時間：2022-12-12 16:37:50
導(dǎo)語：在數(shù)學(xué)文化論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
學(xué)分制帶來的挑戰(zhàn)。學(xué)分制有別于學(xué)年制，是以選課為核心，通過績點和學(xué)分，衡量學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)和量的綜合教學(xué)管理制度。這一制度支撐了彈性學(xué)制的實現(xiàn)，給了學(xué)生較大的選課自，同時也使得同一班級的學(xué)生各自有不同的課程安排及授課教室，打破了以往統(tǒng)一的、相對固定的班級教學(xué)管理模式，也給高校班主任工作帶來了許多挑戰(zhàn)。
綜上，面對當(dāng)前高等教育的新發(fā)展和大學(xué)生成長成才的新特點，原有的一些班主任工作經(jīng)驗已不能完全滿足現(xiàn)實工作的需要，有待高校班主任不斷適時調(diào)整工作狀態(tài)與工作模式，通過創(chuàng)新來進一步探索、加強和完善新時期的班主任工作。
高校班主任工作的現(xiàn)狀與困境
隨著高校師資隊伍結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，更多高學(xué)歷的人才被引入到教學(xué)隊伍中。大多數(shù)高校班主任通常都是由專任教師，或行政管理人員兼任，既承擔(dān)著班級管理工作，又有自身本職的教學(xué)或管理工作，平時教學(xué)、科研、管理任務(wù)就較為重，所以往往是千頭萬緒，相當(dāng)繁忙，導(dǎo)致班主任精力分散，無法投入充足的時間和精力做好班級管理工作。有調(diào)查顯示，有63．7%的班主任在涉及“從事班主任工作最大的苦惱”這個問題時，選擇了“教學(xué)科研壓力，想做沒時間”這一項?？梢?，與“難奏效”、“沒經(jīng)驗”等方面相比，精力不足成了制約班主任工作的最大的瓶頸。此外，班主任工作也面臨著以下一些困境:
1．學(xué)生的認(rèn)可度不高。一方面由于班主任本身兼了教學(xué)或行政工作，非常忙;另一方面由于很多班主任認(rèn)識不夠到位，認(rèn)為大學(xué)生已經(jīng)是成年人了，應(yīng)該會自己處理各種事情，不需要班主任過多干涉，平時只要開開班會就可以了。長此以往，導(dǎo)致學(xué)生會產(chǎn)生“班主任有事才接觸，無事不出現(xiàn)”的潛意識。有的學(xué)生甚至認(rèn)為，班主任一學(xué)期都見不到幾次，基本上沒有投入精力來進行班級管理。
2．班主任的參與度不夠。由于學(xué)生難管、工作忙、壓力大和津貼少等原因，一些學(xué)校甚至出現(xiàn)了班主任短缺的現(xiàn)象:教師們不愿意擔(dān)任班主任或者不屑于班主任這份工作。
3．工作職責(zé)不夠明確。班主任與輔導(dǎo)員的工作職責(zé)存在一定的交叉性，區(qū)別不夠明顯，定位也不太清晰。在具體工作中往往容易出現(xiàn)多頭管理或者管理斷檔的現(xiàn)象。有鑒于此，我們必須進一步加強對班主任的培訓(xùn)教育，推進班主任隊伍專業(yè)化建設(shè)，積極探索工作的新途徑與新方法，以不斷提升班主任的管理水平和能力。同時也要采取各項措施提高班主任的工作積極性與參與度，進一步加強和完善高校班主任工作。
運用數(shù)學(xué)知識提升班主任管理藝術(shù)
1．應(yīng)用集合和函數(shù)知識，滲透合作交流的藝術(shù)。
班級是一個有機的“整體”，每個學(xué)生是“集合”中的元素。我們應(yīng)當(dāng)充分運用集合和函數(shù)知識，使學(xué)生熱愛這個班級，喜歡這個班級，學(xué)會合作與交流;要教育學(xué)生樹立集體意識和紀(jì)律觀念，增強學(xué)生的集體榮譽感。我們要使學(xué)生明白:學(xué)會合作與交流是新形勢下大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會的必然要求。將學(xué)生個性化的要求融入班級的組織目標(biāo)中，使班級的整體發(fā)展目標(biāo)和個人的目標(biāo)有機融合起來，形成一個集體目標(biāo)，這樣更能促進每一個學(xué)生的個性化發(fā)展，也能強化班級凝聚力。
對于有些學(xué)生不喜歡受束縛，張揚個性，甚至有些叛逆心理等情況，可以用集合和函數(shù)的知識讓學(xué)生知道個人和集體相互依存的關(guān)系，使他們明白在處理班級事務(wù)時要多商量，相互配合，不能過多地計較個人得失，也不能遇事就相互推諉，應(yīng)當(dāng)自愿、自發(fā)地為集體做事。換言之，我們要讓學(xué)生明白一個道理:個人離不開集體。個人只有投入到集體之中，才會迸發(fā)出無窮的力量。反之，個人一旦離開了集體，就猶如“魚離開了水”，即使有再大的力量，也要枯竭和消亡。
2．采用概率統(tǒng)計思想，滲透實事求是的藝術(shù)。
每個人都希望自己是個幸運兒，這無可厚非。但是自己不認(rèn)真努力學(xué)習(xí)，懷著僥幸心理，一心只等著撞大運，這種畸形心態(tài)就要不得。這些想法會演變成一種基于幻想
基礎(chǔ)之上和極不健康的自欺欺人、投機取巧的心理，其對于大學(xué)生的成長成才是極其不利的。我們必須要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的心態(tài)，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，擺脫僥幸心理，腳踏實地的做事，認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，注重過程的積累，堅持“付出才會有回報”的正確導(dǎo)向。
例如，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，考試押題、逃課、“裸考”(不復(fù)習(xí)準(zhǔn)備就直接去參加考試)、甚至作弊等問題，全是“不努力付出就可以僥幸過關(guān)”的心理在作祟。有的學(xué)生更是熱衷于彩票事業(yè)，夢想中大獎，甚至賭博，總以為自己就會是那個幸運兒。碰碰運氣吧，萬一中了幾百萬，這輩子就不愁吃不愁穿了，更加不用學(xué)習(xí)和工作了，懷著這樣的僥幸心理做著發(fā)財?shù)拿缐?，荒廢著時光。對待這類學(xué)生，我們可以用概率的知識合理地加以教育和引導(dǎo)。通過概率計算，使學(xué)生了解到中大獎是極小概率事件，應(yīng)該腳踏實地搞好學(xué)習(xí)才是正事，不要簡單的認(rèn)為有了錢之后就可以不努力學(xué)習(xí)。要真正掌握知識，就要徹底戒除僥幸心理狀態(tài)，因為只有準(zhǔn)備充分的人才能抓住每一次來之不易的發(fā)展機會。社會的發(fā)展靠的是各行各業(yè)有真才實學(xué)的專門人才。當(dāng)前，從中央到地方，正在形成一種“重用老實人、不用老好人”的正確用人導(dǎo)向。那些只等著撞大運而不去踏踏實實提高自己，沒有真本領(lǐng)的人是沒有競爭力的，遲早會在激烈的競爭中被淘汰。
3．利用極限觀點，滲透激勵藝術(shù)。
一方面要守住管理的安全底線，安全穩(wěn)定是班主任工作的一項非常重要的內(nèi)容;另一方面又要激發(fā)學(xué)生的潛能，鼓勵他們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，挑戰(zhàn)個人極限，正確認(rèn)識自己的價值，樹立正確的挫折觀、事業(yè)觀、奮斗觀。我們可以提倡“極限精神”，其對于大學(xué)生良好意志品質(zhì)的形成是至關(guān)重要的。要激勵學(xué)生鍥而不舍，堅韌不拔，要激勵學(xué)生堅守信念，勇往直前。一旦目標(biāo)明確，就要全力以赴，鼓勵他們歷盡千難萬阻，最終到達理想的彼岸。有的學(xué)生取得一點成績就沾沾自喜，也有的學(xué)生則因為考試失敗、感情失意而灰心喪氣，甚至產(chǎn)生輕生的想法和行動，我們要使每個學(xué)生正確認(rèn)識到自己的價值，要明白生命的價值是靠自己去創(chuàng)造的，人生的幸福是靠自己去感受的，應(yīng)該少一些抱怨，多一些奉獻。
4．使用反證法、充要條件，滲透兼容并包的藝術(shù)。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)文化；數(shù)學(xué)教學(xué)；內(nèi)容；方式
一、前 言
傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)常常只將重點放在知識與技能的傳授方面，而在培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)這一門學(xué)科的文化內(nèi)涵、思想體系的認(rèn)識上往往重視不夠.這種教學(xué)的結(jié)果常常使學(xué)生感到枯燥無味而失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的熱情與興趣.而且，隨著人們文化水平的不斷提高與對數(shù)學(xué)文化知識重要性的不斷了解，其巨大的教育價值更加受到教育工作者的重視.
數(shù)學(xué)課程應(yīng)該是數(shù)學(xué)歷史及發(fā)展趨勢以及對人類文明發(fā)展作用的反映.張奠宙教授曾強調(diào)，數(shù)學(xué)文化應(yīng)當(dāng)與數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生在實際教學(xué)中真正感受數(shù)學(xué)文化并與之產(chǎn)生共鳴.在推崇綜合發(fā)展、文理交融的現(xiàn)代社會，我們更要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將數(shù)學(xué)文化與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)很好地結(jié)合在一起.
二、數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵及其對高等數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性
“國家級教學(xué)名師”、南開大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)院院長顧沛教授對數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵的定義分為：數(shù)學(xué)文化從狹義來講，指的是數(shù)學(xué)思想、方法、精神、語言、觀點及其形成與發(fā)展；從廣義上來講，還包括數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)與人文的交叉、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)與其他文化的關(guān)系.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的不僅是向?qū)W生傳授知識，更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展所必需的判斷力、理解力以及解決實際問題的能力，最大可能地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力.所以，現(xiàn)代大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)將更多的精力傾注在學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)上，而這個目標(biāo)的實現(xiàn)就是要將數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)有機結(jié)合起來.
三、如何將數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)有效相結(jié)合
1.更新教師教育觀念，提高其文化素養(yǎng)
教師更新數(shù)學(xué)教學(xué)觀念，提高自身文化素養(yǎng)，是傳授數(shù)學(xué)文化學(xué)生的前提條件.現(xiàn)代的大學(xué)教師不僅要專業(yè)知識扎實，而且要知識面足夠?qū)拸V，對數(shù)學(xué)哲學(xué)、數(shù)學(xué)史等方面的基本知識足夠熟悉，掌握高等數(shù)學(xué)的歷史背景、發(fā)展現(xiàn)狀、應(yīng)用價值與前景，并能將課程知識與這些知識很好地融合后再傳授給學(xué)生.具體來說，應(yīng)做好以下幾方面的工作.
首先，教師應(yīng)深入鉆研教材，合理組織教學(xué)，加強與其他專業(yè)老師的合作.由于所有教材都有其缺點，因此在備課過程中教師應(yīng)盡可能地參考多種教材，選擇優(yōu)秀部分進行教學(xué).由于所教學(xué)生的專業(yè)不同，特點也不同，大學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)時就應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)選擇內(nèi)容，根據(jù)專業(yè)需要的內(nèi)容進行細(xì)講，而那些用不到的知識就可粗講甚至忽略.比如傅里葉級數(shù)這部分知識對計算機專業(yè)學(xué)生的專業(yè)知識學(xué)習(xí)比較重要，因此應(yīng)進行重點講解；在講解重點內(nèi)容時，還可以將人多的大課堂分成小班教學(xué)，并依據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)不同進行合理教學(xué)，使所有學(xué)生都能很好地學(xué)到知識.
其次，教師間也要重視對教學(xué)思路的探討，在進行教學(xué)內(nèi)容順序的安排時，既要遵循由淺入深、從特例引出一般的原則，又要具體情況具體分析.比如，由于微分與定積分、不定積分聯(lián)系非常密切，因此可以將定積分與不定積分合為一章，先講解定積分概念和性質(zhì)，然后依據(jù)微積分基本定理，建立定積分與不定積分（原函數(shù)）之間的聯(lián)系，最后講解基本積分法，這樣安排既方便學(xué)生理解，還能突出重點.
2.優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容
第一，以數(shù)學(xué)內(nèi)容自身作為出發(fā)點，體現(xiàn)其文化價值.大學(xué)數(shù)學(xué)教育的最高境界是培養(yǎng)學(xué)生的理性精神.嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的數(shù)學(xué)知識，有益于學(xué)生形成團結(jié)協(xié)作、踏實細(xì)微、嚴(yán)肅認(rèn)真的作風(fēng).數(shù)學(xué)中的常量與變量、有限與無限、微分與積分等都是量變與質(zhì)變、對立統(tǒng)一等辯證唯物主義的極好的教學(xué)材料，有助于學(xué)生形成科學(xué)的方法論與世界觀.
第二，讓學(xué)生多了解數(shù)學(xué)家的事跡與思維過程，以及數(shù)學(xué)的有關(guān)史料和應(yīng)用前景，使學(xué)生從中認(rèn)識到所有科學(xué)都是經(jīng)過認(rèn)識與再認(rèn)識、成功與失敗的循環(huán)往復(fù)才不斷發(fā)展的，科學(xué)上每一個小進步都是科學(xué)家不懈努力、刻苦鉆研的結(jié)果，這將很好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的非智力因素.以我國數(shù)學(xué)家陳景潤為例，他學(xué)習(xí)的條件極端艱苦，但是仍然熱愛癡迷于數(shù)學(xué)，堅持不懈地進行數(shù)學(xué)研究，最終攻克“哥德巴赫猜想”這一世界著名難題.通過這一事例必將激發(fā)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)和獻身數(shù)學(xué)的精神.
第三，數(shù)學(xué)課程還應(yīng)重視數(shù)學(xué)史料的教學(xué)，反映出數(shù)學(xué)文化的方法、思想、精神、語言、工具的作用，強調(diào)數(shù)學(xué)內(nèi)容與日常工作生活相結(jié)合，突出思想方法與生活緊密聯(lián)系的原則，增加統(tǒng)計、估算、線性規(guī)則、數(shù)據(jù)分析、運籌、圖論等知識，提高學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心與自覺性.
3.注重改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式
數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的是使學(xué)生掌握獨自學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，而加強數(shù)學(xué)文化的教學(xué)能夠很好地提高學(xué)生的自學(xué)能力.一方面，引導(dǎo)學(xué)生多接觸和閱讀有關(guān)的論文與文化書籍，使學(xué)生首先對數(shù)學(xué)知識的發(fā)展與應(yīng)用過程有一定了解，進而更深刻地理解數(shù)學(xué)知識的意義，這樣在增加學(xué)生知識面的同時又使其學(xué)會了一定的自學(xué)方法.另一方面，增設(shè)一些活動課與探討課，鼓勵學(xué)生積極走入社會，具體實踐過程可采用“提出問題建模求解應(yīng)用”的模式.鼓勵他們合作交流與自主探索，增強他們學(xué)好數(shù)學(xué)的決心與愿望，提高他們應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的能力與意識，認(rèn)真體會到不同知識的聯(lián)系，得出研究問題的科學(xué)方法與寶貴經(jīng)驗.
四、總 結(jié)
現(xiàn)代的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是傳授數(shù)學(xué)技能、知識與加強文化熏陶相結(jié)合，這樣的教育方式才能使學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，更加理解數(shù)學(xué)，掌握數(shù)學(xué)的精髓，從而終身受益.而作為教書育人的高校數(shù)學(xué)教師，要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，更深層次地研究大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與數(shù)學(xué)文化的聯(lián)系，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中使學(xué)生真正感受數(shù)學(xué)文化的魅力.
【參考文獻】
皮影是一種極為古老的民間表演藝術(shù)。皮影戲小小的幕布，可以取得以近追遠(yuǎn)、以小見大、生動有趣的藝術(shù)效果。羅山皮影又叫“絲弦皮影”，相傳始于明代，有著悠久的歷史，皮影劇多取材于歷史人物、神話傳說等，沒有固定的劇本，只通過師傅口頭傳授技藝。羅山皮影的影人以水牛皮為材料，經(jīng)藝人鏤刻而成，再以布帛作為背景，一般表演時由三個人同時操作影人，由嗩吶配樂或是演奏成員用豫南方言演唱，通俗易懂。信陽固始柳編全國聞名。固始縣擁有“中國柳編之鄉(xiāng)”的稱號，固始柳編有著色澤潔白、造型新穎、款式大方、紡織精巧、風(fēng)格獨特、自成一統(tǒng)的特點。隨著市場的需要，固始柳編由原來單一的柳編創(chuàng)新發(fā)展出草柳混編、蒲柳混編和藤柳混編等多種材料混合編制的新產(chǎn)品，主要有果籃、禮品籃、購物籃、門簾、屏風(fēng)等多種產(chǎn)品，既經(jīng)濟實用又綠色健康，是集工藝、裝潢、實用性為一體的生活用品。同時，由于編織工藝精細(xì)，有的柳編制品可以當(dāng)做工藝品和室內(nèi)軟裝飾品。信陽的根雕藝術(shù)是一種獨特的中國民間工藝美術(shù)形式。信陽地處大別山腹地，根材資源豐富，種類繁多，是從事根雕藝術(shù)創(chuàng)作的好地方?，F(xiàn)在常用的根雕樹種有檀木、女貞、杜鵑等十多種。信陽根藝具有濃厚的泥土氣息，令人愛不釋手，在色、形、質(zhì)、味、韻等方面都保留了根料的自然天趣，給人以高層次的藝術(shù)享受。
二、信陽歷史文化遺產(chǎn)在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)利用
21世紀(jì)初，我國開始關(guān)注教學(xué)資源的開發(fā)與利用問題，并在新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中專門設(shè)置“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域,使美術(shù)教學(xué)不再局限于美術(shù)學(xué)科本身，而進一步拓展至自然、文化、社會等范疇。因此，教師要敢于開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)教學(xué)資源，以拓展美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。
1.改變教學(xué)觀念
部分教師仍以課本和課堂為中心，只注重學(xué)生美術(shù)技能的培訓(xùn)，只看重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，不注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這樣的結(jié)果只會導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低，教學(xué)效果差。還有的教師對當(dāng)?shù)氐臍v史文化和民間藝術(shù)理解不夠，誤以為“鄉(xiāng)土”就是過時的代表。殊不知隨著社會的進步，大到世界各民族，小到各村寨部落，都因有自己獨特的文化和歷史而驕傲，越是本土的越受到追捧。因此，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，不能把教學(xué)局限于書本和課堂，而要提高自身的文化素養(yǎng)，積極搞科研，要認(rèn)識到美術(shù)教科書不是唯一的課程資源，要掌握和了解本地的歷史文化和民間美術(shù)等資源，并善于研究，理解這些歷史文化資源的內(nèi)涵和意義，并將其與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合進行研究，根據(jù)學(xué)生的特點有針對性地對這些資源進行整理、篩選、分類和整合。
2.改變教學(xué)方法
當(dāng)代社會，信息化下的多媒體技術(shù)，無疑給我們的教學(xué)帶來極大的便利。各種多媒體技術(shù)大大豐富了教學(xué)的方式與手段。聲音、動畫、圖片，讓課堂更有活力，學(xué)習(xí)積極性更高。此外我們還需充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，強化課堂知識，補充課后資料，增強學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生研究數(shù)學(xué)的思路與方法，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視角，培養(yǎng)學(xué)生研究數(shù)學(xué)的熱情。
二、如何在信息化條件下進行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)
工欲善其事必先利其器，教師若想充分利用信息化的成果，必然努力提升自己的計算機操作能力，熟悉常用數(shù)學(xué)軟件，了解最新信息產(chǎn)業(yè)動態(tài)，將科學(xué)成果以最快的速度應(yīng)用于日常生活。
（一）設(shè)備教學(xué)
如今，多媒體教學(xué)在各校已較為普遍，教學(xué)實踐因此獲益頗多。多媒體教學(xué)為原本“死氣沉沉”的課堂增添了幾分激情與活力，更關(guān)鍵的是，課堂效率大大提高，學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)的熱情更加高漲。例如，在中學(xué)數(shù)學(xué)教材中講立體幾何這一部分，很多學(xué)生空間想象能力極差，學(xué)習(xí)起來甚是吃力，不能夠?qū)ι婕傲Ⅲw幾何的知識有相對明晰的把握，而立體幾何對于教師來說，由于沒有合適的足夠的模型，講解的難度也比較大，尤其是個別題目的講解。從前教學(xué)的棘手難題，如今有了多媒體的幫助，可以說是迎刃而解。無論遇到何種題目，3D模型均可以做到，學(xué)生也在一次次的演示中，逐步建立起空間想象能力。這種教學(xué)方法能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，緊密聯(lián)系日常生活，使學(xué)生在生活中感受到數(shù)學(xué)知識的重要性，同時有利于學(xué)生理論聯(lián)系實際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
（二）在線教學(xué)
現(xiàn)如今，各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)網(wǎng)站充斥互聯(lián)網(wǎng)。雖然水平參差不齊，但是，巨大的市場潛力無疑證明了潛在的趨勢性。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以其自由度高，不受時間與空間的限制，以及不必?fù)?dān)心口音、語速問題而導(dǎo)致的聽課效果欠佳等顯著優(yōu)勢而受到廣泛關(guān)注。數(shù)學(xué)教師有專業(yè)優(yōu)勢，有豐厚的經(jīng)驗完全可以建立專門的教學(xué)網(wǎng)站，網(wǎng)站內(nèi)容主要涵蓋兩個方面：1.課堂內(nèi)容的提煉升華，課后習(xí)題的補充及詳細(xì)講解，以便于學(xué)生預(yù)習(xí)及復(fù)習(xí)。2.課堂知識的拓展，上傳名師教學(xué)視頻，補充學(xué)習(xí)背景資料。比如，定理研究中的小故事，數(shù)學(xué)家的逸聞趣事等等，加深對課堂知識的了解，增加學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。更為關(guān)鍵的是，通過在線網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)可以增強學(xué)生許多在課堂不能獲取的能力，現(xiàn)略舉幾例：（1）利用網(wǎng)絡(luò)獲取知識的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的習(xí)慣，教會其解決問題的方法。（2）利用電腦構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，解決數(shù)學(xué)問題的能力，可以設(shè)置專欄教給學(xué)生如何用專業(yè)的軟件構(gòu)建數(shù)學(xué)模型。（3）創(chuàng)造性思維，勤于鉆研。通過數(shù)學(xué)家的逸聞趣事，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。
（三）課堂教學(xué)
數(shù)學(xué)本身就是一門邏輯性和理論性非常強的科目，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程呈現(xiàn)出“死氣沉沉”的局面，不僅會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，還直接影響著數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。倘若我們能夠充分利用多媒體的音、像、動畫，增加課堂教學(xué)的沖擊力，甚至營造一種獨特的教學(xué)氛圍，那么學(xué)生必然改變對數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)看法。只要能夠扭轉(zhuǎn)學(xué)生的觀念問題，那么他們就能從根本上喜歡數(shù)學(xué)，愛上數(shù)學(xué)，那樣他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)才能逐漸有了自己的方法，養(yǎng)成好的習(xí)慣，最終提高數(shù)學(xué)成績。
三、總結(jié)
一、善待“錯誤”
啟發(fā)引導(dǎo)，有效教學(xué)數(shù)學(xué)是邏輯性強、比較抽象復(fù)雜的課程，而初中生不管在知識方面，還是智力、能力等方面，均有待發(fā)展，因而思考問題不全面，在答問或做題時，經(jīng)常出現(xiàn)“錯誤”．面對學(xué)生的諸多錯誤，不少教師難以容忍，冷眼對待，責(zé)罵批評，既影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，也破壞了師生關(guān)系，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣慢慢減弱．實際上，學(xué)生是伴隨犯錯而成長的，他們的錯誤也蘊涵著有價值的信息，可被靈活運用，促進生成，發(fā)展學(xué)生智力與情感．正如心理學(xué)家蓋耶所說的:“誰不考慮嘗試錯誤，不允許學(xué)生犯錯誤，就將錯過最富有成效的學(xué)習(xí)時刻．”所以，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要有“容錯”的氣度，善待學(xué)生的“錯誤”，用自己的教學(xué)機智，巧妙運用學(xué)生出現(xiàn)的各式各樣的錯誤資源，調(diào)動學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生深入探究，交流與合作，促成精彩，提高活化教學(xué)效率．例如，在講“解一元一次方程”后，習(xí)題鞏固:現(xiàn)有一元二次方程x2+(2k+1)x+k2－2=0，已知兩實數(shù)根的平方和等于11，求k的值．由于對新知運用不熟練，在用根和系數(shù)的關(guān)系求解時，學(xué)生會忽略≥0的前提條件，認(rèn)為k1=3，k2=1．對此，教師提問引思:x2－2x+2=0是否存在實數(shù)根?其兩根之和等于2，是否正確?說明原因．解一元一次方程時，還要注意什么呢?經(jīng)過思考與交流，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)未注意前提條件≥0，從而學(xué)會更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M行思考．
二、捕捉“意外”
智慧引領(lǐng)，活化教學(xué)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，不少教師曾遭遇過如此窘境:當(dāng)教學(xué)活動正井然有序地朝著預(yù)期計劃進行時，卻突然出現(xiàn)一些“意外”狀況，打斷了教學(xué)邏輯進程，令教學(xué)者措手不及．其中，教學(xué)“意外”更多是因為學(xué)生突然頓悟、發(fā)散思維，出現(xiàn)突然發(fā)問或質(zhì)疑等．學(xué)生打亂教學(xué)秩序，有的教師將其被視為“破壞性因素”，一帶而過，接著按著預(yù)設(shè)組織教學(xué)，學(xué)生的智慧靈光、寶貴的生產(chǎn)資源在不知不覺間流失掉．實際上，課堂“意外”不一定是壞事，反而蘊涵著新的亮點與生長點，需要教師處變不驚，善于捕捉，靈活調(diào)整，經(jīng)過教師智慧引領(lǐng)，借“意外”之勢巧妙搭建起師生多向互動平臺，使之轉(zhuǎn)變成開啟思維、喚醒個性、引發(fā)創(chuàng)造、愉悅身心的重要契機，涌動靈性與創(chuàng)造性，活化教學(xué)．例如，在復(fù)習(xí)“圓”時，我呈現(xiàn)相關(guān)例題:以ABCD的頂點A作圓心，AB為半徑作圓，其中BC、AD交A于F、E，延長BA交A于G．證明:)FG=)EF．預(yù)設(shè)講解是:連接AE，證明∠GAF=∠DAE，根據(jù)“等圓或同圓中，相等圓心角所對弧長相等”加以求證．這時有學(xué)生提出還可借助相等圓周角求證弧相等．這是預(yù)設(shè)未考慮的，我稍微調(diào)整了預(yù)設(shè)，引導(dǎo)這個學(xué)生講講自己的解題思路:連接BF，證∠FBC=∠GBF，再根據(jù)“等圓或同圓中，相等圓周角所對圓弧相等”，則可證明．而后順?biāo)浦郏T導(dǎo)學(xué)生思考:還有哪些方法可證明兩段弧相等?于是，學(xué)生紛紛回憶與思索起來，想到了借助垂徑定理、弦等得弧等的不同方法．總之，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于因勢利導(dǎo)，營造生動情境與愉悅氛圍，讓學(xué)生愿聽樂學(xué)，形成內(nèi)驅(qū)動力;能夠捕捉“意外”資源、“錯誤”資源，運用啟發(fā)性問題或語言，點撥思路，促進學(xué)生思維發(fā)展，涌動生命靈性，煥發(fā)生命活力．
作者：周玲單位：江蘇大豐市新豐鎮(zhèn)方強初級中學(xué)
關(guān)鍵詞：民族數(shù)學(xué)文化；小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)
隨著社會的發(fā)展和進步，現(xiàn)代教育也在不斷地進行改革，小學(xué)教育也在不斷地向信息化、國際化、個性化和多元化發(fā)展，而民族化則是個性化和國際化的最為有利的展現(xiàn)。根據(jù)我國現(xiàn)階段的教育教學(xué)現(xiàn)狀，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中挖掘民族因素，發(fā)揚民族風(fēng)格，傳承民族文化，使學(xué)生在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中受到民族數(shù)學(xué)文化的感染和熏陶。
一、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)思想中凸顯民族數(shù)學(xué)文化
教學(xué)是實現(xiàn)教育任務(wù)的主要途徑，在不同的歷史階段，教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法也會發(fā)生一定的改變。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)雖然是很簡單的初等教學(xué)，但是里面卻蘊含了深刻的數(shù)學(xué)思想，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)把握數(shù)學(xué)知識與思想方法的結(jié)合點，有意識地向?qū)W生滲透一些基本的數(shù)學(xué)思想方法，為學(xué)生提供具有真正內(nèi)涵的素質(zhì)教育，這才是未來數(shù)學(xué)教育發(fā)展的必然結(jié)果。比如，在進行“乘法口訣”的學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生了解數(shù)學(xué)歸納思想的運用；在進行“比的基本性質(zhì)”的學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住數(shù)學(xué)類比思想的運用。
二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中凸顯民族數(shù)學(xué)文化
數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容是數(shù)學(xué)思想的具體滲透和體現(xiàn)，在教學(xué)中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識的形成過程，在進行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計中，要有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并在數(shù)學(xué)思想的幫助下解決問題，進而使學(xué)生體驗到教學(xué)內(nèi)容的背后所蘊含的數(shù)學(xué)思想。比如，在進行“圓的面積”的教學(xué)中，教師應(yīng)該將古人所說的“圓始于方，方始于圓”的極限思想與圓面積的計算結(jié)合在一起，使教學(xué)內(nèi)容更深刻，同時也更具有民族數(shù)學(xué)文化的特點。
三、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法中凸顯民族數(shù)學(xué)文化
數(shù)學(xué)教學(xué)方法就是解決數(shù)學(xué)問題所采用的方式、途徑和手段等，如果教師能夠在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法中融入民族數(shù)學(xué)文化，將更加有利于學(xué)生抓住數(shù)學(xué)的靈魂和精髓，對學(xué)生今后的終身學(xué)習(xí)都有著深遠(yuǎn)的意義。比如，在“雞兔同籠”這個數(shù)學(xué)問題的解決中，在古代，人們解答這個問題的方法是采用假設(shè)法，而到了現(xiàn)代，我們解決這個問題的方法還有畫圖、列表以及方程等，這些方法雖然看起來不一樣，但是其中蘊含的數(shù)學(xué)方法還具有一定的相似性。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進行多種解題方法之間的比較，使其充分體會中國民族數(shù)學(xué)文化中數(shù)學(xué)思維方法的多樣性和一致性，這對于開拓學(xué)生的發(fā)散性思維能力有很大的幫助和提高。
中華民族的數(shù)學(xué)有很長時間的歷史，并在發(fā)展的過程中逐漸形成了自己獨特的數(shù)學(xué)文化。隨著時代的發(fā)展，我國在教學(xué)思想中開始吸收許多西方國家的教學(xué)思想，但是，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚我國的民族數(shù)學(xué)文化，將中華民族數(shù)學(xué)文化的精髓與現(xiàn)代教育思想和教育方法有機地結(jié)合起來，進一步促進教育事業(yè)的發(fā)展。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師作為學(xué)生的啟蒙教師，應(yīng)該在教學(xué)中充分挖掘和整理民族數(shù)學(xué)知識、思想、方法等，并結(jié)合民族數(shù)學(xué)文化的巨大成就，展現(xiàn)民族數(shù)學(xué)文化的無窮魅力，實現(xiàn)數(shù)學(xué)課程教育與民族傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的銜接，進而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和民族精神，這對于發(fā)展我國現(xiàn)代數(shù)學(xué)文化的創(chuàng)造性具有重要意義。
關(guān)鍵詞：跨文化語用學(xué)；理論；述評
一、語用學(xué)基本理論
1.語用學(xué)的定義
從諸多的語用學(xué)著作不難看出，視角不同，語用學(xué)定義也不相同。英國學(xué)者托馬斯（Thomas，1995）認(rèn)為，語言交際、意義生成等都是一個動態(tài)過程，意義不只是詞義，也不只是由說話人單方面生成的，或由聽話人單獨解釋的。她提出了動態(tài)語用學(xué)的新概念。從托馬斯的定義可知，托馬斯強調(diào)語用學(xué)研究既要考慮說話人，又要考慮聽話人，顧及話語的作用、意義以及語境因素，同時又強調(diào)語用研究的動態(tài)特征。因此，托馬斯的語用學(xué)定義更客觀、更全面。我國著名學(xué)者冉永平（2006）把語用學(xué)定義為：語用學(xué)就是關(guān)于語言使用的實用學(xué)。語用學(xué)就是研究話語在使用中的語境意義，或話語在特定語境條件下的交際意義，包括意義的產(chǎn)生與理解，也包括交際中語言形式或策略的恰當(dāng)選擇與使用。冉永平的語用學(xué)定義全面、透徹概括了語用學(xué)的研究內(nèi)容，強調(diào)了語境在交際中的重要性，暗含了語言使用的靈活性、多變性和動態(tài)性。
2.語用學(xué)研究的分支
語用學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合，形成了數(shù)個跨學(xué)科的研究分支，如語用語言學(xué)、社會語用學(xué)、認(rèn)知語用學(xué)、語際語用學(xué)、跨文化語用學(xué)、計算機語用學(xué)、實驗語用學(xué)等。李捷、何自然、霍永壽（2011）對語用學(xué)研究的分支情況進行了詳細(xì)的闡述。
（1）語用語言學(xué)（Pragmatic-linguistics）是語法與語用的界面研究，探討語言結(jié)構(gòu)及其語用意義之間的關(guān)系，主要對相同或相似的語言結(jié)構(gòu)在語境不同的情況下所具有的不同語用功能進行研究。
（2）社會語用學(xué)（Societal Pragmatics）研究社會各組織結(jié)構(gòu)與語用之間的關(guān)系，包括社交語用學(xué)（Sociopragmatics）。社交語用學(xué)主要指交際中的技巧和策略、社交與文化的研究。
（3）認(rèn)知語用學(xué)（Cognitive Pragmatics）研究話語的認(rèn)知加工過程。順應(yīng)論和關(guān)聯(lián)論是這方面的理論。認(rèn)知語用學(xué)是語用學(xué)與心理語言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)之間的跨學(xué)科研究，主要以話語理解為研究對象。
（4）語際語用學(xué)（Interlanguage Pragmatics）研究人們使用二語（外語）時的語用行為，探討二語（外語）習(xí)得者母語和目標(biāo)語之間的關(guān)系，是二語習(xí)得和語用學(xué)的交叉研究。
（5）跨文化語用學(xué)（Cross-cultural Pragmatics）研究在是使用二語（外語）進行跨文化交際時出現(xiàn)的語用問題，內(nèi)容涉及對比語用研究和語際語（或中介語）的語用研究等內(nèi)容，探討跨語言、跨文化交際中出現(xiàn)的語用差異、語用近似、語用失誤以及本民族對語用失誤的容忍度和接受度。
（6）計算語用學(xué)（Computational Pragmatics）指與計算機等技術(shù)相關(guān)的語用研究，涉及人工智能、人工生命、機助網(wǎng)絡(luò)交際、基于語料庫的語用研究等內(nèi)容。
二、跨文化語用學(xué)基本理論
1.跨文化語用學(xué)定義
跨文化語用學(xué)研究不同文化社F對意義構(gòu)建的不同期盼，這種期盼是由人們的文化圖式引起的，而文化圖式實際上是人們在一定條件下的背景知識結(jié)構(gòu)?？缥幕Z用學(xué)研究的范圍和界限比較模糊，通常包括四個層面：言語行為語用學(xué)、社交―文化語用學(xué)、對比語用學(xué)和語際語用學(xué)，重點探討跨文化、跨語言交際中表示“請求”和“道歉”等言語行為的語用問題。這些言語行為在不同語言中的差異體現(xiàn)了不同的文化價值?？缥幕Z用學(xué)側(cè)重語用意義的構(gòu)建和理解，以語言應(yīng)用、語用規(guī)則策略及語用意義的跨文化對比等為立足點和出發(fā)點，注重研究
言語行為的跨文化特征。
2.跨文化語用學(xué)研究的要素
跨文化語用學(xué)將文化因素引入語用學(xué)，主要關(guān)注跨文化交際中表示言語行為的語用問題。因此，跨文化語用學(xué)研究主要涉及四大要素：文化、語言、交際和語用意義。
3.跨文化語用學(xué)理論
跨文化語用學(xué)研究的相關(guān)理論包括：言語行為理論、面子理論與禮貌原則、會話含意理論、文化圖式理論、關(guān)聯(lián)理論、新格賴斯理論及自然語義元語言理論。這些理論在李炯英、方宗祥、袁周敏等主編的《跨文化語用學(xué)――基于NSM理論的反思》一書中都有詳細(xì)的論述，這里不再一一闡述。
4.跨文化語用學(xué)主要研究領(lǐng)域
（1）言語行為語用學(xué)
言語行為理論及其發(fā)展拓寬了人們對語言的認(rèn)知，促使人們從行事角度考察某一話語生成和理解的方向。從說話人的角度看，著重回答了說話人在說出一句話表示一定意思的同時怎么又表示另外的意思；從聽話人的角度看，則回答了聽話人在聽到這樣的話語之后又是如何理解說話人要表達的另外那層意思。由于言語行為理論植根于英語國家文化，直接套用該理論解釋非英語國家言語行為及言語現(xiàn)實是行不通的，因為一種文化中言語行為實施場景在另一種文化中可能不存在或存在差異?；谘哉Z行為理論的局限性，李炯英、方宗祥、袁周敏等提出了自然語義元語言理論。自然語義元語言理論的詞匯源于通用的一套假設(shè)的語義基元，這種元語言形成共享一套標(biāo)準(zhǔn)的語言共核，不僅適用于英語，而且在其他語言中同樣存在；其語法形式也是所有語言的普遍語法模式，分析方法則主張先建立一套普遍的通用的描寫文化的語義元，進而展開一系列的跨文化研究。這一理論能克服現(xiàn)有言語行為研究的不足之處。
（2）社會文化語用學(xué)
社會文化語用學(xué)的研究對象落腳于語用問題，關(guān)注社會因素和文化因素對人類交際的制約，涉及語言產(chǎn)出與語言理解兩個人類交際的基本流程。因此基于不同社會文化語境抽象出來的語用理論，或多或少地帶有一定社會背景下的文化烙印。
（3）認(rèn)知語用學(xué)
認(rèn)知語用學(xué)從認(rèn)知的角度探討語言使用的制約與理解以及語言使用的推理過程。李炯英、方宗祥、袁周敏等提出的自然語義元語言理論認(rèn)為可以借鑒語義基元的思想，從各種語言的基本語義基元出發(fā)，先建立一套能夠描寫該語言話語產(chǎn)生和話語理解的語用模型，接著采用語言類型學(xué)的思想展開對比研究。
（4）對比語用學(xué)
對比語用學(xué)的跨文化視角需要關(guān)注特定語言社區(qū)、特定民族的文化。對比語言學(xué)，其缺點在于，它想當(dāng)然地設(shè)定，像“請求”“道歉”“贊揚”等英語行為范疇，是用來描述各種語言和文化的適宜工具，而事實是，這些英語言語行為范疇可能在其他一些本土語言或文化中根本不存在。自然語義元語言理論認(rèn)為在實證研究的基礎(chǔ)上建立用于描寫不同文化語言的共有語碼，即語義基元，進而在此基礎(chǔ)上對語言現(xiàn)象進行描述、對比和分析。
（5）語際語用學(xué)
語際語用學(xué)研究取得了較大的理論建樹與應(yīng)用成果，幫助許多二語學(xué)習(xí)者意識到語用學(xué)習(xí)的重要性，并提高了其語際交際的語用敏感度，但是其研究方法在自然語義元語言學(xué)派的視角下具有一定的缺陷。語言作為交流的媒介，存在著自身的缺陷，因為人們無法知道說者與聽者是否用同樣的詞語表達同樣的意思。這一問題在跨文化、語言研究中尤為突出。
三、跨文化語用學(xué)研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢
1.跨文化語用學(xué)的研究現(xiàn)狀
目前我國對于跨文化語用學(xué)的研究尚處于初級階段。
一是對于跨文化語用學(xué)領(lǐng)域的研究更多地關(guān)注語言表面現(xiàn)象，引用、介紹、套用現(xiàn)象明顯，只注重語言的表現(xiàn)形式，而忽略深層的文化差異。比如，研究者常常認(rèn)為調(diào)查中描述同一情景在不同文化中是相同的，不同文化背景的人們對這些背景的看法也是相同的。這常常使人誤解，因為調(diào)查中描述的同一情景在一種文化中可能經(jīng)常出現(xiàn)，而在另一種文化中卻很少出現(xiàn)。
二是跨文化語用學(xué)理論研究還不成體系，立足于漢語的跨文化語用學(xué)理論還未形成，跨文化語用學(xué)理論的系統(tǒng)性和理論性有待進一步提高。我們跨文化語用學(xué)的研究理論主要是基于外語（多數(shù)為英語）建立起來的理論，漢語、英語之間語言本身的差異、文化差異都是研究中應(yīng)考慮的重要因素。
三是對跨文化語用學(xué)的研究，偏重理論性、思辨性的研究，缺乏實證性、數(shù)據(jù)性的具體分析。
2.跨文化語用學(xué)的發(fā)展趨勢
宋振芹的觀點是：（1）重視會話整體而非單個話語的研究，注重交際的動態(tài)性和言語行為的多功能性。（2）以漢語為主要對象，加強跨文化語用學(xué)理論原創(chuàng)性研究及其應(yīng)用研究。（3）注重實證性研究，思辨研究也在朝著具體化方向發(fā)展。（4）在研究方法上，傾向于用自然語境中的話語來代替用引發(fā)法問卷調(diào)查收集的語料；傾向于采用定性和定量相結(jié)合的方法來分析語料。
李炯英等認(rèn)為：一是在研究方法上，將更加重視數(shù)據(jù)驅(qū)動的研究，以避免缺乏事實依據(jù)的語用現(xiàn)象分析定型模式及其范文化闡釋性；二是在語用意義描寫上將使用“普遍元語言”作為描寫工具，客^地表征跨文化交際中的語用意義，揭示不同文化的語義共性和差異。
簡而言之，跨文化語用學(xué)理論研究將逐步趨于完善，更注重實證性研究；研究方法將會更客觀、更接近真實的語言。
四、結(jié)論
跨文化語用學(xué)是一門新興的跨語言、跨文化的交叉學(xué)科?？缥幕Z用學(xué)研究已同跨文化交際學(xué)和文化語言學(xué)研究聯(lián)系在一起，我們有理由相信，隨著對學(xué)科發(fā)展多元化、理論模式多樣化理念的逐步認(rèn)同，我國的跨文化語用學(xué)研究無論在形式、內(nèi)容，還是方法上都將提到一個更高的水平。
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一、教師對“差生”的尊重和接納，是使他們輕松愉快地學(xué)習(xí)的重要條件
一般來說，差生的自尊心是很脆弱的，經(jīng)受不住刺激，渴望老師對自己“以誠相待”，不歧視，不諷刺，不打擊，不揭短．差生有一個怕遭冷落的共同心理．因此，只有對差生抱有誠摯的愛，平等的尊重，才能建立起良好的師生關(guān)系．熱愛學(xué)生，融洽的師生感情是轉(zhuǎn)化差生的思想基礎(chǔ)和前提．在教學(xué)過程中，要把愛生的情感投射到學(xué)生心里．比如，在數(shù)學(xué)課堂上，老師提出問題時，隨之對差生投去一個充滿信任的、親切的目光，一張和藹可親的笑臉等都會在他們心中掀起波濤．老師心中有“差生”，“差生”心中才會有老師，師生感情上的一致性，會引起雙方信息的共振，此時學(xué)生的接受能力最強，教學(xué)效果最佳．
二、改進教法，加強對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)
差生認(rèn)識前提差、思維能力差，因此根據(jù)教材的不同特征，教法上要不拘一格，靈活多變．講課時要注意由淺入深、由易到難，盡量降低學(xué)習(xí)坡度，分散難點，給予模仿性練習(xí)的機會．還要加強變式訓(xùn)練，使學(xué)生理解和掌握知識情況及時得到反饋．講授速度要適合差生的接受情況，必要時應(yīng)該放慢鏡頭．講課語言應(yīng)盡量通俗易懂，生動活潑．另外特別應(yīng)加強直觀教學(xué)，凡能利用直觀教具的應(yīng)盡量利用．比如，在講三角形內(nèi)角和定理時，可讓學(xué)生自己動手做一個三角形，再把三個角剪下來拼湊成一平角，從而發(fā)現(xiàn)定理．另外，教師在課堂教學(xué)時對差生要優(yōu)先提問，優(yōu)先輔導(dǎo)，優(yōu)先檢查評價．評價時，特別應(yīng)注意差生的進步處和閃光點，及時予以鼓勵，耐心激勵差生上進，增強學(xué)會的信心．
此外，在教學(xué)過程中，還要善于利用學(xué)生感興趣的具體事物去說明數(shù)學(xué)知識，用數(shù)學(xué)知識去解答學(xué)生感興趣的實際問題．比如，講相似三角形這一章時，結(jié)合學(xué)生們喜歡的戰(zhàn)斗故事，問學(xué)生“炮兵是怎樣擊中敵人目標(biāo)的，站在大炮前面擺小旗的人起什么作用？”還可以告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)了相似形的知識，我們不用過河就可以測出河對岸兩物體之間的距離，只用一根標(biāo)桿就可以測出某建筑物的高度，等等．從這些學(xué)生常見又感興趣的事物中提出他們沒有想到或解答不了的問題，能有效地激發(fā)求知欲望．教師在教學(xué)過程中，加強對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是必不可少的一個環(huán)節(jié)。
三、加強思想教育，培養(yǎng)激發(fā)差生的學(xué)習(xí)動力
一般說來，差生的學(xué)習(xí)動力不足，他們往往缺乏學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，經(jīng)常處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也缺乏刻苦鉆研精神和克服困難的意志，更缺乏學(xué)習(xí)的信心，認(rèn)為“努力也學(xué)不會”有破罐子破摔的思想．因此，對于差生學(xué)習(xí)動力的培養(yǎng)和激發(fā)有著特殊重要的意義．在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容向?qū)W生進行理想教育，介紹張海迪頑強學(xué)習(xí)的事跡，介紹我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚逆境成才的故事等，幫助他們樹立正確的學(xué)習(xí)目的，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力，激發(fā)他們?yōu)樽鎳幕ㄔO(shè)而學(xué)好數(shù)學(xué)的熱情．
1構(gòu)建實踐教學(xué)體系框架
完善的實踐教學(xué)體系是保證整個實踐教學(xué)環(huán)節(jié)能夠順利進行的重要因素，所以實踐教學(xué)目標(biāo)體系的建設(shè)要符合區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展要求及符合重點服務(wù)區(qū)域或行業(yè)發(fā)展對高素質(zhì)技術(shù)技能型人才需求，符合學(xué)生全面發(fā)展要求。體系的定位要體現(xiàn)應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)自身縱向發(fā)展的需要。所以完善的實踐教學(xué)體系的建設(shè)是建立在對區(qū)域或行業(yè)高素質(zhì)技術(shù)技能人才需求的數(shù)量、層次，就業(yè)崗位所需知識、能力、素質(zhì)等進行了充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上建立起來的。完善的實踐教學(xué)體系還應(yīng)與專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)及高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)，與畢業(yè)生就業(yè)相匹配。
2實踐教學(xué)目標(biāo)體系建設(shè)
實踐教學(xué)體系的目標(biāo)應(yīng)圍繞學(xué)校目標(biāo)及人才培養(yǎng)目標(biāo)展開，并與之形成一個有機整體。所有實踐教學(xué)目標(biāo)體系應(yīng)包括專業(yè)核心能力、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力三個方面。2.1專業(yè)核心能力建設(shè)。專業(yè)核心能力的培養(yǎng)要從學(xué)生入學(xué)開始抓起，開發(fā)以構(gòu)建學(xué)生能力為根本的課程體系，培養(yǎng)出既具有專業(yè)理論知識又具備企業(yè)崗位所必須的專業(yè)技能。所以目標(biāo)體系的建設(shè)必須在充分調(diào)研區(qū)域或行業(yè)內(nèi)產(chǎn)業(yè)需求的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色和辦學(xué)優(yōu)勢，明確學(xué)校專業(yè)建設(shè)重點和特色，體現(xiàn)行業(yè)、區(qū)域內(nèi)支柱產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求。呼倫貝爾煤炭資源豐富，探明及預(yù)測儲量1948.48億噸，是黑龍江、吉林、遼寧三省總和的1.8倍，其中褐煤占絕大多數(shù)，呼倫貝爾地表水資源儲量272億立方米，占全國地表水資源的1%，占水資源儲量的73%，良好的水煤組合為本地區(qū)煤化工的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，無論是自治區(qū)“十三五”發(fā)展規(guī)劃、呼倫貝爾“十三五”發(fā)展規(guī)劃還是呼倫貝爾“兩區(qū)三地一家園”的發(fā)展思路都提出將呼倫貝爾建設(shè)成為清潔能源及新型煤化工基地。我校應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)目標(biāo)體系正是在充分調(diào)研本地區(qū)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)對技術(shù)技能人才的需求，并結(jié)合專業(yè)建設(shè)特點的基礎(chǔ)之上，明確應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)發(fā)展方向和目標(biāo)定位。并以此制定相應(yīng)的專業(yè)建設(shè)規(guī)劃，按照專業(yè)建設(shè)實施計劃，每年對建設(shè)實施情況進行監(jiān)督、檢查、反饋、評價，實現(xiàn)實施過程全監(jiān)控，并根據(jù)定期開展的企業(yè)調(diào)研、畢業(yè)生反饋調(diào)研等活動，建立專業(yè)動態(tài)調(diào)整機制和優(yōu)化機制。2.2職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)。解決就業(yè)問題是全球各國面臨的一個嚴(yán)峻考驗，國際勞工組織通過的《全球就業(yè)議程》強調(diào)：“工作是人們生活的核心，這使得工作成為社會和政治穩(wěn)定的一個關(guān)鍵因素”，而中國人口眾多，青壯年基數(shù)巨大，導(dǎo)致就業(yè)壓力較大；中國有句古話，“人非有品不能閑，小人閑居為不善”。那么要解決大多數(shù)人的就業(yè)問題，就要從全面提高國民素質(zhì)，提高就業(yè)率及從業(yè)質(zhì)量入手，這也是職業(yè)教育義不容辭的責(zé)任，所以職業(yè)教育必須堅持“以就業(yè)為根本”滿足社會需要。既然社會需要具有較高的職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，那么，高職院校就應(yīng)該把職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)作為其重要目標(biāo)建設(shè)之一。同時，現(xiàn)代社會提倡聯(lián)合辦學(xué)，即社會、企業(yè)參與到辦學(xué)中來，共同培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)包含職業(yè)道德、職業(yè)思想（意識）、職業(yè)行為習(xí)慣及職業(yè)技能四個方面，其中前三項屬于世界觀、價值觀、人生觀的范疇是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分。而職業(yè)技能，是通過學(xué)習(xí)、實踐、培訓(xùn)獲得。例如，應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)的技能，可以通過三年左右的時間通過專業(yè)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)掌握入門技術(shù)，在后續(xù)的實習(xí)、實踐中逐漸熟練進而成為專家。因此，無論學(xué)習(xí)的理論教學(xué)還是實踐教學(xué)的培養(yǎng)方案不僅要包括學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，即培養(yǎng)方案要有完成知識、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)；還要有意識地培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)等方面的隱性素養(yǎng)。以此作為為大學(xué)生將來職業(yè)需要的儲備。2.3創(chuàng)新能力培養(yǎng)。隨著社會發(fā)展、科技進步，高職院校越來越認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要性，而高職教學(xué)中的實踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的主戰(zhàn)場，所以實踐教學(xué)體系框架最重要的一點就是要依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合地方經(jīng)濟發(fā)展的需要及企業(yè)崗位需求，以提升學(xué)生就業(yè)競爭力為目標(biāo)，創(chuàng)新實踐教學(xué)育人模式，積極構(gòu)建新型的高職院校實踐教學(xué)育人模式。
3實踐教學(xué)內(nèi)容體系建設(shè)
實踐教學(xué)的終極目標(biāo)就是解決學(xué)生就業(yè)，這也是實踐教學(xué)體系建設(shè)的核心；這一核心在實踐教學(xué)內(nèi)容體系建設(shè)中得到了很好的體現(xiàn)，無論是在課程體系建設(shè)、還是課程設(shè)置都應(yīng)該滿足就業(yè)崗位的知識、能力、素質(zhì)要求，并且要與人才培養(yǎng)目標(biāo)相匹配、與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相融合。我校應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)在實踐教學(xué)內(nèi)容的制定上即滿足以上標(biāo)準(zhǔn)，還新增了考取國家職業(yè)資格證書的內(nèi)容，即實行“雙證書”制度，這也是為了更好的促進學(xué)生就業(yè)；學(xué)生在校期間修完相應(yīng)學(xué)分后會拿到畢業(yè)證，完成相應(yīng)理論知識和實踐技能的基礎(chǔ)上，具備化工專業(yè)特定崗位所需的特定技能、專門知識后，通過職業(yè)技能鑒定，考取相應(yīng)的職業(yè)資格證書；例如：可以在考取氨合成工、化工總控工、尿素加工工等諸多工種的職業(yè)資格證書；學(xué)生可以同時獲得學(xué)歷證書和相應(yīng)的職業(yè)資格證書；真正做到教學(xué)與考核結(jié)合起來，既讓教學(xué)考核保持職業(yè)方向性，又達到了知識和能力的相互滲透和融合。
4實踐教學(xué)評價體系及內(nèi)部質(zhì)量保障體系建設(shè)
高職院校的辦學(xué)定位決定了高職院校必須緊緊圍繞地方經(jīng)濟的發(fā)展，服務(wù)地方經(jīng)濟為本地區(qū)相應(yīng)的行業(yè)、企業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線的高素質(zhì)技能型專門人才。要達到這一高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生實踐技能、創(chuàng)新能力、協(xié)作能力、綜合素質(zhì)的提高，僅僅具有完善的實踐教學(xué)目標(biāo)體系及內(nèi)容體系還不足以完成，還要有對這些體系進行評價和保障的實踐教學(xué)評價體系及內(nèi)部質(zhì)量保障體系。4.1實踐教學(xué)評價體系建設(shè)。實踐教學(xué)能否達到預(yù)期的目標(biāo)，能否實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的要求，都需要對實踐教學(xué)的效果及達到的水平進行評價，即建立校內(nèi)、校外實踐教學(xué)評價體系、學(xué)生評價和教師評價及社會評價相結(jié)合的三方評價體系；定期對實踐教學(xué)內(nèi)容、過程及要達到的效果；實訓(xùn)室、實驗室教師的師資隊伍建設(shè)；實踐教學(xué)的管理、改革等進行評價；例如：定期對實習(xí)實訓(xùn)基地、實驗室現(xiàn)狀進行分析評價；對實驗、實訓(xùn)項目及開出率進行統(tǒng)計、分析、評價。并制訂明確的實習(xí)實訓(xùn)基地、課程、師資、教材等建設(shè)的評價標(biāo)準(zhǔn)及評價方案；對師資隊伍建設(shè)和實習(xí)實訓(xùn)條件建設(shè)經(jīng)費預(yù)算，額度是否符合相關(guān)制度要求，與專業(yè)建設(shè)需求是否相匹配進行評價。并分析評價結(jié)果，找出影響實踐教學(xué)的主要原因及問題癥結(jié)所在，形成有針對性的整改方案并落實。4.2內(nèi)部質(zhì)量保障體系建設(shè)。隨著社會對高素質(zhì)、高技能復(fù)合人才的需求越來越旺盛，實踐教學(xué)的重要性也被很多高職院校重視起來。我院應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)為了保障實踐教學(xué)能順利高效的完成，促進實踐教學(xué)質(zhì)量快速提高，建立了針對實踐教學(xué)的內(nèi)部質(zhì)量保證體系，這個體系不是孤立的，而是與實踐教學(xué)評價體系緊密聯(lián)系在一起。通過這個體系能夠正確處理實踐教學(xué)效果與評價的關(guān)系，也體現(xiàn)了實踐教學(xué)體系獨特的特點。我院應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)注重加強實踐教學(xué)計劃、課程大綱、學(xué)生實習(xí)、實訓(xùn)報告等文件資料的撰寫和管理制度建設(shè)，按照制度要求做到組織管理工作到位、教學(xué)環(huán)節(jié)合理銜接。在校內(nèi)開展了對實踐課程建設(shè)水平和教學(xué)質(zhì)量的診改，形成常態(tài)化的實踐課程質(zhì)量保證機制；按照實踐教學(xué)體系建設(shè)思路開展實踐教學(xué)工作，強化學(xué)生基本實踐技能訓(xùn)練（開展合成氨仿真實訓(xùn)、化工機泵、管路拆裝理實一體實訓(xùn)等）、實驗教學(xué)（化學(xué)分析、儀器分析等課程的實驗實訓(xùn)）、實習(xí)（學(xué)生頂崗實習(xí)）、畢業(yè)論文設(shè)計等實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的管理；完善實踐教學(xué)考核評價制度；進一步提高實踐教學(xué)的質(zhì)量，并取得了一定的成效。
5結(jié)束語
實踐教學(xué)是鞏固理論知識和加深對理論認(rèn)識的有效途徑，是培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型復(fù)合人才的重要保障。所以應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)的實踐教學(xué)不能局限于理論知識，不能與現(xiàn)實崗位脫節(jié)。我院根據(jù)應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，認(rèn)真篩選實踐教學(xué)內(nèi)容，把培養(yǎng)學(xué)生技能和提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)有機結(jié)合起來，注重提升學(xué)生的綜合能力，突出強調(diào)職業(yè)崗位的適應(yīng)性和針對性，從而大大增強學(xué)生的擇業(yè)競爭能力。
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