導(dǎo)語：在國際理解教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

國際理解教育論文:國際理解教育視野下的大學(xué)英語教育的有效整合

【摘 要】隨著社會(huì)國際化發(fā)展的逐漸深入，國際理解教育已逐漸成為國際教育發(fā)展的主要趨勢。但我國大學(xué)英語教育在國際理解教育視野下還存在著缺陷。本文從大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)、大學(xué)英語教育的課程以及大學(xué)英語教學(xué)等方面對與國際理解教育的整合提出具體的策略，為促進(jìn)我國大學(xué)英語教育的有效發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】國際理解教育 大學(xué)英語教育 整合

國際理解教育主要是以“國際理解”作為教育的理念并進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)?；趪H理解教育視野下的大學(xué)英語教育教學(xué)，其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、友愛、寬容、互助等優(yōu)秀品質(zhì)，在正確理解和認(rèn)識競爭的同時(shí)，也要積極加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作。

一 當(dāng)前大學(xué)英語教育在國際理解教育中存在的缺陷

1.大學(xué)英語教育注重語言知識，缺乏國際意識培養(yǎng)

大學(xué)英語教育教學(xué)的過程中，注重的主要在于英語語言的學(xué)習(xí)，對學(xué)生國際意識的培養(yǎng)還存在很大的缺陷。許多教師在英語課堂的教學(xué)中，基本上都是把英語等級考試作為教學(xué)的主要內(nèi)容，以提高學(xué)生的英語知識能力為主要目標(biāo)。學(xué)生在大學(xué)英語的學(xué)習(xí)過程中，通常也都是花費(fèi)大量的時(shí)間來理解和掌握課堂英語教學(xué)的詞匯、句子以及英語語法等知識，在閱讀訓(xùn)練的過程中，對于英語閱讀的具體內(nèi)容，教師和學(xué)生往往都是采取忽視的態(tài)度。這種傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)方法，完全忽視了對學(xué)生英語語言實(shí)踐交流能力的培養(yǎng)。學(xué)生不能夠通過英語語言的學(xué)習(xí)，理解國際的文化知識，達(dá)不到國際理解教育的目的。

2.大學(xué)英語的教材存在缺陷，國際理解教育知識不突出

目前，我國大學(xué)英語教育已逐漸把國際理解教育的內(nèi)容納入到大學(xué)英語課程的教材當(dāng)中。例如，有些文章介紹了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、地理風(fēng)貌等。雖然國際理解教育的知識內(nèi)容非常廣泛，但是國際理解教育的內(nèi)容并不突出，并沒有明確規(guī)定課程大綱的學(xué)習(xí)目標(biāo)，大學(xué)英語教育當(dāng)中的國際文化教育并沒有形成一個(gè)良好的教育體系，沒有明確的教學(xué)大綱。這樣，不僅使教師在教學(xué)中缺乏一個(gè)明確的教學(xué)重點(diǎn)，學(xué)生在國際理解教育的學(xué)習(xí)上，也無法對國外文化進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

3.大學(xué)英語的教學(xué)方法存在缺陷，無法實(shí)現(xiàn)國際理解教育的態(tài)度與能力

在我國當(dāng)前的大學(xué)英語教育教學(xué)中，對于國際理解教育所采取的教學(xué)方法主要是簡答的附加方法，也就是在大學(xué)英語教育教學(xué)的內(nèi)容上，補(bǔ)充和添加相關(guān)的其他國家、民族以及區(qū)域的文化知識內(nèi)容。這種簡單附加的教學(xué)方法，根本無法達(dá)到國際理解教育的能力目標(biāo)。與此同時(shí)，在大學(xué)英語教學(xué)的過程中，教師通過教學(xué)讓學(xué)生了解和掌握相關(guān)的國外知識文化，但是，對于引導(dǎo)學(xué)生形成積極的國際理解教育態(tài)度和行動(dòng)能力的目標(biāo)，還存在許多的不足。

二 國際理解教育與大學(xué)英語教育的整合方案

1.將教育教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行整合

國際理解教育的主要分為國際理解知識、國際理解態(tài)度、國際理解技能以及國際理解視野四個(gè)教育目標(biāo)。這四個(gè)教育目標(biāo)之間存在著相互依存的關(guān)系，而在國際理解視野和國際理解態(tài)度這兩個(gè)方面，必須要掌握豐富的外語知識，能夠利用外語知識進(jìn)行國際交流與理解。通過外語知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解其他國家的信息，了解其他國家的文化知識和社會(huì)生活，并在國際交流與活動(dòng)中，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思。

2.調(diào)整大學(xué)英語的課程教材，做到課程內(nèi)容與國際理解教育的整合

在我國當(dāng)前的大學(xué)英語教育的課程教材上，雖然有一些文章對國外歷史文化、生活習(xí)俗以及地理環(huán)境進(jìn)行了簡要的介紹，但是從國際理解教育的視角上看，仍然存在許多的不足，例如缺乏一個(gè)完整的教學(xué)體系，國際理解教育的理念和內(nèi)涵并不是特別突出。而且課程教材的設(shè)計(jì)目標(biāo)主要是針對學(xué)生的語言知識進(jìn)行訓(xùn)練，對國際理解的態(tài)度和能力并沒有十分明確的要求。

3.提高教師的素質(zhì)能力，做到與國際理解教育的整合

基于國際理解教育視野下的大學(xué)英語教育的有效整合，同樣也需要教師在大學(xué)英語教育的教學(xué)方法上做到與國際理解教育的整合。教師在大學(xué)英語教育和國際理解教育當(dāng)中，有著至關(guān)重要的作用和地位?；趪H理解教育視野下的大學(xué)英語教師必須要具備豐富的專業(yè)知識、專業(yè)技能以及專業(yè)態(tài)度。在專業(yè)知識方面，教師不僅要掌握普通的文化知識，還必須具備專門的英語知識和教育學(xué)知識。具備普通的文化知識，對大學(xué)英語教師有著非常重要的意義。在當(dāng)今世界文化的迅速發(fā)展中，普通文化的內(nèi)涵已是非常廣泛，能夠有效陶冶教師的人文精神、培養(yǎng)教師的人文素質(zhì)，進(jìn)而形成國際理解教育視野，對學(xué)生進(jìn)行國際理解教育活動(dòng)。在專業(yè)技能方面，要求教師積極改變傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)方法，在具體的教學(xué)過程中，加強(qiáng)對學(xué)生英語知識能力的培養(yǎng)，重視對學(xué)生國際文化的教育。而在專業(yè)態(tài)度上，教師必須要以國際理解教育作為大學(xué)英語教育的理念，把學(xué)生個(gè)人的發(fā)展通過以及全人類的生存發(fā)展相結(jié)合作為學(xué)生的主要目標(biāo)。

三 結(jié)束語

基于國際理解教育視野下的大學(xué)英語教育的有效整合，是當(dāng)前大學(xué)英語教育發(fā)展的主要目標(biāo)和方向。通過將國際理解教育與大學(xué)英語教育的目標(biāo)、教材進(jìn)行整合，可以提高大學(xué)英語教師的綜合素質(zhì)能力，促進(jìn)大學(xué)英語教育與國際理解教育的整合。

國際理解教育論文:利用語文課程資源 滲透國際理解教育

小學(xué)語文教材中與國際理解教育相關(guān)的課文有很多，從一年級下冊到六年級下冊的11冊教材，共有與國際理解教育相關(guān)的課文106篇（其中19篇為選學(xué)課文，87篇為閱讀教學(xué)課文），約占小學(xué)階段所有課文的四分之一左右。那么，教師應(yīng)該如何創(chuàng)造性地詮釋每一篇課文，使學(xué)生認(rèn)識社會(huì)、認(rèn)識世界、認(rèn)識人生，形成正確的世界觀、人生觀，學(xué)會(huì)做人、珍愛生命？

首先，通過學(xué)習(xí)課文，增進(jìn)學(xué)生對異國文化的理解。與國際理解教育相關(guān)的課文，或多或少地含有異國文化內(nèi)容，比較典型的有姓氏文化差異、生活習(xí)俗差異和宗教信仰的差異等。學(xué)生可以通過課文的學(xué)習(xí)、教師的講解或資料的查詢，逐步了解異國文化，增進(jìn)對異國文化的理解。

透過姓氏文化差異，增進(jìn)對異國文化的理解。許多國家人名和我國人名有比較大的差別，外國人名比較長、難讀，這勢必導(dǎo)致學(xué)生一時(shí)很難讀正確、讀流利。教師可以一邊教學(xué)生認(rèn)識生字、熟讀人名，一邊滲透國際理解教育。例如，教學(xué)外國姓名時(shí)，可以適當(dāng)進(jìn)行異國姓氏文化的介紹。通過姓氏文化的對比，學(xué)生很快就能認(rèn)識到中國文化與外國文化的差異。

學(xué)習(xí)外來語匯，增進(jìn)對異國文化的理解。國際之間的貿(mào)易往來、文化交流、移民雜居等活動(dòng)日益頻繁，許多外來語匯也不斷涌入。這些外來語匯主要是通過音譯、意譯、音譯加意譯、意譯加漢語語素、直接使用等方式匯入漢語語匯，有些還出現(xiàn)在小學(xué)語文教材中，如“坦克”、“玻璃”等。學(xué)習(xí)這些外來語匯時(shí)可以溯本求源地介紹外來語匯，進(jìn)而讓學(xué)生深入了解異國文化。

進(jìn)行人文熏陶，增進(jìn)對異國文化的理解。教材中蘊(yùn)含著引導(dǎo)學(xué)生一邊學(xué)習(xí)外來語匯，一邊豐富的人文知識，學(xué)生在掌握語言工具性的同時(shí)，自然就會(huì)受到蘊(yùn)含其間的人文熏陶。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國際人文熏陶，有助于增進(jìn)學(xué)生對異國文化的理解。如，通過《路旁的橡樹》等課文，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)環(huán)境與人類的關(guān)系；通過《卡羅納》等課文引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文后，表達(dá)心中的震撼感受；通過《一個(gè)中國孩子的呼聲》《半截蠟燭》等紅色經(jīng)典課文的學(xué)習(xí)，結(jié)合革命英雄故事，引導(dǎo)學(xué)生反戰(zhàn)愛國；通過《兩個(gè)鐵球同時(shí)落地》等課文，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、相信科學(xué)，追求真理、堅(jiān)韌執(zhí)著的品質(zhì)；通過《玩出了名堂》等課文，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、好學(xué)深思、積極探索的精神；通過《去年的樹》等課文，培養(yǎng)學(xué)生珍惜友情、敬愛長輩、善待他人、仁愛友善的精神；通過《中彩那天》等課文，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)正直、嚴(yán)守自尊自愛道德底線的品質(zhì)；通過《窮人》等課文，培養(yǎng)學(xué)生富有同情心、惻隱心，能夠正確面對現(xiàn)實(shí)，自立自強(qiáng)的精神；通過《自己的花是給別人看的》等課文，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞和尊重、理解異國風(fēng)俗人情，以樹立兼收并蓄的博大胸懷。

其次，通過中外作品比較，感受語言表達(dá)和思維方式的差異，實(shí)現(xiàn)閱讀、理解雙提高。

關(guān)注語言表達(dá)，感受中外語言表達(dá)的差異。外國作家作品在語言表達(dá)上有許多和中國作品不一樣的地方。一是長句子較多，如《白公鵝》最后一句就長達(dá)59字。二是語言風(fēng)趣幽默。三是大道理用具體事例表現(xiàn)，如《釣魚的啟示》中“一個(gè)人要是從小受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴(yán)格的教育的話，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量?！币龑?dǎo)學(xué)生適當(dāng)體會(huì)，讓學(xué)生感受中外作家在語言表達(dá)和思維方式上的差異，取長補(bǔ)短，讓語言“洋為中用”。

關(guān)注文章結(jié)構(gòu)，感受謀篇布局的差異。許多外國文學(xué)作品選文不僅具有典型的風(fēng)格特征，而且具有非常鮮明的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?！秼寢尩馁~單》就運(yùn)用了“兒子和媽媽兩份賬單對比”的形式，《半截蠟燭》采取了戲劇的形式，《凡卡》采取了書信表達(dá)中插敘回憶的形式，《這片土地是神圣的》則是一篇演講稿……從這些文章中我們可以明顯感受到外國文學(xué)作品注重文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

國際理解教育以人類與自然界的和諧發(fā)展為終極目的，教育下一代正確認(rèn)識和理解世界多元文化是互相交融、互相影響、共同繁榮、共同發(fā)展的，并樹立學(xué)生的全球公民意識。因此，在小學(xué)階段結(jié)合語文教材內(nèi)容，適度進(jìn)行國際理解教育是“功在小學(xué)，利在一生”的大事。

國際理解教育論文:融合國際理解教育培養(yǎng)幼兒禮儀的研究

摘 要：隨著國際文化交流越來越頻繁、世界文化的不斷融合，我國的幼兒教育也受到世界各國文化的影響。文章介紹了幼兒園在國際理解教育教學(xué)中采取的一些措施：營造國際理解教育的氛圍；在活動(dòng)中滲透國際理解教育；根據(jù)幼兒興趣有選擇性地設(shè)置國際理解教育課程；不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、追求進(jìn)步，等等。

關(guān)鍵詞：國際文化；國際文化理解教育；幼兒園教育；幼兒禮儀

在幼兒教育中，及早對幼兒進(jìn)行國際理解教育，讓幼兒了解世界各國不同的文化習(xí)俗、傳統(tǒng)及文化知識，可以做到教育的有的放矢，讓幼兒及早學(xué)會(huì)尊重、接納不同國家的禮儀，感受各國文化禮儀的魅力，及早接觸世界文化。那么，如何有效開展國際理解教育課程，促進(jìn)幼兒的禮儀發(fā)展，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從以下幾方面展開論述。

一、營造國際理解教育的氛圍

環(huán)境對人的影響是重要的，尤其是幼兒，環(huán)境對幼兒的心理、認(rèn)知的影響更是潤物無聲的。因此，幼兒教育要充分利用環(huán)境對幼兒的熏陶作用，通過對幼兒園外部設(shè)施以及教室內(nèi)環(huán)境的布置，讓幼兒在潛移默化中受到國際理解教育的熏陶和感染，讓幼兒的多種感官感受到世界各國的不同禮儀，較早地接受各國的禮儀教育。比如，把各國友人見面時(shí)的禮節(jié)制成圖片，懸掛在教室外的長廊上，學(xué)生每天都可以看到。日久天長，這些禮節(jié)就會(huì)在幼兒腦中形成烙印，從而對幼兒的行為有了良性的影響，讓幼兒自幼養(yǎng)成尊重他人的好習(xí)慣。還可以在每天晨操時(shí)播放不同國家的兒歌，或根據(jù)節(jié)奏編排學(xué)生喜歡的舞蹈，幫助他們識別和記憶這些國家的風(fēng)俗習(xí)慣。

二、在活動(dòng)中滲透國際理解教育

活動(dòng)是幼兒喜聞樂見的方式之一，在游戲活動(dòng)中滲透國際理解教育因素，刺激幼兒多種感官，引導(dǎo)幼兒積極參與，盡情地展示自己，讓幼兒充分享受學(xué)習(xí)、認(rèn)知帶來的無窮樂趣，可以大大提高教育的效果。比如幼兒特別喜歡“過家家”，老師可以以此為契機(jī)，在活動(dòng)中滲透各國的問候禮儀和就餐禮儀，讓學(xué)生在游戲過程中感受到異國文化。同時(shí)，老師也可以充分利用我國的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)間，向幼兒滲透各國的節(jié)日、禮儀知識。例如，我國端午節(jié)有賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗，那么國外有哪些國家過感恩節(jié)和圣誕節(jié)，并舉行哪些活動(dòng)來慶祝？通過比較，學(xué)生對各國的傳統(tǒng)節(jié)日有了更深刻的認(rèn)識。

三、選擇性地設(shè)置國際理解教育內(nèi)容課程

幼兒的年齡不同，興趣愛好也不同。夸美紐斯說過：一切知識都是從感官開始的。所以，在設(shè)置國際理解教育內(nèi)容課程時(shí)，要全面考慮兒童的興趣，選擇那些能多方位刺激兒童感官、兒童感興趣的內(nèi)容，才能從根本上激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)欲望，達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。比如嬰小班的幼兒對活動(dòng)的畫面和悅耳的聲音感興趣，因此，可以把各國的習(xí)俗、舞蹈、建筑、景點(diǎn)等通過flash動(dòng)畫的形式播放給孩子，強(qiáng)化他們對各國文化習(xí)俗的認(rèn)知。還可以播放各國的兒歌，伴隨著音樂節(jié)奏，和孩子們一起載歌載舞，在愉悅的氛圍中讓幼兒感受到異國風(fēng)情。

中高班幼兒對事物的認(rèn)知程度較高，可以讓他們了解各國的國旗文化、標(biāo)志性建筑、童話故事、著名作家等。根據(jù)特點(diǎn)，把各國的文化習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日等分成不同類型，將其制成精美的圖片，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶，并定時(shí)舉行識記比賽，從而鞏固學(xué)生的認(rèn)知成果。

很多學(xué)生對世界各國的國旗比較感興趣，老師可以以比賽的方式將國旗文化定為授課內(nèi)容，向幼兒講解不同國家制作國旗的故事，通過國旗來認(rèn)知這個(gè)國家的文化，進(jìn)而更多地了解其傳統(tǒng)禮儀、風(fēng)土人情、民族文化等。

四、利用文化差異，強(qiáng)化國際理解教育

各國傳統(tǒng)文化存在很大差異，因此，老師可以充分利用各國的傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生進(jìn)行國際禮儀教育。例如，哪些國家過春節(jié)，各國的國慶日分別是什么時(shí)間，在某些傳統(tǒng)節(jié)日中，人們會(huì)穿什么樣的服飾，采用什么樣的慶祝方式，中國的春節(jié)和國外的圣誕節(jié)有什么區(qū)別。老師可以通過現(xiàn)場模擬的方式，讓學(xué)生扮演角色，以幼兒較為熟悉的美食、服飾、音樂、舞蹈為主要內(nèi)容，讓幼兒親自體驗(yàn)不同國家的文化的獨(dú)特氣息。還可以開展豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)，讓孩子們在參與中體驗(yàn)不同國家的文化差異。

五、善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷追求進(jìn)步

幼兒園中進(jìn)行國際理解教育是一種新生事物，沒有太多經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。因此，在教育實(shí)踐中，教師要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把日常教學(xué)中比較有效的活動(dòng)視頻及教師制作的教學(xué)掛圖，及時(shí)儲(chǔ)備起來，以便下次利用。同時(shí)，教師可以把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化和改進(jìn)，使其更符合兒童的興趣愛好和性格特點(diǎn)。教師要把課堂中一些好的做法記錄下來，在教研活動(dòng)中和其他教師共同分享教育成果，共同探討更好的教學(xué)方式。若能形成自己的教育模式，供大家共同學(xué)習(xí)和提高，則更為理想。

總之，幼兒園國際文化理解教育作為一種新型教育教學(xué)方式，還需不斷改進(jìn)和完善。隨著我國文化和世界文化的融合，這種教育越來越彰顯其重要性。我們要在原有教育實(shí)踐基礎(chǔ)上，將國際理解教育的內(nèi)容更加細(xì)化，使教育方式更靈活，使教學(xué)活動(dòng)更豐富。

國際理解教育論文:全球化浪潮下的幼兒園國際理解教育

一、國際理解教育的興起

國際理解教育，是基于全球化發(fā)展而產(chǎn)生的教育準(zhǔn)備與適應(yīng)。從外延上看，國際理解教育包括全球視野教育、人權(quán)教育、民主教育、多元文化教育等。從內(nèi)涵上看，國際理解教育是一種綜合性的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的多元視角和對多樣化的世界觀的認(rèn)同；幫助學(xué)生認(rèn)識到全球相互依存的關(guān)系，了解當(dāng)代世界的重大課題，認(rèn)同和理解其他國家和地區(qū)的文化；培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和作為全球成員的自覺意識，并通過在認(rèn)知、情感及社會(huì)技能方面的訓(xùn)練，使其獲得在公共事務(wù)中自我決策判斷和行動(dòng)的能力。

國際理解教育近年慢慢突破了專家研究的范疇，被許多國家直接列入了國家行動(dòng)計(jì)劃，包括其在幼兒階段的啟蒙教育。因?yàn)?，兒童需要從根本上重新評價(jià)世界觀以及重新思考在這樣的世界里該如何看待自己、理解別人和自己，為在未來全球化社會(huì)中應(yīng)對不同問題而做準(zhǔn)備，并最終成為解決這些問題的行動(dòng)者。而相應(yīng)視野和能力的缺乏將帶來國際竟?fàn)幜α觿荨?

發(fā)達(dá)國家對于國際理解教育的關(guān)注由來已久，這使得他們在當(dāng)前的國際事務(wù)當(dāng)中更能占盡先機(jī)。早在1948 年，全美教育協(xié)會(huì)（NEA）就提出了美國學(xué)校中的國際理解教育報(bào)告，強(qiáng)調(diào)美國需要培育對人類有義務(wù)意識和覺悟的良好市民，聯(lián)邦政府撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)開發(fā)國際理解教育課。克林頓政府直接把“培養(yǎng)學(xué)生的世界意識和參與世界事務(wù)的能力”寫入了美國教師法。奧巴馬政府提出“在教育當(dāng)中實(shí)現(xiàn)基于共同利益、分享價(jià)值觀并互相尊重的國際關(guān)系”，以“鄰居相處”的方式在全世界范圍內(nèi)與各國打交道，學(xué)習(xí)別國的歷史、價(jià)值觀及看問題的方式，是“唯一的擺脫貧因、克服不利背景、文化差異與特權(quán)限制的途徑”，從這個(gè)高度上論證出“教育是對未來唯一的保障”。在政府的大力支持下，美國從幼兒園教育到高等教育都浸潤著國際理解教育的理念。比如，在哥倫比亞大學(xué)，學(xué)校將教室進(jìn)行了全面的改造，以全球虛擬課堂代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂，使原有課堂直接能夠連接、放大與增強(qiáng)現(xiàn)有資源，直接給予學(xué)生國際理解的體驗(yàn)。

而我們國家的東亞近鄰，也早已緊跟歐美國家的國際理解教育步伐。早在1989年，日本文部省就了適應(yīng)國際化信息化背景的教育方針。提出21世紀(jì)日本教育從幼稚園到大學(xué)都要貫徹的一個(gè)理念：培養(yǎng)世界之中的日本人。具體表述為“要站在全人類、全世界的視野中，培養(yǎng)能夠在藝術(shù)、學(xué)識、文化、體育、科技、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域上為國際社會(huì)做出貢獻(xiàn)的日本人”。韓國也緊跟其后，提出了“韓國教育要培養(yǎng)面向世界的韓國人”。

二、幼兒國際理解教育的重要性及現(xiàn)狀

關(guān)于幼兒教育的特殊意義，隨著多學(xué)科相關(guān)研究的推進(jìn)其重要性日益彰顯。許多國家紛紛將其放到事關(guān)社會(huì)全面發(fā)展甚至國家安全的戰(zhàn)略高度。2010年9月的聯(lián)合國首屆幼兒保教會(huì)議，各國一致同意將大會(huì)主題定為“構(gòu)筑國家財(cái)富”，中國政府的發(fā)言也將幼教稱為“促進(jìn)昌盛與人類進(jìn)步的關(guān)鍵所在”。關(guān)于早期啟蒙的重要性，有一項(xiàng)研究有較為直觀的指標(biāo)。美國的高瞻-佩里幼兒教育項(xiàng)目對貧困黑人兒童進(jìn)行的長達(dá)40年的追蹤研究顯示：在實(shí)驗(yàn)組被試對象27歲時(shí)對早期教育進(jìn)行成本收益分析，可以發(fā)現(xiàn)對幼兒教育每投入1美元就能夠獲得7.16美元的收益；到實(shí)驗(yàn)組被試 對象40 歲時(shí)，幼兒教育的投入回報(bào)率更是大幅增長，對幼兒教育每投入1美元就可獲得17.07美元的收益，其中4.17美元是對個(gè)體成長的回報(bào)，12.9美元是對社會(huì)公共事業(yè)的回報(bào)，體現(xiàn)在社會(huì)福利、補(bǔ)救教育、預(yù)防犯罪方面投入的降低以及納稅的增加。所以美國歷屆政府都投放大量資源用于幼兒教育，而奧巴馬總統(tǒng)就直接說“我要投資幼兒教育”。

我們可以預(yù)期：如果我們需要培養(yǎng)國際理解視野的公民，在啟蒙時(shí)資于教育是性價(jià)比極高的一件事。國際理解教育，不僅是一些國際化的教育內(nèi)容，更是一種國際化的方法、視角、價(jià)值觀，廣泛關(guān)涉情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面。在幼兒教育階段奠基的國際理解素養(yǎng)，不僅隨著時(shí)間的推移將極大地改變學(xué)生的思考方式、素質(zhì)結(jié)構(gòu)、師生互動(dòng)方式，也將直接決定學(xué)生未來與世界的互動(dòng)方式與能力。

2010年頒發(fā)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年） 》（以下簡稱《教育規(guī)劃綱要》）顯示出我國政府發(fā)展學(xué)前教育及國際理解教育的決心。《教育規(guī)劃綱要》專章對教育開放進(jìn)行了闡述，明確提出，為了“適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對外開放的要求”，通過“加強(qiáng)國際交流與合作、引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源、提高交流合作水平”“培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才”“加強(qiáng)國際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對不同國家、不同文化的認(rèn)識和理解?！边@與國際上的國際理解教育發(fā)展運(yùn)動(dòng)的目的與內(nèi)容是完全一致的。而對于學(xué)前教育，《教育規(guī)劃綱要》首次將學(xué)前教育專章闡述，明確了學(xué)前教育“對幼兒身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成、智力發(fā)展具有重要意義”，提出“到2020年，普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育?！薄督逃?guī)劃綱要》給予了學(xué)前教育前所未有的關(guān)注立場和改革力度，這給學(xué)前教育的大發(fā)展提供了極好的契機(jī)，同時(shí)，《教育規(guī)劃綱要》對于國際理解型人才規(guī)格的訴求，也對幼兒教育的教育啟蒙提出了人才規(guī)格方面的直接要求，這為幼兒教育大力發(fā)展國際理解教育提供了政策依據(jù)。

目前，我國的幼兒國際理解教育較之基礎(chǔ)教育階段的國際理解教育走在前列。直至2010年，普教段僅有少量國際理解教育課程體系在一些私立學(xué)校出現(xiàn)。而我國的幼兒教育階段由于不是義務(wù)教育，具有更為市場化的操作方式，大量的涉外教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，大量的涉外課程的引進(jìn)，本土課程也加入了許多國際元素，這在某種程度上推動(dòng)了幼兒教育的國際化，許多課程與制度帶有一定的國際理解教育色彩。但是，由于市場化操作規(guī)范的缺乏，以及課程改建中專業(yè)指引的缺乏，使得許多的機(jī)構(gòu)、課程、理念等被戲稱是“披著國際馬甲而已”。

作為現(xiàn)代教育乃至未來教育的重要組成部分，國際理解教育的地位已經(jīng)日漸凸顯，而學(xué)前教育的特殊意義與價(jià)值使得國際理解教育的早期啟蒙顯得極為重要，我們宜從目標(biāo)、課程及方式上促進(jìn)幼兒國際理解教育的實(shí)施。

1. 提高認(rèn)識，明確幼兒國際理解教育的目標(biāo)

幼兒國際理解教育發(fā)展的近況固然與我國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀有關(guān)，但是同時(shí)，認(rèn)識決定高度，若是不能夠從認(rèn)識上明確幼兒國際理解教育的重要性，這樣的認(rèn)識也將決定我們未來的高度。

我國現(xiàn)行的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》當(dāng)中有關(guān)國際理解教育的要求為，“適當(dāng)向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”，這樣的教育目標(biāo)更多地是對于“異國文化”的旅游式欣賞與體驗(yàn)，較多地集中于美好風(fēng)光、英雄人物、生活習(xí)慣等方面浮光掠影的獵奇，將國際理解教育窄化了，這對于“培養(yǎng)國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要將國際理解教育的理念深入細(xì)致地體現(xiàn)在幼兒園生活與課程的多個(gè)方面。比如，不僅僅將國際理解教育理解為一類基本的教育內(nèi)容，如外國節(jié)目的介紹與體驗(yàn)，更應(yīng)該將國際理解教育作為一種基本的教育視角，一種基本的方法論，如，不僅要自然而然地融入國際風(fēng)光、國際人物，也要融入國際規(guī)則、國際思維方式，不僅要體現(xiàn)在社會(huì)領(lǐng)域，也要體現(xiàn)在科學(xué)領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、健康領(lǐng)域等多方面。

2. 改進(jìn)課程，加強(qiáng)幼兒國際理解教育理念的實(shí)踐應(yīng)用

所有的教育改革，只有落實(shí)在課程上，落實(shí)在教室里，才是真正的教育改革，所以，課程始終是教育改革與實(shí)踐的核心。加強(qiáng)幼兒國際理解教育，課程的改進(jìn)與實(shí)施是教育實(shí)踐的主體部分?？梢詮膬?nèi)容、方法等方面進(jìn)行改進(jìn)。

筆者以南京師范大學(xué)《幼兒園活動(dòng)整合課程》為例進(jìn)行說明，我們可以對已有內(nèi)容進(jìn)行國際化視野的豐富。比如，《各行各業(yè)》的主題，是否可以追溯到古代已經(jīng)消失的行業(yè)，是否可以延伸到美國農(nóng)場上新型的現(xiàn)代農(nóng)民，是否可以呈現(xiàn)一個(gè)電影明星在40度的高溫天氣下要拍一部冬天的電影要度過的艱難時(shí)刻。比如，《蔬果舞會(huì)》的主題，里面可以不僅有兒童平時(shí)可以看到的蔬果，不僅有異國他鄉(xiāng)的蔬果，還有平面設(shè)計(jì)師所創(chuàng)造的想象中的蔬果，有基因工程科學(xué)家培育出來的超乎想象的蔬果。在方法的國際化視野豐富方面，以信息化為主要特色的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用類給我們很多便利，用IPAD即時(shí)“谷歌”所需要的東西，大班小朋友齊心協(xié)力建一個(gè)“教小班小朋友養(yǎng)蠶”的APP，用SKIPIE與結(jié)成友誼幼兒園的地球另一端的小朋友在線交流，使幼兒置身于國際信息流通與互動(dòng)，不同文化自然而然的了解與理解當(dāng)中。這將使得幼兒的生活空間、制度空間、交流空間當(dāng)中國際化元素增多，在潛移默化當(dāng)中增強(qiáng)國際理解。

3. 改進(jìn)方式，師資培訓(xùn)、家長工作、政府支持與幼兒園教學(xué)共同行動(dòng)

幼兒的國際理解教育，如同其它類型的教育一樣，是一個(gè)系統(tǒng)的工程。在這個(gè)工程當(dāng)中，不僅需要幼兒園的直接努力，師資培訓(xùn)的跟進(jìn)，家庭的理解及行政部門的幫助，都是必不可少的，協(xié)同努力才能有最好的效果。

首先，教育改革的落實(shí)需要直接體現(xiàn)到教師的行動(dòng)上，而教師的行動(dòng)一方面受到教育目的與實(shí)施課程的規(guī)約，更直接受到自身的觀念與經(jīng)驗(yàn)的影響?！敖處熢陂L期的教學(xué)工作中對熟悉的內(nèi)容的教學(xué)已形成了一定的套路或教學(xué)模式，這對他們面臨的改革不一定全是有益的”，所以，怎樣幫助教師澄清他們已有的觀念，分析自己的習(xí)慣和行為，是改進(jìn)國際理解教育的重要環(huán)節(jié)。完善相關(guān)的培養(yǎng)培訓(xùn)體系，做好相關(guān)的培養(yǎng)、培訓(xùn)規(guī)劃，提高教師在相關(guān)內(nèi)容方面的專業(yè)水平和教學(xué)能力是十分必要的。

其次，幼兒家庭的理性支持非常重要。由于全球化浪潮對于各行各業(yè)都有較大影響，而且這種影響有著直接利益相關(guān)的感受，因此，對于幼兒的國際理解教育，身處各行各業(yè)的家長常常有極為迫切的需求。這導(dǎo)致了許多不良分子利用家長的緊迫心理而“亂打國際牌”，市面上的“國際園”“國際課程”“國際班”等層出不窮，良莠不齊。這些都需要幼兒家庭的理性思考。

最后，作為對國家與民族未來有重要意義的準(zhǔn)公共產(chǎn)品的幼兒教育，雖然我國已經(jīng)從國家、社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略高度重新認(rèn)定了幼兒教育的重大價(jià)值，將促進(jìn)幼兒教育事業(yè)積極、健康、有序發(fā)展作為政府不可推卸的責(zé)任。同時(shí)，對于國際理解教育也給予了高度的重視，但是，相比國際社會(huì)的發(fā)展步伐，要實(shí)現(xiàn)從幼兒教育從制度到環(huán)境、從課程內(nèi)容到方法的各個(gè)環(huán)節(jié)的國際理解教育普及與深化，仍然是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要師資培訓(xùn)、家長工作、政府支持與幼兒園教學(xué)共同行動(dòng)。

國際理解教育論文:國際理解教育與Scratch教學(xué)

摘要：國際理解教育要培養(yǎng)的是國際理解的精神。國際理解教育的核心思想是平等地對待不同文化，尊重、理解文化差異。在小學(xué)scratch程序教學(xué)中滲透國際理解教育有助于學(xué)生對不同的文化差異形成正確的觀念，有助于學(xué)生跨文化交際能力的形成，最終為培養(yǎng)出具有國際眼光和胸懷的小公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：國際理解教育scratch軟件運(yùn)用

聯(lián)合國憲章第二條為：“發(fā)展國際空間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)的友好關(guān)系，并采取其他適當(dāng)辦法，以增強(qiáng)普遍和平。”第三條為：“增進(jìn)國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)、文化及福利性質(zhì)之國際問題，且不分種族、語言或宗教，增進(jìn)并激勵(lì)對于全體人類之權(quán)及基本自由之尊重。”這些精神最好體現(xiàn)是國際理解教育理念，然而做好國際理解教育可以通過教育活動(dòng)來不斷強(qiáng)化和深入。

一、什么是國際理解教育

國際理解教育（Education for International Understanding）是指各國在國際組織的倡導(dǎo)下，以“國際理解”為教育理念而開展的教育活動(dòng)。其目的是增強(qiáng)不同文化背景的、不同種族的、不同宗教信仰的和不同國家、地區(qū)的人們之間相互了解和寬容;加強(qiáng)他們之間相互合作，以便共同認(rèn)識和處理全球社會(huì)存在的重大問題;促使每個(gè)人都能夠通過對世界的進(jìn)一步認(rèn)知來了解自己和他人。

二、什么是scratch軟件

Scratch是由美國麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室研究開發(fā)的圖形接口程序設(shè)計(jì)語言。它的工作環(huán)境簡潔清晰，便于使用，學(xué)生利用這個(gè)平臺拖拽鼠標(biāo)就可以很容易地組合程序模塊，從而創(chuàng)作出交互的故事、動(dòng)畫、音樂舞蹈、游戲等作品。學(xué)生可獨(dú)立完成或合作完成scratch作品并在網(wǎng)上與全世界編程愛好者進(jìn)行共享和交流。

三、scratch運(yùn)用滲透國際理解教育的優(yōu)勢

Scratch程序在國外教學(xué)運(yùn)用已好幾年了，他們在中小學(xué)課程教學(xué)中依靠scratch軟件的易操作來呈現(xiàn)帶有專業(yè)知識的交互作品，通過網(wǎng)絡(luò)作品共享來促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作，滲透彼此之間的創(chuàng)作意圖。

（一）scratch是一種跨國度的語言，易學(xué)易懂

Scratch通過拖動(dòng)鼠標(biāo)來移動(dòng)模塊搭建交互程序，就像小時(shí)候大家玩過的搭積木，易學(xué)易懂，這也為軟件的普及做好了鋪墊。打開scratch軟件后，scratch能快速地根據(jù)系統(tǒng)的語言來設(shè)置軟件顯示的語言文字，這也為瀏覽者消除了語言障礙。

（二）快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)提供了作品交流的平臺

隨著電腦和網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用與普及，為scratch作品提供了很好的交流平臺，可以這么說，大家可以帶好自己的IPAD或筆記本電腦在有網(wǎng)絡(luò)的地方隨時(shí)隨地地開展scratch作品交流和研討。

（三）scratch課程的普及提供了技術(shù)支撐

在中國scratch教學(xué)普及尚處于起步階段，但我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)如北京、上海、廣東、浙江等地區(qū)兩年前就有很多教師著手研究scratch軟件，更可觀的是有很多地區(qū)今年已經(jīng)開始在中小學(xué)課堂開設(shè)了scratch課程，這為scratch知識普及提供了很好的技術(shù)支撐。

四、如何在scratch教學(xué)中滲透國際理解教育

（一）編好教材，在教材中滲透跨國文化

現(xiàn)行的中小學(xué)教材有意識地加入了國外文化與風(fēng)情的不多，為此，我們在編寫教材時(shí)候，可以廣泛征集國外scratch作品，從中挖掘具有典型國外文化和風(fēng)情的作品作為課堂教學(xué)的實(shí)體開展教學(xué)，這樣能有效提升國際理解教育。

（二）改進(jìn)教學(xué)方法，提高學(xué)生參與的廣度和深度

1.體驗(yàn)式教學(xué)

體驗(yàn)式教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，突出學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，充分張揚(yáng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，主張通過生動(dòng)活潑的場景和方式，經(jīng)過學(xué)生的自我體會(huì)、自我思考、自我升華及行為鍛煉，使學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象和愉快的感覺。這在scratch教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化理解和接受能力，開拓國際視野，提高教學(xué)質(zhì)量和效果，都具有重要的意義。

2.任務(wù)教學(xué)法

任務(wù)教學(xué)法是交際式語言教學(xué)的方法之一，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”“學(xué)中做”，通過學(xué)生參與活動(dòng)、師生共同完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生自然地掌握新知，并體驗(yàn)如何用scratch操作作品或解決問題、處理矛盾，促進(jìn)scratch探究。

（三）以課堂為載體，培養(yǎng)學(xué)生的國際理解態(tài)度

教師除了要使學(xué)生理解不同國家、不同民族的文化、信仰和風(fēng)俗等之外，還要激起學(xué)生的情感共鳴。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)努力挖掘蘊(yùn)藏在課文中的情感因素，引導(dǎo)學(xué)生在跨文化的對比與建構(gòu)中，形成良好的國際理解態(tài)度。

以scratch作品中的角色交流之稱呼為例，在英語文化中學(xué)生一般可以直接稱呼教師的名字，而漢語文化中要稱呼某某老師，直接稱呼教師的名字是非常不禮貌的行為，這種文化差異現(xiàn)象反映了英漢語文化的不同觀念。

（四）利用網(wǎng)絡(luò)，依靠作品，開展交流滲透文化促進(jìn)理解

Scratch作品具有非常強(qiáng)的時(shí)代特征，也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者不同階層的生活及心理變化。為此，在教學(xué)中，我們可以充分依靠網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)與國內(nèi)外中小學(xué)生開展作品交流，從而讓他們增進(jìn)理解，有效促進(jìn)文化之間的合作和交流。

總的來說，在未來人的生活中，人的生活范圍將越來越不局限于時(shí)間和地點(diǎn)的約束，為此，培養(yǎng)具有國際眼光和胸懷的小公民將是教育不可推卸的責(zé)任。在scratch教學(xué)與運(yùn)用中，滲透國際理解教育有助于學(xué)生跨文化交際能力的形成，為培養(yǎng)國際小公民提供了很好的語言和環(huán)境。

國際理解教育論文:談?wù)螌W(xué)科教學(xué)與實(shí)踐中如何滲透國際理解教育

政治學(xué)科的教學(xué)與實(shí)踐要與時(shí)俱進(jìn)，教師要注重對學(xué)生國際視野和人文情懷的培育。從課堂教學(xué)、校本課程的開發(fā)與實(shí)踐以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展等三個(gè)方面，闡述了政治學(xué)科教學(xué)與實(shí)踐中如何滲透國際理解教育。

國際理解教育國際視野人文情懷校本課程當(dāng)今世界，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，國與國之間的聯(lián)系日益密切，教育國際化趨勢日益明顯。國際理解教育就是在國家交往日益密切的背景下，為增進(jìn)民族、國家、地區(qū)之間的相互理解和寬容，促進(jìn)人類與自然和諧相處，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，尊重、了解其他國家、地區(qū)、民族文化的基本精神及風(fēng)俗習(xí)慣，初步學(xué)習(xí)、掌握與其他國家、民族、地區(qū)人民平等交往、和睦相處的修養(yǎng)與技能，探討全人類共同價(jià)值觀念的教育實(shí)踐。作為一名政治學(xué)科教師，在實(shí)踐過程中，應(yīng)注重學(xué)生國際視野和人文情懷的培育。

一、課堂教學(xué)：教學(xué)案例貼近生活、貼近時(shí)政，弘揚(yáng)民族精神，培育學(xué)生歷史責(zé)任感

當(dāng)代中學(xué)生不應(yīng)“兩耳不聞窗外事”，而應(yīng)“家事國事天下事，事事關(guān)心”。政治學(xué)科具有與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)政性強(qiáng)的特質(zhì)，政治課堂應(yīng)該是時(shí)事政治活躍的天地。

在創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課時(shí)，教師可以采用熱點(diǎn)新聞視頻、圖片、文字等作為開場；在小組合作探究某一理論時(shí)，讓同學(xué)們根據(jù)自己平時(shí)所搜集儲(chǔ)備的時(shí)政案例進(jìn)行分析、闡述；在每周收看《中國周刊》《世界周刊》時(shí)，讓同學(xué)們選取自己感興趣的或者影響深遠(yuǎn)的一個(gè)或幾個(gè)新聞材料，運(yùn)用所學(xué)的四個(gè)模塊的知識去分析蘊(yùn)含的道理。這樣做，提高了學(xué)生參與課堂的熱情和學(xué)習(xí)政治的積極性，拓展了學(xué)生的知識面，潛移默化中培育了學(xué)生的國際視野，使學(xué)生感覺到自己不僅僅是一名中國人，也是一名國際人。

在和同學(xué)們學(xué)習(xí)《我們的中華文化》時(shí)，我們一起回顧了中華文化燦爛的歷程，一幅幅絢麗的畫卷在我們眼前冉冉展開，民族自豪感油然而起。但是中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程，歷史賦予了我們新的使命，每一位炎黃子孫要重塑她的輝煌。文化既是民族的，也是世界的，中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，博大精深，在于她的求同存異和兼收并蓄。我們每一位同學(xué)既要努力學(xué)習(xí)其他民族文化的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也要做傳播中華文化的使者，為世界文化的發(fā)展，為人類文明的進(jìn)步添磚加瓦。

在政治課堂上，同學(xué)們學(xué)習(xí)、體味進(jìn)而領(lǐng)悟到，當(dāng)今世界是開放的世界，大家共處“地球村”，任何個(gè)人、民族和國家既要尊重自我，又要尊重他人；既要學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)共處，又要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。

二、校本課程：教師整合資源，精選主題，激發(fā)情感，學(xué)生主動(dòng)參與探究，樹立國際理念

校本課程的開發(fā)與利用，也是政治教師滲透國際理解教育的重要陣地。在校本課程的開發(fā)上，要開發(fā)能夠讓學(xué)生“動(dòng)起來”的課程，讓校本課程成為學(xué)生參加與體驗(yàn)的課程。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視與支持下，本著以人為本，提升學(xué)生素質(zhì)的原則，我們學(xué)校開設(shè)了《國際時(shí)事縱橫》《哲學(xué)與智慧》等課程，其中《國際時(shí)事縱橫》是由我來執(zhí)教的。我想通過我的課程實(shí)踐和大家探討一下如何在校本課程中滲透國際理解教育。

（一）校本教材編寫：明確國際理解教育目標(biāo)，精選主題與內(nèi)容

中國的國際理解教育建立在國際的國際理解教育基礎(chǔ)之上，以各國普遍關(guān)注的“人權(quán)、和平和民主”為主旨，以促進(jìn)國際理解為目標(biāo)，通過各種教育手段和措施，培養(yǎng)具有世界品格與道德情操的全球公民。在教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)與編寫上，教師精選國際知識、熱點(diǎn)問題，以及在社會(huì)生活中引起廣泛關(guān)注和討論的價(jià)值觀念問題。在備課過程中，教師整合多方面資源，結(jié)合中學(xué)生現(xiàn)階段的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力等對背景材料進(jìn)行細(xì)致的篩選和分析，以期學(xué)生能初步接受并理解教學(xué)內(nèi)容進(jìn)而提出自己的思想觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和國際視野。

（二）校本課程教學(xué)：教學(xué)方法多種多樣，重在學(xué)生參與

靈活多樣的教學(xué)方法，能有效地調(diào)動(dòng)課堂，激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情。我們通常運(yùn)用的教學(xué)方法如講授法、討論法、演示法、練習(xí)法等，針對不同的專題，教師斟酌使用以期達(dá)到最優(yōu)目標(biāo)。

講授《小悅悅事件》這個(gè)專題時(shí)，我摘了很多網(wǎng)友的跟帖，有些帖子情真意切，很是感人。這時(shí)，我就找了幾位朗誦比較好的同學(xué)來讀這些帖子。讀的同學(xué)聲情并茂，聽的同學(xué)眼淚汪汪。課堂上呈現(xiàn)出一派感傷但卻溫暖的氛圍。我借此情境，順勢問大家：如果你是經(jīng)過小悅悅的路人，你會(huì)漠視不管嗎？你會(huì)怎么做？同學(xué)們紛紛表達(dá)個(gè)人意見。

當(dāng)時(shí)的課堂情景我至今回想起來仍歷歷在目，不僅是因?yàn)槭吕旧砬脧厝说男撵`，更是因?yàn)楹⒆觽兩砩纤l(fā)出來的人性的光芒令我感動(dòng)。愛自己，愛他人，同情他人，幫助他人，這不就是國際理解教育所包含的人文情懷嗎！

形式都是為內(nèi)容和目標(biāo)來服務(wù)的。在實(shí)施校本課程過程中，我始終堅(jiān)守教學(xué)目標(biāo)，不嘩眾取寵，踏踏實(shí)實(shí)，“潤物細(xì)無聲”，我相信學(xué)生每一天都在進(jìn)步。

三、社會(huì)實(shí)踐：社團(tuán)活動(dòng)風(fēng)生水起，社團(tuán)學(xué)子嶄露頭角，我們與世界息息相關(guān)

著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“道德必須求其能夠見諸踐履，意識必須求其能夠化為行動(dòng)”。培育國際視野和人文情懷，成為國際公民，需要具備和提高適應(yīng)國際交往和競爭需要的能力和素質(zhì)，如跨文化溝通與理解能力，信息技術(shù)應(yīng)用能力，自主創(chuàng)新能力以及良好的心理素質(zhì)。參加積極向上的社團(tuán)文化活動(dòng)特別是國際性的團(tuán)體活動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生的興趣和組織、協(xié)調(diào)能力，陶冶學(xué)生的情操，有利于形成良好的品性和心理素質(zhì)。

同學(xué)們參加社團(tuán)活動(dòng)的興致很高，也從中受益匪淺。這樣的社團(tuán)活動(dòng)在我們學(xué)校有很多。例如，模擬聯(lián)合國（Model United Nations）簡稱MUN，是一項(xiàng)影響非常大的社團(tuán)活動(dòng)。到目前為止，淄博實(shí)驗(yàn)中學(xué)模聯(lián)社已多次應(yīng)邀參加大型的模擬聯(lián)合國大會(huì)并取得了驕人的成績。稷下學(xué)宮舉辦“歐盟獲諾貝爾和平獎(jiǎng)惹爭議”座談會(huì)，大家站在不同的立場上激烈爭辯，從中增強(qiáng)了對國際局勢的理解；國學(xué)社舉行的國學(xué)大講堂――“華夏漢服”，同學(xué)們了解了中華民族風(fēng)雨幾千年的歷程，增長了知識，培養(yǎng)了民族自信心和民族自豪感。

國際理解教育因其包含了21世紀(jì)人類共同面對的問題，如和平、共存、環(huán)境等，成為世界各國教育的熱點(diǎn)，當(dāng)然具體到每一個(gè)國家又會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。“羅馬不是一天建成的”，國際理解教育的開展與實(shí)施，需要全體師生共同參與，潤物無聲，雖不立竿見影，但當(dāng)我們轉(zhuǎn)身回望卻會(huì)有意料不到的收獲。我們的學(xué)生不可能都成為“大人物”，但卻因?yàn)樗麄兌米鹬?，懂得共享，懂得理解，懂得寬容而成為一個(gè)個(gè)溫暖的人，而這難道不是我們?yōu)閹熣咚谕吹降膯幔?

國際理解教育論文:中小學(xué)開展國際理解教育的價(jià)值及路徑

國際理解教育是時(shí)代賦予教育的新使命

國際理解教育，是聯(lián)合國教科文組織基于對兩次世界大戰(zhàn)的反省而提出的。兩次世界大戰(zhàn)給世界人民帶來的深重災(zāi)難，使得維護(hù)和平秩序、尊重每個(gè)民族和國家的自主權(quán)的呼聲越來越強(qiáng)烈。在此背景下，以促進(jìn)各國之間的相互對話、維護(hù)世界和平為目的，聯(lián)合國教科文組織建議在各國的學(xué)校教育中實(shí)施國際理解教育。

同時(shí)，全球化浪潮迅猛發(fā)展，不僅使國與國之間在經(jīng)濟(jì)上的相互依存不斷增強(qiáng)，而且?guī)砹宋幕?、生活方式、價(jià)值觀念、意識形態(tài)等精神力量的跨國交流、碰撞、沖突與融合。而國際互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒技術(shù)手段又為不同民族、不同宗教信仰、不同文化傳統(tǒng)的國家、地區(qū)人們之間的交流提供了便利。但是，不同的文化系統(tǒng)之間，由于缺乏必要的了解，往往會(huì)產(chǎn)生猜疑、互不信任，甚至彼此詆毀。如何在相互信任和理解的氛圍中，尊重文化多樣性、加強(qiáng)對話、增進(jìn)合作、達(dá)成理解就成了一個(gè)重要命題。相應(yīng)的，國際理解教育就成為各國國際化進(jìn)程中全球教育的重要內(nèi)容。

在我國，隨著改革開放的深入，資本的全球流動(dòng)性、金融管理的高度國際化、世界政治交往的影響力、跨文化交流的包容性和多元化，都成為我國國際化進(jìn)程中的新特征。作為現(xiàn)代公民，既需要保有幾千年歷史文明古國的傳統(tǒng)文化積淀而成的民族性，又要具有國際視野；既有跨文化交往能力，又具有尋找共識、建立國際競爭與合作規(guī)則的素養(yǎng)。

基于以上原因，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（以下稱《綱要》）提出，“加強(qiáng)國際理解教育，增進(jìn)學(xué)生對不同國家、不同文化的認(rèn)識和理解”。這意味著，國際理解教育應(yīng)該作為當(dāng)今我國人才培養(yǎng)的重要方面，納入到各級各類學(xué)校教育工作中。由于中小學(xué)教育在國民教育體系中的基礎(chǔ)性作用，使得在基礎(chǔ)教育中加強(qiáng)國際理解教育，幫助青少年在認(rèn)同本民族文化的同時(shí)，了解別國歷史、文化、社會(huì)習(xí)俗，學(xué)習(xí)跨文化的交往技能，促進(jìn)跨文化理解的水平，培養(yǎng)善良、公正、熱愛和平、關(guān)心人類共同發(fā)展的情操，成為時(shí)代賦予教育的新使命。

基于理解的本質(zhì)構(gòu)建國際理解教育框架

近年來，在很多大中小城市，以課程方式開展國際理解教育的中小學(xué)校越來越多。但從中也反映出，我國基礎(chǔ)教育界對國際理解教育的認(rèn)識還存在著很多誤區(qū)。

誤區(qū)一：國際理解教育就等于對外交流活動(dòng)

實(shí)際上，對外交流活動(dòng)更加注重的是雙方信息的交換過程，它的確也可以起到開闊視野的作用，但國際理解更側(cè)重交往雙方的相互理解以及在理解基礎(chǔ)上的相互合作、共同發(fā)展。

誤區(qū)二：國際理解教育等同于人與人的差異教育

這兩者并不相同。國際理解教育的主體是以群體為單位的，是國家之間、民族之間的文化理解。國際理解教育如果要關(guān)注個(gè)人，也是該個(gè)體所體現(xiàn)的民族、國家的特有文化積淀，反映帶有民族和國家文化特質(zhì)的內(nèi)容，所以它不是泛指個(gè)體之間的差異理解。

誤區(qū)三：國際理解教育等于文化差異的了解教育

文化差異的了解教育，側(cè)重的是文化現(xiàn)象的平鋪，讓學(xué)生知道不同國家、地區(qū)、民族由于地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、歷史發(fā)展進(jìn)程的不同，文化現(xiàn)象也有所不同。而國際理解教育是在了解的基礎(chǔ)上，以增進(jìn)理解為目的，要學(xué)會(huì)在差異中尋找共通處，達(dá)成理解。

誤區(qū)四：國際理解教育等于知識教育

國際理解教育不是具體的文化知識的教育，是價(jià)值觀的教育。通過文化差異的教學(xué)，使學(xué)生能夠在多元文化的環(huán)境中，具有審視自我、尊重他國文化、容納世界多元性的態(tài)度；具有體驗(yàn)他國文化中蘊(yùn)含的情感、形成世界與自我的共情感；具有能夠與不同伙伴共同生存、相互合作、共同解決問題的愿望。

針對上述種種認(rèn)識上的誤區(qū)，在教育實(shí)踐層面，需要盡快建立國際理解教育的框架。這個(gè)框架怎樣建立呢？還是要遵循人類理解的規(guī)律來制定。哲學(xué)詮釋學(xué)家伽達(dá)默爾認(rèn)為，理解的本質(zhì)就像是一種“翻譯的模式”，需要“在翻譯中把過去和現(xiàn)在的視域在一種持久不斷的運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行交融，而這種視域交融才構(gòu)成理解的本質(zhì)”。① 理解的“視域交融”，是指解釋者在進(jìn)行解釋時(shí)，都是帶著自己的前見從自己的當(dāng)下情景出發(fā)，與對象的“視域”相接觸并把握對象所揭示的意義，從而發(fā)生了解釋者的視域、對象的視域和當(dāng)下情景相交融的現(xiàn)象。理解的“視域交融”不僅是歷史與現(xiàn)實(shí)的融合，也是解釋者與被解釋者之間的匯合。國際理解就是具有不同宗教信仰、文化傳統(tǒng)的主體間的視域融合。事實(shí)上，“當(dāng)我們把一種陌生的文化現(xiàn)象作為司空見慣的東西包容在我們的知識信念系統(tǒng)中，或者把這種文化現(xiàn)象作為我們的知識信念的一個(gè)邏輯蘊(yùn)含，我們就達(dá)成了對這個(gè)現(xiàn)象的理解”。②

因?yàn)槲幕胁町?，因此需要相互理解。人類之所以可以理解，是因?yàn)榭梢酝ㄟ^“視域交融”的不斷實(shí)現(xiàn)，達(dá)成更為上位的統(tǒng)一性。依據(jù)以上分析，我們認(rèn)為，國際理解教育從其發(fā)起組織和全球化發(fā)展的邏輯看，應(yīng)是通過增進(jìn)不同地區(qū)、國家、民族間的相互理解、促進(jìn)相互合作，達(dá)到維護(hù)和平、建立共生共存意識的教育。國際理解教育的目標(biāo)是在全球各國的公民和兒童中培養(yǎng)和平文化（反對戰(zhàn)爭和暴力）和文化民主（文化多樣性，文化寬容和理解）的意識，使所有人都能夠?qū)W會(huì)與他人一起和平地生活。在基礎(chǔ)教育中，根據(jù)中小學(xué)生的認(rèn)知和思維發(fā)展的水平，可建立國際理解教育框架（見下圖）。

在建立總體框架的基礎(chǔ)上，還要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展，確定國際理解教育的三維目標(biāo)。小學(xué)以了解文化差異為主，既要了解差異的形成，也要了解差異形成的原因，還要體會(huì)差異中凝聚的情感。中學(xué)以發(fā)現(xiàn)文化差異背后的統(tǒng)一性為主，這需要有透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在精神追求的抽象思維能力。所以，中學(xué)生從人類共享的文明入手，學(xué)會(huì)在尋找共識、建立共同的規(guī)則中，促進(jìn)人類間合作，維護(hù)國際社會(huì)和平、和諧地發(fā)展。

以課程建設(shè)和學(xué)校規(guī)劃落實(shí)國際理解教育

在明白了國際理解教育的目標(biāo)框架以后，學(xué)校還需要更細(xì)致地思考，怎樣在常規(guī)的教育教學(xué)中落實(shí)國際理解教育？在筆者看來，目前主要有兩種途徑：

第一，在三級課程中以不同方式落實(shí)國際理解教育

新課程改革的一個(gè)舉措，就是調(diào)整基礎(chǔ)教育課程體系，試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程，從而改變過去國家課程難以滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校特殊需求的狀況。國際理解教育作為課程，在三級課程體系中，根據(jù)其所處地位不同，教學(xué)實(shí)施途徑也不同。

國際理解教育不是純粹的知識教育，而是價(jià)值觀的教育。這些價(jià)值觀首先體現(xiàn)在國家課程的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中，這就要求學(xué)科教師在各自學(xué)科中采取適合的形式，落實(shí)國際理解教育的理念。比如：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提及：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。”《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“認(rèn)同中華文化，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，有全球意識和國際視野，熱愛和平?！薄兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也強(qiáng)調(diào)：“通過學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識、培養(yǎng)愛國主義情操……世界的和平與發(fā)展有賴于對不同民族文化的尊重和理解，應(yīng)以開闊的視野學(xué)習(xí)世界其他國家和民族的音樂文化，理解音樂文化的多樣性，共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。”這些都是與國際理解教育價(jià)值觀相契合的地方，在國家課程的實(shí)踐中，國際理解教育可采取學(xué)科滲透的方式進(jìn)行。

地方課程是地方各級教育主管部門以國家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在一定教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，充分利用地方課程資源而開發(fā)、設(shè)計(jì)、實(shí)施的課程。例如，北京作為中國的首都、國際化的大都市，其政治、文化有其鮮明的特色，就可以開發(fā)地方教材《國際理解》，順應(yīng)北京全面建設(shè)具有世界影響力的現(xiàn)代化國際大都市對人才培養(yǎng)的要求。

當(dāng)前，有越來越多的學(xué)校根據(jù)本校學(xué)生的來源及辦學(xué)特色，開發(fā)國際理解教育課程及相關(guān)教材。比如，北京芳草地國際學(xué)校、北京華夏女中、上海福山外國語小學(xué)等，都先后在學(xué)校特色課程建設(shè)中，根據(jù)校情、學(xué)情，為拓展學(xué)生的視野，開發(fā)了國際理解教育的校本課程或校本教材。

第二，把國際理解教育納入學(xué)校發(fā)展目標(biāo)，整體規(guī)劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)

開展國際理解教育，要求學(xué)校把國際理解教育納入人才培養(yǎng)目標(biāo)中，并根據(jù)本學(xué)校整體規(guī)劃和系統(tǒng)設(shè)計(jì)，給教師進(jìn)行國際理解教育提供組織和環(huán)境保障。

北京芳草地教育集團(tuán)一直接收外國使館區(qū)的外交人員子女就學(xué)，學(xué)生來自多個(gè)國家。為此，學(xué)校圍繞著“中國情懷，國際視野的芳草學(xué)子”的育人目標(biāo)，把國際理解教育作為芳草地國際學(xué)校的辦學(xué)特色。該校麗澤分校也在建校初就構(gòu)建起了國際理解教育的內(nèi)容模塊和實(shí)踐活動(dòng)課程體系。學(xué)校以校園文化環(huán)境、課堂教學(xué)、課外活動(dòng)三個(gè)方面全方位地進(jìn)行國際理解教育實(shí)踐探索。在整體推進(jìn)的同時(shí)，該校在綜合實(shí)踐課中，以中華傳統(tǒng)文化為依托，以主題活動(dòng)為形式，從“活動(dòng)主題”和“認(rèn)知水平”兩個(gè)維度，組織了登萬里長城、寫中國書法、過中外節(jié)日等綜合實(shí)踐活動(dòng)，并對不同學(xué)段學(xué)生提出不同的能力要求，從而將國際理解教育的目標(biāo)自然地融入活動(dòng)課程中。

總之，國際理解教育，應(yīng)以中華民族本土文化為輻射點(diǎn)，在弘揚(yáng)繼承中華民族文化的同時(shí)，不斷向外擴(kuò)展，開闊學(xué)生的國際視野，使學(xué)生在活動(dòng)中了解不同地域、不同民族、不同信仰人們的不同文化，初步感知世界文化的多元，在體驗(yàn)參與中逐步形成尊重差異、理解多元、接納汲取、合作共享的品質(zhì)?；A(chǔ)教育中的國際理解教育，需要以課程建設(shè)為契機(jī)，圍繞學(xué)校育人目標(biāo)進(jìn)行整體組織規(guī)劃，才可能全面而持久地開展。

國際理解教育論文:國際理解教育視野下的兒童職業(yè)意識滲透研究

摘要：職業(yè)伴隨人的一生，職業(yè)意識的形成是一個(gè)連續(xù)、動(dòng)態(tài)的過程，它不僅關(guān)系著未來職業(yè)的選擇，也是個(gè)體認(rèn)識和發(fā)展自我的動(dòng)力。在這樣一個(gè)特殊的時(shí)期，我校在三至五年級引入JA中國《我們的社區(qū)》、《我們的城市》、《我們的世界》三門職業(yè)啟蒙課程，讓學(xué)生通過角色扮演、小組協(xié)作等多元方式體驗(yàn)城市里的職業(yè)，了解全球金融貿(mào)易知識，以此培養(yǎng)對不同文化的理解、尊重和寬容的態(tài)度，養(yǎng)成“全球公民”的意識與國際素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)意識滲透;國際理解教育;合作;責(zé)任

一、職業(yè)意識的內(nèi)涵

職業(yè)意識是一個(gè)人從小就應(yīng)該考慮的關(guān)于未來的職業(yè)選擇、生存方式。不同的學(xué)者從不同的維度對職業(yè)意識進(jìn)行詮釋：認(rèn)為職業(yè)意識的形成是知、情、意、行的統(tǒng)一，體現(xiàn)為對職業(yè)活動(dòng)正確的認(rèn)識、積極的態(tài)度和價(jià)值觀，以及合理的行動(dòng);也有學(xué)者認(rèn)為，職業(yè)意識對職前學(xué)生來說，是對未來職業(yè)選擇和發(fā)展的規(guī)劃，是職業(yè)生涯發(fā)展的方向標(biāo)。

二、學(xué)校職業(yè)意識教育滲透的途徑

1.父母，兒童職業(yè)意識萌芽的啟蒙師

從出生到咿呀學(xué)語，兒童第一次接觸到的職業(yè)就是父母從事的工作，兒童最早對職業(yè)的認(rèn)識也是始于父母，父母的職業(yè)觀甚至?xí)绊憙和K身。瓦格曼（Wagman，1965）通過森特斯工作價(jià)值觀和愿望問卷比較了學(xué)生與其父母的職業(yè)價(jià)值觀的相似性，他們指出了許多相似性，尤其表現(xiàn)在性別組內(nèi)（尤其是兒子與父親相似，女兒與母親相似）。因此，一個(gè)對工作充滿熱忱的父母，會(huì)讓孩子養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀念，對未來從事的職業(yè)形成積極的態(tài)度。父母在日常生活中，要注意自身的一言一行，給孩子傳達(dá)正確的職業(yè)價(jià)值觀。

在第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的德育活動(dòng)中，學(xué)校就利用學(xué)生家長等資源，請來家長為孩子“現(xiàn)身說法”，介紹他們的職業(yè)，并組織孩子去家長的工作車間進(jìn)行參觀，實(shí)地感受。

2.教師，兒童職業(yè)意識形成的引導(dǎo)者

教師是學(xué)校教育的主要執(zhí)行者，對兒童的成長擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任。小學(xué)階段的許多課程中都蘊(yùn)含著豐富的德育因素，教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘課本中有助于引導(dǎo)兒童進(jìn)行自我認(rèn)識和形成正確職業(yè)觀的積極因素。

例如，筆者對蘇教版小學(xué)語文課本的286篇選文的主題做過歸類和統(tǒng)計(jì)，其中55篇與職業(yè)有關(guān)，《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》講述的是對于職業(yè)的“奉獻(xiàn)與責(zé)任”，《理想的風(fēng)箏》是講述“自我體驗(yàn)與認(rèn)知”。教師可以在類似的文章中引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識自己，包括自身的認(rèn)知風(fēng)格、個(gè)性特征、興趣和特長以及不足之處，為將來的職業(yè)試探做初步準(zhǔn)備。

3.課程，兒童職業(yè)意識發(fā)展的助推器

職業(yè)意識是人生觀、價(jià)值觀的一部分，是對未來和生命的關(guān)注。小學(xué)階段是兒童接受系統(tǒng)教育的起點(diǎn)，也是兒童樹立正確世界觀和人生觀的重要時(shí)期。針對小學(xué)階段的兒童，我校引進(jìn)了JA中國《我們的社區(qū)》、《我們的城市》、《我們的世界》三套教材進(jìn)行職業(yè)意識滲透的教學(xué)。

（1）課程內(nèi)容。

JA小學(xué)課程是通過一系列連貫的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)課程，為學(xué)生搭起一個(gè)座連接課本于知識和實(shí)際工作之間的橋梁。循序漸進(jìn)的課程設(shè)置有助于學(xué)生更好地理解職業(yè)知識，為學(xué)生日后的學(xué)術(shù)研究和工作生活打下良好的基礎(chǔ)。在《我們的城市》課程中，學(xué)生能夠了解城市規(guī)劃師、城市建造師、企業(yè)家、記者、銀行柜員、交通警察、環(huán)境監(jiān)測工程師、垃圾環(huán)保分類者、能源部工作人員等多種典型職業(yè)的工作內(nèi)容，學(xué)習(xí)體驗(yàn)簡單的工作技能。感受不同職業(yè)與城市發(fā)展的密切聯(lián)系，了解當(dāng)前學(xué)習(xí)與未來職業(yè)間的關(guān)聯(lián)。在不同的職業(yè)中，JA課程一貫滲透可持續(xù)發(fā)展的理念，并在活動(dòng)中關(guān)注與嘗試實(shí)踐。

例如《管理城市交通》一課中，孩子們通過體驗(yàn)活動(dòng)，了解了交警的工作職責(zé)，需要發(fā)現(xiàn)交通擁堵問題，道路交通信息、馬路執(zhí)勤等，以此來更好地理解城市交通通暢有利于城市的可持續(xù)發(fā)展。

（2）授課形式。

JA課程中對于兒童職業(yè)意識的滲透教學(xué)，著眼于學(xué)生身邊的城市生活職業(yè)活動(dòng)，能夠很好地加強(qiáng)課程與學(xué)生生活、社會(huì)生活的聯(lián)系，充分體現(xiàn)“教育即生活”的理念。課程中它一方面拓展了一些在其他課堂學(xué)不到的內(nèi)容，同時(shí)它改變了我們傳統(tǒng)的一些教育方式，運(yùn)用的都是自主研究、小組合作、活動(dòng)體驗(yàn)等學(xué)生喜愛的形式。

例如在體驗(yàn)城市規(guī)劃師的《在城市里》一課中，學(xué)生需要小組合作，嘗試“教師功能區(qū)”的劃分。即根據(jù)班級不同的區(qū)域作用劃分?jǐn)?shù)量功能區(qū)，并由一個(gè)代表向大家分享設(shè)計(jì)原因。體驗(yàn)城市建造師的《建筑一座城市》活動(dòng)中，學(xué)生在了解了藍(lán)圖、比例尺后，運(yùn)用建筑立體模型，建造房屋。

這種寓教于樂的課堂充滿了互動(dòng)和合作，非常符合當(dāng)前正在進(jìn)行的二期課程改革的精神。激發(fā)學(xué)生對于職業(yè)的了解興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步地認(rèn)識職業(yè)。

（3）職業(yè)規(guī)劃。

職業(yè)規(guī)劃是讓兒童能夠了解到不同的職業(yè)需要不同的個(gè)性特質(zhì)、知識構(gòu)成和能力結(jié)構(gòu)，并能夠初步根據(jù)自身特點(diǎn)和興趣、愛好，向未來所向往的職業(yè)做準(zhǔn)備。

通過JA課程，兒童認(rèn)識到職業(yè)不僅僅是謀生的手段，更關(guān)乎個(gè)人興趣、能力、生活品質(zhì)和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值提供了平臺。孩子們通過學(xué)習(xí)還意識到小學(xué)課程中所學(xué)的很多知識都是與以后職業(yè)發(fā)展有密切關(guān)聯(lián)，建筑師的繪制建筑藍(lán)圖能力就要從小學(xué)好數(shù)學(xué)知識，記者職業(yè)的撰寫新聞水平當(dāng)然和語文課程密不可分;未來的交警也要高科技手段管理城市交通，學(xué)好信息技術(shù)也非常必要。

《我們的城市》、《我們的世界》等JA課程的引入，幫助學(xué)生全面地認(rèn)識自我，建立初步職業(yè)發(fā)展觀，并有意識地啟蒙訓(xùn)練了未來職業(yè)所需技能，包括團(tuán)隊(duì)合作、觀察思辨、閱讀理解、談判并處理沖突、利用數(shù)學(xué)思維解決問題和交流等。這些綜合素質(zhì)是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，成為一個(gè)國際公民的基礎(chǔ)。

國際理解教育論文:“國際理解教育”與“理解教育”研究綜述

摘要：“國際理解教育”促進(jìn)著當(dāng)前教育的發(fā)展，“理解教育”也應(yīng)運(yùn)而生、順勢而起，發(fā)揮著越來越重要的作用?；仡櫯c梳理建國以來的國際理解教育與理解教育研究情況，從歷史行程、剖析關(guān)聯(lián)與策略操作等層面尋求其支撐點(diǎn)、生長點(diǎn)及多元研究路徑；審視與批判其研究現(xiàn)狀，從理論與實(shí)踐的角度重構(gòu)理解教育研究空間，以期獲得研究性的拓展與建設(shè)性的思考。

關(guān)鍵詞：理解教育；國際理解教育；研究綜述

“國際理解教育”（Education for International Understanding）名稱得到認(rèn)同距今僅有60年的歷史，其原則是“存異求同”，即以教育活動(dòng)為途徑，增進(jìn)不同文化背景、種族、宗教信仰或不同國家、地區(qū)間人們的了解與溝通，加強(qiáng)相互合作，以便共同認(rèn)識和處理全球存在的重大共同問題。本文聚焦國際理解教育的同時(shí)，將理解教育的研究推向縱深，旨在對其研究現(xiàn)狀作整體把握，從歷史行程、剖析關(guān)聯(lián)與策略操作層面回顧與梳理、批判與反思，多路徑對其比較與厘定，領(lǐng)悟和獲取某種研究精髓，為當(dāng)前中小學(xué)踐行理解教育探索研究方向、路徑與策略等。本文分析資料從中國知網(wǎng)《中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫》獲得，方法是高級檢索，匹配為精確，時(shí)間從1949年―2014年，“篇名”選“理解教育”（自2013年2月27日起多次檢索，最后一次為2014年4月9日），選取相關(guān)文獻(xiàn)182篇（期刊論文157篇，碩、博士論文25篇，另通過“讀秀”檢索的我國學(xué)者關(guān)于理解教育研究的專著8部，因分析繁難，僅涉及相關(guān)論點(diǎn)或信息），由此推來，掛一漏萬實(shí)屬難免。盡管如此，筆者仍然期冀對“國際理解教育”與“理解教育”有較為系統(tǒng)的認(rèn)識。

一、回顧與梳理，追尋理解教育研究的足跡

（一）回顧歷程，捕捉理解教育研究的支撐點(diǎn)

理解具有歷史性，理解是對歷史的理解，并只能在歷史中展開、交匯、融合。理解教育研究的文獻(xiàn)顯示其縱向的研究回顧與橫向的多元研究視角相互并行且適時(shí)交匯，雖有切入視角的差異，但其意旨似乎都在表明要在歷史的行程中捕捉研究的支撐點(diǎn)。

1.介紹國外“國際理解教育”研究脈絡(luò)

此類文章所占比例較少，期刊文獻(xiàn)12篇，碩士論文6篇，占9.89%。文獻(xiàn)顯示，中國最先介紹“國際理解教育”的是東北師范大學(xué)主辦的《日本教育情況》（1974年4月創(chuàng)刊，現(xiàn)更名為《外國教育研究》），其首刊譯自《文部時(shí)報(bào)》上日本原康男的《國際理解教育的新方向》，此文對日本當(dāng)時(shí)開展國際理解教育的情況作了介紹。自2005年4月―2013年11月共有15篇文章（期刊文獻(xiàn)9篇，碩士論文6篇）推介國際理解教育。此期間有約三十年的沉寂期。

國際理解教育從研究對象上大致可分為組織研究、國家研究與個(gè)人研究。組織研究源于社會(huì)發(fā)展的需要，是社會(huì)發(fā)展的階段要求或產(chǎn)物。聯(lián)合國教科文組織開展的國際理解教育活動(dòng)與世界的發(fā)展形勢息息相關(guān)，其活動(dòng)的高低走勢體現(xiàn)了國際政局的變化。世界各國在其相關(guān)文件精神倡導(dǎo)下，積極地開展國際理解教育實(shí)踐，是自身發(fā)展的需要，或者說是國際形勢下自身尋求發(fā)展的一個(gè)路徑。文獻(xiàn)介紹頻次由高到低依次為日本、美國、韓國，體現(xiàn)我國對大國與鄰國的密切關(guān)注，也可看出我們對國外開展國際理解教育的情況知之不多。個(gè)體研究中日本的研究學(xué)者較多，時(shí)間較早，視角也較豐富。

從縱向的研究回顧與橫向的多元研究視角來看，人類社會(huì)的發(fā)展需要與國家的發(fā)展需求催生了“國際理解”，人才培養(yǎng)意識督促了“國際理解教育”的開展與深化，成為研究的出發(fā)點(diǎn)。

2.介紹我國“國際理解教育”“理解教育”的研究狀態(tài)

1971年我國恢復(fù)在聯(lián)合國教科文組織的地位，開始關(guān)注“國際理解教育”研究，但研究多為個(gè)人研究。160余篇文獻(xiàn)可分為兩個(gè)專題。

（1）關(guān)于“國際理解教育”的研究。其中文獻(xiàn)87篇，包含期刊論文71篇，碩士論文16篇，占47.8%。期刊文獻(xiàn)資料最早追溯到1994年1月《教育評論》上朱永新撰寫的“邁向21世紀(jì)的國際理解教育――國際教育學(xué)研究大會(huì)蘇州會(huì)議紀(jì)要”[1]，緊接著《比較教育研究》也對此文進(jìn)行全文刊載。這方面的高校碩士論文最早見于2003年5月華師大陳潔的“國際理解教育研究”，文章從界定概念、追溯歷史、活動(dòng)內(nèi)容、實(shí)施手段、案例精選等方面[2]來介紹，應(yīng)該說對當(dāng)時(shí)的國際理解教育的認(rèn)識較為系統(tǒng)。后續(xù)研究趨于密集，文章多能從不同的層面進(jìn)行拓展與深入，內(nèi)容大致涉及介紹國外開展國際理解教育的情況，國際理解教育的內(nèi)涵、發(fā)展、特征、展望及實(shí)踐模式，國際理解教育的校本課程開發(fā)、學(xué)科模式探究，民族理解教育、國際理解教育與多元文化、教育國際化的關(guān)系等，為我國教育融入國際理解教育的研究進(jìn)行了可貴的探索。

（2）關(guān)于“理解教育”的研究。文獻(xiàn)77篇，約占42.31%，可分兩個(gè)部分。非專題類的16篇，學(xué)院作者以理論研究為主，其余則以案例或?qū)嵺`研究為主。現(xiàn)以時(shí)間為序，簡介主要內(nèi)容并作簡析。最早介紹“理解教育”的是南師大教科院的楊一鳴，提出教育是需要理解的，只有回到生命中才可能真正理解教育[3]，屬于教育理解范疇。傅金蘭、傅蘊(yùn)從“創(chuàng)造”的意義上講理解教育，能使人的個(gè)性得到張揚(yáng)和擴(kuò)展[4]，屬對“理解”的日常理解。任順元對“理解教育理論方面”[5]作了較全面的探討。秦麗萍對加德納的“理解教育”的教育思想進(jìn)行綜述，認(rèn)為其內(nèi)涵是“學(xué)以致用”[6]。白述亮從受教育立場看教育，展現(xiàn)教育沖突，為教育探究提出新的案例視角[7]。席梅紅認(rèn)為情智相長是良好師生關(guān)系的一個(gè)基本特征，也是一條有效的教學(xué)原則，可共同實(shí)現(xiàn)生命發(fā)展的可能性[8]。袁秦英，陳玄從理解教育的角度指出理解教育是一個(gè)重要的觀念，并提出相關(guān)的原則與方法[9]。蘇志磊在“理解教育：解釋學(xué)的視角”一文中對理解理論之“理解”做了梳理，并從解釋學(xué)的視角探究“理解”之內(nèi)涵，力圖對理解教育論進(jìn)行一定的反思[10]。另外幾篇文章則從“理解教育是消除誤解，增進(jìn)理解”的淺層面進(jìn)行應(yīng)用。總體上看，理解教育研究呈現(xiàn)多元跡象，但不夠深厚；應(yīng)用單薄，且多為表面；理解教育與教育理解相混淆，概念缺乏認(rèn)同感。

專題類的61篇中，4篇文章關(guān)于鄭婭的“多元文化”的課題研究，其余57篇文章都是關(guān)于熊川武“理解教育”實(shí)驗(yàn)，即課題的研究成果與應(yīng)用推廣。

上述兩個(gè)類別的研究顯示我國的國際理解教育研究起步較晚，但也能看出我們與國際接軌的勇氣與膽識?！袄斫饨逃睂ⅰ叭说陌l(fā)展”擺到了教育的高度，“人的發(fā)展”呼喚“理解教育”的到來。

（二）梳理脈絡(luò)，探求理解教育研究的生長點(diǎn)

1.理解教育研究的內(nèi)在剖析

古希臘哲學(xué)家泰勒斯說過，“認(rèn)識自己最難”，萬物如此，研究亦然。研究“理解教育”，就必須從最基本的概念入手。

（1）理解。理解是西方解釋學(xué)中的一個(gè)核心概念。[11]解釋學(xué)中的“理解”揭示的是人類精神活動(dòng)。從施萊伊馬赫的認(rèn)知論，到狄爾泰的方法論，再到海德格爾的本體論，直至伽達(dá)默爾強(qiáng)調(diào)解釋學(xué)是以“理解”為核心的哲學(xué)，標(biāo)志著哲學(xué)解釋學(xué)的誕生。此哲學(xué)理論迅速傳播和應(yīng)用到了哲學(xué)、美學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)批評和宗教等人文科學(xué)領(lǐng)域，“‘解釋學(xué)’成了現(xiàn)代思想中的一個(gè)‘流行詞’”[12]?！袄斫狻睆慕忉寣W(xué)到哲學(xué)解釋學(xué)再到實(shí)踐哲學(xué)解釋學(xué)，經(jīng)歷了不斷解構(gòu)與重構(gòu)的過程，也將隨著人類意識形態(tài)的變化而臻于至善。

（2）國際理解。兩次世界大戰(zhàn)擊垮了很多人追求美好生活的信念，毀滅了很多人向往自由幸福的理想。戰(zhàn)爭結(jié)束后，信仰在渴望通過教育實(shí)現(xiàn)和平的人們心中重新燃起，“國際理解”應(yīng)運(yùn)而生。聯(lián)合國教科文組織的各成員國結(jié)合本國國情，開展切合時(shí)代特征的理解教育活動(dòng)?！皣H理解教育”是以“國際理解”為理念而開展的各種教育活動(dòng)的總稱，是一種教育理念，是一種實(shí)踐行動(dòng)，對此研究者已形成共識。聯(lián)合國教科文組織根據(jù)不同時(shí)代的需要，不斷完善國際理解教育的內(nèi)容，使其具有鮮明的時(shí)代性，“國際理解教育”的稱呼也隨之時(shí)常變換。最先介紹“國際理解”的是東北師范大學(xué)比較教育研究所的王長純，他從比較教育的角度運(yùn)用解釋學(xué)的理解論闡述“國際理解是比較教育的一個(gè)基本原則”[13]。

（3）理解教育。國外“國際理解教育”理論的興起后于“教育理解”的相關(guān)理論，“教育理解”多從教育學(xué)與心理學(xué)的學(xué)科切入，對“理解教育”很有借鑒意義。如古希臘亞里士多德的兒童身心和諧發(fā)展論，本世紀(jì)初人本主義心理學(xué)家羅杰斯關(guān)于“把關(guān)心個(gè)性發(fā)展、自我接納和為人所接納作為其核心”的理論[14]，馬克斯?范梅南在《教學(xué)機(jī)智――智慧的意蘊(yùn)》中提出“教育學(xué)的實(shí)踐就是教育學(xué)理解”的理論。

我國現(xiàn)代“理解教育”的提出是在“國際理解教育”實(shí)踐活動(dòng)的大背景下開始的。中國古代孔子的“得天下英才而教之”的精英式模式，從“教育心理學(xué)”的角度談?wù)摗敖逃斫狻?。?dāng)代教育理論家金生應(yīng)用解釋學(xué)理解的觀點(diǎn)闡述了教育意義的生成性，“學(xué)生接受教育就是理解教育。教育就在學(xué)生的理解中，進(jìn)入學(xué)生的精神世界。教育意義是由學(xué)生自覺的理解而生成的”[15]，從教育哲學(xué)的高度指明了理解對于教育的意義。近年來，熊川武對“理解教育”進(jìn)行如下的闡釋：理解教育是理解理論指導(dǎo)的，作為理解主體的師生與理解對象溝通，在感情、認(rèn)知與行為上籌劃并實(shí)現(xiàn)生命可能性的過程[16]，明確地將“理解教育”作為一個(gè)專屬的概念。舒定志“提出現(xiàn)實(shí)的人是教育的基本出發(fā)點(diǎn)，人的存在是理解教育的思想方式，要從人的日常生活維度理解教育”[17]，要轉(zhuǎn)變理解學(xué)校教育的思想方式，“理解”帶有鮮明的工具性，有辯證審視教育的意味。從現(xiàn)有文獻(xiàn)資料來看，因“國際理解教育”具有大外延性的因素，或者說“國際理解教育”因呈一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，故難以對“理解教育”給出一個(gè)穩(wěn)定且可持久的界定。

三個(gè)概念密切關(guān)聯(lián)，因研究指向不同使外延與內(nèi)涵存在著交集。以上學(xué)者的研究說明，“理解”是寶貴的教育資源，它既是教育的內(nèi)容，也是教育的形式；既是教育目的，也是教育手段；雖會(huì)隨著時(shí)代的變遷而變化，但發(fā)展性是其內(nèi)在的永恒內(nèi)核。

2.國際理解教育研究的關(guān)聯(lián)突顯

國際理解教育與一個(gè)國家的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展是同步進(jìn)行的，又是互相制約的，因而就生發(fā)了與其關(guān)聯(lián)的諸多研究。

（1）國際理解教育與理解教育的關(guān)系研究

我國國際理解教育研究的發(fā)韌先于理解教育。為了與國際發(fā)展接軌，國內(nèi)的很多高等院校開設(shè)了“國際理解”的課程并進(jìn)行了諸多方向的研究。理解教育緊隨其后，在更多的中學(xué)及職業(yè)學(xué)校全面開展，涉及課程、教學(xué)教法、學(xué)科模型、班級管理等方面?！袄斫饨逃笔恰皣H理解教育”活動(dòng)的延續(xù)與區(qū)域性教育活動(dòng)的補(bǔ)充，是“國際理解”理念的區(qū)域性落實(shí)。目前關(guān)于“國際理解教育”與“理解教育”的關(guān)系研究文獻(xiàn)甚少。

（2）國際理解教育與教育國際化的關(guān)系研究

《教育學(xué)大辭典》將教育國際化解釋為“第二次世界大戰(zhàn)后國際間相互交流、研討、協(xié)作，解決教育上共同問題的發(fā)展趨勢?！盵18]從內(nèi)涵來看，教育國際化更具單一性，而國際理解教育則包涵豐富。從“目的”上來說，兩者在消除差異、增進(jìn)理解這一層面上無疑是一致的。但兩者無論在內(nèi)涵還是外延上，都還存在著較大的差異。國際理解教育為教育國際化指明方向與可達(dá)成的目標(biāo)，教育國際化為國際理解教育的充實(shí)與豐富提供了更多的可能性。

（3）國際理解教育與多元文化的關(guān)系研究

多元文化教育是為了解決因移民現(xiàn)象而衍生的文化多元性造成文化異質(zhì)、民族沖突等問題，并為此采取施行的系列教育改革措施。從實(shí)質(zhì)來看，多元文化教育是尊重不同民族的文化與傳統(tǒng)，這與國際理解教育的目的是一致的；從外延來看，國際理解教育并不僅僅局限于解決文化領(lǐng)域帶來的沖突和問題，它的外延更為寬泛。因此較之多元文化教育，國際理解教育既要解決某一領(lǐng)域的交流或合作問題，還要避免因誤解和互不信任在其它領(lǐng)域帶來的各種問題。

上述三組關(guān)系引起較多學(xué)者的重視，教育國際化、多元文化教育等帶有時(shí)代特征的教育思潮出現(xiàn)，必然會(huì)讓研究者進(jìn)行探究，溯其源流，察之異同，此為研究者直覺使然與職責(zé)意識所在。國際理解教育與理解教育、教育國際化、多元文化教育相較更具有上位性，其間的關(guān)系研究還有很多值得探討的地方，再深入一步地想，其與素質(zhì)教育、新教育實(shí)驗(yàn)存在什么關(guān)聯(lián)等，需要厘清理論之間的源流，才會(huì)讓思想更清晰，理論更厚實(shí)，操作更切實(shí)。

3.理解教育研究中的多元路徑

（1）從各地不同的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)出發(fā)提出不同的策略研究

我國很多城市都有其自身的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)及所處的獨(dú)特地位，許多研究者都從所在城市的角度提出了區(qū)域性的國際理解教育推進(jìn)策略。有論者“對北京市開展‘國際理解教育’的建議”[19]符合解決問題的一般路徑，有方法論的指導(dǎo)意義，操作措施有可行性。2012年上海市閔行區(qū)重點(diǎn)課題――“多元?共生?融合”的互動(dòng)研討使各校明晰了“國際理解教育”的實(shí)施方式和發(fā)展方向，并對教師專業(yè)發(fā)展、機(jī)制建設(shè)等問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識。此課題拓展了國際理解教育的外延，有新的目標(biāo)指向?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》頒布后，深圳、廣東、浦東新區(qū)、山東臨淄市、淄博市等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的國際理解教育實(shí)踐活動(dòng)更加紅火，從不同角度檢驗(yàn)了國際理解教育的理論，并對實(shí)踐作了多面的拓展。

不同地區(qū)與城市都認(rèn)識到“國際理解教育”在未來發(fā)展中的重要性，并且是可持續(xù)發(fā)展人才培養(yǎng)的保障，已超越了教育領(lǐng)域，或者是其它領(lǐng)域的訴求依托教育領(lǐng)域顯現(xiàn)。

（2）以發(fā)展高等教育為重點(diǎn)提出推進(jìn)高校建設(shè)的策略

2003―2013年的25篇碩博論文導(dǎo)師單位涉及華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、蘇州大學(xué)等14所高校，可見國家教育政策對于“國際理解”型人才培養(yǎng)的重視，但從量上來看，與13億人口大國教育規(guī)模的需求差距甚大。也可見高校建設(shè)與區(qū)域推進(jìn)“國際理解教育”基本上是同步的，從人才培養(yǎng)的角度來看，高校建設(shè)更需要走在區(qū)域推進(jìn)的前頭，至少高校應(yīng)成為一個(gè)區(qū)域推進(jìn)的試點(diǎn)與制高點(diǎn)。

（3）基于改造薄弱學(xué)校努力推進(jìn)理解教育的策略研究

熊川武開創(chuàng)和主持的“理解教育實(shí)驗(yàn)”于2000年發(fā)軔于上海市平樂中學(xué)，隨后有江蘇、浙江、福建、遼寧、廣東、廣西、云南、貴州等地的不少初高中、職中相繼加入，理解教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)蓬勃發(fā)展，取得了令人矚目的成績。這些實(shí)踐使后進(jìn)生得到轉(zhuǎn)化，薄弱學(xué)校的形象得到改觀。但也可能令人遺憾的是成果的推介僅讓人關(guān)注了薄弱學(xué)校的改造與后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，沒有從更多層面對“理解教育”理論進(jìn)行應(yīng)用、拓展、豐富、檢驗(yàn)。

這一部分的研究表明，理論層面的研究與實(shí)踐層面的探索，路徑很多，且在各自層面上又可以開掘出許多研究空間，呈現(xiàn)更多的實(shí)踐需要性與發(fā)展可能性，是相關(guān)研究的生長點(diǎn)。

二、批判與反思，拓展理解教育研究的空間

（一）審視當(dāng)下，探究理解教育研究的深層次

當(dāng)前教育處于課改的深水區(qū)，基礎(chǔ)教育呈慢進(jìn)的態(tài)勢，正尋找新的突破口。為此，國際理解教育的理念漸入基礎(chǔ)教育工作者的視野，全面的實(shí)驗(yàn)研究在多地區(qū)開始試點(diǎn)且成績斐然。但就整體現(xiàn)狀而言，多數(shù)論者的研究呈重復(fù)狀態(tài)，似乎難以取得實(shí)質(zhì)性的突破。筆者雖然暫時(shí)無法把握其中的關(guān)鍵問題或?qū)嵸|(zhì)性癥結(jié)，但至少從現(xiàn)有一些具體研究中可以看出某種缺少深層次追究的端倪。

1.理論研究：尚待完善、普及

理論是行動(dòng)的靈魂，理論研究是高效行動(dòng)的保證?？傮w來看，80余篇國際理解教育文獻(xiàn)不夠豐厚，體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：介紹國外的研究概況，認(rèn)識性的理論探討，理念本身及關(guān)聯(lián)的比較研究，單學(xué)科教學(xué)中滲透理念的研究，途徑與方法的對策類研究，課程建構(gòu)方面的研究。10余篇理解教育文獻(xiàn)更顯單薄。此項(xiàng)研究還沒有成為教育領(lǐng)域的全員運(yùn)動(dòng)，還需要在普及方面做大量的工作。

2.實(shí)踐探索：亟待開辟、拓寬

熊川武基于“理解教育”課題的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化教育模式，為理解教育的理論豐富與實(shí)踐格局建構(gòu)踏出了可喜的一步。從媒體宣傳與各校經(jīng)驗(yàn)介紹及一線教師的切身體會(huì)可以看出理解教育實(shí)驗(yàn)是改造薄弱學(xué)校及轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的有效法寶?！袄斫饨逃睂?shí)驗(yàn)的對象多為初中生或職高學(xué)生，實(shí)驗(yàn)區(qū)多是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)但數(shù)量極少，故理解教育理論指導(dǎo)下的實(shí)踐探索還不能滿足當(dāng)前各級各類學(xué)校發(fā)展的需求，特別是農(nóng)村中小學(xué)，沒有促成全校運(yùn)動(dòng)。理解教育尚需要更多的各級各類學(xué)校共同地參與，共同地尋求，開辟、拓寬適合自己發(fā)展的“理解教育”路徑。

（二）把握方向，尋覓理解教育研究的發(fā)展軌跡

1.線性承繼，理解教育研究呈“平緩上升”態(tài)勢

理解教育研究的總體趨勢，并非總是朝著“正方向”直線發(fā)展。換言之，理解教育研究的深刻性似乎與時(shí)間的推移不成正比。如“理解教育”實(shí)驗(yàn)在轟轟烈烈之后的今天倒顯得冷清；理解教育的理論研究也多未超越《理解與教育――走向哲學(xué)解釋學(xué)的教育哲學(xué)導(dǎo)論》中的論點(diǎn)，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。這似乎能夠說明初期的理論研究關(guān)注的人極少，且還沒有達(dá)到指導(dǎo)開展實(shí)踐的程度，相關(guān)觀點(diǎn)還沒有達(dá)成共識，與較熱鬧的實(shí)踐活動(dòng)相比明顯滯后。隨著中國國力的提升與國際影響力的加強(qiáng)及教育發(fā)展的自身需求，國際理解教育的研究在理論上與實(shí)踐上都進(jìn)行了積極的可貴的探索。在歷史的河流中，“理解教育”始終以一種平緩的態(tài)勢存在著，影響著，接受歷史的考驗(yàn)，經(jīng)受時(shí)間的洗滌，現(xiàn)一如既往地吸引著教育研究者，且越來越受到青睞。

2.塊狀集結(jié)，理解教育研究臨近“蓄勢待變”界點(diǎn)

理解教育研究在某些問題的表述上趨于完善，呈塊狀集結(jié)狀態(tài)。如熊川武“理解教育”實(shí)驗(yàn)在理論與實(shí)踐方面，都有豐厚的積累，從其影響與發(fā)展來看，可能面臨瓶頸問題，蓄勢待變。此期間理解教育研究相對沉寂，或許是受到新課改的影響，相對延緩了自身常態(tài)發(fā)展的進(jìn)程，其“為了人的發(fā)展”的宗旨與“新課標(biāo)”的精神是相通的，與其說是對新課標(biāo)理念的有益補(bǔ)充，不如說是新課標(biāo)對其理念精神的承繼?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的頒布及“十年課改”的反思，“理解教育”研究及實(shí)踐活動(dòng)開始有“重拾”的跡象，并呈逐步上升的態(tài)勢，其實(shí)踐面臨的問題趨多，這是事物發(fā)展的必然現(xiàn)象。量變引起質(zhì)變，這也是事物發(fā)展的必然規(guī)律。參與研究的學(xué)校多起來，參與的人動(dòng)起來，蓄勢待變，發(fā)現(xiàn)問題才能解決問題，實(shí)踐才能創(chuàng)新。

3.自覺建構(gòu)，理解教育研究缺“問題意識”譜系

從組織層面上看，教師參與“理解教育”的研究是自發(fā)的，沒有統(tǒng)一的行政上的指揮與調(diào)控，只有理論上的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)；從認(rèn)識層面上說，教師參與是自覺的，是在對教育追問下自我意識的思考與覺醒，是對“理解理論”的自覺踐行，或者說是有良知的教育者的責(zé)任意識與歷史使命感使然。關(guān)于理解教育及理解教育實(shí)驗(yàn)的70余篇文章大致關(guān)注了如下的問題：理解教育的涵義、特點(diǎn)與意義，功能與類別，原則與方法，實(shí)施策略與途徑，師生關(guān)系，教學(xué)模型。文獻(xiàn)顯示，理解教育的理論基礎(chǔ)與哲學(xué)基礎(chǔ)還沒有確定下來。如有論者指出，理解教育的理論扎根于科學(xué)、人文、實(shí)踐理論之中，即科學(xué)理解論、人文理解論（實(shí)質(zhì)是解釋學(xué)）、實(shí)踐理解論[20]；還有論者指出其理論依據(jù)是孔子的“因材施教”理論、魏書生的“教學(xué)民主化”理論、熊川武的理解教育理論、羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式、麥克費(fèi)爾的體諒模式[21]，可見對其認(rèn)識還存在歧義。作為核心關(guān)鍵詞的“理解”也有更多的論者認(rèn)為具有不同的視野，如日常生活情景中的，解釋學(xué)視野下的，或基于認(rèn)知理論的。雖然說不同層面不同層次的認(rèn)識是客觀存在的，但至少說明還沒有達(dá)成共識，還沒有厘清相關(guān)的概念。“概念”不清楚，目標(biāo)的制定將不科學(xué)，行動(dòng)將不明確，效果將不明顯，甚至產(chǎn)生“路徑”錯(cuò)誤、信心不足等負(fù)面效應(yīng)?！袄斫饨逃弊鳛橐粋€(gè)專屬概念還需要形成概念體系，這應(yīng)是亟待解決的問題。如何以“知識樹”的形式建構(gòu)理解教育的“譜系”，這當(dāng)是理論研究者必須要面臨且亟待解決的問題。

（三）注重實(shí)踐，拓展理解教育研究的全新時(shí)空

1.課題研究，打造理解教育的特色學(xué)校

熊川武依托課題“‘理解教育’研究”開展研究，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，使上海平樂中學(xué)及諸多學(xué)校與后進(jìn)生發(fā)生了變化，這是理論的力量顯現(xiàn)。一所學(xué)校的發(fā)展，是迫切需要有特色的東西來支撐的；一所學(xué)校師生的自我發(fā)展，是迫切需要有特色的學(xué)校文化來滋養(yǎng)的。踐行理解教育的學(xué)校，堅(jiān)定不移而不朝三暮四，與時(shí)俱進(jìn)而不墨守成規(guī)，這才是一所學(xué)校應(yīng)有的氣質(zhì)。對當(dāng)下的尚無特色的，今天學(xué)這、明天學(xué)那的很多學(xué)校不啻是一個(gè)很好的啟發(fā)。但特色不是標(biāo)新立異，而是同中求異，存異求同?！爱悺钡幕A(chǔ)是建立在教育規(guī)律上的，是基于兒童身心成長的，是切合本校辦學(xué)實(shí)際情況的，“同”是提高辦學(xué)質(zhì)量的，是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的，是促進(jìn)學(xué)生精神成長的。一言以蔽之，追求本土化的特色學(xué)校建設(shè)是以“理解教育”為靈魂的，并只有以課題研究的形式才能夠深入、長久，顯特色，出成效。

2.理解文化，熏陶理解教育的新型師生

一名好校長，能辦成一所好學(xué)校；一所好學(xué)校，能帶出一群好教師；一個(gè)好教師能培養(yǎng)出一批好學(xué)生。這是校長的魅力與職責(zé)。但問題是校長更換，學(xué)校的面貌（指內(nèi)涵）也變化了。我們在思考能否有這樣的一所學(xué)校，校長來了，變成了好校長；教師來了，變成了好教師；學(xué)生來了，成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。這樣想來應(yīng)該是一所學(xué)校的文化使然，是理解文化使然。理解教育下的文化能否改變以往的傳統(tǒng)結(jié)論？李澤厚先生提出的“文化心理結(jié)構(gòu)”（即理解文化既是文化的控制機(jī)制，又是個(gè)體的心理自由）能否在“理解教育文化”建構(gòu)中得以彰顯？師生精神的自由成長這當(dāng)是理解教育的終極追求。

3.揚(yáng)棄傳承，豎起理解教育的精神大旗

大浪淘金，在歷史的蕩滌中留存下來的，一定要堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)光大；時(shí)間證明是不好的東西，應(yīng)該主動(dòng)地放棄，不能存有不合時(shí)宜的念頭。把教育當(dāng)作職業(yè)，教育將被看成繁瑣機(jī)械的無味工作；把教育當(dāng)成事業(yè)，教育將被詮釋成豐富多彩的理想人生?！袄斫饨逃睔v經(jīng)考驗(yàn)，在歷史的長河中幾經(jīng)沉浮，但其關(guān)于“人的發(fā)展”的理念必將引起更多教育人的關(guān)注和踐行，讓其傲立潮頭。擺在當(dāng)下基于“理解教育”研究的緊迫任務(wù)是如何促進(jìn)學(xué)生的精神成長，讓學(xué)生以“人”的姿態(tài)詩意地棲息，這是從事理解教育研究的研究者必須直面與思考的問題。

國際理解教育論文:成都武侯國際理解教育課程實(shí)踐探索

摘 要：近年來，北京、上海、深圳、長春、成都等地開展了國際理解教育的嘗試和探索，但在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)生評價(jià)等方面還存在諸多不足。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中小學(xué)生接受國際理解教育的需求日益增長，四川省成都市武侯區(qū)從2009年開始啟動(dòng)國際理解教育課程的開發(fā)與實(shí)施工作，經(jīng)過五年的實(shí)踐探索，形成了“關(guān)注學(xué)生生活世界”的國際理解教育課程。文章對武侯區(qū)國際理解教育課程的發(fā)展歷程及探索成果予以介紹，以期對我國國際理解教育的發(fā)展有所助益。

關(guān)鍵詞：國際理解教育；中小學(xué)生；關(guān)注學(xué)生生活世界；武侯區(qū)

一、加快教育現(xiàn)代化進(jìn)程，

打造國際理解教育課程新模式

國際理解教育致力于培養(yǎng)熱愛和平、關(guān)心人類發(fā)展、胸懷祖國、面向世界的青少年，并讓其學(xué)會(huì)生存和共處，養(yǎng)成善良、無私、公正的品德。國際理解教育與我國的素質(zhì)教育具有深層次的共通性，在當(dāng)前的全球化浪潮中，極具創(chuàng)新意義。我國2010年頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》、2011年頒布的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》等重要文件中，都提出了“加強(qiáng)國際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對不同國家、不同文化的認(rèn)識和理解”等要求。

成都市武侯區(qū)是國務(wù)院命名的高科技文化區(qū)，有一批在國際理解教育方面早試先行的學(xué)校，開展了教師出國培訓(xùn)、友好學(xué)校師生互訪、“武侯孔子教育班”等國際交流活動(dòng)。2008年，武侯區(qū)在《武侯區(qū)教育現(xiàn)代化第三個(gè)五年規(guī)劃（2008-2012年）》中首次提出“創(chuàng)新教育國際化機(jī)制，推動(dòng)教育現(xiàn)代化進(jìn)程”的思路。2011年武侯區(qū)《推進(jìn)區(qū)域基礎(chǔ)教育國際化的實(shí)踐與研究》在教育部基礎(chǔ)教育發(fā)展研究中心立項(xiàng)，深入研究國際理解教育課程的開發(fā)與實(shí)施。

通過深入研究和實(shí)踐，武侯區(qū)國際理解教育課程重點(diǎn)解決了以下問題：第一，形成了符合地方實(shí)際的國際理解教育課程，提升了教師實(shí)施國際理解教育的能力，提高了學(xué)生在國際理解教育方面的素養(yǎng)；第二，將國際理解教育定位為素質(zhì)教育的重要組成和創(chuàng)新途徑，著力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)了師生對國際理解教育的價(jià)值認(rèn)同；第三，在“關(guān)注學(xué)生生活世界”理念的指導(dǎo)下，以主題、核心課題、學(xué)習(xí)資源、現(xiàn)實(shí)話題（行動(dòng)）等多種形式積累教育經(jīng)驗(yàn)，克服了在目標(biāo)上把“理解”降低為“了解”、在內(nèi)容上將“課程”簡化為“讀本”的弊端；第四，以國際理解課、主題活動(dòng)、友好學(xué)校共建課程、學(xué)科滲透等形式實(shí)施教學(xué)，充分發(fā)揮師生雙方的作用，克服了教學(xué)淺層、活動(dòng)隨意、低水平了解各國生活文化常識等弊端。

同時(shí)，武侯區(qū)積極采取行動(dòng)研究教師培訓(xùn)策略，突破單一的“研發(fā)推廣”模式，以非權(quán)威、非行政的合作、指導(dǎo)、研究，經(jīng)歷“啟動(dòng)-前期開發(fā)-深度開發(fā)與實(shí)施-總結(jié)深化”四個(gè)階段，逐步深入推進(jìn)“理想的課程-正式的課程-理解的課程-運(yùn)作的課程-體驗(yàn)的課程”，切實(shí)達(dá)成課程的育人效果（見表1）。

二、關(guān)注學(xué)生的生活世界，設(shè)計(jì)彈性的課程

（一）課程的基本理念：關(guān)注學(xué)生的生活世界

根據(jù)現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的理論，只有從對產(chǎn)生所有可能形式的人類生活世界的現(xiàn)象的理解出發(fā)，我們才會(huì)理解我們自己，理解我們的存在，理解存在和我們生命的意義。聯(lián)合國教科文組織強(qiáng)調(diào)，國際理解教育的學(xué)習(xí)經(jīng)歷應(yīng)該通過學(xué)生個(gè)人行為的改變，指引學(xué)生參與到現(xiàn)實(shí)問題的解決中去，尤其是對地方層面問題的解決。武侯區(qū)吸收了上述先進(jìn)思想，在“關(guān)注學(xué)生生活世界”的理念的指導(dǎo)下，形成了三個(gè)鮮明的特征。

1.課程內(nèi)容的“生活”特征

把生活世界作為構(gòu)成學(xué)生認(rèn)知、體驗(yàn)和行動(dòng)的媒介和資源，通過學(xué)生對生活世界的深入理解和真實(shí)體驗(yàn)提高課程與教學(xué)活動(dòng)的成效。具體地講，我們在課程開發(fā)時(shí)注重三個(gè)取向：第一，知識的“活化”取向，把簡化、抽象、概括化的知識內(nèi)容“活化”“還原”為學(xué)生生活中的真實(shí)問題、生動(dòng)細(xì)節(jié)和情境；第二，經(jīng)驗(yàn)的“現(xiàn)實(shí)”取向，及時(shí)將當(dāng)下的國內(nèi)外重大社會(huì)事件和重要生活現(xiàn)象納入課程，把現(xiàn)實(shí)生活中龐雜混沌的信息、事件和問題轉(zhuǎn)化為可用于學(xué)生學(xué)習(xí)、探索的問題和主題；第三，生成“學(xué)生取向”，將學(xué)生在操作、探索、研究、發(fā)現(xiàn)等學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的體驗(yàn)和感悟，作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容。

2.學(xué)習(xí)方式的“建構(gòu)”特征

教師運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和知識幫助學(xué)生了解事實(shí)、分析現(xiàn)象，形成認(rèn)知、行動(dòng)和體驗(yàn)。課程面向人類生活問題、分析和解決問題的本質(zhì)：在小學(xué)，強(qiáng)調(diào)通過豐富的事例和體驗(yàn)理解核心課題，注重行動(dòng)模仿；在初中，強(qiáng)調(diào)通過概念學(xué)習(xí)讓學(xué)生理解核心課題，注重教學(xué)性實(shí)踐；在高中，強(qiáng)調(diào)通過批判性分析讓學(xué)生理解核心課題，注重研究性學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐。

3.課程實(shí)施的“創(chuàng)生”特征

課程實(shí)施注重“忠實(shí)取向”“調(diào)適取向”“創(chuàng)建取向”的優(yōu)勢整合。在頂層設(shè)計(jì)方面，明確目標(biāo)導(dǎo)向和學(xué)習(xí)領(lǐng)域；在課程教學(xué)方面，彈性的參照框架為師生根據(jù)自身的興趣、愛好、態(tài)度、認(rèn)知、學(xué)習(xí)風(fēng)格、課外經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行課程創(chuàng)建預(yù)留了足夠的空間。

（二）課程的頂層設(shè)計(jì)：彈性課程參照框架

該框架對課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和學(xué)生評價(jià)四個(gè)要素做出了頂層設(shè)計(jì)，同時(shí)也為學(xué)校、師生在課程實(shí)施中的創(chuàng)建預(yù)留了足夠的彈性空間。

1.課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)

課程目標(biāo)凸顯技能、態(tài)度和價(jià)值觀。在知識、技能、態(tài)度的關(guān)系上，聯(lián)合國教科文組織1994年在《為和平、人權(quán)和民主的教育綜合行動(dòng)綱領(lǐng)》中指出，開展國際理解教育是為了使青少年在對本民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，了解別國歷史、文化、社會(huì)習(xí)俗的產(chǎn)生、發(fā)展和現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)與其他國家人們交往的技能和行為規(guī)范，建立人類共同的基本價(jià)值觀。該行動(dòng)綱領(lǐng)還指出，學(xué)習(xí)知識是為了提高技能、規(guī)范行為、養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。針對當(dāng)前“低水平了解外國常識”的問題，我們將技能、態(tài)度和價(jià)值觀作為國際理解教育的真正目標(biāo)，將知識學(xué)習(xí)作為達(dá)成這一目標(biāo)的手段，還原國際理解教育“理解和行動(dòng)的本質(zhì)”。

課程內(nèi)容突出“人權(quán)、文化多樣性、和平、國際合作”的核心內(nèi)涵。國際理解教育的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段為1946年至1974年，各文化之間相互理解，國際合作和促進(jìn)世界和平是這一階段的主題；第二階段為1974年至1994年，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步重視世界各國在人口、糧食、資源、環(huán)境、能源等方面的相互依賴，加強(qiáng)世界共同體意識；第三階段為1995年至今，強(qiáng)調(diào)民主、人權(quán)、自由是人類必須堅(jiān)持的價(jià)值原則?？梢?，國際理解教育的發(fā)展演變始終圍繞著“和平”這個(gè)主題，以“尊重人權(quán)”“尊重文化多樣性”“國際合作”為基本內(nèi)涵。因此，課程確定了人權(quán)、文化多樣性、和平、國際合作四個(gè)主題。

在人才培養(yǎng)方面，課程重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生在“國際場域”中的合作交流能力和批判思維能力。國際理解教育通過“與外國人交往、合作”“正確分析和預(yù)見別國政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及其對本國發(fā)展的影響”等特有的育人目標(biāo)，“對世界的進(jìn)一步認(rèn)識，來了解自己和了解他人”等特有的內(nèi)在機(jī)理，“人員交往、信息交換等實(shí)質(zhì)性國際交流過程”等特有的育人路徑，直接和深刻地影響學(xué)生的跨文化交流能力、合作能力和批判思維能力，具有其他課程無法替代的獨(dú)特優(yōu)勢。因此，我們將交流、合作、批判思維定為國際理解教育應(yīng)該著力培養(yǎng)的關(guān)鍵能力。

課程立足在比較中傳承、弘揚(yáng)“中華文化”。尊重自己才能尊重別人。尊重文化多樣性，包含對民族文化與他國文化相互依存關(guān)系的認(rèn)識，以及在深刻認(rèn)識本民族文化的基礎(chǔ)上對他國文化的理解。課程力求引導(dǎo)學(xué)生在對世界的進(jìn)一步認(rèn)識中更好地認(rèn)識自己，在接受和欣賞他國優(yōu)秀文化的同時(shí)熱愛和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。因此，我們將“中華文化和世界文明的相互交織和理解”作為課程開發(fā)和實(shí)施的基本立場。

目標(biāo)設(shè)計(jì)注重學(xué)段連續(xù)性。根據(jù)小學(xué)、初中、高中學(xué)生的認(rèn)知和能力水平，設(shè)計(jì)了目標(biāo)階梯。在態(tài)度上，構(gòu)建一個(gè)從“接受淺近道理”到“形成正確價(jià)值”的發(fā)展連續(xù)體；在技能上，構(gòu)建一個(gè)從“做出恰當(dāng)反應(yīng)”到“獨(dú)立解決問題”的發(fā)展連續(xù)體。

2.課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)

課程內(nèi)容由主題、核心課題與基本理解、學(xué)習(xí)資源、現(xiàn)實(shí)話題四部分構(gòu)成。以這樣的結(jié)構(gòu)取代文本化教材的課程開發(fā)與實(shí)施，是關(guān)注學(xué)生生活世界的自然要求，能夠使課程真正具有生活性、建構(gòu)性和創(chuàng)生性。

主題，既是國際理解教育的核心內(nèi)涵，也是師生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。課程包括人權(quán)、文化多樣性、和平、國際合作四個(gè)主題。

核心課題，即該學(xué)習(xí)領(lǐng)域要探討研究的基本問題?；纠斫猓磳W(xué)生在該領(lǐng)域核心課題的解決過程中形成的基本認(rèn)識和觀念，它們是態(tài)度和價(jià)值觀的基石。

學(xué)習(xí)資源，即學(xué)生學(xué)習(xí)的載體、材料、工具，而不是需要掌握的對象和學(xué)習(xí)的目的。課程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)資源的多樣性、實(shí)用性和便捷性。頂層設(shè)計(jì)僅提供書籍、文獻(xiàn)、電影等學(xué)習(xí)資源樣例，表明學(xué)習(xí)資源的豐富性、多樣性以及師生選擇的自主權(quán)。

現(xiàn)實(shí)話題（行動(dòng)），即課程教學(xué)的起點(diǎn)和回歸點(diǎn)。課程強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)話題（行動(dòng)）是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也強(qiáng)調(diào)學(xué)校和師生具有選擇和創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)話題（行動(dòng)）的自主權(quán)。

3.學(xué)習(xí)方式的設(shè)計(jì)

課程強(qiáng)調(diào)三種最基本也是最重要的學(xué)習(xí)方式：理解，是指對感知和了解的信息進(jìn)行深加工；行動(dòng)，是指直接作用于環(huán)境和他人的活動(dòng)；體驗(yàn)，是指對理解和行動(dòng)的結(jié)果的反思與內(nèi)化。在這三種基本的學(xué)習(xí)方式上，師生可以選擇更加具體豐富的學(xué)習(xí)方式，并展開持續(xù)的理解、行動(dòng)和體驗(yàn)。持續(xù)，是指在初步理解、行動(dòng)和體驗(yàn)基礎(chǔ)上的不斷挖掘和深入。這樣的學(xué)習(xí)過程并不強(qiáng)調(diào)信息和活動(dòng)的堆砌，而是強(qiáng)調(diào)對它們的“消化”，并在持續(xù)的理解、行動(dòng)和體驗(yàn)中形成技能、態(tài)度和價(jià)值觀。

4.學(xué)生評價(jià)的設(shè)計(jì)

以關(guān)注學(xué)生的生活世界理念為指導(dǎo)，對學(xué)生的國際理解素養(yǎng)進(jìn)行表現(xiàn)性的評價(jià)，并能夠反映對小學(xué)、初中、高中的不同要求。在評價(jià)方式上采取多元主體和多種方式。

三、創(chuàng)新教學(xué)形態(tài)，協(xié)同課程資源

（一）課程的教學(xué)實(shí)施：校本變革與創(chuàng)造

學(xué)校和教師在采納區(qū)域課程彈性建議的基礎(chǔ)之上，需要進(jìn)一步對課程做出改編、整合、拓展和創(chuàng)建，通過跨學(xué)科學(xué)習(xí)、拓寬學(xué)習(xí)資源和范圍、創(chuàng)建適于學(xué)校和教師個(gè)人教育理念和課堂實(shí)際的教學(xué)來實(shí)施課程。經(jīng)過探索，形成了國際理解課、主題活動(dòng)、友好學(xué)校共建課程、學(xué)科滲透四種課程教學(xué)形態(tài)。

1.國際理解課

“課”是以信息、知識為主要媒介，組織和獲得教育經(jīng)驗(yàn)的課程形態(tài)。國際理解課以核心課題的認(rèn)知為基礎(chǔ)，但學(xué)生上課并不是簡單地了解、記憶信息，而是對信息進(jìn)行深入的加工。國際理解課通常采用“觀察-探尋-揭示-延伸”四個(gè)教學(xué)步驟（見表2）。

2.主題活動(dòng)

“活動(dòng)”是以情景、事件、事物、行動(dòng)為主要媒介，組織和獲得教育經(jīng)驗(yàn)的課程形態(tài)。國際理解主題活動(dòng)以具有國際元素和細(xì)節(jié)的情景、活動(dòng)等為基礎(chǔ)，但活動(dòng)并不是簡單地感知刺激，而是讓學(xué)生對情景、活動(dòng)進(jìn)行探究、感悟。主題活動(dòng)分為“激起-進(jìn)入-加深-彌散”四個(gè)階段（見表3）。

3. 友好學(xué)校共建課程

“共建課程”是上述兩種形態(tài)的延伸。友好學(xué)校共建課程是最直接的國際理解教育途徑，以不同文化背景的人之間的相互作用為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在共同行動(dòng)中克服緊張、不安和不快的情緒，進(jìn)行跨文化的體驗(yàn)和理解（見表4）。

4. 學(xué)科滲透

“學(xué)科滲透”，是以學(xué)科學(xué)習(xí)過程為基礎(chǔ)，組織教育經(jīng)驗(yàn)的課程形態(tài)。它并不是簡單地進(jìn)行知識傳授，而是以國際理解主題為原生點(diǎn)，以學(xué)科教學(xué)作為結(jié)合點(diǎn)，在課堂中找到切入點(diǎn)，將課外活動(dòng)作為延伸點(diǎn)，構(gòu)建起一個(gè)國際理解的“文化場”（見圖1）。

（二）課程的資源開發(fā)與利用：文本資源與非文本資源的協(xié)同

課程資源包括以文字、符號為載體的文本資源，也包括以人、事物、事件、活動(dòng)、場景等為載體的非文本資源。武侯區(qū)投入專門的教育經(jīng)費(fèi)，支持和獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)校開發(fā)建設(shè)學(xué)生讀本、社區(qū)基地和友好學(xué)校三類資源。比如，將學(xué)校的國際理解教育讀本作為外語、品德與社會(huì)、思想品德、思想政治、語文、歷史、地理、藝術(shù)等課程的拓展與延伸，并把這些讀本免費(fèi)發(fā)放給學(xué)生，以便于他們在參加社區(qū)活動(dòng)、友好學(xué)校交流時(shí)使用。

1.編寫讀本

成都市武侯區(qū)為小學(xué)編寫了《奧運(yùn)之光》《唱游世界》《藝術(shù)視界》《綠色視界》《國際語言》《世界文化》，著力從文化視野認(rèn)識世界；為初中編寫了《從這里走向世界》，著力從政治經(jīng)濟(jì)文化視野了解世界；為高中編寫了《課堂溝通世界》，著力培養(yǎng)現(xiàn)代公民的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

2.走進(jìn)社區(qū)

全面建設(shè)武侯區(qū)國際理解教育的校外基地和良好社會(huì)氛圍。武侯區(qū)教育局普及社區(qū)居民國際理解教育，師生宣講《社區(qū)居民國際理解教育讀本》。實(shí)施中國文化浸潤工程，師生為外籍人士參觀成都名勝古跡當(dāng)導(dǎo)游，教外籍人士說中文、畫國畫、跳中國民族舞蹈、打太極拳。實(shí)施“世界課堂”進(jìn)社區(qū)工程，邀請社區(qū)居民走進(jìn)中英、中新、中美等課堂，開設(shè)“我在海外教漢語”社區(qū)講座。實(shí)施社區(qū)居民國際大融合工程，組織中外家庭結(jié)對，開展中外節(jié)日同樂、中外家庭同唱一首歌、中外家庭運(yùn)動(dòng)會(huì)、中外家庭美食節(jié)等活動(dòng)。

3.牽手國際友好學(xué)校

武侯區(qū)與英國維克菲爾德市、加拿大大不列顛哥倫比亞省列治文學(xué)區(qū)結(jié)為友好地區(qū)，武侯區(qū)的中小學(xué)與56所外國中小學(xué)校結(jié)為友好學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了交流的常態(tài)化。中外學(xué)生通過寫信、互贈(zèng)賀卡、網(wǎng)上討論、短期學(xué)習(xí)、訪問、交流等形式開展對話。

四、效果與反思

經(jīng)過近幾年的國際理解教育，武侯區(qū)學(xué)生在悄悄地發(fā)生著變化。一方面，學(xué)生的認(rèn)知和情感能力越來越有優(yōu)勢。成都市武侯區(qū)教育局、武侯區(qū)人力資源與社會(huì)保障局和美國舊金山州立大學(xué)芮塔（Rita Rodriguez）博士、潔派（Jaeh.Paik）博士等專家率領(lǐng)的青少年健康成長研究小組對武侯區(qū)三所小學(xué)的90名四年級學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查與研究，并與美國同齡學(xué)生的抽樣數(shù)據(jù)進(jìn)行了對比。調(diào)查顯示，武侯區(qū)學(xué)生在信息處理、分析綜合、社會(huì)適應(yīng)、與人交往等方面具有一定的優(yōu)勢。另一方面，武侯區(qū)學(xué)生具有較高的國際理解素養(yǎng)。調(diào)查結(jié)果顯示，在國際理解的態(tài)度方面，多數(shù)學(xué)生的態(tài)度與國際理解教育所倡導(dǎo)的態(tài)度相一致。比如，學(xué)生認(rèn)同“全球互相依存”，不贊同“向下游排放污水”等。在國際理解的經(jīng)歷方面，91.8%的學(xué)生曾經(jīng)有國際理解方面的行為和體驗(yàn)，如參加志愿者服務(wù)、具有他國文化元素的活動(dòng)等。2013年，武侯區(qū)龍江路小學(xué)分校作為英國駐重慶總領(lǐng)事館文化教育處唯一推薦學(xué)校接待英國首相卡梅倫，卡梅倫稱贊武侯學(xué)子“非常健康、非常有活力、非常自信”。

另外，武侯區(qū)以教育國際化推進(jìn)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程在國內(nèi)產(chǎn)生了越來越大的輻射影響。2013年，武侯區(qū)舉辦了“閱讀的力量”新教育國際高峰論壇和中國基礎(chǔ)教育國際化研討會(huì)。時(shí)任教育部國際司司長的張秀琴女士在中國教育國際交流協(xié)會(huì)教師進(jìn)修分會(huì)上說：“武侯區(qū)的國際理解教育做得好，國際理解教育教材編得好，與國家教育發(fā)展研究中心的課題搞得好?！?

當(dāng)然，武侯區(qū)國際理解教育探索實(shí)踐還有很長的路要走，與國際理解教育發(fā)達(dá)國家和地區(qū)相比，學(xué)生國際理解素養(yǎng)還有待提高。在與美國學(xué)生的比較研究中，武侯區(qū)學(xué)生在心理控制、對老師的態(tài)度、與老師的關(guān)系等方面還存在不足；在國際理解能力方面，對同類主題的異文化解讀表示不可信、不接受，反映出學(xué)生的跨文化理解能力不夠高。就課程本身而言，課程教學(xué)評估還不完善：一是學(xué)生國際理解素養(yǎng)的評價(jià)機(jī)制有待跟進(jìn)；二是需要進(jìn)一步開發(fā)課程教學(xué)評估的指標(biāo)，建立相應(yīng)的評價(jià)機(jī)制。

國際理解教育論文:以合作學(xué)習(xí)為途徑在英語專業(yè)翻譯實(shí)踐活動(dòng)中開展國際理解教育

[摘 要＼]在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展背景下，如何在滿足國際交流合作及民族文化弘揚(yáng)需求的同時(shí)開展國際理解教育，是一個(gè)值得深思的問題。隨著高校外語教學(xué)不斷革新，國際理解教育理念與外語教學(xué)改革理念不斷融合。因此以合作學(xué)習(xí)為路徑，探討國際理解教育的具體實(shí)施途徑，嘗試?yán)碚摻Y(jié)合實(shí)踐，探索在英語專業(yè)翻譯實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)施國際理解教育的可行模式具有重要意義。

[關(guān)鍵詞＼]合作學(xué)習(xí)；英語翻譯；英語專業(yè)；國際理解教育

[中圖分類號＼]G642 ＼[文獻(xiàn)標(biāo)識碼＼]A ＼[文章編號＼]2095-3712（2014）25-0061-03＼

在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展背景下，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的發(fā)展同世界各國緊密聯(lián)系在一起，在同一語境下開展對話與合作顯得尤其重要。在英語教學(xué)中開展國際理解教育，有利于促使學(xué)生對中西方文化差異做出正確判斷，形成正確的世界觀，實(shí)現(xiàn)對英語的多元化運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)生的民族自信心及國際理解精神。而翻譯實(shí)踐活動(dòng)作為英語教學(xué)中的一條重要路徑，自然成為國際理解教育開展的重要載體。本文將以此為基本出發(fā)點(diǎn)，試探討英語專業(yè)翻譯實(shí)踐活動(dòng)中如何有效實(shí)施國際理解教育的方法及策略。

一、國際理解教育的概念分析

國際理解教育概念于第一屆聯(lián)合國教科文大會(huì)上提出，其主要目的是增加不同國家彼此之間的相互理解，進(jìn)一步促進(jìn)世界的和諧發(fā)展。目前教育學(xué)界較為統(tǒng)一的觀點(diǎn)為：國際理解教育是通過一定的教育方式和培養(yǎng)形式促使各國及民族之間達(dá)成理解合作，強(qiáng)調(diào)不同文化背景之下的國家間對彼此文化予以理解，相互尊重、欣賞，達(dá)成共識。

二、合作學(xué)習(xí)的概念分析

在綜合分析現(xiàn)有關(guān)于合作學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為：合作學(xué)習(xí)是通過小組內(nèi)學(xué)生之間合作，以實(shí)現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，達(dá)到小組整體提升的教學(xué)方法體系。此教學(xué)方法優(yōu)勢在于其動(dòng)態(tài)化的學(xué)習(xí)過程，積極的教學(xué)互動(dòng)，以及對于人際交往的有效促進(jìn)，有利于學(xué)生成績的共同進(jìn)步，有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這一特征與國際理解教育所具有的理解合作特性有著異曲同工之處，因此將其作為英語專業(yè)翻譯實(shí)踐活動(dòng)課程中開展國際理解教育的方法路徑，客觀而現(xiàn)實(shí)。

三、翻譯實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)開展國際理解教育的優(yōu)勢

英語翻譯實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用合作學(xué)習(xí)模式實(shí)施國際理解教育的優(yōu)勢主要表現(xiàn)如下：

（一）便于培養(yǎng)學(xué)生的國際交流合作能力

合作學(xué)習(xí)可以將不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生集中于同一小組中，將話語權(quán)移交給學(xué)生，通過幫、扶、帶、溝通等形式，為學(xué)生提供更大的翻譯實(shí)訓(xùn)活動(dòng)空間和更多的說練機(jī)會(huì)。同時(shí)，合作學(xué)習(xí)所確定的互助關(guān)系，增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任意識和參與意識，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和交流意識。在多元的小組活動(dòng)中，通過參與、交流、互動(dòng)、影響，組內(nèi)學(xué)生彼此在情感認(rèn)知上逐步趨同，這不僅提升了學(xué)生的語用能力，也直接促進(jìn)了學(xué)生國際交流合作能力的培養(yǎng)。

（二）便于學(xué)生形成合作、尊重的國際理解態(tài)度

在合作學(xué)習(xí)中，小組內(nèi)成員具有平等的身份、話語權(quán)、決定權(quán)，在語言表達(dá)時(shí)的不安心理會(huì)被消減，同時(shí)小組共同的目標(biāo)也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種歸屬感。同時(shí)，學(xué)生在合作的過程中期待建立和諧的人際關(guān)系，學(xué)生彼此間為了一個(gè)目標(biāo)而共同奮斗的過程，會(huì)增加小組成員之間的理解、互信和認(rèn)可、尊重，潛在地為各自構(gòu)建一條交流的路徑，也促使學(xué)生學(xué)會(huì)如何在不同環(huán)境下構(gòu)建融洽的人際關(guān)系，形成一名外文翻譯人員應(yīng)有的國際理解態(tài)度。

四、翻譯實(shí)踐活動(dòng)中通過合作學(xué)習(xí)開展國際理解教育的具體方案

在翻譯實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以根據(jù)學(xué)生能力選擇不同實(shí)踐內(nèi)容，如商務(wù)類翻譯實(shí)踐、旅游類翻譯實(shí)踐等，本文將探討在模聯(lián)翻譯實(shí)踐活動(dòng)中具體開展合作學(xué)習(xí)以促進(jìn)國際理解教育的具體方案。模聯(lián)翻譯實(shí)踐既可以使學(xué)生體會(huì)口筆譯工作在國際交流溝通中的重要作用，也可以通過扮演各國外交官角色，使學(xué)生深刻體會(huì)其代表國家的立場并開展模擬國際合作，從中培養(yǎng)包容、理解的國際理解態(tài)度。

依據(jù)合作學(xué)習(xí)的模式，模聯(lián)翻譯實(shí)踐可具體細(xì)化為三大階段，依次為準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段和評價(jià)階段。三大階段又細(xì)分為五個(gè)環(huán)節(jié)，依次為教師精講環(huán)節(jié)、任務(wù)分配環(huán)節(jié)、匯報(bào)環(huán)節(jié)、測驗(yàn)環(huán)節(jié)、評價(jià)環(huán)節(jié)。

（一）合作學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段

1.教師精講

在合作學(xué)習(xí)課堂中，教師起核心引導(dǎo)作用，應(yīng)精講三方面內(nèi)容。一是模聯(lián)活動(dòng)的主題，其背景情況，各國關(guān)注程度及問題爭論焦點(diǎn)等，讓學(xué)生對于所關(guān)注的國際問題有初步認(rèn)識，給學(xué)生指明研究方向的同時(shí)，又留給他們充分的探索空間。二是要依據(jù)聯(lián)合國文件及會(huì)議要求發(fā)言，講述語言表達(dá)的規(guī)范，使學(xué)生的表達(dá)符合國際交往的正式場景。三是為各小組提出針對性合作活動(dòng)建議，并對合作學(xué)習(xí)技巧進(jìn)行指導(dǎo)。

2.分配小組任務(wù)

分配小組任務(wù)首先要考慮班級規(guī)模，根據(jù)學(xué)生的差異，有機(jī)分解學(xué)習(xí)內(nèi)容，合理分配學(xué)習(xí)任務(wù)。具體做法為：將學(xué)生分為若干組，分別擔(dān)任模聯(lián)活動(dòng)中的各代表國及主席團(tuán)，然后再具體分配組內(nèi)任務(wù)，如發(fā)言人及譯員角色分配，材料搜集、整理、翻譯與審譯，動(dòng)議書及立場文件書寫等，使每個(gè)學(xué)生都有明確的任務(wù)，樹立學(xué)生的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生合作精神。

（二）合作學(xué)習(xí)實(shí)施階段

1.小組學(xué)習(xí)與討論

此階段主要是學(xué)生在小組內(nèi)共同探討學(xué)習(xí)，完成教師在實(shí)踐活動(dòng)之初所布置的翻譯項(xiàng)目任務(wù)。這一階段有兩類具體合作學(xué)習(xí)方式。

一是探究式小組合作方式。學(xué)生要明確所代表國的立場與觀點(diǎn)，以及該同哪些國家結(jié)盟，如何在辯論中為本國爭取利益，使之最大化，這些都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，需要學(xué)生去主動(dòng)查閱資料，分析得出結(jié)論并統(tǒng)一立場。在此類活動(dòng)中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，通過自身的調(diào)查觀察及實(shí)際體驗(yàn)得出最終的結(jié)論。教師需引導(dǎo)學(xué)生在調(diào)查中形成結(jié)論，關(guān)注過程，重視培養(yǎng)其合作意識。

二是交往式小組合作方式。模聯(lián)中議題的確立與通過，非一國力量能及，各國代表需同他國代表交流，游說他國以形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大程度確保本國利益。教師通過設(shè)計(jì)這類模擬情景，能夠促使學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性思維，與其他學(xué)生展開思想交流。這種交往合作活動(dòng)，不但能夠加深學(xué)生對異質(zhì)文化背景下的國際禮儀規(guī)范等知識的了解，還能夠促使學(xué)生在科學(xué)交往中形成平等、寬容的異質(zhì)文化理解態(tài)度。

2.小組匯報(bào)

小組匯報(bào)環(huán)節(jié)即開展模擬聯(lián)合國辯論。這是合作學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)，通過匯報(bào)能夠使學(xué)生了解到自身的不足，同時(shí)匯報(bào)也能帶給他們成功體驗(yàn)，進(jìn)一步激發(fā)其參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。本次活動(dòng)中匯報(bào)的具體形式為模擬聯(lián)合國流程，具體包括各成員國在主席團(tuán)的主持下進(jìn)行磋商并提交動(dòng)議書等書面文件。多種匯報(bào)形式可以發(fā)展學(xué)生多元的綜合素質(zhì)，使小組乃至班級全體學(xué)生均能得到全面的進(jìn)步。

（三）合作學(xué)習(xí)評價(jià)階段

1.測驗(yàn)

本次實(shí)踐活動(dòng)中，筆者既關(guān)注學(xué)生在最終模聯(lián)活動(dòng)中的表現(xiàn)，也嘗試跟蹤測驗(yàn)每個(gè)學(xué)生在國際熱點(diǎn)知識掌握、國際交往正式語境下的翻譯能力、小組合作方面的變化，以明確學(xué)生的努力方向，了解在模聯(lián)活動(dòng)中開展國際理解教育的效果。

2.評價(jià)

評價(jià)目的主要有兩點(diǎn)：第一，使學(xué)生明確自身在合作學(xué)習(xí)過程中的具體表現(xiàn)、不足與努力方向。第二，為教師提供準(zhǔn)確的信息反饋，對教學(xué)活動(dòng)作出反思、調(diào)整。綜合考慮到評價(jià)的鼓勵(lì)性、公平性和多樣性，筆者在此次活動(dòng)中選擇學(xué)生自評（實(shí)結(jié)）、合作小組成員互評（互評表）、小組自評（自評表）、組間互評（互評表）、教師評價(jià)等多元評價(jià)方式，對學(xué)生開展綜合評價(jià)?？傊?，在合作學(xué)習(xí)的實(shí)施中，必須重視學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量評估問題，使教師和學(xué)生均有收獲。

五、結(jié)束語

筆者以合作學(xué)習(xí)為路徑，運(yùn)用實(shí)踐活動(dòng)方法，使學(xué)生結(jié)成合作關(guān)系，共同制訂活動(dòng)計(jì)劃，反思活動(dòng)效果，取得了較好的效果，證實(shí)了這是一種在英語專業(yè)翻譯實(shí)踐活動(dòng)中開展國際理解教育的可行路徑。

國際理解教育論文:實(shí)施國際理解教育的有效途徑

在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)之后，世界人民意識到遏制人類的沖突、實(shí)現(xiàn)持久和平的根本途徑是必須通過教育培育人類的“真正理解”，發(fā)展人類追求全球持久和平的人性。1946年11月，聯(lián)合國教科文組織首次提出了國際理解教育的概念。經(jīng)過幾十年的實(shí)踐，探索出了多種國際理解教育的實(shí)踐方式，其中，模擬聯(lián)合國活動(dòng)成為實(shí)施國際理解教育的有效途徑。

模擬聯(lián)合國活動(dòng)的主要內(nèi)容

模擬聯(lián)合國的主要活動(dòng)形式是學(xué)生們扮演各個(gè)國家的外交官，從“本國”立場出發(fā)分析國際問題，參與到聯(lián)合國會(huì)議中。學(xué)生們通過親身經(jīng)歷聯(lián)合國會(huì)議的流程，熟悉聯(lián)合國的運(yùn)作方式，了解國際大事。

模擬聯(lián)合國活動(dòng)主要通過語言交流和書面文件的方式進(jìn)行問題解決。在語言方面，通常會(huì)經(jīng)過“演講―有組織核心磋商―自由磋商―演講”，不斷就某一問題深入地進(jìn)行交流討論。在書面文件方面，通常會(huì)經(jīng)過“立場文件―工作文件―決議案草案―修正案―決議案”的流程。

模擬聯(lián)合國活動(dòng)最重要的表現(xiàn)形式為議題的設(shè)定和委員會(huì)的設(shè)定。在議題設(shè)定方面，模擬聯(lián)合國活動(dòng)討論焦點(diǎn)涉及安全、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境等方面的議題，例如，蘇丹達(dá)爾富爾問題、朝鮮核問題、恐怖主義、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧困問題、全球氣候變暖、保護(hù)生物多樣性等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，關(guān)于政治、安全領(lǐng)域的問題占據(jù)近40%，關(guān)于經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的問題各占據(jù)20% 左右，其他相關(guān)議題約占20%。

在委員會(huì)設(shè)定方面，聯(lián)合國大會(huì)、聯(lián)合國安理會(huì)和聯(lián)合國經(jīng)社理事會(huì)下屬的各職司委員會(huì)，以及隸屬于聯(lián)合國大會(huì)的世界衛(wèi)生組織、聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署、聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署和聯(lián)合國人權(quán)委員會(huì)等，是出現(xiàn)頻率較高的委員會(huì)。不同委員會(huì)下的會(huì)議也具有不同的特點(diǎn)。媒體類委員會(huì)，如主新聞中心是近兩年新增的特殊委員會(huì)，學(xué)生通過扮演媒體記者的角色對會(huì)議進(jìn)行報(bào)道，會(huì)議期間每天以報(bào)紙或視頻的形式新聞。此外，很多會(huì)議還設(shè)置了危機(jī)或聯(lián)動(dòng)危機(jī)，以危機(jī)的形式推動(dòng)會(huì)議進(jìn)程，也讓與會(huì)者充分體驗(yàn)一個(gè)更加真實(shí)的國際社會(huì)。

模擬聯(lián)合國活動(dòng)的意義

1.契合國際理解教育目標(biāo)，是一種創(chuàng)新性教育方式

模擬聯(lián)合國作為加強(qiáng)國際理解教育的有效途徑之一，其主要表現(xiàn)在模聯(lián)活動(dòng)契合了國際理解教育的目標(biāo)。在知識領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生了解不同民族、國家、種族的文化，了解國際競爭與合作的規(guī)則體系。在態(tài)度領(lǐng)域，國際理解教育要求培養(yǎng)學(xué)生的全球意識、和平意識。在技能領(lǐng)域，國際理解教育要求培養(yǎng)學(xué)生理解、欣賞不同文化的能力，以及換位思考的能力。從上述目標(biāo)中可以看出，模擬聯(lián)合國完美地契合了國際理解教育的目標(biāo)，是一種全新的教育方式。

2.培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)全面發(fā)展

模擬聯(lián)合國的工作語言以英語為主，無論是閱讀背景資料、書寫會(huì)議文件、代表闡述觀點(diǎn)都采用英語，可以培養(yǎng)學(xué)生的英文閱讀能力、英文寫作能力、英文表達(dá)能力、英文聽說能力，還能全面培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力。模擬聯(lián)合國活動(dòng)是一種體驗(yàn)式活動(dòng)，代表們可以融入到外交情境中自主地運(yùn)用英語進(jìn)行交流，以實(shí)踐促進(jìn)學(xué)習(xí)，極大地提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)熱情。

模擬聯(lián)合國活動(dòng)需要各國代表就當(dāng)前話題反復(fù)翻閱資料，研究和學(xué)習(xí)各代表國的國情以及針對當(dāng)前話題的態(tài)度，并能夠在會(huì)議過程中維護(hù)代表國的利益不被侵犯，找到同盟，這一過程十分考驗(yàn)學(xué)生的思維能力。

學(xué)生們在模擬聯(lián)合國活動(dòng)中扮演著外交官的角色，他們需要在會(huì)議上充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓更多代表同意自身觀點(diǎn)。在會(huì)后，還需要與其他國代表相互磋商，以就某一問題達(dá)成共識，這需要極強(qiáng)的人際溝通合作能力。

此外，模擬聯(lián)合國活動(dòng)還能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)生們不僅要全面了解所代表的國家的政治、經(jīng)濟(jì)、外交政策，還需要了解該國家的地理、歷史等?；顒?dòng)中所討論的問題也是當(dāng)前世界亟需解決的重要問題，這讓學(xué)生們能夠以寬廣的心胸和人文的情懷去關(guān)注世界和平、安定與發(fā)展的問題。

3.拓寬學(xué)生眼界，培養(yǎng)具有國際視野的公民

模擬聯(lián)合國活動(dòng)關(guān)注的問題十分廣泛，涉及和平與安全、人權(quán)、環(huán)境、全球化、公共衛(wèi)生等當(dāng)前各國面臨的熱點(diǎn)問題。通過對這些問題的探討，可以讓學(xué)生們放眼世界，放眼未來。

來自北京市八一中學(xué)的楊鶴達(dá)同學(xué)參與模聯(lián)后說道：“模聯(lián)帶給了我什么？在我看來，模聯(lián)是連接象牙塔和現(xiàn)實(shí)世界的一座橋，為我們提供了認(rèn)識、了解和走近社會(huì)的一個(gè)平臺。它讓我認(rèn)識了戰(zhàn)爭中的難民，關(guān)注了環(huán)地中海地區(qū)的合作，了解了阿拉伯地區(qū)超脫于沖突之外的復(fù)雜關(guān)系；它讓我走進(jìn)了聯(lián)合國，領(lǐng)略了各國外交家的風(fēng)范。在這個(gè)平臺上，我們不僅在望世界，更在思考屬于自己的未來！”這足以說明模擬聯(lián)合國活動(dòng)能夠拓展學(xué)生的眼界，培養(yǎng)具有國際視野的世界公民。

指導(dǎo)學(xué)生參與模擬聯(lián)合國活動(dòng)

1.課程引領(lǐng)，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)性

目前，部分學(xué)校開設(shè)了模擬聯(lián)合國選修課。選修課的內(nèi)容除了一些關(guān)于模擬聯(lián)合國知識的基本講解外，還會(huì)邀請有經(jīng)驗(yàn)的模擬聯(lián)合國活動(dòng)參與者進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)，讓學(xué)生能夠較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)與模擬聯(lián)合國相關(guān)的知識。課程的內(nèi)容主要包括模擬聯(lián)合國的規(guī)則和流程的講解，針對文件寫作的培訓(xùn)、語言能力的培訓(xùn)、溝通技巧的培訓(xùn)，以及針對委員會(huì)議題的培訓(xùn)等。

北京四中是北京最早選用模擬聯(lián)合國大會(huì)項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)校，目前他們保持著每學(xué)期招收３０名學(xué)生的規(guī)模。除了日常的英語口語訓(xùn)練外，模擬聯(lián)合國成員每周至少要集中上２節(jié)課，主要學(xué)習(xí)外交禮儀、關(guān)注國際局勢、掌握談判技巧等。2006年，四中首批30名模聯(lián)成員畢業(yè)時(shí)，有50%的人被美國耶魯、英國劍橋等國際名校錄取。

2.社團(tuán)主導(dǎo)，提升學(xué)生參與熱情

模擬聯(lián)合國活動(dòng)與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)具有本質(zhì)區(qū)別，在這一過程中，學(xué)生可以在相對輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)到課本中學(xué)不到的知識和能力，這大大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。各校學(xué)生自主成立的模擬聯(lián)合國協(xié)會(huì)吸收模擬聯(lián)合國愛好者組織和參加活動(dòng)，學(xué)生參與熱情得到充分調(diào)動(dòng)。北京市八一中學(xué)模聯(lián)社于2007年成立，社團(tuán)內(nèi)分為學(xué)術(shù)、組織、外聯(lián)等不同部門，有專門的負(fù)責(zé)人和干事，大家分工明確，每個(gè)成員都能得到鍛煉的機(jī)會(huì)，找到施展的舞臺。除了定期的校內(nèi)培訓(xùn)和活動(dòng)，從2010年至今，社團(tuán)已經(jīng)連續(xù)4年在五一假期主辦了區(qū)域性校際模聯(lián)會(huì)，吸引了北京地區(qū)近20所中學(xué)數(shù)百名學(xué)生參與，為大批模擬聯(lián)合國愛好者提供了交流提升的平臺。2013年5月12日，北京市第十九中學(xué)的模擬聯(lián)合國社團(tuán)成功主辦了十九中模擬聯(lián)合國校際會(huì)，與來自北京科大附中的同學(xué)共饗盛會(huì)。

3.以賽促會(huì)，在實(shí)踐中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

只有通過實(shí)踐才能獲得提高。自2005年北京大學(xué)首屆全國中學(xué)生模擬聯(lián)合國大會(huì)以來，模擬聯(lián)合國大會(huì)在北京市各示范高中遍地開花，學(xué)生們自發(fā)地組織了模擬聯(lián)合會(huì)社團(tuán)，并以社團(tuán)為平臺，組織了眾多校內(nèi)、校際間的比賽。北京市教委于2007年主辦了北京市首屆中學(xué)生模擬聯(lián)合國大會(huì)，截止到目前，已經(jīng)成功舉辦了三屆，從最初的5個(gè)學(xué)校20名同學(xué)參會(huì)發(fā)展到72所學(xué)校800多名學(xué)生參會(huì)。

學(xué)生們通過參加模擬聯(lián)合國活動(dòng)，能在實(shí)踐中切實(shí)體會(huì)到模擬聯(lián)合國活動(dòng)的樂趣，促進(jìn)全面發(fā)展。原北師大附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)學(xué)生曹疏野說：“每參加一次模聯(lián)，我都要用幾個(gè)月的時(shí)間去準(zhǔn)備，通過大量的閱讀，我對自己代表的國家所面臨的一些需要解決的問題有了理性的思考，模聯(lián)的經(jīng)歷讓我受益終身?！?

4.對外交流，實(shí)現(xiàn)跨越式提升

有借鑒、有學(xué)習(xí)，才能有進(jìn)步。為了更好地辦好模擬聯(lián)合國活動(dòng)，讓學(xué)生得到更規(guī)范、更專業(yè)的培訓(xùn)，越來越多的學(xué)校陸續(xù)派出團(tuán)隊(duì)參加國際上的模擬聯(lián)合國會(huì)議。通過與他國優(yōu)秀參賽者進(jìn)行交流，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生們能夠更加嚴(yán)格要求自己，能更加清楚模擬聯(lián)合國會(huì)議對自身提出的挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。通過與國外組織者的交流，吸取會(huì)議經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)閲鴥?nèi)學(xué)生提供更好的平臺和支持，實(shí)現(xiàn)學(xué)生跨越式提升。

盡管當(dāng)前模擬聯(lián)合國活動(dòng)還存在著發(fā)展不均衡、活動(dòng)形式較為單一、學(xué)術(shù)水平參差不齊、模擬聯(lián)合國活動(dòng)“高成本”等問題，但我們依然能夠看到“模聯(lián)人”的努力和收獲到的成果。對于模擬聯(lián)合國活動(dòng)來說，最獨(dú)特的莫過于是對世界性議題的關(guān)注，對世界和平的向往，對知識提升的渴望，對自我成長的期待。作為教育者，我們能做的就是為學(xué)生搭建好平臺，讓他們能夠飛得更高。

國際理解教育論文:基礎(chǔ)教育國際化視角下的國際理解教育

2010年，國家頒布實(shí)施《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱“規(guī)劃綱要”），提出要加強(qiáng)國際交流與合作，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源，提高交流合作水平。特別強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校對外交流與合作。規(guī)劃綱要首次提出了“提高我國教育國際化水平”，這是加快從教育大國向教育強(qiáng)國、從人力資源大國向人力資源強(qiáng)國邁進(jìn)的重大戰(zhàn)略舉措。國際理解教育是基礎(chǔ)教育國際化的重要內(nèi)容，從某種意義上講，沒有國際理解教育的廣泛開展就沒有基礎(chǔ)教育的國際化，因此，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，開展國際理解教育就成為基礎(chǔ)教育改革的必然趨勢。

國際理解教育涉及到對國際社會(huì)上任何一個(gè)民族或國家生存狀態(tài)的理解，包括社會(huì)形態(tài)、政治體制、經(jīng)濟(jì)方式、歷史地理、文化形態(tài)、藝術(shù)形式和宗教習(xí)俗等，甚至包括不同民族的思維習(xí)慣和衣食住行等。如何從繁多的民族社會(huì)生活內(nèi)容中，選擇合適教育內(nèi)容，成為國際理解教育獨(dú)有的思想、目標(biāo)和內(nèi)容體系，一直是困惑教育理論和實(shí)踐工作者的基本問題。這導(dǎo)致了國際上不同國家或地區(qū)開展國際理解教育，其內(nèi)容和方式都有極大不同，呈現(xiàn)多樣化的趨勢。

開展國際理解教育的方式方法是由其內(nèi)容決定的。一般而言，要根據(jù)不同教育內(nèi)容選擇不同的教育方式。由于國際理解教育內(nèi)容多樣性，決定了其方式方法的多樣性特點(diǎn)。早在上個(gè)世紀(jì)80年代，在我國基礎(chǔ)教育實(shí)踐領(lǐng)域，就開展了國際理解教育的實(shí)踐探索，逐步形成了學(xué)科滲透、模擬聯(lián)合國、主題活動(dòng)、專題教育和自主研究等不同教育方式。下面介紹開展國際理解教育常用的幾種方式方法。

課程實(shí)施的方式

借助課程實(shí)施國際理解教育，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是在現(xiàn)有的課程中滲透。通過開展針對不同學(xué)科教師的國際理解教育培訓(xùn)，采用靈活多樣的培訓(xùn)方式，引導(dǎo)教師在現(xiàn)有的學(xué)科教育中滲透國際理解教育的思想，自覺地開展國際理解教育的課程目標(biāo)、實(shí)施方式和評價(jià)體系的實(shí)踐探索。比如，在現(xiàn)有的品德與社會(huì)、歷史、地理、語文、英語、美術(shù)、音樂等學(xué)科教學(xué)滲透國際理解教育思想。

學(xué)科滲透一般采用的方式方法有以下幾種：（1）插入式，在現(xiàn)有課程中，穿插一些其他民族的英雄人物及相關(guān)的不連貫的文化事件，比如各種民族節(jié)日、紀(jì)念日和慶典儀式等；（2）案例式，在未改變課程目的、特征的情況下，以一本書、一個(gè)單元或一堂課的方式，附加有關(guān)民族文化的內(nèi)容、概念、主題與觀念；（3）專題式，結(jié)合現(xiàn)有學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，改變課程的基本目標(biāo)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)專題開展教育，引導(dǎo)學(xué)生從不同民族的立場與觀點(diǎn)出發(fā)來探討各種概念、主題和文化觀點(diǎn)。

課程實(shí)施的第二種方式是選修課程的方式。教師根據(jù)學(xué)校課程建設(shè)的需要，收集資料，厘清各種民族文化的發(fā)展脈絡(luò)和基本特征，開發(fā)多元文化教學(xué)設(shè)計(jì)或教材編寫，設(shè)計(jì)成選修課程，利用選修課程的實(shí)施在學(xué)校里開展實(shí)驗(yàn)探索。北京市教育學(xué)院王遠(yuǎn)美教授組織專家和教師開發(fā)了一套從小學(xué)到高中的《國際理解教育》教材，2007年被列為北京市中小學(xué)地方教材，是目前國內(nèi)比較有影響的一套國際理解教育教材，作為地方課程在一些實(shí)驗(yàn)學(xué)校里實(shí)施。另外，一些學(xué)校也自發(fā)開發(fā)了一些校本課程，通過校本課程來開展國際理解教育。比如，北京市玉淵潭中學(xué)與美國賓州斯特考利市高中聯(lián)合開設(shè)校本選修課程《中美文化差異比較》。通過互聯(lián)網(wǎng)，中美兩國學(xué)生不出國門，就能真正進(jìn)行深入、實(shí)質(zhì)性的交流，兩國教師在課程實(shí)施中也實(shí)現(xiàn)了深度合作。這種課程開發(fā)與實(shí)施形式在國內(nèi)還比較少見。有的學(xué)校通過開設(shè)一些語言類課程來滲透國際理解教育。比如，海淀區(qū)的十九中學(xué)開設(shè)了《法語及法國文化課》，利用學(xué)生對法語的好奇心，通過學(xué)習(xí)法語來達(dá)到理解法國文化和社會(huì)習(xí)俗的目的。

模擬聯(lián)合國的方式

模擬聯(lián)合國是目前國際上通用的開展國際理解教育的方式，被世界上許多國家青少年活動(dòng)所采用，主要是模仿聯(lián)合國及其相關(guān)的國際機(jī)構(gòu)，依據(jù)其運(yùn)作方式和議事原則，圍繞國際上的熱點(diǎn)問題召開會(huì)議。同學(xué)們扮演各個(gè)國家的外交官，以聯(lián)合國會(huì)議的形式，通過闡述觀點(diǎn)、政策辯論、投票表決、做出決議等，熟悉聯(lián)合國的運(yùn)作方式，了解人類所面臨的共同問題，思考自身可以發(fā)揮的作用。

模擬聯(lián)合國一般需要有相對真實(shí)的討論議題、會(huì)議場景、代表國家和固定程序等環(huán)節(jié)。如

會(huì)議情景：（辯論）熟練運(yùn)用正式辯論、非正式辯論、動(dòng)議、磋商、起草工作文件、傳條等各種規(guī)則，爭取發(fā)言和游說的機(jī)會(huì)。

在整個(gè)模擬聯(lián)合國的過程中，學(xué)生們需要為某個(gè)觀點(diǎn)的異同而反復(fù)磋商，為維護(hù)國家利益而據(jù)理力爭，共商世界文明大計(jì)。在“模聯(lián)”中，學(xué)生需秉承國家平等思想，保持小心謹(jǐn)慎的謙虛態(tài)度，在妥協(xié)中堅(jiān)持，在互助中求發(fā)展。學(xué)生體驗(yàn)了外交生涯，培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)袖意識。

在“模聯(lián)”的課堂里，學(xué)生不僅要印名片，穿西裝，打領(lǐng)帶，還要作演講，寫文件，提方案。無論是人權(quán)問題，還是環(huán)境問題，自己國家的立場要讓各國知道，他國的刁難如何應(yīng)對？辯論沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，唯有責(zé)任和使命。在活動(dòng)中，將真實(shí)外交環(huán)境中互相博弈、互相影響的格局氛圍引入“模聯(lián)”會(huì)場，讓同學(xué)們有了身臨其境之感。無論是“全球變暖”還是“平民保護(hù)”議題都不僅需要地理、歷史、政治知識，還需要語文、英語等各學(xué)科功底?！澳Ｂ?lián)”互動(dòng)鍛煉了學(xué)生的公眾演講能力，培養(yǎng)了隨機(jī)應(yīng)變能力和溝通協(xié)作能力。

世界文化遺產(chǎn)教育的方式

選擇世界文化遺產(chǎn)這個(gè)載體開展國際理解教育，是一種簡便易行的方式。通過引導(dǎo)學(xué)生理解世界文化遺產(chǎn)的歷史性、珍貴性、藝術(shù)性和科學(xué)性等特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)行動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史意義，從中培養(yǎng)學(xué)生對多元文化的理解能力。

比如，北京101中、人民大學(xué)附屬中學(xué)、交通大學(xué)附屬中學(xué)3校聯(lián)合圓明園模擬申遺活動(dòng)，就是一次通過世界文化遺產(chǎn)教育保護(hù)來開展國際理解教育的方式。模擬申遺活動(dòng)是一次跨學(xué)校、跨年級、跨學(xué)科合作開展世界遺產(chǎn)教育的創(chuàng)新實(shí)踐。整個(gè)申遺報(bào)告在北京101中學(xué)教師的指導(dǎo)下，由3所學(xué)校合作完成，并各選派1名學(xué)生作為報(bào)告員進(jìn)行陳述；而21國世界遺產(chǎn)委員會(huì)成員國代表由3所學(xué)校各選派7名學(xué)生組成，在人大附中教師的指導(dǎo)下，對申遺陳述進(jìn)行審議、答辯和表決。

多元文化教育課程的方式

在全球化和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，世界一體化進(jìn)程加速，各國普遍關(guān)注的國際和平問題、環(huán)境問題、多元文化發(fā)展問題、青少年教育問題、世界人口問題等都需要各個(gè)國家共同研究解決。隨著我國綜合國力的增強(qiáng)，中國在國際社會(huì)中發(fā)揮著越來越重要的作用。公民國際理解的意識、知識、技能和態(tài)度是綜合國力的一項(xiàng)指標(biāo)，是未來人文化素養(yǎng)的組成部分。

多元文化教育課程的目的是使學(xué)生平等地對待和欣賞各民族文化，認(rèn)同各個(gè)國家的主流文化。課程以民族文化為核心的。民族文化要靠各種生活方式、習(xí)俗、語言、宗教信仰等作為載體。通過對這些具體的文化內(nèi)容的描述與學(xué)習(xí)，傳達(dá)文化中蘊(yùn)含的思想情感和價(jià)值觀，使學(xué)生能夠理解文化多元存在的合理性，認(rèn)識到建立寬容、平等的社會(huì)秩序與文化秩序的必然性和重要性。

多元文化教育要著力培養(yǎng)“具有世界眼光、民族情懷”的新一代社會(huì)公民。多元文化教育課程可以將零星破碎的亞文化內(nèi)容附加在學(xué)校課程中。課程在文化價(jià)值取向上要打破主流文化和弱勢、亞文化的界限，將多民族文化的內(nèi)容融入相關(guān)的科目中。在某些課程中，可以打破原有學(xué)科的結(jié)構(gòu)，以社會(huì)問題和歷史事件為核心，探討多民族文化的思想、理念和觀點(diǎn)。

總之，開展國際理解教育是推進(jìn)基礎(chǔ)教育國際化的重要內(nèi)容。從小培養(yǎng)學(xué)生對人類多元文化理解、人類核心價(jià)值觀的認(rèn)同，是基礎(chǔ)教育國際化的根本要求。國際理解教育重在培養(yǎng)學(xué)生的國際理解能力與國際交往能力，要突出強(qiáng)調(diào)樹立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀，滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要，培養(yǎng)學(xué)生的中國情懷和國際思維方式。當(dāng)然，對國際理解教育如何從理念到行動(dòng)、從目標(biāo)到內(nèi)容、從思路到措施，探索才剛剛起步，還有很艱難的道路要走。

國際理解教育論文:我國中小學(xué)國際理解教育研究進(jìn)展

國際理解教育作為國際教育的重大主題而被確立下來是在第二次世界大戰(zhàn)之后。半個(gè)多世紀(jì)以來，全球化已深入到各國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，國際理解教育倡導(dǎo)的國際意識和理念也受到各國的普遍關(guān)注。20世紀(jì)80至90年代以來，在美國、韓國、日本等許多國家都相繼開始實(shí)施國際理解教育，以作為應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化的教育改革措施。在我國，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，我國與世界的聯(lián)系也更加緊密，教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，要求培養(yǎng)“面向世界”的人才，新課程標(biāo)準(zhǔn)中，部分學(xué)科也提出要培養(yǎng)學(xué)生的“多元文化意識”“國際意識”“理解與尊重世界各國文化”等等，國際理解素質(zhì)成為素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。

國際理解教育（Education for International Understanding）是指世界各國在國際社會(huì)組織的倡導(dǎo)下，以“國際理解”為教育理念而開展的教育活動(dòng)?！捌淠康氖窃鲞M(jìn)不同文化背景的、不同種族的、不同宗教信仰的和不同區(qū)域、國家、地區(qū)的人們之間相互了解和相互寬容；加強(qiáng)他們之間相互合作，以便共同認(rèn)識和處理全球社會(huì)存在的重大共同問題；促使每個(gè)人都能夠通過對世界的進(jìn)一步認(rèn)識來了解自己和了解他人，將事實(shí)的相互依賴變成為有意識的團(tuán)結(jié)互助。”[1]1947年，聯(lián)合國教科文組織將國際理解的核心概念確定為：理解國際重大問題；尊重聯(lián)合國和國際關(guān)系；消除國際沖突的根源；發(fā)展對他國的友好印象。在國際理解教育理念提出不久，聯(lián)合國教科文組織于1953年指導(dǎo)15個(gè)國家的33所中學(xué)成立了第一批合作學(xué)校，并開始了教育實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)還編寫了國際理解教育指南、實(shí)施教師培訓(xùn)等，進(jìn)行國際理解教育理念的宣傳。至1974年，聯(lián)合國教科文組織通過了《關(guān)于教育促進(jìn)國際理解、合作與和平及教育與人權(quán)和基本自由相聯(lián)系的建議》[2]，成為國際理解教育內(nèi)涵和范圍進(jìn)一步深入及擴(kuò)大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。該建議明確界定國際理解教育的內(nèi)涵，即使青年一代獲得關(guān)于世界和世界人民的知識；使青年一代養(yǎng)成同情與博愛的態(tài)度，能夠沒有偏見地欣賞與吸收別國的文化，學(xué)習(xí)外國語；使青年一代以理解與合作的精神看待與處理各國面臨的共同問題；使青年樹立尊重人權(quán)，正確的道德、社會(huì)責(zé)任感，尊重他人，為大眾謀福利等觀念。同時(shí)，該建議認(rèn)為國際理解教育理念應(yīng)該認(rèn)識到世界各國在人口、資源、環(huán)境、能源等問題上的相互依賴性，教育應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的世界共同體意識，成為具備全球意識的“世界公民”。1994年聯(lián)合國教科文組織通過了《和平、人權(quán)、民主主義的教育――綜合行動(dòng)綱領(lǐng)》，試圖探索人類的共同價(jià)值，提出民主、人權(quán)、自由應(yīng)是人類必須堅(jiān)持的價(jià)值原則。半個(gè)世紀(jì)以來，聯(lián)合國教科文組織所倡導(dǎo)的國際理解教育理念已影響到世界各國的教育，“2003年，合作學(xué)校數(shù)量達(dá)到7 522所，遍布170個(gè)國家和地區(qū)[3]”，可見人類為促進(jìn)相互理解，解決全球共同面臨的問題已做出了很大的努力。

一、我國中小學(xué)國際理解教育研究概況

國際理解教育理念的提出已有半個(gè)世紀(jì)，在西方國家及韓國、日本等國實(shí)施較早。我國國際理解教育起步較晚，仍處于探索階段，有關(guān)國際理解教育的研究自20世紀(jì)80年代起才逐步展開，但是受到廣泛關(guān)注則是在2000年之后。根據(jù)研究內(nèi)容的變化，我國國內(nèi)有關(guān)中小學(xué)國際理解教育的研究大致可分為以下三種類型：

其一，早期的國際理解教育研究主要是有關(guān)國際理解教育的總體描述以及各國實(shí)施國際理解教育的理論研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的介紹。國際理解教育的發(fā)展歷程總體上是從1947年提出到具體實(shí)施和探索，再到1994年至今產(chǎn)生廣泛影響的幾個(gè)階段。有關(guān)戰(zhàn)后聯(lián)合國提出國際理解教育理念的背景，以及經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展過程中人類面臨眾多共同問題的解決等等，與國際理解教育發(fā)展的關(guān)系都有細(xì)致探討，同時(shí)詳細(xì)介紹了美國、日本和韓國等國國際理解教育的實(shí)施情況。如余新（2002）[4]，徐輝、王靜（2003）[5]，卓志望、施可清（2003）[6]，楊麗寧（2003）[7]，楊秀玉（2006）[8]等。美、日、韓等國是開展國際理解教育較早的國家，同時(shí)在多年的實(shí)踐中反映出一些國際理解教育的共同問題，其實(shí)施情況以及解決途徑為我國提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和啟示。此方面的研究主要有施永達(dá)（2001）[9]，市川博（2001）[10]，陳宏瑩、張德偉（2002）[11]，太田滿（2002）[12]，洪文梅（2005）[13]，侯威（2006）[14]，王威（2008）[15]，余靜（2011）[16]等，研究介紹了各國國際理解教育的發(fā)展歷程及在當(dāng)代面臨的新問題以及解決途徑，對我國實(shí)施國際理解教育具有很大的借鑒意義。

其二，結(jié)合國際理解教育理念與文化價(jià)值觀理論的研究，探討國際理解教育在我國的實(shí)施路徑，主要包括對課程構(gòu)建的設(shè)想以及國際理解教育在發(fā)展中遇到的障礙與困惑的分析。課程方面集中研究了國際理解教育融入語文、外語、歷史、地理以及綜合實(shí)踐活動(dòng)等課程的可能性，相關(guān)研究有肖玉柱（2001）[17]，馬麗（2001）[18]，翁文艷[19]，劉洪文（2004）[20]；有關(guān)國際理解教育實(shí)施障礙以及價(jià)值取向的探討主要有朱旭東、黃曉紅（2000）[21]，丁鋼（2004）[22]，鄧艷紅（2004）[23]，范雷（2006）[24]，姜英敏（2007）[25]，李敏智（2008）[26]，赫棟峰，梁珊（2009）[27]，周汶霏（2010）[28]等。

其三，有關(guān)我國國際理解教育課程開發(fā)的實(shí)驗(yàn)研究，介紹了國際理解教育在北京、上海、天津等城市的實(shí)施情況。1999年北京教育學(xué)院開展的有關(guān)國際理解教育的研究以及課程開發(fā)工作是我國開展國際理解教育的發(fā)端。經(jīng)過近十年的發(fā)展，國際理解教育相繼在我國北京、上海、深圳、浙江等地開展[29]，這些實(shí)踐為國際理解教育在我國的廣泛實(shí)施提供了參照。北京教育學(xué)院通過指導(dǎo)“國際理解教育理論與實(shí)踐研究”的課題，在北京市部分中小學(xué)學(xué)校開展實(shí)驗(yàn)研究。北京市朝陽區(qū)在各小學(xué)開展“以國際理解教育促進(jìn)學(xué)校發(fā)展”的行動(dòng)研究課題“小學(xué)開展國際理解教育實(shí)踐的研究”等，李晶（2001）[30]，王遠(yuǎn)美、李品（2010）[31]，鄭彩華、呂杰昕（2010）[32]等做過相關(guān)研究與論述。上海普陀區(qū)中小學(xué)全面開展國際理解教育并進(jìn)行“國際理解教育研究方案與初步實(shí)踐”的課題研究。此外，還有小規(guī)模的實(shí)驗(yàn)研究，如上海福山外國語學(xué)校的小學(xué)國際理解教育的實(shí)踐研究，“2006年正式出版了校本教材《國際理解教育小學(xué)生讀本》（一至五冊）”[33]。其他如上海市甘泉外國語中學(xué)“國際理解教育的實(shí)踐研究”課題；國家國際理解教育實(shí)踐基地天津南開中學(xué)，開展國際理解教育編寫校本教材《國際理解教育――走出國門》[34]；東北師范大學(xué)附屬小學(xué)有關(guān)國際理解教育校本課程開發(fā)的實(shí)驗(yàn)研究，還有其他中小學(xué)學(xué)校的國際理解教育實(shí)踐研究等。

二、我國中小學(xué)國際理解教育研究現(xiàn)狀述評

以上對于我國有關(guān)國際理解教育的研究內(nèi)容的總結(jié)與概括是基于時(shí)間順序?qū)ρ芯窟M(jìn)展情況進(jìn)行的介紹。國際理解教育在我國開展的時(shí)間較短，自20世紀(jì)70年代到21世紀(jì)初，相關(guān)研究長期停留于小范圍的介紹階段，直至2000年后，才受到國內(nèi)學(xué)者的廣泛關(guān)注。有關(guān)中小學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的國際理解教育研究現(xiàn)狀存在四方面問題：

第一，從研究領(lǐng)域來說，已有研究較多關(guān)注高等教育階段國際理解教育的實(shí)施策略等，而較少涉及有關(guān)中小學(xué)國際理解教育。由于國際理解教育涉及教育國際化的發(fā)展趨勢，而高等教育階段的教育國際化發(fā)展更為突出，因而有關(guān)基礎(chǔ)教育階段的國際理解教育研究以及實(shí)施狀況沒有能夠引起廣泛的重視。

第二，在理論研究方面，對于國際理解教育的概念、內(nèi)涵、特征及目標(biāo)要求的研究還不夠深入，已有研究多是結(jié)合具體學(xué)科探討如何滲透國際理解教育理念。繞過對國際理解教育內(nèi)涵的爭議，對國際理解教育自身所倡導(dǎo)的理念與精神把握得不夠深入，直接研究學(xué)科滲透式國際理解教育的開展只能停留于表面和形式，而不能真正把握國際理解教育的宗旨。

第三，結(jié)合實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐研究相對缺乏深入性，取得的進(jìn)展也是小范圍的，實(shí)踐研究多是以學(xué)校自主開展校本課程開發(fā)的形式進(jìn)行。由于對國際理解教育內(nèi)涵的把握不足，因此具體實(shí)施上往往是依賴簡單的教材，或者是體驗(yàn)式的國際教育交流活動(dòng)，缺乏深入性。

第四，有關(guān)課程設(shè)置的研究，則更多偏重于國外國際理解教育政策以及實(shí)施現(xiàn)狀與困境的介紹，并沒有結(jié)合我國特定的文化模式提出更為合理的課程模式。已有研究多關(guān)注美國、韓國、日本等實(shí)施國際理解教育較早的國家，雖然這些國家的實(shí)踐在某種程度上可以為我國提供一定的借鑒，但是如何結(jié)合我國的文化體制進(jìn)行國際理解教育課程設(shè)計(jì)是難點(diǎn)所在，研究介紹別國教育政策等并不能切實(shí)解決我國自身的問題。

總體來說，我國的國際理解教育無論是理論研究還是具體的實(shí)施，目前都還處于探索、嘗試階段，對國際理解教育把握得還不夠全面，今后要走的路還很長。

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

國際理解教育論文:在中小學(xué)實(shí)施國際理解教育的實(shí)踐與思考

[摘 要] 國際理解教育是實(shí)現(xiàn)不同國家、不同民族、不同文化、不同群體間的相互了解和尊重，促進(jìn)國際交流與合作，維護(hù)國際和平的教育。其目的是培養(yǎng)具有國際視野和國際理解能力，了解國際規(guī)則并能參與國際事務(wù)和競爭的國際化人才。在教育越來越走向國際化的當(dāng)今時(shí)代，中小學(xué)?？梢酝ㄟ^學(xué)科滲透、開設(shè)校本課程、開展國際文化交流、創(chuàng)辦國際課程班以及相關(guān)設(shè)施設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)等多種途徑實(shí)施國際理解教育。

[關(guān)鍵詞]國際理解；國際理解教育；國際理解校本課程

在人類文明漫長的發(fā)展歷程中，由于所處的地理環(huán)境千差萬別，產(chǎn)生了各種各樣的區(qū)域文化，形成了形態(tài)各異的生產(chǎn)和生活方式。在初期，由于地理環(huán)境的制約，人類不同的群體之間的交流嚴(yán)重缺乏，一些在特定的區(qū)域內(nèi)相對強(qiáng)大的群體，以自我為中心，不尊重甚至肆意地踐踏其他文化。即使是在交通發(fā)達(dá)的今天，不同國家、不同民族、不同群體之間的誤解、矛盾和糾紛依然存在，而且層出不窮。增強(qiáng)國際間的交流、理解與合作是當(dāng)今國際社會(huì)最重要的課題之一。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》第十六章中明確指出，要“加強(qiáng)中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校對外交流與合作。加強(qiáng)國際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對不同國家、不同文化的認(rèn)識和理解?！逼淠康氖恰芭囵B(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才”以“適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對外開放的要求”。所以，在中小學(xué)實(shí)施國際理解教育既是適應(yīng)教育國際化發(fā)展的強(qiáng)烈需求，也是深入實(shí)施素質(zhì)教育的迫切需要。

一、國際理解教育的內(nèi)涵

1.國際理解指的是人類跨越國界、種族和文化的理解。其目的是促進(jìn)合作和維護(hù)和平，其原則是促進(jìn)不同國家、不同民族、不同文化、不同群體間的相互了解和尊重。

2.國際理解教育是指基于上述目的與原則的教育，即以實(shí)現(xiàn)國際理解為目標(biāo)，通過各種教育手段和措施促進(jìn)不同文化之間的相互理解、相互尊重以及相互合作的教育；是通過對不同民族、國家和文化等差異的理解教育，消除隔閡，促進(jìn)合作，最終培養(yǎng)出具有國際視野和國際理解能力，了解國際規(guī)則并能參與國際事務(wù)和競爭的國際化人才的教育。

國際理解教育的具體內(nèi)容應(yīng)涵蓋以下五個(gè)方面。一是民族文化、精神的弘揚(yáng)及傳承教育；二是全球化的胸懷與視野教育；三是世界各國共同發(fā)展、相互依存關(guān)系的理解教育；四是對和平、人權(quán)、公正、開發(fā)、環(huán)境等重大國際問題的正確世界觀教育；五是國際溝通與交往的實(shí)踐能力教育。

二、國際理解教育的實(shí)施途徑及措施

1.構(gòu)建在學(xué)科教學(xué)中滲透國際理解教育的機(jī)制。國際理解教育實(shí)施的重要途徑之一就是學(xué)科滲透。中小學(xué)各學(xué)科中都有著豐富的國際理解教育資源，要充分挖掘、科學(xué)整合國家課程中能夠作為國際理解教育載體的內(nèi)容，注重不同學(xué)科教學(xué)中國際理解教育滲透方法的探索與實(shí)踐，成立研究及實(shí)施學(xué)科滲透的學(xué)校機(jī)構(gòu)，開發(fā)和實(shí)施學(xué)科滲透校本課程，形成國際理解教育的學(xué)科教學(xué)滲透機(jī)制。要立足課堂，在日常教學(xué)中有機(jī)滲透國際理解的思想，提升學(xué)生國際理解能力和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同的意識，提高跨文化溝通能力。如在人文學(xué)科的教學(xué)過程中，可把本國的學(xué)科發(fā)展與世界文明的發(fā)展有機(jī)結(jié)合，從整個(gè)世界或地球的角度關(guān)注人類在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)等諸多方面的發(fā)展和進(jìn)步，理性分析國與國、民族與民族、文化與文化之間的沖突，多關(guān)注那些為改善人類生活環(huán)境、為人類構(gòu)筑福祉的國際機(jī)構(gòu)的發(fā)展，多關(guān)注那些為人類的自由、公正、人權(quán)以及為捍衛(wèi)神圣的科學(xué)而進(jìn)行的抗?fàn)幓蚨窢幍取?

2.研發(fā)并實(shí)施國際理解教育的校本課程。校本課程的研發(fā)和實(shí)施，是實(shí)施國際理解教育的重要保障之一。從學(xué)校文化的層面上看，校本課程的開發(fā)和實(shí)施有利于學(xué)校辦出特色，有利于造就一支專業(yè)素質(zhì)和理論水平高的教師隊(duì)伍；從課程文化的角度上看，校本課程的研發(fā)可以縮短“理想課程”和“現(xiàn)實(shí)課程”之間的距離，使課程向綜合性、多樣性方向發(fā)展，讓教育充滿時(shí)代氣息；從學(xué)生發(fā)展的視角上看，校本課程的研發(fā)有利于促使學(xué)生的全面發(fā)展、自主發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，有利于學(xué)生基本素質(zhì)的全面養(yǎng)成。

在小學(xué)階段，可以開發(fā)與傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、重大節(jié)日、國際禮儀、生態(tài)環(huán)境等方面相關(guān)聯(lián)的校本課程；在初中階段，可以開發(fā)與國情了解、國際人權(quán)、多元文化、信息交流等方面相關(guān)聯(lián)的校本課程；在高中階段，可以開發(fā)與和平、人權(quán)、發(fā)展、環(huán)境、人口、貧困以及文化多元和社會(huì)公正等方面相關(guān)聯(lián)的校本課程等。

3.開展師生直接參與的國際文化交流活動(dòng)。實(shí)施國際理解教育有效的手段之一，就是讓師生直接參與國際交流活動(dòng)。一是開展與外語教育課程相結(jié)合的文化活動(dòng)，比如西方經(jīng)典名著選讀、英美文化研討活動(dòng)、東西方文化比較活動(dòng)等。二是可以將國際理解教育納入學(xué)校的綜合實(shí)踐課程以及研究性學(xué)習(xí)計(jì)劃，開展國際理解教育的實(shí)踐活動(dòng)。三是根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，組建以國際理解教育為主要內(nèi)容的文化社團(tuán)活動(dòng)。如“模擬聯(lián)合國”“西方文化研究”“中西文化比較研究”“外國文學(xué)巨匠研究”等團(tuán)體和研究小組。四是舉辦國際文化節(jié)。充分利用外教資源，通過介紹國際文化、英語演講、校友介紹國外學(xué)習(xí)經(jīng)歷、國際風(fēng)土人情等活動(dòng)，增強(qiáng)國際理解教育。五是與境外學(xué)校建立姊妹學(xué)?；锇殛P(guān)系，積極推進(jìn)友好互訪，加強(qiáng)課程合作，拓展學(xué)生海外研修或游學(xué)活動(dòng)。積極開展AFS、YFU等學(xué)生國際文化交流項(xiàng)目，拓寬孔子課堂等文化交流互動(dòng)渠道，讓更多學(xué)生獲得海外學(xué)習(xí)、生活的經(jīng)歷。

4.創(chuàng)新或完善國際理解教育的設(shè)施環(huán)境。實(shí)施國際理解教育，物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也非常重要。要開發(fā)與國際理解教育相配套的實(shí)驗(yàn)儀器、演示設(shè)備、活動(dòng)設(shè)施以及其他物質(zhì)載體，特別要重視信息技術(shù)的研發(fā)，運(yùn)用新理念、新材料、新技術(shù)、新方法、新手段，開發(fā)高效、便捷、互動(dòng)的國際理解教育教學(xué)輔助設(shè)施設(shè)備及教學(xué)空間。比如，學(xué)校可視條件創(chuàng)建西方文學(xué)館，或是在學(xué)校圖書館專門設(shè)立西方文學(xué)閱覽區(qū)；設(shè)立與聲、光、電相結(jié)合的外語電子閱覽室；可與高校的外國語學(xué)院合作，建立國際理解教育活動(dòng)基地；利用外教資源，開辟Coffee House，以利于外教與學(xué)生面對面輕松交流；利用學(xué)校網(wǎng)站，創(chuàng)建外語教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)互動(dòng)平臺等。

5.創(chuàng)辦實(shí)施國際理解教育的國際課程班?，F(xiàn)在，越來越多的中小學(xué)，特別是高中學(xué)校都與國外教育機(jī)構(gòu)合作成立了國際課程班，可以此為基地，研究國外教學(xué)課程的特點(diǎn)，尋找國內(nèi)外課程資源的結(jié)合點(diǎn)，由點(diǎn)帶面，逐步探索有效實(shí)施國際理解教育的新途徑。比如，江蘇的一些高中與澳大利亞南澳洲高考局合作成立國際SAM課程班，與美國大學(xué)理事會(huì)合作成立國際AP課程班，與美國大學(xué)委員會(huì)（College Board）合作成立國際SAT課程班，與日語專修學(xué)院合作成立國際日語課程班等。

6.創(chuàng)建國際理解教育的國際文化環(huán)境氛圍。國際理解教育的實(shí)質(zhì)是一種思想對話和文化理解。學(xué)?？砂褔H理解教育作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，通過校報(bào)、宣傳欄、展板等各種形式，多渠道宣傳、介紹國際理解教育基本內(nèi)容，在全體師生中營造濃厚的國際理解教育氛圍；積極開展國際理解教育主題活動(dòng)，增加學(xué)習(xí)的趣味性，讓學(xué)生在活動(dòng)中相互交流，積極思考，增長見識；開設(shè)虛擬課堂，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行國際交流；加大聘用外籍教師力度，促進(jìn)國際理解教育的貫徹和實(shí)施等。

三、國際理解教育實(shí)踐中所面臨的挑戰(zhàn)

在國際化浪潮的推動(dòng)下，與國際接軌已經(jīng)逐漸成為了基礎(chǔ)教育的一種潮流或趨勢。建立國際學(xué)校、引進(jìn)國外課程、開展中外合作辦學(xué)、開展對外的人員交流和活動(dòng)、強(qiáng)化外語教學(xué)、參與國際教育評價(jià)項(xiàng)目等都可以被看做為實(shí)施國際理解教育的途徑之一。但在實(shí)施國際理解教育的過程中，有以下幾個(gè)問題需要特別關(guān)注，同時(shí)也是有效實(shí)施國際理解教育所要面臨的巨大挑戰(zhàn)。

一是外語教育的模式單一，亟待優(yōu)化。外語教育過于注重語言規(guī)則的生硬講授與機(jī)械訓(xùn)練，忽視語言在實(shí)踐中的豐富運(yùn)用，大部分學(xué)習(xí)者不能將外語作為交流的工具，缺失了重要的語言交流能力。二是部分外語教師的學(xué)科素養(yǎng)不盡如人意。國際理解教育的實(shí)施，要求教師有較為豐富的國際知識、較為寬闊的國際視野和良好的國際交流技能等，但現(xiàn)階段有相當(dāng)一部分外語教師的國際知識缺乏，不能用外語進(jìn)行流暢的交流，無法順利通過網(wǎng)絡(luò)參與國際的交流。三是國際教育交流的渠道不暢通。教師和學(xué)生若能直接參與國際互訪式的交流，將有助于深切地了解國際知識、感受國外的文化，也更容易形成國際認(rèn)同感，但在現(xiàn)實(shí)生活中，教師和學(xué)生直接參與國際互訪或交流的機(jī)會(huì)非常少。

在當(dāng)今時(shí)代，教育資源的全球化爭奪已成為不可阻擋的趨勢，人才的競爭已由高等教育下移到基礎(chǔ)教育，可以預(yù)期，我國在不久的將來將逐步開放基礎(chǔ)教育市場，更加主動(dòng)地進(jìn)行國際間的教育交流與合作。但在實(shí)施國際理解教育的過程中，處理好基礎(chǔ)教育國際化與民族化的關(guān)系是首先要關(guān)注的重要課題。國際理解教育的實(shí)施必須建立在實(shí)事求是地認(rèn)識和肯定民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，要甄別出在歷史長河中延續(xù)下來的優(yōu)秀的民族品質(zhì)、民族精神和教育思想等，并加以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，因?yàn)椤霸绞敲褡宓木驮绞鞘澜绲摹薄?

國際理解教育論文:國際理解教育課程評價(jià)中存在的問題及對策研究

摘要：國際理解教育作為世界現(xiàn)代教育的一個(gè)潮流，在我國也日益受到關(guān)注。本文主要探討國際理解教育課程評價(jià)中存在的問題，在對這些問題展開討論的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的策略。

關(guān)鍵詞：國際理解教育；課程評價(jià)；問題；策略

國際理解教育作為一個(gè)富有根基的理念，以專門的國際理解課程和國際理解教育校本課程的形式，以世界多元文化為課程內(nèi)容，以教師講解、學(xué)科滲透和學(xué)生活動(dòng)體驗(yàn)等課程組織方式現(xiàn)身于各學(xué)校各地區(qū)；但與課程開發(fā)、實(shí)施等方面不適應(yīng)的是在課程評價(jià)上表現(xiàn)的心有余而力不足，存在諸多問題。而評價(jià)作為一個(gè)對課程實(shí)施效果的考量，是對以后課程開發(fā)實(shí)施的建議的重要組成部分，是必不可少的。本文對國際理解教育課程評價(jià)中存在的幾個(gè)問題進(jìn)行分析，并探討相應(yīng)的對策。

一、國際理解教育課程評價(jià)中存在的問題

1.缺乏系統(tǒng)的課程評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無論是從國家層面還是學(xué)校層面都沒有明確的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，各學(xué)科在實(shí)施國際理解教育時(shí)參照的是其在國家課程標(biāo)準(zhǔn)中該課程要達(dá)到的目標(biāo)，國際理解教育只是該學(xué)科要完成課程標(biāo)準(zhǔn)任務(wù)的一部分，而非國際理解教育課程的專屬標(biāo)準(zhǔn)，以及國際理解教育要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)也無從知曉。如有研究者就直接以2001年7月我國教育部頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出的要求為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樵摌?biāo)準(zhǔn)規(guī)定基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)之一是幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國主義精神，形成健康的人生觀，同時(shí)將“文化意識”作為課程的核心內(nèi)容之一提出。這樣，該課程評價(jià)就喪失了其指向的作用，也難以在課程效果評價(jià)方面給出合理的判斷，更難以為大范圍的開展國際理解教育做出示范。

2.評價(jià)對象內(nèi)涵不明確，范圍過窄。在評價(jià)對象中，忽視了課程本身體系的評價(jià)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果作為重要甚至是惟一的評價(jià)對象，教師在課程實(shí)施中，深刻感覺到難以對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，教師很關(guān)注如何評價(jià)學(xué)生國際理解的知識與技能，情感、態(tài)度與價(jià)值觀等方面的形成，卻不知道學(xué)生對國際理解教育中關(guān)于人權(quán)教育、異文化教育、和平教育及環(huán)境教育等方面是否有了理解，是否學(xué)會(huì)了共存等一系列問題。評價(jià)的內(nèi)容范圍過窄。

3.評價(jià)方法過于單一。目前的評價(jià)方法主要采用量化評價(jià)法，缺少質(zhì)性評價(jià)和分析。由于考慮到可操作性和客觀性，大多采用指標(biāo)量表進(jìn)行評價(jià)，以避免主觀隨意性，但是這種量表式評價(jià)無法反映出指標(biāo)體系之外的成就，不能廣泛地收集意見和建議。如何協(xié)調(diào)好主觀和客觀的關(guān)系，協(xié)調(diào)好定量分析和定性分析的比例，運(yùn)用既避免主觀隨意又能收集廣泛意見的評價(jià)方法，是目前應(yīng)當(dāng)解決的問題。

國際理解是教育的一個(gè)理念，旨在培養(yǎng)在尊重多元文化的基礎(chǔ)上，具有國際能力的人才；是一個(gè)思想上的概念，內(nèi)容本身難以量化，不只是國外或少數(shù)民族的事實(shí)性知識，還有其他更多人文性的知識，因此用量化的手段無法測出重要的信息，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)不注重思考，只單純記憶知識點(diǎn)，這樣就會(huì)偏離國際理解教育的初衷。

4.評價(jià)者比較單一。國際理解課程作為校本課程，一般是教師個(gè)人、專家、學(xué)校內(nèi)部或?qū)W校之間進(jìn)行討論合作，然后再采用自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價(jià)，以傳統(tǒng)的權(quán)威評價(jià)為主，這樣就忽視了課程的使用者——學(xué)生、教師或制作者的使用感受和體驗(yàn)，并且課程結(jié)構(gòu)設(shè)置的科學(xué)性也需要本學(xué)科的教務(wù)人員來鑒定，只依靠少數(shù)人開展評價(jià)的方式顯然不夠全面和公正。

二、國際理解教育課程評價(jià)改進(jìn)的策略

1.評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系的全面化。國際理解課程評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系是整個(gè)評價(jià)活動(dòng)進(jìn)行的基礎(chǔ)，制訂課程評價(jià)指標(biāo)體系是一項(xiàng)既復(fù)雜又有意義的工作，評價(jià)必須是全面的，涉及的評價(jià)指標(biāo)應(yīng)該涵蓋到國際理解教育課程的方方面面，不僅要考慮課程內(nèi)容，還要考慮應(yīng)用的教學(xué)媒介；評價(jià)必須是發(fā)展的，課程評價(jià)指標(biāo)的設(shè)計(jì)要朝著更加有利于學(xué)生的方向發(fā)展。隨著我國國際理解教育課程建設(shè)的不斷發(fā)展，制訂該課程評價(jià)的指標(biāo)體系也在不斷發(fā)展完善，使評價(jià)人員在評價(jià)時(shí)能有章可循。

2.豐富國際理解教育課程的評價(jià)內(nèi)涵，擴(kuò)展評價(jià)范圍。

（1）評價(jià)內(nèi)涵不能僅限于教師對學(xué)習(xí)者作業(yè)和考試等方式的評價(jià)，注意對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力的評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對自我學(xué)習(xí)效果的評價(jià)、學(xué)習(xí)者間的相互評價(jià)、對學(xué)習(xí)過程的評價(jià)，且對評價(jià)結(jié)果給出答案、對答案做出分析，從而使評價(jià)能全面反映學(xué)習(xí)中的事實(shí)，也能對國際理解教育教學(xué)具有指導(dǎo)意義。

（2）課程評價(jià)的對象包括課程本身和課程實(shí)施的效果。前者是對課程內(nèi)容，課程設(shè)計(jì)，以及課程實(shí)施過程的評價(jià)，后者是對課程參與者的評價(jià)，教師課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施過程，教學(xué)效果和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果的評價(jià)。

3.量化評價(jià)和質(zhì)性評價(jià)相結(jié)合，注意評價(jià)方法的多元化。在評價(jià)方法上，一直是量化占主體，它是我國傳統(tǒng)的評價(jià)方法，有優(yōu)勢，也有劣勢：優(yōu)勢是我們能簡單清楚的知道學(xué)生已經(jīng)獲得哪些系統(tǒng)性知識，缺點(diǎn)是它無法測量學(xué)生的質(zhì)性部分，如學(xué)生的發(fā)展變化，學(xué)生的情感態(tài)度等?，F(xiàn)在的課程評價(jià)方法正慢慢地由單一化向多元化發(fā)展，可以采取表現(xiàn)型評價(jià)、檔案袋法、自我評價(jià)與同伴評定相結(jié)合的方法以及論文測驗(yàn)法等，注重學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中，對國際多元文化，知識的掌握和理解，情感態(tài)度的變化來判斷學(xué)生所取得的成就。

4.評價(jià)主體的多元化。多元化是國際理解教育課程的主要特點(diǎn)之一，本身的特殊性對評價(jià)主體的多元化也提出了要求。教師是評價(jià)的主導(dǎo)者，學(xué)生是評價(jià)的重要組成部分，教研組、課程專家、教育主管部門、社區(qū)、家長等也應(yīng)都是國際理解課程的評價(jià)的主體。他們擁有不同的知識背景，能組成廣泛的課程評價(jià)者聯(lián)盟，從不同的方面去評價(jià)課程實(shí)施是否有效，是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

國際理解教育課程評價(jià)與課程評價(jià)是特殊與一般的關(guān)系，同樣存在課程評價(jià)中普遍存在的問題，標(biāo)準(zhǔn)不明確、方法滯后、評價(jià)主體單一、對象過窄，這些都需要我們以特殊的方法去解決，國際理解教育培養(yǎng)的是在理解和尊重多元文化的基礎(chǔ)上具有國際意識、國際交往能力和處理國際問題能力的人才。自由、民主、平等是其核心內(nèi)容，那么在進(jìn)行評價(jià)時(shí)就要考慮到評價(jià)方法是否公平，標(biāo)準(zhǔn)是否公正，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)的方面。因此，在進(jìn)行國際理解教育課程的評價(jià)時(shí)要注意確定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立評價(jià)體系，注意評價(jià)主體多元化，注意量化評價(jià)和質(zhì)性評價(jià)的結(jié)合，達(dá)到以評促進(jìn)，使國際理解教育能更好地在中國開展。

國際理解教育論文:以校本課程的方式開展國際理解教育

編 者 按

不親身到衢州二中體驗(yàn)一番，不實(shí)地考察一下衢州二中的教育國際交流陳列室，其實(shí)不能完全體會(huì)衢州二中開展外事交流活動(dòng)的定位之高、工作之實(shí)。本期“視點(diǎn)”，我們以衢州二中正在開展的國際理解教育為主題，采訪了潘志強(qiáng)校長，并約請了包括外教在內(nèi)的多位教師撰文暢談自身在國際理解教育實(shí)踐中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這一組文章，既有深入的探討、理性的思考，又有感人的故事、深刻的體驗(yàn)。我們希望通過這種方式的呈現(xiàn)，讓廣大讀者通過文字也能領(lǐng)略到衢州二中國際理解教育的獨(dú)到和成功之處。

潘志強(qiáng)，現(xiàn)任浙江省衢州第二中學(xué)校長，浙江省英語特級教師。曾榮獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆⑷珖鴥?yōu)秀外語教師、浙江省勞動(dòng)模范、浙江省功勛教師、2010浙江教育年度新聞人物、美國雷德溫市“榮譽(yù)市民”等榮譽(yù)稱號。

從教30年，潘志強(qiáng)始終堅(jiān)守在教育教學(xué)第一線，建立了“參與型”的新型教學(xué)模式，讓學(xué)生在輕松的語言氛圍中享受英語學(xué)習(xí)的樂趣。堅(jiān)持推進(jìn)國際理解教育，開創(chuàng)浙江省國際理解教育的新局面。近幾年，曾在《中小學(xué)校長》《中國教育報(bào)》《文化交流》等報(bào)刊發(fā)表教育教學(xué)論文、譯文近百篇；出版?zhèn)€人專著及主編英語教學(xué)用書20多本（套），其中有關(guān)國際理解教育的著作有《心橋》《我在海外教漢語》《漢語橋——外國專家眼里的教育對比及文化交流》；在省內(nèi)外講學(xué)30多場，深受好評；主持省、市級重點(diǎn)課題多個(gè)并獲獎(jiǎng)，其中《國際理解教育校本課程的探索與實(shí)踐研究》獲浙江省第四屆基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎(jiǎng)評選一等獎(jiǎng)。

擔(dān)任校長以來，潘志強(qiáng)秉承“以人為本”的辦學(xué)理念，全力提升師生內(nèi)心的愉悅度和幸福指數(shù)，打造幸福校園：守住師生快樂的心情，守住師生心底的聲音，守住師生溫暖的港灣，使師生擁有通達(dá)的性情、寬廣的胸懷和高貴的修養(yǎng)。提出“內(nèi)外兼修一線教師”（從內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面打造教師隊(duì)伍）的教師培養(yǎng)策略：讓吃苦的人吃香，讓實(shí)干的人實(shí)惠，讓有為的人有位（學(xué)術(shù)地位）。強(qiáng)調(diào)文化育人：打造儒學(xué)校園，推進(jìn)國際理解教育，踐行綠色低碳生活，開設(shè)“二中大講堂”等特色校園文化活動(dòng)?！墩憬と巳請?bào)》《浙江教工》《教育信息報(bào)》等曾對其先進(jìn)事跡作了深入報(bào)道。

記　者　潘校長，您好！作為一所有著深厚文化底蘊(yùn)的“儒學(xué)校園”，衢州二中近年來還因?yàn)樽坑谐尚У耐馐鹿ぷ饕鹆藦V泛關(guān)注：新華網(wǎng)、《光明日報(bào)》、《中國教育報(bào)》、《浙江日報(bào)》、《文化交流》、《教育信息報(bào)》、浙江衛(wèi)視等媒體都進(jìn)行了專題報(bào)道。最近，學(xué)校的一項(xiàng)課題《國際理解教育校本課程的探索與實(shí)踐研究》還獲得了浙江省第四屆基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。請問，學(xué)校從校本課程的角度來推進(jìn)國際理解教育是基于怎樣的考慮？

潘志強(qiáng)　當(dāng)今世界，各國日益走向現(xiàn)代化和國際化，全球經(jīng)濟(jì)、科技、文化和政治方面的相互依賴日益加深，也面臨著眾多全球性的重大問題。如何讓未來的人們能夠在認(rèn)同本土文化與價(jià)值的同時(shí)，欣賞與尊重彼此的差異，尋求文化共生，共同解決重大的國際問題，謀求共同的進(jìn)步與繁榮，已成為國際教育領(lǐng)域的重大課題。20世紀(jì)中期，聯(lián)合國教科文組織就倡導(dǎo)國際理解教育的理念，世界各國和地區(qū)也都把國際理解教育作為教育內(nèi)容的重要部分，提倡從小培養(yǎng)學(xué)生的國際意識，開展各種類型的教育活動(dòng)。

我國自改革開放以來，在鄧小平同志“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”方針的指引下，也一直非常重視加強(qiáng)國際理解教育?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》明確提出：要加強(qiáng)教育的國際交流與合作，開展多層次、寬領(lǐng)域的教育交流與合作，提高我國教育國際化水平，適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對外開放的要求，培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才。應(yīng)該說，開展國際理解教育，不僅是適應(yīng)國際競爭與推動(dòng)國際化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，而且可以更好地尋求國際性與民族性之間的平衡點(diǎn)，有助于青年一代養(yǎng)成同情與博愛的態(tài)度，樹立尊重人權(quán)、正確的道德、社會(huì)責(zé)任感、為大眾謀福利等觀念，以理解與合作的精神看待與處理各國共同面臨的問題。這不僅是新時(shí)期學(xué)生素質(zhì)的時(shí)代內(nèi)涵，也是道德教育發(fā)展的重要方向。

浙江省作為教育強(qiáng)省、文化大省，擁有眾多的教育國際交流與合作的機(jī)會(huì)，具有豐富的開展國際理解教育的資源和平臺。然而，從現(xiàn)有的實(shí)踐來看，國際理解教育存在幾個(gè)顯著的問題：一是缺少對國際理解教育深層次內(nèi)涵和時(shí)代主題的理解和挖掘，仍更多地將重心停留在對國際知識與外語技能的培訓(xùn)；二是缺少有關(guān)國際理解教育學(xué)校實(shí)踐的體系與機(jī)制，其實(shí)踐仍處于經(jīng)驗(yàn)水平與淺層合作的階段，甚至誤認(rèn)為國際理解教育就是國際交流；三是沒有充分利用國際理解教育的資源，浪費(fèi)了大量展開國際理解教育的機(jī)會(huì)。

衢州市為國家級歷史文化名城、美國明尼蘇達(dá)州雷德溫市的姐妹城市，每年都吸引上千位慕名而來的國際友人。衢州二中是浙江省首批辦好的18所重點(diǎn)中學(xué)之一、省一級重點(diǎn)中學(xué)。2006年8月至2011年8月，平均每學(xué)期有3名外教在校任教。學(xué)校與世界上近10個(gè)國家和地區(qū)簽訂了友好合作協(xié)議，每年接待國際友人達(dá)30多批。

作為衢州市國際交流的窗口學(xué)校、省首批新課程實(shí)驗(yàn)樣本學(xué)校、省普通高中多樣化發(fā)展選修課程建設(shè)改革試點(diǎn)學(xué)校，如何利用學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源，創(chuàng)造性地探索出一條具有本校特色的教改之路，成為學(xué)校發(fā)展的重要課題。經(jīng)過慎重的調(diào)查與論證，學(xué)校決定開展“國際理解教育校本課程的探索與實(shí)踐研究”的課題，以國際理解教育為核心，探索國際理解教育理念在學(xué)校教育和學(xué)科教學(xué)乃至課外校外活動(dòng)中的多種滲透形式，培養(yǎng)具備國際知識、國際理解技能、國際理解態(tài)度、科學(xué)的世界觀和價(jià)值觀的新一代年輕人。

記　者　具體而言，學(xué)校希望通過這一課程的開設(shè)達(dá)到怎樣的目標(biāo)？

潘志強(qiáng)　我們希望通過國際理解教育校本課程的開發(fā)，對學(xué)校的課程體系、學(xué)生和教師的發(fā)展、學(xué)校文化的建設(shè)等都有所促進(jìn)。

一是探索國際理解教育校本課程體系　一方面，發(fā)掘?qū)W科教學(xué)中進(jìn)行國際理解教育的契機(jī)，在課程教學(xué)中滲透國際理解的思想。另一方面，積極運(yùn)用學(xué)生學(xué)校學(xué)習(xí)的整體經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)豐富的國際理解教育素材與課程資源，以國際理解教育為主線開設(shè)主題性課程或?qū)ｎ}活動(dòng)。再一方面，拓展學(xué)校國際理解教育的外部空間與形式，運(yùn)用學(xué)校、社區(qū)和國際社會(huì)的力量開展綜合性的國際理解教育實(shí)踐，積累豐富的國際理解教育案例與資源。

國際理解教育論文:在國際理解教育中拓寬英語教師的國際視野

《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）指出：“接觸和了解英語國家文化有益于對英語的理解和使用，有利于加深對本國文化的理解與認(rèn)識，有利于培養(yǎng)世界意識，有利于形成跨文化交際能力。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展文化知識的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語國家的文化知識應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活、知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語文化的興趣。要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)?！薄秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》明確提出，要“培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)與國際競爭的國際化人才”。要達(dá)到上述目標(biāo)，教師必須具有開闊的國際視野和寬廣的國際胸襟。

對于英語教師來說，職業(yè)的性質(zhì)決定了學(xué)生對教師國際視野的要求會(huì)特別高。如果說，語音是英語教師的素質(zhì)外顯，語法是英語教師的素質(zhì)內(nèi)涵，詞匯是英語教師的素質(zhì)張力，那么，文化就是英語教師的風(fēng)骨氣質(zhì)。這種文化其實(shí)就體現(xiàn)在英語教師開闊的國際視野和寬廣的國際胸襟。好的英語教師是一部學(xué)生永遠(yuǎn)也讀不完、讀不夠的書，這部書里展現(xiàn)的就是英語教師的國際視野。如果英語教師在文化教學(xué)活動(dòng)中能與學(xué)生分享他的國際視野，展現(xiàn)個(gè)人魅力，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就會(huì)大大提高。

衢州二中是一所具有近20年教育國際交流歷史的學(xué)校，在學(xué)校開展國際理解教育的過程中，英語教師是最大的受益者，因?yàn)槠陂g培養(yǎng)了英語教師開闊的國際視野和寬廣的國際胸襟。以下筆者從國際時(shí)事、教學(xué)素材、國際品位三方面談?wù)動(dòng)⒄Z教師如何拓寬國際視野。

一、 在閱讀中了解國際時(shí)事

拓寬國際視野并不一定要走出國門，閱讀國際新聞、了解國際時(shí)事便是最經(jīng)濟(jì)、最便捷的途徑。在當(dāng)今信息時(shí)代，報(bào)刊、書籍、網(wǎng)絡(luò)都是良好的學(xué)習(xí)手段。在日常教學(xué)過程中，如果我們教師能把國際知識和課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，就會(huì)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。近五年，我們學(xué)校的英語教師做了一個(gè)課題——“中學(xué)英語教學(xué)中課外新聞材料有效利用的實(shí)踐研究”，感覺受益匪淺。該課題的實(shí)踐研究過程實(shí)質(zhì)是國際理解教育的過程，也就是閱讀、了解國際時(shí)事，學(xué)習(xí)國際知識的過程，大大拓寬了英語教師的國際視野。在選材的過程中，課題組成員經(jīng)過大量閱讀，精選了三百多篇用于課堂教學(xué)，剩下的也被收集起來，以備后用。

現(xiàn)在，課題組成員養(yǎng)成了天天閱讀英語新聞，關(guān)心國際時(shí)事的好習(xí)慣，從各種英語報(bào)刊、網(wǎng)站選取話題多樣、語言鮮活、時(shí)效性強(qiáng)、深受學(xué)生歡迎的英語新聞材料，有效地彌補(bǔ)了教科書有些材料過于陳舊、趣味性不強(qiáng)等不足。教師根據(jù)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的需要以及新聞材料的話題、難度和長度來決定把新聞材料補(bǔ)充到哪個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高了課堂教學(xué)的有效性，真正做到了把有關(guān)英語國家的文化知識與學(xué)生的日常生活、知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語文化的興趣。

例如，英語教材第一模塊第四單元的主題是地震，語法是定語從句。在教學(xué)時(shí)，我們引用了2011年3月11日《紐約時(shí)報(bào)》關(guān)于日本地震的報(bào)道“Sympathy for Japan, and Admiration”，其中含有多種不同形式的定語從句，讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)定語從句的用法，同時(shí)也拓展有關(guān)地震的知識。第四模塊第二單元的主題為有機(jī)農(nóng)業(yè)，我們在聯(lián)合國推廣可持續(xù)發(fā)展型經(jīng)濟(jì)的網(wǎng)頁上搜索到2010年4月發(fā)表的“Can Sustainable Agriculture Feed the World?”（有機(jī)農(nóng)業(yè)能養(yǎng)活世界嗎？）一文，并以此作為教學(xué)材料，這既是對課本知識的補(bǔ)充和更新，也可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。第六模塊第四單元的主題為全球變暖問題，我們找到“Is Global Warming Real?”（全球變暖是真的嗎？）以及“Is Tuvalu sinking?”（圖瓦盧在下沉嗎？）兩篇文章，引導(dǎo)學(xué)生從更客觀、更細(xì)致的角度分析這個(gè)問題，這對學(xué)生的知識面和思辨能力來說是一個(gè)挑戰(zhàn)和提升。

同時(shí)，我們英語教師還及時(shí)把重大的、有意義的國際時(shí)事新聞進(jìn)行整編，與學(xué)生一起閱讀分享。如，美國總統(tǒng)奧巴馬的就職演說、美國蘋果公司總裁喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講等，都是學(xué)生十分感興趣的文章。以新聞閱讀的方式來學(xué)習(xí)詞匯，拓展學(xué)生的閱讀面，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)高得多。這樣，教師通過閱讀，既開闊了自身的國際視野，也開闊了學(xué)生的國際視野。

二、 在收藏中積累教學(xué)素材

拓寬國際視野的另一方式是收藏和國際友人有關(guān)的物品，記錄、積累和國際友人交往的事件，因?yàn)槊考锲范际且粋€(gè)良好的教學(xué)素材，背后都有一段故事、一段真情。物品不管大小、貴賤，都是最直接、最生動(dòng)的拓寬國際視野的方式。所以，英語教師應(yīng)該做一個(gè)有故事的老師，積累和國際友人交往中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以故事的形式拓寬學(xué)生的國際視野。如果教師在英語教學(xué)中能和學(xué)生分享這些故事，并適時(shí)、自然地把這些生動(dòng)的物品展示給學(xué)生，英語課堂應(yīng)該是妙趣橫生、難以忘懷的。這樣的英語教學(xué)應(yīng)該比天天滿堂灌語法和詞匯的效果好得多。

衢州二中教育國際交流陳列室在浙江省中小學(xué)界當(dāng)是首屈一指。這里珍藏的是衢州二中近20年的教育國際交流史的難忘片段。凝聚這些記憶的是300多件實(shí)物、文檔、圖片、視頻。這些物品由本校師生提供，有照片、書信、服飾、杯具、畫作、玩偶、香水架、蠟燭臺、裝飾品等。有一只不過五六厘米高的細(xì)小瓶子，是美國雷德溫一位市民所用的鹽瓶，瓶口的篩孔很細(xì)，從這里可以感受到美國人提倡科學(xué)合理用鹽的理念。有一套瓷器，大小形狀不一，看似普通，但它較為完整地反映了美國雷德溫市悠久的陶藝歷史。作為該市具有典型文化歷史意義的物品，它也反映了這位國際友人贈(zèng)送給我校教師時(shí)所體現(xiàn)出的深情厚誼。有一支插在玻璃燭臺上的紅燭，看起來貌不驚人，但上面系著的小卡片卻流露出美國人的用情：在中美兩國國旗和衢州與雷德溫的名字下，寫著“May the fire of our friendship always burn brightly”（愿我們的友誼之火永燒不滅）。在一塊心形的彩繪木藝品上面有一句話，“Home is where the heart is——家是心之所在”，老外把它掛在墻上，祝福家庭溫暖和睦。有一個(gè)塑料袋，是英國外教用來裝禮物用的，上面印有“recycle”，意思是此塑料袋可再回收利用，可見英國人強(qiáng)烈的環(huán)保意識。此類故事和素材不勝枚舉，它折射出衢州二中師生與世界各國人民所締結(jié)的深厚友情，也大大開闊了師生的國際視野。教育國際交流陳列室成了師生不出國門就可以接受跨文化教育的絕佳陣地。