時(shí)間：2022-07-18 03:32:58
導(dǎo)語(yǔ)：在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)教學(xué)研究的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘要:英美文學(xué)課程對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備量的增加和人文素養(yǎng)的提升起著至關(guān)重要的作用。本文旨在通過(guò)英美文學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐，嘗試從英美文學(xué)課程與英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)培育之間的雙向互動(dòng)、內(nèi)在聯(lián)系方面入手，探討如何在英美文學(xué)課程中滲透對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。
關(guān)鍵詞:文學(xué)課程;人文素養(yǎng);途徑
目前，國(guó)內(nèi)大部分高校都有英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，英美文學(xué)課程則是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)課程。對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，這不僅是一門(mén)提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平的課程，也是修身養(yǎng)性、提高自身文學(xué)和人文素養(yǎng)的重要課程［1］。根據(jù)《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》的目標(biāo):“英國(guó)文學(xué)、美國(guó)文學(xué)等課程的教學(xué)目的在于———培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英文原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)和文化的了解，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高?！保?］英美文學(xué)課程的教授分為文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和文學(xué)作品的賞析兩大方面，通過(guò)這兩大方面的教育，學(xué)生可以開(kāi)闊視野，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增進(jìn)對(duì)各國(guó)文化的了解，逐漸從欣賞作品中提高個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)、人文精神?；诖?，本文旨在通過(guò)英美文學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)目前英美文學(xué)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題和英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人文素養(yǎng)欠缺的現(xiàn)狀;嘗試從英美文學(xué)課程與英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)培育之間的雙向互動(dòng)、內(nèi)在聯(lián)系方面入手，探討如何在英美文學(xué)課程中滲透對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。
1英美文學(xué)課程與人文素養(yǎng)之間的雙向互動(dòng)
“文學(xué)是永不枯竭的人文精神資源”，在人類(lèi)不斷進(jìn)步的歷史長(zhǎng)河中，文學(xué)扮演著促進(jìn)人類(lèi)思想文明進(jìn)步的重要角色。文學(xué)能夠培養(yǎng)個(gè)人的人文素養(yǎng)已成為文學(xué)教育工作者和文學(xué)研究者的共識(shí)。通過(guò)文學(xué)閱讀、鑒賞，可以幫助讀者領(lǐng)略民族個(gè)性、風(fēng)土民情，挖掘人類(lèi)思想的本質(zhì)。同時(shí)，具備了一定的人文素養(yǎng)和審美情趣，更有利于讀者理解文學(xué)文本中作者想要表達(dá)的思想、意志、情感和人格等，更能全方位地剖析文本、理解人生，這反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了自身良好修養(yǎng)的形成［3］。筆者在自身十余年英美文學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)上，提出英美文學(xué)課程與學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)之間的雙向互動(dòng)關(guān)系。首先，文學(xué)課程能積極推動(dòng)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。素養(yǎng)需要人在個(gè)體心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)知、自我解剖、自我教育和自我提高，對(duì)外表現(xiàn)為個(gè)體在社會(huì)中的自身素質(zhì)。日本一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀書(shū)可以改變一個(gè)人的面相”，中國(guó)也有句古話(huà)叫“面由心生”，把這兩句話(huà)聯(lián)系在一起，我們不難想到閱讀、鑒賞與素養(yǎng)之間的關(guān)系。文學(xué)課程教授的過(guò)程即是學(xué)生接受文化、文明熏陶的過(guò)程，教師將它們穿插在課程中，自然會(huì)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育起到積極的作用，避免學(xué)生向著消極的方向發(fā)展。這在一定程度上可幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，有助于塑造學(xué)生積極的人格特征。美國(guó)文學(xué)家?？思{著名的短篇小說(shuō)“ARoseforEmily”的教學(xué)過(guò)程就可以作為文學(xué)教學(xué)促進(jìn)人文素養(yǎng)提升的一個(gè)典型的例證。這部小說(shuō)晦澀難懂，但描法又獨(dú)特新穎、別具匠心。小說(shuō)中的女主人公MissEmily代表著南方的舊傳統(tǒng)，她是一個(gè)悲劇式的人物，她的悲劇體現(xiàn)在她一生對(duì)愛(ài)情的追求上，同時(shí)，?？思{也恰是通過(guò)這樣一個(gè)悲劇的形象來(lái)探討南方舊制度的沒(méi)落。然而，大部分學(xué)生都無(wú)法理解MissEmily對(duì)于傾慕對(duì)象的殘忍做法，即在小說(shuō)結(jié)尾，她在自己布置一新的婚房里將愛(ài)人殺死，以便讓他永遠(yuǎn)留在自己身邊的做法。很多學(xué)生曾經(jīng)一度認(rèn)為Emily是個(gè)“變態(tài)”、“精神病患者”，不能理解她這種殘忍的做法。實(shí)際上，通過(guò)對(duì)時(shí)代背景、人物性格的細(xì)膩分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)MissEmily的做法完全符合她個(gè)人的形象和性格特征，釀成這種悲劇是必然的。但是我們學(xué)習(xí)這部作品的目的不是讓學(xué)生們效仿Emily對(duì)于愛(ài)情的做法，恰恰相反，我們希望現(xiàn)代的年輕人從Emily的悲劇中吸取教訓(xùn)，更加深刻地認(rèn)識(shí)自己，在遇到類(lèi)似的問(wèn)題時(shí)，能夠冷靜沉著地面對(duì)，而不是一味地壓抑自己，最終釀成這樣的后果。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的積極引導(dǎo)就是必要的，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中也慢慢樹(shù)立起了正確的愛(ài)情觀、生活觀，個(gè)體的人文素養(yǎng)也逐步得到提高。其次，人文素養(yǎng)的提高反過(guò)來(lái)促進(jìn)文學(xué)課程的優(yōu)化。高校文學(xué)課程的課堂大部分以教師介紹相關(guān)作家、作品及作品選段的欣賞為主?？紤]到課程教學(xué)的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)通過(guò)學(xué)生逐一閱讀相關(guān)文學(xué)作品來(lái)了解相關(guān)作家的可能性比較小，因此，大部分的文學(xué)課堂都是滿(mǎn)堂灌。不然的話(huà)，可能完不成教學(xué)任務(wù)。長(zhǎng)期的滿(mǎn)堂灌教學(xué)方式就會(huì)給大部分學(xué)生提供少閱讀或者不閱讀相關(guān)文學(xué)作品的借口和理由，只有極少數(shù)對(duì)文學(xué)有極大熱情和興趣的學(xué)生才會(huì)主動(dòng)閱讀相關(guān)文學(xué)作品，這就給課堂上的文學(xué)作品欣賞帶來(lái)一定的困難。那么，如果學(xué)生都具備良好的人文素養(yǎng)和文學(xué)功底，在課堂上教師就會(huì)采取不同的教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生在了解作家和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次的討論，而不是僅僅停留在文本的表層，這樣更有利于全面深入地在文學(xué)課堂上滲透人文素養(yǎng)教育。
2在英美文學(xué)課程中滲透人文素養(yǎng)教育
英美文學(xué)課程對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的重要性是不言而喻的，英美文學(xué)課程與學(xué)生人文素養(yǎng)之間的內(nèi)在關(guān)系和雙向互動(dòng)也給筆者些許啟示。因此，筆者認(rèn)為在英美文學(xué)教學(xué)中滲透學(xué)生的人文素養(yǎng)教育勢(shì)在必行，這是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，也是新時(shí)期全面提高學(xué)生素質(zhì)的必然途徑?；诖?，筆者提出從文學(xué)教師自身不斷充電;優(yōu)化文學(xué)課堂結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)模式及方法;課堂教學(xué)與課堂外學(xué)習(xí)緊密結(jié)合、相互促進(jìn);文學(xué)課程與跨文化課程相結(jié)合，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維等四個(gè)方面滲透人文素養(yǎng)教育。第一，文學(xué)教師自身需不斷充電。人們常說(shuō)“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引路人”、“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”，作為高等院校的文學(xué)教師，如果自身沒(méi)有濃厚的文學(xué)興趣和深厚的文學(xué)功底，如何去帶領(lǐng)學(xué)生走上文學(xué)道路?如何用自身的文學(xué)氣息感染課堂上的學(xué)生?如何通過(guò)文學(xué)課程提高學(xué)生的人文素養(yǎng)?曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生跟我講她特別喜歡英國(guó)文學(xué)老師，我問(wèn)她為什么。她如是答到:“每每英國(guó)文學(xué)老師在課堂上讀莎士比亞的詩(shī)，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都能被他優(yōu)美動(dòng)情的聲音所打動(dòng);我們看到他讀詩(shī)時(shí)那如癡如醉的神情，就覺(jué)得這首詩(shī)好美，剎那間就燃起了我們親自讀詩(shī)、了解這首詩(shī)內(nèi)容的欲望;上完一個(gè)學(xué)期的英國(guó)文學(xué)課，至少我自己覺(jué)得有了讀詩(shī)的激情、身上有了詩(shī)的氣息、生活有了詩(shī)般的浪漫和情調(diào)，偶爾也會(huì)有寫(xiě)詩(shī)和創(chuàng)作的欲望。”聽(tīng)了這個(gè)學(xué)生的話(huà)，筆者特別感動(dòng)，也深受啟發(fā)。一個(gè)教師對(duì)學(xué)生的影響力這么深遠(yuǎn)。教師無(wú)形中的舉動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，于文學(xué)課堂有益無(wú)害。如果教師自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)，不僅不能夠給學(xué)生樹(shù)立榜樣，不能起到模范帶頭作用，而且在一定程度上會(huì)打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。作為文學(xué)課程的教師，應(yīng)該博覽群書(shū)，具備扎實(shí)的文學(xué)基本功，通過(guò)自身的言行去影響身邊的每一個(gè)人，把個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)、在文學(xué)作品中汲取的人文素養(yǎng)傳遞給求知的學(xué)生們、滲透于每一節(jié)課中［4］。正如北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師王泉根教授在談到文學(xué)教授應(yīng)該具備何種資質(zhì)時(shí)指出的那樣:“文學(xué)教授要愛(ài)文學(xué)、文學(xué)教授要會(huì)文學(xué)、文學(xué)教授要搞文學(xué)、文學(xué)教授要有人文氣質(zhì)。”因此，作為高校的文學(xué)課教師，應(yīng)該不斷地充實(shí)自己，給自己充電，要愛(ài)文學(xué)、會(huì)文學(xué)、搞文學(xué)，最重要的是自己要有人文氣質(zhì)，這是提高學(xué)生人文素養(yǎng)教育的第一步。第二，優(yōu)化文學(xué)課堂結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)模式及方法。在教學(xué)模式方面，文學(xué)教師可采取以學(xué)生為主體的方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與到文學(xué)課堂中來(lái)。實(shí)際上，在文學(xué)課上，教師可以讓學(xué)生參與到文本的具體分析中來(lái)，也可以提出討論的話(huà)題供學(xué)生進(jìn)行小組討論。教師可有目的地選取接近生活的文學(xué)文本在課堂上進(jìn)行微觀分析，從中探討生活的真諦。文學(xué)欣賞的彈性較大，教師可從文本出發(fā)，詮釋文學(xué)作品中的生活哲理，有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體意識(shí)和主觀意志;可從文本中學(xué)生比較關(guān)注的話(huà)題出發(fā)，引出相關(guān)話(huà)題的討論。如在分析GonewiththeWind的小說(shuō)主題時(shí)，可以從小說(shuō)中女主人公的愛(ài)情出發(fā)，與現(xiàn)實(shí)生活中女性選擇配偶時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系，做對(duì)比，進(jìn)行分組討論，讓每個(gè)學(xué)生都能夠參與到討論中來(lái)，有話(huà)可說(shuō)。關(guān)于這個(gè)話(huà)題每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。小組討論之后鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)發(fā)言，講出自己的看法，之后教師再一一做點(diǎn)評(píng)。教師點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)至關(guān)重要，因?yàn)閭€(gè)別學(xué)生的思想還是挺極端的，所以教師的點(diǎn)評(píng)能夠?qū)ζ洳徽_的愛(ài)情觀及時(shí)進(jìn)行糾正，不致于以后在感情道路上走歪路。在這樣的小組討論課堂上，每個(gè)學(xué)生都能積極參與到課堂中來(lái)，提高課堂學(xué)習(xí)效率，同時(shí)將人文素養(yǎng)教育滲透在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在無(wú)形中提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的全面提高。第三，課堂教學(xué)與課堂外學(xué)習(xí)緊密結(jié)合、相互促進(jìn)。課堂內(nèi)的教學(xué)時(shí)間畢竟是有限的，教師在課堂教學(xué)中只能選取重要的、具有代表性的文學(xué)選段與學(xué)生一起欣賞，這就容易將學(xué)生帶入一個(gè)誤區(qū):教師課堂上不講的作家作品不是重點(diǎn)，因此沒(méi)有必要去了解和記憶。筆者在文學(xué)課堂的教學(xué)中，一貫堅(jiān)持課堂教學(xué)和課堂外學(xué)習(xí)結(jié)合、相互促進(jìn)的方式。在課堂教學(xué)中，教師的講授重點(diǎn)不應(yīng)是簡(jiǎn)單文學(xué)史實(shí)的介紹，這些知識(shí)學(xué)生可通過(guò)自學(xué)了解掌握。文學(xué)教師課堂教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在不同文學(xué)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作背景知識(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)思潮，每一時(shí)期占主導(dǎo)地位的文學(xué)形式和不同作家、不同文學(xué)形式所采用的文學(xué)術(shù)語(yǔ)等方面，特別是經(jīng)典文學(xué)作品中通過(guò)不同形式所折射出的反映人類(lèi)整體意識(shí)、人類(lèi)永恒追求的能夠提升學(xué)生人文素養(yǎng)及審美情趣的形而上的東西，如:莎翁、雪萊文學(xué)作品中折射出的唯美的愛(ài)情觀;鮑西亞、斯卡利特、簡(jiǎn)?愛(ài)身上折射出的完美女性的風(fēng)采等。在課外學(xué)習(xí)方面筆者有一位學(xué)生讓人印象深刻。她從小受父親的影響，經(jīng)常閱讀中外名著，熱愛(ài)英美文學(xué)，后來(lái)選擇了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。她告訴筆者:“文學(xué)如同我的生命，沒(méi)有了文學(xué)，我將枯竭。”英美文學(xué)選讀課本上的作品，她都讀過(guò)，經(jīng)常在筆者的課堂上能夠給出一些令人刮目相看的觀點(diǎn)。因此，筆者一直鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀文學(xué)作品，權(quán)當(dāng)修身養(yǎng)性。課堂外的閱讀和學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)課堂內(nèi)知識(shí)學(xué)習(xí)的不足，大部分學(xué)生能根據(jù)自己的喜好選擇不同類(lèi)型和風(fēng)格的作品，這樣既不約束學(xué)生閱讀的作品類(lèi)型，又開(kāi)闊學(xué)生的視野、增進(jìn)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，讓學(xué)生將自身人文素養(yǎng)的提高溶于習(xí)慣之中。因此，只有課堂教學(xué)與課外學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，互相促進(jìn)，才能全方位提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)［5］。第四，文學(xué)課程與跨文化課程相結(jié)合，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)科與學(xué)科之間存在著一定的聯(lián)系，如文學(xué)課程與跨文化課程之間就存在緊密的關(guān)系。閱讀外國(guó)文學(xué)作品在一定程度上是學(xué)習(xí)外國(guó)文化的過(guò)程，在長(zhǎng)期的閱讀中，讀者會(huì)深刻地受到文學(xué)作品中人物生活、思想以及文化的影響。同時(shí)，學(xué)習(xí)跨文化課程在一定程度上有助于學(xué)生理解文學(xué)作品的內(nèi)容。所以，二者之間存在著緊密的相互促進(jìn)關(guān)系。比如在給學(xué)生分享譚恩美的成名作TheJoyLuckClub時(shí)，筆者會(huì)先讓學(xué)生了解中美不同的家庭觀，在不同的家庭觀文化影響下自然就有小說(shuō)中母女激烈的沖突，再來(lái)分析小說(shuō)中沖突的原因時(shí)，就很簡(jiǎn)單了。當(dāng)然，小說(shuō)中關(guān)于母女溝通的話(huà)題、兩代人之間的代溝話(huà)題都是可供學(xué)生討論的。此后，筆者還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生就這些話(huà)題談?wù)勛约号c母親之間的溝通是否順利。大部分學(xué)生在課堂上積極踴躍發(fā)言，有學(xué)生談到自己與母親之間的相處就像朋友之間一樣，無(wú)話(huà)不談。有學(xué)生談到自己小時(shí)候與母親之間有沖突，尤其是在自己的叛逆期，總是跟母親對(duì)著干，就像小說(shuō)中的Jingmei一樣叛逆。還有學(xué)生談到自己現(xiàn)在還無(wú)法與母親溝通，因?yàn)樾r(shí)候的一些事情，而無(wú)法打開(kāi)心結(jié)。筆者特別重視最后一類(lèi)學(xué)生，會(huì)對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)的心理疏導(dǎo)，鼓勵(lì)其積極與母親溝通，解決問(wèn)題。不管哪一類(lèi)學(xué)生，他們?cè)谡劶白陨砼c母親的溝通時(shí)，都會(huì)談到未來(lái)自己與孩子的溝通，期待能夠順利與自己的子女溝通。在這樣的課堂上，學(xué)生不僅通過(guò)文學(xué)作品了解了不同國(guó)家之間的文化差異，在話(huà)題討論時(shí)能夠?qū)⒆髌分械膯?wèn)題影射在自己身上進(jìn)行討論，開(kāi)拓了創(chuàng)造性思維;同時(shí)通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的欣賞，學(xué)生自身的人文素養(yǎng)也得到不同程度的提高。
作者：余永鋒 單位：信陽(yáng)師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院
摘 要： 英美文學(xué)教學(xué)在各高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中扮演著舉足輕重的角色，是一門(mén)十分重要的專(zhuān)業(yè)課。其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣與積累英美文學(xué)知識(shí)的能力，通過(guò)這種能力增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言基本功和文學(xué)素養(yǎng)。該課程的學(xué)習(xí)不僅使學(xué)生獲得必要的文學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知生活的能力和文學(xué)鑒賞力。
關(guān)鍵詞： 英美文學(xué) 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè) 重要地位
繼改革開(kāi)放政策的貫徹執(zhí)行、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入、中國(guó)加入世界貿(mào)易組織、2008北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦及現(xiàn)行西安世園會(huì)的火熱舉行，社會(huì)對(duì)外語(yǔ)人才提出了更高的要求，培養(yǎng)高素質(zhì)外語(yǔ)人才已成為各高校英語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)迫切任務(wù)。從國(guó)家教育部2000年3月批準(zhǔn)頒布并實(shí)施的《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》［1］明確地得知英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程可以設(shè)置為三大模塊。
1.職業(yè)技能（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯）；
2.職業(yè)知識(shí)（包括語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、英美概況等課程）；
3.相關(guān)職業(yè)知識(shí)（包括涉外文秘、外交學(xué)概論、東西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、商務(wù)和金融財(cái)會(huì)管理等課程）。這三大模塊應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)整體，絕不是將其中的一塊用另一塊來(lái)替代。新教學(xué)大綱的頒布確立了英美文學(xué)教學(xué)在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的地位，并為英美文學(xué)教學(xué)在各高校中有秩序發(fā)展提供了明確的方向。雖然英美文學(xué)課程在新教學(xué)大綱中得到充分的肯定，但并不意味著目前英美文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題就都得到了解決。因此重新審視英美文學(xué)教學(xué)在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的作用及地位是非常必要的。
一、英美文學(xué)教學(xué)的不可或缺性
1.文學(xué)是文化的載體。文學(xué)是一個(gè)民族優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，它反映了一個(gè)民族社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)俗等許多文化。要掌握一門(mén)外語(yǔ)一方面是它的可用性，另一方面是它的陶冶性，即學(xué)習(xí)者對(duì)文化和文學(xué)的敏感性及修養(yǎng)。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生首先應(yīng)掌握好所授各門(mén)課程，全面提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的綜合能力，但在涉外活動(dòng)日益頻繁的今天，僅僅依靠正確的語(yǔ)法、句型、詞匯、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)是不夠的。只有了解英美國(guó)家的風(fēng)俗文化、行為習(xí)慣、各種思想文化才能減少對(duì)文學(xué)的誤解和沖突，促使交際的順利進(jìn)行。所以說(shuō)英語(yǔ)人才的打造不盡是語(yǔ)言基本功的培養(yǎng)，也是跨社會(huì)交際文化能力的培養(yǎng)，而后者恰恰是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)中的瓶頸，學(xué)習(xí)英語(yǔ)最理想的方法是親身至于英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，感受文化氛圍的渲染及熏陶，從而不斷地運(yùn)用文學(xué)背景知識(shí)與歐洲人輕松自在地交流。
但是，此情況對(duì)我國(guó)大部分外語(yǔ)院校、系的學(xué)生來(lái)說(shuō)幾乎是不可能的，為了使學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的語(yǔ)言和文化背景，我們只能給學(xué)生提供些有限的文字資料、雙語(yǔ)原版影視資料和錄音等資料，或者是聘請(qǐng)一些外教參與我們的教學(xué)，但這也僅僅是杯水車(chē)薪，只能解決學(xué)生的聽(tīng)力和口語(yǔ)的問(wèn)題。鑒于此，要改變學(xué)生的這種學(xué)習(xí)氛圍匱乏的情況，英美文學(xué)當(dāng)之無(wú)愧成了不可或缺的文化材料，做到了有效彌補(bǔ)其不足和滿(mǎn)足跨文化交流的需要。文學(xué)作品覆蓋了文學(xué)知識(shí)及各民族社會(huì)文化的案例，英美文學(xué)教學(xué)為學(xué)生提供了了解英美文化傳統(tǒng)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)制度等背景知識(shí)的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)英美文學(xué)知識(shí)，可以提高學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，塑造完美人格，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和文學(xué)鑒賞能力，使之成為具備較高素質(zhì)的英語(yǔ)人才。
2.文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。文學(xué)是語(yǔ)言大師經(jīng)過(guò)加工提煉的語(yǔ)言。它具有形象生動(dòng)、凝練精美、美妙的特點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)與模仿的最好語(yǔ)言材料；文學(xué)也具有生活語(yǔ)言的特征，它源于生活、反映生活，具有樸實(shí)自然，通俗易懂，極有利于學(xué)生閱讀和吸收的特點(diǎn)。而英美文學(xué)作品恰恰是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的極佳材料，英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展與延續(xù)離不開(kāi)喬叟的故事、莎士比亞的戲劇、拜倫的詩(shī)歌、狄更斯的小說(shuō)和許許多多的英語(yǔ)文學(xué)作品。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，若不閱讀大量的英美文學(xué)作品就稱(chēng)不上高素質(zhì)的英語(yǔ)人才，即使英語(yǔ)說(shuō)得再流利、語(yǔ)法再正確、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)再標(biāo)準(zhǔn)也是淡而無(wú)味，缺乏文學(xué)修養(yǎng)和幽默智慧的火花。在英美文學(xué)的作品里，有許許多多各式各樣貼近社會(huì)、貼近生活、富有鄉(xiāng)土氣息的不同時(shí)代、不同階層、不同地域、不同民族、不同作家的語(yǔ)言風(fēng)格的材料。學(xué)生廣泛地閱讀英美文學(xué)作品有助于提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣和英語(yǔ)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。學(xué)生在大量閱讀英美文學(xué)作品的同時(shí)，不會(huì)再是乏而無(wú)味地背誦單詞和句型，而是沉浸在文學(xué)語(yǔ)言環(huán)境，以不同場(chǎng)合不同語(yǔ)言給之的感觸來(lái)進(jìn)一步提高對(duì)語(yǔ)言的感受能力和對(duì)作品的鑒賞能力，體驗(yàn)原汁原味、經(jīng)典精邃的文學(xué)語(yǔ)言的魅力。
3.文學(xué)對(duì)學(xué)生的品德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和交際能力起著重要的作用。英美文學(xué)教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生文化修養(yǎng)、開(kāi)闊視野、陶冶情操、塑造人格、培養(yǎng)文化鑒賞和跨文化能力都具有重要的促進(jìn)作用。在英美文學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以不受時(shí)空和地域的限制，盡情翱翔于歷史的海洋中，親身感受英美人民文明的進(jìn)程。例如，在喬叟的作品里，可以感受到中古英國(guó)的英雄氣概、神權(quán)的至高無(wú)上；在莎士比亞的劇本和詩(shī)歌里，可以感受人文精神的萌芽、人權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒、人對(duì)科學(xué)知識(shí)對(duì)藝術(shù)的追求與渴望；在斯威夫特和勃朗特的小說(shuō)里，可以體驗(yàn)18至19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)文明的啟蒙、發(fā)展和腐朽；在哈代的作品里，可以感知工業(yè)化進(jìn)程中虛偽的資本主義對(duì)人性的壓抑、人類(lèi)的無(wú)奈；在愛(ài)默生和梭羅的作品里，可以體會(huì)超驗(yàn)主義的唯美與理想；在海明威的作品里，可以看到美國(guó)民主的實(shí)質(zhì)、人民的反戰(zhàn)情緒……總之，學(xué)生通過(guò)閱讀英美文學(xué)作品，可以體察到人類(lèi)對(duì)平等自由、幸福生活的向往，以及為之而奮斗的艱苦歷程，也會(huì)領(lǐng)略到歷代戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)給英美人民帶來(lái)的災(zāi)難，可以感受到世界人民對(duì)和平的企盼，對(duì)帝國(guó)主義的嫉惡，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的迷惘和關(guān)切。在這萬(wàn)花筒般的天地里，學(xué)生的價(jià)值觀和思想將會(huì)得到純凈升華，他們的價(jià)值取向和思辨將找到正確的航向，他們的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功將得到驗(yàn)證、鞏固和進(jìn)一步的補(bǔ)充和發(fā)展。
二、英美文學(xué)教學(xué)的可行性
英美文學(xué)教學(xué)在我國(guó)各高校的開(kāi)展經(jīng)歷了許多坎坷的道路。1960年之前，英美文化在英語(yǔ)教學(xué)中占有舉足輕重的作用，人們普遍認(rèn)為要接觸西方文化，就要學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而學(xué)習(xí)英語(yǔ)大可通過(guò)閱讀大量英美文學(xué)材料及作品來(lái)提高。對(duì)當(dāng)時(shí)大多數(shù)學(xué)府高校來(lái)說(shuō)，教學(xué)任務(wù)的核心也隨之放在了英美文學(xué)的課程上，特別是外語(yǔ)院校，對(duì)其英美文學(xué)的教學(xué)計(jì)劃和課程都給予了極高的重視，同時(shí)也安排教師抽大量時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)。到了1980年，隨著改革開(kāi)放政策的落實(shí)，整個(gè)社會(huì)，乃至國(guó)際上的各種外語(yǔ)權(quán)威機(jī)構(gòu)的外語(yǔ)理念進(jìn)入我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)界，人們開(kāi)始認(rèn)為英語(yǔ)只是用于交流的工具，能聽(tīng)會(huì)說(shuō)就可以了，因此在此思想的指導(dǎo)下，英美文學(xué)首先受到了史無(wú)先例的冷落。這一點(diǎn)可以從1990年教育部頒發(fā)的《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱》中得到清晰的了解，英美文學(xué)課程被官方列為選修課，英美文學(xué)從此一直處于低谷境界。
那么，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響是什么呢？
1.許多愛(ài)好者被迫放棄了文學(xué)的研究。
2.各種國(guó)內(nèi)外教學(xué)與研究雜志登載的英美文學(xué)類(lèi)的文章少之又少。
3.對(duì)各高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，四年的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，練就了一口流利的口語(yǔ)，但往往在涉外信息方面顯得內(nèi)容很匱乏、思維膚淺、底蘊(yùn)很淺薄。
文學(xué)素質(zhì)的下降必然導(dǎo)致外語(yǔ)素質(zhì)的下降，這一思想對(duì)社會(huì)的影響終于在新版《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中得到了新的答案，該新大綱重新把英美文學(xué)課程推到了必修課的位置，這就使得各高校從新把文學(xué)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)不可或缺的影響有了徹底清晰的認(rèn)識(shí)，英美文學(xué)重新有了生機(jī)、有了生命。
鑒于英美文學(xué)教學(xué)的歷史和在當(dāng)前外語(yǔ)課程設(shè)置中的地位，我們應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)文學(xué)課，激活文學(xué)課，使文學(xué)課具有真正的實(shí)際作用。隨著世貿(mào)的加入，北京2008年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，外語(yǔ)權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)在各高校的開(kāi)展將給予更多的支持，堅(jiān)信英美文學(xué)教學(xué)將在英語(yǔ)教學(xué)中體現(xiàn)其舉足輕重的作用。
摘要：本文從英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā),針對(duì)英美文學(xué)課的學(xué)習(xí)意義、課堂教學(xué)內(nèi)容和文學(xué)教師的素質(zhì)三方面進(jìn)行闡述，并提出課堂教學(xué)中應(yīng)采用互動(dòng)教學(xué)原理，從而提高英美文學(xué)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。
關(guān)鍵詞：英美文學(xué) 文學(xué)教師素質(zhì) 互動(dòng)原則
根據(jù)《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》，英美文學(xué)課程的教學(xué)目的在于：“培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解。”教學(xué)大綱還分別在四級(jí)、六級(jí)和八級(jí)的考試中對(duì)文學(xué)的閱讀提出了明確要求。文學(xué)課舉足輕重的地位和作用不言而喻，但現(xiàn)階段高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。
一、英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀
1.教學(xué)內(nèi)容分配不合理
目前使用的教材基本按照編年史的體例編排，從14世紀(jì)一直延續(xù)到20世紀(jì)。雖脈絡(luò)清楚，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)文學(xué)的源流關(guān)系，卻存在時(shí)間跨度過(guò)長(zhǎng)、厚古薄今的弊病。教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，大多側(cè)重傳統(tǒng)的經(jīng)典作家，對(duì)當(dāng)代作家很少問(wèn)津。由于英語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)言和現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)言有很大的區(qū)別，加上教師和學(xué)生的畏難心理，詩(shī)歌教學(xué)并未與小說(shuō)、戲劇教學(xué)并重。此外，文學(xué)史與文選教學(xué)脫節(jié)，并沒(méi)有將文選融入到文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中去，而是孤立地學(xué)習(xí)文學(xué)史或選讀作品。
2.教學(xué)方法單一
絕大多數(shù)教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重教師的講解, 對(duì)學(xué)生參與度要求不高。教師一味地單方面灌輸,甚至照本宣讀, 而學(xué)生始終處于被動(dòng)接受狀態(tài)，不能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。因不能及時(shí)吸收、消化教學(xué)內(nèi)容，從而不能將文學(xué)作品中體現(xiàn)出來(lái)的真、善、美等價(jià)值觀運(yùn)用到實(shí)際生活中。這樣就影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
3.教師知識(shí)結(jié)構(gòu)存在相對(duì)的不合理
目前，擔(dān)任英美文學(xué)課程的教師存在著專(zhuān)業(yè)局限性，比如專(zhuān)功文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)、翻譯、哲學(xué)與歷史等相關(guān)人文類(lèi)學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備不足，沒(méi)有將文學(xué)本身所具有的特征發(fā)揮出來(lái)。文學(xué)是社會(huì)的鏡子，反映社會(huì)生活的方方面面。文學(xué)作品中反映的所有問(wèn)題，都與人文類(lèi)學(xué)科相關(guān)。因此，英美文學(xué)課教師在相關(guān)人文知識(shí)領(lǐng)域的欠缺，導(dǎo)致英美文學(xué)課教學(xué)在深度、準(zhǔn)確度與廣度方面存在不足。
二、英美文學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)建議
1.文學(xué)史應(yīng)與文學(xué)作品選讀并重
對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)英美文學(xué)存在著語(yǔ)言障礙。作家與作家之間的寫(xiě)作風(fēng)格迥異,語(yǔ)言特色更是千差萬(wàn)別。為了使學(xué)生準(zhǔn)確地理解原著的內(nèi)容,提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力,在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)將文學(xué)史和文學(xué)作品有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
其一,聯(lián)系歷史背景來(lái)深刻理解作品。任何文學(xué)作品都是一定社會(huì)歷史文化的產(chǎn)物,是作家對(duì)社會(huì)境況的一種深沉反思。文學(xué)史教材一般按照時(shí)間順序編寫(xiě),不僅具有文學(xué)學(xué)科的特點(diǎn),還具有歷史學(xué)科的特點(diǎn)。只有把作品放到一定的歷史環(huán)境中,才能理解作品的內(nèi)涵和社會(huì)意義。以英國(guó)文學(xué)為例,大致可分為五個(gè)時(shí)期,即文藝復(fù)興時(shí)期、新古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、維多利亞時(shí)期和現(xiàn)代主義時(shí)期。其文學(xué)流派分別為人本主義、新古典主義、浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義。文藝復(fù)興時(shí)期,shakespeare塑造了portia、bassanio、 antonio、 hamlet等一系列人本主義代表；新古典主義時(shí)期,fielding刻畫(huà)了tom jones等道德說(shuō)教的典型形象；浪漫主義時(shí)期,byron塑造了don juan等byron式的英雄人物；維多利亞時(shí)期,dickens筆下的david copperfield曾是資本主義社會(huì)的受害者,無(wú)情地批判了資本主義的罪惡；現(xiàn)代主義時(shí)期,lawrence塑造了paul等在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中分裂的、扭曲了的人物性格。文學(xué)教師應(yīng)該搜集相關(guān)的文學(xué)背景和歷史背景資料,力求把最能說(shuō)明問(wèn)題的貼切而又生動(dòng)的材料介紹給學(xué)生，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)史的過(guò)程中了解一定的英美兩國(guó)歷史。
其二,導(dǎo)入文化語(yǔ)境，輔助文學(xué)史與作品教學(xué)。文化語(yǔ)境“三源泉”,即古希臘、羅馬神話(huà)故事,《圣經(jīng)》故事和亞瑟王傳奇故事,是貫穿整個(gè)英美文學(xué)的脈絡(luò)。因此，闡明文化語(yǔ)境有助于學(xué)生更好地理解文學(xué)作品?？v觀英美文學(xué)歷史,像shakespeare、milton、melville、faulkner等作家的作品,大部分都有直接引用或間接借用這些文化語(yǔ)境源泉。文學(xué)教師本身應(yīng)該熟悉并研讀這些文化語(yǔ)境源泉故事,并向?qū)W生講述這些故事,否則學(xué)生閱讀文學(xué)作品時(shí)不能吃透原文的內(nèi)涵,特別是作品中包含的文化內(nèi)涵。例如,milton在《paradise lost》中直接引用了《圣經(jīng)》故事:撒旦造反、伊甸園、偷食禁果等。如果沒(méi)有文化語(yǔ)境知識(shí),學(xué)生在閱讀時(shí)很難跨越文化鴻溝。
其三,結(jié)合作家生平,把握作品的思想精神。分析文學(xué)作品,把握它的思想精神必須聯(lián)系、考察作家的生平,尤其是他一生當(dāng)中對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響的事件和人物,以及他的創(chuàng)作思想。例如在學(xué)習(xí)d.h.lawrence的《sons and lovers》時(shí),學(xué)生需要了解他的生平,父親是一位粗俗的煤礦工人,母親是一位有教養(yǎng)的教師,對(duì)婚姻不滿(mǎn),把自己的全部情感傾注到她的兩個(gè)兒子身上——d.h.lawrence和他的哥哥。哥哥不幸夭折,母親的愛(ài)全部給了d.h.lawrence。母親的愛(ài)超過(guò)了母親對(duì)兒子正常的愛(ài),以至于d.h.lawrence不能與異性發(fā)展正常的關(guān)系。他后來(lái)與一位已婚女子結(jié)了婚,但他的一生都生活在母親的陰影之中,可以說(shuō)《sons and lovers》是他的生平寫(xiě)照。
2.采取互動(dòng)教學(xué)法提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,教師是所謂的“百科全書(shū)”,是至高無(wú)上、不可動(dòng)搖的權(quán)威。學(xué)生往往具有較高程度的焦慮感和被動(dòng)感。在教學(xué)中,師生之間應(yīng)該是一種平等合作的關(guān)系。這種關(guān)系不僅是表現(xiàn)在教師與學(xué)生共同解決語(yǔ)言認(rèn)知方面的問(wèn)題,而且也表現(xiàn)在包括師生情感、人格在內(nèi)的精神整體互動(dòng)的過(guò)程中。教師應(yīng)相信學(xué)生具有主觀能動(dòng)性,具有學(xué)習(xí)的潛力和能力。這對(duì)于學(xué)生增強(qiáng)自信心、消除焦慮感、解決被動(dòng)學(xué)習(xí)尤為重要。英美文學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的,學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的困難。因此，學(xué)生不免會(huì)產(chǎn)生畏懼感和枯燥感。教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,鼓勵(lì)學(xué)生查找相關(guān)資料，要求他們根據(jù)自己所查找的資料和信息進(jìn)行陳述和發(fā)表意見(jiàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和思維的創(chuàng)造性。教師可為學(xué)生提供思路,或?qū)W(xué)生的陳述進(jìn)行評(píng)論,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己思維的獨(dú)特之處和欠缺之處。另外，研究表明學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)可顯著提升學(xué)習(xí)效果。因此，在教學(xué)過(guò)程中，可以采取學(xué)生之間相互合作的教學(xué)模式，即將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)查詢(xún)某一作家或某一文學(xué)時(shí)期的相關(guān)資料。學(xué)生在課堂上，將所掌握信息講述出來(lái)，并加以自己的評(píng)價(jià)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生之間相互合作可解決語(yǔ)言問(wèn)題并進(jìn)行思想溝通。這樣，有助于培養(yǎng)學(xué)生友好合作精神。在英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程中,不同的學(xué)生之間具有信息差。不同的學(xué)生會(huì)對(duì)某一作家或作品從不同的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。教師要認(rèn)識(shí)到這種差異，做到“有教無(wú)類(lèi)、因材施教”，針對(duì)不同的情況采取不同的解決辦法。雖然一個(gè)人的視野是有限的,但學(xué)生通過(guò)相互交流,可以豐富和拓寬自己的視野。
3.教師完善知識(shí)結(jié)構(gòu)
作為一名高校英美文學(xué)教師，首先不僅要熟悉英美兩國(guó)文學(xué)，還要了解和精通中國(guó)文學(xué)及熟悉其他國(guó)別的文學(xué)，以便在教學(xué)中做到游刃有余，滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的需求；其次，除文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，教師應(yīng)具有淵博的人文學(xué)科知識(shí)，要做到精通一門(mén)、熟悉幾門(mén)、涉獵多門(mén)。對(duì)人文學(xué)科中的歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等與文學(xué)緊密相關(guān)的學(xué)科具有廣博的知識(shí)；再次，教師須掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢(xún)的方法，具有科學(xué)研究和實(shí)際工作的能力，并且熟悉現(xiàn)代多媒體等各種先進(jìn)的教學(xué)手段。在教學(xué)過(guò)程中，教授學(xué)生如何查閱文獻(xiàn)，并培養(yǎng)學(xué)生具有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力；最后，英美文學(xué)教師須掌握豐富的本國(guó)文化知識(shí)，使學(xué)生了解英美文學(xué)史和作品的同時(shí)，提高對(duì)本國(guó)文化的熱愛(ài)。努力培養(yǎng)出具有國(guó)際視野的人才，并能進(jìn)行中西對(duì)比，增強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性，認(rèn)識(shí)中西文化各自的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
三、結(jié)論
傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)模式已經(jīng)不能有效地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的興趣,提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)。英美文學(xué)教學(xué)需要改革,其中教學(xué)過(guò)程的改革尤為重要。在這一過(guò)程中,只有實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、文學(xué)史與文選的互動(dòng),才能使整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)順利地運(yùn)行，從而提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英美文學(xué)教學(xué)面臨的問(wèn)題與解決方法
一、英美文學(xué)教學(xué)的重要性
（一）豐富學(xué)生的跨文化知識(shí)
文學(xué)本身屬于文化的范疇，它包含了文化的各種特征和因素。西方文學(xué)深深的扎根于西方文化的土壤之中，有深厚的文化底蘊(yùn)。文學(xué)課堂作為一種教學(xué)手段，通過(guò)對(duì)作品內(nèi)容的分析，在學(xué)生獲得文學(xué)知識(shí)、提高文學(xué)鑒賞力的同時(shí)，了解一個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、歷史發(fā)展和哲學(xué)思想等。一個(gè)學(xué)生如果意識(shí)不到所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化因素在前其語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要性的話(huà)，那么該生對(duì)該國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)將無(wú)論如何大達(dá)不到精通的地步。因此，英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)并用，并將文學(xué)作品作為綜合而集中地體現(xiàn)和傳遞文化的最好媒介，使學(xué)生在欣賞文學(xué)作品，獲得跨文化知識(shí)的同時(shí)又反過(guò)來(lái)深化語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。
（二）英美文學(xué)的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生了解西方習(xí)俗，加強(qiáng)文化交流
語(yǔ)言的根本目的在于交流。英美作品中包含著西方文化禮儀和思維方式，這為學(xué)生了解西方提供了大量鮮活的實(shí)例，學(xué)生在閱讀過(guò)程中便可漸漸學(xué)習(xí)到西方的風(fēng)俗和交際習(xí)慣，學(xué)會(huì)如何與西方人士相處，如何理解英美人士的幽默，甚至如何與他們很好地交流溝通。
（三）文學(xué)對(duì)學(xué)生的品德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和交際能力起著重要的作用
英美文學(xué)教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生文化修養(yǎng)本文由論文聯(lián)盟收集整理、開(kāi)闊視野、陶冶情操、塑造人格、培養(yǎng)文化鑒賞和跨文化能力都具有重要的促進(jìn)作用。在英美文學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以不受時(shí)空和地域的限制，盡情翱翔于歷史的海洋中，親身感受英美人民文明的進(jìn)程。學(xué)生通過(guò)閱讀英美文學(xué)作品，可以體察到人類(lèi)對(duì)平等自由、幸福生活的向往，以及為之而奮斗的艱苦歷程，也會(huì)領(lǐng)略到歷代戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)給英美人民帶來(lái)的災(zāi)難，可以感受到世界人民對(duì)和平的企盼，對(duì)帝國(guó)主義的嫉惡，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的迷惘和關(guān)切。在這萬(wàn)花筒般的天地里，學(xué)生的價(jià)值觀和思想將會(huì)得到純凈升華，他們的價(jià)值取向和思辨將找到正確的航向，他們的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功將得到驗(yàn)證、鞏固和進(jìn)一步的補(bǔ)充和發(fā)展。
二、英美文學(xué)課的現(xiàn)狀及面臨的問(wèn)題
（一）內(nèi)容多與課時(shí)少的矛盾
英美文學(xué)課涉及范圍廣， 時(shí)間跨度長(zhǎng)， 包括英美兩國(guó)的眾多作家和作品， 可課時(shí)卻有限。英美文學(xué)課教學(xué)內(nèi)容比較多， 既包括文學(xué)史， 又包括作品欣賞， 因而與課時(shí)少的矛盾比較突出。許多教師在處理英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容時(shí)， 往往是面面俱到， 對(duì)教學(xué)內(nèi)容詳略主次不能作到科學(xué)的把握合理的取舍。
（二）教學(xué)內(nèi)容與方法的陳舊
教學(xué)方法陳舊、單一，大多數(shù)的教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即那種注人式、滿(mǎn)堂灌的四段論教學(xué)方法或視文學(xué)課為泛讀課教學(xué)方法； 不用或很少采用現(xiàn)代教學(xué)手段。學(xué)生主體地位被忽略，教師主體性危機(jī)也在不斷的加劇，英美文學(xué)課堂改革的步伐極其的緩慢。崇高的社會(huì)理想讓位給個(gè)人理想， 而個(gè)人理想又表現(xiàn)為趨于實(shí)利的內(nèi)涵這一現(xiàn)實(shí)使大多數(shù)學(xué)生對(duì)文學(xué)課的重要性認(rèn)識(shí)不夠，更無(wú)法意識(shí)到文學(xué)課在其語(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言溝通能力的培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提高等方面所發(fā)揮的特殊作用。此外，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，自主能力不強(qiáng)，依賴(lài)心理嚴(yán)重都是現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題。
（三）國(guó)內(nèi)教育考核制度的限制
“根據(jù)調(diào)查，目前超過(guò)50%教師仍然采用傳統(tǒng)的閉卷考試的形式。”一方面倡導(dǎo)開(kāi)放性、對(duì)話(huà)性這一互動(dòng)的教學(xué)模式，另一方面卻緊扣課本采用閉卷考試的形式來(lái)考察學(xué)生的文學(xué)鑒賞力。在高分的“威逼利誘”下，學(xué)生在課堂上一味地一字不差地記筆記，參與課堂活動(dòng)的意識(shí)會(huì)被漸漸瓦解，他們也由積極地吸收知識(shí)變?yōu)橄麡O地接受知識(shí)，更談不上提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞力。因此，考核制度不改革，英美文學(xué)課堂教學(xué)的改革就會(huì)毫無(wú)前途。
三、英美文學(xué)教學(xué)中的相應(yīng)解決措施
可以創(chuàng)建多元化的評(píng)價(jià)體系，用來(lái)促進(jìn)教學(xué)作為主要的目標(biāo)，由老師運(yùn)用多種手段參與其中，對(duì)學(xué)生的各種能力、血虛過(guò)程以及結(jié)果驚醒多樣化的評(píng)價(jià)活動(dòng)，稱(chēng)之為多元化評(píng)價(jià)，在進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，可以采取4+1的評(píng)價(jià)體系，學(xué)生的考勤情況、課外作業(yè)、在課堂上的表現(xiàn)以及論文跟考試結(jié)果，各自按照一定的比例算到學(xué)生的總成績(jī)中。讓學(xué)生打好文學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此就要讓學(xué)生明確美國(guó)文學(xué)跟英國(guó)的文學(xué)有著必然的聯(lián)系，讓學(xué)生掌握一定程度的英國(guó)文學(xué)知識(shí)是學(xué)習(xí)美國(guó)文學(xué)的必要前提條件，學(xué)習(xí)英美文學(xué)要求學(xué)生要有扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言基本能力，特別是高階的英語(yǔ)閱讀方面的理解能力。通過(guò)對(duì)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅能夠進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感，還能夠提高語(yǔ)言方面的基本功跟人文素質(zhì)的提高。在因材施教的教學(xué)原則下，主要是以學(xué)生作為主體，老師作為主導(dǎo)者，教學(xué)任務(wù)為中心，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容以及要求跟目的，對(duì)學(xué)生采用講解跟啟發(fā)探討的等多種方式進(jìn)行課堂教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生在課外充分的利用圖書(shū)館以及互聯(lián)網(wǎng)、培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力以及探究的習(xí)慣能力。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容跟任務(wù)，合理的運(yùn)用計(jì)算機(jī)等信息教學(xué)設(shè)備，向?qū)W生播放英文詩(shī)歌錄音、播放幻燈片以及文字等，進(jìn)行靈活有效以及多樣化形式的課堂教學(xué)，同時(shí)利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，不斷的擴(kuò)充學(xué)生文學(xué)自主學(xué)生的資源。
莆田學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院
摘要：英美文學(xué)課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)作品的解讀，包括字詞和意境的揣摩，情感思想的剖析，以及寫(xiě)作意圖和寫(xiě)作手法的理解把握等等。英美文學(xué)課程教學(xué)需要在掌握基本詞匯和語(yǔ)法的基礎(chǔ)上，對(duì)作品進(jìn)行深層次的分析，很多文學(xué)作品不僅僅是字面上的含義，需要讀者結(jié)合語(yǔ)境和情景進(jìn)行揣摩分析和理解，準(zhǔn)確把握作者所要傳遞的思想情感。因此，本文根據(jù)英美文學(xué)課程教學(xué)的本質(zhì)出發(fā)，分析如何有效強(qiáng)化高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英美文學(xué)課程教學(xué)方法，提高大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和內(nèi)在思想素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高校；英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)；英美文學(xué)；教學(xué)方法
英美文學(xué)課程是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力能有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。英美文學(xué)課程教學(xué)需要對(duì)作品進(jìn)行深層次的解讀，要求學(xué)生必須掌握扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，中西方文化差異，修辭手法的應(yīng)用，不斷提升學(xué)生的審美能力和鑒賞能力，去體會(huì)和理解作者的寫(xiě)作意圖和情感思想。所以，加強(qiáng)高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英美文學(xué)課程教學(xué)需要從如下幾個(gè)方面著手，不斷強(qiáng)化課程教學(xué)效果，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的作品解讀，讓學(xué)生在文學(xué)作品的熏陶下不斷提升自身的思想素養(yǎng)。
一、加強(qiáng)文學(xué)作品中文字的解讀，提高教學(xué)效果
在文學(xué)作品中，需要反復(fù)斟酌和揣摩其中的核心詞匯的用意，只有準(zhǔn)確掌握了這些詞匯的意思，才能準(zhǔn)確掌握整個(gè)文學(xué)作品的思想內(nèi)涵和作者的寫(xiě)作意圖。文學(xué)作品中的詞語(yǔ)并非單一存在的，其含義也并非簡(jiǎn)單的字面意思，需要聯(lián)系上下文的語(yǔ)境和情景進(jìn)行字面意思的深化和拓展，作者在使用時(shí)也有其既定的使用意圖和所要表達(dá)的思想內(nèi)容，所以在英美文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生作品文字內(nèi)涵的解讀，反復(fù)分析和揣摩，準(zhǔn)確掌握作者的使用意圖。加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品中文字的解讀，有利于大學(xué)生準(zhǔn)確理解作者的思想情感，深刻體會(huì)到作者用詞的精妙之處，同時(shí)也喜歡上這個(gè)作者的寫(xiě)作風(fēng)格和寫(xiě)作手法，并進(jìn)行相關(guān)文學(xué)作品的延伸和拓展。因此，教師在高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐中，需要充分加強(qiáng)學(xué)生關(guān)于文字的解讀，讓學(xué)生掌握科學(xué)的解讀技巧，真正體會(huì)到用詞的準(zhǔn)確含義，不斷提升學(xué)生的思想內(nèi)涵。
二、把握文學(xué)作品中西方文化差異，提高教學(xué)效果
中西方文化差異是影響大學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行準(zhǔn)確解讀的重要因素。在通常的文學(xué)作品賞析中，大學(xué)生往往會(huì)用固有的中國(guó)式思維方式去理解和揣摩作者的寫(xiě)作意圖和思想情感，文化差異決定了寫(xiě)作方向，英美文學(xué)作品中，作者對(duì)于人物的素質(zhì)和故事情節(jié)的構(gòu)造帶有西方的典型的思維方式。特別是在不同社會(huì)背景和不同情語(yǔ)境下，人物的思維方式、語(yǔ)言表達(dá)方式和行為方式也各有不同，所以，教師在進(jìn)行英美文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐時(shí)，需要加強(qiáng)對(duì)中西方文化差異的講解，讓學(xué)生充分利用西方思維方式去理解和解讀文學(xué)作品，這樣也有利于學(xué)生的對(duì)作品內(nèi)涵和作者思想情感的把握。很多的經(jīng)典英美文學(xué)作品，之所以受到世人的喜歡，是在于它敢于沖破世俗思想的禁錮，展現(xiàn)出常人不敢想以及不敢做的行為方式，是一種思想的突破，這是東方思想行為所不允許的，但是卻帶動(dòng)了世界文學(xué)的發(fā)展，比如以女性形象為題材的文學(xué)作品的產(chǎn)生，極大地轉(zhuǎn)變了女性的思想價(jià)值觀念。因此，教師在高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐中，教師要加強(qiáng)對(duì)于中西方文化差異的解讀，分析當(dāng)時(shí)文化大背景下的文化差異，有利于學(xué)生更加準(zhǔn)確地分析和理解文學(xué)作品，不斷深化自身的思想素養(yǎng)。
三、掌握文學(xué)作品中作者的寫(xiě)作風(fēng)格，提高教學(xué)效果
在賞析文學(xué)作品之前，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者的社會(huì)背景、成長(zhǎng)環(huán)境、生活遭遇以及創(chuàng)造背景等等進(jìn)行分析，有利于了解和體會(huì)作者的思想情感和寫(xiě)作風(fēng)格。掌握不同作者的寫(xiě)作風(fēng)格，有利于讀者把握整個(gè)文學(xué)作品的寫(xiě)作性質(zhì)，可以有效加強(qiáng)作者的理解分析。因此，教師在高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐中，教師要加強(qiáng)對(duì)作者寫(xiě)作風(fēng)格的分析，從而深化文學(xué)作品的寫(xiě)作內(nèi)涵。
綜上所述，英美文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容繁多，程度深入，需要教師不斷健全和完善教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生思想素養(yǎng)發(fā)展為目的的教學(xué)目的，讓大學(xué)生在英美文學(xué)作品的陶冶和熏陶下，不斷提升自身的思想內(nèi)涵和文化素養(yǎng)。