時(shí)間：2023-09-24 10:56:28
導(dǎo)語(yǔ)：在思想品德教育的實(shí)質(zhì)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：初中思想品德教學(xué)要讓學(xué)生"領(lǐng)會(huì)法律的意義，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用法律自我保護(hù)、維護(hù)合
法權(quán)益"，"知道基本的法律知識(shí)，了解法律的基本作用和意義"，培養(yǎng)"遵紀(jì)守法"的公民。的確，我國(guó)是依
法治國(guó)的國(guó)家，現(xiàn)代社會(huì)是法制社會(huì)，法律已經(jīng)成為人們保護(hù)自己的主要武器，更是未成年人健康成長(zhǎng)的
必要保障。所以，加強(qiáng)初中生的法制教育，意義重大，刻不容緩。
作為一名中學(xué)思想品德課教師，我思想上高度重視，實(shí)踐中積極探索，將法制教育滲透在課堂教學(xué)之中，
并收到了一定的成效?，F(xiàn)將點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)和體會(huì)整理成"四招"，與大家商榷。
招式一：以新?lián)Q舊，說(shuō)事拉理
法律作為一種社會(huì)規(guī)范，門類較多，相對(duì)抽象，給初中學(xué)生帶來(lái)一定的學(xué)習(xí)難度。所以，要想把法律知識(shí)
講透，需要很多案例來(lái)輔助。在我們的思想品德教材中就有許多貼近學(xué)生生活的案例、情境，運(yùn)用這些成
分，可以很好地幫助同學(xué)們認(rèn)識(shí)法律。教學(xué)之中自然不能舍近求遠(yuǎn)，最好充分利用。
然而，作為較大范圍內(nèi)通用的教科書，教材的編寫不可能一年一變更。隨著時(shí)間的推移，書上的案例就會(huì)
過(guò)時(shí)。葉圣陶說(shuō)過(guò)"教材無(wú)非是個(gè)例子"。隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的不斷普及，我們可
以較為容易地獲取更多新鮮的信息，搜索最新切合教材的案例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。比如，《治國(guó)安邦
的總章程》中關(guān)于"依法維護(hù)自己的權(quán)利"，課文中安排了一個(gè)1999年發(fā)生的案例。我在教學(xué)匯總換成了"漢
儀'秀英體'侵權(quán)糾紛案"一例。由于該案例新近發(fā)生,貼近生活,學(xué)生很容易進(jìn)入教學(xué)情境。學(xué)生分析了案件
的前因后果,所涉及的法理也就在"說(shuō)事"之中知曉了。
招式二：以近代遠(yuǎn)，口服心服
有一句話這樣講："法制源于生活，寓于生活，用于生活"。在法制內(nèi)容滲透時(shí)，我們要考慮教材和現(xiàn)實(shí)的
距離，并拉近教材知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的距離。換句話說(shuō)，就是要貼近生活講法制。在學(xué)習(xí)《保護(hù)環(huán)境基本國(guó)
策》時(shí)，我沒(méi)有用書本上"太湖變化"的例子，而是先給學(xué)生講了我小時(shí)候村子里的自然環(huán)境狀況，然后引
導(dǎo)學(xué)生談?wù)勆磉叺默F(xiàn)實(shí)。學(xué)生們不費(fèi)勁就可以說(shuō)很多：養(yǎng)殖戶越來(lái)越多，豬糞把小河變成了臭水溝；村子
周圍到處可見(jiàn)白色垃圾；私營(yíng)老板把鉛廠搬到山溝里，到處彌漫著難聞的氣味；麻雀也越來(lái)越少見(jiàn)了……
學(xué)生那是張口就來(lái)呀。我接著引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這是為什么，學(xué)生通過(guò)分析、討論馬上就認(rèn)識(shí)到了保護(hù)環(huán)境的
重要性。此時(shí)，我稍微提提《環(huán)境保護(hù)法》的相關(guān)法律知識(shí)，學(xué)生就很重視這個(gè)問(wèn)題。
在學(xué)習(xí)《難報(bào)三春暉》時(shí)，我采用同樣的方法，效果也很好。這一課的教學(xué)內(nèi)容既是道德教育又是法律教
育。"孝敬父母"從法律層面分析，根據(jù)《憲法》、《婚姻法》的相關(guān)規(guī)定表述為"子女有贍養(yǎng)扶助父母的義
務(wù)"?？蛇@樣解決問(wèn)題未免太過(guò)生澀。于是，我組織大家回想思考，身邊有沒(méi)有不孝順父母的例子，他們受
到了怎樣的懲罰。由于在山區(qū)農(nóng)村，此類家庭糾紛還是不少的，所以，學(xué)生們很快就舉出了不少例子。我
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，不孝敬父母除了受道德的譴責(zé)外，情節(jié)嚴(yán)重的還要接受法律的制裁，學(xué)生的法制意識(shí)隨
之就樹立了起來(lái)。
堅(jiān)持"就近選擇"的做法，能很好地聯(lián)系實(shí)際滲透法制知識(shí)，學(xué)生不是被動(dòng)接受，而是自然認(rèn)同，效果好也
就順理成章了。
招式三：以圖輔文，上眼入腦
盡管教材的編寫者已經(jīng)把法律知識(shí)融進(jìn)了課文之中，但仍然相對(duì)枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高。學(xué)生若只是
讀文或聽(tīng)教師口述，往往更覺(jué)得無(wú)趣。當(dāng)今高科技不斷普及，教學(xué)的手段也要不斷更新。課堂教學(xué)中充分
利用現(xiàn)代信息技術(shù)，能及時(shí)、廣泛地了解各種信息，也能生動(dòng)、直觀地對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。在講授《保
護(hù)生命健康權(quán)利》時(shí)，我精心搜集了一些事故的視頻、圖像等，制作成多媒體課件。教學(xué)時(shí)，那些車禍現(xiàn)
場(chǎng)血肉橫飛的情景、火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)哭聲震天的情景，通過(guò)圖文動(dòng)畫等，直觀刺激著學(xué)生的心靈，真實(shí)、直觀幫
助學(xué)生真正理解了"珍惜生命，健康成長(zhǎng)"。
在學(xué)習(xí)"權(quán)利和義務(wù)"時(shí)，我事先用照相機(jī)拍攝了日常生活的中的一些畫面：有人在教室里追逐打鬧，影響
他人學(xué)習(xí)；有人亂扔垃圾，搞壞環(huán)境衛(wèi)生；有人把狗放到街上不管不問(wèn)；有人把建筑用料隨意倒放在路邊
……我把這些畫面配以文字或畫外音，制成課件，播放給大家看。完了，我開(kāi)始問(wèn)學(xué)生："什么是權(quán)利？什
么是義務(wù)？我們?nèi)绾握_行使自己的權(quán)利？有沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利？我們?cè)谛惺箼?quán)利的時(shí)候如何履行義務(wù)？"
大家從真實(shí)的情景中已經(jīng)對(duì)這些問(wèn)題形成了初步的感知，也很快就解決了問(wèn)題。這樣不但順利達(dá)成了課堂
教學(xué)目標(biāo)，又使法律知識(shí)有機(jī)地滲透進(jìn)了教學(xué)中，事半功倍，一舉兩得。
招式四：以行導(dǎo)行，知行合一
教學(xué)中的法制滲透，不能僅僅是說(shuō)教、體會(huì)或感悟，更要讓學(xué)生在行動(dòng)上受到感染，得到引領(lǐng)。鑒于此，
在教學(xué)中，我努力轉(zhuǎn)變教育觀念，建立平等和諧的師生關(guān)系。每個(gè)班上都有后進(jìn)生（有人稱之為"學(xué)困生"
），我對(duì)他們更是關(guān)注有加。因?yàn)樗麄兯幍募彝キh(huán)境相對(duì)特殊，要么缺失物質(zhì)上的支持，要么缺少精神
上的關(guān)愛(ài)，他們的心理更為脆弱、偏執(zhí)，更容易走上違法犯罪的道路。我尊重這類學(xué)生，在活動(dòng)中給學(xué)生
提供平等的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，用自己的行動(dòng)讓他們感受到來(lái)自老師的溫暖，來(lái)自學(xué)校大家庭的關(guān)愛(ài)，消除他們產(chǎn)
生的一些心理矛盾，這時(shí)候再稍微滲透些法制知識(shí)，便可為預(yù)防犯罪的屏障增添一些磚瓦。
同時(shí)，我還引導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)校組織的各類法制教育活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)育人。學(xué)校每學(xué)期都會(huì)組織公安干
警等社會(huì)力量為學(xué)生作報(bào)告，我就利用法制報(bào)告的機(jī)會(huì)，組織學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際行為寫心得體會(huì)，并在
班會(huì)上交流。遇到一些雖然暫時(shí)還停留在紀(jì)律道德層面、將來(lái)可能會(huì)上升到法律層面的問(wèn)題，我就及時(shí)組
【摘 要】全面提高學(xué)生的政治理論水平、政治覺(jué)悟水平和認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力是思想品德課素質(zhì)教育主要任務(wù)。通過(guò)教學(xué)活動(dòng)幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，形成社會(huì)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；課堂教學(xué)；主體；教師素質(zhì)；教學(xué)效率；實(shí)踐；教學(xué)方法
思想品德課素質(zhì)教育主要任務(wù)是兩個(gè)方面，一是全面提高學(xué)生的政治理論水平。二是全面提高學(xué)生的思想品德、政治覺(jué)悟水平和認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。那么思想品德課如何實(shí)施素質(zhì)教育呢？筆者想就自己的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)淺談點(diǎn)滴體會(huì)。
初中思想品德課，由于其學(xué)科本身的特點(diǎn)、性質(zhì)決定，在教學(xué)過(guò)程要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)科知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合，知與行的統(tǒng)一。這對(duì)思想品德課的教學(xué)提出更高的要求，要使該學(xué)科獲得好的數(shù)學(xué)效果，必須全面實(shí)施素質(zhì)教育。
1. 發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率 初中思想品德課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)。能讓學(xué)生較好地掌握社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。
在教學(xué)中，運(yùn)用“讀、議、講、練”的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法?！白x”是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際，把握好重難點(diǎn)，提出“讀”的提綱。同時(shí)要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；“議”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過(guò)程，教師要把握好主題，明確議題，開(kāi)拓思維，適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問(wèn)題的興趣。有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；“講”是教師對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題的點(diǎn)撥。教師對(duì)重點(diǎn)知識(shí)給予精講，及時(shí)對(duì)學(xué)生糾編，解疑?！熬殹笔侵R(shí)鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。對(duì)教學(xué)及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)缺。使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)得到鞏固，形成知識(shí)樹。
教學(xué)的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用有效的教學(xué)方式，如：探求式、導(dǎo)讀式、討論式等?？傊?，要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識(shí)，提高學(xué)生政治理論知識(shí)水平，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺(jué)悟和政治素質(zhì)，使知與行的統(tǒng)一。
2. 教師的素質(zhì)要自覺(jué)提高 “打鐵先要自身硬”；實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺(jué)悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到下面幾點(diǎn)。
（1）堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為思品教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展的需要。
（2）勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，還需勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。
（3）為人師表，不斷提高自己的道德、覺(jué)悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德 為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。這就需要教師做到：①在言論上，要對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。②在舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的；教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會(huì)主義道德風(fēng)尚在校園里、在學(xué)生中傳揚(yáng)。
關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；高校貧困生；思想政治教育
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)高等教育總體規(guī)模的快速擴(kuò)大以及高校收費(fèi)制度的改革，高校貧困生群體迅速膨大。這一群體的學(xué)生在校期間無(wú)力繳納學(xué)費(fèi)及購(gòu)置必要的學(xué)習(xí)用品，日常生活也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障，他們承受著巨大的經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、情感、就業(yè)等各個(gè)方面的壓力，這些外在的特殊性孕育了這一群體獨(dú)特的思想心理特征。貧困生問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和高等教育的改革與發(fā)展，因此加強(qiáng)對(duì)高校貧困生的思想政治教育，對(duì)于提升貧困生的思想政治素質(zhì)，推動(dòng)高校德育工作的健康持續(xù)發(fā)展，確保社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，具有鶯要意義。
一、高校貧困生思想現(xiàn)狀
高校貧困生在學(xué)習(xí)和生活中承受著比一般高校學(xué)生更多的壓力。其中，一部分貧困生能夠客觀面對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)狀況，思想穩(wěn)定、心態(tài)積極，在國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校的資助下能正確處理自己的學(xué)習(xí)和生活；甚至有些貧困生自強(qiáng)、自立，通過(guò)打工、家教、學(xué)校的勤工助學(xué)等方式，靠著自己的努力走出了貧困。但是，還有一部分貧困學(xué)生不能正確地面對(duì)生活的艱辛，不能正確理解生活中貧富差距現(xiàn)象的存在，他們不同程度地存在思想方面的問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生本人的成長(zhǎng)、學(xué)校和諧與社會(huì)穩(wěn)定十分不利。主要問(wèn)題有以下幾方面：
(一)陷入自卑情緒，否定自我價(jià)值
大多數(shù)貧困生由于家庭經(jīng)濟(jì)情況不好，對(duì)來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)十分珍惜，學(xué)習(xí)成績(jī)往往名列前茅，但由于經(jīng)濟(jì)貧困使得他們的生活拮據(jù)、知識(shí)面較窄、動(dòng)手能力較差、自我發(fā)展受到限制等等，又容易使得他們產(chǎn)生自卑情緒，感覺(jué)即使很努力，也總是落后別人，很多目標(biāo)自己也沒(méi)有能力達(dá)到，轉(zhuǎn)而否定自我價(jià)值。
(二)存在依賴思想，消極等待救濟(jì)
國(guó)家助學(xué)金、國(guó)家助學(xué)貸款、社會(huì)資助、企業(yè)贊助、學(xué)校補(bǔ)助等幫困措施很大程度能幫助高校貧困生順利完成學(xué)業(yè)，然而有一部分貧困生以獲得補(bǔ)助為理所當(dāng)然，“等、靠、要”思想嚴(yán)重。他們不珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。甚至出現(xiàn)曠課等違紀(jì)行為。
(三)封閉自我，脫離健康的交際圈
一些貧困生由于自卑心理，不敢讓別人知道自己的情況，不愿意和同學(xué)、老師交流，不喜歡參加集體活動(dòng)，甚至拒絕、逃避老師和同學(xué)們的幫助，脫離學(xué)校健康的交際圈。有的混跡于社會(huì)上的交際圈，思想開(kāi)始扭曲，產(chǎn)生行為和犯罪。
(四)在當(dāng)前有壓力感。對(duì)未來(lái)有焦慮感
高校貧困生總是為自己的學(xué)雜費(fèi)而擔(dān)憂，面對(duì)著含辛茹苦養(yǎng)育自己的家人，面對(duì)著社會(huì)的關(guān)心求助，學(xué)習(xí)上壓力也比普通同學(xué)的要大。同時(shí)，畢業(yè)以后還貸及就業(yè)壓力，也成為他們沉重的負(fù)擔(dān)。很多實(shí)際問(wèn)題也難以通過(guò)他們自身的努力拼搏而解決，這就使他們面對(duì)未來(lái)感到迷茫悲觀，前途無(wú)望。
二、和諧社會(huì)視野下如何進(jìn)行高校貧困生思想政治教育
(一)充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的輔導(dǎo)作用
輔導(dǎo)員是高校學(xué)生的思想上和生活上的引路人，是學(xué)校和學(xué)生聯(lián)系的橋梁和紐帶，因此，在高校貧困生的思想政治教育中，輔導(dǎo)員應(yīng)該發(fā)揮重要的作用。首先，輔導(dǎo)員要充分尊重高校貧困生，建立和諧、平等、友好、信任的師生關(guān)系。通過(guò)和貧困生主動(dòng)、坦誠(chéng)的交流，輔導(dǎo)員要和貧困生在師生關(guān)系的基礎(chǔ)上孕育朋友的關(guān)系，讓貧困生能夠沒(méi)有顧慮地傾訴他們的煩惱，吐露他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活上的困難，從而掌握貧困生生活上和思想上的實(shí)際情況。針對(duì)了解到的問(wèn)題，逐一解決，保障貧困生正常的生活和學(xué)習(xí)。其次，輔導(dǎo)員要注重對(duì)貧困生加強(qiáng)思想品德教育，通過(guò)一系列活動(dòng)。注重培養(yǎng)他們誠(chéng)信友愛(ài)、自立自強(qiáng)、樂(lè)觀自信、勇?lián)?zé)任、踏實(shí)肯干的優(yōu)良品質(zhì)，促使每一位高校貧困生健康發(fā)展、全面發(fā)展。再次，輔導(dǎo)員要和貧困生家長(zhǎng)建立長(zhǎng)久的聯(lián)系。家庭和學(xué)校的聯(lián)合教育是高校貧困生思想政治教育的一個(gè)重要渠道和方法。輔導(dǎo)員及時(shí)將學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想情況告知家長(zhǎng)，也從家長(zhǎng)那更多地了解家庭經(jīng)濟(jì)情況、學(xué)生的成長(zhǎng)背景以及學(xué)生的思想狀況。可以針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題一起商量教育對(duì)策。
(二)多渠道地開(kāi)展心理教育活動(dòng)
貧困生由于現(xiàn)實(shí)生活的重壓往往很容易產(chǎn)生心理矛盾、承受心理壓力，這就需要有人去關(guān)心、理解和開(kāi)導(dǎo)他們，讓他們正視自己，逐步解除自己心理的各種障礙。因此，班級(jí)內(nèi)部要設(shè)立學(xué)生心理信息員，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，使他們掌握一定的心理知識(shí)。學(xué)生心理信息員及時(shí)觀察了解貧困生同學(xué)的心理狀況。主動(dòng)和他們進(jìn)行思想溝通，獲取一手的心理資料。如果心理信息員發(fā)現(xiàn)貧困生中出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題，就要及時(shí)聯(lián)系心理老師或者輔導(dǎo)員，采取有效措施來(lái)開(kāi)導(dǎo)和教育貧困生。另外，可舉辦心理健康講座，幫助貧困生懂得心理健康知識(shí)，克服心理障礙，促進(jìn)心理健康發(fā)展。除此之外，高校需要廣泛開(kāi)展心理咨詢活動(dòng)。目前大部分高校都開(kāi)設(shè)了心理咨詢室，有專門的心理老師開(kāi)展心理咨詢服務(wù)。但由于部分貧困生對(duì)袒露自己的心聲和隱私有所顧慮，也害怕其他同學(xué)對(duì)自己的心理求助行為有想法，他們對(duì)心理咨詢往往采取回避的態(tài)度。因此應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)的及時(shí)性、廣泛性、隱蔽性等特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)網(wǎng)上心理咨詢項(xiàng)目。
(三)努力建設(shè)健康的校園文化
“校園文化是指以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的在特定的校園環(huán)境中創(chuàng)造的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境?！毙@文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和，是學(xué)校辦學(xué)理念和文化底蘊(yùn)的一種體現(xiàn)。它包括校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體輿論、心理氛圍，以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。促進(jìn)貧困生思想政治教育的發(fā)展，就應(yīng)依托校園文化建設(shè)，讓貧困生在健康、積極的環(huán)境中成長(zhǎng)成才。
促進(jìn)貧困生思想政治教育和諧發(fā)展的校園文化建設(shè)可利用以下載體：
1校風(fēng)建設(shè)：
2開(kāi)展校園文化活動(dòng)：
3建設(shè)貧困生社團(tuán)。
(四)拓寬解決貧困生困難的渠道，引導(dǎo)貧困生自立自強(qiáng)
課堂教學(xué)是日常教育教學(xué)的重點(diǎn)地帶，也是進(jìn)行法制教育的主陣地。在日常課堂教學(xué)的同時(shí)滲透法制意識(shí)，與課文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行法制教育，比單純的說(shuō)教或者硬性個(gè)案分析更加有意義，也容易為學(xué)生所接受，避免了枯燥乏味的灌輸，能收到事半功倍的效果。這樣一來(lái)，法制意識(shí)便悄悄地在學(xué)生心目中植根，相信不久的將來(lái)，更會(huì)開(kāi)花結(jié)果。以這樣的形式進(jìn)行法制教育的滲透，使學(xué)生對(duì)本來(lái)枯燥乏味的法律法規(guī)產(chǎn)生了濃厚的興趣。要知道，學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們思維的形象性，只有激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，才能更好的進(jìn)行教育和教學(xué)。與學(xué)科課堂教學(xué)相結(jié)合的法制教育具有很強(qiáng)的生命力，教材本身就是一部充滿法制教育內(nèi)容的書，只要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中不斷細(xì)心地去發(fā)掘教材的法制元素，必將能煥發(fā)出課堂教學(xué)滲透法制教育的新生，一改以往那種傳統(tǒng)的思想教育模式，使我們的法制教育進(jìn)行得更有效，更具發(fā)展?jié)摿Α?/p>
二、帶領(lǐng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)旁聽(tīng)法院審判大會(huì)
教師帶領(lǐng)學(xué)生旁聽(tīng)庭審，有著特殊的普法宣傳和警示教育意義，能讓學(xué)生們更加直觀地感受法律的威嚴(yán)。通過(guò)這樣的觀摩活動(dòng)，也讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到知法、懂法、守法的重要性。整個(gè)庭審能夠讓大家深切體會(huì)到社會(huì)上犯罪分子的罪惡，也讓大家感受到法律對(duì)自己的關(guān)懷和保護(hù)，使大家時(shí)時(shí)謹(jǐn)記，要做個(gè)遵紀(jì)守法的好公民、好學(xué)生，并努力做到在學(xué)校多學(xué)科學(xué)文化知識(shí)，用知識(shí)武裝自己，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。旁聽(tīng)之后，還可以讓學(xué)生談?wù)劯惺?，書寫體會(huì)。要使未成年人，特別是初中生能更好地維護(hù)自身合法權(quán)益，遠(yuǎn)離犯罪，全面健康發(fā)展，成為社會(huì)主義建設(shè)的有用之材，必須培養(yǎng)其法律意識(shí)。
三、帶領(lǐng)學(xué)生觀看法律講壇和法制報(bào)道的法制類欄目
《法律講堂》是CCTV12的一檔法律知識(shí)類欄目，寓法理和觀點(diǎn)于故事中，貼近生活、貼近百姓。作為法制頻道的一檔談話節(jié)目，《法律講堂》是找準(zhǔn)電視和法制的切入點(diǎn)，探求電視手段和法制教育的內(nèi)在聯(lián)系，最大限度地發(fā)揮電視的教育作用。《中國(guó)法治報(bào)道》是中央電視臺(tái)“社會(huì)與法”頻道的主要新聞欄目，以介紹近期全國(guó)各地發(fā)生的法治案件為主要內(nèi)容。欄目契合我國(guó)推進(jìn)法治建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)的大趨勢(shì)和“社會(huì)與法”頻道關(guān)注法治中國(guó)、共享和諧社會(huì)的專業(yè)品質(zhì)。如果教師利用課余時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生直接收看《法律講堂》和《中國(guó)法治報(bào)道》這兩檔節(jié)目，能讓學(xué)生直觀感受到守法的光榮與幸福，違法的可恥與痛苦，讓法律常駐學(xué)生心中，遠(yuǎn)離違法和犯罪。當(dāng)然，偶爾觀看幾次還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榉梢庾R(shí)的提高和法制觀念的增強(qiáng)要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。
四、模擬法庭感受法律的尊嚴(yán)
擔(dān)任模擬法庭中重要角色的只有少數(shù)學(xué)生，但每一位學(xué)生都能參與到整個(gè)過(guò)程，讓他們切實(shí)體驗(yàn)到法律的莊重與尊嚴(yán)。有一次模擬法庭之后，一位學(xué)生在自己的心得體會(huì)中寫到：“我們深深地感受到了法律的公平、公正、公開(kāi)的理念和法律上那種堅(jiān)定的信仰。法庭莊重、嚴(yán)肅地告訴人們法律是公平的，在法律面前人人都是平等的。在這次模擬法庭中，我擔(dān)任了原告的角色，原告那種渴望法律還他們公道的心情，令我深深的感覺(jué)到法律是人們保護(hù)自己權(quán)益的有力武器，那是從來(lái)都沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)?？吹椒ㄍド厦總€(gè)人嚴(yán)肅的表情，讓我們深刻的感受到法律在我們面前是多么的莊嚴(yán)與神圣?！?/p>
五、通過(guò)教師的表率作用，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)
關(guān)鍵詞：教育；初中思想品德；教學(xué)
素質(zhì)教育重視的是一個(gè)人的能力培養(yǎng)、身體健康、思想道德素質(zhì)、個(gè)性發(fā)展和心理健康等方面的教育，它是提高受教育對(duì)象各個(gè)方面的綜合素質(zhì)的一種教育方式。思想品德這門學(xué)科在素質(zhì)教育的規(guī)劃范圍內(nèi)占據(jù)舉足輕重的地位，它是一門對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德觀、心理、思想、品質(zhì)教育的科目。由此，對(duì)學(xué)生而言，這門學(xué)科是其他任何學(xué)科無(wú)可替代的。對(duì)初中生而言，實(shí)施素質(zhì)教育要面向全體同學(xué)，培養(yǎng)他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、能力、身心健康等方面的綜合素質(zhì)。同時(shí)，素質(zhì)教育在不斷發(fā)展深化著，為初中思想品德課的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。所以，在我們初中思想品德課中實(shí)施素質(zhì)教育，勢(shì)在必行。具體如何實(shí)施呢？
一、作為教師，要從自身出發(fā)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
傳統(tǒng)的教學(xué)觀念就是應(yīng)試教育，一切為了升學(xué)考試著想，課堂上，學(xué)生死記硬背，老師滿堂灌，教學(xué)內(nèi)容完全與考試大綱關(guān)聯(lián)。于是，最后培養(yǎng)的學(xué)生往往是高分低德，高分低能，完全不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。對(duì)于思想品德課而言，老師在課堂上只是把重點(diǎn)勾畫出來(lái)，讓學(xué)生背背記記，完全是對(duì)付考試，教學(xué)模式死板，教學(xué)方法單一，過(guò)于傳統(tǒng)。學(xué)生呢，對(duì)這樣的教學(xué)模式下的思想品德課不感興趣，他們只是一味記憶，會(huì)覺(jué)得越來(lái)越枯燥，沒(méi)意思，對(duì)思想品德課絲毫沒(méi)有了學(xué)習(xí)的興致。
鑒于以上現(xiàn)象，作為思想品德課的教師，我們一定要勇于創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變觀念。以培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力為目標(biāo)，課堂教學(xué)中，實(shí)施素質(zhì)教育，以學(xué)生為主導(dǎo)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，做好教師的引導(dǎo)作用，積極與學(xué)生互動(dòng)，做到師生、生生間互相討論，老師最后總結(jié)要點(diǎn)。這樣，在討論中查漏補(bǔ)缺，共同進(jìn)步。
二、在課堂教學(xué)中，培養(yǎng)創(chuàng)新精神
新課程理念，要求教學(xué)過(guò)程中師生積極互動(dòng)，加深感情，共同進(jìn)步。作為教師，要讓學(xué)生有充分的時(shí)間來(lái)參與到教學(xué)過(guò)程中，采用靈活多樣的教學(xué)模式，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)，而不是被動(dòng)接受，要充分發(fā)揮他們的能動(dòng)作用。課堂教學(xué)的過(guò)程，其實(shí)也就是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，并且解決問(wèn)題的過(guò)程。
作為老師，在教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)常走在時(shí)代的最前沿，走創(chuàng)新的路線。在課堂上可以讓學(xué)生掌控整個(gè)課堂，充分發(fā)揮他們的思維能力，讓他們與老師有平等的權(quán)利。在課堂上，鼓勵(lì)學(xué)生與老師爭(zhēng)辯，敢于指出老師的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，表達(dá)自己的想法，把發(fā)現(xiàn)、思考、解決問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)讓他們掌控，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才具有適應(yīng)祖國(guó)發(fā)展需要的綜合素質(zhì)。比如說(shuō)，關(guān)于中國(guó)問(wèn)題，可以鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)此事發(fā)表自己的看法，這樣大家各抒己見(jiàn)，共同討論，也可以針對(duì)此事組織一場(chǎng)辯論賽。最后，老師作出總結(jié)。這樣，學(xué)生積極主動(dòng)地參與，提高了自己的思維能力、溝通能力，從而提高自身的素質(zhì)。
三、學(xué)生要善于了解生活，探究生活，找到學(xué)習(xí)思想品德課的樂(lè)趣
在思想品德課的教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)設(shè)疑引趣、故事引趣、詩(shī)歌引趣等培養(yǎng)學(xué)生的積極性，讓他們對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生興趣，讓他們覺(jué)得整個(gè)課堂過(guò)程是一種享受，心情是愉悅的，這樣他們才會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要鼓勵(lì)他們多了解生活，體驗(yàn)生活，從而認(rèn)識(shí)社會(huì)。這樣，在思想品德課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們才能感受社會(huì)的人情冷暖，從而感悟人生，由此培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。要引導(dǎo)他們積極地體驗(yàn)生活，從生活中尋找相關(guān)的知識(shí)反映的現(xiàn)象，通過(guò)探究，尋找其中的樂(lè)趣，運(yùn)用于學(xué)習(xí)過(guò)程中，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)。
四、全面提高思想品德課教師的素質(zhì)
“師者，傳道授業(yè)解惑也?！彼?，學(xué)生的基本素質(zhì)很大一部分受老師的影響。這樣，對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，就在于教師本身的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能及思想品德等方面的綜合能力?？梢?jiàn)，實(shí)施素質(zhì)教育中老師的素質(zhì)的重要性。他們不僅要傳授專業(yè)知識(shí)，而且最重要的是他們還要用自身的高尚的道德素養(yǎng)來(lái)感化、影響同學(xué)們。
作為思想品德老師，提高自身素質(zhì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要依據(jù)自身的實(shí)際情況，不斷充實(shí)自己，提升自己。要不斷緊跟時(shí)展的步伐，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的人才。
（1）作為思想品德課的教師，要不斷豐富自己的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能。教師只有擁有了足夠多的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，才能在課堂上施展得游刃有余，才能勝任教學(xué)工作。另外，作為思想品德課的老師，不能僅僅拘泥于原有的那點(diǎn)知識(shí)，也許僅有的知識(shí)已經(jīng)跟不上社會(huì)的步伐。要想培養(yǎng)出適合時(shí)展的建設(shè)者，必須要先充實(shí)自己，豐富自己的專業(yè)技能，才能成為優(yōu)秀的教育工作者。
（2）作為思想品德課的教師，要不斷提升自身的道德修養(yǎng)。教師要為人師表，說(shuō)明老師的一言一行對(duì)孩子們的成長(zhǎng)都起著關(guān)鍵的作用。這就要求我們要不斷提升自己的品德修養(yǎng)，以高雅的情操去陶冶美化學(xué)生的心靈。要有高尚的人生觀、價(jià)值觀，有高尚的追求，有自己做人的原則，有為教育事業(yè)奉獻(xiàn)的決心。
【關(guān)鍵詞】初中思想品德；有效結(jié)合；時(shí)事政治
作為我國(guó)初中教育中具有重要地位的組成部分，思想品德課其設(shè)置的主要目的在于陶冶學(xué)生的情操，幫助樹立正確的價(jià)值觀和遠(yuǎn)大的理想志向，注重于對(duì)學(xué)生內(nèi)在修為的培養(yǎng)。但是在當(dāng)前初中思想品德的教學(xué)上，大部分教師照本宣科，課堂氛圍沉悶枯燥，學(xué)生無(wú)法有效地融入于學(xué)習(xí)之中，也就無(wú)法對(duì)教材知識(shí)形成透徹的理解。為了使學(xué)生們獲得基礎(chǔ)政治知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，進(jìn)一步拓寬知識(shí)面，提升分析事件的能力，教師必須運(yùn)用有效策略，將教學(xué)與時(shí)事政治進(jìn)行有效結(jié)合。
一、素材的選取要契合學(xué)生的興趣
若要實(shí)現(xiàn)初中思想品德教學(xué)與時(shí)事政治的有效結(jié)合，在時(shí)事政治的取材上，教師不但要考慮到事件是否具有典型的教育意義，還要選取契合學(xué)生興趣愛(ài)好的素材，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，積極地投入于課堂討論之中。
例如，七年級(jí)下冊(cè)第四單元《讓人生更加精彩》這一課的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)是讓學(xué)生明白人生的價(jià)值不體現(xiàn)在長(zhǎng)短而是取決于質(zhì)量，促使學(xué)生樹立積極的生活態(tài)度，做個(gè)有修養(yǎng)的現(xiàn)代人。在從前的思想品德課中，教師通常會(huì)以雷鋒、張海迪、霍金等知名人士作為典型事例，雖然這些名人在教育意義上都具有代表性和廣泛性，但是由于年代久遠(yuǎn)以及國(guó)籍不同等因素，學(xué)生們對(duì)此存在距離感，也就無(wú)法得到教育效果。對(duì)此，教師可以將學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的影視明星作為引導(dǎo)，通過(guò)明星具有正面作用的行為舉動(dòng)，促使學(xué)生形成良好的人生觀和價(jià)值觀。如，我國(guó)著名電影明星成龍于今年成為獲得全球殿堂級(jí)電影獎(jiǎng)項(xiàng)奧斯卡終身成就獎(jiǎng)的首位華人，教師在向?qū)W生們談到這則新聞時(shí)，現(xiàn)讓同學(xué)們討論為何這個(gè)獎(jiǎng)會(huì)被授予成龍，由此延伸出成龍的敬業(yè)精神和利用自身影響力在全世界范圍內(nèi)推廣華語(yǔ)電影的行動(dòng)，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上也要樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)特的人生價(jià)值。
二、注意將理論與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)融合
為了突出時(shí)事政治在思想品德課程上的作用，僅僅在理論上對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，還要注重將理論與時(shí)間進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，積極運(yùn)用各種資源，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，從而提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和參與度，將學(xué)生的思考能力進(jìn)一步挖掘出來(lái)，使學(xué)生能在親身實(shí)踐中獲得最真實(shí)的認(rèn)知感悟。
以七年級(jí)上冊(cè)第二單元第9課為例，本節(jié)課的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)是讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系，學(xué)會(huì)處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與集體之間的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生對(duì)于集w的熱愛(ài)之情，體會(huì)到“團(tuán)結(jié)就是力量”的真正內(nèi)涵。在本屆里約奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)在團(tuán)體項(xiàng)目上取得了優(yōu)異的成績(jī)，其中男子乒乓球團(tuán)體、女子乒乓球團(tuán)體以及女子排球都獲得了金牌。教師在談到這些事例之前，可以先讓學(xué)生們?cè)诜纸M進(jìn)行乒乓球雙打比賽或者排球比賽（如果場(chǎng)地上不允許可以改為兩人三足等合作或集體競(jìng)賽模式的運(yùn)動(dòng)），在比較結(jié)束后，讓學(xué)生們談?wù)勛约涸诟?jìng)賽中是否于同伴有過(guò)交流，是否配合默契？比賽戰(zhàn)術(shù)的制定是各自為政還是經(jīng)過(guò)討論得到大家認(rèn)可的？你認(rèn)為以上這些因素與競(jìng)賽結(jié)果是輸是贏有關(guān)系嗎？同學(xué)們通過(guò)對(duì)比賽過(guò)程的分析和討論后一致認(rèn)為，只有集體內(nèi)成員經(jīng)過(guò)討論后共同制定比賽戰(zhàn)術(shù)，明確各個(gè)成員分工，同伴之間配合默契才能取得勝利。教師對(duì)此表示認(rèn)同，然后結(jié)合奧運(yùn)會(huì)的例子，分析道：雖然相對(duì)于集體來(lái)說(shuō)個(gè)人是很渺小的，但是每一個(gè)個(gè)人對(duì)于集體來(lái)說(shuō)都是很重要的，只有每一個(gè)個(gè)體都朝著相同的目標(biāo)奮斗拼搏，集體才能產(chǎn)生巨大的凝聚力。鼓舞學(xué)生們經(jīng)常與同學(xué)進(jìn)行良流，在學(xué)習(xí)中展開(kāi)合作，實(shí)現(xiàn)全體同學(xué)的共同進(jìn)步。
三、適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)深化感悟
隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步以及現(xiàn)代化技術(shù)在課堂上的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，促使課堂教學(xué)的效率得到極大的提升。因此，教師在將時(shí)事政治與思想品德的內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合時(shí)，不妨在課堂教學(xué)上利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體設(shè)備，提升教學(xué)內(nèi)容的豐富性，以多元化的信息技術(shù)給學(xué)生帶去更多視覺(jué)沖擊和直觀感受，深化學(xué)生對(duì)于教材內(nèi)容和感悟和體驗(yàn)。
以八年級(jí)下冊(cè)第六單元第19課《科教興國(guó)》為例，本節(jié)課主要向?qū)W生們講授我國(guó)的科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，對(duì)此，教師可以在課堂上采用多媒體設(shè)備，給同學(xué)們放映神舟十一號(hào)和天宮二號(hào)的發(fā)射過(guò)程，或是以PPT的形式為學(xué)生們展示我國(guó)最近兩年來(lái)在航天事業(yè)上所取得了舉世矚目的成就，將我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展歷程直觀地展示在學(xué)生面前。特別要注意的是，教師可以將十多年前神州五號(hào)的發(fā)射現(xiàn)場(chǎng)與今年神州十一號(hào)的發(fā)射現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)從前指揮室里都是白發(fā)蒼蒼的老人，而現(xiàn)在卻是朝氣蓬勃的年輕人，正好體現(xiàn)出了我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要價(jià)值和巨大作用，源源不斷地為我國(guó)的科技發(fā)展輸送人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了堅(jiān)實(shí)的力量，繼而激勵(lì)學(xué)生們發(fā)憤圖強(qiáng)，成為建設(shè)社會(huì)主義的中堅(jiān)力量。
綜上所述，在初中思想品德的教學(xué)上，將時(shí)事政治與教材內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，不但是一種教學(xué)模式，也是一種教學(xué)策略。在結(jié)合過(guò)程中，能夠活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，轉(zhuǎn)換學(xué)生看待事物的角度，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的分析和思考能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[1]柴紅艷.試論如何結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行初中思想品德教學(xué)[J].學(xué)生之友（初中版）（下），2012（03）
一、家庭教育中良好品質(zhì)和習(xí)慣培養(yǎng)的重要性
家庭教育是搖籃教育，也是終身教育。孩子出生后，從小到大，幾乎三分之二的時(shí)間生活在家庭之中，都在接受著家庭教育。不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家庭成員以其自身的言行隨時(shí)隨地教育影響著孩子。曾經(jīng)這樣說(shuō)：“一個(gè)人小的時(shí)候，最是要緊，將來(lái)成大圣大賢大英豪，或者是一個(gè)大奸大盜小偷兒，都在‘家庭教育’四個(gè)字上分別出來(lái)?！奔彝ソ逃鳛橥ㄏ蛏鐣?huì)的第一座橋梁，對(duì)孩子的個(gè)性、品質(zhì)和健康成長(zhǎng)起著極其重要的作用。古往今來(lái)，凡是卓有成效的名人，一個(gè)重要的原因，就是他們?cè)趦和倌陼r(shí)期都受到了良好的家庭教育。良好的品質(zhì)比智慧更有價(jià)值。有什么樣的人品就會(huì)有什么樣的業(yè)績(jī)與生命質(zhì)量。優(yōu)秀的人品是個(gè)人成功最重要的資本，是一個(gè)人最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。在未來(lái)社會(huì)和成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，良好的思想品質(zhì)是成功的首要條件。習(xí)慣是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固鏈接。烏申斯基說(shuō)：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息，而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引向破產(chǎn)的地步。”習(xí)慣決定孩子的命運(yùn)，教育的核心是培養(yǎng)健康人格，抓住行為習(xí)慣培養(yǎng)這個(gè)根本，就抓住了家庭教育最有效的一條途徑。
二、現(xiàn)階段西部農(nóng)村家庭教育中存在的問(wèn)題
（1）教育責(zé)任意識(shí)淡薄，沒(méi)有承擔(dān)起全面教育孩子的責(zé)任。一大部分西部農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)為教育是學(xué)校的事，“我不是老師，我不懂教”。美國(guó)教育家M.S斯特娜說(shuō)：“教育不應(yīng)該在學(xué)校由教師開(kāi)始，而應(yīng)該在家庭里由母親開(kāi)始?！绷己闷焚|(zhì)和習(xí)慣的形成，家庭教育起著至關(guān)重要的作用，家庭是培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣、高尚道德情操和健康人格的最好場(chǎng)所。而良好的品質(zhì)和習(xí)慣，會(huì)讓孩子受用一生。
（2）期望值過(guò)高，只重視學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視品質(zhì)和習(xí)慣的培養(yǎng)。許多家庭，望子成龍心切，在孩子的教育中，除生活上多多關(guān)心外，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)，而對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及良好的習(xí)慣培養(yǎng)則關(guān)心很少，甚至完全不顧。更多關(guān)心生理需求而忽視心理需求，忽視孩子健康的心理培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結(jié)果是導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過(guò)低，經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動(dòng)輒離家出走，甚至厭世輕生。
（3）西部農(nóng)村留守孩子家庭教育幾近空白。據(jù)統(tǒng)計(jì)農(nóng)村中小學(xué)中有50%以上是留守兒童，在西部農(nóng)村比例更高達(dá)90%以上。留守孩子由于缺少健全的家庭教育，普遍形成一些不良的行為習(xí)慣，在道德品質(zhì)方面的問(wèn)題更嚴(yán)重。一是監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童普遍采用溺愛(ài)型的家庭教育，導(dǎo)致了孩子道德情感的缺失，孩子只知單項(xiàng)的接受愛(ài)，不去施愛(ài)，缺少社會(huì)責(zé)任感。二是由于監(jiān)護(hù)人繁重的農(nóng)活或是年齡較大，沒(méi)有體力和精力重視留守兒童道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，留守兒童離校后的監(jiān)管幾乎成為空白。三是在親子教育缺少的情況下，留守兒童缺乏必要的自覺(jué)性和自律性，道德意志薄弱。
三、西部農(nóng)村家庭教育培養(yǎng)良好品質(zhì)和行為習(xí)慣的措施
（1）家庭應(yīng)積極主動(dòng)地承擔(dān)起培養(yǎng)孩子良好品質(zhì)和行為習(xí)慣的責(zé)任。家長(zhǎng)不能一味認(rèn)為教育是學(xué)校的事、家長(zhǎng)不懂教育而對(duì)孩子的教育撒手不管。家庭教育做好了，孩子有良好的品質(zhì)，端正的態(tài)度及良好的行為習(xí)慣，這樣的學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)、懂事、吃苦耐勞，對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)能夠輕松愉快地接受并高質(zhì)量完成，是班上學(xué)習(xí)和品德優(yōu)秀的好學(xué)生，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，可塑性極強(qiáng)。而一部分家庭教育方法不當(dāng)或忽視不管的孩子，不論教師付出多大的努力，學(xué)生依然故我，品質(zhì)不好甚至惡劣，對(duì)文化知識(shí)的教育就沒(méi)有了基礎(chǔ)。家庭教育中應(yīng)“輕視”對(duì)孩子的文化知識(shí)教育，這些有學(xué)校和專業(yè)的老師來(lái)教，其實(shí)是不用家庭過(guò)多操心的。不要求家長(zhǎng)是“百科全書”，家庭更多的注意力應(yīng)放在孩子良好思想品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)上來(lái)。如果家庭過(guò)分注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視品德教育和行為習(xí)慣培養(yǎng)，讓學(xué)校和教師補(bǔ)上這一塊而影響了科學(xué)文化知識(shí)的傳授，對(duì)家長(zhǎng)和教師來(lái)說(shuō)真是勉為其難、本末倒置，注定雙方都不可能取得實(shí)效。
關(guān)鍵詞：自制教具；科學(xué)技術(shù)；制作示例
一、自制教具及意義
顧名思義，自制教具是教師和學(xué)生利用簡(jiǎn)便易行的方法，就地取材，自己動(dòng)手制作的教具。自制教具在教具中占有很重要的位置。從改革教學(xué)方法的角度看，它會(huì)比一般教具更有使用價(jià)值。國(guó)際上通常把自制教具稱之為“無(wú)價(jià)”（non-cost）或“廉價(jià)”（low-cost）教具。國(guó)外教育界的人士，非但不小看廉價(jià)教具，相反，還非常推崇它，廣為提倡。我們可以毫不夸張地說(shuō)：“自制教具是教學(xué)過(guò)程中永恒的話題?！?/p>
自制教具首先要具有教具的基本屬性。其特點(diǎn)是制作方法簡(jiǎn)單易行，取材方便，貼近教學(xué)。只有制作方法簡(jiǎn)單，不需要很多條件，才能容易掌握；只有取材方便，才能在日常生活中容易找到材料和工具；只有貼近教學(xué)，融入教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，才能有生命力。
二、自制教具的作用
自制教具在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮的作用是多方面的，歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)：
1.教學(xué)方法得心應(yīng)手
使用自己做的教具，針對(duì)性強(qiáng)，容易在最需要使用教具的時(shí)候，發(fā)揮它的作用，加以口頭啟發(fā)，道理講得清楚，學(xué)生容易理解。
2.培養(yǎng)創(chuàng)造精神和科技意識(shí)
自制教具的設(shè)計(jì)是應(yīng)用科技知識(shí)與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)。任何一件教具的設(shè)計(jì)者都是經(jīng)過(guò)一番思考，然后進(jìn)行創(chuàng)意、構(gòu)思和設(shè)計(jì)。只要不是單純模仿，必然會(huì)有所創(chuàng)新。這種創(chuàng)新的實(shí)踐過(guò)程包含著制作者的創(chuàng)造精神。
3.師生動(dòng)手制作能力得到鍛煉
師生參與，實(shí)際動(dòng)手制作教具，從選材到加工乃至實(shí)驗(yàn)，由粗到精，由不滿意到滿意，由失敗到成功，多次反復(fù)，在這個(gè)過(guò)程中，師生的動(dòng)手能力自然會(huì)得到鍛煉。
4.培養(yǎng)敬業(yè)精神
教師自制教具是很辛苦的事情，首先要有敬業(yè)精神、有目標(biāo)、有追求，苦心鉆研，克服困難，精益求精，這種自制教具的過(guò)程是對(duì)教師敬業(yè)精神的磨煉。學(xué)生參與制作，哪怕很簡(jiǎn)單的作品，也會(huì)不同程度地凝結(jié)他們的心力，加上互相比較，看誰(shuí)制作得更好一些，無(wú)形中會(huì)激起學(xué)生的上進(jìn)之心。
5.尊重愛(ài)護(hù)教具
尊重科學(xué)技術(shù)，尊重他人的勞動(dòng)成果，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)教具、從教具中學(xué)習(xí)知識(shí)的好習(xí)慣?！敖叹吣Y(jié)科技知識(shí)和作者的勞動(dòng)”，只有參與制作的人，才能有這種體會(huì)。學(xué)生自己動(dòng)手做出來(lái)的東西，自然會(huì)倍加愛(ài)護(hù)。久而久之，會(huì)養(yǎng)成尊重科技成果、尊重他人勞動(dòng)的好思想和好習(xí)慣。
三、初中思想品德課實(shí)用教具制作示例
1.“合作”教具
合作與競(jìng)爭(zhēng)是初中思想品德課一個(gè)重要的理論，如何讓學(xué)生真正理解合作的意義，僅憑“空口說(shuō)教式”是不能達(dá)到教學(xué)目的的，這就需要我們利用教具，讓學(xué)生親自參與實(shí)踐活動(dòng)來(lái)理解這個(gè)問(wèn)題。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)制作了“合作”活動(dòng)教具。
制作材料：羽毛球筒3個(gè)，線繩（盡量結(jié)實(shí)一些）9米，氣球若干。
制作教具：把線繩剪成1米一段，在羽毛球筒三分之一處穿過(guò)，把線繩頭在桶內(nèi)打結(jié)，同樣方法再穿2根線繩，教具就完成了。按此方法把另外2個(gè)羽毛球筒也制成同樣道具。
使用方法：每組5名同學(xué)，3名同學(xué)手拉線繩讓羽毛球筒直立，第1位同學(xué)把氣球放在羽毛球筒上口處，然后3位同學(xué)合作把氣球運(yùn)到另一處，讓第5位同學(xué)把氣球取下，看哪一組運(yùn)球最多，那就是合作最好的一組，然后讓他們談體會(huì)。
2.節(jié)水龍頭教具
保護(hù)資源和環(huán)境是初中思想品德課的重要內(nèi)容之一。但學(xué)生對(duì)節(jié)約用水并不是十分在意，特別是對(duì)節(jié)水龍頭并不知道其原理。為了讓學(xué)生懂得節(jié)水龍頭工作原理和節(jié)水表現(xiàn)，我設(shè)計(jì)制作了“節(jié)水龍頭”教具。
制作材料：完整廢礦泉水瓶2個(gè)，茶缸2個(gè)，細(xì)鋼釘1枚，小刀1個(gè)。
制作教具：我先把一個(gè)瓶蓋用細(xì)鋼釘多刺幾個(gè)小孔，再把另外一個(gè)瓶蓋用小刀切割一個(gè)大口。
使用方法：把2個(gè)礦泉水瓶灌滿水，把瓶蓋擰上，瓶口朝下，瓶?jī)?nèi)水流入茶缸，同樣的時(shí)間可以看出，多個(gè)小孔瓶蓋流出的水少，大口瓶蓋流出的水多。此教具可以讓學(xué)生明白節(jié)水龍頭為什么能夠節(jié)水，從而增強(qiáng)學(xué)生節(jié)約用水的意識(shí)。
3.“生命歷程”教具
理解生命的意義，懂得珍惜生命是初中思想品德課重要的知識(shí)點(diǎn)。為了讓學(xué)生形象、直觀地看出自己的生命還有多長(zhǎng)，我制作了“生命歷程”教具。
制作材料：硬紙片8張，膠帶1卷，粗簽字筆1枝。
制作教具：用粗簽字筆在8張硬紙片上分別寫出：嬰兒期，0歲～3歲；幼兒期，3歲～6歲；童年期，6歲～11歲；少年期，11歲～14歲；青年初期，14歲～18歲；青年中期，8歲～25歲；青年后期，25歲～28歲；中年期，28歲～60歲；老年期，60歲～死亡。把這8張卡片按時(shí)間先后用膠帶粘貼。
使用方法：讓學(xué)生把已經(jīng)過(guò)去的時(shí)期遮住，看看自己的生命還有多長(zhǎng)。此教具可以提醒學(xué)生要珍惜時(shí)間，珍愛(ài)生命，從而懂得勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
一、用“生活即教育”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，在生活中學(xué)習(xí)
“生活即教育”是生活教育理論的核心，集中表達(dá)了陶先生的教育目的論。對(duì)于“生活即教育”，陶先生精辟闡述：“生活教育是生活所原有，生活所需自營(yíng)，生活所必需的教育?！苯逃母疽饬x是生活的變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：初中生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。學(xué)生就生活在活生生的現(xiàn)實(shí)生活中，所以，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中要以學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)思想品德課。例如，在學(xué)習(xí)《家，溫馨的港灣》時(shí)，我們就可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“自己家庭生活中最溫馨的一件事”，讓孩子們陳述自己生活中的親身經(jīng)歷，通過(guò)他們自己的體驗(yàn)和感受，去領(lǐng)悟“我有一個(gè)溫馨的家”“家，是我們溫馨的港灣”。讓生活走進(jìn)思想品德課堂，才會(huì)有“知”與“行”的和諧統(tǒng)一，才會(huì)使我們的教學(xué)從德育灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕殷w驗(yàn)，才會(huì)使思想品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程，從而提高思想品德課教學(xué)的有效性。
二、用“社會(huì)即學(xué)?！眮?lái)指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活，擴(kuò)大教育資源
“社會(huì)即學(xué)?！笔巧罱逃碚摰挠忠粋€(gè)基本觀點(diǎn)，是伴隨“生活即教育”而來(lái)的。他主張：學(xué)校要與社會(huì)統(tǒng)一，把社會(huì)辦成一個(gè)大學(xué)校，要求學(xué)校與社會(huì)建立密切的聯(lián)系，打破學(xué)校與社會(huì)隔絕的狀況。這就大大增加了教育的素材、教育的環(huán)境和教育的場(chǎng)所，學(xué)生就可以獲得更多有用的知識(shí)。新課程也指出，教材、教師、學(xué)校并不是課堂教學(xué)的唯一依據(jù)，大自然、人類社會(huì)、豐富多彩的世界才是更好的教科書。因此，應(yīng)用“社會(huì)即學(xué)?！钡纳罱逃碚撨M(jìn)行思想品德課教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生跨出校門，走進(jìn)社會(huì)，可以大大地拓展教育資源的范圍，可以讓思想品德課的教學(xué)內(nèi)容更加鮮活和富有生命力，可以使教學(xué)活動(dòng)的組織過(guò)程變得更加豐富多彩。如在學(xué)習(xí)《讓社會(huì)投給我贊成票》“服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)”時(shí)，在星期天，我把學(xué)生分成若干小組到我們居住的社區(qū)參加了一系列的社會(huì)公益活動(dòng)，有的小組撿垃圾，有的小組打掃樓道，有的小組清除路邊的小廣告等。這一活動(dòng)不僅贏得了社區(qū)居民的一致好評(píng)，同時(shí)也使學(xué)生體驗(yàn)到了服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的快樂(lè)，增強(qiáng)了孩子們的社會(huì)責(zé)任感。這就把對(duì)學(xué)生的教育從校內(nèi)延伸到了社會(huì)，從而優(yōu)化和拓展了教育資源。
三、用“教學(xué)做合一”來(lái)倡導(dǎo)學(xué)生服務(wù)生活，內(nèi)化品德
陶行知先生主張“教學(xué)做合一”，他提出：“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)作的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心?！彼貏e強(qiáng)調(diào)在“做”的過(guò)程中獲得知識(shí)的作用。這與新課程改革強(qiáng)調(diào)實(shí)踐過(guò)程是獲取知識(shí)的重要途徑，特別重視學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中的感悟體驗(yàn)十分一致。因此，對(duì)今天思想品德課實(shí)施的生活德育非常有借鑒意義。這種親歷所為與課堂交流，有助于學(xué)生做一些深層次的思考和提升情感體驗(yàn)，有助于將具體體驗(yàn)上升為行動(dòng)要求，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和良好的道德品質(zhì)。