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導(dǎo)語：在數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；學(xué)習(xí)素養(yǎng)；關(guān)系素養(yǎng)；綜合與實(shí)踐
【基金項目】2015年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項目（重點(diǎn)課題）；課題名稱：《通過“綜合與實(shí)踐”活動提高小學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的研究》；課題編號：JCJYB150411011.
2014年教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中第一次提出“核心素養(yǎng)體系”的概念，隨著2016年《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》的出爐，中國眾多的教育專家、學(xué)者聚焦“核心素養(yǎng)”，“核心素養(yǎng)”成為當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一，受到了空前的關(guān)注.中國教育從“知識核心時代”走向了“核心素養(yǎng)時代”.[1]
2015年9月，我們申報的小學(xué)數(shù)學(xué)課題《通過“綜合實(shí)踐”活動提高小學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的研究》，被列為河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項目2015年度重點(diǎn)課題（課題批準(zhǔn)號為JCJYB150411011）.一年多來，課題組在小學(xué)數(shù)學(xué)“綜合與實(shí)踐”領(lǐng)域進(jìn)行了深入的研究，以期以此為抓手，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，促小學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的提升.從基礎(chǔ)教育的特質(zhì)出發(fā)，小學(xué)生最核心的兩大素養(yǎng)就是學(xué)習(xí)素養(yǎng)和關(guān)系素養(yǎng).[2]學(xué)生在經(jīng)歷具體的“綜合與實(shí)踐”問題的過程中，能夠體驗(yàn)如何發(fā)現(xiàn)問題、如何選擇問題、如何把實(shí)際問題變成數(shù)學(xué)問題、如何設(shè)計解決問題的方案、如何選擇合作伙伴、如何呈現(xiàn)實(shí)踐結(jié)果、讓別人體會自己成果的價值.這一過程的實(shí)施能有效地提升學(xué)生的核心素養(yǎng).
一、學(xué)生成長的基石――學(xué)習(xí)素養(yǎng)
筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)素養(yǎng)包括學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方法.陳省身先生能提出“數(shù)學(xué)好玩”的觀點(diǎn)，源于他對數(shù)學(xué)有一種濃厚的興趣.現(xiàn)實(shí)是并非每個人對數(shù)學(xué)有濃厚興趣，有的人甚至覺得數(shù)學(xué)是無趣的，我們不需要把每一名學(xué)生培養(yǎng)成槭學(xué)大師，但數(shù)學(xué)素養(yǎng)作為現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，它的作用不言而喻.
數(shù)學(xué)“綜合與實(shí)踐”尤為重視對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，比如，圍繞午餐的營養(yǎng)問題安排的數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動就是要引導(dǎo)學(xué)生對營養(yǎng)午餐中的熱量與脂肪兩樣指標(biāo)有正確的認(rèn)識，形成一定的合理搭配營養(yǎng)午餐的生活技能.為了吃得營養(yǎng)又健康，要對營養(yǎng)午餐的基本指標(biāo)有所了解，要用數(shù)據(jù)說話，需要運(yùn)用簡單的排列組合、統(tǒng)計等數(shù)學(xué)相關(guān)知識.在了解營養(yǎng)成分和10歲左右兒童獲取營養(yǎng)物質(zhì)的指標(biāo)的前提下讓學(xué)生自己解決搭配符合營養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的午餐這一開放問題，學(xué)生要自己判斷每一份套餐營養(yǎng)是否均衡，怎樣搭配符合營養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)計全班同學(xué)喜愛的6種搭配方案等活動.活動內(nèi)容緊密結(jié)合了學(xué)生生活實(shí)際，易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，有了學(xué)習(xí)需求并從中感受吃飯中的學(xué)問，并且能夠培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣.學(xué)生在探究過程中掌握方法并從中體會探索的樂趣.
二、社會人立足之本――關(guān)系素養(yǎng)
關(guān)系素養(yǎng)主要涵蓋人格與心理、生理以及品質(zhì)與品德兩大方面.[2]21世紀(jì)尤其關(guān)注關(guān)系素養(yǎng)的高低，它對人才的要求除具有淵博的學(xué)識之外還需具有多樣化的能力，如自我調(diào)控能力、語言表達(dá)能力、人際交往與合作能力等等.小學(xué)教育是“根的教育”，影響孩子的一生，要在潛移默化中影響學(xué)生，努力為學(xué)生將來成為一個“高素質(zhì)的社會人”奠定堅實(shí)基礎(chǔ).
數(shù)學(xué)“綜合與實(shí)踐”活動的實(shí)施離不開對學(xué)生關(guān)系素養(yǎng)的培養(yǎng).“綜合與實(shí)踐”活動的問題性、實(shí)踐性及綜合性決定了對它的實(shí)施評價不僅在于活動的成果，還在于在實(shí)施過程中對學(xué)生非智力因素的發(fā)展情況的認(rèn)定.學(xué)生生活的世界由自我、他人、社會、自然等要素構(gòu)成，這些要素相互交織、形成網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生在活動中需要處理與他人、與自然、與社會、與自我之間的關(guān)系，發(fā)展學(xué)生的自我管理能力、與他人共同工作的能力，學(xué)會交往、學(xué)會合作，認(rèn)識自我以及與他人溝通、交流，團(tuán)隊合作的意識和能力，這一過程對學(xué)生的發(fā)展具有教育價值.
在“綜合與實(shí)踐”學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生需要經(jīng)歷“確定研究主題―制訂研究方案―開展研究活動―交流研究成果”這一過程，這些實(shí)質(zhì)上為小學(xué)生“做數(shù)學(xué)”提出了較高的要求.合作學(xué)習(xí)是數(shù)學(xué)“綜合與實(shí)踐”活動開展的主要方式，問題的探究需要學(xué)生們協(xié)作完成.要達(dá)成活動的目標(biāo)，首先，做好人員的分工.依據(jù)團(tuán)隊成員的特點(diǎn)明確分工，責(zé)任到人，讓每一成員在活動中為共同目標(biāo)的達(dá)成而努力.在活動中培養(yǎng)團(tuán)隊精神、合作意識、合作能力.其次，加強(qiáng)自我反思.活動實(shí)施過程中會遇到各種各樣的困難和問題，即便制訂了較為完善的計劃，但在實(shí)施過程中還會出現(xiàn)未知的變數(shù)，這就需要在活動前、活動中以及活動后及時進(jìn)行反思，及早調(diào)整，使后續(xù)活動得以順利開展.反思實(shí)質(zhì)上也是認(rèn)識自我、調(diào)節(jié)自我的過程.最后，提供交流平臺.人際關(guān)系是人生中不可缺少的重要資源，要建立良好的人際關(guān)系，就要學(xué)會溝通和交流.在“綜合與實(shí)踐”活動中，缺少不了團(tuán)隊成員間的交流、切磋，這一過程也就培養(yǎng)了向他人學(xué)習(xí)，與他人溝通、交流的能力與習(xí)慣.活動后的總結(jié)交流是對活動的反饋，目的是為師生、生生之間的共同學(xué)習(xí)、成果共享提供平臺.交流形式不拘一格，可以是調(diào)查報告、數(shù)學(xué)小論文、數(shù)學(xué)小日記、心得體會、制作的作品等等.在交流中拓寬思路，欣賞別人，展示自我.作為數(shù)學(xué)學(xué)科的綜合與實(shí)踐活動，在交流中還要激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識本身的思考.由此可見，數(shù)學(xué)“綜合與實(shí)踐”活動的價值不僅在于學(xué)習(xí)素養(yǎng)的提升，還在于其關(guān)系素養(yǎng)得以培養(yǎng)，其根本價值是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展.
作為伴隨學(xué)生終身發(fā)展的核心素養(yǎng)，可借助于“綜合實(shí)踐”活動這一平臺得以培養(yǎng).數(shù)學(xué)“綜合與實(shí)踐”活動的實(shí)施是提升核心素養(yǎng)的有效途徑，學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高也就能夠在綜合實(shí)踐活動中水到渠成.
【參考文獻(xiàn)】
1 要理解教材的知識序列結(jié)構(gòu)
如果按照恩格斯對于數(shù)學(xué)的定義,可以把數(shù)學(xué)看成是有“空間形式”和“數(shù)量關(guān)系”兩條主軸構(gòu)成的一個平面.其中交織著幾條主線：比如函數(shù)、解析法、運(yùn)算、空間觀念、隨機(jī)思想、對應(yīng)思想等.每條線上知識的先后順序體現(xiàn)出時代的發(fā)展和數(shù)學(xué)教育觀念的變化.比如必修2立體幾何部分把“空間幾何體”放在“位置關(guān)系的判斷與證明”的前面,這定位于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生整體把握圖形能力、空間想象與幾何直覺的能力、邏輯推理能力等.按照從整體到局部的方式展開幾何內(nèi)容,突出直觀感知、操作確認(rèn)、思辨論證、度量計算等探索研究幾何的過程［1］.作為教師要明確中學(xué)數(shù)學(xué)中的幾條主線,每一條線都有哪些內(nèi)容,前后的關(guān)系？以函數(shù)為例,函數(shù)是數(shù)學(xué)的基本研究對象,貫穿于數(shù)學(xué)的方方面面,是現(xiàn)實(shí)生活中的重要模型,是一種重要的思想.從以下表格可以看到函數(shù)概念在中學(xué)數(shù)學(xué)的序列結(jié)構(gòu).
明確函數(shù)的序列結(jié)構(gòu),在學(xué)習(xí)“函數(shù)”序列的子目錄時你就明確教學(xué)的著力點(diǎn)在哪,同時找到各部分間的生成關(guān)系.比如初中學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一次函數(shù)、二次函數(shù),到高中必修1為什么還要學(xué)習(xí)這個內(nèi)容？初高中研究函數(shù)的方法有什么不同？讓學(xué)生去思考.引導(dǎo)學(xué)生得出以下幾個方面的理由：①以這兩個基本函數(shù)模型來系統(tǒng)研究函數(shù)；②研究方法從初中的“直觀觀察”到高中的“嚴(yán)格推證”(比如求二次函數(shù)的值域,對稱性的證明)；③體會函數(shù)性質(zhì)可以由觀察圖形得到,也可以分析解析式特點(diǎn)得到.即從“形 性質(zhì)”上升到從“數(shù)性質(zhì)”.這就明確了教材編寫的目的.
2 理解好教材的“核心概念”
核心概念是一種教師希望學(xué)生記憶、理解并能在忘記其非本質(zhì)信息或周邊信息之后,仍能應(yīng)用的陳述性知識.核心概念的特征：它是某個知識領(lǐng)域的中心,是不同知識間的“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”；其中的思想方法一般能夠遷移,有廣泛的應(yīng)用,能經(jīng)得起時間和空間的檢驗(yàn).比如函數(shù)、向量、單調(diào)性、解析法等.
2.1 怎樣找核心概念？
舉例說明：統(tǒng)計這個內(nèi)容在初中和高中必修3都學(xué).學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容你要思索：通過這一章的學(xué)習(xí)要讓學(xué)生掌握什么？首先是會用科學(xué)的方法收集、整理、描述和分析所得數(shù)據(jù)資料,再往上一點(diǎn)是,學(xué)會用數(shù)據(jù)說話,再高一點(diǎn)：在今后生活、工作中學(xué)會尊重事實(shí),科學(xué)決策.因此我確定本單元的核心概念是：科學(xué)決策.并在這一單元的每一節(jié)課里都滲透這個核心,用它指導(dǎo)每一節(jié)課的學(xué)習(xí).可用下圖體現(xiàn)這個過程.
2.2 落實(shí)核心概念的途徑
落實(shí)核心概念的途徑大致有兩種.一種是從“從內(nèi)到外”,即先揭示“核心概念”,再讓學(xué)生一步步學(xué)習(xí)支撐核心概念的材料,比如對于“空間幾何體”的學(xué)習(xí),先給出空間幾何體的整體結(jié)構(gòu),然后學(xué)習(xí)空間中點(diǎn)、線、面的關(guān)系；另一種是“從外到內(nèi)”,即現(xiàn)從邊緣知識學(xué)起,逐步滲入到核心概念,比如對于“曲線與方程”這個核心概念的學(xué)習(xí).先由直線方程、圓的方程到橢圓、雙曲線、拋物線,逐步讓學(xué)生體會“方程與曲線的對應(yīng)關(guān)系”.有時兩種方式會交叉應(yīng)用.具體到課時設(shè)計,可以通過“生成性話題”或“基本問題”來實(shí)現(xiàn).比如在講授《統(tǒng)計》一章時,第一節(jié)課可設(shè)計這樣一個生成性話題：“毒奶事件”給很多無辜的人帶來災(zāi)難,也嚴(yán)重?fù)p害了國家的形象.奶產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)系千家萬戶,假若現(xiàn)在你是某市質(zhì)監(jiān)局專門負(fù)責(zé)奶產(chǎn)品質(zhì)量檢測的公務(wù)員,你會做哪些工作？以下是師生對話簡錄：(S代表學(xué)生,T代表老師)
S：(學(xué)生根據(jù)初中所學(xué)的統(tǒng)計初步就會想到)我先抽樣調(diào)查,再對數(shù)據(jù)分析,再做出判斷？
T: 怎樣抽樣調(diào)查？從那里抽樣？
S:從商店,從工廠,從城里,從鄉(xiāng)村……,
(同學(xué)們會想出很多抽樣的方法,基本把隨機(jī)抽樣的幾種方法說出來,同時逐步認(rèn)識到如何抽樣更合理.)
T: 那分析什么數(shù)據(jù)？
S: 奶的重量,奶的細(xì)菌含量,鈣的含量…(學(xué)生比較集中在奶的質(zhì)量,含三聚氫胺的含量,但不知道檢查是要檢查很多指標(biāo),)
T: 怎樣分析數(shù)據(jù)？
S: 科學(xué)分析.(具體怎樣算是科學(xué),不清楚.)
T: 怎樣算是科學(xué)？得出結(jié)論后怎么辦？
(――要對社會公布信息,要幫助企業(yè)、國家做出科學(xué)決策.)
這一個生成話題和教師的追問促使學(xué)生一步步思考,一方面認(rèn)識了統(tǒng)計的過程、方法,更體會到學(xué)好統(tǒng)計內(nèi)容能夠形成科學(xué)決策,事關(guān)自己的生活、人民的利益. 這極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本章知識的欲望.在樸素的討論中統(tǒng)計的步驟、思想會在他的腦子里留下很深的印象,并指導(dǎo)他在今后學(xué)習(xí)具體的知識, 而不是僅僅是面對枯燥的數(shù)字和抽象的符號.
3 理解好教材育人價值
《高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出總目標(biāo)是：進(jìn)一步提高做為未來公民所必要的數(shù)學(xué)素養(yǎng),以滿足個人發(fā)展和社會進(jìn)步的需要. 而一個人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)是從學(xué)習(xí)具體的數(shù)學(xué)知識,訓(xùn)練具體的技能開始,在具體的數(shù)學(xué)活動中逐步形成能力、發(fā)展意識、進(jìn)一步發(fā)展為個人的思想、精神、觀念.這就是一個人數(shù)學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn).因此我們教授每一部分知識,都是學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的一次積淀.忽視這一點(diǎn)就是“只教書不育人”.數(shù)學(xué)的育人價值是十分豐富的,集中體現(xiàn)以下三點(diǎn)：改變一個人看世界的觀念；提高一個人解決問題的方法；滋養(yǎng)一個人的文化.著名數(shù)學(xué)家丘成桐在《數(shù)學(xué)的使命》一文里曾強(qiáng)烈呼吁：人們?nèi)绻磺笳?就沒辦法立德；不求美,就沒辦法做到溫柔敦厚.數(shù)學(xué)能夠講真和美,我覺得數(shù)學(xué)是中華民族需要的基本科學(xué)［3］．
參考文獻(xiàn)
［1］ 數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組.普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))解讀［M］.南京: 江蘇教育出版社,2004.3:92.
［2］ 同濟(jì)大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)系主編,高等數(shù)學(xué)(第五版［M］. 北京：高等教育出版社,2009:8.
［3］ 葉寶生主編,科學(xué)之美［M］. 北京：中國青年出版社,2002：303.
作者簡介
關(guān)鍵詞：新課程 數(shù)學(xué)能力 培養(yǎng)途徑及困惑
一、我們的思考
知識是載體而不是核心，數(shù)學(xué)的終極目標(biāo)是去掉了知識還剩什么？ 2011版新課程標(biāo)準(zhǔn)中給了我們一個肯定的回答，能力。在新課標(biāo)中第一次提出：在數(shù)學(xué)課程中，以“四基”為核心，培養(yǎng)學(xué)生的十個核心數(shù)學(xué)能力：數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想、以及應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。這在以前的舊課標(biāo)中沒有這樣的要求，現(xiàn)在新課標(biāo)提出這樣的要求可見隨著社會的發(fā)展需要對學(xué)生的能力有了很高的要求。學(xué)生的能力直接影響他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效果及學(xué)習(xí)能力。
同時，學(xué)校在今年提出了在九年一貫制下，培養(yǎng)學(xué)生的核心能力。在這樣的背景下，我們要引領(lǐng)小學(xué)生學(xué)習(xí)什么樣的數(shù)學(xué)呢？我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的什么能力？我們小學(xué)數(shù)學(xué)教師又該怎樣來確立和開展我們的課題和教學(xué)活動？
二、我們的研究目標(biāo)
構(gòu)建以能力為核心的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂我們的課題圍繞著什么來生成，來展開？以什么能力來確立學(xué)生的數(shù)學(xué)核心能力，學(xué)什么最重要？學(xué)習(xí)思考，還是學(xué)習(xí)做事情？老師應(yīng)樣引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)什么樣的數(shù)學(xué)？經(jīng)過教研組成員的多次討論研究，開展了為期兩周的課題開題大討論，大家圍繞著這些問題，針對本學(xué)年的課程目標(biāo) 討論，學(xué)習(xí)，總結(jié)。提練出各不同階段應(yīng)培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。一、二年級組：以運(yùn)算能力為核心，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)算的能力。三、四年級組：以培養(yǎng)構(gòu)建以學(xué)生空間觀察能力為核心的課堂。五、六年級組：以應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識為核心，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。確立研究的目標(biāo)與內(nèi)容，措施與策略。以運(yùn)算能力為核心的一、二年級可以每天以不同的形式隨時讓孩子們感知數(shù)的運(yùn)算無處不在。課前可以以有獎競答的方式計算幾道簡單的口算；課中可以放手大膽讓孩子們根據(jù)一題改編其他類似題型；課下可以讓孩子在家扮演小老師，考考父母生活中遇到的運(yùn)算。三、四年級多讓孩子自己去感知、觀察，空間觀察能力的培養(yǎng)可以是先通過手親自觸摸的過程就會更立體的感覺到。從而從具體到抽象。當(dāng)然這不僅僅要在課堂培養(yǎng)引導(dǎo)，課下更應(yīng)多觀察、發(fā)現(xiàn)、感知、觸摸。而五、六年級則應(yīng)要求孩子們多去體會生活中存在的數(shù)學(xué)。能夠自己舉出相應(yīng)實(shí)例哪個知識點(diǎn)被應(yīng)用到了哪個生活中，是如何應(yīng)用的，并能根據(jù)實(shí)例改編一道有關(guān)的應(yīng)用題。學(xué)生只有親自體驗(yàn)的過程才會學(xué)習(xí)知識不覺得乏味。也會輕松掌握。
三、我們的階段成果
1.備課將研究方案中的目標(biāo)和任務(wù)細(xì)化，定出每階段的分步目標(biāo)，落實(shí)到位。根據(jù)本年級的研究中心，制定研究課的計劃，落實(shí)到課堂上。組織教師適時學(xué)習(xí)教育、教學(xué)理論和教育科研知識，掌握良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和提高學(xué)生能力方法指導(dǎo)的本質(zhì)特征。每個年級組均制定自己的子課題計劃。
各個年級針對自己學(xué)生的情況對學(xué)生學(xué)習(xí)能力進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查。制定問卷調(diào)查表，與學(xué)生、教師、家庭和社區(qū)緊密配合，營造良好的課題研究調(diào)查環(huán)境，確保調(diào)查結(jié)果的有效度與可信度、客觀性與真實(shí)性。
2.“開展了以能力為核心的課堂”賽課比賽。教師以課堂為載體，以能力為核心，將前期學(xué)習(xí)的成果運(yùn)用在課堂上，讓學(xué)生在民主和諧的人際氛圍中發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生真正走入數(shù)學(xué)世界，走進(jìn)數(shù)學(xué)空間。綜合這幾節(jié)課有如下的特點(diǎn)：（1）教師的教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變：從注重單一的傳授知識向培養(yǎng)學(xué)生能力轉(zhuǎn)變；（2）教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變：從注重知識技能目標(biāo)，向既體現(xiàn)知識技能目標(biāo)，又著重培養(yǎng)學(xué)生的能力發(fā)展的目標(biāo)轉(zhuǎn)變；（3）教學(xué)策略的轉(zhuǎn)變：教學(xué)策略豐富，有講授，有設(shè)問，有操作、有討論等等。通過這些策略，幫助學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)且?guī)椭伎迹瑢W(xué)習(xí)運(yùn)用數(shù)學(xué)解決問題，學(xué)習(xí)運(yùn)用數(shù)學(xué)進(jìn)行交流，讓學(xué)生形成了一定的數(shù)學(xué)能力；（4）學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高：通過前期的研究和實(shí)踐，感到學(xué)生在提問，探究，動手，合作，反思的能力都有所提高。
3.教師及時反思回顧，認(rèn)真總結(jié)在課題研究中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，以案例、教育敘事、論文的形式形成階段性研究成果；全體數(shù)學(xué)組的每一位老師及時、妥善地收集整理好各種資料，全面總結(jié)研究并形成階段性的成果。
關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)；高中數(shù)學(xué)；高效課堂
隨著時代的發(fā)展，不僅要求學(xué)生在中學(xué)階段了解、掌握更多方面的基礎(chǔ)知識，還需要學(xué)生逐步具備適應(yīng)社會需要的掌握和處理信息、研究和解決問題的能力。知識經(jīng)濟(jì)的核心是知識的創(chuàng)新，因此發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)和提高國際競爭力的關(guān)鍵在于培養(yǎng)具有信息素養(yǎng)的創(chuàng)新人才。隨著教育觀念和教育技術(shù)的發(fā)展，人們越來越強(qiáng)調(diào)將多媒體主動地融合到各學(xué)科的教學(xué)中，使其作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具、情感激勵工具與豐富的教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)工具。下面，我就談一談高中數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用多媒體的意義。
一、多媒體教學(xué)響應(yīng)改革潮流發(fā)展
對于新的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，完全沿用舊的教學(xué)方法和工具是難以勝任的，中學(xué)教學(xué)需要新技術(shù)的參與和支持。因此計算機(jī)、手持圖形計算器、多媒體展示手段及專用的外接設(shè)備已經(jīng)越來越廣泛地應(yīng)用于中學(xué)教學(xué)，尤其是數(shù)學(xué)等理科課程的教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)中主要是靠教師講解分析數(shù)學(xué)知識，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生理解數(shù)學(xué)，但是學(xué)生對抽象的數(shù)學(xué)知識理解掌握的程度如何還得看個人的潛質(zhì)和能力。如果能夠利用多媒體展示出變化的過程和結(jié)果，不斷改變其中的變量，觀察結(jié)果中的變與不變，從而抓住數(shù)學(xué)問題本質(zhì)。這樣從直觀表象到深入理解，從特殊具體到一般抽象，從歸納猜想到推理證明，改變了以往只注重知識的傳授，而更加注重知識產(chǎn)生過程的實(shí)驗(yàn)與探究，這種教學(xué)方式的改進(jìn)使得學(xué)生更容易理解和掌握數(shù)學(xué)，促進(jìn)數(shù)學(xué)思維能力的發(fā)展，顯然多媒體與高中數(shù)學(xué)課程整合是很有必要的。高中數(shù)學(xué)很大的特點(diǎn)是有很強(qiáng)的抽象性、嚴(yán)密性、系統(tǒng)性，內(nèi)容多、難度大，如新課標(biāo)中直觀立體幾何內(nèi)容很多，可是只有18課時，只有利用多媒體來呈現(xiàn)簡單的、程序性的、學(xué)生較為熟悉的內(nèi)容，將精力集中在新知識的探究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上，提高課堂的容量和效率，才能完成教學(xué)的任務(wù)。
二、多媒體教學(xué)提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量
利用多媒體教學(xué)既能減輕教師的工作量，又能增加課堂的容量。教師在傳統(tǒng)的備課中需要查閱大量相關(guān)的文字資料，要一本一本的一頁一頁的翻。這個過程耗費(fèi)了教師大量的時間，網(wǎng)絡(luò)信息為教師提供了豐富的教學(xué)資源，為廣大教師開展教學(xué)活動開辟了一條捷徑。只要在網(wǎng)絡(luò)中尋找，就可以在很短的時間內(nèi)獲取自己所需要的資料，大大節(jié)省了教師找資料的時間。而且隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，所有教師又可以共享教學(xué)資源，不斷的創(chuàng)新資源將別人教學(xué)的精華和自身的實(shí)際結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，從而達(dá)到事半功倍的效果。演示文稿在呈現(xiàn)文字和描繪圖形上快捷又準(zhǔn)確，能為教師節(jié)省更多的時間投入到難點(diǎn)解讀和學(xué)法指導(dǎo)上。借助演示文稿還可以進(jìn)行數(shù)學(xué)知識優(yōu)化處理，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情境、提供示范。利用文字的閃現(xiàn)、圖形的縮放與移動、顏色的變換等手段，對一些難點(diǎn)問題，可以把畫面“定格”在某一位置，進(jìn)行分析歸納，既省時又省力。比如，高三數(shù)學(xué)總復(fù)習(xí)時，教師能快速的利用演示文稿來展示知識要點(diǎn)、例題、解題思路等內(nèi)容，為高效課堂增加足夠多的容量，提高課堂教學(xué)效率。
三、合理利用多媒體進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)
多媒體教學(xué)不僅僅是一種教學(xué)手段和教學(xué)方式更是一種獨(dú)特的教學(xué)過程和教學(xué)模式如何發(fā)揮多媒體教學(xué)優(yōu)勢使其與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密地結(jié)合起來成為多媒體教學(xué)的關(guān)鍵在高中數(shù)學(xué)多媒體教學(xué)模式中我們應(yīng)注意以下幾個問題：（1）樹立正確的教學(xué)指導(dǎo)思想；（2）選擇適于數(shù)學(xué)多媒體的教學(xué)內(nèi)容科學(xué)周密地設(shè)計課件；（3）在數(shù)學(xué)多媒體課件制作過程中要與教學(xué)緊密配合制作多種類型多種功能的智能型教學(xué)課件。
四、數(shù)學(xué)教學(xué)離不開多媒體
數(shù)學(xué)是一門高度抽象的思辨學(xué)科，數(shù)學(xué)活動的核心是數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)具有鮮明的特點(diǎn)，數(shù)學(xué)概念高度抽象、數(shù)學(xué)語言科學(xué)簡潔、數(shù)學(xué)邏輯體系嚴(yán)謹(jǐn)、數(shù)學(xué)思想方法深刻。當(dāng)我們在抽象思維遇到障礙的時候，可以利用多媒體直觀形象展示數(shù)學(xué)對象，而且還可以展示數(shù)學(xué)對象的構(gòu)造與變換過程，反映出數(shù)學(xué)本質(zhì)、展示出數(shù)學(xué)思維。同時在探索未知時，可以通過參數(shù)賦值等方法來構(gòu)造數(shù)學(xué)對象的特例，然后連續(xù)變化參數(shù)來變換數(shù)學(xué)對象，經(jīng)過觀察、思考、嘗試、猜想等具有創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)思維活動，來尋找數(shù)學(xué)規(guī)律，并且試著求證發(fā)現(xiàn)的結(jié)論。在教學(xué)的過程中，多媒體可以作為方便的教具，教師可以利用多媒體制作課件創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，也可以使用現(xiàn)成的課件、積件、資源庫，綜合利用各種資源，選擇能夠揭示所需問題的數(shù)學(xué)本質(zhì)的資源組織教學(xué)，形象直觀地演示數(shù)學(xué)對象，動態(tài)地展現(xiàn)數(shù)學(xué)關(guān)系，揭示數(shù)學(xué)本質(zhì)，表達(dá)數(shù)學(xué)思維，創(chuàng)設(shè)出展現(xiàn)知識的產(chǎn)生、發(fā)展、變化過程的數(shù)學(xué)情境，吸引學(xué)生主動進(jìn)入學(xué)習(xí)情境去感知、理解、建構(gòu)數(shù)學(xué)的意義，提高課堂效率和效果，改進(jìn)教學(xué)方式。
總之，多媒體對高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了深刻的影響，多媒體與高中數(shù)學(xué)課程的整合也是必然，作為教師應(yīng)該充分學(xué)習(xí)和掌握多媒體，并且在先進(jìn)的教育理念的指導(dǎo)下，開展多媒體與高中數(shù)學(xué)課程的整合教學(xué)，通過呈現(xiàn)知識發(fā)生發(fā)展過程、開展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)設(shè)合作與探究學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在主動參與的過程去體驗(yàn)、感受、建構(gòu)知識，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)，并且能夠自覺應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決問題。
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關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)文化；課程體系；數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方法
中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1009-0118（2012）04-0121-02
一、《數(shù)學(xué)文化》課程溯源
在國內(nèi)高校數(shù)學(xué)文化是當(dāng)前數(shù)學(xué)教育研究中的一個熱點(diǎn)問題。“數(shù)學(xué)文化”這一概念的提出始于20世紀(jì)下半葉，其背景是“文化”受到了世界各國的普遍重視，并在世界范圍內(nèi)興起了一股文化研究熱。目前，數(shù)學(xué)文化作為現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育研究最為關(guān)注的一個問題，已經(jīng)引起了世界各國數(shù)學(xué)教育者的重視。
進(jìn)入新世紀(jì)以來，數(shù)學(xué)文化類課程在我國高校的興起和迅速發(fā)展是我國當(dāng)前高等教育改革深化的產(chǎn)物，它適應(yīng)了高等教育大眾化和實(shí)施素質(zhì)教育的需求，也順應(yīng)了國際高等教育發(fā)展的歷史潮流。上世紀(jì)九十年代中期，教育部領(lǐng)導(dǎo)及以楊叔子院士為代表的一批教育家和教育工作者倡議在高校特別是理工科大學(xué)中推進(jìn)人文素質(zhì)教育。我國高校開設(shè)“數(shù)學(xué)文化”課，最早是1999年左右黃力民老師在湘潭工學(xué)院開設(shè)的，但不久因?yàn)辄S老師的工作調(diào)動而終止了。之后是2001年2月南開大學(xué)開設(shè)了“數(shù)學(xué)文化”課，其它院校也陸續(xù)有類似的課程開設(shè)。這些課程內(nèi)容新穎，富有啟發(fā)性，形式生動活潑，活躍了學(xué)生的思維，很受學(xué)生的歡迎。正因?yàn)槿绱?，?shù)學(xué)文化類課程在許多高校迅速發(fā)展起來。另一方面越來越多的教育專家關(guān)注數(shù)學(xué)文化的傳播，數(shù)學(xué)文化刊物出現(xiàn)了。這些均為數(shù)學(xué)文化課的建設(shè)提供了良好的條件，隨著時間的進(jìn)行，《數(shù)學(xué)文化》課程在大學(xué)教學(xué)體系中必將越來越重要。作為一個新興的學(xué)科，數(shù)學(xué)文化課程無論在內(nèi)容還是教學(xué)方法上都處于探索階段，國內(nèi)尚無統(tǒng)一的教學(xué)模式和方法。所以我們提出《數(shù)學(xué)文化課程的體系的構(gòu)建》目的是力圖規(guī)范數(shù)學(xué)文化課程的教學(xué)內(nèi)容和和教學(xué)方法。這樣既方便了教師的教學(xué)，又讓學(xué)生學(xué)會了“數(shù)學(xué)方式的理性思維”；既培養(yǎng)創(chuàng)新意識又培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，最終使學(xué)生終身受益。
二、《數(shù)學(xué)文化》課程體系的研究內(nèi)容和方向
由于《數(shù)學(xué)文化》課程無論在內(nèi)容還是教學(xué)方法上都處于探索階段，國內(nèi)尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。因此目標(biāo)定位于系統(tǒng)地構(gòu)建比較完善的《數(shù)學(xué)文化》課程體系，為以后的數(shù)學(xué)文化課程教學(xué)實(shí)踐提供良好的指導(dǎo)和服務(wù)。研究的具體內(nèi)容包括教學(xué)大綱的確立，教學(xué)課件的制作，建立起比較完善的教學(xué)資料庫。建立完善豐富的教學(xué)模式和考評模式。
教師在教學(xué)內(nèi)容上重點(diǎn)解決的關(guān)鍵問題有三個，一是如何更好的讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)的思想、精神、方法，理解數(shù)學(xué)的文化價值；如何讓學(xué)生學(xué)會“數(shù)學(xué)方式的理性思維”，培養(yǎng)創(chuàng)新意識；二是在《數(shù)學(xué)文化》課程體系實(shí)踐過程中會面對不同層次的文理學(xué)生，針對不同層次的學(xué)生，在課程體系中應(yīng)如何體現(xiàn)差別。特別是高校實(shí)施的大學(xué)數(shù)學(xué)分層教學(xué)使得這種矛盾益發(fā)突出，所以解決這些矛盾必須要求課程體系具有適用面寬的特點(diǎn)，要求課堂教學(xué)內(nèi)容必須通俗易懂。三是要求授課教師對數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵與作用要真正理解把握，并逐步建立起對核心教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的動力定型。而絕不能僅僅停留在形式上，這需要授課教師的長期努力。
為更好的把握好研究方向，教師應(yīng)該及時的書寫詳細(xì)的研究報告，撰寫教學(xué)研究論文，多做教學(xué)反饋。盡快準(zhǔn)備好詳盡的教學(xué)材料，教學(xué)材料包括課件、大綱，教學(xué)資料庫等。授課教師要在廣泛調(diào)研、多方面實(shí)踐的基礎(chǔ)上建立起科學(xué)合理的教學(xué)體系，在教學(xué)效果上能以較為淺顯的數(shù)學(xué)知識為載體，讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)的思想、精神、方法，理解數(shù)學(xué)的文化價值并進(jìn)一步提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)；讓大多數(shù)學(xué)生真正掌握課程中講授的數(shù)學(xué)思想的精髓。使學(xué)生能真正提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，使其終身受益。
三、構(gòu)建《數(shù)學(xué)文化》課程體系的具體操作方案
事實(shí)上，作為一個新興的學(xué)科，《數(shù)學(xué)文化》課程無論在內(nèi)容還是教學(xué)方法上都處于探索階段，國內(nèi)尚無統(tǒng)一的教學(xué)模式和方法。而國內(nèi)的數(shù)學(xué)文化教學(xué)大多采用講座的方式，授課教師只講自己擅長的部分內(nèi)容，授課體系缺乏連續(xù)性，缺乏對數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法的系統(tǒng)介紹。為了解決這個矛盾，在研究方法上采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，突出系統(tǒng)性。理論上采用以數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法為主線來系統(tǒng)的構(gòu)建《數(shù)學(xué)文化》課程教學(xué)體系，并通過以下途徑豐富理論水平：廣泛查閱國內(nèi)外文獻(xiàn)資料，調(diào)研國內(nèi)外同行的教學(xué)實(shí)踐。在廣泛學(xué)習(xí)和比較的基礎(chǔ)上書寫詳細(xì)的研究報告，精心編寫教學(xué)大綱，授課教師精心制作教學(xué)課件，并撰寫和發(fā)表相關(guān)的教學(xué)研究論文。
教師在實(shí)踐上要注意通過實(shí)際的課堂教學(xué)，來完善課程體系。如在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)采取多種教學(xué)模式，要采用啟發(fā)式教學(xué)和研究性教學(xué)的方法。授課中注意以數(shù)學(xué)思想和方法為主線，從五個方面豐富數(shù)學(xué)文化課的內(nèi)容，包括數(shù)學(xué)問題、數(shù)學(xué)典故、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)思想等。課堂上加強(qiáng)師生互動，鼓勵學(xué)生上臺演講，調(diào)動學(xué)生的積極性，鍛煉學(xué)生查閱材料、組織材料的能力和口頭表達(dá)的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。課程采用多媒體輔助教學(xué)與板書教學(xué)、教具教學(xué)等多種教學(xué)手段的配合，爭取達(dá)到最佳教學(xué)效果。課程同時進(jìn)行讀書報告和半開卷期末考試兩種考核，充分發(fā)揮考評的區(qū)分功能和激勵功能。這樣通過理論和實(shí)踐相互動態(tài)促進(jìn)，不斷充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)手段；提高教學(xué)技能，最終達(dá)到健全教學(xué)體系的目的。
四、結(jié)論
鑒于國內(nèi)的《數(shù)學(xué)文化》教學(xué)大多采用講座式，缺乏連續(xù)性、系統(tǒng)性，缺乏對數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法的系統(tǒng)介紹。因此，《數(shù)學(xué)文化》課程教學(xué)的目標(biāo)要定位于系統(tǒng)地構(gòu)建比較完善的《數(shù)學(xué)文化》課程教學(xué)體系，為今后的數(shù)學(xué)文化課程教學(xué)實(shí)踐提供良好的指導(dǎo)和服務(wù)，所以教學(xué)特色著眼于系統(tǒng)性、連續(xù)性。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是教學(xué)實(shí)踐和構(gòu)建課程體系的主線。授課教師在授課內(nèi)容上需以數(shù)學(xué)的思想、精神為中心，以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、思想素養(yǎng)為為宗旨。在授課實(shí)踐時注意采取師生互動的教學(xué)方法，同時恰當(dāng)?shù)毓噍斎宋木瘢鸵欢梢詷?gòu)建起適合每個授課教師的教學(xué)體系。完善的《數(shù)學(xué)文化》課程體系的建立既規(guī)范和方便了教師的教學(xué)，又讓學(xué)生學(xué)會了“數(shù)學(xué)方式的理性思維”，既培養(yǎng)創(chuàng)新意識又培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，可使學(xué)生終身受益。
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本人2001年參加工作，2008年調(diào)入育才，一直擔(dān)任班主任至2014年，期間送過三屆畢業(yè)班。2013年起擔(dān)任行政工作至今，期間送過三屆畢業(yè)班。
我2009年評為一級教師，至今已滿10年，2014年被評為第8批南通市骨干教師，2019年被評為第9批南通市骨干教師。2015年參加江蘇省初中數(shù)學(xué)青年教師優(yōu)秀課評比獲二等獎。2018年被評為南通市優(yōu)秀德育工作者。
本年度，我一直堅持黨的教育方針，愛崗敬業(yè)，勤奮踏實(shí)，追求上進(jìn)，努力鉆研，沒有驚天動地的豐功偉績，沒有轟轟烈烈的豪言壯語，始終恪守“納百川、容學(xué)問，立德行、善人品”的信念，努力踐行自己的人生格言。
一、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，努力提高師德修養(yǎng)
作為一名有十八年黨齡的黨員，我在思想上做到嚴(yán)格要求自己，深刻體會“工匠精神”的時代責(zé)任，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。學(xué)?？傊瘑T的身份更讓自己深感責(zé)任在肩，進(jìn)一步明確了工作方向，增強(qiáng)了為教育事業(yè)奮斗終生的責(zé)任感和使命感，對總支布置的黨內(nèi)工作，不折不扣，堅決完成。我素來能以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，政教主任工作紛繁復(fù)雜，但我仍然勤懇負(fù)責(zé)，搶挑重?fù)?dān)，不計報酬，得到領(lǐng)導(dǎo)及同事的充分認(rèn)可及良好口碑。
二、積極刻苦鉆研，提高教育教學(xué)水平
一直以來，對學(xué)校安排的重?fù)?dān)，我無條件服從，連續(xù)擔(dān)任初三畢業(yè)班教學(xué)工作。為了提高自己的教學(xué)水平，適應(yīng)新形勢下的教育工作，我積極參加各級各類培訓(xùn)與交流學(xué)習(xí)活動，用心領(lǐng)悟新課改要求，更新自己的教育教學(xué)理念。在以新思路、新方法來指導(dǎo)自己工作的同時，認(rèn)真?zhèn)湔n、扎實(shí)的上好每一節(jié)常規(guī)課。切實(shí)貫徹課改中學(xué)習(xí)合作小組活動的開展，在為武漢、山西、延安等骨干教師跟崗學(xué)習(xí)中開設(shè)展示課，獲學(xué)員老師一至好評。參加省五四杯微課制作獲二等獎。在做好教學(xué)業(yè)務(wù)工作的同時，在德育工作方面也是兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，甘于奉獻(xiàn)、精于鉆研。參加南通市德育論文評并獲獎，同時在市基教科組織的家庭教育培訓(xùn)活動中做主題發(fā)言，獲好評。我始終以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)著自己的人生價值。
關(guān)鍵詞：新課程；數(shù)學(xué)；教師專業(yè)；發(fā)展
新時代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，需要與時俱進(jìn)的創(chuàng)新人才，教育的創(chuàng)新是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵，具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的教師是教育創(chuàng)新的根本保證，教師不再僅僅作為一種職業(yè)，而是具有較高專業(yè)化要求的事業(yè)追求者。提高教師素質(zhì)成為教師隊伍建設(shè)的重心，教師專業(yè)發(fā)展是這個重心中的核心問題。數(shù)學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面有著獨(dú)特的作用，數(shù)學(xué)教育具有更強(qiáng)的學(xué)科特點(diǎn)與專業(yè)性，數(shù)學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展更具有特別重要的意義。本文從新課程理念對數(shù)學(xué)教師素養(yǎng)的基本要求以及如何促進(jìn)數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展兩方面談幾點(diǎn)認(rèn)識。
一、新課程理念對數(shù)學(xué)教師的專業(yè)要求
(一)數(shù)學(xué)素養(yǎng)
扎實(shí)的數(shù)學(xué)學(xué)科知識，是數(shù)學(xué)教師進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)活動的基本保障。新課程理念要求教師創(chuàng)造性地使用教材，教師必須有扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，高屋建瓴地審視所教教材，科學(xué)地開發(fā)教材，把教材用活。因此，在教學(xué)活動中，數(shù)學(xué)教師要對自己已有的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行科學(xué)梳理，努力完成中小學(xué)數(shù)學(xué)知識與大學(xué)數(shù)學(xué)相關(guān)內(nèi)容的“對接”。
對數(shù)學(xué)教育的理解，是數(shù)學(xué)教師實(shí)施素質(zhì)教育的根本保證。長期以來，在應(yīng)試教育的影響下，數(shù)學(xué)教學(xué)成了解題的教學(xué)，忽視了數(shù)學(xué)的文化本質(zhì)。數(shù)學(xué)是人類文化的精髓，學(xué)生通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，吸收到人類優(yōu)秀的思維方法和提高了解決問題的能力：生在老師的引導(dǎo)下，通過自主探索、合作交流、猜想、歸納、分析等一系列活動，親身經(jīng)歷了數(shù)學(xué)原理、結(jié)論形成的過程，深切感受到數(shù)學(xué)嚴(yán)密而巧妙的思維、簡約而準(zhǔn)確的表達(dá)等數(shù)學(xué)魅力。
樹立數(shù)學(xué)的意識，是數(shù)學(xué)教師準(zhǔn)確把握新課標(biāo)教材的前提。在“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”的理念指導(dǎo)下，數(shù)學(xué)課程強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)生活化”，把數(shù)學(xué)作為改造世界的一種強(qiáng)有力的應(yīng)用性工具，教材總的體系是“創(chuàng)設(shè)情境——合作探索——建立模型——?dú)w納反思——拓展應(yīng)用”，整個教學(xué)活動，需要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)實(shí)際中，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，通過分析、歸納建立數(shù)學(xué)模型，找出規(guī)律，再用得到的數(shù)學(xué)原理去解決現(xiàn)實(shí)問題。數(shù)學(xué)美學(xué)觀，是數(shù)學(xué)教師提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的助推器。數(shù)學(xué)教師首先要具有理解與欣賞數(shù)學(xué)美的素養(yǎng)，進(jìn)而才能指導(dǎo)學(xué)生，在數(shù)學(xué)教育中引導(dǎo)學(xué)生理解與欣賞數(shù)學(xué)的美學(xué)價值。數(shù)學(xué)美學(xué)的培養(yǎng)有利于認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)意義、文化內(nèi)涵，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化品味，進(jìn)而更好地實(shí)施素質(zhì)教育。
(二)數(shù)學(xué)教育理論
要按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求，讓學(xué)生獲得相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識和基本數(shù)學(xué)素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教師只有扎實(shí)的數(shù)學(xué)學(xué)科知識與良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)還不夠，還必須具備教育教學(xué)理論知識和數(shù)學(xué)教學(xué)理論知識，研究學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，掌握構(gòu)建學(xué)生數(shù)學(xué)知識體系、數(shù)學(xué)思想方法和應(yīng)用數(shù)學(xué)能力的技巧。例如，在九年制義務(wù)教育階段學(xué)生就要接觸函數(shù)的內(nèi)容，小學(xué)數(shù)學(xué)也涉及到了一些函數(shù)的思想，初中已明確提出了函數(shù)以及幾種簡單的函數(shù)，對于函數(shù)的涵義還將在高中階段用“集合”的觀點(diǎn)給予重新描述，在不同學(xué)段如何根據(jù)學(xué)生的年齡特征，既科學(xué)又易于學(xué)生感受函數(shù)的思想或理解函數(shù)的基本涵義，這就需要數(shù)學(xué)教師既有扎實(shí)的數(shù)學(xué)基本功，要對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的認(rèn)知規(guī)律與學(xué)習(xí)現(xiàn)狀做深入研究與把握。
(三)數(shù)學(xué)教育藝術(shù)
教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。數(shù)學(xué)教育藝術(shù)是指數(shù)學(xué)教師在教學(xué)活動中，以數(shù)學(xué)特有的數(shù)學(xué)美學(xué)價值，以創(chuàng)造性的手段組織教學(xué)，使教學(xué)過程中的教與學(xué)的雙邊活動協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)充滿激情，積極高效地學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中感受數(shù)學(xué)美。
語言藝術(shù)，是數(shù)學(xué)教學(xué)中最富感染力的藝術(shù)。數(shù)學(xué)語言豐富而獨(dú)特，包含了圖形語言、符號語言、文字語言。數(shù)學(xué)語言準(zhǔn)確地反映了數(shù)學(xué)的涵義，有些不同涵義的數(shù)學(xué)描述往往只是一字之差，抓住這些關(guān)鍵的特征非常重要，同時，往往那些準(zhǔn)確的描述有著很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，不易于學(xué)生接受與理解，教師必須在保證科學(xué)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，使用生動形象的語言，引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生構(gòu)建準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)概念與數(shù)學(xué)思想方法。數(shù)學(xué)語言既具有準(zhǔn)確性又具有簡約性，教師要注意把握數(shù)學(xué)語言美，讓學(xué)生充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)語言的魅力，以增強(qiáng)教學(xué)中語言的感染力。當(dāng)然，數(shù)學(xué)教學(xué)與其它學(xué)科教學(xué)一樣，同樣需要語言的生動風(fēng)趣，具有感染力。
深入淺出的藝術(shù)，是數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)的靈魂。教師的作用是將學(xué)術(shù)的數(shù)學(xué)，轉(zhuǎn)化為易于學(xué)生接受的教育數(shù)學(xué)，進(jìn)而構(gòu)建學(xué)生的數(shù)學(xué)知識體系。深入淺出，就是把一些抽象的不易于學(xué)生接受的數(shù)學(xué)知識，用更貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例與已有知識、經(jīng)驗(yàn)加以描述和解釋，使其現(xiàn)實(shí)化，為學(xué)生登上更高的數(shù)學(xué)知識層面，搭建階梯。由于數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，它的知識點(diǎn)確實(shí)有抽象與難懂的一面。數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師需要把一些抽象的數(shù)學(xué)概念作科學(xué)而通俗的描述，讓學(xué)生在不經(jīng)意間掌握知識。例如，在九年制義務(wù)教育的初中階段，已經(jīng)涉及到了反證法的思想方法，雖然不作掌握的要求，但要讓學(xué)生體驗(yàn)這種思想方法的重要性，不必講什么是反證法，怎樣用反證法，需要列舉現(xiàn)實(shí)生中的一些實(shí)例，使學(xué)生理解反證法的涵義。
二、如何促進(jìn)數(shù)學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展
(一)崗位研修
“崗位成才”是教師專業(yè)成長的核心途徑。在教學(xué)實(shí)踐中探索教學(xué)方法，針對性地學(xué)習(xí)專業(yè)知識、教育理論及教學(xué)法，不斷反思總結(jié)教育教學(xué)行為，是教師專業(yè)水平提高的基本方法。
研習(xí)文獻(xiàn)資料。數(shù)學(xué)教師在教育教學(xué)工作中，必須要擠出時間，專心閱讀現(xiàn)代教育新理念著作，深入思考，以理論指導(dǎo)自己的教育教學(xué)行為，把教育教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度。信息時代，資訊發(fā)達(dá)，各種文獻(xiàn)資料豐富，要在眾多的資料中吸取精華，不斷提高自己的教育教學(xué)水平。
鉆研教材。數(shù)學(xué)教師鉆研教材，并不是學(xué)習(xí)教材中所涉數(shù)學(xué)知識內(nèi)容，而是要深入理解教材所涉數(shù)學(xué)知識點(diǎn)的高觀點(diǎn)背景與創(chuàng)造性開發(fā)教材，它應(yīng)該包括兩方面。一是在教學(xué)工作中，數(shù)學(xué)教師要將數(shù)學(xué)專業(yè)知識，根據(jù)教學(xué)的需要不斷梳理，讓自己的數(shù)學(xué)知識科學(xué)有序地存放在自己的頭腦中，在教學(xué)中能信手拈來。要在新課程理念指導(dǎo)下，充分理解教材體系與編排意圖，創(chuàng)造性使用教材，讓創(chuàng)設(shè)的情境更適合學(xué)生實(shí)際。
學(xué)習(xí)同行。數(shù)學(xué)教師向同行學(xué)習(xí)的精髓是理解同行教育手段與技巧所包含的教育思想，或者以同行的教學(xué)手段為鏡，反省自己的教學(xué)行為，而不是去模仿你認(rèn)為的專家或有經(jīng)驗(yàn)教師的教學(xué)方法。教學(xué)方法是模仿不來的，即使是名家的經(jīng)典手段，也未必能適合自己的教學(xué)課堂。在與同行的交流、合作等活動中，爭做有心人，開闊自己的眼界，不懈追求與探索，以創(chuàng)新的意識，探索自己的有效教學(xué)之路。
研究自己。數(shù)學(xué)教師研究自己，就是要讓自己成為實(shí)踐反思型與研究型教師。一是要提高自己教育教學(xué)研究水平，在自己的教育實(shí)踐活動中，探索規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。二是要有反思意識，不斷反思自己的教學(xué)行為，特別是在新課改的今天，數(shù)學(xué)教學(xué)要求創(chuàng)造性使用教材，課堂是在精心預(yù)設(shè)下動態(tài)生成的課堂，教學(xué)后，做好教學(xué)后記，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更為重要。
(二)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)
教師進(jìn)修學(xué)校等師培機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)，在教師專業(yè)成長中起專業(yè)引領(lǐng)作用。
機(jī)構(gòu)培訓(xùn)為教師專業(yè)成長提供引導(dǎo)與服務(wù)。教師長期在教育教學(xué)一線崗位工作，需要一個冷靜反思的機(jī)會，而且現(xiàn)代教育理論著作繁多，要在眾多的論著中選擇適合自己的著作進(jìn)行研修，必然花費(fèi)大量的精力。因此，教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該開辦一些研修班，結(jié)合教育理論的解讀與輔導(dǎo)，多讓一線教師相互切磋研討。師培機(jī)構(gòu)還要注意教育教學(xué)科研文獻(xiàn)的收集與整理，深入教師教學(xué)活動中，充分了解一線教師情況，針對性地推薦教育理論文獻(xiàn)，為教師專業(yè)成長提供幫助。
作為專業(yè)的師培機(jī)構(gòu)，比一線教師更有精力收集信息與整理信息，在機(jī)構(gòu)培訓(xùn)中向參培教師傳遞新信息與新觀點(diǎn)，讓教師盡快接受新理念。
關(guān)鍵詞 芬蘭；職業(yè)教育；高職院校；數(shù)學(xué)課程；職業(yè)模塊；校本開發(fā)
中圖分類號 G633.6（531） 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2013）14-0026-05
一、芬蘭職業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)
芬蘭職業(yè)教育特別是高等職業(yè)教育在高等教育中占據(jù)相當(dāng)大的比例，綜合性大學(xué)有20所，高職學(xué)院卻有34所（芬蘭稱專業(yè)學(xué)院）。近些年，芬蘭圍繞職業(yè)教育進(jìn)行了一系列的改革，使其職業(yè)教育質(zhì)量達(dá)到相當(dāng)高的水平，其經(jīng)驗(yàn)主要可歸結(jié)為以下三點(diǎn)。
（一）重視學(xué)生基本素質(zhì)培養(yǎng)
芬蘭于1990年提出國家創(chuàng)新體系，高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的任務(wù)，企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的主體，專業(yè)學(xué)院成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)技術(shù)研發(fā)的中心，成為芬蘭創(chuàng)新體系的環(huán)節(jié)之一，扮演著知識創(chuàng)新者的角色[1]。
為保證創(chuàng)新，在專業(yè)和課程的設(shè)置上，芬蘭的高職院校根據(jù)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求和變化作出調(diào)整，還特別明確了和社會生活密切相關(guān)的領(lǐng)域，如人文與教育，強(qiáng)調(diào)以職業(yè)為導(dǎo)向，同時重視培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。其中，數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)課程在芬蘭的職業(yè)教育和創(chuàng)新體系中占有非常重要的分量。
（二）加強(qiáng)職業(yè)教育質(zhì)量管理
芬蘭對職業(yè)教育質(zhì)量的管理分國家和職業(yè)教育提供者（VET providers）兩個層面，分別提供外部評價和自我評價。政府更重視職業(yè)教育提供者對教育質(zhì)量管理的自，進(jìn)行自我評價，要求職業(yè)教育提供者有相對應(yīng)的教育質(zhì)量保障體系、及時自評和同行互評。國家通過立法的形式使評價機(jī)制固定下來，自1998年頒布《職業(yè)教育法》至2012年初，芬蘭教育文化部頒布的《Education and Research 2011-2016.A Develop- ment Plan》，14年共頒布了11部法律或規(guī)定，反映了芬蘭對職業(yè)教育質(zhì)量的重視和常抓不懈，以及根據(jù)發(fā)展與變化進(jìn)行變革的態(tài)度。特別是《Education and Research 2011-2016. A Development Plan》首次把“職業(yè)教育和培訓(xùn)質(zhì)量管理”單列一節(jié)，指出將“繼續(xù)采取多樣化、具有廣泛基礎(chǔ)的行動來提高職業(yè)教育質(zhì)量”，要求“到2015年，所有職業(yè)教育提供者必須擁有一套運(yùn)行良好的質(zhì)量保障體系，以便為職業(yè)教育質(zhì)量的不斷提高提供支持”[2]。
（三）注重國家核心課程改革
芬蘭的職業(yè)教育課程分為國家核心課程和VET提供者自主設(shè)立的課程，國家核心課程確立了VET提供者辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和國家教育目標(biāo)（職業(yè)能力、學(xué)會學(xué)習(xí)能力和公民能力）。芬蘭國家核心課程由國家教育委員會與學(xué)校、企業(yè)、行業(yè)、學(xué)生會等機(jī)構(gòu)根據(jù)職業(yè)領(lǐng)域所應(yīng)具有的專業(yè)能力與職業(yè)技能、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展、社會的多元文化背景、經(jīng)濟(jì)全球化等背景合作確定，關(guān)注遷移能力和學(xué)習(xí)能力的普適性。地方課程內(nèi)容在國家核心課程中給予規(guī)定，同時，國家核心課程要定期修訂。20世紀(jì)90年代末，國家核心課程出現(xiàn)了模塊化、理論與實(shí)踐相互交融的趨勢，1999年引入“實(shí)踐教育”，2006年技能展示系統(tǒng)被引入所有職業(yè)學(xué)習(xí)模塊。Finnish Educational Evalu- ation Council于2010年3月公布了技能展示系統(tǒng)的評估結(jié)果：“技能展示系統(tǒng)使學(xué)生評估工作更趨一致，同時加強(qiáng)了與工作領(lǐng)域的聯(lián)系，提升了芬蘭職業(yè)教育質(zhì)量?！盵3]
二、高職數(shù)學(xué)課程職業(yè)模塊校本開發(fā)的要義
芬蘭職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)對我國職業(yè)教育發(fā)展具有重要的啟示和借鑒意義。要開發(fā)適宜的數(shù)學(xué)課程職業(yè)模塊（以下簡稱職業(yè)模塊），應(yīng)對現(xiàn)有的數(shù)學(xué)課程作必要的補(bǔ)充和某些方面的強(qiáng)化，真正發(fā)揮數(shù)學(xué)課程的育人功能。數(shù)學(xué)課程職業(yè)模塊的開發(fā)要遵循以下三個要義。
（一）文化要義
職業(yè)模塊的開發(fā)、建設(shè)與后續(xù)發(fā)展需要恰當(dāng)?shù)恼n程文化引導(dǎo)。職業(yè)模塊的開發(fā)不可避免地會受到教師固有觀念和文化的制約與影響，教師固有文化對模塊開發(fā)既有積極的方面，也有消極的方面。概括而言，職業(yè)模塊開發(fā)中的文化要義包括三個方面。
1.職業(yè)模塊開發(fā)中關(guān)于人的文化
首先，課程與學(xué)生成長的文化，這是模塊開發(fā)的根本文化。以學(xué)生為中心建設(shè)職業(yè)模塊是一種應(yīng)然，要考慮整體模塊以及分模塊要分別達(dá)到哪些目標(biāo)，呈現(xiàn)什么樣的材料以及提供何種教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，材料如何架構(gòu)，如何判斷目標(biāo)實(shí)現(xiàn)等。這些都對教師固有的課程建設(shè)文化提出挑戰(zhàn)。
其次，教師專業(yè)實(shí)踐的發(fā)展，這是模塊開發(fā)、建設(shè)與發(fā)展的基礎(chǔ)文化。模塊開發(fā)需要教師，教師也需要在模塊開發(fā)中積累經(jīng)驗(yàn)，得以成長，模塊開發(fā)就成為教師在課程建設(shè)方面專業(yè)實(shí)踐發(fā)展的平臺。教師個人專業(yè)成長需要三種力量的推動，第一種是外部力量，國家對教師的規(guī)范與要求；第二種是內(nèi)在力量，即教師的反省意識；第三種是實(shí)踐的力量。僅有前兩種力量的推動是不夠的，而且教師對國家規(guī)范的理解、對自己行動的反省都要有實(shí)踐作為基礎(chǔ)。真正意義上的教師專業(yè)化應(yīng)該是基于認(rèn)知情境理論的實(shí)踐發(fā)展，即“實(shí)踐智慧”和“實(shí)踐知識”[4]。從某種意義上講，教師實(shí)踐性知識是一種“內(nèi)隱知識”，是無意識地起作用的“默會知識”，是一種以個人經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的行為理論”[5]。“實(shí)踐性知識”對模塊建設(shè)具有重要意義，職業(yè)模塊開發(fā)是創(chuàng)造性的活動，因此職業(yè)模塊開發(fā)的成功與否主要由教師關(guān)于課程建設(shè)的實(shí)踐性知識決定。
2.模塊開發(fā)中數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)教育的文化
這是模塊開發(fā)的屬性文化。數(shù)學(xué)文化作為人類文化的基本活動之一，更多是賦予人類文化思維的內(nèi)核，在人文與社會科學(xué)等非自然領(lǐng)域越來越體現(xiàn)出巨大的應(yīng)用價值和不可替代性，溝通文理、兼容并蓄，成為自然科學(xué)與社會科學(xué)溝通的紐帶。數(shù)學(xué)文化研究旨在從宏觀角度探討自身作為人類整體文化有機(jī)組成部分的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而考察數(shù)學(xué)與其他文化的相互關(guān)系的作用形式?！盵6]
職業(yè)模塊開發(fā)要超越數(shù)學(xué)課程單純的科學(xué)知識與理論體系的屬性，從更廣泛的視角展現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化含義與社會意義，以及人類思維的能動性和創(chuàng)造性，使職業(yè)模塊成為對國家數(shù)學(xué)課程的有益補(bǔ)充。高職院校數(shù)學(xué)課程及數(shù)學(xué)教育就應(yīng)該確立數(shù)學(xué)文化的主導(dǎo)地位，不能把數(shù)學(xué)僅僅視為敲門磚和單純的知識應(yīng)用與能力培養(yǎng)。模塊建設(shè)要創(chuàng)造一個學(xué)生與數(shù)學(xué)文化交流的平臺，在這個平臺上，學(xué)生慢慢欣賞數(shù)學(xué)知識的歷史與文化背景、數(shù)學(xué)的社會與文化價值、數(shù)學(xué)的實(shí)踐特征、數(shù)學(xué)的模式與方法觀、數(shù)學(xué)實(shí)踐中人的能動性、數(shù)學(xué)辯證而深刻的思想、數(shù)學(xué)思維的品質(zhì)、數(shù)學(xué)美的原理。
（二）創(chuàng)新要義
創(chuàng)新是課程的生命力，是教育者的責(zé)任，也是社會對數(shù)學(xué)課程提出的期盼。
第一，模塊開發(fā)的去邏輯化、一元化，走向?qū)ｎ}化與多元化。數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性、確定性決定了高職院校數(shù)學(xué)課程建設(shè)的規(guī)律仍是邏輯性。但高職院校培養(yǎng)目標(biāo)是高技能人才，因此職業(yè)模塊作為對國家數(shù)學(xué)課程的補(bǔ)充，可以打破常規(guī)，根據(jù)專業(yè)需求，按照專題形式開發(fā)職業(yè)模塊，加強(qiáng)針對性。
第二，模塊設(shè)計要走出數(shù)學(xué)課程封閉的自我系統(tǒng)。運(yùn)用數(shù)學(xué)中的逆向思維，思考社會對學(xué)生的要求與企業(yè)需要什么樣的學(xué)生，“從出口往回找”[7]，以職業(yè)需求和學(xué)生職業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向，創(chuàng)新和豐富課程內(nèi)容，開發(fā)素養(yǎng)模塊，提升學(xué)生人文及科學(xué)的基本素養(yǎng)；開發(fā)數(shù)學(xué)思維方法訓(xùn)練模塊，訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)解決問題的方法、思維的品質(zhì)；開發(fā)數(shù)學(xué)實(shí)踐課模塊，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際工作與生活中應(yīng)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識解決問題的意識與能力。
第三，加強(qiáng)對現(xiàn)有數(shù)學(xué)課程的改造。一是根據(jù)技能人才的要求，對現(xiàn)有數(shù)學(xué)課程模塊的有些內(nèi)容進(jìn)行改造，打破原有章節(jié)模塊，以某種基本技能、能力的訓(xùn)練為主題，進(jìn)行數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的重新組合。二是補(bǔ)充數(shù)學(xué)文化內(nèi)容，與學(xué)生共同分析現(xiàn)實(shí)社會一些現(xiàn)象背后存在的數(shù)學(xué)元素，實(shí)現(xiàn)文理滲透融合，完成數(shù)學(xué)課程從單一的科學(xué)定位向包含數(shù)學(xué)文化在內(nèi)的多維目標(biāo)定位的轉(zhuǎn)變。三是對課程中的說教與強(qiáng)迫性知識的改造。改造不增加數(shù)學(xué)課程的難度，而主要是淡化數(shù)學(xué)課程中知識內(nèi)容的純粹的邏輯化、形式化與系統(tǒng)化，突出數(shù)學(xué)知識的生成過程。改造可以通過設(shè)置適當(dāng)?shù)膯栴}情境，幫助學(xué)生回到數(shù)學(xué)概念認(rèn)知的原點(diǎn)，純粹的邏輯化、形式化數(shù)學(xué)教學(xué)難題就會得到解決。
（三）系統(tǒng)要義
1.系統(tǒng)思維
系統(tǒng)思維表現(xiàn)在職業(yè)模塊開發(fā)實(shí)踐中，就是要有普遍聯(lián)系的視野。職業(yè)模塊開發(fā)的實(shí)踐，既要綜合分析數(shù)學(xué)課程在職業(yè)教育課程系統(tǒng)中的位置，又要分析數(shù)學(xué)課程與其他課程之間、數(shù)學(xué)課程與社會因素之間的關(guān)系，更要關(guān)注數(shù)學(xué)課程自身的構(gòu)成系統(tǒng)?；诼殬I(yè)教育的特點(diǎn)，當(dāng)前最需要關(guān)注的是與數(shù)學(xué)課程相關(guān)聯(lián)的社會因素，即要考察模塊開發(fā)的校外因素，如傳統(tǒng)文化影響、技術(shù)因素制約、企業(yè)生產(chǎn)流程規(guī)范、和諧社會對公民基本素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才知識與能力的要求等；也要考察數(shù)學(xué)課程的教學(xué)安排、數(shù)學(xué)教師與學(xué)生等人員情況、職業(yè)模塊開發(fā)所需的資源等校內(nèi)因素。
2.系統(tǒng)方法
一是把握整體的方法觀，在模塊建設(shè)過程中始終與培養(yǎng)目標(biāo)保持一致，挑選具有內(nèi)在價值或?qū)W生最為關(guān)心的問題作為課程資源，最大程度地反映職業(yè)模塊的意義。二是“庖丁解?！狈?，即職業(yè)模塊的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的動態(tài)的系統(tǒng)分析。模塊的結(jié)構(gòu)應(yīng)是動態(tài)的，便于安排與教學(xué)。模塊的內(nèi)容應(yīng)該展現(xiàn)三方面知識：常識性知識、理性知識與實(shí)踐知識。數(shù)學(xué)的理性知識代表著科學(xué)精神和辯證思維，理性有助于學(xué)生分析事物發(fā)生發(fā)展的因果關(guān)系；實(shí)踐知識體現(xiàn)職業(yè)模塊的實(shí)用性；常識性知識即“是什么”的知識，常識性知識對文化的傳承、歷史的認(rèn)知等都是必須的，常識性知識可以豐富人的經(jīng)驗(yàn)，且逐漸成為人的知識結(jié)構(gòu)中必需的普通知識。三是模塊開發(fā)“透視”法，即模塊開發(fā)的懷疑方法。懷疑代表著質(zhì)疑精神，對于已有的或?qū)⒁_發(fā)的職業(yè)模塊都要拷問其存在的價值與合理性，開發(fā)出來的模塊要有實(shí)在的功用。
3.系統(tǒng)價值
價值追求是任何實(shí)踐的唯一訴求，而且是對由單一的價值組成系統(tǒng)價值的追求。首先，認(rèn)識價值，讓課程職業(yè)模塊成為生成新知識、認(rèn)識世界、改變世界觀和思維方式、引領(lǐng)學(xué)生步入智慧殿堂的認(rèn)識工具。其次，倫理價值，倫理是人符合某種道德標(biāo)準(zhǔn)的行動準(zhǔn)則，倫理意味著對自己行為的反省。提出教育乃“養(yǎng)成人格之事業(yè)也。僅僅為灌輸知識，練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則機(jī)械之教育，非所以施以人類也?！盵8] 美國數(shù)學(xué)教師全國委員會（NCMT）在其《學(xué)校數(shù)學(xué)課程和評估的標(biāo)準(zhǔn)》中提出，數(shù)學(xué)教育的四個“社會目標(biāo)”中就含有西方的倫理價值觀：具有良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的勞動者；終身學(xué)習(xí)的能力；平等的教育；明智的選民。高技能人才首先應(yīng)該是合格的社會公民，這是倫理價值的所在。最后，美學(xué)價值。美學(xué)的價值包括潛移默化的認(rèn)識作用和強(qiáng)有力的感染作用，這種作用是科學(xué)意識無法代替的。因此，數(shù)學(xué)美被視為向?qū)?，成為人們積極實(shí)踐的推動力。
三、高職數(shù)學(xué)職業(yè)模塊校本開發(fā)的實(shí)踐
（一）職業(yè)模塊構(gòu)成與解析
職業(yè)模塊由數(shù)學(xué)素養(yǎng)模塊、數(shù)學(xué)思維方法模塊、數(shù)學(xué)實(shí)踐模塊構(gòu)成。如表1所示，數(shù)學(xué)素養(yǎng)模塊展現(xiàn)的是數(shù)學(xué)的社會與文化屬性，包括常識知識模塊、人文素養(yǎng)模塊、科學(xué)素養(yǎng)模塊、數(shù)學(xué)美模塊，其綜合目的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)常識性知識，培育學(xué)生社會公民意識與素養(yǎng)。數(shù)學(xué)思維方法模塊包括數(shù)學(xué)游戲模塊、數(shù)學(xué)思維模塊和數(shù)學(xué)方法模塊，其主要任務(wù)是培育學(xué)生的思維品質(zhì)、方法意識與能力素養(yǎng)。數(shù)學(xué)實(shí)踐模塊體現(xiàn)數(shù)學(xué)的實(shí)踐性教學(xué)，包括數(shù)學(xué)活動模塊和數(shù)學(xué)建模模塊，其培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決真實(shí)問題的能力，其中，數(shù)學(xué)建模模塊側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生把實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)行數(shù)學(xué)模塊建構(gòu)的能力，數(shù)學(xué)活動模塊則把培養(yǎng)學(xué)生的探究能力作為側(cè)重點(diǎn)，探究能力培養(yǎng)是職業(yè)院校數(shù)學(xué)課程的薄弱環(huán)節(jié)之一。
職業(yè)模塊是對現(xiàn)有數(shù)學(xué)課程的補(bǔ)充與改造，模塊超越單純的數(shù)學(xué)知識、理論體系，把數(shù)學(xué)課程的文化、能力、實(shí)踐三個維度整合到一起。從只重視工具性知識轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué)全面素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（二）模塊的實(shí)施評價
職業(yè)模塊對應(yīng)了高技能人才的培養(yǎng)目標(biāo)，是一種校本發(fā)展性課程。在職業(yè)模塊實(shí)施中，可以根據(jù)實(shí)際情況，采用選修課、講座或把一些內(nèi)容如數(shù)學(xué)素養(yǎng)模塊以讀本的形式讓學(xué)生自學(xué)，或把一些模塊融入平時的課堂教學(xué)。其中，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是課程評價。課程評價的方式、方法很多，但大都屬于外在的技術(shù)性手段，是針對課程學(xué)習(xí)告一段落或結(jié)束后的行為，存在滯后性。有效的評價應(yīng)該基于課程的學(xué)習(xí)過程，并成為學(xué)生的自我需求。這里值得一提的是“成效為本”，“成效為本”是1994年澳大利亞國家課程文件中首先提及的，代表了教育質(zhì)量保證的一種新范式，“成效為本”是對“內(nèi)容為本”的根本變革，兩者的比較見表2[9]。
“成效為本”可以彌補(bǔ)現(xiàn)有課程評價的不足。首先，“成效為本”的核心是“以學(xué)生為本”，直接的反映就是學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠得到確認(rèn)。其次，課程評價融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐和教師的課程建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐中，評價是在學(xué)生和教師組成的動態(tài)的學(xué)習(xí)體中進(jìn)行，即評價具有內(nèi)在性，相對于外在的評價，更強(qiáng)調(diào)評價過程的主體獲得。最后，賦予學(xué)生評價權(quán)，讓學(xué)生有更強(qiáng)的參與感和成就感，有利于學(xué)生的自我反思與自評。在實(shí)踐中，對于數(shù)學(xué)素養(yǎng)模塊，可利用效果學(xué)習(xí)自我對照表的形式，讓學(xué)生先自評和互相評價，教師再隨機(jī)檢查，并且根據(jù)情況讓學(xué)生寫小論文。對于數(shù)學(xué)思維方法模塊主要通過解題的形式進(jìn)行測評。對于數(shù)學(xué)實(shí)踐模塊，主要是讓學(xué)生單獨(dú)或合作探究解決一些實(shí)際問題，或構(gòu)思用數(shù)學(xué)知識解決專業(yè)問題進(jìn)行測評。雖然“成效為本”存有“對教師的教學(xué)評價缺乏信度與效度”、“過分關(guān)注結(jié)果”等問題[10]，但“成效為本”仍值得高職院校課程評價（包括數(shù)學(xué)課程）借鑒和探索。
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On the Development of School-based Mathematical Occupation Modules Based on Experience of Vocational Education in Finland
CHENG De-sheng， PAN Feng
（Sub-branch of Nanjing， Jiangsu United Vocational and Technical College， Nanjing Jiangsu 210019， China）
1.1人文素養(yǎng)
“素養(yǎng)”是由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力。人文素養(yǎng)是相對于科學(xué)素養(yǎng)而言，它包括兩個層面的意思：①人文知識、方法層面，即對各種人文科學(xué)所創(chuàng)造的精神價值的認(rèn)知與運(yùn)用水平；②人文精神層面，對常見文化現(xiàn)象所蘊(yùn)含的內(nèi)在修養(yǎng)和外在特征的把持程度，如氣質(zhì)、人格等。
1.2醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)
諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者Luria指出：醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上具有兩重性，它既是一門科學(xué)，又是一門人學(xué)，是科學(xué)與人文的有機(jī)體，需要人文精神的滋養(yǎng)。醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，是在醫(yī)療實(shí)踐過程中醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)在品質(zhì)和人文情懷的綜合表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在：對患者生命的尊重、對患者尊嚴(yán)的維護(hù)以及對患者生存價值的關(guān)懷；它是醫(yī)務(wù)人員非技術(shù)因素如仁愛之心、社會道德、責(zé)任情感等在臨床實(shí)踐過程中長期修煉和內(nèi)化的結(jié)果，均關(guān)聯(lián)著患者的健康與安危。醫(yī)學(xué)的終極目的是為人類服務(wù)，若忽視人的社會性質(zhì)，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展和使用就會出現(xiàn)見物不見人的現(xiàn)象。人文精神是醫(yī)學(xué)的核心理念，醫(yī)學(xué)的使命就是對人從生到死的全過程的關(guān)愛和尊重。
1.3醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)科學(xué)的辯證關(guān)系
醫(yī)學(xué)包括醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文兩個重要的組成部分，二者是一個有機(jī)的、不可分割的整體；二者相互融合、相互滲透，互為條件、互為基礎(chǔ)，相互作用、相互促進(jìn)，如同DNA分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)，共同演繹著醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展與醫(yī)學(xué)人才的進(jìn)步。任何割裂二者的行為，或只重視其一，不重視其二，顧此失彼，均會造成一系列不良后果。不論是醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)，還是醫(yī)療實(shí)踐、醫(yī)患關(guān)系處理，都要遵循這規(guī)律。
1.4臨床研究生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容
(1)人文知識：熟悉人文領(lǐng)域的基本知識，如心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、法律、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等；(2)人文思想：能將學(xué)習(xí)的人文知識內(nèi)化為自身的人生觀、世界觀和價值觀；(3)人文方法：能運(yùn)用人文基本方法去分析、提出和解決醫(yī)學(xué)及其相關(guān)問題；(4)人文精神：在醫(yī)療實(shí)踐活動中能自覺遵循“以患者為中心”的精神，注重對患者生存意義和生命價值的人文關(guān)懷，這是臨床醫(yī)學(xué)研究生人文素養(yǎng)的核心和靈魂。
2臨床研究生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀
2.1人文課程的局限性
臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)研究生人文素養(yǎng)教育以課程講授為主要模式。然而，研究生3年學(xué)習(xí)期間、只有半年時間在校本部集中授課，而且醫(yī)學(xué)院校開設(shè)的人文課程種類十分有限，一般只有大學(xué)英語、社會主義理論與實(shí)踐、自然辯證法、與社會科學(xué)方法論等幾門課。這種“短時間、少課程”的人文教育模式，往往教學(xué)效果不理想，已無法滿足臨床研究生所需的人文知識和人文素養(yǎng)要求，亦不適應(yīng)臨床研究生教育特點(diǎn)。
2.2人文教育內(nèi)容缺乏實(shí)踐針對性
不少臨床醫(yī)學(xué)研究生的人文知識還是本科階段的陳舊知識，在研究生學(xué)習(xí)階段，他們需要更新、更高的人文素養(yǎng)能力以幫助解決臨床實(shí)踐、社會活動和思想情感中所面臨的價值理念、人際溝通、人文關(guān)懷以及職業(yè)發(fā)展等問題。多數(shù)調(diào)查研究表明，開設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程很有必要，但對研究生成長的幫助呈下降趨勢。這不是說人文課程對臨床研究生人文素養(yǎng)的提高沒有意義，而是現(xiàn)階段的課程設(shè)計不適應(yīng)高層次人才培養(yǎng)的需求。筆者認(rèn)為，一方面，人文課程沒有與臨床實(shí)踐有效結(jié)合，即在醫(yī)院尚未建立人文教育基地；另一方面，人文教育沒有貫穿臨床研究生培養(yǎng)的全過程。這既是一個教育方法問題，更是一個認(rèn)識問題。
2.3人文教育忽視了臨床研究生多樣性背景
臨床研究生的來源參差不齊，有的從本科直接考研的，有的在醫(yī)院上班后讀研的。來源不同和背景不同的研究生對學(xué)醫(yī)的首要目的、個人利益、醫(yī)患糾紛等問題的處理上存在著較大的差異。因此，對他們的人文素養(yǎng)教育也必須注意個體差異?，F(xiàn)在部分院校的集體授課、無差別指導(dǎo)等形式不能適應(yīng)研究生個性化的特點(diǎn)，影響人文素養(yǎng)教育的效果。
2.4導(dǎo)師忽略對研究生的人文教育
多數(shù)學(xué)校對研究生導(dǎo)師考核只注重科研成果，有關(guān)導(dǎo)師職責(zé)中沒有硬性規(guī)定導(dǎo)師對研究生人文素養(yǎng)負(fù)責(zé)；因此，不少導(dǎo)師往往忽略了這個方面教育。由于科研成果是評價教學(xué)和科研產(chǎn)出的最直接標(biāo)準(zhǔn)，研究生往往成為導(dǎo)師實(shí)驗(yàn)或者項目的主力軍，造成多數(shù)研究生認(rèn)為與導(dǎo)師的關(guān)系是“老板雇員型”，如同學(xué)之間交流時，把自己的導(dǎo)師通常稱為“我的老板”。最終導(dǎo)致研究生長期在實(shí)驗(yàn)室埋頭做實(shí)驗(yàn)，幾年的研究生學(xué)習(xí)結(jié)束后，一些基本的人文精神缺失、人文關(guān)懷能力低下。
3醫(yī)學(xué)人文教育是培養(yǎng)“合格醫(yī)生”的必然要求
3.1Engel醫(yī)學(xué)模式與人文素養(yǎng)
美國紐約州Rochester大學(xué)精神病學(xué) 和內(nèi)科學(xué)教授Engel于1977年提出了新的醫(yī)學(xué)模式即：生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，又稱Engel模式。這種模式是從生物、心理、社會等方面來觀察、分析、思考和處理醫(yī)學(xué)問題的醫(yī)學(xué)觀和方法論。該模式認(rèn)為人患病不僅與生物因素有關(guān)，還與心理、社會因素密切相關(guān)，把患者當(dāng)作具有生物、心理、社會屬性的有機(jī)整體。因此，醫(yī)生不僅應(yīng)該了解健康與疾病問題，還必須了解人與社會、人與自然的互相作用。Engel模式以“人與健康”為中心，關(guān)注人的價值和需求，強(qiáng)調(diào)人性化服務(wù)和人文關(guān)懷，要求臨床醫(yī)生必須高度重視患者的思想感情變化，并要真正尊重、理解關(guān)愛患者，加強(qiáng)醫(yī)患感情溝通，建立患者戰(zhàn)勝疾病的信心。這就要求，臨床研究生要想成為合格的醫(yī)生，不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)技能，還應(yīng)具有深厚的人文素養(yǎng)。
3.2“共同參與型”醫(yī)患關(guān)系與人文素養(yǎng)
現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系已由“主動-被動型”轉(zhuǎn)變成了“共同參與型”，患者主動參與醫(yī)生的診療活動。古代西方醫(yī)學(xué)之父Hippcrates曾經(jīng)說過，了解什么樣的人得了病比了解一個人得了什么病更重要，這句話形象生動的說明了“以人為本、人文關(guān)懷”的重要性。一名優(yōu)秀的臨床醫(yī)生必須具備良好的人文素養(yǎng)，尊重、理解、關(guān)愛和撫慰患者，具備良好的溝通能力，博大的仁愛之心。構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系是培育和提升醫(yī)院核心競爭力的基本內(nèi)容和基本方法。然而，當(dāng)前醫(yī)療市場漸趨于市場化，醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)“物化、經(jīng)濟(jì)化和利益化”傾向。患方辱罵、毆打、敲詐醫(yī)生，圍攻醫(yī)院，更有甚者將醫(yī)務(wù)人員致殘、致死……一幕幕暴力事件在各地頻頻“上演”，引起各界人士的極大關(guān)注。當(dāng)然構(gòu)成醫(yī)患關(guān)系緊張的因素很多，有患方認(rèn)知差距，也有社會因素等，然而在醫(yī)療過程中缺乏對患者的人文關(guān)懷，也是構(gòu)成醫(yī)患互信缺失的重要原因。有統(tǒng)計表明：在已經(jīng)發(fā)生的醫(yī)療糾紛中，由于醫(yī)患溝通不夠?qū)е碌募m紛約占2/3。這就要求臨床醫(yī)生具備愛心、責(zé)任心，為患者提供人性化、個性化的醫(yī)療服務(wù)，用良好的人文修養(yǎng)和適當(dāng)?shù)娜诵躁P(guān)懷及時化解醫(yī)患矛盾。
3.3創(chuàng)新能力是醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)科學(xué)的共同表達(dá)
目前我國臨床研究生教育“重專業(yè)、輕人文且二者分離”。研究生大部分時間在醫(yī)院各臨床科室輪轉(zhuǎn)實(shí)習(xí)，主要學(xué)習(xí)專業(yè)知識和臨床技能，沒有系統(tǒng)地將人文知識和醫(yī)療實(shí)踐整合，最終導(dǎo)致研究生實(shí)習(xí)質(zhì)量與臨床效率低下、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性工作能力不足。創(chuàng)新能力是其良好人文素養(yǎng)的體現(xiàn)，沒有人文動力，就沒有工作上的盡心與科研上的創(chuàng)新。研究生皆有創(chuàng)新潛能，但其創(chuàng)新欲望的激發(fā)、創(chuàng)新意識的喚醒、創(chuàng)新潛能的開發(fā)同時需要專業(yè)教育和人文教育的共同支撐。“創(chuàng)新并不是無中生有的，不存在脫離知識的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新就其本質(zhì)而言是一種對現(xiàn)有知識的重新組合和突破現(xiàn)有思維的轉(zhuǎn)換。”人文教育缺失可能會使研究生因知識結(jié)構(gòu)的單一而無法順利進(jìn)行創(chuàng)新性科研活動。這也是我國高層次人才培養(yǎng)體系中的尷尬，如少數(shù)“知名學(xué)者”時常出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗問題等。因此，我們不能單純使用科研成果的多少作為衡量研究生合格與否的依據(jù)。對人文教育不重視，只會抹殺研究生的韌性和個性，使之無法擁有持續(xù)的熱情、穩(wěn)定的情緒、豐富的想象力以及融會貫通的能力，成為“缺乏批判思維與獨(dú)立創(chuàng)造能力、喪失精神追求”的單向度人(One-DimensionalMan)，從而導(dǎo)致研究生在以后的學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐中創(chuàng)新動力不足。
4臨床研究生導(dǎo)師人文教育新機(jī)制的創(chuàng)建與探索
4.1確定導(dǎo)師為研究生人文教育的第一責(zé)任人
孫鵬等和宮福清等研究建議，醫(yī)藥院校要建立“一貫式、內(nèi)省化、全維度、雙螺旋”醫(yī)學(xué)人文教育體系。“一貫式”是指人文教育持續(xù)整個研究生教育期間，并延伸至醫(yī)學(xué)生涯；“內(nèi)省化”是指將顯性教育成果如知識、能力與隱性教育成份如感悟、體驗(yàn)、激勵，通過心靈感知和情感震撼，內(nèi)化為研究生自身的人文素養(yǎng)“；全維度”，是指從研究生培養(yǎng)的方方面面分別構(gòu)建子體系，形教育的支撐體系“；雙螺旋”是指生命健康的維護(hù)既需要研究生高超的專業(yè)知識技能，更需要充分的人文關(guān)懷精神，人文教育與科學(xué)教育相互融合，共同提升研究生“救死扶傷”的綜合素養(yǎng)能力?；谏鲜鋈宋慕逃w系，加上導(dǎo)師的地位與作用，即導(dǎo)師制為研究生與導(dǎo)師深度交流提供了有效平臺，研究生在與導(dǎo)師的密切接觸中，能充分感知導(dǎo)師的言傳身教，導(dǎo)師的一言一行、思維方式、道德規(guī)范均深刻地影響著研究生。這樣，導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生科學(xué)研究和臨床實(shí)踐過程中可以最有效地把人文精神滲透、融合進(jìn)去，成為研究生人文教育的主力軍和第一責(zé)任人。
4.2完善導(dǎo)師遴選和評價制度
正因?yàn)閷?dǎo)師是研究生人文教育的第一責(zé)任人，必須建立嚴(yán)格的導(dǎo)師遴選制度。“學(xué)高為師，身正是范”，要培養(yǎng)研究生的人文精神，導(dǎo)師自身必須有過硬的人文素養(yǎng)。在導(dǎo)師的選拔過程中，不僅要對導(dǎo)師的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平進(jìn)行考察，同時也要對導(dǎo)師的職業(yè)道德、思想品德、人格品行等多方面進(jìn)行綜合判定。作為一名導(dǎo)師不僅應(yīng)該崇尚學(xué)術(shù)，追求真理，更應(yīng)該具有高尚的品德，以身作則，言傳身教，知行合一，為人師表。對于不負(fù)責(zé)任和學(xué)術(shù)不端的導(dǎo)師，應(yīng)立即停止其導(dǎo)師資格。青年導(dǎo)師的比例呈逐年上升趨勢，已高達(dá)近50%。青年導(dǎo)師作為高校教師隊伍的重要組成部分，是研究生培養(yǎng)過程中一支最有活力的力量，他們自身精力充沛，學(xué)歷層次高，創(chuàng)新意識強(qiáng)，對工作充滿激情，對學(xué)生飽含愛心，對我國高層次人才的培養(yǎng)具有重要意義。但青年導(dǎo)師在育人工作中仍然存在著思想政治素養(yǎng)不夠過硬，育人意識不強(qiáng)，育人方法不得當(dāng)?shù)纫幌盗袉栴}，因此加強(qiáng)青年導(dǎo)師的教育與管理，對于將臨床研究生培養(yǎng)為“合格醫(yī)生”，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
4.3利用導(dǎo)師與研究生交流平臺，開展研究生人文教育
根據(jù)醫(yī)學(xué)人文教育的目標(biāo)與內(nèi)容，在每學(xué)期開學(xué)初有計劃、針對性地提出6~7項醫(yī)學(xué)人文討論主題或基于背景的討論專題，研究生在適當(dāng)?shù)臅r間就他們感興趣的、與臨床實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐密切相關(guān)的人文主題與導(dǎo)師進(jìn)行深度探討，以擺脫目前在醫(yī)學(xué)人文教育中普遍存在的研究生反感的說教式空洞理論以及教師講授、研究生被動聽講的課堂授課模式。期末每位研究生要提交一份醫(yī)學(xué)人文討論報告或論文，其中優(yōu)秀的鼓勵發(fā)表或參加學(xué)術(shù)會議交流。從2011年2月開始至今，在我校2010級、2011級和2012級臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)研究生中實(shí)施了該項“平臺人文交流”教育，導(dǎo)師與研究生之間對20多項主題的相關(guān)醫(yī)學(xué)人文問題在實(shí)踐背景下面對面地進(jìn)行了系統(tǒng)、深度探尋，取得了較好的教學(xué)效果。
4.4導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生臨床實(shí)踐過程中融合人文教育
臨床實(shí)踐是研究生直接、大量接觸患者的時期，有助于幫助他們通過感性認(rèn)知，深化理性認(rèn)識，是人文教育效果最明顯的時期之一。在這個時期，研究生人文素養(yǎng)教育的重點(diǎn)要與其臨床工作的特點(diǎn)和內(nèi)容緊密結(jié)合。①培養(yǎng)研究生良好的語言表達(dá)能力和醫(yī)患溝通技巧。語言表達(dá)的優(yōu)劣會影響患者的心理變化，準(zhǔn)確、通俗易懂的語言有助于加強(qiáng)醫(yī)患溝通、增強(qiáng)醫(yī)患互信、減少醫(yī)患糾紛。②要使研究生認(rèn)識到醫(yī)療文書的重要性，養(yǎng)成規(guī)范應(yīng)用語言文字、規(guī)范書寫醫(yī)療文書的習(xí)慣，同時，在臨床實(shí)踐教學(xué)中還要融入法律知識，既維護(hù)患者權(quán)力又保護(hù)自身利益。③培養(yǎng)研究生樹立“以患者為中心”的思想，全心全意去救死扶傷，用和藹、微笑去溫暖患者，用關(guān)愛、自信讓患者及家屬產(chǎn)生信任；廉潔行醫(yī)，不以醫(yī)謀私。④培養(yǎng)研究生人文關(guān)懷意識，尊重患者的人格和情感，保護(hù)患者的隱私，為患者選擇經(jīng)濟(jì)、適當(dāng)?shù)臋z查方法和治療手段。⑤要在查房、手術(shù)、搶救等醫(yī)療實(shí)踐活動，不斷培養(yǎng)和提高研究生的團(tuán)隊協(xié)作精神和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識。這些素養(yǎng)往往是通過課堂的說教無法完成的。
4.5導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生科學(xué)研究中滲透人文教育
研究生是科學(xué)研究的新生力量。真實(shí)、準(zhǔn)確的科研態(tài)度既是科學(xué)研究的根本需求，也是創(chuàng)新發(fā)展的核心動力。但是，近年來研究生中屢屢發(fā)生的科學(xué)道德失范現(xiàn)象引起了社會各界的普遍擔(dān)憂，嚴(yán)重影響了學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)。挪用或剽竊他人成果、編造或篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、一稿多投等等，這些在以前甚少聽聞的科學(xué)道德失范行為如今已司空見慣。作為導(dǎo)師，要在研究生“科學(xué)選題、科研實(shí)施以及科研總結(jié)”全過程中對其進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。指導(dǎo)研究生科研選題時遵循“需要性、可行性、合理性和創(chuàng)新性”原則，從戰(zhàn)略上選擇科學(xué)研究的主攻方向。研究生要認(rèn)真書寫科研開題報告，并嚴(yán)格履行開題程序，導(dǎo)師及其專家組要審核和批準(zhǔn)其開題報告，這樣既讓研究生明確自己課題研究的目的、意義、方法與進(jìn)度，又有利于導(dǎo)師的監(jiān)督和管理，從源頭上避免重復(fù)研究與學(xué)術(shù)腐敗?？茖W(xué)研究是以誠實(shí)守信為基礎(chǔ)的事業(yè)，導(dǎo)師要跟蹤研究生實(shí)驗(yàn)實(shí)施過程，檢查其科研實(shí)驗(yàn)記錄，是否“真實(shí)、準(zhǔn)確”記錄，發(fā)現(xiàn)問題，及時整改，在實(shí)驗(yàn)過程中杜絕“數(shù)據(jù)造假”。對研究生論文，導(dǎo)師必須嚴(yán)格審查、修改后方能發(fā)表和提交。只要導(dǎo)師對研究生的科研過程真正負(fù)起了責(zé)任，研究生的學(xué)術(shù)不端行為將會得到有效遏制，與此同時，研究生的學(xué)術(shù)道德、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、科研水平以及科研創(chuàng)新能力將得到顯著提升。
4.6建立合理、有效的人文教育考核評價機(jī)制