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導(dǎo)語：在高校思想政治教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；實效性；制約因素；基本路徑
中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）03-0266-02
高校是人才走向社會的最后一站，高校思想政治教育的好壞直接關(guān)系到給社會輸送的人才素質(zhì)的高低，所以我們要及時認識到思想政治教育的不足之處，并有針對性地提出建設(shè)性意見，保證高校思想政治教育的實效性，為社會輸送高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人才。
一、高校思想政治教育實效性研究的意義
黃彥華學(xué)者認為，思想政治教育的實效性即在思想政治教育過程中通過一定的教育方法、教育手段，對受教育者實施有關(guān)人生觀、價值觀、審美觀等的教育所取得的實際效果。筆者認為，高校思想政治教育的實效性可以簡單地理解為高校在思想政治教育實踐中所取得的實際效果。對高校思想政治教育實效性的研究，有著重要的理論與實踐意義。
1.思想政治教育實效性研究是常論常需的話題
對于思想政治教育的巨大效用，歷代的思想家曾有過不同角度的生動揭示。眾多的華夏先哲將教化視為個體獲得社會性的必由之路，“性非教化不成”，同時又視教化為立政之本，“善政，不如善教之得民也”。民間也將個體德性的好壞看成是個體以后是否會有成就以及成就大小的重要尺度。以上種種觀念盡管由于過分夸大思想政治教育的效用而陷入唯心主義的泥潭，但是我們也可以感受到人們對于思想政治教育的重視。不僅古代社會如此，現(xiàn)代社會也一樣，人們孜孜不倦的探討著提高思想政治教育實效性的路徑與方法。由此可見，思想政治教育實效性是一個常談常新、常論常需的話題。
2.高校思想政治教育實效性研究是現(xiàn)實需求的凸顯
高校思想政治教育實踐是富有成效的，但高校思想政治教育的實踐歷程并非沒有曲折與缺陷?，F(xiàn)代高校的思想政治教育課延續(xù)了原來注重道德教化與理論學(xué)習(xí)的風(fēng)格，把思想政治教育當(dāng)做智育來進行，用單一的手段灌輸枯燥而遠離現(xiàn)實生活的“知識”，并用考試成績來衡量大學(xué)生思想政治素質(zhì)的高低。這樣的思想政治教育對學(xué)生來說過于抽象，不能切實幫助學(xué)生了解、分析、解決現(xiàn)實問題，因而不受學(xué)生的歡迎?，F(xiàn)代社會中大學(xué)生違法犯罪事件層出不窮，按理說，高校思想政治教育課是擔(dān)負著育人作用的，面對如此尷尬的教育局面，面對如此緊迫的社會問題，講究高效思想政治教育的實效性勢在必行。
3.高校思想政治教育實效性研究是其自身研究現(xiàn)狀的呼喚
我國的高校思想政治教育研究存在一些缺陷，主要表現(xiàn)在：首先，視角單一。研究者對于思想政治教育實效性的研究大多停留在一個宏觀的層面上，對于特定的研究領(lǐng)域和群體研究較少，且不夠深刻，尤其是對于高校思想政治教育實效性的研究，不僅量少，且質(zhì)量低下。其次，經(jīng)驗描述性。大多數(shù)人對于高校思想政治教育的研究沒有深刻的思考與調(diào)查，只是單純的查看別人的論文與書籍，導(dǎo)致調(diào)查研究多是經(jīng)驗性的描述。最后，實踐性差。高校的思想政治教育實效性研究多數(shù)在尋找問題、陳述問題，但對于解決問題的方法及可行性的研究較為粗略，甚至一筆帶過，沒有起到指導(dǎo)高校思想政治教育實踐的作用。
二、制約高校思想政治教育實效性的因素
1.高校思想政治教育形式單一
長期以來，高校思想政治教育形成了以知識為中心、以理論課為中心的教育模式，單純的課堂知識傳授成為了思想政治教育的主要手段。內(nèi)容決定形式，特定的內(nèi)容只有在特定的形式下才能收到預(yù)期的效果，由于教育形式的單一，思想政治教育的實效性被削弱了。另外，教師的講授完全依照教材，就教材講教材，教學(xué)方法簡單套用知識教育的方法，整堂課學(xué)生的思維受限于教師所教的范圍，找不到發(fā)問的切入點，提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣的教學(xué)模式無法深入學(xué)生的內(nèi)心，更無法將思想政治教育的內(nèi)容外化為學(xué)生的實際行動，嚴重影響了思想政治教育的實效性。
2.高校思想政治教育的內(nèi)容與學(xué)生、社會生活脫節(jié)
高校思想政治教育的內(nèi)容與學(xué)生、社會生活脫節(jié)，缺乏針對性。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是滯后性，二是超前性。就滯后性而言，隨著全球化的發(fā)展，社會生活更加豐富多彩，出現(xiàn)了許多新問題、新情況，但是高校思想政治教育內(nèi)容得不到及時的更新，無法解決學(xué)生的思想實際，既不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，更難解決學(xué)生的實際問題。就超前性而言，當(dāng)前的高校思想政治教育一味用抽象、概括在現(xiàn)階段還暫時無法實現(xiàn)的理論要求學(xué)生，忽視了學(xué)生自身的需要，學(xué)生不但難以接受，反而會引起反感。高校思想政治教育的內(nèi)容只有符合學(xué)生的需要、社會的需要，才能夠使教育具有針對性，學(xué)生才會認真去聽、去思考，才會引起共鳴并迸發(fā)出智慧的火花，也才能達到提高思想政治教育實效性的目的。
3.中學(xué)思想政治教育與高校思想政治教育脫節(jié)
在傳統(tǒng)的教育觀念和教育模式下，教學(xué)都是強調(diào)功利性和階段性的，工作在第一線的老師們更多地關(guān)注短期和階段性的任務(wù)和目標(biāo)，而沒有從教育教學(xué)的系統(tǒng)性、連續(xù)性方面進行考慮和研究。中學(xué)老師更多地注重學(xué)習(xí)成績和升學(xué)率，忽視了學(xué)生的思想政治教育，而大學(xué)老師則在自己頭腦中對學(xué)生既定的思想政治水平上進行教育，從而導(dǎo)致了思想政治教育在兩個階段銜接上的脫節(jié)。有些內(nèi)容被遺漏了，有些內(nèi)容則被反復(fù)的提出來，甚至沒有梯度，不可避免地出現(xiàn)了教育內(nèi)容不均衡的現(xiàn)象，嚴重影響了思想政治教育的實效性。
4.高校思想政治教育對現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的盲目運用
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備被引入了課堂。例如多媒體，它本來應(yīng)該被當(dāng)做教學(xué)的輔助手段，幫助老師將抽象的理論生動形象地展現(xiàn)給學(xué)生，增強教學(xué)的吸引力和感染力，擴充課堂的信息量，豐富教學(xué)素材，緩解思想政治理論課內(nèi)容多課時少的矛盾。但是有些教師卻不是充分利用它使課堂更高效，而是過分依賴它。有些教師放棄了傳統(tǒng)的講授，過分依賴課件，忽視教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)作用，由于多媒體課件具有高度程式化的特點，過分依賴課件致使一些教師無法根據(jù)課堂上學(xué)生的個性特點和課堂氛圍及時采用相應(yīng)的教學(xué)策略，嚴重影響了高校思想政治教育的實效性。
三、提高高校思想政治教育實效性的基本路徑
1.調(diào)整高校思想政治教育評價機制
思想政治教育評價的作用是多方面的，它一方面可以檢驗思想政治教育實施的效果，另一方面能夠引導(dǎo)學(xué)校的教學(xué)行為和教學(xué)方向。為了進行高校思想政治教育的改革，調(diào)整高校思想政治教育評價機制是必需的。傳統(tǒng)的思想政治教育評價標(biāo)準(zhǔn)過于單一、片面。首先，分數(shù)可以作為評價學(xué)生思想政治素質(zhì)的手段，但絕不是唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)。其次，對學(xué)生的評價必須由注重知識的掌握轉(zhuǎn)向注重應(yīng)用知識的能力，由主要依靠考試轉(zhuǎn)向依賴多種考查方式，由只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的過程。再次，全方位評價學(xué)生。從多個方面綜合地評價學(xué)生，諸如思想品德、科學(xué)文化、勞動技能、心理素質(zhì)等。只有評價機制發(fā)生改變，才能有力的促進高校思想政治教育的改革，提高高校思想政治教育的實效性。
2.鼓勵教法和學(xué)法方式的創(chuàng)新
要想窮盡所有的知識、直面所有的問題是不可能的，教師只有掌握了學(xué)習(xí)的方法、分析問題的方法，并將其傳授給學(xué)生，才能使學(xué)生真正受益，學(xué)生才能從根本上分析、解決一些問題。因此高校思想政治教育要大力提倡教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新。在課堂上教師要鼓勵學(xué)生暢所欲言，以平等的身份參與到討論中，允許多元的觀點甚至是對立的觀點存在，以此來激發(fā)學(xué)生的求知欲，活躍其思維，加深學(xué)生對概念的理解，無形中培養(yǎng)學(xué)生的成就感、自信心，形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高思想政治教育的實效性。
3.提高高校思想政治教育教師的素質(zhì)
教師是課堂的組織者、引導(dǎo)者，在教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，教師的素質(zhì)直接影響到其在教學(xué)中主導(dǎo)作用的發(fā)揮?，F(xiàn)在高校思想政治教育中存在諸多問題，如課堂教學(xué)教條化、現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備使用呆板化等，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮受到限制，嚴重影響了思想政治教育的實效性，這與思想政治教育者的素質(zhì)是分不開的。因此，提高思想政治教育者的素質(zhì)勢在必行。只有提高了教師的專業(yè)素養(yǎng)，課堂的教學(xué)內(nèi)容才會鮮活起來、科學(xué)起來，只有提高了教師技能，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備才能真正走進課堂，走進學(xué)生心中。
4.注意高中與高校思想政治教育的銜接
中學(xué)思想政治教育與高校思想政治教育脫節(jié)，使教學(xué)內(nèi)容不論是在廣度還是深度上都受到了影響，沒能達到預(yù)期的效果，削弱了思想政治教育的實效性。為此，我們必須注意中學(xué)思想政治教育與高校思想政治教育的銜接。第一，本著“以人為本”的理念，對高中思想政治課內(nèi)容進行調(diào)查、研究，了解高中生的思想政治水平，這就為之后高校思想政治教育的有效開展奠定了重要基礎(chǔ)。第二，科學(xué)設(shè)置層次化的教學(xué)目標(biāo)，服務(wù)教學(xué)銜接，循序漸進地對學(xué)生進行教育，實現(xiàn)高中與高校之間的有效過渡。
高校思想政治教育是高校教育的基礎(chǔ)，也是其靈魂。領(lǐng)會高校思想政治教育實效性研究的意義，找準(zhǔn)影響高校思想政治教育實效性的因素，是制定科學(xué)對策的前提與基礎(chǔ)。高校思想政治教育實效性研究任重而道遠，吾輩必將盡己所能。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】生態(tài)學(xué)；視閾；高校思想政治教育方法
在科教興國戰(zhàn)略的推動下，我國的教育事業(yè)獲得了很大的發(fā)展。但是，高校思想政治教育想要獲得持續(xù)的良性發(fā)展，就必須對傳統(tǒng)的思想政治教育方法進行創(chuàng)新，只有如此，才能有效地突破思想政治教育工作發(fā)展的瓶頸期。將生態(tài)學(xué)引入高校思想政治教育工作，對我國高校思想政治教育而言具有里程碑的意義。
一、高校思想政治教育方法的生態(tài)內(nèi)涵
（一）生態(tài)學(xué)相關(guān)理論
所謂生態(tài)學(xué)，是指研究動物與環(huán)境關(guān)系的科學(xué)，尤其是動物與其他生物之間的有益或有害關(guān)系，其中，環(huán)境不僅包括有機環(huán)境，還包括無機環(huán)境。在哲學(xué)上，生態(tài)學(xué)不再是一種機械的世界觀，而是一種動態(tài)性、整體性和系統(tǒng)性的世界觀，世界是一個相互聯(lián)絡(luò)的動態(tài)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)[1]。
（二）思想政治教育方法概論
所謂思想政治教育方法，是指教育者為了更好地教育受教育者，而使用的思想方法和工作方法。思想政治教育方法與思想政治教育建設(shè)息息相關(guān)，完善和創(chuàng)新思想政治教育方法，對加強我國高校思想政治教育建設(shè)具有重大的意義[2]。
（三）高校思想政治教育方法的生態(tài)內(nèi)涵
近些年來，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，環(huán)境問題逐漸成為全球性的問題，保護環(huán)境也開始成為地球人共同的呼聲。在這種時代背景下，生態(tài)學(xué)改變原有的單一自然科學(xué)的特質(zhì)，開始滲透到人文社會科學(xué)的各個領(lǐng)域，比如：教育生態(tài)學(xué)。在我國，思想政治教育生態(tài)環(huán)境的提出為我國思想政治教育事業(yè)的發(fā)展提供了新的契機。所謂生態(tài)學(xué)視閾下的高校思想政治方法研究是指在高校思想政治教育工作中，引入生態(tài)學(xué)的原理和方法，即從“人—方法—環(huán)境”這一系統(tǒng)出發(fā)，對系統(tǒng)中有機整體的關(guān)系進行研究[3]。
二、生態(tài)學(xué)視閾下高校思想政治教育的特點
（一）注重思想政治教育的復(fù)雜性和多維性
在世界上，任何生物或者系統(tǒng)都具有復(fù)雜性和多維性的特征，這是由矛盾的普遍性所決定的。高校教育作為一種系統(tǒng)而存在，無可例外，也具有復(fù)雜性和多維性的特征。在生物學(xué)中，生物視閾的立足點便是考察系統(tǒng)的復(fù)雜性。然而，長期以來，我國都在實行應(yīng)試教育，所以，在高等教育思想政治教育工作中只重視對學(xué)生傳授理論性的知識，而忽略了在學(xué)生與認識對象之間建立多維度、全方位的互動機制[4]。
（二）強調(diào)主客體二者之間的融合
在生態(tài)視閾中，人們認識自然和改造自然的基本視角是明確的區(qū)分主體與客體。將生物學(xué)引入思想政治教育工作，就是指把區(qū)分主體客體的理念引入到當(dāng)前的教育理念中。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，人是唯一的主體，其他要素，比如：家庭環(huán)境、社會因素等都是被動地客體。而在生物學(xué)視閾下，在整個生態(tài)系統(tǒng)下，人類與其他諸要素都占有一樣的位置，都是生態(tài)系統(tǒng)的有機組成部分，這種做法打破了傳統(tǒng)的主客體二元對立的弊端，實現(xiàn)了二者之間的融合[5]。
（三）生態(tài)視閾突出持續(xù)性、發(fā)展性和動態(tài)性
事物是不斷變化發(fā)展的，教育系統(tǒng)也不例外，所以，我們要用發(fā)展的觀點來看待教育系統(tǒng)，改革傳統(tǒng)的單一靜觀的視角，對整個教育系統(tǒng)進行動態(tài)性的考察[6]。
（四）重視高校思政教育的整體性與系統(tǒng)性
整體性思維就是把世界看成一個統(tǒng)一的整體，反對孤立、片面的看問題，把系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)當(dāng)作各要素相互聯(lián)系的結(jié)果。
三、生態(tài)學(xué)視閾下改進高校思想政治教育方法的路徑
（一）關(guān)于思想政治教育的內(nèi)在深化方面
1、建立和諧共生、教學(xué)相長的新型師生關(guān)系在傳統(tǒng)的教育方式中，教師與學(xué)生處于對立的狀態(tài)。在教學(xué)過程中，老師的主要作用傳授各種理論知識以及帶領(lǐng)學(xué)生進行預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，而忽視了學(xué)生的實際接收能力；學(xué)生的主要作用是被動的接受老師教授的知識以及完成老師布置的任務(wù)，而未能向老師及時的反饋學(xué)習(xí)的效果。正是這種不對等的關(guān)系導(dǎo)致教育模式的僵化，違背了“以學(xué)生為本”得教育理念。因此，生態(tài)視閾下的高校思想政治教育更加關(guān)注教學(xué)的整體性和聯(lián)系性，把構(gòu)建和諧溝通、交流的新機制作為提高教學(xué)質(zhì)量的主要方式，把教學(xué)的出發(fā)點和立足點放在“如何實現(xiàn)師生和諧共融”。這種新型的教學(xué)理念，一方面有效地解決了主客體之間的矛盾，另一方面，強化了學(xué)生的主體意識[7]。2、建立多元化、多層次的課堂教學(xué)體系（1）實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一。理論是思想政治教育的精髓，但是，如果在教學(xué)活動中，只關(guān)注教學(xué)理論，而忽視實踐的作用，就會使教學(xué)活動陷入單調(diào)、乏味的狀態(tài)。因此，在實際的教學(xué)活動中，關(guān)注現(xiàn)實生活中的生動性、有趣性和多元性，把實踐的活動引入課堂，實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一。（2）實現(xiàn)知識的講授和生命的關(guān)懷的統(tǒng)一。任何生命都是值得敬畏的，因此，在教育中要尊重生命。當(dāng)前，我國教育體制中存在很大的弊端，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)教育盛行。在某種程度上，產(chǎn)業(yè)教育促進了經(jīng)濟的發(fā)展，但是忽略了人的價值內(nèi)涵。在經(jīng)濟利益的趨勢下，高校更加關(guān)注學(xué)生如何“成功”而忽略了教育學(xué)生如何做人。生態(tài)視閾下的思想政治教育，把學(xué)生當(dāng)作一個個人身份，是一個獨立的個體，其次才是社會角色中的人，這體現(xiàn)了對學(xué)生生命的關(guān)懷，這種教育使學(xué)生在成長的過程中多了份生命的領(lǐng)悟。（3）實現(xiàn)了社會價值與個人價值的統(tǒng)一。傳統(tǒng)的觀點認為，社會利益高于個人利益，當(dāng)二者發(fā)生矛盾時，要犧牲個人利益來保全社會利益。但是，在高校思想政治教育中，如果忽略個人的價值而只關(guān)注社會價值和社會秩序，無疑會使教育陷入困境。在生態(tài)視閾下，妥善的解決了個人價值與社會價值之間的矛盾，強調(diào)在堅持社會價值的前提下，最大限度的實現(xiàn)個人價值[8]。
（二）關(guān)于思想政治教育的外在拓展方面
在生態(tài)視閾下，高校思想政治教育工作更加重視聯(lián)系性與互動性的聯(lián)系。一方面，把學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，把家庭作為學(xué)生接受思想政治教育的“第二課堂”。另一方面，建立抵御社會不良影響的“防護網(wǎng)”。在復(fù)雜的社會環(huán)境中，為了確保學(xué)生的健康發(fā)展，高校與學(xué)生之間建立了反饋機制，使學(xué)生在成長中遇到的問題和困惑得到及時的解決，進而塑造學(xué)生的價值觀。除此之外，善于利用網(wǎng)絡(luò)來警惕虛擬環(huán)境，在生態(tài)視閾中，面對不良的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，要求學(xué)生要端正價值觀、冷靜觀察、主動出擊、積極回應(yīng)各種不良言論。同時，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種新型的教學(xué)方式，各大高校應(yīng)該充分利用這種資源，促進思想政治教育工作的順利開展。
四、結(jié)語
綜上所述，將生態(tài)學(xué)引入高等學(xué)校思想政治教育工作，是我國教育體制和教育理念的重要變革，對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效果具有重大的作用。因此，從生態(tài)學(xué)視閾下來開展高等教育思想政治教育工作，從“人—方法—環(huán)境”這一系統(tǒng)出發(fā)，促進我國思想政治教育方法的創(chuàng)新和發(fā)展。
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關(guān)鍵詞 高校 思想政治教育 創(chuàng)新
中圖分類號：G41 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.12.035
Abstract At present， some college students have personal heroism and collectivism are short of consciousness of the problem. Through the ideological and political education to help students to establish patriotism， social responsibility and mission. First of all， the present stage of China's colleges and universities in the ideological and political work on the use of the method and the existing problems are analyzed. Then it discusses the innovation of the ideological and political education mode in Colleges and universities.
Keywords college； Ideological and political education； innovation
0 前言
目前，我國高校在校生的整體思想政治情況較為穩(wěn)定。從形式上講，目前大學(xué)生不但能夠保持積極、健康并且穩(wěn)定的思想政治狀態(tài)，還具有濃厚的愛國主義情懷以及表現(xiàn)出了較高的社會責(zé)任感和使命感。但需要注意到的是，雖然整體上我國高校在校生的思想政治情況較為樂觀，但個別大學(xué)生在思想政治上存在一定的問題。這一問題具體表現(xiàn)為部分大學(xué)生具有極端的個人英雄主義，集體觀念較為淡薄。
同時，還有的大學(xué)生由于長期生活在經(jīng)濟條件較為優(yōu)越的環(huán)境中，導(dǎo)致其在面對困難時，經(jīng)愛不起打擊。甚至有的大學(xué)生受到了來自網(wǎng)絡(luò)上不同聲音的困擾，而出現(xiàn)了在思想認知上和意識形態(tài)上不堅定的問題。出現(xiàn)上述問題與現(xiàn)今社會的快速發(fā)展以及社會普遍對大學(xué)生期望和要求過高而增加了大學(xué)生所面臨的壓力是密不可分的。在這一背景下，作為高校中負責(zé)思想政治教育的部門和教師則要充分發(fā)揮出我黨長期以來傳承的思想政治教育這一法寶，通過以人為本、與時俱進的理念指引大學(xué)生面對考驗和困難。同時，通過積極開展思想政治教育，堅定意識形態(tài)和培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)。
1 高校思想政治教育方法分析
目前，在我國高校之中開展思想政治教育主要包括以下兩種教育方法。首先是由輔導(dǎo)員通過面對面交流的方式進行思想政治教育。這種方法要求輔導(dǎo)員在面對學(xué)生時，借助擺事實、講道理的方式幫助大學(xué)生對自身進行定位，還要求輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間能夠建立良好的關(guān)系以及能夠產(chǎn)生思想共鳴。在輔導(dǎo)員與大學(xué)生進行交流的過程中，輔導(dǎo)員可以通過充分了解現(xiàn)階段大學(xué)生在思想上可能存在的問題以及在學(xué)習(xí)和生活中面臨的壓力和困難，進而可以有針對性的幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。由于現(xiàn)階段中，高校的輔導(dǎo)員大多是由本校的學(xué)生在畢業(yè)后留校任教，這樣從年齡上輔導(dǎo)員和大學(xué)生之間也較為接近。同時，輔導(dǎo)員大多是同一專業(yè)的高年級畢業(yè)生，這從一定程度上也拉進了輔導(dǎo)員和大學(xué)生之間的距離，進而使得輔導(dǎo)員和大學(xué)生之間容易建立的融洽關(guān)系。需要認識到，雖然較為年輕的輔導(dǎo)員有助于與大學(xué)生之間建立起較為融洽的關(guān)系，但由于輔導(dǎo)員過于年輕，造成了處理問題的經(jīng)驗較少。這就使輔導(dǎo)員在面臨思想政治上存在問題的學(xué)生時缺少足夠的方式和方法對其進行教育和與其溝通交流。
第二種在高校中開展思想政治教育的方式為網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)法。近年來，互聯(lián)網(wǎng)在高校中逐漸普及開來，幾乎所有的大學(xué)生都配備了手機和電腦，并連接了互聯(lián)網(wǎng)。不僅如此，幾乎所有的高校都建立了自己的論壇，供學(xué)生和教師在論壇上發(fā)表意和建議。借助網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的教育方法就是要高校充分利用學(xué)校論壇這一思想政治教育陣地。在論壇上通過發(fā)表有關(guān)思想政治教育的課程，并結(jié)合生動的文字和動畫引導(dǎo)學(xué)生積極進行學(xué)習(xí)。同時，在面對社會上較為廣泛討論和關(guān)注的熱點話題，高校也可以借助論壇開展學(xué)生和教師的討論。通過在討論的過程中引導(dǎo)學(xué)生建立正確的思想和觀念，進而在無形中借助網(wǎng)絡(luò)輿論進行思想政治教育。
2 現(xiàn)階段思想政治教育存在的問題
首先，現(xiàn)階段在我國高校的思想政治教育過程中面臨著教育模式和方法過于單一的問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給人們帶來便利的同時也為思想政治教育的開展帶來了一定的困擾。由于來自西方國家的干擾，使得在網(wǎng)絡(luò)上長期以來一直存在著以人權(quán)和宗教等問題為借口對我國進行抨擊的現(xiàn)象。而由于大學(xué)生年紀較小、自身判斷能力不足，很容易被網(wǎng)絡(luò)上的錯誤思想所蠱惑。但在面對這一現(xiàn)象時，高校輔導(dǎo)員顯得應(yīng)對手段過于單一。往往是網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了大量與事實不符的錯誤輿論引導(dǎo)，并激發(fā)了學(xué)校中個別、乃至群體學(xué)生的錯誤認識，而高校輔導(dǎo)員卻沒有有效的措施予以應(yīng)對。在這種情況下，高校的輔導(dǎo)員本應(yīng)該通過擺事實、講道理的方式告訴學(xué)生網(wǎng)絡(luò)上觀點認知存在的問題，但大多數(shù)輔導(dǎo)員由于缺乏這方面的處理經(jīng)驗，往往選擇過于單一的說教式管理，借助強壓的手段勒令學(xué)生改正。雖然這種方法在短時間內(nèi)能夠起到一定的效果，但從長遠來看，不利于學(xué)生自身思想政治意識的樹立。而且，高校輔導(dǎo)員在日常開展思想政治教育的過程中也大多以書本上的內(nèi)容為基礎(chǔ)進行教育，這種填鴨式的思想政治教育方法不但降低了學(xué)生主動接受思想政治教育的積極性，更不利于輔導(dǎo)員思想政治教育工作的開展。
其次，高校輔導(dǎo)員自身能力也制約著高校思想政治教育的開展。由于大多數(shù)輔導(dǎo)員都是本專業(yè)的畢業(yè)生，這從所學(xué)專業(yè)上就造成了輔導(dǎo)員自身不熟悉思想政治教育工作。雖然輔導(dǎo)員的工作并不全是開展思想政治教育工作，但這也是輔導(dǎo)員工作中較為重要的任務(wù)。而且，由于大多數(shù)輔導(dǎo)員較為年輕，在其處理人際關(guān)系、以及個人意志和能力上本身就存在著不足，而當(dāng)學(xué)生面臨上述問題時，輔導(dǎo)員自身也難以有更好的辦法幫助其處理和解決。而且，受制于編制的影響，目前高校輔導(dǎo)員大多難以獲得正式的編制。這就降低了輔導(dǎo)員的積極性，進而造成了輔導(dǎo)員難以將全部精力投入到工作中。
3 高校思想政治教育模式創(chuàng)新分析
3.1 突出典型事跡和先進個人
對高校的思想政治教育模式進行創(chuàng)新，首先可以通過樹立較為典型的事跡和先進個人的方式，激勵包括輔導(dǎo)員和大學(xué)生在內(nèi)的兩個群體積極進行思想政治的教育和學(xué)習(xí)。通過上述討論可以看到，對于輔導(dǎo)員而言，在開展思想政治教育工作中存在積極性不足以及自身能力缺失的問題；對于學(xué)生而言，則存在對思想政治學(xué)習(xí)的抵觸情緒。在這種大背景下，高校開展思想政治教育要借助突出典型事跡和先進個人的方式，建立積極進行思想政治學(xué)習(xí)的良好氛圍。由于在高校中，大多數(shù)大學(xué)生都是對思想政治的學(xué)習(xí)持有肯定的態(tài)度，而且對于輔導(dǎo)員而言，雖然存在一定程度的能力缺失，但從出發(fā)點上看，也是對思想政治教育持積極態(tài)度。因此，通過建立一定的良好氛圍，不但可以對學(xué)生起到激勵和感染作用，同時還能帶動輔導(dǎo)員自身開展業(yè)務(wù)能力的學(xué)習(xí)。而且，通過這種方式不但能夠讓大學(xué)生和教師認識到學(xué)習(xí)思想政治的重要性，還能認識到積極開展教育和學(xué)習(xí)能給自身帶來一定的肯定和榮譽。在這種激勵措施下則更能夠激發(fā)學(xué)生和教師的積極性。
3.2 積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論
對思想政治教育模式進行創(chuàng)新，還可以從對網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)入手。目前，互聯(lián)網(wǎng)對高校學(xué)生的思想具有較高的影響力。這就決定著高校開展思想政治教育必要與互聯(lián)網(wǎng)進行結(jié)合。通過對學(xué)校論壇的維護以及借助新興的自媒體平臺，對思想政治學(xué)習(xí)進行宣傳將有助于學(xué)生從主觀上增加對思想政治教育重要性的認識。而且，由于高校大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的頻率以及對網(wǎng)絡(luò)的依賴日益提高，借助網(wǎng)絡(luò)這一平臺，也是順應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的潮流。同時，借助網(wǎng)絡(luò)輿論進行思想政治教育還可以有效與境外有關(guān)勢力散播的錯誤信息和誤導(dǎo)意識形態(tài)進行斗爭，進而更好的促進在高校中開展思想政治教育工作。
3.3 組織多種形式的活動幫助學(xué)生自主進行思想政治學(xué)習(xí)
事實上，對思想政治進行學(xué)習(xí)不能僅僅局限在校園之中、維系在理論之上，還需要深入到實際工作中，從實際中吸取一定的經(jīng)驗進而加強思想政治的學(xué)習(xí)。因此，對思想政治學(xué)習(xí)進行創(chuàng)新還要通過組織包括深入社區(qū)進行義務(wù)勞動、參觀歷史博物館展覽館以及組織辯論賽的方式，在實際工作中，幫助學(xué)生更加深入的理解思想政治教育，并在活動的過程中體會老一輩革命者的優(yōu)良作風(fēng)，在幫助他人的過程中凈化自身的思想，更深層次的提高認識。而且，學(xué)生通過參加各類活動，也能更好的與理論知識相結(jié)合，對思想政治的學(xué)習(xí)具有更為深刻的認識。
參考文獻
[1] 沈壯海.思想政治教育發(fā)展報告[M].高等教育出版社，2009.
關(guān)鍵詞：高校；思想政治教育；國際化
中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0385-02
思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。①因歷史文化、社會制度等不盡相同，各國的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范也存在一定差異。隨著社會發(fā)展，各國交流更加廣泛深入，使得思想政治教育越來越受到國際大環(huán)境的影響。在此形勢下，國際化成為思想政治教育的必然選擇。為使思想政治教育朝著國際化方向發(fā)展，可從以下方面著手。
一、國際化觀念和規(guī)劃
教育觀念決定了教育發(fā)展的方向和前景。樹立國際化觀念，制定相應(yīng)的國際化行動規(guī)劃和政策是大學(xué)國際化行動的首要之舉。在世界范圍來看，作為為數(shù)不多的社會主義國家之一，思想政治教育以為理論基礎(chǔ)，具有明顯的特殊性。在此前提下，樹立國際化的思想政治觀念更顯重要。樹立國際化的思想政治觀念就要致力于于發(fā)展“無阻”教育，即 “思維無阻、概念無阻以及知識的發(fā)掘、轉(zhuǎn)移和應(yīng)用無阻”。思想政治教育要從招收學(xué)生、招聘教師、教學(xué)科研、管理直到后勤都圍繞“無阻”理念展開，對思想政治教育的參與者、教育方法、教育內(nèi)容等方面進行全面改進。
國際化的發(fā)展愿景決定了思想政治教育的目標(biāo)與模式。國際化的思想政治愿景能更好地適應(yīng)教育、社會的發(fā)展，適應(yīng)學(xué)生成長的需求，也能促進思想政治教育實效性的提升。具體來說，其發(fā)展愿景包括三方面的內(nèi)容：第一，培養(yǎng)學(xué)生的世界眼光，增進學(xué)生對各國意識形態(tài)的認識，以批判精神看待各國思想政治教育的優(yōu)劣。第二，堅持一元主導(dǎo)。思想政治教育具有明顯的民族特性，我國思想政治教育必須堅持以作為理論基石，以培養(yǎng)全球范圍內(nèi)的卓越人才為目標(biāo)，成為全球思想政治教育的關(guān)鍵點。為此，我國的大學(xué)必須擁有與我國實際相關(guān)的專門知識和視野，即以為指導(dǎo)。第三，培育學(xué)生的民族意識，增進信念自信?！盁o阻”思想政治教育模式，必將帶來各國思想政治意識形態(tài)的交流和沖擊。通過教育、研究和服務(wù)發(fā)揮積極影響，促進學(xué)生良好價值觀、人生觀和世界觀的形成，確保學(xué)生能在各種思想意識形態(tài)的沖擊中，保持信念自信，不被其他不良意識形態(tài)侵襲。
思想政治教育的國際化是理念和實際辦學(xué)的交融。各高校在辦學(xué)過程中不僅將國際化理念貫徹到實際辦學(xué)層面，而是進一步將國際化的理念滲入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和學(xué)校所有人員的思想之中，使國際化思想成為大學(xué)開展思想政治教育的指導(dǎo)思想。教育的使命是培養(yǎng)人，思想政治教育也不例外，國際化的思想政治教育要從培養(yǎng)人的角度出發(fā)定義自身使命，通過教育、研究和服務(wù)改進學(xué)生的理想信念。具體說來，第一，國際化的思想政治教育培養(yǎng)具有堅定理想信念的人，并使之成為在各方面有影響力的全球化公民；第二，通過研究、學(xué)習(xí)，促進學(xué)生思想進步，并且會對社會的進步做出貢獻；第三，通過專業(yè)化的教育，培養(yǎng)學(xué)生將自身信念融入社會的能力，增強他們?yōu)榻?jīng)濟和整個國家的貢獻能力的意識。
二、學(xué)生結(jié)構(gòu)國際化
學(xué)生是教育活動的對象，既是國際化思想政治教育的受體也是國際化教育的主體，一所高校國際化程度和思想政治教育程度高低從其學(xué)生構(gòu)成中就能看出。
就來華留學(xué)生規(guī)模來看，2011年，全年在華學(xué)習(xí)的外國留學(xué)人員總數(shù)為292 611名，首次突破29萬人。
就留學(xué)生來源地看，按洲別統(tǒng)計，來自亞洲的留學(xué)生人數(shù)占首位，計187 871名；歐洲為47 271名，占16.15%；美洲為32 333名，占11.05%；非洲為20 744名，占7.09%；大洋洲為4 392名，占1.50%。
按留學(xué)生類別統(tǒng)計，學(xué)歷生118 837名，占來華生總?cè)藬?shù)的40.61%，同比增長10.62%，高于來華留學(xué)生總?cè)藬?shù)增長速度。其中?？粕捅究粕?8，461人，占學(xué)歷生總數(shù)74.44%；碩士研究生23 453人，占19.74%；博士研究生6 923人，占5.83%。非學(xué)歷生173 774名，占來華總?cè)藬?shù)的59.39%。
就留學(xué)生在我國分布來看，來自194個國家和地區(qū)的292 611名各類來華留學(xué)人員，分布在全國31個省、自治區(qū)、直轄市（不含臺灣省、香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū)）的660所高等院校、科研院所和其他教學(xué)機構(gòu)中學(xué)習(xí)。
由上可知，來華留學(xué)生表現(xiàn)出兩個變化趨勢。第一，近年來，在校留學(xué)生數(shù)目持續(xù)增加；第二，留學(xué)生來源國日益增多，遍及六個大洲。國際學(xué)生規(guī)模和分布的變化顯示了我國高等教育吸引留學(xué)生的能力有所增長，高等教育國際化程度有所提升。
來華留學(xué)生在促進我國思想政治教育國際化的進程中發(fā)揮著重要作用。首先，留學(xué)生來源國大多為資本主義國家，其意識形態(tài)與我國差別較大。其次，來華留學(xué)生高校大多分布在我國一流高校，為我國一流高等教育的發(fā)展提出了嚴峻挑戰(zhàn)。
三、教師的國際化
“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的教學(xué)理念反映了教師在教學(xué)過程中的重要作用。教師在一定程度上決定了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生在課堂上以接受知識為主，教師有選擇地傳授知識，客觀上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教師個人的價值取向難免會體現(xiàn)在教學(xué)過程中，從而對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教師的國際化一定程度上體現(xiàn)了思想政治教育的國際化。
教師的國際化，主要是指外籍教師（包括聘用教師和訪問學(xué)者等）以及留學(xué)歸國人員在教師總量中所占的比例。目前，我國各高校除外語專業(yè)外，其他各學(xué)科外籍教師相對偏少，思想政治課程外籍教師更是屈指可數(shù)，這與思想政治教育課程所擔(dān)負的特殊任務(wù)有密切關(guān)系。
四、課程國際化
課程是教育教學(xué)活動的載體，國際化的課程對高校辦學(xué)的國際化具有關(guān)鍵作用。國際化的課程是一種為國內(nèi)外學(xué)生設(shè)計的課程，在內(nèi)容上趨向國際化，旨在培養(yǎng)學(xué)生能在國際化和多元化的社會工作環(huán)境下生存的能力。因此，思想政治教育課程設(shè)置上需充分考慮多元文化對我國的影響，建設(shè)促進學(xué)生適應(yīng)社會能力發(fā)展的課程體系。
首先，英語已然成為我國外語教學(xué)的首選。英語教學(xué)是我國外語教學(xué)整個課程體系的基礎(chǔ)。目前，我國英語教育已相當(dāng)普及，學(xué)生在掌握英語聽說讀寫能力的同時，其接受異質(zhì)文化的能力也得到相應(yīng)提升。
其次，部分高校開設(shè)了多種外國語言課程。以各外國語大學(xué)和學(xué)院為代表的高校開設(shè)了多元的外語課程供學(xué)生選擇，普通高校內(nèi)的外語教學(xué)單位也開設(shè)了一定量的外語公共課供全校學(xué)生選擇。外語課程的多元化和豐富化滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時對于學(xué)生了解世界有較大幫助，學(xué)生的視野逐漸國際化，其世界觀、人生觀和價值觀也越來越受到世界文化的影響。
再次，國際化內(nèi)容課程設(shè)置。我國高校應(yīng)豐富國際化內(nèi)容的課程，促進學(xué)生對異質(zhì)文化的了解。如有些大學(xué)創(chuàng)設(shè)國際關(guān)系、國際經(jīng)濟等課程，或是西方哲學(xué)史、比較教育等。
以英語為教學(xué)語言、設(shè)置多種地區(qū)和國家的文化課程結(jié)合各種國際化問題課程，構(gòu)建國際化的思想政治教育體系，能較好地滿足學(xué)生需求，適應(yīng)當(dāng)下思想政治教育的大環(huán)境。
五、小結(jié)
隨著高等教育國際化進程的加快，我國思想政治教育國際化的程度也逐步加深?？v觀我國思想政治教育國際化進程，可以得出對其發(fā)展具有重要作用的三點做法。
1.培養(yǎng)國際化人才。培養(yǎng)國際化人才是當(dāng)前高等教育的一大特色，也是思想政治教育的必然選擇。開展思想政治教育不僅要以國際化理念要求自身，更是將國際化理念傳達到每一個學(xué)生，將學(xué)生培養(yǎng)成國際化人才。培養(yǎng)那些對機會敏感的有思想的人，使他們與眾不同，成為對社會有價值的人才，以及在各方面有影響力的全球化公民。
2.“無阻”理念與“有阻”管理。學(xué)生管理方面，我國高等教育生源較廣，遍及全球各地，為符合條件的學(xué)生提供了就學(xué)機會，學(xué)生的自主性較強。但是對于教學(xué)管理應(yīng)十分嚴格，如對于考試作弊等學(xué)生給予開除學(xué)籍處理并公布于眾；其他方面，若學(xué)生違反相應(yīng)的法規(guī)，則直接移交警察局處理。
3.在國際化發(fā)展道路上，一方面要重視在世界范圍內(nèi)與高等教育發(fā)達的高校和科研機構(gòu)合作；另一方面，它也非常重視與周邊國家與地區(qū)合作。例如，與他國高校合作開展課程，在國外設(shè)置分校。與世界一流的高校和科研機構(gòu)合作保證了與周邊國家合作，可以利用其他國家的地理資源、文化資源等，緩解了我國教育資源相對不足的局限性。這種著眼全球，重視周邊的發(fā)展模式對我國思想政治教育國際化發(fā)展創(chuàng)造了寬松的外部環(huán)境與充分的資源支撐。
高等教育國際化給高校思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)本身也帶來了新的發(fā)展機遇。高校應(yīng)順應(yīng)高等教育發(fā)展的宏觀方向，在堅持“一元主導(dǎo)”的前提下，不斷創(chuàng)新教育理念、培養(yǎng)模式和教學(xué)方法，從培養(yǎng)人的角度出發(fā)，以國際化為指導(dǎo)，不斷豐富思想政教育的內(nèi)涵與外延，促進思想政治教育實現(xiàn)新的發(fā)展。
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高校培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)該是性格完善，心理素質(zhì)良好且富于個性的健康型人才。學(xué)業(yè)壓力、情感受挫、就業(yè)迷茫等狀況給心理尚未成熟的青年大學(xué)生帶來了新的心理沖擊和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了多種心理矛盾沖突。這種狀況嚴重影響了大學(xué)生的身心健康。因此有必要對大學(xué)生中覺的心理矛盾沖突進行分析，并對他們進行教育、指導(dǎo)和幫助，使他們消除心理障礙，這對促進大學(xué)生的心理矛盾沖突的良性轉(zhuǎn)變，促進他們心理世界科學(xué)健康的發(fā)展，培養(yǎng)能擔(dān)負起跨世紀重任的高素質(zhì)的時代新人有重要意義。
二、高校學(xué)生思想政治教育工作的實踐要突出三個新環(huán)節(jié)
（一）發(fā)揚學(xué)生民主應(yīng)當(dāng)成為高校思想政治教育工作的新途徑
高校思想政治教育工作在現(xiàn)階段的重要任務(wù)這上就是充分調(diào)動教工和學(xué)生的積極性，使他們投身到“文化強國”的歷史使命中去。因此，發(fā)展學(xué)校基層民主，使廣大學(xué)生更多地直接參與對自己身邊的學(xué)習(xí)、生活的管理，以充分調(diào)動廣大學(xué)生投身教育改革的積極性，應(yīng)當(dāng)成為新時期高校思想政治教育工作的一個重要途徑。在各學(xué)院除了堅持和健全分團委學(xué)生會這一基本形式外，還應(yīng)該建立協(xié)商對話制度、情況通報制度，以便于學(xué)生工作者充分了解學(xué)生的思想狀態(tài)和對相關(guān)問題的意見和看法，達到為學(xué)生服務(wù)的目的，這也是在思想政治教育工作中貫徹疏導(dǎo)方針和民主原則的重要措施，充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育雙向交流的特點，充分激發(fā)廣大學(xué)生主人翁責(zé)任感和政治熱情。
（二）校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)成為高校思想政治教育工作的新形式
開展校園文化建設(shè)活動，可以豐富學(xué)生的人文知識，陶冶情操，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)和塑造他們的人文精神。校園文化活動，可以寓思想教育于文化娛樂活動之中，寓思想教育于知識傳播之中，為青年學(xué)生所喜聞樂見。把校園文化建設(shè)作為學(xué)校思想政治教育工作的新形式，還體現(xiàn)了“無意識教育”和“形象化教育”的特點，情理交融、潛移默化，容易為表揚學(xué)生接受，能比較好地避免某些逆反心理，提高教育的效果。
（三）開展課外科技活動應(yīng)成為高校學(xué)生思想政治教育工作的新內(nèi)容
1.開展課外科技活動是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要。組織學(xué)生參加課外科技活動，對培養(yǎng)學(xué)生敢想、會想和勇于實踐的科學(xué)探索精神是十分必要的。它可以使學(xué)生創(chuàng)造和創(chuàng)新能力得到充分的展示，有利于促進理論課和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，有利于實現(xiàn)教育與科技一體化，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。
2.開展課外科技活動是發(fā)展學(xué)生個性、開發(fā)學(xué)生潛能的需要。我們應(yīng)該在活動中真正注意學(xué)生的主體作用，注意發(fā)展學(xué)生的個性，給學(xué)生以自信，注意充分挖掘?qū)W生的潛能，給學(xué)生創(chuàng)造充分表現(xiàn)和展示自己愛好和特長的舞臺，認真組織學(xué)生參加課外科技活動，充分調(diào)動學(xué)生創(chuàng)造和創(chuàng)新的激情，注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和想象能力，造成學(xué)生人人成才的有利條件。3.開展課外科技活動是滿足學(xué)生心理需求的需要。高校學(xué)生面對知識經(jīng)濟時代的機遇與挑戰(zhàn)，有迫切的成才愿望和成功心理，他們正為了自身的價值能夠得以真正體現(xiàn)而不斷奮斗，并承受巨大的心理壓力。因此開展課外科技活動，能夠使學(xué)生有更多機會意識并發(fā)現(xiàn)自身的能力和價值，或受到啟發(fā)和激勵，在創(chuàng)造與創(chuàng)新嘗試中找到新的切入點，為將來奠定良好的基礎(chǔ)。
三、高校學(xué)生思想政治教育工作要注意四個新問題
（一）務(wù)實求真要成為高校學(xué)生思想政治教育工作的一種新風(fēng)尚青年大學(xué)生的政治意識比較薄弱，心理素質(zhì)還未成熟，容易受不良思潮的影響，對原有理念的信心易產(chǎn)生動搖，難免在人生道路上受到挫折，不利于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。為此，在高校思想教育工作中必須使“務(wù)實求真”成為學(xué)生思想政治教育的主流，并以此為主線開展系統(tǒng)有效的思想政治教育工作。所謂務(wù)實，就是一切從實際出發(fā)，在思想政治教育工作中，要把先進性的典型教育和廣泛性的普遍要求結(jié)合起來，有層次地開展工作。所謂求真，即學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀和中央16號文件精神，提高學(xué)生工作者自身的素質(zhì)，才能更好地促進學(xué)生思想政治教育工作的發(fā)展，有效提高學(xué)生的政治素質(zhì)。
（二）教育制度的變革，使學(xué)風(fēng)建設(shè)工作出現(xiàn)新難點學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校學(xué)生思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)，是衡量學(xué)生思想政治教育工作的一個重要依據(jù)。由于學(xué)分制的推行，高校學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力有所減輕，課余時間更加充裕，學(xué)生的自由時間增多，使學(xué)生有了更多的機會參與社會活動和實踐，雖然鍛煉了自身的社會能力，但是卻影響了高校學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的積極態(tài)度，弱化了自身對提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要性的正確認識，加大了學(xué)生工作者的思想政治教育工作的難度。因此。我們學(xué)生工作者應(yīng)有針對性的開展系統(tǒng)的學(xué)風(fēng)教育工作：一是把好高校新生入學(xué)教育的質(zhì)量關(guān)，是學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵；二是積極提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生“文化強國”的觀念；三是完善高校獎學(xué)金制度，以榜樣作用的影響促進學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（三）高校管理體制的改革，對學(xué)生日常管理產(chǎn)生了新影響學(xué)生的思想政治教育工作應(yīng)滲透到學(xué)生日常管理的各個環(huán)節(jié)中去，學(xué)生日常管理的有序性是學(xué)生思想政治教育工作順利進行的良好保障。伴隨著教育制度的變革，為了滿足社會、經(jīng)濟、科技高速發(fā)展的需要，高等院校的體制改革勢在必行。這要求我們學(xué)生工作者必須開拓工作新思路，時刻發(fā)揚奉獻精神，切實有效地開展日常管理工作：一是拓展談心談話活動到學(xué)生食堂和宿舍，把全方位教育法貫徹到學(xué)生日常管理的每一個角落中去；二是強化民主協(xié)商制度，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)。
【關(guān)鍵詞】高校；思想政治教育；微文化；影響；對策
隨著網(wǎng)絡(luò)文化的不斷發(fā)展和改革，微文化應(yīng)運而生。我們能夠接觸到的微文化的種類越來越多，其中微電影、微博、微信、微支付等深受廣大大學(xué)生的喜愛，這些微文化也便利了人們的生活工作，改變了人們的思維習(xí)慣和生活習(xí)慣，尤其是在大學(xué)生群體中，微文化的體現(xiàn)十分具體。在這樣的背景下，高校如何高效的開展政治教育，是所有工作人員都應(yīng)該思考的問題。筆者分析和討論了微文化對現(xiàn)代高校思想政治教育所帶來的影響，分析如何在微文化的背景下，加強高校的思想政治教育，提出相關(guān)的改進策略。
一、微文化給高校思想政治教育帶來的影響
人們在互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展中，創(chuàng)造了微博、微信、微支付、微公益等多種微文化，微文化的出現(xiàn)，便利了人們的生活和工作，滿足了娛樂需求，豐富了人們的精神生活，逐漸改變了人們的傳統(tǒng)的生活習(xí)慣和思維方式。[1]在微文化的背景下，合理借助微文化來進行高校的思想政治教育工作，是時展下的一種必然要求。
1、微文化為高校開展思想教育工作提供了多種多樣的載體
微文化的內(nèi)容和功能性都十分全面，能夠為高校提供各種多樣的思想政治教育的載體。比如說，高?？梢越⑽⑿殴操~號，在公共賬號上發(fā)表和宣傳正面積極的思想教育內(nèi)容，讓高校的學(xué)生能夠在每天的信息推送下，潛移默化地接受這些信息教育。微文化影響了高校學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，給他們的生活帶來了便利，讓他們可以從課本的框架中掙脫出來，通過手機、平板電腦等移動設(shè)備就可以獲得來自各種渠道的信息。
2、微文化能夠促進高校思想教育的傳播
由互聯(lián)網(wǎng)所衍生出來的微文化，其傳播性和感染力十分巨大，學(xué)生僅僅通過一部手機，就可以了解當(dāng)天發(fā)生的新聞、娛樂事件、校園活動等內(nèi)容，還可以進行手機支付、手機公益等活動，通過一個手機，就可以和世界接軌。[2]微文化的產(chǎn)生，突破了時間、地域以及性別限制，傳播力之巨大，令人無法想象?，F(xiàn)在的大學(xué)生對于微文化十分喜愛，借助微文化進行思想政治教育，能夠更快的進行教育傳播。
3、微文化給高校思想政治教育工作帶來的便利性
微文化有著強大的交流平臺，能夠讓更多人實現(xiàn)交流和溝通，有效的提高學(xué)生的溝通能力。很多學(xué)生都在微博上探討熱點新聞，發(fā)表自己的個人見解，在微博平臺上和其他人進行積極的交流，體現(xiàn)了個人價值。[3]
4、微文化能夠讓高校的思想政治教育工作更加的“接地氣”
微博、微信的廣泛應(yīng)用，拉近了人與人之間的距離，實現(xiàn)了不同種族、不同時間、不同地點的交流，縮小了世界的范圍。[4]在高校的思想教育工作中借助微文化，能夠讓學(xué)生隨時隨地的感受到思想教育，讓教育工作更加的接地氣，受到學(xué)生的歡迎。
5、微文化讓學(xué)生的價值取向更加多元化
微文化在給人們生活帶來便利的同時，也有著一定的負面影響。當(dāng)今社會的發(fā)展節(jié)奏十分快速，在錯綜復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)之中，容易對一些還沒有進入過社會的大學(xué)生的三觀造成沖擊。微文化的傳播中，也有著很多的負面信息，學(xué)生在接觸微文化的時候，心智薄弱的就容易受到這些負面思想的荼毒，從而產(chǎn)生不符合社會主義價值觀的思想。
6、微文化模糊了當(dāng)代大學(xué)生的價值選擇
在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展十分快速的今天，傳統(tǒng)的報紙、電視、廣播等媒介已經(jīng)逐漸喪失了其主導(dǎo)的地位，大學(xué)生在面對復(fù)雜多樣的微文化，一時間無法很好的適應(yīng)。比如說微博的熱門話題中經(jīng)?？梢钥匆姼欢男侣?，還有很多微博上的知名大V都經(jīng)常宣揚高富帥、白富美的價值觀取向，有一些大學(xué)生在接收了這些信息之后，產(chǎn)生了一些負面的思想，有的人認為自己本來就不是富二代，根本不可能拼過那些有錢人，于是喪失了學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。這種負面思想的產(chǎn)生，對學(xué)生發(fā)展造成了嚴重的影響，無法形成健康的價值觀。
二、在微文化的背景下如何促進高校的思想政治教育工作
1、引導(dǎo)學(xué)生正確的認識微文化
微文化有著廣泛的用戶基礎(chǔ)和豐富的信息量以及實時性，高校的思想教育中合理的借助微文化，能夠進行社會主義核心價值觀的準(zhǔn)確傳播。但是，微文化本身具有著雙面性，需要由高校來進行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠正確認知微文化，學(xué)會吸其精華、去其糟粕，只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)微文化的真正效果。教師和學(xué)生要提高自控能力，不要每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，無論做什么都應(yīng)該有一個度，超越這個度之外，就可能會造成更多時間的浪費。比如說微博、微信的出現(xiàn)，讓很多人都變成了手機控，整天手機不離手，有的人整天刷微博，有的人整天刷朋友圈，高校要對及時的制止這種現(xiàn)象，改進學(xué)生和教師的思想理念。高校要對學(xué)生強調(diào)社會主義核心價值觀，讓學(xué)生有明確的道德觀念，能夠有基本的明辨是非的眼光，辨別區(qū)分微文化中的信息，學(xué)會正確使用微文化。同時，高校還可以加強資金投入，更新校園的硬件設(shè)備，創(chuàng)設(shè)良好的微文化環(huán)境，讓學(xué)生在校園之中，可以隨時隨地的感受到健康信息的傳播，提高自律能力，主動抵制負面信息。
2、構(gòu)建良好的教育平臺
我國傳統(tǒng)的教學(xué)方式一直都是以教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生被動性的去接收知識，無法有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，合理的運用微文化，能夠更加全面展現(xiàn)其傳播性和時效性等特點，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)性。高?？梢詷?gòu)建一個良好的教育平臺，比如說在微信上開設(shè)公共賬號，提供輔導(dǎo)、咨詢、內(nèi)容推送等思想政治教育服務(wù)，讓學(xué)校的教師和學(xué)生都進行關(guān)注。高?？梢越M建一個專業(yè)的公共賬號管理團隊，每天推送有趣又積極的內(nèi)容，及時校園的新規(guī)和決策，便利學(xué)生的生活，還可以通過咨詢服務(wù)，幫學(xué)生解決一些生活學(xué)習(xí)中的問題，促進學(xué)生建立正確的價值觀，豐富學(xué)生的校園生活。
3、定期開展“微活動”
豐富多彩的校園文化對于學(xué)生的身心發(fā)展和學(xué)習(xí)積極性都有著良好的促進作用，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。高校的思想政治教育要與微文化聯(lián)系起來，正確的引導(dǎo)微文化，從而加強學(xué)生和教師的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，達到思想政治教育的真正目的。比如說，高校可以定期在校園中開展微文化活動，可以是每個學(xué)期舉辦微電影大賽，選擇弘揚社會主義核心價值觀的主題，讓學(xué)生們積極的參與進來；還可以開展微公益活動，闡述公益的內(nèi)涵和價值，讓學(xué)生自發(fā)性的提高做公益的意識。通過開展不同的“微活動”，能夠讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下，潛移默化地吸收正確的思想政治理念，提高自身的道德素養(yǎng)，建立正確的價值觀、人生觀和世界觀。
三、結(jié)束語
關(guān)鍵字：高校 思想政治教育 文化反哺
一、文化反哺的定義
青少年的社會化問題是研究青少年的一個重要問題。通過社會化過程，人們形成了為其生存環(huán)境所認可的社會行為模式，對其生存于其間的社會文化環(huán)境中的各種簡單與復(fù)雜的刺激能夠給予合適、穩(wěn)定的反應(yīng)。傳統(tǒng)的社會化有明確的方向，即父母、老師和其他教育機構(gòu)作為施教者，青少年作為受教者，接受父母或老師關(guān)于社會認可的價值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范。但當(dāng)社會出現(xiàn)劇烈的變遷，這種文化規(guī)范的自上而下的傳遞模式受到?jīng)_擊，從而出現(xiàn)"文化反哺"的現(xiàn)象。
"文化反哺"，又稱"反向社會化"，即傳統(tǒng)受教育者對施教者反過來施加影響，向他們傳授社會文化知識、價值觀念和行為規(guī)范的一種自下而上的社會化過程?！?文化反哺"現(xiàn)象一般發(fā)生于社會文化變遷時期，在新的社會文化或生活方式對傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)生活方式形成比較劇烈?！?文化反哺"在現(xiàn)代化生活中正逐漸成為一個不可忽略的而又充滿魅力的部分。三、文化反哺在高校思想政治教育工作中的表現(xiàn)
1.網(wǎng)絡(luò)背景下的文化反哺
年輕大學(xué)生作為新新一代，對網(wǎng)絡(luò)信息的接收無疑是最快最敏感的一個群體，E-mail，微博，飛信，人人網(wǎng)等起初都是學(xué)生接觸新事物，豐富課余生活，加強互相往來的工具，信息網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展的今天，教學(xué)中使用多媒體教學(xué)已屢見不鮮，隨著學(xué)生對電子郵箱，博客的普及程度的提高，開始有學(xué)生向老師建議設(shè)立公共郵箱或者將與課程相關(guān)的內(nèi)容放在教師的教育博客中，以彌補課堂時間和答疑時間的有限，滿足學(xué)生對課程相關(guān)知識的拓展。青年學(xué)生對思想政治教育工作者的反饋是非常重要的，在日常工作中，學(xué)生之間常用的聯(lián)系方式諸如飛信，QQ群等輔工具都成了提高輔導(dǎo)員老師和學(xué)生溝通效率，減少信息逐級遞減的有效措施。另外，由于網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系方便快捷的同時又具有一定程度的私密性，所以針對在實際教育中，個別學(xué)生和教師的面對面溝通難為情等問題，網(wǎng)絡(luò)溝通消除了老師和學(xué)生之間的層級感，讓學(xué)生感到和老師平等的朋友般的對話，加強老師和學(xué)生之間的溝通，利于輔導(dǎo)員做好學(xué)生的思想政治工作。
2.社會熱點的文化反哺
青年學(xué)生不止是在新器物，新媒體上具有"話語權(quán)"，在社會熱點問題上，青年學(xué)生同樣具有"話語權(quán)"。這種對熱點問題的敏感以及在這種時候表現(xiàn)出來的強烈的愛國精神是思想政治教育工作者平時工作的體現(xiàn)，同時也是教育者單方面的從上行的對下行的單向教育時起不到提高思想境界的效果。另外，現(xiàn)在盛行的"中國達人秀"，等選秀節(jié)目，學(xué)生在學(xué)會自信的展示自己才能的同時也看到了藝人成名背后的辛苦和不易，這種觀念在他們對待學(xué)習(xí)和校園文化活動起到了積極地作用，學(xué)生對社會熱點問題的關(guān)注影響了教師對其關(guān)注程度并反饋給教師一個明確的信號是對學(xué)生的思想政治教育要提供給其一個寬泛的形式多樣的平臺，而不是單一的說教。
3.新的日常行為及審美和生活情趣中的文化反哺
在一些新生活方式、一些日常行為方面以及審美和生活情趣等， 教師同樣受青年學(xué)生的影響。在學(xué)生社團中出現(xiàn)的街舞社，輪滑社，驢友群社團組織，在豐富學(xué)生的課余生活的同時多次在院，校級活動的精彩演出讓教師逐漸接觸到這些新興的休閑娛樂方式，體驗到這些行為或活動中透出來的敢于拼搏，敢于創(chuàng)新敢于冒險的精神。思想政治教育者的個人魅力影響著對學(xué)生的教育水平，學(xué)生對教師新的審美及生活情趣的反哺一方面豐富了教師的精神世界，也為教師支持和提供更大更寬泛的允許學(xué)生個性自由，多樣，健康發(fā)展的空間做出了貢獻。
二、文化反哺的原因
1.社會變遷的加劇，
社會變遷加劇以及面對同樣急劇的社會變遷兩代人所做出的不同反應(yīng)是" 文化反哺" 形成的重要原因。面對層出不窮的新事物和新規(guī)則，教師許多原有的知識、經(jīng)驗甚至價值判斷喪失了傳承力和判斷價值， 然而受自身舊有傳統(tǒng)和經(jīng)驗的束縛， 他們很難適應(yīng)這種變化， 對變遷做出迅速的反映而與此相反， 青年學(xué)生由于其出生的機遇， 更因為他們頭腦里鮮有舊框框， 能夠以他們理解的方式對最新發(fā)展現(xiàn)象首先做出反映， 以其對新事物特有的敏感性和吸收能力與變革精神， 使他們成為現(xiàn)代新文化的先鋒， 并以此來影響教師
2.大眾傳媒的促進
大眾傳媒的廣泛影響是青少年獲得" 文化反哺" 能力的最重要途徑。媒介具有教育者的多重身份，一是社會價值觀念的傳播者，二是信息和知識的重要來源，三是社會學(xué)習(xí)的指導(dǎo)老師。當(dāng)今的青少年通過各種媒介獲得各類信息， 接受各種教化， 這意味著他們社會化的環(huán)境與以往有了很大不同， 正在發(fā)生著前所未有的改變?，F(xiàn)代傳媒的發(fā)展和普及使青少年有條件從父母老師以外獲得更多的知識和信息， 一些青少年在掌握信息、擁有信息、獲取信息、運用信息上的能力遠遠超過了成年人。而面對這些新知識、新事物、新概念、新詞匯， 習(xí)慣了傳統(tǒng)方式、埋頭于工作事業(yè)的家長老師常常置身局外， 或無暇顧及， 成了米德所說的" 時間移民" 想跟上節(jié)拍， 總免不了慢幾拍。
3.同輩群體的蓄水池
青年學(xué)生與其身后密切聯(lián)系的同輩群體成了青少年" 文化反哺" 取之不盡的知識" 蓄水池" 。有調(diào)查表明， 在" 新興消費品使用知識技能" 、" 流行話語" 、" 審美、生活情趣的獲得方面， 同輩群體成為第一影響源， 在各種" 時尚動態(tài)" 、" 社會知識" 、" 行為方式" 、" 價值判斷" 、" 對社會人生的看法" 等方面， 同輩群體的影響都位列重要地位。對青少年來說， 相互之間的算術(shù)級數(shù)式的交流使他們的知識和信息獲得了一種幾何級數(shù)式。
三、文化反哺的作用
1.促進觀念更新
青年一代頭腦靈活、吸收能力強， 他們對生活的藝術(shù)鑒賞能力、對社會時尚的敏感程度、對未來生活的預(yù)知能力遠遠地超過了他們的上一代。受青年學(xué)生的影響， 教師意識到了安于現(xiàn)狀就會落伍受年輕一代影響，許多成年人在日常生活中也開始關(guān)注新的事物， 涉足新的社會生活領(lǐng)域， 了解各種新的社會生活知識。在社會生活各個領(lǐng)域包括政治領(lǐng)域， 年輕一代所體現(xiàn)出的創(chuàng)新改革精神、民主平等的參與意識、求真務(wù)實的價值觀念也普遍獲得了社會的認同
2.改變了教師和學(xué)生之間原有的結(jié)構(gòu)
文化反哺令學(xué)生的意見得到重視進而更好的加強了學(xué)生同思想政治教育者的溝通，是傳統(tǒng)教育中的老師主體地位轉(zhuǎn)化為學(xué)生主體，教師主導(dǎo)的教育方式。
3.有助于思想政治教育者更好的實施思想政治教育
學(xué)生對思想政治教育者自身觀念，知識的反哺提高了思想教育者自身的素質(zhì)及進行細想政治教育的方式，令思想政治教育工作進展更加順利，收效更加良好?？吹轿幕床钢T多積極作用的同時也需避免因青年學(xué)生心智不成熟而帶來的消極的腐朽的文化，這就要求思想政治教育者較多的鑒別和判斷，較強的信息把握、過濾能力， 為青少年成長發(fā)展特別是政治觀、世界觀、人生觀的確立方面保駕護航。
作為思想政治教育工作者，形成積極的心態(tài)， 與時俱進，跟上時展的步伐， 感知新事物新變化的敏銳性，吸收各種健康的文化，才能拓展思想政治教育廣度及深度。
參考文獻：
[1].王東輝.論網(wǎng)絡(luò)時代"文化反哺"現(xiàn)象下的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新[J].學(xué)習(xí)月刊，2010，（6）
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一、價值導(dǎo)向功能
(一)價值觀導(dǎo)向功能
大學(xué)生正處于青年時期，身體和心理發(fā)展都趨于成熟，與此同時，新形勢下，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，“大學(xué)生也面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊”，“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲”等問題。而高校戲劇活動因其獨特的藝術(shù)形式具有隱性的價值觀導(dǎo)向功能，即在審美體驗中達到情感凈化的作用。高校戲劇活動作為一種“離人最近的藝術(shù)”，不管是經(jīng)典劇目還是原創(chuàng)劇目，都能使表演者和觀看者在藝術(shù)感受中不自覺地抨擊罪惡和惡習(xí)，感受崇高和高尚，進而摒棄的價值取向，肯定并趨同于與社會發(fā)展相和諧的價值取向，最終實現(xiàn)對大學(xué)生正確價值觀的導(dǎo)向作用，實現(xiàn)道德的內(nèi)化。
(二)審美同化功能
戲劇藝術(shù)是以其特殊的情感表現(xiàn)力發(fā)揮審美的同化作用，使觀眾與演員在這種情緒感染中形成特定的審美價值，即與某種社會普遍認可的審美價值發(fā)生情感上的同化。戲劇藝術(shù)有其特定的審美價值，它是一種集語言、舞美、表演、人物塑造、情節(jié)創(chuàng)新、表演樣式等為一體，融合主觀與客觀、感覺與知覺、抽象與具象、感性與理性為一體的集中體驗。高校戲劇活動的參與者既將戲劇活動當(dāng)作審美對象，同時又將自己的審美意識加諸于表演中，在表演中融合多層次的審美體驗，進而實現(xiàn)審美價值上的情感同化。
二、修正自我意識功能
高校戲劇活動在一定程度上具有修正自我意識的功能，這主要是由“戲劇”這一特定的藝術(shù)樣式和“高?！北旧淼沫h(huán)境決定的。高校戲劇活動的主體是在校大學(xué)生，他們通過成立社團、劇本創(chuàng)作、甄選演員等方式建立團隊，既要合作共同完成編、導(dǎo)、演等一系列工作，同時還要查閱大量資料，深化劇本認識;仔細體悟現(xiàn)實生活，揣摩角色、細節(jié);克服膽怯心理，勇敢在舞臺上展示自己。在這個過程中，高校戲劇活動潛移默化地完成了對學(xué)生自我意識的修正，幫助他們形成團結(jié)、合作、自信、自強等的健全人格。
三、隱性教育功能
古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬(Aristophanes)早在2000多年前就提出:“戲劇是教育者，而觀眾是被教育者”。法國古典主義喜劇創(chuàng)建者莫里哀(Moliere)指出:“戲劇在糾正錯誤方面是最有效的手段。在道德上，一本正經(jīng)的最好說教常常不如諷刺作品的俏皮話有力量，要批評大部分人，沒有什么東西趕得上把他們的缺點刻畫出來。讓這些缺點受到公眾的哄笑，這是打擊惡習(xí)最有效的方法?！憋@然，戲劇具有教育的功能。當(dāng)前的全球化、信息化和高等教育大眾化對高校思想政治工作提出了許多新問題:以集體灌輸為手段，過于強調(diào)理論知識的“第一課堂”已很難調(diào)動大學(xué)生的積極性實現(xiàn)自我教育。高校戲劇活動作為第二課堂以非強制性的隱性作用方式，影響和制約著大學(xué)生的思想情感、道德水平、價值取向和行為方式，從知、情、意、信、行等方面綜合塑造、熏陶大學(xué)生的人格，具有獨特的思想政治教育功能。
四、人格、意識、角色的發(fā)展、完善功能
關(guān)鍵詞：思想政治教育；提高；實效性；作用
一、 實效性差的原因探究
在思想政治教育過程中，存在著思想政治教育實效性差的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：很多學(xué)生沒有正確的世界觀、人生觀、價值觀的指導(dǎo)，對自己的未來感到茫然失措；對思想政治教育及其所采取的教育形式存在著嚴重的抵觸情緒，甚至有時出現(xiàn)了思想政治理論課上嚴重缺席，或者即使去上課也是出小差的情況的出現(xiàn)；部分學(xué)生出現(xiàn)了知行脫節(jié)的狀態(tài)，不能用自己的理論指導(dǎo)自己的實踐，考試作弊，不講誠信等等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都說明了思想政治教育實效性缺失問題。
本文旨在從教育者、教育對象、教育內(nèi)容和方法等方面來分析思想政治教育實效性差的原因及其解決途徑。
（一）從教育者角度探究思想政治教育實效性缺失的原因
1、一些思想政治理論課教師只把教課當(dāng)作一項普通的教學(xué)任務(wù)來看，沒有意識到思想政治教育的特殊性，不注意思想政治課的實效性。思想政治教育是一個復(fù)雜的教育過程：首先是對理論知識的認知；然后把書本上的理論內(nèi)化為行為規(guī)范，行動的過程。而很多的思想政治理論課教師只是把自己的工作重心集中在了第一個過程，即理論知識傳授。上課時，不管學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如何，只管照本宣科，這樣勢必導(dǎo)致思想政治教育實效性差。
2、高校師生關(guān)系的不緊密也是導(dǎo)致思想政治教育實效性差的一個重要原因。與初高中的教育管理方式的不同，進入大學(xué)后，一個年級一般只設(shè)一個輔導(dǎo)員，負責(zé)學(xué)生的思想政治工作。輔導(dǎo)員帶的學(xué)生一般都有200人左右，不可能熟悉每個學(xué)生的思想政治情況。而且輔導(dǎo)員與初高中班主任不同，沒有大量與學(xué)生接觸的時間，這都導(dǎo)致學(xué)生對輔導(dǎo)員老師缺乏信任感和親近感，也導(dǎo)致了思想政治教育實效性差。
3、一些高校黨政領(lǐng)導(dǎo)把學(xué)生當(dāng)作預(yù)想的教育對象。在對學(xué)生進行思想政治教育活動時，缺乏對學(xué)生當(dāng)前的思想政治情況的研究，甚至還用對80年代大學(xué)生的教育方式、方法針對這些90后的大學(xué)生，這也大大降低了思想政治教育的實效性。
（二）教育對象
1、社會的不良影響對學(xué)生產(chǎn)生的沖擊。我國正處于由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟邁進，在這個過程中，人們出現(xiàn)了世俗化、功利化的價值取向，容易導(dǎo)致享樂主義和功利主義的蔓延。市場經(jīng)濟的發(fā)展，提高了人們的生活水平，但也刺激了人的物欲的膨脹，致使享樂開始滋長起來。使得一些人從重視經(jīng)濟效益和物質(zhì)、財富走向極端功利主義、感性享樂消費主義，進而陷入腐化墮落而不能自拔。大學(xué)生受世俗化和功利化的價值觀的影響，認為思想政治教育可有可無，不能給其帶來實質(zhì)的好處。受此影響，學(xué)生在接受思想政治教育時，存在著敷衍和應(yīng)付的情緒。
2、高校學(xué)生對思想政治教育存在著偏見。進入大學(xué)后，大學(xué)生把自己的學(xué)業(yè)分成不同的等級，重視專業(yè)知識和英語等學(xué)科的學(xué)習(xí)，而忽視思想政治教育。很多學(xué)生對思想政治教育是可有可無，把對思想政治理論課的學(xué)習(xí)作為其完成學(xué)業(yè)不得不做的事，在整個教育過程中處于被動地位，這也在很大程度上削減了思想政治教育的效果。
（三）從教育內(nèi)容和教學(xué)方法上方面探究
1、教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生實際。思想政治教育工作者應(yīng)該本著“貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實際”的原則，選擇符合當(dāng)代大學(xué)生特點的教學(xué)內(nèi)容，增強學(xué)生在內(nèi)心深處的認同感。尤其針對這些90后的大學(xué)生，選擇適合學(xué)生特點，滿足學(xué)生內(nèi)心需要的思想政治教育內(nèi)容才能取得良好的思想政治教育效果，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
2、教學(xué)手段和教學(xué)形式過于簡單。教師應(yīng)改變灌輸式和填鴨式的教育教學(xué)方式，通過談話式、討論式教學(xué)，突出學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的積極性。教育者還應(yīng)該用網(wǎng)絡(luò)等教育方式，通過QQ、MSN等形式，加強與學(xué)生的溝通與交流，提高思想政治教育的實效性。
二、提高思想政治教育實效性的途徑和方法
（一）教育者方面
1、提高自身的素質(zhì)和敬業(yè)精神：
思想政治工作者應(yīng)該不斷提高自身的理論素質(zhì)，深入進行教育學(xué)、心理學(xué)的學(xué)習(xí)，了解學(xué)生的心理，掌握教育規(guī)律，科學(xué)而合理地進行思想政治教育。同時，教育者還應(yīng)該具有良好的敬業(yè)精神，卓有成效地開展思想政治教育教育教學(xué)工作，以思想政治教育所取得最終效果作為其開展思想政治教育教學(xué)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。而不是單純?yōu)榱送瓿伤枷胝握n的教學(xué)任務(wù)
2、親和力：親其師，信其道。
思想政治教育工作者應(yīng)該加強與學(xué)生的溝通和交流，深入學(xué)生內(nèi)部，了解他們的心理需要和內(nèi)心世界，與學(xué)生建立一種跟親密的師生關(guān)系。這樣，我們在對學(xué)生進行思想政治教育的時候，就會產(chǎn)生一種“親其師，信其道”的效果。
（二）教育內(nèi)容和方法
1、改變教學(xué)方式和技巧：
思想政治教育者要了解學(xué)生的需要，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，分析學(xué)生中存在的思想政治問題，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)思想政治教育的重要性。改變以往灌輸式的教學(xué)方法，以談話式、探究式，突出學(xué)生在整個思想政治教育過程中的主體地位，提高學(xué)生在教育過程中的積極性和主動性。
2、注重教學(xué)與實踐結(jié)合：注重實際問題的解決和實踐性教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生走向社會，了解生活，增強親身的體會和實踐，增強思想政治教育的效果。思想政治教育工作者應(yīng)本著“貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實際”的原則，開展實踐活動。在實踐中了解思想政治現(xiàn)狀，根據(jù)思想政治教育內(nèi)容，選擇合適的實踐活動，用思想政治教育理論指導(dǎo)自己的行動，加強理論與實踐的結(jié)合。
3、選擇適合當(dāng)代大學(xué)生特點的教學(xué)內(nèi)容，讓教育內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。思想政治教育工作者應(yīng)該根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點，選擇適合學(xué)生特點的教育內(nèi)容，使學(xué)生產(chǎn)生心理上的共鳴，增強學(xué)生在內(nèi)心深處的認同感，增強思想政治教育的實效性。（作者單位：朝陽師范高等?？茖W(xué)校）
參考文獻：
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