時間：2023-09-24 10:56:28
導(dǎo)語：在孩子品德教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、從小養(yǎng)成好習(xí)慣
品德教育還有一個特點，就是都是從“一”開始的。如果孩子的第一次錯誤行為得到默許，甚至受到贊揚，那么，就會有第二次、第三次，甚至更多次。這種不良的行為重復(fù)多次，就會形成惡習(xí)。在“一”字關(guān)前，做父母的不能心軟、姑息遷就，要堅持原則。在孩子的生活中，一般多是一些細微瑣事，但卻小中寓大，關(guān)系到孩子的未來。因此，家長不能怕麻煩、不耐心，或者強調(diào)工作忙而不予理睬，或今天管，明天不管，一曝十寒，給孩子重復(fù)不良行為的機會，那樣孩子就要形成許多壞習(xí)慣。
二、培養(yǎng)孩子守信的習(xí)慣
家長對孩子的許諾必須慎重，讓孩子產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的動力，促使其更好地完成任務(wù)。只有履行自己的諾言，家長的威信才能樹立起來。作為家長，我們在對孩子許諾前應(yīng)先慎重考慮能不能兌現(xiàn)，這種許諾對孩子來說到底好不好等等，要不然就失去了許諾的真正意義。在對孩子進行道德品質(zhì)的培養(yǎng)方面，我們要求孩子要做到：說話誠實，講信用。我們要求孩子對人誠實，重信守諾，既是對孩子進行品格培養(yǎng)，也是為孩子進入社會做準備。
三、好孩子是夸出來的
作為家長，要相信孩子是好樣的，不要總是在孩子的身上找缺點，我們應(yīng)經(jīng)常鼓勵孩子，讓他們學(xué)會自信，要讓孩子相信自己，盡量避免孩子因?qū)W習(xí)成績不如別人而有責(zé)怪的語氣。所有孩子都有自己的優(yōu)點，但又難免會出現(xiàn)缺點與錯誤，因此家長要把握好尺度。可能有些父母總是喜歡在別人面前說自家孩子不好，孩子會產(chǎn)生逆反心理，孩子就會想，我做得那么好，父母說做得不好，反正好也是不好，不好也就這么不好，干脆就不做好。因此，教育孩子采用最好的方法就是經(jīng)常夸他們。用適當?shù)目洫務(wù)Z言去引導(dǎo)孩子向可喜的變化方向去發(fā)展。
四、保護孩子的自尊心，尊重孩子的內(nèi)心需求
孩子也像大人一樣，除了學(xué)習(xí)，還有許多內(nèi)心需求，如：游戲、交友、看課外書、看喜歡的電視節(jié)目等。如果孩子需要一點零用錢買電腦游戲點卡，或游戲小卡片、小玩具等，這都是正常的心理需求。家長要鼓勵并引導(dǎo)孩子自信地正確表達，不能因為擔心影響孩子的正常學(xué)習(xí)而一味阻止，導(dǎo)致孩子不誠實編理由騙錢甚至拿錢。孩子在家庭溫馨的氛圍里也會更愿意主動地展示自己，更努力地去完成父母精心幫助計劃的每一件事情，從而提高家庭教育的質(zhì)量，促進孩子各方面綜合素質(zhì)的提高和發(fā)展。
五、讓孩子學(xué)會感恩
學(xué)會感恩，才會懂得尊重生命，珍惜生命；學(xué)會感恩，我們的生活才會充滿燦爛的陽光。家長每天在有意無意中創(chuàng)設(shè)感恩的氛圍，把感恩的思想觀念貫穿在每一件小事上。比如，利用晚上臨睡前給孩子講故事的機會，有意識地挑選諸如“烏鴉反哺”之類的故事，告訴孩子，做人要知恩圖報，要像烏鴉那樣，將來有能力回報父母。另外，還要注重言傳身教，如果家長有孝心，我相信孩子將來定會沒有孝心，孩子耳濡目染，很自然對長輩也十分的尊重了。
曾經(jīng)這樣說：“一個人小的時候，最是要緊，將來成就大圣大賢大英豪大豪杰，或者是成就一個大奸大盜小竊偷兒，都在這家庭教育四個字上分別出來”。家庭作為孩子的第一所學(xué)校，家長作為孩子的第一任教師，家庭教育通過關(guān)系上的密切性、心理上的認同性、行為上的示范性，對孩子健全人格培養(yǎng)和健康成長起著潛移默化的深遠影響，可以說在一定程度上什么的家長就會帶出什么樣的孩子，孩子身上都折射出家長的影子。立德樹人的根只有牢牢扎在家庭，通過健康的家庭教育，才能使青少年如根深樹木般茁壯成長。
一、學(xué)會尊重孩子，做孩子的良師益友
在現(xiàn)行的教育體制下，家長肩負著前所未有的對孩子教育和關(guān)愛的重任。要想做個好家長，首先要成為孩子的朋友。而要想成為朋友就要把自己和孩子置于平等的位置，敞開心扉，交流互動。要學(xué)會傾聽，鼓勵孩子和你交心，無論對錯都要接受，包容。一個不能面對孩子過失的家長決不是好家長。同時要給孩子留有私人空間，不要凡事都問個透，允許他有小秘密。這樣他會找到被尊重，理解的感覺。反而會拉近和孩子心靈的距離。當真正把孩子當作朋友去相處，你會發(fā)現(xiàn)，教子相長。
在當今大千世界里，孩子們比我們更容易受到?jīng)_擊。我們要學(xué)會用科學(xué)的理念和仁愛之心教導(dǎo)他們。所以要不斷加強自身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，緊跟時代的步伐。才能適應(yīng)他們成長的需要。我相信，孩子們最幸福的事，莫過于擁有良師益友式的父母。
其實孩子的成長不是按家長的意識所為，它有自己特定的思想和空間。家長應(yīng)該放下架子，做孩子的良師益友。和孩子做真誠的朋友，多進行換位思考，做錯了就敢于向孩子認錯，那樣會換來孩子在您面前說謊的次數(shù)越來越少。用像朋友的愛心、童心與孩子進行交流，就能真正地走進孩子內(nèi)心，了解孩子。
二、注重言傳身教，為孩子道德養(yǎng)成樹立榜樣
家庭教育中，父母對子女、長輩對晚輩的言傳身教，是一種人皆共知、潛移默化、日久天長、行之有效的重要方法。但如何做好言傳，怎樣施行身教？又是一門藝術(shù)性較高、時效性較強、操作性較難、周期性較長的育才學(xué)問。
作為家長，要時刻牢記，孩子的模仿能力很強，而模仿的對象主要是孩子心目中認為的“榜樣”，如父母、老師等。父母與孩子長期共處于家庭，父母的一言一行孩子都會看在眼里，記在心上，并觀察模仿、學(xué)樣。如果家長一有空就去看電視劇、逛商店、打牌，卻每天在叫小孩子讀書、寫日記，孩子就會不愿意，就會產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)的效果也不會好。更為嚴重的是，如果家長沒有時間督促，孩子對學(xué)習(xí)又沒有自覺性，孩子也會像父母一樣，將時間都用于玩樂上，學(xué)習(xí)成績自然不會好，道德品質(zhì)的養(yǎng)成就更不用說了。所以，家長一定要真正重視“身教重于言教”的道理，嚴于律已，經(jīng)常檢點自身的言談舉止，成為孩子的好榜樣。要用自己的行動來引導(dǎo)和改變孩子，培養(yǎng)孩子良好的品行和習(xí)慣先自己養(yǎng)成良好的品行和習(xí)慣，改變孩子不良的品行和習(xí)慣先要改變自己不良的品行和習(xí)慣。只有通過長時間耳濡目染、潛移默化的影響和努力，不斷發(fā)揮家長的榜樣作用，才能逐漸使孩子養(yǎng)成優(yōu)良的品格、良好的習(xí)慣和堅強的毅力。
三、營造和諧家庭氛圍，培養(yǎng)孩子健全人格
創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍，培養(yǎng)孩子健全的人格。研究表明：在民主和睦的文明家庭中撫養(yǎng)的孩子，表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定、情感豐富、細膩、性格開朗、團結(jié)友愛、有自信心等特征。
首先，進行“磨難教育”、“挫折教育”。曾經(jīng)有人說過：“磨難是一所最好的學(xué)校”。在這所學(xué)校里形成出來的孩子，能夠深刻懂得人生、體驗人生、感悟人生。在家庭教育中，要讓孩子品嘗到成功的快樂，能昂首挺胸面對人生，又能夠嘗受到一點挫折，能上能下，改變獨生子女那種惟我獨尊，嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣。把每個學(xué)生都溶于班集體這座熔爐中進行鍛造培養(yǎng)出具有健康人格的新一代好少年。
其次，重視自我，反省完善人格教育。一個人從誕生就不僅僅是一個個體的人，更重要的是一個社會意義的人，往往會經(jīng)歷成功和失敗，這些都是孩子進行反省的寶貴財富。家長應(yīng)多向孩子推薦一些有益的書，比如《魯濱遜漂流記》。雖然文字簡短，但能給人們留下深刻的啟示。人在不經(jīng)意的小事中進行反省，使自己的人格得到不斷的完善。
再次，重視對孩子的心理輔導(dǎo)、心理訓(xùn)練。在輔導(dǎo)中，應(yīng)采取啟發(fā)誘導(dǎo)的教育方式，循循善誘，培養(yǎng)其會調(diào)節(jié)和控制自己的情感活動。行為活動的能力，使其不正常的人格變成正常的健康人格，在此基礎(chǔ)上，再培養(yǎng)其高尚的品格、優(yōu)秀的性格，從而培養(yǎng)他們健全的人格。
四、遵循教育原則，運用科學(xué)的教育方法
家庭教育是一門科學(xué)，要想使這種教育富有成效，必須遵循正確的教育原則，運用科學(xué)的教育方法。違背教育原則，必然導(dǎo)致家庭教育的失敗。同樣，教育方法得當，就能獲得預(yù)期的效果，方法不當，則南轅北轍，事與愿違。教育藝術(shù)實際上是各種科學(xué)的教育方法因地而異，因人而異的靈活的、創(chuàng)造性的運用?？茖W(xué)的教育方法必然符合教育原則，違背教育原則的教育方法決不會收到良好的教育效果。因此，家長為了掌握教育子女的藝術(shù)，是不能不學(xué)習(xí)和掌握教育原則，熟悉教育方法的。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；品德教育；一日常規(guī)
人的一生中最初受到的教育是家庭教育和幼兒園教育，雖然家庭教育貫穿于人的一生，但人的大多數(shù)時間是在學(xué)校度過的，所以不論是文化知識學(xué)習(xí)還是品德養(yǎng)成教育，學(xué)校教育都起到了決定性的作業(yè)。幼兒園的教學(xué)目標和九年義務(wù)教育的最大區(qū)別是：不以固定的知識點為目標來設(shè)計教學(xué)，而是在孩子的一日常規(guī)活動中進行滲透，用環(huán)境、活動達到育人的目的。幼兒教育的的內(nèi)容包括五大類：健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)，這五大類中都要有品德教育的滲透。下面筆者就品德教育在幼兒園日?；顒又械臐B透作一簡單的闡述。
一、幼兒園品德教育的現(xiàn)狀
隨著人們生活條件的改善，他們對孩子越來越寵愛，甚至于溺愛，我們在街上隨處可見三四歲的孩子因為自己的東西被旁邊的小伙伴分享了一點就大哭大鬧，家庭中的小皇帝、小公主常常會因為自己不小心摔倒，就砸凳子、砸杯子等，這種現(xiàn)象正是品德教育缺失的體現(xiàn)。究其原因主要有以下三點：
（一）家庭與幼兒園對幼兒的品德教育不一致
幼兒園教育與家庭教育應(yīng)具備一致性。但是目前情況顯示：大部分孩子在學(xué)校受到了一定的品德教育，養(yǎng)成了一定的良好品質(zhì)，比如尊敬師長、愛惜糧食、愛護公物、珍愛別人的勞動成果等，可是在家庭中這種教育卻被淡化了，甚至有的爺爺奶奶由于受傳統(tǒng)思想的影響，對孫子、孫女過分溺愛，即使孩子做了錯事，也覺得年齡小可以原諒，放任他們自由。這樣導(dǎo)致學(xué)?；ㄙM了三分之二時間獲得的教育成果，在家庭中用三分之一的時間就流失了，真是事倍功半。另外，不管學(xué)校教育還是家庭教育，由于受應(yīng)試教育的影響，它們對幼兒的品德教育都沒有明確的目標，對于“愛父母、愛師長、愛自然、愛勞動”等許多具體的內(nèi)容只是在課堂中有意識地滲透，而沒有具體可行的策略與內(nèi)容。
（二）品德教育只是在特殊的環(huán)境下進行
嚴格來說，品德教育要貫穿在幼兒的一言一行、舉手投足和一日常規(guī)之中，可是在幼兒園的活動與教學(xué)中，我們卻發(fā)現(xiàn)教師只是在具體的語言課中通過講孩子喜歡的故事讓學(xué)生感受什么是良好品質(zhì)，在音樂課中通過吟唱愛國、愛家、愛伙伴的歌曲來熏陶學(xué)生，在勞動、科學(xué)課的具體實踐活動中動之以情、曉之以理地進行品德教育的滲透，而在日常行為中很少有教師有意無意地貫穿品德教育的內(nèi)容。
（三）品德教育的時間與內(nèi)容沒有延續(xù)性與階梯性
幼兒教育是三年制教育。教材內(nèi)容隨著幼兒年級的遞增隨之變化，可是對于幼兒的品德教育卻沒有具體可操作的內(nèi)容，在系統(tǒng)的教育教學(xué)中品德教育是忽隱忽現(xiàn)。雖然幼兒園的教材中有品德教育，但僅憑借那數(shù)頁內(nèi)容是無法解決問題的。至于從幼兒小班到中班再到大班，這種隨著年齡的增長，內(nèi)容呈階梯形的設(shè)置更是教學(xué)內(nèi)容的缺失。
二、在幼兒園的一日常規(guī)中滲透品德教育
品德教育的內(nèi)容相當廣泛，既包括孩子純真的品質(zhì)，又包括生活細節(jié)中顯示出來的個人修養(yǎng)、人際交往中表現(xiàn)出的大度與真誠。這些優(yōu)秀品質(zhì)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要在孩子的日常行為中潛移默化地慢慢滲透。
（一）在衣、食、住、行中滲透品德教育
從早上入園，教師就應(yīng)教育孩子講文明、講禮貌，如和老師問好，與家長道別。進入教室后，應(yīng)讓他們自己擦桌子、擺桌椅，進行力所能及的勞動。一日三餐前，教育他們講究衛(wèi)生，飯前便后要洗手，熱愛勞動，珍惜糧食，從小培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。另外，在升旗活動中還要教育孩子熱愛祖國、熱愛黨，在參加各類活動中培養(yǎng)他們熱愛大自然、熱愛生活、熱愛集體的美好情感。
（二）在教學(xué)活動中加強品德教育
傳統(tǒng)教育中孩子的知識、品德、習(xí)慣百分之八十都來自于學(xué)校的課堂。所以，課堂教育就顯得尤為重要。那么，在幼兒園的課堂教學(xué)中要怎樣加強品德教育呢？在幼兒園的每一節(jié)課中，教師都要用滴水穿石、潤物無聲的精神對孩子不厭其煩地進行一次次的啟發(fā)、熏陶、感染，從語言的表現(xiàn)到行動的實踐，讓品德教育真正走進課堂，讓品德教育達到事半功倍的效果。幼兒園的教材是人們的知識、智慧、才能的匯集，蘊含著豐富的思想品德內(nèi)容，所以我們要用好教材，用鮮艷的色彩、生動的故事、栩栩如生的繪畫吸引幼兒，在孩子的心里種下一棵品德教育的種子。如在聽故事的過程中啟迪幼兒的智慧；在動手描繪各種圖案的過程中健全孩子的的人格；在歌聲嘹亮的音樂課中培養(yǎng)孩子對藝術(shù)的向往之情?？傊覀円⒌掠诟骺平虒W(xué)之中，讓品德教育在課堂中扎根、開花、結(jié)果。
（三）在實踐活動中強化品德教育
孩子在衣食住行、課堂教學(xué)中獲得的各種優(yōu)良品質(zhì)，最后都要回歸到生活這個大環(huán)境中去實踐。所以說要在實踐活動中強化品德教育。如在戶外體育活動拍皮球的游戲中突然出現(xiàn)這樣一種情況：一個孩子的皮球飛了出去，另一個孩子幫他撿了回來。其中一個孩子說出了“謝謝”這樣的禮貌用語，這時教師就要善于抓住教育的時機及時表揚這兩個孩子，把他們作為當天的學(xué)習(xí)典型，放大他們的這一行為，肯定他們的優(yōu)點，為全班學(xué)生樹立品德教育的好榜樣。相反，針對活動中出現(xiàn)的孩子爭搶、打罵等現(xiàn)象，教師要及時引導(dǎo)幼兒討論這樣的做法對不對，為什么？應(yīng)該怎樣做？這些都是生活中最鮮活的教育素材，教師應(yīng)抓住這些契機進行品德教育。
參考文獻：
[1]裘惠芳.淺談如何對幼兒進行德育教育[J].都市家教(上半月),2012(4):244~245.
關(guān)鍵詞：品德教育；小學(xué)；網(wǎng)絡(luò)課程
小學(xué)時期是個人形成思想道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期，加強小學(xué)生的品德教育對于他們未來成長具有重要意義。家庭、學(xué)校以及社會對學(xué)生思想品德的形成具有重要的影響，在當前還存在著對學(xué)生的思想品德教育忽視的問題存在。
一、當前小學(xué)品德教育的現(xiàn)狀
當前很多家長“重智輕德”，平時只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績的好壞，而不重視孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，孩子成績好了就實施各種獎勵措施，孩子成績不好就會責(zé)怪孩子沒有努力。另外，隨著獨生子女的增多，父母擔心自己的孩子受到委屈總是嬌寵孩子，使孩子喪失了獨立自強的個性。基于各種因素，父母忽視了孩子的思想品德教育，在孩子思想品德形成的關(guān)鍵期，卻養(yǎng)成了他們自私、任性的不良個性。
學(xué)校環(huán)境對學(xué)生思想品德的塑造、形成和發(fā)展，具有決定性教育作用。學(xué)校對學(xué)生思想品德的教育一方面通過專門開設(shè)思想品德教育課程，另一方面則是通過學(xué)校無形的環(huán)境、氛圍對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。當前小學(xué)思想品德教育課程中，很難對學(xué)生的思想品德培養(yǎng)效果進行評價和考核，使得小學(xué)生的思想品德教育流于形式；學(xué)校無論是對學(xué)生還是對教師的評價，都是通過學(xué)生成績的高低作為考核標準，老師也被迫無奈地把提高學(xué)生成績作為最重要的教學(xué)目的，學(xué)生則只重視文化知識成績的提高，而沒有意識到個人發(fā)展也需要良好的思想品德的養(yǎng)成。
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及化，參差不齊的現(xiàn)代事物對現(xiàn)代小學(xué)生產(chǎn)生了越來越多的影響。學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)上更便捷、更全面地獲取信息，給學(xué)習(xí)生活帶來了學(xué)習(xí)和生活上的便利；同時，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也影響了學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的形成?，F(xiàn)在很多小學(xué)生通過瀏覽網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)聊天等方式，接觸到形形的各種信息，由于小學(xué)生對新異的事物比較感興趣，缺乏自制力和辨別是非的能力，不良的社會現(xiàn)象、庸俗的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容影響了學(xué)生正確的道德評價標準。
二、如何加強小學(xué)品德教育
通過對當前小學(xué)生思想品德教育現(xiàn)狀的反思，需要根據(jù)當前的社會發(fā)展情況、小學(xué)生的特點，加強小學(xué)生的思想品德教育。在學(xué)校思想品德的課程教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點，把品德的教學(xué)從封閉式轉(zhuǎn)入開放式的教學(xué)模式。以學(xué)生為主體，以活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、積極思考，促進學(xué)生認知、情感、個性等全面發(fā)展。通過選擇各種引起學(xué)生興趣的涉及倫理知識的漫畫、圖片等方式，實現(xiàn)品德教育潤物無聲的教育作用。學(xué)校除了課堂上的思想道德教育外，應(yīng)多開展校園文化、社會實踐、角色扮演、情感游戲體驗等活動，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，聯(lián)系生活建立正確生活觀的能力；發(fā)展學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，用活動促進學(xué)生獨立人格的發(fā)展；以豐富多彩的形式，為學(xué)生提供多種教育渠道。通過教師以身示范，讓學(xué)生在活動中積極的學(xué)習(xí)、選擇和吸收社會文化中健康有益的一面，促進學(xué)生形成符合社會發(fā)展的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀，形成正確的價值選擇，為個人的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
教師的言行極易對學(xué)生的思想、行為和品德產(chǎn)生潛移默化的影響，教師在與學(xué)生接觸的過程中，不應(yīng)只鐘情于學(xué)生的分數(shù)，也不應(yīng)只忙于對學(xué)生知識的傳授，而是應(yīng)把工作的重點放在學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成上，從點滴的小事中，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。由于小學(xué)生思想上還不夠成熟，喜怒哀樂很容易表現(xiàn)出來，有時也會表現(xiàn)出內(nèi)向性，不想跟別人交流，因此在思想品德的教育過程中應(yīng)加強學(xué)生的情感教育。作為家長也應(yīng)配合學(xué)校的思想道德教育，及時關(guān)注孩子的心理發(fā)展動態(tài)，促進兒童身心健康的成長。
為有效地使現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)促進學(xué)生思想品德的形成，因此學(xué)校應(yīng)積極開展網(wǎng)絡(luò)思想品德教育課程，對小學(xué)生上網(wǎng)進行積極的引導(dǎo)。擴大有利信息對學(xué)生的教育影響，過濾不良信息，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，開展基本的網(wǎng)絡(luò)知識教育，讓師生合作建立網(wǎng)站，作為師生之間以及同學(xué)之間相互交流的平臺；加強對校園網(wǎng)以及局域網(wǎng)的管理，嚴格審查網(wǎng)上內(nèi)容，并規(guī)范網(wǎng)絡(luò)的運作和網(wǎng)上行為，保證校園網(wǎng)的健康發(fā)展，從而盡可能消除不良的網(wǎng)絡(luò)信息或內(nèi)容對學(xué)生產(chǎn)生的消極影響；開展豐富多樣的網(wǎng)上教育論壇、討論等活動，注重活動的思想性、知識性和趣味性相互融合。通過開設(shè)網(wǎng)上的論壇、設(shè)計比賽等活動項目，加強學(xué)生的思想教育活動。例如，針對某些涉及倫理的社會重大事件，讓學(xué)生積極的討論，并讓老師積極的引導(dǎo)，使社會道德要求內(nèi)化為學(xué)生自身發(fā)展的道德需要，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，逐漸形成正確的價值觀。教師要及時補充網(wǎng)絡(luò)知識，并把對小學(xué)生的思想教育工作融入運用網(wǎng)絡(luò)的過程中，使思想品德教育與現(xiàn)代化信息技術(shù)相結(jié)合，使教育的觀念、教學(xué)內(nèi)容等順應(yīng)時代的發(fā)展要求。
總之，針對當前小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀，加強小學(xué)的思想品德教育應(yīng)通過家庭、學(xué)校和社會各方面的相互協(xié)作、共同努力，才能促進學(xué)生良好品德的形成。小學(xué)生品德教育要體現(xiàn)以兒童為本的教育思想，無論是網(wǎng)絡(luò)思想品德教育課程，還是開展思想教育活動，教育應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造條件，使社會道德內(nèi)化為學(xué)生的自身道德需求，形成正確的道德評價體系，提高學(xué)生自身的道德行為能力。
參考文獻：
［1］齊艷春.淺談如何進行小學(xué)思想品德教育［J］.吉林教育，2010（1）.
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；留守兒童；思想品德教育
小學(xué)階段是一個人正式接受教育的階段，也是一個兒童思想品德建立的初級階段。然而，近年來，越來越多的農(nóng)村青壯年涌入進城務(wù)工的大潮，使得我國的農(nóng)村留守兒童逐年增多，這些孩子存在著不同程度的行為、心理、品德問題，因而，關(guān)于農(nóng)村留守兒童的思想品德教育就成了每一個農(nóng)村小學(xué)老師關(guān)注的重中之重。
1農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀
1．1只要學(xué)習(xí)好就是好學(xué)生：有很多農(nóng)村的家長，信奉“知識改變命運”，片面的認為，孩子只要學(xué)習(xí)成績好，那就是有出息的孩子，以后就能夠走出農(nóng)村，脫離“面朝黃土背朝天”的日子。而學(xué)校為了升學(xué)率，也會比較重視文化課的教育，而忽視了兒童思想品德的教育，導(dǎo)致有一些農(nóng)村小學(xué)生思想偏激，極易走上犯罪道路。
1．2父母不在身邊，兒童缺乏父母關(guān)愛：近些年來，我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展越來越迅速，很多農(nóng)村的青壯年為了脫貧致富，選擇離開家鄉(xiāng)進城務(wù)工，使得農(nóng)村留守兒童人數(shù)逐年上升。這些嚴重缺乏父母關(guān)愛的孩子，他們的思想品德教育只能交由學(xué)校來進行，這樣的教育是不完善的，而一旦小學(xué)生的思想品德出現(xiàn)問題，這會對他們今后的健康成長造成阻礙，進而也會給社會帶來一定的不穩(wěn)定因素。絕大部分的家長會在回家之后，過分地滿足孩子的物質(zhì)需求，導(dǎo)致留守兒童的價值取向也受到影響，甚至?xí)砗芏嗖涣硷L(fēng)氣的出現(xiàn)，比如賭博等。
1．3農(nóng)村小學(xué)生的集體榮譽感不強：農(nóng)村里有很多有條件的家長會選擇將自己的孩子送到師資條件更加優(yōu)越的學(xué)校去就學(xué)，使得近年來農(nóng)村小學(xué)的生源數(shù)量越來越少，有的班級甚至只有可憐的幾個學(xué)生，這就很難培養(yǎng)小學(xué)生的集體榮譽感，而且他們的溝通交流能力以及為人處世都會不同程度的受到影響，很容易使小學(xué)生形成以自我為中心的性格，這對他們的思想品德教育很不利。
1．4農(nóng)村小學(xué)的師資力量比較匱乏：有些偏遠山區(qū)，交通不發(fā)達，經(jīng)濟條件也比較落后，很多的老師不愿意來到農(nóng)村，這就使農(nóng)村小學(xué)無法接受到最新的思想品德教育信息，致使農(nóng)村小學(xué)思想品德教育方式比較落后，與當前的小學(xué)生的身心發(fā)展嚴重不符；另外，有的老師沒有以身作則，在學(xué)生中沒有做好引導(dǎo)作用，將社會上的一些歪風(fēng)邪氣帶入校園，進而造成了很多不利的影響。
2加強農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育
2．1讓孩子們走出校園，更加親近自然：以四川省攀枝花市米易縣草場鄉(xiāng)為例，這里有“山高一丈，大不一樣”、“一山分四季，十里不同天”的說法，它獨特的氣候條件，使得這里的野生動植物資源豐富，種類繁多，運用好這些自然資源，可以讓農(nóng)村小學(xué)生能夠更好地感受到家鄉(xiāng)的美。農(nóng)村小學(xué)老師可以常常組織小學(xué)生走出校園，欣賞家鄉(xiāng)周圍的山山水水，陶冶情操，讓學(xué)生們從小就親近自然，進而培養(yǎng)他們熱愛生命、熱愛家鄉(xiāng)的情感。
2．2讓孩子們能夠更加貼近生活：常言道：“窮人的孩子早當家”。相對于城市里的孩子，農(nóng)村的孩子會在很小的時候就跟隨在父母身邊，春種秋收，比城里人更早的了解到生活中柴米油鹽的來之不易，也會在很小的時候就幫父母做一些力所能及的事，這就能夠在生活中讓他們具備熱愛生活的品質(zhì)。然而，有些家長的文化水平較低，思想也比較陳舊，學(xué)校老師應(yīng)該要對農(nóng)村小學(xué)生的生活進行一個基本的了解，并且經(jīng)常與家長進行溝通，實現(xiàn)家長學(xué)校相結(jié)合，共同對學(xué)生出現(xiàn)的思想品德問題進行及時的引導(dǎo)和糾正，使那些不良行為習(xí)慣被扼殺在萌芽階段，進而達到加強思想品德教育的目的。
2．3讓孩子們能夠更加接近傳統(tǒng)文化：隨著新農(nóng)村的建設(shè)，使得越來越多的農(nóng)村傳統(tǒng)文化項目得到了很好的傳承，這些文化活動中有很大一部分具有很好的教育意義。因此，農(nóng)村小學(xué)老師可以對這些傳統(tǒng)文化活動進行調(diào)研，篩選出能夠作為思想道德教育素材的活動，與此同時，老師應(yīng)該與當?shù)氐拇逦瘯蛘呋顒影l(fā)起組織進行協(xié)商，讓農(nóng)村小學(xué)生也能夠參與到這樣的活動中來，使他們能直接接受傳統(tǒng)文化的熏陶，能更好地認識這個社會，進而養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)美德，為以后更好的步入社會奠定堅實的基礎(chǔ)。
2．4讓留守兒童也能感受到關(guān)愛：由于留守兒童常年沒有父母在身邊，缺乏父母的關(guān)愛，一旦思想品德上出現(xiàn)了偏差，很難有人及時的對其進行正確的引導(dǎo)和糾正。所以，針對這一現(xiàn)象，學(xué)校和老師應(yīng)該對這個特殊的群體進行重點關(guān)注，加強與他們的溝通，關(guān)心他們的日常生活，并及時對這些兒童課外的心理變化進行了解，以避免他們因為缺乏父母的關(guān)愛而出現(xiàn)心理偏差，甚至誤入歧途。
2．5農(nóng)村小學(xué)老師要以身作則：在進行農(nóng)村小學(xué)思想品德教育時，老師應(yīng)該以身作則，從自身的行為、語言、作風(fēng)以及儀表上出發(fā)，不斷提高老師自身的文化素養(yǎng)，才能給學(xué)生做好學(xué)習(xí)的榜樣。小學(xué)階段的兒童思想品德還沒有定型，極易受到外來因素的影響，應(yīng)該凈化農(nóng)村小學(xué)的校園風(fēng)氣，抵制一切社會上的不良風(fēng)氣，保持校園的純凈，加強校園文化建設(shè)，并積極發(fā)揮它對農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的至關(guān)重要的作用。
3結(jié)語
小學(xué)生正處在一個身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，塑造良好的品德以及對價值取向的正確引導(dǎo)，都會對小學(xué)生今后的健康發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育貫穿于農(nóng)村小學(xué)教學(xué)的全過程，而且也在學(xué)生的日常生活中慢慢滲透。因此，加強對農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的力度，可以為我國培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才奠定堅實的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，我國農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的缺失，應(yīng)該受到全社會的廣泛關(guān)注。農(nóng)村小學(xué)學(xué)校應(yīng)該加強對思想品德教育的重視，并與學(xué)生的家長進行積極的溝通，取得他們的配合，共同努力，來為農(nóng)村小學(xué)生創(chuàng)造一個積極向上的成長環(huán)境。
作者:彭宗美 單位:四川省攀枝花市米易縣草場鄉(xiāng)中心校
參考文獻:
［1］陸亞峰．關(guān)注農(nóng)村小學(xué)思想品德教育［J］．讀寫算（教育教學(xué)研究），2014，（8）：4－4，5．
［2］李道知．淺談農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的幾點措施［J］．讀寫算（教育教學(xué)研究），2015，（17）：15．
關(guān)鍵詞：思想品德教育;幼兒園;受益效果
每逢開學(xué)之際，幼兒園中都會迎來一批單純、活潑的孩子蹦蹦跳跳地走進他們終生教育的起點。幼教工作到底如何開展才能有效的完成黨和人民的期望，將這些孩子培養(yǎng)成未來祖國的棟梁成為一個被社會普遍關(guān)注的問題。很多的幼兒工作者都說：“教育孩子難，教育幼兒更難”。那么如何才能有效的將這些可愛又淘氣的“小皇帝”、“小公主”培養(yǎng)成又誠實、又正直的社會主義“四有”新人，就成了我們需要解決的關(guān)鍵問題。
一、了解幼兒的特點，清晰培養(yǎng)的目標
幼師的主要工作就是教育一群又一群未知世事的孩子，而在孩子的成長過程中這種幼師的啟蒙教育起著非常關(guān)鍵的作用，它對孩子的未來有著直接的影響。幼師對幼兒進行全新的學(xué)習(xí)階段教育不僅僅只是為了對幼兒進行知識的傳遞，更是要讓幼兒學(xué)習(xí)到生產(chǎn)生活中、思想精神上的各種知識[1]。
要了解幼兒心理特點，在對幼兒的教育內(nèi)容制定上應(yīng)該合理地結(jié)合幼兒的年齡特征和思想狀況，在教育內(nèi)容和方法上選擇出最適合以及與幼兒特性最匹配的，在幼兒的生活和學(xué)習(xí)中將思想品德教育慢慢的融入到其中[2]。幼年年齡都比較小，他們都喜歡嬉戲，喜歡受到表揚，喜歡群體，比較愛模仿，喜歡戶外活動以及喜歡成功等。因此幼師應(yīng)該結(jié)合幼兒的心理特征對幼兒進行相對應(yīng)的教育，從而讓幼兒愿意去接受這些知識，只有這樣才能使效果更加的明顯。
二、全方位樹立幼兒的思想品德意識
（一）從早教上對幼兒的人格品德進行培養(yǎng)和強化
幼兒的性格形成過程是非常的漫長的，只有在社會的這種大環(huán)境下，不管是家庭還是幼師都應(yīng)該對幼兒進行正確思想品德教育的灌輸，只有這樣才能在各方面的正確感染下使幼兒樹立起正確的思想品德，同時對幼兒進行早期的教育工作，讓幼兒對道德的認識得到有效的加強。例如：在平時的生活中，孩子在放學(xué)的路上撿到了一百元錢，父母應(yīng)該陪同孩子一起在原地等失主，等失主回來找的時候，讓孩子將一百塊錢還給失主，或者將父母帶孩子去警察局，將錢交給警察叔叔。這樣的早教可以很好的讓孩子耳濡目染，對幼兒的思想教育有著關(guān)鍵促進作用。
（二）從德育上對幼兒的道德行為進行強化
一個良好的品質(zhì)對孩子的一生都有著非常重要的影響。很多人的行為問題都能夠通過對其幼兒時期的教育而明白原因，不良的品德從某種角度上來看很大程度的影響到孩子的終身。要從小開始對幼兒就進行思想品德教育，對孩子的品德教育和道德感化要無時無刻的進行，對幼兒出現(xiàn)的一些道德錯誤要做到及時糾正，不能盲目的縱容。例如：在早上玩耍的時候，某個小男孩看見一個小女孩在玩玩具，小男孩也想玩，就過去找小女孩要，小女孩想自己獨自玩就沒有給小男孩，這是小男孩就一把推到了小女孩，將其玩具搶走自己玩起來，這時小男孩的帶班幼師看見了，很嚴厲的批評了小男孩，并叫其將玩具還給小女孩還要求其向小女孩道歉，小男孩雖然感覺很“委屈”，但還是按照幼師的要求做了。在小男孩回來之后，幼師就對小男孩說：“你是小男子漢，應(yīng)該保護小女孩而不是欺負，你看你爸爸就不會欺負你媽媽，也不會欺負你對不對，而且男子漢做錯了事更應(yīng)該勇于承擔，這才是真正的男子漢”。小男孩聽了幼師的話以后沒有再“沮喪”，而是又跑到小女孩的面前，對小女孩說：“對不起，我是男子漢，不應(yīng)該欺負你！”
（三）從故事上對幼兒進行有效的思想品德教育
幼兒最喜歡的莫過于一系列的兒童故事，而有寓意的兒童故事對幼兒的成長也有很大的幫助，可以很好地讓幼兒對一些事物樹立起正確的認識，而且在孩子對事物的態(tài)度和認識上也有著非常大的影響[3]。因此，幼師應(yīng)該結(jié)合這一點，有目的性的以及靈活的運用這些兒童故事，使幼兒的思想道德教育可以很好的通過故事的內(nèi)容得到加強。此外兒童故事的合理運用還能很好的對幼兒的語言能力做到加強。一本有寓意的兒童故事其健康內(nèi)容必定會給幼兒的思想品德教育起到強大的積極作用。例如：幼兒園里一個孩子喜歡說謊，帶班幼師屢次教育但都收效甚微，之后在一次午睡的時候，這個孩子要聽故事，幼師想了想就將故事書翻到《匹諾曹》那一頁上，最后孩子在聽匹諾曹的故事后非常的害怕自己的鼻子也變得很長很長，這時幼師對這個孩子說：“只要以后不說謊話，你的鼻子就不會長長”。自此之后這個孩子再也不說謊話了。
三、總結(jié)
總而言之，思想品德教育應(yīng)該存在于孩子們的成長全程，它是需要長時間的培養(yǎng)而非一朝一夕能夠完成的工作。當下我國未來的素質(zhì)教育的先決條件就是對幼兒的思想品德教育，只有堅持不懈，才能很好的實現(xiàn)這個目標。因此，幼師應(yīng)該對幼兒的教育方法進行不斷的創(chuàng)新，選擇最容易讓孩子接受的教育方法，在日常和孩子的接觸上也要時刻的要求自己，提升自身的素養(yǎng)，為孩子做好榜樣作用，從日常生活中將思想品德融入到孩子的教育中，從而使幼兒的思想品德得到全面提升。
參考文獻：
[1]張紅波.親子教育機構(gòu)中幼兒品德教育問題研究[D].內(nèi)蒙古科技大學(xué)，2013
一、注重家庭品德教育
家庭教育對孩子的成長至關(guān)重要，父母是孩子的啟蒙老師。因此，教師應(yīng)經(jīng)常和家長溝通，及時了解家長的想法和要求，并對家長不懂孩子的心理、生理的過高要求作解釋，向家長提供教養(yǎng)方法。
1. 從小事做起。引導(dǎo)孩子關(guān)心、尊重他人時，要從自己身邊的老人、家庭做起。如：爺爺奶奶休息時，告訴不要吵鬧；家里來了客人，要讓座、有好吃的東西要先讓客人、老人吃。從而培養(yǎng)孩子關(guān)心、同情他人，改變家庭中孩子以“我”為核心的不良習(xí)慣，養(yǎng)成凡事為他人著想的良好品格。
2. 培養(yǎng)孩子愛勞動的觀念。在家要求兒童學(xué)做一些力所能及的勞動，如：洗毛巾、擦桌子、澆花水及利用邊角余料自做玩具等，使孩子初步掌握勞動技能、養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣。
3. 教育孩子善待他人，磨練意識，增長智慧。教育孩子在鄰居之間、在學(xué)校集體場合中，要謙虛禮讓、不霸道、不損壞別人東西、不隨便拿別人的東西。讓孩子在學(xué)校集體活動中磨練意志、增長智慧、克服困難，改變孤獨自私、膽小的不良性格，使孩子受到良好的行為教育，培養(yǎng)他們愛同學(xué)、愛集體、愛祖國、愛人民的情操。
二、教師要以身作則
古人云：“善歌者，使人繼其聲，善教者，使人繼其志”。教師的良好道德品質(zhì)、道德觀念、道德行為，以及較好的教養(yǎng)態(tài)度，對學(xué)生的影響是非常重要的。
如教師的走路、坐姿、拿放東西、言談行為等學(xué)生都會不自覺、無意識地去學(xué)。因此，教師要時時注意自己的言行舉止，用自己的良好品德影響學(xué)生。
1. 寓品德教育于活動中。學(xué)生的品德教育是貫穿于學(xué)生在校各項活動中的，如學(xué)生的游戲，上課、勞動等。通過游戲要求學(xué)生擔任某些他并不喜歡的角色，使他的行為服從角色的要求，以培養(yǎng)學(xué)生的自制力，也可在體育游戲中，適當增加多種越障活動，鍛煉他們克服困難的意志品質(zhì)。
2. 品德教育與各科教學(xué)活動緊密結(jié)合起來。如上課、下課的問候語，以及見到老師的問好等時時對學(xué)生進行良好教育。
一、學(xué)科滲透，深化明理
思品教育無處不在。思品課程的開放性教學(xué)內(nèi)容不再受“教材中心、課文中心”的束縛，它沖破課堂約束，打破課程局限，做到與其他各學(xué)科相互滲透、相互結(jié)合，交叉多種教育信息資源，讓學(xué)生更多地交流與合作，不斷豐富、充實和完善思想品德教育。
如語文學(xué)科不僅具有工具性，而且有很強的思想性，在日常教學(xué)中學(xué)生幾乎每天都要接觸思想性較強的課文，耳濡目染，感觸至深，因此潛移默化地滲透品德教育，發(fā)掘?qū)W(xué)生進行思品教育的關(guān)鍵點，適當進行品德教育的遷移，把思想品德教育滲透到語文教學(xué)中去就顯得格外重要。像在環(huán)保類的課文中，可加強環(huán)境保護的教育；在景物類的課文中，可滲透熱愛自然、熱愛生命的教育；在人物類的課文中，又可通過對人物形象的揣摩，在人物形象的感染中產(chǎn)生強烈的情感體驗和美的享受，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，形成明辨善惡、是非、美丑的能力。同樣，在音樂、美術(shù)、科學(xué)、體育等學(xué)科中，也應(yīng)滲透品德教育。
二、課間活動，快樂導(dǎo)行
培養(yǎng)樂觀的生活態(tài)度、積極的道德情感、正確的行為習(xí)慣是小學(xué)思品教育中最基本的要求。品德教育僅局限于課堂教學(xué)是遠遠不夠的，還必須在課間組織各種導(dǎo)行實踐活動，有意識地讓學(xué)生關(guān)注生活本質(zhì)，從細節(jié)入手，從發(fā)生在身邊的小事中獲得豐富的感性認識，使學(xué)生在真實的環(huán)境里實實在在地感受生活中的真、善、美，從而促進良好品德的形成。
比如，在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生總是喜歡關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵人打人了，某某亂丟紙屑了，某某把拖把弄壞了……但是他們往往不會發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，某某把別人落在外面的掃把撿回來了，某某安慰了同學(xué)、照顧了同學(xué)……學(xué)生不會發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會尋找身邊的快樂，他們搞錯了作為榜樣的對象。于是，筆者針對這個現(xiàn)象開展了“分享快樂”的活動，每天利用課余時間請同學(xué)們?nèi)?ldquo;發(fā)現(xiàn)快樂”并進行交流反饋，如：“我發(fā)現(xiàn)某某把講臺擦得一塵不染”“我發(fā)現(xiàn)某某這幾天的作業(yè)做得特別棒”“我發(fā)現(xiàn)某某成功勸阻了兩位同學(xué)的‘戰(zhàn)爭’”……這樣一來，很多孩子發(fā)現(xiàn)自己成了同學(xué)口中能帶給別人快樂的人，對己對人都有很大的促進作用。
三、實踐活動，知行結(jié)合
小學(xué)思品課程是面向兒童的整個生活世界的，具有廣闊的空間，擁有開放的、流動的課堂。因此，我們應(yīng)該打破學(xué)校教室的框架，注重課堂明理、課外導(dǎo)行，盡情為學(xué)生安排充實、豐富的活動，組織學(xué)生到大自然中去欣賞、發(fā)現(xiàn)，到工廠去參觀、訪問，到社區(qū)去調(diào)查、了解，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，主動、愉快地進行實踐活動，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自主判斷、共同評價中知行統(tǒng)一，明辨是非善惡，加速道德認識的內(nèi)化，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高。
如在教學(xué)《培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣》一課時，筆者組織學(xué)生探望一位得肺癌的病人，收集吸煙帶給人們的困擾以及國家關(guān)于控?zé)?、禁煙的措施，調(diào)查統(tǒng)計身邊的親人朋友吸煙情況及由此而引起的身體疾病，發(fā)動學(xué)生積極投身到實際行動中，上門對一些“老煙槍”家長進行勸誡，在村居民房旁粘貼親手制作的、充滿童趣的禁煙標志，發(fā)放控?zé)?、禁煙倡議書等等。這一系列的親歷體驗不但讓他們認識到了自己是社會生活中的重要一員，同時也如同給他們打下一支“預(yù)防針”，在他們稚嫩的心中種下一顆“厭惡抽煙”的種子，希望能夠在未來的日子里發(fā)芽、開花、結(jié)果。孩子是祖國的未來，教育的功能除了解決眼前的問題，更應(yīng)著眼于今后的預(yù)防。我們每一個教育者都深知，要激起學(xué)生的熱情，收獲教育的果實，一個很好的途徑就是讓學(xué)生走進他自己的生活中，從自己對生活的親歷體驗中提煉正確的生命價值觀，從而享受幸福生活的魅力。
四、家校聯(lián)合，動之以情
蘇霍姆林斯基曾把兒童比做一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：（1）家庭；（2）學(xué)校；（3）兒童所在的集體；（4）兒童本人；（5）書籍；（6）偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，家庭教育在孩子的成長過程中起到至關(guān)重要的作用。家庭教育是以品德教育為主的教育，引導(dǎo)孩子明辨是非、真假、善惡，培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣、勞動習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，教會孩子如何“做人”等等，最初都是在家長的影響下形成的。小學(xué)品德課程中也安排了不少家庭故事、鄰里關(guān)系等的內(nèi)容。良好的家庭教育使人終生受益。
然而部分家長，要么對孩子過分溺愛，要么對孩子不聞不問，尤其是一些農(nóng)民工，因為忙于勞作，往往對子女的品德養(yǎng)成關(guān)心不夠，平時的處事方式方法也簡單粗暴。我們可以通過家長會、家訪等方式幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，指導(dǎo)家長在關(guān)注孩子物質(zhì)生活的同時，更要重視孩子的精神生活；在關(guān)注孩子智力發(fā)展的同時，更要關(guān)心孩子的心理健康和思想品德修養(yǎng)；要與孩子架起溝通的橋梁，及時了解孩子的需要、疑惑、思想動態(tài)等；要擔起扶養(yǎng)、教育和監(jiān)督的責(zé)任，與學(xué)校一起形成合力，幫助孩子們樹立正確的成才觀、人生觀，提高明辨是非、自信自強的能力。
五、社會資源，合力導(dǎo)行
品德課程打破了教師包教的模式，它可以由學(xué)生自主探究，可以由家長支持參與，也可以由社會各界合力導(dǎo)行。思想品德教育的最終目的還是為了讓學(xué)生用自己所學(xué)的知識去服務(wù)于社會，去提高自己的生活質(zhì)量。學(xué)生隨著年齡的增長，越來越廣泛地接觸社會的各個方面，社會對他們的影響也越來越大。良好的社會風(fēng)氣對學(xué)生品德的形成起到積極的作用，而不良的社會風(fēng)氣則可能貽誤孩子的一生。尤其是小學(xué)生年齡小，缺乏分辨是非和抵御不良思想行為誘惑、侵襲的能力，往往會使某些缺乏分析判斷能力的學(xué)生在心靈 上蒙受毒害。因此，教師不能放松對學(xué)生校外品德、言行的監(jiān)督，要積極尋找和爭取各種社會資源、社會力量來共同促進學(xué)生良好品德行為的形成，如加強警校共建、凈化校園周邊環(huán)境、維護校園治安秩序、邀請榜樣人物來校宣傳、組織參加社區(qū)共建活動等，努力創(chuàng)造一片凈土，讓單純、天真的小學(xué)生在積極向上的環(huán)境中健康、茁壯地成長！
關(guān)鍵詞：幼兒 家庭教育 問題 對策
家庭教育對幼兒品德形成起著極其重要的作用，其重要性已被社會和幼兒家長廣泛認知。但就目前家庭教育現(xiàn)狀來看，依舊存在諸多不容忽視的問題。
一、家庭教育中不容忽視的問題
（一）重才輕德
有些年輕的家長“望子成龍”心切，但不重視全面發(fā)展，對孩子的教育更多是偏重于知識教育。如幼兒不到兩歲，話還說不清楚就教認字，三歲就教寫字。這些家長不了解學(xué)前兒童家庭教育的重點，并不在于教給孩子多少的文化知識，而是在于結(jié)合認知環(huán)境，豐富印象力，全面發(fā)展智力，培養(yǎng)幼兒積極主動探索知識的能力和興趣。我國教育制度中，系統(tǒng)的文化科學(xué)知識教育是在入學(xué)后才開始的，一個智力正常發(fā)展的孩子完成小學(xué)一年級的學(xué)習(xí)任務(wù)是不會有什么困難的，但品德方面有所不同，一個性格散漫、為所欲為的孩子入學(xué)后就很難適應(yīng)45分鐘上課，很難服從學(xué)校紀律約束。有些青年曾經(jīng)在學(xué)習(xí)黃金時期失去學(xué)習(xí)機會，后來珍惜時間，文化課還能趕上，然而從小缺乏良好的品德教育，改掉壞習(xí)慣、壞毛病就很痛苦。
（二）過分溺愛孩子
父母愛子之心人皆有之，問題是怎樣去愛孩子，如何使他們健康快樂成長。有些家長對這些問題缺乏長遠而深刻的認識，只顧讓孩子一時高興，而不注意后果?，F(xiàn)實生活告訴我們：人生本來就不是一件輕松容易的事，孩子一生下來應(yīng)該頑強地、一步一步地去適應(yīng)環(huán)境中的各種新的要求，人的一生任何能力獲得都不是輕而易舉的，都必須經(jīng)過一番自身身體和精神上的努力才能成功。童年應(yīng)該是歡樂的，但也應(yīng)該讓孩子從小就知道除了歡樂之外，還有艱難、困苦和悲傷。不少獨生子女家長一心熱衷于保證孩子吃穿玩樂，唯恐孩子受苦。這樣的孩子不懂得什么是痛苦和悲傷，長大后往往經(jīng)受不住一點挫折和坎坷，在困難面前就會驚慌失措，形成軟弱、依賴、沒有同情心等不良性格。這并不是要家長故意為兒童制造困難痛苦，主要是奉勸家長不要回避孩子遇到的痛苦和磨煉，目的是為了使孩子成長得更堅強、更有毅力。
（三）把孩子當
有些家長把孩子當私有的玩具，任意哄騙，把孩子幼稚無知當好玩，更不負責(zé)的家長對孩子喜怒無常，使孩子覺得無所適從，變得是非不清。家長應(yīng)該怎樣去愛孩子呢？正確的態(tài)度應(yīng)該是寬嚴結(jié)合、與要求并用。舉一個形象的比喻，如園丁培養(yǎng)花木，既要精心養(yǎng)護也要修枝防害。家長愛孩子不能只顧眼前，更要認真思考他們的未來。家庭對于自己孩子的品德教育，既是家長對孩子負責(zé)，也是對國家對社會負責(zé)。
二、家長對孩子進行家庭道德教育的方法
（一）堅持正面教育積極啟發(fā)誘導(dǎo)
家長要為幼兒創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，使它既符合健康要求，又符合品德教育要求。家庭是一個小集體，沒有一定的對策就會出現(xiàn)很多問題。兒童在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個符合科學(xué)管理的生活制度和生活常規(guī)，這是培養(yǎng)兒童有規(guī)律生活習(xí)慣和從小養(yǎng)成在集體中與人友好相處的好方法。
（二）通過榜樣的力量進行教育
以周圍生活中成人和兒童的好人好事為榜樣，進行正面教育，啟發(fā)誘導(dǎo)。這樣最生動、最具體，收效顯著。家長是孩子身邊可學(xué)的榜樣，家長可以有意識地給幼兒示范做榜樣。幼兒好模仿他們喜歡的人，因此家長應(yīng)為自己孩子樹立良好的榜樣，幫助孩子健康成長。
（三）從實際出發(fā)進行說服教育
幼兒不懂事，家長要讓他們明白，就要耐心地根據(jù)不同兒童、不同接受水平和理解能力進行說服教育，這里要特別注意耐心。
（四）以鼓勵表揚為主，善于用積極因素克服消極因素
家長要鼓勵、表揚和肯定幼兒好的表現(xiàn)，使他們的道德意識、道德情感和道德行為都有所提高，能喚起兒童內(nèi)心的積極性。
（五）互相配合，堅持一致的要求
培養(yǎng)兒童良好的品德，家庭成員必須堅持一致的要求。由于現(xiàn)實生活中，人們的思想覺悟生活習(xí)慣各有不同，客觀上難于實現(xiàn)一致的教育，但孩子的家長主觀上應(yīng)有意識地重視，家長之間對孩子要求不一致時，不應(yīng)在孩子面前計較爭辯，要私下協(xié)商。
（六）游戲是進行幼兒品德教育的有效方法
游戲?qū)τ變河刑厥饨逃饔茫议L不僅應(yīng)允許孩子做游戲，還要安排一定時間的游戲時間和孩子一起做游戲，在游戲中引導(dǎo)孩子模仿大人的好思想、好品德、好行為，從而使他們獲得一些體驗，形成良好的行為習(xí)慣。
（七）關(guān)于孩子聽話問題
家庭品德教育中經(jīng)常遇到孩子不聽話的現(xiàn)象，家長經(jīng)常把孩子聽話與否作為衡量孩子好壞的標準，實際上這并不科學(xué)。我們要培養(yǎng)幼兒懂道理、明是非，對家長合理的要求能愉快接受，不合理的要求也要提出自己的看法，孩子到了一定年齡有了是非感，不肯屈從家長不正確的要求，也是好事。