年大放異彩，斬獲了包括第84屆奧斯卡最佳外語片獎在內(nèi)的40多個獎項。我國學者撰寫了大量論文，從電影的主題、拍攝手法、敘事風格等多個角度對這部電影進行了全方位的評述，僅中國知網(wǎng)收錄的就有40多篇。如唐燦燦的《“私欲”與“道德”的博弈――論中宗教力量的鏡語表達》（《北京電影學院學報》，2012.5），王向輝的《西敏的離婚訴求――從看知識女性的生存困境》（《太原師范學院學報》[社會科學版]，2013.2），朱自然、唐科霞的《淺析電影（一次別離）敘事中的新現(xiàn)實主義色彩》（《環(huán)球人文地理》，2014.14）等。
對其他電影作品分析的論文也有一些，但數(shù)量上遠遠少于《一次別離》。如趙鑫、黃兵的《尋找與希望一（何處是我朋友的家）讀解》（《電影文學》，2012.24），黎燕敏的《電影（天堂的孩子）的敘事藝術》（《電影文學》，2012.14），張愛民的《殘酷與愛的雙向書寫――（背馬鞍的男孩）評析》（《名作欣賞》，2011.17）等。
㈢中伊電影作品比較研究
中伊電影作品的比較研究，既有具體電影作品的比較，如肖鷹的《中國電影要國際化視野，不要全球化模式――與的比較研究》（《貴州社會科學》，2012.3），張金堯、韓天棋的《文化背景和美學修養(yǎng)的比較一以伊朗電影（一次別離）和中國電影（親愛的）為例》（《電影評介》，2015.21），唐仁躍的《真情摹寫與矯情錯位――和之比較》（《當代文壇》，2014.3）；地有類型電影的整體比較，如王春鳴的《伊朗與中國的兒童電影敘事風格比較》（《電影文學》，2013.19）。
三、關于中伊文化交流的研究
絲綢之路的打通為兩國文化的接觸起到了巨大的推動作用。近年來，兩國的文化交流從政府到民間，從雙邊到多邊，形式和內(nèi)容都在不斷豐富和發(fā)展。從檢索的結(jié)果來看，有三篇碩士學位論文以中伊文化交流為題進行了研究。分別是田鴻坡的《中國――伊朗文化交流研究》（2011年西南大學碩士論文）、李巧茹的《論蒙元時期中國和西亞的文化交流》（2013年湖南師大碩士論文）和張歡的《元至明初中原地區(qū)與伊斯蘭地區(qū)文化交流狀況研究》（2013年景德鎮(zhèn)陶瓷學院碩士論文）。前者回顧了中伊文化交流的歷史，論述了交流現(xiàn)狀，分析了影響因素，并對交流的趨勢進行了預測。后兩者則論述了特定歷史時期中國和伊朗進行文化交流的情況。
還有論文對中伊文化交流的成果進行了研究。如余朝霞的《元代青花瓷器的伊斯蘭風格》（《中國陶瓷工業(yè)》，2012.3），認為元代青花瓷的藝術特色是受伊斯蘭文化影響的，是中國文化與波斯文化相互交流融合的產(chǎn)物。穆宏燕的《中國宮廷畫院體制對伊斯蘭細密畫藝術發(fā)展的影響》（《回族研究》，2015.1）闡述了中國宮廷畫院體制對波斯細密畫書籍插圖藝術的興起、發(fā)展和繁榮起到的十分重要的推動作用。林梅村的《波斯建筑藝術巡禮――2012年伊朗考察記之三》（《紫禁城》，2012.7）結(jié)合中國考古發(fā)現(xiàn)與在伊朗的實地考察，介紹了波斯建筑藝術及其對中國古代建筑的影響。
論《木蘭辭》的影視改編
一、課題任務與目的
論文題目：論《木蘭辭》的影視改編
主要任務：本文主要分析對樂府民歌《木蘭辭》的影視改編，選取其中具有代表性、影響較大的兩部作品，即：美國迪士尼公司的動畫片《花木蘭》（1998）以及由馬楚成導演的《花木蘭》（2019）。本文將通過對兩部不同版本的影視作品的情節(jié)改編、主人公形象塑造、設置配角形象以及主題設置上反映出改編者各自不同的民族烙印這四個方面進行詳細對比分析。
研究目的：通過對兩部《花木蘭》的影視改編作品的對比分析，來研究中西方不同改編者究竟有何審美傾向及價值取向。
二、調(diào)研資料情況
1．謝孟，中國古代文學作品選（上）[M].北京：北京大學出版社，2019 ：415－417
2. 袁行霈，中國文學史（第二卷）[M].北京：高等教育出版社，1998：100－101
3. 李婉，穿比基尼的“花木蘭”——從敘事學角度看迪斯尼影片《木蘭》對中國《木蘭詩》的改編，《重慶交通大學學報(社會科學版)》， 2019（4）
4. 李曉慶，試論中西合璧的動畫《花木蘭》，《文學教育(上)》， 2019（1）
5. 孫連琦，漫談《木蘭詩》[J]，渤海大學學報(哲學社會科學版) ，1980（1）
6. 楊開達，談《木蘭詩》的修辭藝術，云南師范大學學報(哲學社會科學版)，1980（5）
7. 秦志希、翟晶，從迪斯尼《花木蘭》看全球化語境下的跨文化傳播，《當代傳播》，2019（2）
8. 梁靜璧，意識形態(tài)對迪士尼電影《花木蘭》字幕翻譯中歸化策略的操縱[D]，廣東外語外貿(mào)大學，2019年
9.畢耕、李冬青，《花木蘭》：迪斯尼演繹的東方傳奇，《中州大學學報》，2019（2）
10. 陳韜文，《文化轉(zhuǎn)換:中國花木蘭傳奇的迪斯尼化與全球化 》[A]，第六屆全國傳播學會議論文[C]，1999年
11. 塞繆爾亨廷頓，張立平譯，《文明的沖突與世界秩序的重建 》[M]， 新華出版社，2019
12.宣菁，從女權主義視角解讀“中國文化”[D]，碩士論文，西北大學，2019，中國期刊網(wǎng)
13.李希光,新媒體挑戰(zhàn)舊宣傳——劉康、李希光對談錄 [J].國際新聞界,2019(2)， 第5--10頁.
三、實施方案
主要從對原作品的改編的四個方面進行對比分析：這四個方面均采用：“先總述概況進行對比然后再舉具體的例子”的方法進行分析說明：
一、情節(jié)改編的異同
同：1、愛情友情一個都不能少；
2、都在戰(zhàn)爭未結(jié)束時就發(fā)現(xiàn)了木蘭女兒身的秘密
異：中：對戰(zhàn)爭的思考，上升到國家的層面；
西：對中國文化的想象；沒有上升到國家的層面上
二、木蘭作為主人公形象塑造的異同異：
異：1、娛樂化的角度：中：女人在戰(zhàn)爭中的形象，娛樂化程度不高；
西：加入幽默的元素，形象設置夸張；娛樂化程度高，沖淡了戰(zhàn)爭的嚴肅性；
2、對女性的解讀：中：人物中綜合了猶豫、婦人之仁、愛情、理智等，將木蘭的形象立體化，符合現(xiàn)代社會對女性的解讀；
西：突出一個普通女孩的個性形象，突出強調(diào)個人主義和自我價值的實現(xiàn)；帶有西方的色彩，強調(diào)女性的獨立，自由；
三、配角形象設置的異同：
同：都成功設置了“配角”形象；
異：中：以戰(zhàn)爭中的真實存在的人物為配角，表現(xiàn)了兄弟間的感情；
西：西方對中國文化的理解：影片中加入了“中國龍”作為配角，認為“龍”是中國的象征，是吉祥物；
四、主題設置上的不同，反映出改編者各自的民族烙印的異同：
異：中：中國文化的典型代表：將人性放在國家利益面前進行拷問；宣揚集體主義的愛國精神；
西：西方文化的烙印：強調(diào)個人主義，宣揚女性的自由、獨立以及自我價值的實現(xiàn)；
四、預期結(jié)果
課題任務： 論文選取對詩歌《木蘭辭》的典型改編影片，通過對兩部影片中的“情節(jié)改編、主人公形象塑造、設置配角形象以及主題設置上反映出改編者各自不同的民族烙印”這四個方面進行詳細對比分析，反映出東西方文化的差別。
預期結(jié)果：通過對兩部《花木蘭》改編影片的詳細分析研究，來揭示出中西方不同的審美傾向以及價值取向。
結(jié)果形式：以不少于8000字的畢業(yè)論文完成。
五、進度計劃（請依照學校要求的當期論文進度填充）
2019年11月16日—11月30日：聯(lián)系指導教師查閱資料，擬定選題
2019年12月1日—12月31日：確定選題
2019年1月1日—1月15日：在教師指導下撰寫開題報告
2019年1月16日：參加開題報告答辯會
2019年1月17日 —2月28日：在教師指導下修改開題報告，擬定論文大綱
2019年3月1日—3月31日：在教師指導下撰寫論文初稿
2019年4月1日—4月9日：中期檢查，修改初稿，形成二稿
>> 貧困地區(qū)金融支持扶貧開發(fā)模式研究 西部貧困地區(qū)人力資源的開發(fā) 西部民族貧困地區(qū)林業(yè)產(chǎn)業(yè)開發(fā)路徑探析 西部貧困地區(qū)縣域經(jīng)濟開發(fā)區(qū)建設研究 西部貧困地區(qū)農(nóng)村基層檔案工作析 西部貧困地區(qū)農(nóng)民真心擁護農(nóng)村改革 西部少數(shù)民族貧困地區(qū)農(nóng)村小學生教育的民族差異研究 貧困地區(qū)農(nóng)村賭博問題研究 農(nóng)村貧困地區(qū)精準扶貧與開發(fā)的思考 貴州貧困地區(qū)農(nóng)村電商扶貧新模式探索與研究 農(nóng)村貧困地區(qū)扶貧模式如何完善 西部貧困地區(qū)養(yǎng)老困境探析 貧困地區(qū)農(nóng)村金融制度創(chuàng)新研究 也談西部貧困地區(qū)中小學校發(fā)展愿景構(gòu)建 河北省貧困地區(qū)農(nóng)村剩余勞動力資源的開發(fā)與利用問題研究 西部貧困地區(qū)農(nóng)村職教校企合作辦學現(xiàn)狀分析與探索 當前中西部貧困地區(qū)新農(nóng)村建設的特點問題與對策 提高寧夏貧困地區(qū)農(nóng)村學校教育教學質(zhì)量與辦學效益行動研究課題 淺談貧困地區(qū)的校本開發(fā) 完善貧困地區(qū)農(nóng)村低保制度 常見問題解答 當前所在位置：.
[2] 唐顯武，劉國偉.探索校本課程的特色之路.遼寧教育研究，2005（1）.
[3] 覃章成.農(nóng)村學校校本課程開發(fā)的背景、價值與策略初探.教育理論與實踐，2004（9）.
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[7] 靳玉樂，董小平.論學校課程領導的范式轉(zhuǎn)型.教育理論與實踐，2007（4）.
關鍵詞 蔗糖產(chǎn)業(yè)；發(fā)展歷史；背景；影響；問題；對策
中圖分類號 S566.1 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2014）05-0317-04
Research Summary of Sucrose Industry Development
LI Zi-wei 1 LI Yong-qin 2 YANG Xin-kai 3
（1 Dehong Prefecture Agricultural Technology Promotion Center in Yunnan Province，Mangshi Yunnan 678400； 2 Yunnan Agricultural University；
3 Dehong Prefecture Forestry Bureau）
Abstract On the basis of sucrose industry related literature，research contents of scholars were summarized.The history and theoretical background of the development of sucrose industry and new technology development direction were summarized，the influence of weather on sucrose industry and development of the industrial chain were analyzed，problems and countermeasures in the development of sucrose industry were also put forward.
Key words sucrose industry；development history；background；influence；problems；countermeasures
據(jù)李楊瑞主編的《現(xiàn)代甘蔗學》[1]一書中可知，我國甘蔗栽培在漢代以前就已經(jīng)推廣至今湖南、湖北地區(qū)，說明我國蔗糖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史悠久。國內(nèi)各行各業(yè)的學者通過不同的研究方法、內(nèi)容對蔗糖產(chǎn)業(yè)進行了不同研究。通過閱讀有關蔗糖產(chǎn)業(yè)的文獻，依據(jù)學者們的研究內(nèi)容，對蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史、蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論背景、新技術發(fā)展方向、天氣對蔗糖產(chǎn)業(yè)的影響、發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈的問題和蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問題及對策進行綜述。
1 蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史
厲益在其碩士論文《1602―1740年荷蘭東印度公司蔗糖貿(mào)易研究》[2]一文中探討了荷蘭東印度公司蔗糖貿(mào)易興起的原因、經(jīng)營的蔗糖種類、蔗糖貿(mào)易的方式和利潤及蔗糖貿(mào)易對荷蘭、荷蘭東印度公司、臺灣、巴達維亞和歐洲及亞洲社會生活所產(chǎn)生的影響；周正慶在其發(fā)表的文章《明清時期我國蔗糖外銷的流向》[3]中，研究明末開始我國蔗糖產(chǎn)業(yè)對世界糖業(yè)市場的作用，分析表明我國從明末開始蔗糖業(yè)已經(jīng)成為世界糖業(yè)市場上的一個重要支柱；同時周正慶又在其發(fā)表的文章《16世紀中至17世紀初我國蔗糖業(yè)生產(chǎn)技術的發(fā)展及其影響》[4]中表明：明嘉靖年間白糖的發(fā)明給封建社會的經(jīng)濟發(fā)展與民眾的社會生活帶來了較為深遠的影響；林詩維在《近代西爪哇華人蔗糖業(yè)探源――兼論福建蔗糖業(yè)對巴達維亞蔗糖業(yè)的影響》[5]一文中，研究表明在17―18世紀，大量具有蔗糖業(yè)經(jīng)驗的福建人移居西爪哇地區(qū)為當?shù)貛砹烁收岬姆N植技術和優(yōu)良品種，而且?guī)砹藗鹘y(tǒng)的制糖方法；李啟斌、李啟明在《云南蔗糖產(chǎn)業(yè)組織變遷的經(jīng)濟學分析》[6]中回顧變遷的路徑、歸納變遷的特點與影響因素之后，運用產(chǎn)業(yè)組織理論、SCP范式與博弈分析的方法對云南蔗糖產(chǎn)業(yè)組織變遷進行了深入的解釋、檢驗與分析；唐咸明在其文章《近代兩廣蔗糖業(yè)和城鎮(zhèn)經(jīng)濟網(wǎng)絡互動探析》[7]中表明由于歷史和地域的關系，廣東的蔗糖業(yè)和城鎮(zhèn)經(jīng)濟網(wǎng)絡都比廣西發(fā)達，并且形成了對廣西的強力輻射作用；美國科學家EGGLESTON G，LEGENDRE B，TEW T [8]研究不同品種在同樣的凍害處理下，對其加工指標的變化研究。
2 蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論背景
鄧軍、蔡曉琳、付思明等在《中國蔗糖產(chǎn)業(yè)布局及發(fā)展對策》[9]一文中系統(tǒng)的介紹了我國蔗糖產(chǎn)業(yè)通過調(diào)整結(jié)構(gòu)，優(yōu)化布局，形成了桂中南、滇西南、粵西瓊北的優(yōu)勢區(qū)域，促進了蔗糖產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展；郭祀遠、蔡妙顏在其發(fā)表的文章《蔗糖的地位不可取代――論食糖與化學合成甜味劑的消費特性》[10]中分析我國甜味劑的消費現(xiàn)狀，并指出蔗糖在我國甜味劑中的地位不可取代；盧慶南、梁賢、陸宇明等共同發(fā)表的文章《論廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟及其發(fā)展戰(zhàn)略》[11]一文從經(jīng)濟學角度提出了蔗糖產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的概念及其基本特征；張華在其博士論文《我國蔗糖業(yè)競爭力分析和可持續(xù)發(fā)展研究》[12]中認為中國加入WTO以后對中國的蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了機遇同時也帶來了挑戰(zhàn)，是一把雙刃劍，同時認為國內(nèi)主張“國際糖價低迷時，可以用進口蔗糖來代替國內(nèi)蔗糖生產(chǎn)”的觀點是錯誤的。分析表明糖精的存在對我國蔗糖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在很大的障礙，提出了需要通過宏觀控制糖精的生產(chǎn)，促進我國蔗糖產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康的發(fā)展；朱鑫榕、王亞星發(fā)表的《蔗糖國際貿(mào)易價格對中國甘蔗產(chǎn)業(yè)的影響研究》[13]一文中，通過分析國內(nèi)與國際蔗糖價格的變化，進一步探討了蔗糖價格扭曲的現(xiàn)狀與原因；任春峰在《廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)組織化發(fā)展模式分析》[14]一文中對現(xiàn)存的幾種蔗糖產(chǎn)業(yè)組織模式進行了探討研究；朱朝枝、陳如凱、張 華等共同發(fā)表的文章《中國蔗糖產(chǎn)業(yè)政策構(gòu)建的基本內(nèi)容》[15]中利用我國蔗糖產(chǎn)業(yè)的相關背景進行分析，提出了中國蔗糖產(chǎn)業(yè)政策構(gòu)建的總體思路和基本內(nèi)容；梁戈夫、劉炫、楊 亢等發(fā)表的文章《蔗糖產(chǎn)業(yè)價值鏈分析及創(chuàng)新價值導向研究》[16]中引入了價值鏈的分析方法，并對蔗糖產(chǎn)業(yè)進行了分析；韋異、粟暉、張英等在《蔗糖的衍生化加工》[17]一文中綜合論述了蔗糖的衍生化加工的歷史和今后的發(fā)展方向，同時重點指出以蔗糖為原料的工業(yè)產(chǎn)品以及高甜度、低熱量的甜味劑是今后的研究開發(fā)方向；凌伶在其發(fā)表的文章《崇左市蔗糖生產(chǎn)存在的問題和解決對策》[18]中對崇左市蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行研究分析；蔣健行在其發(fā)表的《蔗糖業(yè)對廣西經(jīng)濟促進作用及發(fā)展對策研究》[19]一文中運用經(jīng)濟學原理分析廣西蔗糖業(yè)的現(xiàn)狀，探討蔗糖業(yè)對廣西經(jīng)濟發(fā)展的促進作用；李必慶在《廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的哲學思考》[20]一文中，運用哲學觀點依據(jù)廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具體情況，論述蔗糖業(yè)在推動廣西經(jīng)濟發(fā)展中所發(fā)揮的重要作用及蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的辨證思考，提出加快廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)科學發(fā)展的一些建議；郭祀遠、李琳、蔡妙顏等在《蔗糖的使用特性與糖業(yè)的發(fā)展》[21]中重點分析了世界蔗糖的產(chǎn)銷現(xiàn)狀和我國制糖工業(yè)的發(fā)展前景；南非學者ZHOU M對傳統(tǒng)的甘蔗育種進行了系統(tǒng)的分析并對新的育種方法進行了設想[22]。
3 新技術發(fā)展方向
賈冰在其碩士論文《廣西蔗糖業(yè)技術創(chuàng)新中專利戰(zhàn)略研究》[23]認為廣西開展蔗糖業(yè)技術創(chuàng)新中的專利戰(zhàn)略研究，具有十分重要的現(xiàn)實意義；同樣邱永健在他的碩士論文《廣西支柱產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新問題與對策――廣西蔗糖業(yè)技術創(chuàng)新分析》[24]中，從技術創(chuàng)新的角度出發(fā)側(cè)重研究廣西蔗糖業(yè)振興之路；秦菊霞在其碩士論文《蔗糖及甘蔗糖蜜發(fā)酵生產(chǎn)L-乳酸的研究》[25]中對現(xiàn)有菌株進行紫外誘變，選育出適合蔗糖和甘蔗糖蜜發(fā)酵生產(chǎn)L-乳酸的菌株；保國裕、藍艷華共同發(fā)表的文章《甘蔗的生物煉制―蔗糖業(yè)生物工程的新技術和新產(chǎn)品》[26]中從提高甘蔗資源生產(chǎn)高附加值產(chǎn)品和治理糖廠廢液、廢氣資源化利用、減少污染出發(fā)，介紹生物工程的新技術可生產(chǎn)的產(chǎn)品如蔗多酚、活性蛋白肽、β-葡聚糖、右旋糖苷等并介紹酒精蒸餾廢液培養(yǎng)固氮菌及低壓回收CO2的利用；藍艷華、保國裕又共同在發(fā)表的文章《蔗糖產(chǎn)品多樣化探討》[27]中介紹近幾年國內(nèi)外蔗糖品種的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，探討適合我國開發(fā)生產(chǎn)的蔗糖新品種，實現(xiàn)蔗糖產(chǎn)品多樣化，以滿足國內(nèi)食糖消費需求；保國裕在其《蔗糖生產(chǎn)甘露醇等若干水解氫化產(chǎn)品》[28]一文中介紹如何利用蔗糖生產(chǎn)甘露醇等若干水解氫化產(chǎn)品；李恬、周星、徐 進等在共同發(fā)表的文章《以蔗糖為底物雙酶法合成直鏈糊精》[29]中介紹了如何選用蔗糖磷酸化酶和葡聚糖磷酸化酶合成直鏈糊精，并對工藝條件進行優(yōu)化；倪軍明、李軍平發(fā)表的文章《蔗糖深加工技術研究進展與發(fā)展前景》[30]重點闡述了目前蔗糖工業(yè)存在的問題，介紹了近幾年來蔗糖深加工的新技術、新方法，闡明了蔗糖深加工技術的發(fā)展方向與前景；米慧芝、楊登峰、關 妮等在發(fā)表的文章《高濃度蔗糖酒精發(fā)酵的初步研究》[31]中，重點介紹了我國對于研究高濃度蔗糖酒精發(fā)酵的歷程；許樹寧、方鋒學、唐仕云在文章《同施肥量對甘蔗產(chǎn)量和蔗糖分的影響》[32]中介紹了不同施肥量對蔗糖分的影響；邱華、齊暑、華勁在文章《蔗糖酯的合成研究進展》[33]中綜述了蔗糖酯的合成方法及工藝的研究進展，還對蔗糖酯粗品的純化工藝進行了介紹；齊兵建在《蔗糖酯的生產(chǎn)與應用進展》[34]一文中對蔗糖酯國內(nèi)外的生產(chǎn)現(xiàn)狀及其在工業(yè)上的應用進行了綜述；范家恒、吳文劍、周文英在《蔗糖制果糖及葡萄糖的工藝探索》[35]一文中介紹了蔗糖酶水解蔗糖制造果糖及葡萄糖的方法；覃家法、黃寶中在《金融危機下的廣西蔗糖業(yè)發(fā)展狀況及對策探討》[36]一文中提出面對當前經(jīng)濟形勢，建議促進產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、擴大產(chǎn)業(yè)鏈、加快資金鏈建設、發(fā)展現(xiàn)代物流供應鏈和加強人才隊伍建設等對策以加速廣西蔗糖業(yè)的發(fā)展；意大利科學家ARATO E，BOSIO B，PAOLO C，et al[37]通過多年研究電化學器，開發(fā)了蔗渣反應裝置MCFC用于發(fā)電；我國臺灣學者利用低溫轉(zhuǎn)化技術（LTC）[38]可用濾泥等副產(chǎn)品生產(chǎn)油、活氣碳和不凝氣。
4 天氣對蔗糖產(chǎn)業(yè)的影響
譚宗琨、歐釗榮、何燕在《廣西蔗糖發(fā)展主要氣象災害分析及蔗糖產(chǎn)業(yè)優(yōu)化布局的研究》[39]中分析制約廣西蔗糖發(fā)展的主要氣象災害的時空分布規(guī)律；譚宗琨、何燕、黃中艷共同在《云南氣候?qū)Ω收岙a(chǎn)量和蔗糖分的影響分析》[40]中分析云南各地甘蔗產(chǎn)量、榨季糖分含量與溫度、降雨、日照等氣侯要素的關系。何燕、譚宗琨、丁美花在《制約廣西甘蔗產(chǎn)量及蔗糖分含量的關鍵氣象條件研究》[41]一文中研究廣西各地甘蔗產(chǎn)量、榨季糖分含量與溫度、降雨、日照、相對濕度等氣象要素的關系；何鵬、吳初梅、符永興等在《欽州市蔗糖生產(chǎn)與氣象條件關系的初步分析》[42]中對廣西欽州市多年原料蔗產(chǎn)量、榨季糖分含量與氣象條件關系進行相關分析；何燕、譚宗琨、丁美花等在《2008年罕見低溫凍害對廣西甘蔗及蔗糖業(yè)的影響》[43]一文中分析2008年廣西出現(xiàn)罕見低溫凍害天氣的特征、成因及其對廣西甘蔗及蔗糖生產(chǎn)造成的具體影響；譚宗琨、歐釗榮、何燕在《全球蔗糖主產(chǎn)國甘蔗產(chǎn)量與氣象條件關系的初步研究》[44]的研究為國內(nèi)開展全球蔗糖產(chǎn)量監(jiān)測預測服務奠定理論基礎；符合、吳全衍、譚宗琨在《蔗糖生產(chǎn)最佳榨期和高糖期的預報》[45]中比較系統(tǒng)地研究了蔗糖生產(chǎn)最佳榨期和高糖期預報的理論依據(jù)和預報方法；澳大利亞學者INMAN-BAMBER N G，LAKSHMANAN P，PARK S[46]研究了不同的水環(huán)境下甘蔗的性狀。
5 產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展情況
林濤、梁賢、劉德源等在《廣西節(jié)約循環(huán)型蔗糖業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》[47]中析了廣西發(fā)展節(jié)約循環(huán)型蔗糖業(yè)的重要性和必要性；楊懷珍、董歡歡、熊煒在《蔗糖業(yè)供應鏈風險因素的識別與評價》[48]中根據(jù)蔗糖業(yè)供應鏈的特點，提出了影響蔗糖業(yè)供應鏈的風險因素；任廷凱在其碩士論文《蔗糖工廠的發(fā)展現(xiàn)狀與設計研究》[49]中研究如何創(chuàng)造適應我國南方新時期新形勢下的現(xiàn)代蔗糖工廠；秀英在文章《泛北部灣蔗糖產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷聯(lián)盟建構(gòu)探析：廣西視角》[50]中提到可實現(xiàn)廣西與泛北國家甘蔗產(chǎn)業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展和良性循環(huán)，融入世界蔗糖業(yè)市場，提高區(qū)域蔗糖產(chǎn)業(yè)的國際競爭力；陳耀豐在《湛江地區(qū)蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢》[51]一文中提出湛江蔗糖產(chǎn)業(yè)需要整合聚集甘蔗資源，延長甘蔗產(chǎn)業(yè)鏈，釋放農(nóng)業(yè)金融特別是農(nóng)業(yè)貸款的作用；屈志光、陳光炬、王秋躍在《綠色產(chǎn)業(yè)鏈視角下的蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析》[52]中提出構(gòu)建甘蔗制糖綠色產(chǎn)業(yè)鏈的建議；黃可人、王華在《基于產(chǎn)業(yè)鏈整合的廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》[53]一文中提出通過產(chǎn)業(yè)鏈中的主導企業(yè)引領產(chǎn)業(yè)鏈條有效整合來提升蔗糖產(chǎn)業(yè)的綜合實力和產(chǎn)業(yè)競爭力，推動蔗糖產(chǎn)業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展；倪軍明、李軍平在《蔗糖深加工技術研究進展與發(fā)展前景》[54]中介紹了近幾年來蔗糖深加工的新技術、新方法，闡明蔗糖深加工技術的發(fā)展方向與前景；劉極健在《蔗糖的深加工》[55]中介紹了幾種蔗糖深加工產(chǎn)品的生產(chǎn)方法及用途；倪軍明、李軍平在《蔗糖深加工技術研究進展與發(fā)展前景》[56]中介紹了近年來蔗糖深加工的新技術、新方法，闡明了蔗糖深加工技術的發(fā)展方向與前景。
6 蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問題及對策
魯強在《臨滄市蔗糖業(yè)發(fā)展研究》[57]中寫到臨滄市蔗糖業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境日趨嚴峻；李楊瑞、毛昌祥、唐其展在《“2008―2009亞洲國家蔗糖產(chǎn)量降低的原因及應對措施”國際學術研討會綜述》[58]中探討了全球、特別是亞洲蔗糖產(chǎn)量降低的原因；薛亮、聶新鵬、王晉臣在《規(guī)?；l(fā)展―廣西蔗糖業(yè)生產(chǎn)的必由之路》[59]中提到廣西蔗糖業(yè)要發(fā)展規(guī)?；嬖诘膯栴}；萬崇興、韋日成、萬語在《崇左市蔗糖產(chǎn)業(yè)“4331”發(fā)展戰(zhàn)略研究》[60]中系統(tǒng)研究了廣西崇左市糖業(yè)的現(xiàn)狀和問題，提出了發(fā)展思路和對策；粟增富、楊樺、梁海珍在《廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)集群效應分析》[61]一文中審視廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)大而不強的原因；李海明、吳松海、林一心在《淺析甘蔗蔗糖分下降的原因》[62]中簡述了蔗糖分下降的原因；江永、沈力、胡朝暉等在《廣東原料甘蔗質(zhì)量管理的問題及對策》[63]指出了廣東原料甘蔗質(zhì)量管理存在的問題；任春峰在《制約廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸分析》[64]中從技術、市場和政策3個層面分析了制約廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸；非洲學者RCRONJ？ C P，MTYMON A，JONES P，et al一直對導致甘蔗大面積黃葉的病原體進行分析[65]。張躍彬在《中國蔗糖產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀與分析》[66]一文中，提出我國蔗糖產(chǎn)業(yè)化發(fā)展要重點建立健全5個機制；李楊瑞在《對加入WTO后廣西蔗糖業(yè)發(fā)展的幾點意見》[67]中討論了要對優(yōu)勢蔗糖產(chǎn)區(qū)給予重點扶持；鄧軍、張躍彬在文章《云南省蔗糖產(chǎn)業(yè)布局現(xiàn)狀與分析》[68]中提出了云南省蔗糖產(chǎn)業(yè)布局的保障措施；賀貴柏在《廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀》[69]中系統(tǒng)地提出了廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的6項對策措施；陸耀邦、梁自力在文章《對發(fā)展廣西蔗糖業(yè)的一點思考》[70]中提出要建立蔗糖業(yè)風險預測機制、調(diào)減甘蔗面積、延長制糖企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈等6點建議；農(nóng)日東、林素娟在《做強做優(yōu)廣西蔗糖業(yè)的主要思路及保障措施》[71]對如何做大做強廣西蔗糖業(yè)提出了對策；張逸庭、楊逢樂、楊 馗等在《蔗糖廠“三廢”資源化治理工程實踐》[72]中建議將污染物全部轉(zhuǎn)化為可就地使用的微生物肥。
7 結(jié)語
在了解以上學者對國內(nèi)外蔗糖產(chǎn)業(yè)研究的基礎上，綜合運用經(jīng)濟學、管理學、社會學理論分析研究蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題，進一步分析這些問題所發(fā)生的原因，同時可以提出一些可行性的建議。
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關鍵詞 全日制專業(yè)碩士學位 學位論文選題
中圖分類號：G643.8；TB-4 文獻標識碼：A
專業(yè)碩士學位是區(qū)別于學術型學位的另一種類型的學位，目前我國已包括了在職專業(yè)碩士學位和全日制碩士專業(yè)學位。專業(yè)學位教育的任務是，根據(jù)社會某特定職業(yè)或工作崗位的需要，培養(yǎng)適應該職業(yè)或崗位實際工作需要的應用性、復合型高層次人才。
我國的專業(yè)學位教育始于1991年，初始主要為在職教育，歷經(jīng)二十余年，已發(fā)展包括了在職和全日制兩種教育模式，己形成以碩士學位為主、包括學士、碩士、博士三個學位層次并舉的專業(yè)學位體系。在專業(yè)碩士學位方面，目前包括理、工、文、管、農(nóng)、醫(yī)、財經(jīng)、政法、教育等39個學科領域，包括工商管理碩士、法律碩士、教育碩士、工程碩士、會計碩士等多個專業(yè)，全日制碩士包括12個學科領域的158個專業(yè)學位。
目前，上述兩種專業(yè)碩士均在招生培養(yǎng)人才，但二者在學制、管理、教學等方面均有所不同。在職專業(yè)碩士培養(yǎng)模式已實行多年，教與學等多方面均具有了一定的經(jīng)驗積累，但在人才培養(yǎng)質(zhì)量方面爭議較大。全日制學術碩士人才培養(yǎng)最為成熟。全日制專業(yè)碩士實行只有6年，現(xiàn)處于探索完善階段，存在著職業(yè)性不突出、實踐環(huán)節(jié)薄弱、導師力量不強、評價標準缺乏等問題。
作為全日制碩士專業(yè)學位人才培養(yǎng)的主要部分，學位論文是其中重要環(huán)節(jié)之一，因培養(yǎng)目標與原有學術型碩士和非全日制專業(yè)學位碩士不同，在學位論文環(huán)節(jié)中，論文選題應存在自身特點。結(jié)合近幾年教學實踐，本文對全日制碩士專業(yè)學位選題幾個問題進行了探討。
1學位論文選題中若干問題
全日制專業(yè)碩士學位產(chǎn)生于2008年經(jīng)濟危機和10年大學生擴招之際，實際上也是為了實現(xiàn)調(diào)整研究生教育結(jié)構(gòu)的“發(fā)展目標”，即降低學術性研究生培養(yǎng)規(guī)模，調(diào)整研究生結(jié)構(gòu)。這種調(diào)整也是我國高等教育發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。在具體實施時，由于經(jīng)驗和相應教學配置不足，也使人才培養(yǎng)存在問題。下面就學位論文選題原則、實踐性、創(chuàng)新性、可行性等方面進行分析探討。
1.1選題基本原則
全日制專業(yè)碩士學位研究生從培養(yǎng)目的來看是要求培養(yǎng)具有扎實理論基礎、并適應特定的行業(yè)或職業(yè)實際工作需要的應用型高層次專門人才。為此，需制定符合自身特點的培養(yǎng)計劃，其中主要需突出適應特性的行業(yè)或職業(yè)、體現(xiàn)應用型、達到高層次要求，在論文選題同樣需按上述要求進行，避免偏離培養(yǎng)目標。根據(jù)教研[2009]1號文件，學位論文選題應來源于應用課題或現(xiàn)實問題，必須要有明確的職業(yè)背景和應用價值。學位論文形式可以多種多樣，可采用調(diào)研報告、應用基礎研究、規(guī)劃設計、產(chǎn)品開發(fā)、案例分析、項目管理、文學藝術作品等形式。
1.2實踐性
在選題時，應注意專業(yè)學科領域，不可偏離專業(yè)人才培養(yǎng)初衷，強調(diào)知識整合和情境化，應按專業(yè)應用型要求，注重實踐性，不可將專業(yè)碩士論文選題與學術型碩士等同。在選題中，應注重論文完成中的實踐實訓，突出實踐能力培養(yǎng)，以達到全日制研究生在畢業(yè)后能很快適應未來專業(yè)或職業(yè)要求，能在就業(yè)單位經(jīng)過自身短期積累，迅速成為單位中的中高層次人才。
1.3創(chuàng)新性
作為研究生，雖然是專業(yè)碩士，但學位論文也需在專業(yè)方面有所創(chuàng)新，按要求主要應為本行業(yè)或職業(yè)方面創(chuàng)新，包括：新技術、新工藝、新材料、新產(chǎn)品、新設備研究與開發(fā)，技術攻關、技術改造、技術推廣與應用；技術方案研究，引進、消化、吸收和應用國外先進技術項目，應用基礎性研究、預研專題，工程設計、工程設計研究與實施，工程軟件或應用軟件開發(fā)，工程管理等。在具體實施過程中，應區(qū)別于學術型研究生選題的創(chuàng)新性要求。
1.4可行性
同所有學位論文一樣，全日制專業(yè)碩士學位一樣應具有可行性，該可行性需與其本身培養(yǎng)目標相一致，與學制、課程體系、專業(yè)或職業(yè)等相匹配。在全日制碩士專業(yè)碩士培養(yǎng)過程中，需要有不少于6個月專業(yè)實踐期，這占用了學生完成學位論文的時間。本文認為，在確定選題時，應結(jié)合專業(yè)實踐情況進行，以保證該學位論文選題的可行、實踐性，真正提高學生綜合能力，以滿足人才培養(yǎng)需求。
2結(jié)語
全日制專業(yè)碩士學位教育，是我國高等教育的重要組成部分，也是實現(xiàn)中國經(jīng)濟社會建設的重要人才保證。實施6年來，雖有不足但也在逐步完善中取得進展。隨著進一步積累，近兩年部分學校全日制專業(yè)碩士招生生源得到明顯改善，部分專業(yè)好于學術型碩士，這也符合了我國高等研究生教育結(jié)構(gòu)調(diào)整初衷。本文從全日制專業(yè)碩士學位論文選題角度進行了分析探討，望對該類碩士人才的培養(yǎng)起到一定作用。
參考文獻
[關鍵詞]高校網(wǎng)絡輿情機制；思想政治教育；大學生
[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2016）08-0185-02
隨著網(wǎng)絡輿情在高校范圍的發(fā)展和滲透，高校網(wǎng)絡輿情已經(jīng)成為影響和制約大學生思想政治教育發(fā)展的重要因素，使得大學生的思想政治教育工作任重而道遠。我們應該進行積極探索，認真研究高校網(wǎng)絡輿情視閾下的思想政治教育工作的新特點、新問題、新挑戰(zhàn)，正確引導校園網(wǎng)絡輿情，占領網(wǎng)絡新陣地，強化網(wǎng)絡綜合管理，不斷提高新時期大學生的思想政治教育水平。
一、在“建好網(wǎng)”上下功夫，著力擴大網(wǎng)絡主流輿論陣地
（一）創(chuàng)新宣傳內(nèi)容和方式，不斷壯大高校主流思想陣地
網(wǎng)站建設在形式上要注重思想性、藝術性和趣味性的統(tǒng)一，在內(nèi)容上堅持正面宣傳為主，又要突出服務功能，在宣傳手段上應多樣化，發(fā)揮網(wǎng)絡“多媒體”優(yōu)勢。堅持理想信念與深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育相結(jié)合、道德基礎與加強社會主義核心價值觀教育相結(jié)合、主流思想輿論與加強高校意識形態(tài)引導管理相結(jié)合、文化傳承創(chuàng)新與建設具有中國特色和體現(xiàn)時代要求的大學文化相結(jié)合。利用傳統(tǒng)文字、圖片、音頻、視頻、論壇等形式結(jié)合微博、微信等新媒體廣開言路，集思廣益，針對高校網(wǎng)絡輿情中大學生們關注的熱點、焦點問題，在網(wǎng)站上引領并設置熱點專欄、輿情互動板塊、留言板塊，增強紅色網(wǎng)絡文化信息傳播的方便性、快捷性、及時性，使主流思想內(nèi)化于心、外化于行，成為大學生的價值追求和自覺行動。
（二）把握網(wǎng)絡內(nèi)容導向，不斷加強輿論引領
大學生思想政治教育主題網(wǎng)站的內(nèi)容，必須堅持正確的政治方向，把握好網(wǎng)絡輿論導向，旗幟鮮明的與錯誤言論、思潮展開批評，努力營造積極向上的主流輿論，做到在網(wǎng)上有黨、團組織的聲音，充分利用校園網(wǎng)絡，打造大學生喜聞樂見的“紅色網(wǎng)站”，唱響“主旋律”。
（三）鼓勵大學生積極參與網(wǎng)絡建設，開放學習網(wǎng)絡資源
以生為本，鼓勵學生社團組織在學校網(wǎng)站開設校報、校園網(wǎng)絡BBS、校園廣播站、校園電視臺等板塊。開展網(wǎng)上知識競賽、問卷調(diào)查、網(wǎng)頁設計、網(wǎng)上警示教育等活動，讓學生成為網(wǎng)絡空間主體，滿足大學生求新、求異、求特的需求，鍛煉學生進行合理有效的網(wǎng)絡參與、網(wǎng)絡批評、網(wǎng)絡監(jiān)督，進而達到教育的目的。
二、在“管好網(wǎng)”上出實招，切實提高網(wǎng)絡管理水平
不斷完善和健全網(wǎng)絡管理制度，加強高校校園網(wǎng)站聯(lián)盟建設，對于高校BBS等信息交流平臺，建立相關條件準入機制，嚴格實行用戶實名注冊制度，加強校內(nèi)網(wǎng)站與網(wǎng)絡用戶的統(tǒng)一歸口管理，建立IP地址使用信息數(shù)據(jù)庫和IP地址分配使用逐級責任制。必要時，可與轄區(qū)公安局網(wǎng)絡監(jiān)察處合作，在校園網(wǎng)設置網(wǎng)絡數(shù)據(jù)監(jiān)控服務器，連接校園網(wǎng)核心交換機，方便公安局遠程監(jiān)控和查找學校用戶網(wǎng)絡信息訪問和情況。同時，不斷加強網(wǎng)絡技術手段的研究和應用，建立和完善校園網(wǎng)絡的安全防護、信息適時監(jiān)測與跟蹤系統(tǒng)，加強綠色信息屏障，對網(wǎng)絡不良信息進行過濾，對部分信息進行分級處理，堅決抵制有害和低級庸俗等各類消極、灰色信息，通過信息技術層面更好的協(xié)助網(wǎng)絡輿情的管理。
三、在“用好網(wǎng)”上建機制，有效開展網(wǎng)上輿論引導和思想疏導
（一）完善輿情信息的采集處理機制
高校網(wǎng)絡輿情信息的監(jiān)控、采集和研判是高校網(wǎng)絡輿情工作的基礎和前提。一是要完善高校輿情監(jiān)測系統(tǒng)。運用科學方法多維度從學習、生活等角度對網(wǎng)絡中的輿情信息進行實時“t望”監(jiān)測，自動挖掘采集、分析、匯總和監(jiān)視，有效鑒別、合理篩選關鍵信息。同時，可利用網(wǎng)上搜索引擎，劃定一些關鍵詞縮小搜索范圍，在大學生聚集較多的網(wǎng)站、論壇，劃分搜索頻段，有針對性的進行監(jiān)測和信息采集。二是建立高校網(wǎng)絡輿情信息上報機制。暢通班級――院級――學校三級校園信息收集輿情信息渠道，發(fā)展一批信息員，有的放矢，重點關注與大學生利益密切相關的輿情信息和傳統(tǒng)媒體及網(wǎng)絡媒體平臺的輿情信息，特別在如“兩會”、“”等敏感時期要切實24小時輪流值班跟進。
（二）輿情內(nèi)容的分析研判報告機制
高校校園網(wǎng)絡輿情的監(jiān)測內(nèi)容主要關注涉及學校管理、維權、吐槽、泄憤類以及關于國家、政治、社會等復合性輿情信息，這是反映學生思想動態(tài)的一個重要窗口，因此高校要關注日常網(wǎng)絡輿情動態(tài)。一是要加強分析歸類。對輿情敏銳深入分析，判斷輿情事件的真?zhèn)?、所屬類型、發(fā)展程度、輿論訴求等細節(jié)，將碎片討論歸納為條理有序的觀點論據(jù)，總結(jié)輿論對于討論內(nèi)容的主要態(tài)度，統(tǒng)計不同觀點的動態(tài)比例傾向。二是要綜合研判。一方面，對涉及的部門進行分析判斷，及時協(xié)調(diào)有關部門進行溝通處理；另一方面，對根據(jù)輿情關注的焦點和發(fā)展情況提出預測性研判和動態(tài)性研判，及時預測事態(tài)發(fā)展趨勢并加以跟進，做出相應的具有可操作性和可執(zhí)行性的符合實際情況的決策判斷。三是要報告反饋。在對網(wǎng)絡輿情綜合分析研判的基礎上，及時“上傳和下達”，將有關信息客觀、全面、及時上報給相關領導和下達到相關部門，為輿情引導干預做鋪墊。
（三）輿情過程的引導干預機制
在深入了解輿情的原因及發(fā)展現(xiàn)狀的基礎上，采取“網(wǎng)上疏導”和“網(wǎng)下引導”相結(jié)合的方式進行干預。一是要主動設置議題。因勢利導，精心設計，積極主動營造校園網(wǎng)上熱點信息，形成輿論氛圍，在加強監(jiān)控、引導力度的前提下開放輿論通道，“”，讓廣大學生對事件發(fā)展有一個交流討論的空間。必要時邀請校領導做客網(wǎng)絡，圍繞輿情，從官方角度回應學生提出的問題，以權威話語權爭取更多學生信任。二是要適時預警。一方面設立高校的預防預警機制，第一時間發(fā)現(xiàn)輿情，積極主動捕捉一些苗頭性、傾向性動態(tài)。有效了解網(wǎng)民訴求，捕捉討論中的“敏感”話題，迅速查清輿情的根源和癥結(jié)，第一時間溯源，與源作者取得聯(lián)系，尋找問題所產(chǎn)生的原因，化管理為服務，尊重學生，解決問題。另一方面，設立突發(fā)事件的應對反應機制。第一時間掌握態(tài)勢，了解網(wǎng)民態(tài)度傾向，根據(jù)事件發(fā)展情況制定應對策略，引導輿情，部門聯(lián)動，統(tǒng)一觀點，步調(diào)一致，分工合作，避免事態(tài)擴大化。三是要及時信息。創(chuàng)建網(wǎng)絡權威信息和溝通平臺，及時反饋，做到信息準確及時、公開透明，進行跟蹤報道、分享和轉(zhuǎn)載，實時回答大學生關心的熱點問題，及時幫助大學生解決學習、生活和工作中的實際問題。特別是對群體性和突發(fā)性事件，更是要有節(jié)奏地信息通報，占領網(wǎng)絡輿論陣地，將輿情的范圍和影響控制住，保證事態(tài)不升級擴大，避免謠言產(chǎn)生和散布。
（四）輿情結(jié)果的評估反思機制
網(wǎng)絡輿情漸漸平息后，要做好后續(xù)總結(jié)工作。一是要撰寫輿情報告總結(jié)。通過撰寫輿情報告總結(jié)，層次鮮明突出事件的主要矛盾，不回避問題，盡量客觀公正地去揭示輿情事件發(fā)生的起因、發(fā)展態(tài)勢、網(wǎng)民訴求。二是要及時梳理經(jīng)驗教訓。對整個輿情事件處理過程中出現(xiàn)的問題一并進行梳理，反思學校各職能部門對網(wǎng)絡輿情應對能力的狀況，加強溝通交流，共同探討輿情應對中的經(jīng)驗和教訓，不斷提高輿情協(xié)調(diào)應對能力。同時，從完善制度頂層設計和輿情處理線路圖層面提出應對此類網(wǎng)絡輿情的切實可行的建議，供領導的下一步?jīng)Q策做參考。三是要跟蹤反饋。對輿情事件的后續(xù)態(tài)勢發(fā)展特別是輿論對問題解決情況的態(tài)度和可能衍生出來的新情況、新問題進行跟進，及時將有關情況反饋給學校有關部門并及時回應網(wǎng)民對事件的關注和質(zhì)疑，妥善處理好事件的后續(xù)工作。
四、結(jié)語
面向高校網(wǎng)絡輿情和大學生思想實際，我們要善于借鑒多種學科的知識理論，拓展教育方式，創(chuàng)新高校網(wǎng)絡輿情的技術手段，規(guī)范高校網(wǎng)絡輿情平臺，加強高校網(wǎng)絡輿情應對機制建設，不斷提高大學生思想政治教育的針對性和實效性，著力培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設所需要的合格人才。
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【關鍵詞】日本（Japan）；華僑華人（Overseas Chinese）；文獻（literature）
引 言
2010年3月筆者開始有關在日華僑華人的研究。筆者是自費留學生，有關在日自費留學生的相關事宜非常了解。但是，對在日公費留學生的情況一概不知，比如，什么樣的人才可以成為公費留學生？留日公費留學生有何特征？享受什么待遇？在日生活、學習情況和自費留學生有何差異以及學成之后的就業(yè)情況等。為了弄清以上問題，筆者開始以“在日中國公費留學生的異文化適應”為題目的調(diào)研工作。2012年3月筆者以該題目完成了碩士論文。
2013年筆者又把目標轉(zhuǎn)向了在日中國人的勞動問題，以田野調(diào)查為中心，開始以從中國福建去日本留學或工作，在東京筑地市場工作的中國勞動者的生活狀況的研究。2014年3月在馬來西亞人文與社會科學學報上發(fā)表了“日本新華僑生活狀況的考察：以東京筑地市場為例”的文章。近來，筆者又把矛頭指向了中國國內(nèi)的歸國留學生的研究。
回顧在日華僑華人研究，游仲勛說“戰(zhàn)后日本華僑研究主要是以華僑社會經(jīng)濟為中心（游仲勛1996：90）?！?80年代以后，在日華僑華人研究有了明顯的變化。門永美保認為“從1980年初開始，在日華僑華人研究不僅在經(jīng)濟方面，在華僑華人對日本社會適應類型方面和文化摩擦方面也有了很大進展。同時在華僑華人自我意識的變化、組織形態(tài)和華僑華人重新構(gòu)造等方面也取得了很大成就（門永2013：74）?！?本稿主要通過文獻分析日本華僑華人研究概況以及研究動向。
一、華僑華人自我意識的研究
有關在日華僑華人自我意識的研究代表作品有過放（1999）的《在日華僑的自我意識的變化》。過放把在日華僑華人分為三個層次進行了分析。第一層是表層。主要闡述在日華僑華人的歷史。第二層是中層。主要從婚姻方面分析了在日華僑華人的社會構(gòu)造。第三層是深層。主要分析了在日華僑華人自我意識的變化過程?！半S著社會的發(fā)展，在日華僑華人和日本人結(jié)婚以及取得日本國籍的華僑華人越來越多，促進了在日華僑華人化的迅速發(fā)展。但是，在日華僑華人化的進展不等于否定中華文化而獲得日本文化（門美2013：78）?！?/p>
除此之外，還有朱慧玲（2013）的《日本華僑華人的社會變遷：以日中國交正?；院鬄橹行摹贰Ｖ旎哿岬拇T士論文是以在日老華僑為研究對象，分析了在日華僑華人的社會變遷問題。之后在碩士論文和王津的碩士論文成果的基礎之上，分析了1972年日中國交正?；院笕毡救A僑華人社會的變遷，完成了博士論文。朱慧玲認為日本華僑華人社會和日本社會的社會距離在不斷縮小，隨著在日華僑華人的世代交接，在日華僑華人在不斷的被日本社會同化。
二、教育、職業(yè)方面的研究
近年來，在日華僑華人學校和教育問題也被學術界所關注。臺灣學者杜國輝可稱之為在日華僑華人學校和教育研究的先驅(qū)者。杜國輝（1991）以《多文化社會華僑華人的對應：日本？臺灣的華僑學校畢業(yè)生動向分析研究》為題，主要是華僑學校對在日華僑華人有著重要意義為基礎，針對在日華僑學校畢業(yè)生進行了意識性調(diào)查。杜（1991）的研究表明日本華僑華人學校畢業(yè)的學生在日常生活、行動、生活方式、思考方式等方面已經(jīng)被日本社會所同化。此結(jié)論和周慧玲（2003）的結(jié)論相吻合。
除此之外，裘曉m（2007）以《有關日本華僑華人教育之研究：面向多文化，多民族社會的教育的再構(gòu)造和課題》為題，完成了博士論文。裘曉m主要通過以下三個視點對在日華僑華人教育進行了分析考察?！暗谝?，從歷史的視角出發(fā)，分析了作為民族教育發(fā)展起來的華僑華人教育發(fā)展的沿革和面貌。第二，從動態(tài)的視角，闡述了1990年代以后在日華僑華人的實際轉(zhuǎn)換狀況。第三，從多文化教育的視角，分析了在日華僑華人教育意義和所承擔的責任和任務（裘2007：11）。”但是，裘（2009）有以下三點不足之處。第一，沒有把日中兩國政策變化和此論文關系相結(jié)合。第二，近代華僑華人教育形成過程的分析應該和新華僑華人教育的形態(tài)分開作以分析。第三，應該把華僑華人教育以外的教育實踐列入分析行列。
隨著中國經(jīng)濟的急速發(fā)展，在日學成后回國創(chuàng)業(yè)的中國留學生不斷增多。因此，以回國留學生為對象的研究也在不斷增加。其代表研究有安部康久、徐亞文（2011）的《從日本留學回國學生就業(yè)狀況和留學經(jīng)驗的評價：以研究生為例》。為了完成此論文的調(diào)查，安部康久和徐亞文針對中國遼寧省大連市和山東省濟南市的相關學校研究生以及具有專業(yè)知識、持高學歷的回國留學人員為中心，進行了研究調(diào)查。其結(jié)果是：“留學者對自己的留學有較高評價（安部康久、徐亞文2011：189）?！?/p>
奈倉京子針對從日本留學回國的留學生進行了研究調(diào)查。其代表作品是2009年發(fā)表的《從日本留學回國留學生的自我實現(xiàn)和制約的考察》。奈倉京子從回國留學生的視角，以中國福建省廈門市和廣東省為中心對回國留學生進行了采訪調(diào)查。隨著回國留學生和中國國內(nèi)博士研究生的增多，“對中國的大學來說，“海龜”不再向以前那樣珍貴。
三、地域方面的研究
有關華僑華人在日地域分布研究，第二次世界大戰(zhàn)前主要以在橫濱、神戶、長崎居住的華僑華人為研究對象。近來，以東京、名古屋和沖繩等地區(qū)為對象的華僑華人研究也增加了。代表研究有山下清海（2007）的《第二次世界大戰(zhàn)后東京再留中國人的人口變化》。山下主要通過“東京都統(tǒng)計年鑒”第6次（1954年）到第56次（2004年）的“外國人登陸數(shù)”，分析了第二次世界大戰(zhàn)之后東京都在留中國人的人口變化的特征。山下把東京華僑華人的人口劃分為以下三個時期：第一時期稱之為“停止期”（第二次世界大戰(zhàn)完到1978年）。這一時期在日中國人人口變化不是很大。第二時期稱之為“急增期”（1979年到1988年）。這一時期因為中國改革開放政策的實施，在日中國人急劇增加。第三時期稱之為“安定期”（1989年至今）。這一時期在日華僑華人人口不斷增加，特別是中國東北三省出生的中國人明顯增加（山下2009：107-109）。
四、其他相關華僑華人研究
中國最著名的“僑鄉(xiāng)”有江門、泉州、潮汕和梅州。近年來，相關學者開始了以“僑鄉(xiāng)”和“華僑華人博物館”為對象的調(diào)查研究?！皟S鄉(xiāng)” 研究的代表作品有稻澤努（2016）的《僑鄉(xiāng)：華僑故鄉(xiāng)的觀念和實像》；長沼さやか（2015）的《廣東省珠江達美僑鄉(xiāng)的起源：以華僑的村和無華僑村為例》；兼城系繪（2012）的《“移民”支持的神社：福建省福州市的僑鄉(xiāng)為例》等。
全球“華僑華人博物館”包括正在籌建的有7個國家50家左右。其中中國國內(nèi)有近30家，海外近20家，分布在亞洲、美洲、大洋洲等。2015年11月在中國華僑歷史博物館與北京大學華僑華人研究中心聯(lián)合舉辦了“華僑博物館與華僑華人研究”學術研討會。此會對華僑華人對華僑博物館研究有著重要意思。此外，玉置充子（2012）也對《廣東省的華僑華人博物館》進行介紹等?！皟S鄉(xiāng)”是華僑華人的故鄉(xiāng)；“華僑華人博物館”具有對華僑歷史文物、文獻資料等進行保存、研究等功能，因此，推動“僑鄉(xiāng)”和“華僑華人博物館”研究有著重要的意義。
結(jié)束語
以上總結(jié)了日本華僑華人研究的情況。日本的華僑華人研究開始于經(jīng)濟方面，之后發(fā)展到華僑華人的意識的變化、學校教育、地域分布、歸國中國留學的就業(yè)等方面。近來又出現(xiàn)了以“僑鄉(xiāng)”和“華僑華人博物館”為研究課題。本文通過整理日本華僑華人研究，了解了日本華僑華人的研究動向，為今后新課題研究“中日國家關系的變化對在日華僑華人的影響”有著重要意義。
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