時(shí)間：2024-03-16 08:18:55
導(dǎo)語(yǔ)：在孩子毅力培養(yǎng)的重要性的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育所持有的教育認(rèn)知態(tài)度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也有著十分重要的影響。有些家長(zhǎng)是重視智力開(kāi)發(fā)，輕視孩子的全面發(fā)展。他們過(guò)分重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視對(duì)兒童合作性、獨(dú)立精神的塑造。用這種觀念指導(dǎo)教育，孩子偏食，營(yíng)養(yǎng)不良，發(fā)育和成長(zhǎng)一定是畸形的，至少是有缺陷的。非智力因素在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中起著十分重要的作用。大部分孩子的智商并沒(méi)有明顯的差別，但是卻造成同等學(xué)習(xí)條件下不同學(xué)學(xué)業(yè)成果的呈現(xiàn)，這主要就是非智力因素如毅力、信心、良好的精神狀態(tài)等引起的差別。作為家長(zhǎng)要深刻認(rèn)識(shí)到非智力因素的作用和重要性，多從非智力因素來(lái)考察孩子的學(xué)習(xí)。
2家長(zhǎng)素質(zhì)
家長(zhǎng)所具有的素質(zhì)對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)具有決定性的影響。家長(zhǎng)要想在教育子女的過(guò)程中起到真實(shí)可靠有效的作用和影響，同時(shí)在子女心中建立起自己作為家長(zhǎng)的威信，只能運(yùn)用自己的智慧和學(xué)識(shí)以及本身的性格人品特征去贏得孩子真正的愛(ài)戴和尊重。也只有通過(guò)這樣的方式，家長(zhǎng)才能真正地對(duì)子女教育起到作用。
2.1身體素質(zhì)
身體素質(zhì)主要指良好的體能和體質(zhì)和健康的生活方式，這些因素會(huì)影響孩子的身心健康發(fā)育和成長(zhǎng)狀況。父母的生活方式也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生重要的影響，例如有些家長(zhǎng)有吸煙和酗酒等不良的生活方式，那么這些家庭的孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中就會(huì)很容易感染這種不良習(xí)氣，養(yǎng)成不良行為，因?yàn)楦改傅纳眢w力行。家長(zhǎng)注意平衡膳食與鍛煉身體的重要性也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。
2.2心理素質(zhì)
家長(zhǎng)的心理素質(zhì)包括多方面內(nèi)容，包括性格、心境、情緒、精神、心胸、毅力等。其中，性格是最為重要的一方面，并且會(huì)對(duì)孩子的性格起到一定的決定及影響作用。在家中對(duì)孩子和愛(ài)人互相尊重，講究民主。此外，除了良好的性格特征，家長(zhǎng)也應(yīng)該具備另外一些優(yōu)良的心理品質(zhì)，包括平和穩(wěn)定的心境、高昂激揚(yáng)的精神以及開(kāi)闊的心胸和堅(jiān)持到底的決心等等。家長(zhǎng)的良好心理素質(zhì)，不僅能夠在學(xué)業(yè)上幫助孩子取得優(yōu)良成績(jī)，而且對(duì)他們的心理健康發(fā)展也起著重要的促進(jìn)與影響作用。具備健康心理素質(zhì)的家長(zhǎng)才能夠按照科學(xué)的教育方法和原則來(lái)對(duì)子女進(jìn)行培養(yǎng)和教育，一般他們會(huì)注重培養(yǎng)子女勇敢堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)制活潑、樂(lè)觀開(kāi)朗和善于與人溝通相處的良好性格和心理素質(zhì)。相反，心理素質(zhì)不佳的家長(zhǎng)則會(huì)對(duì)子女造成截然相反的影響，甚至?xí)绊懙剿麄兊囊簧?/p>
2.3文化素質(zhì)家長(zhǎng)文化素質(zhì)的不同，會(huì)對(duì)學(xué)生造成不同的影響。首先，文化素質(zhì)不同的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)投入不同，一般來(lái)說(shuō)，文化素質(zhì)較高的父母對(duì)孩子的學(xué)習(xí)要求相對(duì)來(lái)說(shuō)也會(huì)較高。而且就對(duì)孩子的學(xué)習(xí)投入來(lái)看，具有較高文化素質(zhì)的家長(zhǎng)更傾向于對(duì)孩子的學(xué)習(xí)投入，例如為孩子購(gòu)訂各類少兒雜志和報(bào)紙，經(jīng)常帶孩子去博物館、科技館等課外教育場(chǎng)所進(jìn)行課堂外的學(xué)習(xí)。再次，文化素質(zhì)不同，家長(zhǎng)為孩子所構(gòu)造的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境也就不同，文化素質(zhì)較高的家長(zhǎng)更傾向于創(chuàng)建適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的良好的環(huán)境。最后，文化素質(zhì)不同的家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)注點(diǎn)不同，雖然父母對(duì)孩子都十分關(guān)愛(ài)，然后文化較高素質(zhì)的家長(zhǎng)不但關(guān)注孩子的身體健康狀況，也關(guān)注孩子的心理健康狀況，不僅關(guān)注孩子智力因素的發(fā)展，而且注意培養(yǎng)孩子的非智力因素，同時(shí)，文化素質(zhì)較高的家長(zhǎng)更注重自身對(duì)孩子的榜樣和示范作用，而文化素質(zhì)相對(duì)較低的家長(zhǎng)則常常會(huì)忽略這些。
2.4道德素質(zhì)
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；德育教學(xué)；見(jiàn)解
一、小學(xué)語(yǔ)文教育中德育的重要性
（一）在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。新一輪課改以來(lái)，國(guó)家和社會(huì)都越來(lái)越關(guān)注小學(xué)教育的重要性，學(xué)生的成長(zhǎng)不僅僅體現(xiàn)在成績(jī)上，更體現(xiàn)在學(xué)生的綜合素質(zhì)上。為此國(guó)家也在不斷呼吁重視德育，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教育中的德育。小學(xué)語(yǔ)文教育起著基礎(chǔ)性作用。在小學(xué)語(yǔ)文教育的過(guò)程中，做好德育工作對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，有著重要意義。（二）在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育，是新課改的必然要求。目前國(guó)家對(duì)學(xué)生的評(píng)判，不再是單純的看成績(jī)，而更多的是看學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)在語(yǔ)文教育中德育的滲透是小學(xué)德育教育的重要組成部分。重視小學(xué)語(yǔ)文教育中的德育，一方面是新課改的必然要求，另一方面也是提升小學(xué)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教育工作者，必須對(duì)此有著充分的認(rèn)識(shí)。（三）在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人的成長(zhǎng)時(shí)期，小學(xué)階段的教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)，有著很深的影響。小學(xué)階段也是學(xué)生性格形成的階段，一個(gè)人的性格如何，不僅在于學(xué)生的先天條件，更在于后天培養(yǎng)。學(xué)生要想成為一個(gè)有素質(zhì)，有道德的人，就必須重視小學(xué)教育中的德育，尤其是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的德育。（四）在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育，是小學(xué)德育工作中的重要內(nèi)涵。語(yǔ)文，是一種社科類的課程。語(yǔ)文教育是提高學(xué)生內(nèi)涵的重要手段。語(yǔ)文教育對(duì)于滲透德育有著先天優(yōu)勢(shì)。在語(yǔ)文教育中滲透德育，對(duì)于做好小學(xué)德育起著關(guān)鍵作用。
二、充分利用教材挖掘德育素材
在小學(xué)語(yǔ)文教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。例如在教學(xué)成語(yǔ)的來(lái)源的時(shí)候，可以列出我國(guó)古代的一些例子給學(xué)生講解，這樣一方面學(xué)生掌握了知識(shí)，另一發(fā)面也從中體會(huì)到我國(guó)禮儀之國(guó)的楷范。在抗戰(zhàn)中涌現(xiàn)出的英雄人物教學(xué)中可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜今天的美好生活的教育。在教學(xué)祖沖之時(shí)，可以介紹圓周率是我國(guó)的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計(jì)算出來(lái)的，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值的計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺(jué)性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神?？梢哉f(shuō)是一舉多得。這樣的例子在語(yǔ)文中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。
三、加強(qiáng)師生之間的溝通，激發(fā)道德情感
小學(xué)生如果有不良的道德行為，往往由于各方面的壓力，他們總是認(rèn)為教師和學(xué)生都不愿意跟他們交流溝通，所以，即使有教師和學(xué)生主動(dòng)與他們接觸，但是他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己往往采取回避的態(tài)度或者對(duì)抗的態(tài)度。對(duì)于小學(xué)生的這種行為，教師要充分理解他們，不要放任不管、對(duì)這種學(xué)生失去輔導(dǎo)的信心。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要求調(diào)動(dòng)起學(xué)生的互動(dòng)性，加強(qiáng)他們之間的溝通，實(shí)現(xiàn)相互扶持，滲透道德教育，糾正那些具有不良行為的學(xué)生。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用課前的幾分鐘時(shí)間，與學(xué)生進(jìn)行零距離溝通，激發(fā)學(xué)生的道德情感；在課堂教學(xué)中教師也要與學(xué)生做好交流，共同來(lái)學(xué)習(xí)課本，共同深入解讀課文內(nèi)容，拉近師生之間的關(guān)系；課后的交流和溝通也是非常重要的，教師在批改作業(yè)時(shí)要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生德育方面的問(wèn)題，明確改正方法等。總而言之，語(yǔ)文教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，拉近師生之間的距離，充分體會(huì)教學(xué)中的道德情感。
四、教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合來(lái)滲透德育
對(duì)于小學(xué)生而言，他們能夠體會(huì)的思想都是比較直觀的，對(duì)于一些抽象的事物理解能力較弱。因此，在教學(xué)過(guò)程中，將所教知識(shí)或者思想融入到實(shí)際中去是一種較好的而且也是小學(xué)生容易接受的一種教學(xué)方法。例如在學(xué)習(xí)《站起來(lái)》這一課時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解主人公在困難和挫折面前永不被打倒，一次次站起來(lái)的那種毅力和勇氣。然后聯(lián)系實(shí)際，現(xiàn)在的孩子都是家中的寶貝，家長(zhǎng)們都不愿讓孩子承受一些壓力，孩子要什么給什么，將孩子的未來(lái)都已經(jīng)規(guī)劃好，每當(dāng)孩子遇到一點(diǎn)問(wèn)題和困難時(shí)，不讓孩子試圖去面對(duì)、去解決，而是代替孩子解決。這種教育方式，導(dǎo)致現(xiàn)在很多孩子每當(dāng)獨(dú)自遇到困難和挫折時(shí)就垂頭喪氣，或者怨天尤人。而在這種環(huán)境下，教師應(yīng)該將教材中的堅(jiān)強(qiáng)毅力以及遇到困難不輕易放棄的韌勁，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟，使他們能夠自己解決實(shí)際生活中遇到的一些困難。
五、通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行德育滲透
1家庭教育的重要性
如果將人生比做旅程，那家庭無(wú)疑是人生旅程的第一站。家是能夠帶給人們幸福的港灣，也是滋養(yǎng)人們成長(zhǎng)的搖籃，它不僅給予每個(gè)人溫暖與親情，也給予知識(shí)與力量。父母是每個(gè)人的啟蒙老師，人們最初對(duì)這個(gè)世界的感知、對(duì)生活的意義，甚至人生的價(jià)值與人生追求都依賴于父母，其一言一行影響了人們的一生。家庭教育是一種養(yǎng)成教育，其重要性不言而喻。首先，家庭教育是未成年人的起點(diǎn)和基點(diǎn)。小孩從第一次學(xué)說(shuō)話，第一次學(xué)走路，懂得的第一個(gè)道理，都是從家庭開(kāi)始的。早期的家庭教育的影響，對(duì)一個(gè)人的思想觀念的形成，智力的發(fā)展，性格的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用。一個(gè)人在家庭中發(fā)展起來(lái)的身心能力如何，將決定他日后接受學(xué)校教育和影響其獲得身心發(fā)展的能力。其次，家庭教育是孩子良好品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，對(duì)其一生的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。古人曾云，習(xí)慣能使人養(yǎng)成某種品行，朋友也能影響其品行的發(fā)展，但是與家庭教育相比，兩者的影響力遠(yuǎn)不能及?？梢?jiàn)家庭教育在人身心發(fā)展之中的作用。因此父母應(yīng)該從生活中培養(yǎng)孩子尊老愛(ài)幼，講文明，指導(dǎo)孩子正確地與他人進(jìn)行交往，友好坦誠(chéng)地與人相處，學(xué)會(huì)換位思考，為人謙遜等等，使孩子從小具備良好的行為習(xí)慣，使其終生受益。再次，家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。每個(gè)孩子剛出生都是一張白紙，在隨后的生活中逐漸打上生活的烙印。開(kāi)始無(wú)意識(shí)地接受來(lái)自家庭的一切熏染，在此基礎(chǔ)上走出家庭，步入校園生活。家庭教育情況的好壞，嚴(yán)重影響著學(xué)校教育的發(fā)揮。接受良好家庭教育的孩子對(duì)生活充滿熱情，具備良好的社會(huì)適應(yīng)能力。斯坦福大學(xué)教授特爾曼曾經(jīng)進(jìn)行了一項(xiàng)長(zhǎng)期的研究，對(duì)1528名天才兒童進(jìn)行了40多年的追蹤，其中90％的天才進(jìn)入大學(xué)讀書(shū)，其中30％為優(yōu)秀畢業(yè)生，獲得了好職位，從事專業(yè)工作，大多數(shù)人都有出色成就。這些天才成長(zhǎng)的重要因素是良好的家庭教育和家庭文化背景，成就最大者其中50％家長(zhǎng)是大學(xué)文化水準(zhǔn)，家中有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長(zhǎng)又極其重視早期家庭教育。
2家庭教育功能的弱化
隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變遷，家庭職能發(fā)生了很大的變化，尤其家庭的教育功能遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)意義上的家庭，家庭的教育功能被弱化。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，家庭育人時(shí)間不足。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的變革，越來(lái)越多的父母開(kāi)始為了生存而奔波于工作之中，大部分時(shí)間都花費(fèi)在工作上，沒(méi)有時(shí)間陪伴孩子，照顧孩子的任務(wù)就轉(zhuǎn)接到爺爺奶奶、保姆或者私立學(xué)校。因此孩子與父母相伴的時(shí)間極其短暫，父母與孩子之間缺乏及時(shí)的溝通交流，家長(zhǎng)很難及時(shí)引導(dǎo)孩子的健康成長(zhǎng)。其次，家庭教育功能被異化。在當(dāng)前的家庭中，由于受到諸多因素的影響，家庭在對(duì)其子女的教育過(guò)程中，出現(xiàn)了兩種極端的傾向。一種傾向是無(wú)限度地滿足子女的需求，讓子女生活于物質(zhì)的世界。中國(guó)的父母總是愛(ài)子心切，為子女包辦一切，盡自己最大努力給孩子提供優(yōu)越的生活。于是子女逐漸養(yǎng)成凡事依賴于父母，失去獨(dú)立生活學(xué)習(xí)的能力。社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步急需具有獨(dú)立精神、能獨(dú)立自主的新一代青年，但家庭教育卻把本該在社會(huì)獨(dú)當(dāng)一面的新青年給弱化了，失去了他們?cè)谶@一年紀(jì)該有的獨(dú)立與自主。另一種是極度苛求、嚴(yán)加管束，讓孩子墜入學(xué)海的深淵。“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”自古以來(lái)便被人們所追捧。在知識(shí)大爆炸的時(shí)代，以及受應(yīng)試教育的影響，越來(lái)越多的父母為了不讓自己子女輸在所謂的起跑線上，瘋狂地為孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班、奧數(shù)班、特長(zhǎng)班，使孩子身心壓力巨大。再次，家庭教育功能出現(xiàn)偏差。在家庭教育上，由于父母的個(gè)人傾向和社會(huì)的種種不良風(fēng)氣的影響，家庭對(duì)子女的價(jià)值引導(dǎo)出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。主要表現(xiàn)在：第一，淡漠崇高、培養(yǎng)冷漠。追求崇高的道德境界、向往高尚的精神生活，是一個(gè)人積極向上、奮發(fā)有為的動(dòng)力，也是社會(huì)進(jìn)步與文明的重要標(biāo)志。但是現(xiàn)在的部分家長(zhǎng)，只追求口頭上良好的社會(huì)風(fēng)氣，在實(shí)際生活中經(jīng)常教育子女不要多管閑事、智者自保。這在某種程度上培養(yǎng)了子女事不關(guān)己高高掛起的冷漠心態(tài)。第二，嘲弄誠(chéng)信、放任作假。誠(chéng)實(shí)守信，是一個(gè)人道德大廈的基石，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，坑蒙拐騙現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。家長(zhǎng)便教育子女做人不能太老實(shí)，否則在社會(huì)上容易吃虧；面對(duì)生活中作假行為置之不理，甚至有的家長(zhǎng)在子女面前言而無(wú)信。
3中學(xué)德育的困境及如何發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)
我國(guó)基礎(chǔ)教育在近三十年發(fā)展速度很快，但在發(fā)展的過(guò)程中似乎丟掉了靈魂，德育面臨困境，如何在知識(shí)與技能的傳授過(guò)程中，使學(xué)生養(yǎng)成良好的情感、態(tài)度價(jià)值觀，找回靈魂是目前基礎(chǔ)教育亟需解決的問(wèn)題。當(dāng)前，中學(xué)德育的困境主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，受眾個(gè)體心理素質(zhì)較差，意志品質(zhì)薄弱。常常表現(xiàn)為遇事緊張、瞻前顧后，缺乏毅力與耐心；家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)于中學(xué)生自身素質(zhì)的養(yǎng)成與意志品質(zhì)都有潛移默化的塑造作用，有的父母在遇到問(wèn)題時(shí)經(jīng)常逃避或者采用不適當(dāng)?shù)慕鉀Q方式，從而影響學(xué)生對(duì)問(wèn)題的承受能力及其意志品質(zhì)。其次，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，集體意識(shí)淡薄。表現(xiàn)為凡事以自我為中心，隨心所欲，自私自利，唯我獨(dú)尊，目空一切，當(dāng)發(fā)生利益沖突時(shí)，總是先考量自己的利益得失。家庭氛圍對(duì)青少年道德素質(zhì)的發(fā)展具有重要的影響，和睦溫馨的家庭氛圍有利于青少年集體意識(shí)的培養(yǎng)、注意關(guān)心他人的感受。但現(xiàn)實(shí)生活中，由于家長(zhǎng)不良的言行舉止、不和睦的家庭氛圍使中學(xué)生產(chǎn)生消極的人生態(tài)度，從而沒(méi)有集體主義觀、冷漠自私。再次，言行不一，誠(chéng)信缺失。當(dāng)前我國(guó)部分青少年缺乏誠(chéng)信意識(shí)，他們常常表現(xiàn)為人前一個(gè)樣人后一個(gè)樣，考試作弊，投機(jī)取巧，抄襲作業(yè)。子女的品行是父母品德的縮影。在日常生活中由于部分家長(zhǎng)對(duì)子女的品行培養(yǎng)毫無(wú)意識(shí)，還有些家長(zhǎng)文化素養(yǎng)低，自己在為人處世方面經(jīng)常說(shuō)謊話，不講信用，從而嚴(yán)重影響子女良好品行的塑造，導(dǎo)致子女在學(xué)校言行不一、不講信用。第四，缺乏理解與分享。一些中學(xué)生在與人進(jìn)行交往的過(guò)程中，凡事都是從自己的角度去考慮，從不關(guān)心別人的內(nèi)心體驗(yàn)，不會(huì)去換位思考，不去顧及他人的感受，導(dǎo)致不能互相理解；同時(shí)由于過(guò)分關(guān)注自我，由此引發(fā)的一系列校園暴力事件以及違法犯罪行為讓人大為震驚。英國(guó)著名文學(xué)家哈伯特說(shuō)：“一個(gè)父母勝過(guò)100個(gè)校長(zhǎng)?！备改傅难詡魃斫?，潛移默化的影響，就是家庭教育的力量，也是子女成長(zhǎng)過(guò)程中走向優(yōu)秀的力量。由于中學(xué)生缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，再加上家庭教育功能的弱化，他們往往忽視自己道德人格的修養(yǎng)與完善。因此，家庭教育必須與學(xué)校教育緊密結(jié)合，發(fā)揮家庭教育優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)當(dāng)前中學(xué)德育教育的實(shí)效性。首先，增強(qiáng)家庭教育的自覺(jué)性。家庭教育的好壞決定著孩子的道德品質(zhì)和未來(lái)的社會(huì)適應(yīng)性。中學(xué)德育面臨的困境，與家庭教育功能的弱化存在一定的關(guān)系。由于父母忙碌于工作與生活，與孩子相處的時(shí)間不足，以及受應(yīng)試教育的影響，孩子大部分的時(shí)間投入到了作業(yè)之上，父母子女之間缺乏相互影響的空間。因此，要改善家庭的教育功能，提高中學(xué)德育的時(shí)效性，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)抽出時(shí)間與孩子進(jìn)行溝通交流，多創(chuàng)造與孩子進(jìn)行獨(dú)處的時(shí)間與空間，自覺(jué)關(guān)注孩子的精神成長(zhǎng)。其次，躬行身教，做好榜樣作用。在家庭教育的過(guò)程中，父母應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，做到言而有信，言行一致。家長(zhǎng)的自身示范教育，不僅可以增強(qiáng)說(shuō)理的可信性和感染性，而且對(duì)子女產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用。這種以自身良好道德行為，為子女品德修養(yǎng)做出示范的方法，具有極強(qiáng)的吸引力和有效性，是一種生動(dòng)、有效的良好教育方法。因此，家長(zhǎng)在生活之中應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注意言行舉止，處處為孩子做好榜樣，使榜樣的品德自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為子女的品德和良好行為。再次，愛(ài)，張弛有度。父母對(duì)子女的愛(ài)來(lái)自內(nèi)心深處，是一種天性驅(qū)使。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)也是建立良好的家庭教育的起點(diǎn)與基礎(chǔ)，父母與子女之間親密無(wú)間的感情，是傳達(dá)教育的催化劑。但在現(xiàn)代社會(huì)中，家庭教育功能被異化，不少父母經(jīng)常對(duì)子女采取極端的教養(yǎng)方式———過(guò)度關(guān)愛(ài)或者過(guò)度嚴(yán)厲苛刻。這種極端的教育方式極易導(dǎo)致孩子出現(xiàn)道德問(wèn)題。所以父母對(duì)子女的愛(ài)，應(yīng)是一種理智的愛(ài)。其基本要素是關(guān)心、尊重、理解及愛(ài)而不驕。這種理智之愛(ài)，是一種偉大的教育力量，它會(huì)教會(huì)子女如何去愛(ài)別人，也為培養(yǎng)子女愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)的高層次情感奠定了基礎(chǔ)。第四，家長(zhǎng)不斷提高自身素質(zhì)。家庭教育功能的正確實(shí)施，與父母自身的素養(yǎng)密切相關(guān)。孩子在家庭之中無(wú)時(shí)無(wú)刻都在不知不覺(jué)之中受到父母的品德修養(yǎng)、審美情趣、價(jià)值觀的影響。家長(zhǎng)的教育觀念、教育方式也對(duì)孩子心理健康發(fā)揮著重要的作用。因此，家長(zhǎng)要樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的觀念，工作生活之余閱讀育兒知識(shí)，參加家長(zhǎng)教育培訓(xùn)，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)、家庭教育方面的知識(shí)，科學(xué)有針對(duì)性地教育子女。第五，實(shí)際鍛煉，習(xí)慣養(yǎng)成。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)讓子女參加力所能及的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理讓子女明白應(yīng)當(dāng)做什么和為什么應(yīng)當(dāng)那樣做是十分必要的。在實(shí)踐鍛煉的過(guò)程中要提高子女對(duì)實(shí)踐鍛煉意義的認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)孩子自覺(jué)鍛煉的自覺(jué)性，同時(shí)要鼓勵(lì)子女克服困難，不怕挫折，堅(jiān)持到底。青少年往往缺乏毅力，堅(jiān)持性差，在參與活動(dòng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)要有意識(shí)地幫助子女克服生理和心理的各種障礙，要少埋怨多鼓勵(lì)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)孩子克服困難的信心與毅力。孩子的養(yǎng)成教育需要在具體的環(huán)境下實(shí)施，而家庭恰是孩子常態(tài)的生活場(chǎng)所，父母的言行舉止對(duì)孩子的道德品質(zhì)有重要影響。家庭的教育時(shí)間、教育方式與教育目的決定著孩子身心的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況表明，我國(guó)家庭教育功能的弱化主要是因?yàn)榧议L(zhǎng)狹隘的思想觀念所致。因此，提高家長(zhǎng)的教育能力，是改善家庭育人功能的有效途徑。面對(duì)當(dāng)前存在的德育困境發(fā)揮好家校合作模式，家庭積極發(fā)揮其應(yīng)有的育人功能，協(xié)同學(xué)校一起構(gòu)筑青少年良好的道德品質(zhì)，還孩子一個(gè)健康快樂(lè)的幸福生活。
作者:余雯雯 單位:閩南師范大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
［1］葉立群．家庭教育學(xué)［M］．福州：福建教育出版社，1995．
［2］陳友林．中學(xué)德育工作的困境與思考［J］．當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2014（5）．
關(guān)鍵詞：德；智；體；美
家長(zhǎng)把孩子視為掌上明珠，望女成鳳，望子成龍；老師把孩子視為正在成長(zhǎng)的小樹(shù)苗，時(shí)刻為他們修枝剪葉；社會(huì)把孩子視為祖國(guó)的花朵，讓祖國(guó)的陽(yáng)光照耀著他們。孩子如此重要，關(guān)乎著祖國(guó)的明天，我們從事教育的工作人員還有什么理由不付出自己的所有能力去培養(yǎng)他們，讓他們德、智、體、美全面發(fā)展，去迎接、去面對(duì)未來(lái)社會(huì)的一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)呢。
1.德――從小我們就學(xué)習(xí)品德教育，足以可見(jiàn)品德對(duì)一個(gè)人的重要性，從小老師就教育我們要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)我們良好的品德和正確的道德觀念。從小我們就聽(tīng)過(guò)“狼來(lái)了”的故事，讓我們懂得了誠(chéng)信是有多么重要。從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，你幫我，我?guī)湍?。道德不需要轟轟烈烈，平平淡淡就挺好。
2.智――所謂的智，大家都以為是智慧。人的資質(zhì)是不一樣的，但只要你的后天努力也不是做不到的。學(xué)習(xí)這個(gè)詞家喻戶曉，知道每天上課、上學(xué)、做作業(yè)、復(fù)習(xí)都是學(xué)習(xí)。其實(shí)這個(gè)詞看起平凡，就在我們身邊，但是這個(gè)詞也很復(fù)雜，這個(gè)詞包含了酸甜苦辣人生百態(tài)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)并非易事，學(xué)習(xí)怎么學(xué)也學(xué)不到盡頭，所謂“學(xué)無(wú)止境”，“人外有人，天外有天”。勤奮會(huì)讓你開(kāi)闊眼界，了解更多你所不知道或不懂的事，這就是智。
3.體――中華民族的體育事業(yè)也正在穩(wěn)健地發(fā)展。我們不光要教育兒童鍛煉身體，也要自身做起。體育能增強(qiáng)我們的體制，能培養(yǎng)我們的毅力，強(qiáng)健我們的體魄，對(duì)身體有百利而無(wú)一害。要讓現(xiàn)在的孩子懂得鍛煉的好處，讓他們能適應(yīng)各種生活環(huán)境。從每天的課間操做起，鍛煉他們的身體，提高他們的體質(zhì)。
關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)樂(lè)器 兒童健康成長(zhǎng) 注意事項(xiàng)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平逐步提高，觀念也不斷更新，學(xué)琴的孩子越來(lái)越多。節(jié)假日，街上抱著琴譜、背著琴學(xué)彈琴的孩子隨處可見(jiàn)。每逢樂(lè)器大賽或者樂(lè)器考級(jí)，大人小孩潮水般地涌向比賽或者考試地點(diǎn)，其場(chǎng)景不能說(shuō)絕后，卻是空前的，這些現(xiàn)象不能不令人感慨萬(wàn)千。確實(shí)，現(xiàn)在家長(zhǎng)更重視孩子的全面發(fā)展，更重視素質(zhì)教育，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。然而，目前我國(guó)學(xué)琴兒童在全國(guó)兒童總數(shù)中所占的比例還是很小的，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距較大，這說(shuō)明我國(guó)還有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)對(duì)兒童學(xué)琴的意義缺乏了解。下面我就學(xué)習(xí)樂(lè)器與兒童健康成長(zhǎng)的關(guān)系談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。
一、學(xué)習(xí)音樂(lè)的重要性
經(jīng)常聽(tīng)到有的家長(zhǎng)說(shuō)：“我們的孩子又不想當(dāng)音樂(lè)家，學(xué)音樂(lè)做什么？”這是錯(cuò)誤的。因?yàn)樘岢『W(xué)音樂(lè)，并不是把所有的孩子都培養(yǎng)成小音樂(lè)家，而是要把他們培養(yǎng)成適應(yīng)新時(shí)代需要的人才。要提高人的全面素質(zhì)，就要實(shí)施全面教育。美育是整個(gè)教育中不可缺少的重要組成部分，缺少美育的教育是不完全的教育，是畸形的教育。
我國(guó)古代教育家孔子對(duì)學(xué)生所實(shí)施的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝教育中，樂(lè)位居第二。我國(guó)古代典籍《尚書(shū)?正義》中說(shuō)：“我任命你主管音樂(lè)，教育貴族子弟們，使他們正直而溫和，寬厚而嚴(yán)肅，剛強(qiáng)而不暴虐，簡(jiǎn)約而不傲慢?！惫畔ＥD哲學(xué)家柏拉圖主張“用體操來(lái)訓(xùn)練身體，用音樂(lè)來(lái)陶冶心靈”。法國(guó)作家雨果認(rèn)為，開(kāi)啟人類智慧的寶庫(kù)中有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符。這些思想充分說(shuō)明了音樂(lè)在對(duì)人的全面教育中起著重要而不可替代的獨(dú)特作用。高爾基有很高的音樂(lè)素養(yǎng)，他是文學(xué)巨匠；列寧是貝多芬音樂(lè)的知音，他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師；愛(ài)因斯坦深諳音樂(lè)的意趣奧秘，他是一位天才的科學(xué)發(fā)明家。在當(dāng)代，前英國(guó)首相希思卸職后訪華時(shí)曾指揮中央樂(lè)團(tuán)演奏交響樂(lè)；據(jù)說(shuō)，法國(guó)前總理德斯坦對(duì)英國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)時(shí)，到倫敦首演鋼琴獨(dú)奏會(huì)……他們不是職業(yè)音樂(lè)家，僅以音樂(lè)輔佐自己的事業(yè)，卻能在音樂(lè)王國(guó)里徑自漫游，令人贊賞、傾慕。所以家長(zhǎng)應(yīng)有廣闊的胸懷、開(kāi)闊的視野，以培養(yǎng)素質(zhì)、錘煉品格為大目標(biāo)，為孩子日后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)，學(xué)習(xí)樂(lè)器。
二、學(xué)琴有益于兒童的健康成長(zhǎng)
（一）開(kāi)發(fā)智力。據(jù)說(shuō)彈鋼琴的人考駕車執(zhí)照很容易通過(guò)。彈琴與駕車兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？經(jīng)過(guò)一番思考，我終于找到了答案：彈琴眼要看，手要彈，腳要踩，耳要聽(tīng)，腦要想，這種多能力并用的方式，與駕車不是有許多相同之處嗎？面對(duì)復(fù)雜的鋼琴曲都能自如、準(zhǔn)確、富有表情地彈奏出來(lái)，更何況駕車呢，豈不舉重若輕，易如反掌？據(jù)醫(yī)學(xué)家研究，人的大腦分為左、右兩個(gè)半球，左半球主管語(yǔ)言、理解、計(jì)算及邏輯思維能力等，右半球主管音樂(lè)、圖畫(huà)、情感、記憶、形象思維能力等。左右大腦既分工又配合，互相傳遞信息，才能形成人的正常意識(shí)，缺一不可。假如一個(gè)人偏重使用左大腦，那么到一定飽和狀態(tài)后，他的智力就很難發(fā)展，必須同時(shí)開(kāi)發(fā)右大腦，促進(jìn)其積極活動(dòng)，相輔相成，才能求得左右兩個(gè)半球的平衡發(fā)展，增進(jìn)智力。由于我們寫(xiě)字、做事一般都用右手，因此左腦特別發(fā)達(dá)，而右腦卻缺少鍛煉。彈琴是兩手并用，因而左右腦力就可以得到均衡發(fā)展。
（二）培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。對(duì)于培養(yǎng)人才來(lái)說(shuō)，音樂(lè)的二次完成性對(duì)集中注意力，增強(qiáng)觸類旁通的理解能力、歸納分析的思維能力，尤其是想象力及創(chuàng)造力的發(fā)展，都有巨大的意義。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉?！钡拇_，只有當(dāng)人類向往像鳥(niǎo)一樣在天空飛翔時(shí)，才會(huì)研制飛機(jī)并且發(fā)展航空事業(yè)；古今中外無(wú)數(shù)神話想象人們到月球上去，才可能有宇航員的登月飛行。音樂(lè)給人們的想象力提供了廣闊的天地及靈活多樣的可能。1957年，前蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天，美國(guó)受到很大的沖擊。白宮組織了強(qiáng)大的專家班子研究后，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)上的差距原因在于教育。雖然教育包括一系列問(wèn)題，但培養(yǎng)人的創(chuàng)造力是關(guān)鍵，其中發(fā)展藝術(shù)和人文學(xué)科占有重要的地位。1961年白宮“研究和發(fā)展教育”專門(mén)小組在報(bào)告中指出：“最杰出的科學(xué)家從不是局限在個(gè)人的專業(yè)領(lǐng)域之內(nèi)，通曉和熟悉藝術(shù)及人文學(xué)科能促進(jìn)優(yōu)秀科學(xué)家變得更加敏銳，視野也將更加開(kāi)闊?！鼻疤K共中央早就明文闡述：“藝術(shù)教育能夠激起幻想，開(kāi)拓思想，擴(kuò)大眼界，借助藝術(shù)培養(yǎng)人才整體創(chuàng)造才能，能培養(yǎng)全面發(fā)展人所應(yīng)具備的心理和個(gè)性?！睆椙賹儆诙葎?chuàng)作，完整地與表現(xiàn)音樂(lè)作品，這個(gè)過(guò)程就足以使人的想象力和創(chuàng)造力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉。
（三）陶冶情操。大哲學(xué)家尼采在給他朋友的信中寫(xiě)道：“我近日來(lái)連日患病，經(jīng)多方醫(yī)治均未見(jiàn)效，后聽(tīng)了杰作《卡門(mén)》竟然痊愈了，我感謝這音樂(lè)?！边@也許是巧合，但音樂(lè)能消除疲勞，陶冶情操，這是眾所周知的。一個(gè)完善的人，不僅需要在社會(huì)生活中競(jìng)爭(zhēng)與較量，還需要豐富的精神生活。音樂(lè)作品除了給人以教育啟迪之外，還有一種感人的魅力，人們的感情和想象可以在樂(lè)聲的熏陶中盡情地馳騁。孩子在演奏作品的同時(shí)，既是美的創(chuàng)造者，又是美的享受者，從中既能感受到生活的美，又能從充滿競(jìng)爭(zhēng)的疲憊中解脫出來(lái)，從而提高生活質(zhì)量，提高生命的境界。
（四）培養(yǎng)毅力。孩子成才，只是聰明還不行。世界上聰明的人很多，但并不是每個(gè)聰明的人都能學(xué)有所成，很多聰明的人往往缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，吃不得苦，耐不得勞，結(jié)果聰明反被，反而一事無(wú)成。樂(lè)器演奏是一門(mén)技藝性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，要想掌握它必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、艱苦的努力，克服種種意想不到的困難，方能獲得。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，道出了這其中的艱辛。我佩服那些通過(guò)十級(jí)等級(jí)考試的學(xué)童，因?yàn)樗麄兌荚?jīng)為了獲得技能而付出艱辛的勞動(dòng)，他們的成功都有一個(gè)勤學(xué)苦練的過(guò)程，都具有堅(jiān)韌不拔的毅力，而這種良好品格的形成對(duì)他們的學(xué)習(xí)，乃至一生的影響將是深遠(yuǎn)的。
三、學(xué)習(xí)樂(lè)器的負(fù)面影響
據(jù)中央音樂(lè)學(xué)院對(duì)3297名琴童的調(diào)查表明，有11.4%的父母因?qū)W琴有時(shí)會(huì)打罵孩子，有21%的家長(zhǎng)經(jīng)常威脅孩子，有40%的家長(zhǎng)在學(xué)琴時(shí)批評(píng)多于鼓勵(lì)，這些數(shù)據(jù)不能不讓我們感到擔(dān)憂。如果長(zhǎng)期處于這種打罵批評(píng)的氛圍中，那么孩子能健康成長(zhǎng)嗎？家長(zhǎng)本來(lái)期望孩子學(xué)琴后智力得到開(kāi)發(fā)，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)孩子越來(lái)越對(duì)任何學(xué)習(xí)都不感興趣，凡事懶得動(dòng)腦子；本來(lái)期望孩子從此做事自覺(jué)，可是發(fā)現(xiàn)孩子不但練琴不自覺(jué)，反而出現(xiàn)各種欺騙家長(zhǎng)、偷懶不學(xué)習(xí)的現(xiàn)象；本來(lái)期望孩子自信心提高，可孩子卻越來(lái)越自卑、畏縮；本來(lái)期望孩子遇到困難能勇敢面對(duì)，用毅力去克服，卻發(fā)現(xiàn)孩子變得越來(lái)越退縮，做任何事都怕困難；不僅如此，孩子還變得暴躁，與家長(zhǎng)關(guān)系緊張……這一切都發(fā)生在學(xué)琴之后。對(duì)這樣的孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)琴的實(shí)際效果已走向了最初愿望的反面。
家長(zhǎng)應(yīng)該明白，彈琴是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，當(dāng)孩子一時(shí)彈不好時(shí)，應(yīng)該多一些引導(dǎo)，多一些鼓勵(lì)，少一點(diǎn)責(zé)怪，少一點(diǎn)打罵，應(yīng)該設(shè)身處地地想一想，如果做事的時(shí)候，你的領(lǐng)導(dǎo)或者同事在旁邊不斷地提醒、警告、厲聲訓(xùn)斥，你的心情會(huì)如何？要知道由于你的打罵、訓(xùn)斥使得練琴活動(dòng)成為孩子每日不斷的痛苦經(jīng)歷，由此導(dǎo)致的心理問(wèn)題，責(zé)任應(yīng)該在于家長(zhǎng)。孩子的興趣很不穩(wěn)定，自覺(jué)性不強(qiáng)，我們需要更加耐心地加以引導(dǎo)、鼓勵(lì)。練琴中即使由于一時(shí)沖動(dòng)訓(xùn)斥了孩子，打罵了孩子，過(guò)后也應(yīng)及時(shí)向孩子道歉。只有這樣，才能攜手共渡難關(guān)，達(dá)到預(yù)期效果。
四、正確認(rèn)識(shí)學(xué)琴目的
目前，許多家長(zhǎng)對(duì)孩子期望過(guò)高，導(dǎo)致大多琴童承受著巨大壓力，有些家長(zhǎng)甚至錯(cuò)誤地將學(xué)習(xí)樂(lè)器當(dāng)成萬(wàn)能教育機(jī)。當(dāng)孩子學(xué)琴效果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的，甚至影響兒童的個(gè)性發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)琴結(jié)果與最初學(xué)琴目的完全相反時(shí)，這時(shí)家長(zhǎng)們就會(huì)問(wèn)：學(xué)琴既不能開(kāi)發(fā)智力，又不能培養(yǎng)毅力，也不能考級(jí)加分、比賽獲獎(jiǎng)，我們?yōu)槭裁催€要花那么大的精力與財(cái)力讓孩子堅(jiān)持學(xué)琴呢？這些家長(zhǎng)甚至懷疑學(xué)琴是不是錯(cuò)了，是不是從一開(kāi)始就不該讓孩子學(xué)琴。其實(shí)問(wèn)題不在于學(xué)不學(xué)琴，而是在于如何學(xué)琴，以什么目的學(xué)琴，在什么狀態(tài)下學(xué)琴。
現(xiàn)在許多家長(zhǎng)將孩子的所有活動(dòng)都賦予了參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的色彩，認(rèn)為孩子所進(jìn)行的一切活動(dòng)都必須有助于在未來(lái)的社會(huì)生活競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，除此之外都是浪費(fèi)時(shí)間。其實(shí)，在要不要讓孩子學(xué)琴的問(wèn)題上，我們要跳出目前將所有心思都用于培養(yǎng)孩子社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)力的思維定位，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)能夠促進(jìn)和提高人的感性能力，能夠改善人的精神生活質(zhì)量，這就是幸福的根源。可以說(shuō)，一個(gè)崇高、喜愛(ài)藝術(shù)的人比一個(gè)對(duì)藝術(shù)一竅不通的人有著更高的生活質(zhì)量。因此，學(xué)琴的最終目的應(yīng)該是豐富人生、豐富生活，使孩子更加熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命。
五、兒童學(xué)琴注意事項(xiàng)
（一）把握最佳學(xué)琴年齡。一般來(lái)說(shuō)，電子琴和鋼琴的入門(mén)年齡可以早些，最佳年齡段為4―7歲。像手風(fēng)琴、小提琴、琵琶和古箏等可以放在7歲以后才開(kāi)始學(xué)習(xí)。
（二）選擇樂(lè)器應(yīng)該尊重孩子的興趣。如果說(shuō)家庭條件不允許的話，就可以選擇如笛子、二胡和古箏等較為經(jīng)濟(jì)的樂(lè)器來(lái)學(xué)習(xí)。
（三）家長(zhǎng)應(yīng)具有耐心、恒心與信心。學(xué)琴的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，更是艱辛的，因此家長(zhǎng)要做好心理準(zhǔn)備。當(dāng)孩子學(xué)琴遇到困難時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)耐心地加以引導(dǎo)、鼓勵(lì)，少一些訓(xùn)斥，因?yàn)槟愕膽B(tài)度將決定孩子的學(xué)琴效果，應(yīng)該持之以恒、勇敢地面對(duì)困難，千萬(wàn)別半途而廢。
（四）家長(zhǎng)應(yīng)扮演好自己的角色。當(dāng)孩子學(xué)琴年齡較小時(shí)，在入門(mén)階段家長(zhǎng)應(yīng)適當(dāng)?shù)嘏憔殻群⒆尤腴T(mén)后，就應(yīng)該培養(yǎng)孩子獨(dú)立練琴的習(xí)慣。
兒童自我控制能力自信心兒童的自我控制，是指兒童按照社會(huì)的期望和要求對(duì)自我的認(rèn)知、情緒、行為等方面施加管理和控制，使自我在這些方面的表現(xiàn)符合社會(huì)的期望和要求。自我控制和獨(dú)立性是人類個(gè)體從幼稚、依賴走向成熟、獨(dú)立的標(biāo)志。
自我控制能力的發(fā)展，直接影響幼兒的學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往及其人格品質(zhì)和良好個(gè)性的形成。研究表明，幼兒期是自我控制能力發(fā)展的關(guān)鍵期。如何培養(yǎng)幼兒的自我控制能力，我們可以從六個(gè)方面進(jìn)行。
一、不斷提高幼兒的自我評(píng)價(jià)水平，促進(jìn)幼兒自信心的發(fā)展
一個(gè)人只有正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，才能提高自我控制的動(dòng)機(jī)水平。如當(dāng)幼兒認(rèn)識(shí)到欺負(fù)小朋友是不良行為時(shí)，他才會(huì)不罵人、不打人；只有認(rèn)識(shí)到助人為樂(lè)是一種高尚行為時(shí)，他才會(huì)放棄自己的利益去幫助小伙伴。所以，應(yīng)當(dāng)不斷提高幼兒的自我評(píng)價(jià)水平，從而實(shí)現(xiàn)他對(duì)個(gè)人行為的自我調(diào)節(jié)。
首先，應(yīng)建立良好的師生關(guān)系。幼兒年齡小，剛踏入幼兒園一切都要依附于老師，如果得到老師的精心照料和愛(ài)護(hù)，他們就會(huì)感到安全，就會(huì)相信周圍的一切，信心十足地做自己的事情。如果幼兒一開(kāi)始就受到冷遇，就會(huì)產(chǎn)生恐懼、不安全感，他就會(huì)不相信自己、不相信周圍的一切。
其次，促使幼兒獲得成功的體驗(yàn)。如自己拿筷子吃飯，自己擺積木……雖然他們做得不好，卻總是那樣做。作為老師應(yīng)當(dāng)支持幼兒的這種獨(dú)立意識(shí)，保護(hù)他們的主動(dòng)性，這是培養(yǎng)幼兒自信心的重要條件。這種內(nèi)心體驗(yàn)，可轉(zhuǎn)化為幼兒前進(jìn)的動(dòng)力，就能使他們的自信心得到良好的發(fā)展。
二、創(chuàng)造適宜的環(huán)境，是培養(yǎng)幼兒自我控制能力的必要途徑
要培養(yǎng)幼兒的自我控制能力，還要充分重視環(huán)境的作用，積極創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境。所謂適宜的環(huán)境，當(dāng)然不是不加管束、放任自流，但也要避免高控制、高監(jiān)督。因?yàn)橐惶岬脚囵B(yǎng)幼兒的自我控制能力，人們就自然而然地會(huì)認(rèn)為是對(duì)幼兒嚴(yán)格控制，就會(huì)認(rèn)為是要讓孩子們?nèi)枚硕苏?，認(rèn)認(rèn)真真。其實(shí)，這種看法有失偏頗。我們的教育對(duì)象是幼兒，我們要尊重幼兒的年齡特點(diǎn)，不要把他們當(dāng)成是小學(xué)生、中學(xué)生、更不能把他們看成是大人。我們要向幼兒提出合理的行為界限或行為規(guī)則，幫助他們養(yǎng)成遵守日常生活行為規(guī)范的習(xí)慣。當(dāng)幼兒能夠遵守有關(guān)行為規(guī)則時(shí)，我們應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，當(dāng)我們禁止幼兒做一件不能做的事情時(shí)，不要老是說(shuō)：你不應(yīng)該這樣做，你不應(yīng)該那樣做。不能把對(duì)幼兒行為規(guī)則的訓(xùn)練變成對(duì)幼兒行為規(guī)則的監(jiān)督，管束過(guò)嚴(yán)會(huì)壓制兒童的自主性、積極性；而不加管束，放任自流也就違背了作為一個(gè)教育者的要求，應(yīng)在寬松的環(huán)境下讓幼兒逐步約束自己，養(yǎng)成較好的學(xué)習(xí)行為規(guī)則。
三、充分發(fā)揮榜樣作用，是培養(yǎng)幼兒自我控制能力的有效途徑
首先，要充分發(fā)揮榜樣作用，教師就得時(shí)刻注意保持自己在幼兒心目中的良好形象。因?yàn)榻處煹囊谎砸恍卸际怯變耗７碌膶?duì)象、學(xué)習(xí)的榜樣。因此，教師要時(shí)刻注意自己言行的影響，克制自己的不良情緒，不要?jiǎng)虞m就發(fā)脾氣，要以自己的良好言行感染幼兒，使幼兒自我控制能力得到良好的發(fā)展。
其次，要充分發(fā)揮榜樣作用，教師還要重視同伴對(duì)幼兒的榜樣作用。幼兒通過(guò)觀察、模仿、等方式，向同伴進(jìn)行著學(xué)習(xí)。良好的同伴常常能為幼兒樹(shù)立一個(gè)積極的行為榜樣，促進(jìn)其良好行為品質(zhì)的形成。因此，我們可以為幼兒樹(shù)立同伴的良好榜樣，鼓勵(lì)幼兒向同伴榜樣學(xué)習(xí)，這樣往往能有效地影響帶動(dòng)幼兒，促進(jìn)幼兒自我控制能力的提高。
四、經(jīng)常開(kāi)展趣味游戲活動(dòng)
趣味游戲本身具有一定的規(guī)則性，幼兒在趣味游戲中扮演各種社會(huì)角色，承擔(dān)各種社會(huì)職責(zé)，學(xué)習(xí)各種社會(huì)規(guī)范、行為準(zhǔn)則，操作各種玩具，逐漸將在趣味游戲中獲得的行為規(guī)則轉(zhuǎn)化為主體意識(shí)，又通過(guò)趣味游戲的操作活動(dòng)，將內(nèi)化的主體意識(shí)具體表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)主體意識(shí)的外化，并在高一層水平上進(jìn)一步內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)主體意識(shí)對(duì)自我的控制和調(diào)節(jié)，這樣幼兒就會(huì)逐漸養(yǎng)成遵守一定規(guī)則的行為習(xí)慣，由他控到自控，逐漸形成自控能力。幼兒運(yùn)用掌握的規(guī)則來(lái)評(píng)價(jià)自己，糾正自己的行為時(shí)，老師要及時(shí)表?yè)P(yáng)，強(qiáng)化幼兒的自信心，逐漸形成自控的習(xí)慣。
五、培養(yǎng)幼兒頑強(qiáng)的毅力和良好的行為習(xí)慣
一個(gè)有頑強(qiáng)毅力的人在受到挫折時(shí)不會(huì)垂頭喪氣，在成功時(shí)不會(huì)趾高氣昂，在沖動(dòng)時(shí)不會(huì)橫沖直撞。例如，一個(gè)小朋友在玩游戲時(shí)不小心碰破了皮，很痛，但為了抓到壞蛋，他不怕疼痛，不當(dāng)逃兵，一直堅(jiān)持到底，表現(xiàn)了較好的自控能力和頑強(qiáng)的毅力。自控行為的多次重復(fù)就可形成良好的習(xí)慣，從而降低自控行為引起的緊張感，使自控行為容易完成和保持。例如，要求幼兒不隨地扔垃圾，如果他每次都控制得住，以后就會(huì)形成有了垃圾不亂扔的好習(xí)慣。所以，在實(shí)際生活中訓(xùn)練幼兒良好的自控行為，對(duì)他們自控能力的形成具有重要的意義。
六、加強(qiáng)家園同步教育，是培養(yǎng)幼兒自我控制能力的有力途徑
家庭是幼兒的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是幼兒的第一任老師。如果家園教育要求不統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致教育作用的互相抵消。因此，要培養(yǎng)幼兒的自我控制能力必須加強(qiáng)家園同步教育。
首先，我們把端正家長(zhǎng)的教育觀念，改進(jìn)家長(zhǎng)的教育方法，促進(jìn)家長(zhǎng)本身自我控制的完善放在家長(zhǎng)工作的首位。開(kāi)學(xué)初，我們利用家長(zhǎng)會(huì)向家長(zhǎng)介紹培養(yǎng)幼兒自我控制能力的重要性。家長(zhǎng)們非常支持，有的家長(zhǎng)說(shuō)：“我的孩子上課不認(rèn)真，老開(kāi)小差，真怕他上小學(xué)跟不上，這樣的教育我們非常需要！”有的家長(zhǎng)說(shuō)：“我的孩子天天要買玩具，一天不買就大哭大吵，亂發(fā)脾氣，我們應(yīng)該怎么教育呢？”以后，我們又通過(guò)各種形式的家園聯(lián)系，向家長(zhǎng)提出配合幼兒園教育的幾點(diǎn)要求，使家長(zhǎng)明確自己的責(zé)任，積極配合我們實(shí)施教育。
其次，注意調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性，我們根據(jù)教育目標(biāo)和家長(zhǎng)需求，要求幼教專家以及優(yōu)秀家長(zhǎng)代表舉辦家教指導(dǎo)講座，教給家長(zhǎng)一些培養(yǎng)孩子自我控制能力的一些有效的方法。同時(shí)，利用雙修日指導(dǎo)家長(zhǎng)開(kāi)展趣味性親子游戲活動(dòng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)在旁邊幫助和指導(dǎo)孩子的活動(dòng)，向他們提出具體、詳細(xì)、明確的活動(dòng)要求及行為規(guī)則，這樣做有助于培養(yǎng)幼兒的自控能力。
再次，我們通過(guò)隨訪、傳遞信件等形式，與家長(zhǎng)保持聯(lián)系，及時(shí)了解幼兒在家的行為，對(duì)幼兒進(jìn)行教育，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)活動(dòng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)會(huì)放手，讓幼兒有自和主動(dòng)權(quán)。
所以，我們引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)會(huì)放手，多留給幼兒自己解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，以鍛煉他們自我調(diào)控的能力。這樣家園配合，使教育環(huán)境不斷得到優(yōu)化，收到了明顯的效果。我班幼兒的自我控制能力有了較顯著的提高。
參考文獻(xiàn)：
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不能正確評(píng)估孩子的情商水平
有一部分家長(zhǎng)意識(shí)到了情商教育在家庭教育中的重要性，卻往往不能充分估計(jì)孩子的情商。比如，孩子有時(shí)會(huì)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)出這樣的話：“爸爸少喝點(diǎn)兒酒吧，對(duì)身體不好。”“媽媽穿亮色的衣服好看，穿素色的不好看。”家長(zhǎng)聽(tīng)后往往會(huì)不耐煩地說(shuō)：“大人說(shuō)話，小孩少插嘴“”小屁孩懂什么”。孩子的感受能力，包括一些反叛思想，正是高情商的表現(xiàn)，家長(zhǎng)不應(yīng)該輕視和扼殺。綜上所述，家長(zhǎng)在孩子的情商教育中切莫走入誤區(qū)，而是要根據(jù)孩子的不同特點(diǎn)，采取適合孩子的方法，正確引導(dǎo)孩子的情商不斷發(fā)展。
二、如何在生活中提高孩子的情商？
1．讓孩子認(rèn)清發(fā)脾氣的壞處要通過(guò)耐心講道理讓孩子懂得，為了一點(diǎn)兒小事就大發(fā)脾氣，不僅容易傷害他人的感情和自尊心，而且是不尊重他人的行為，同時(shí)也會(huì)破壞自己在別人心目中的好形象，讓別人不敢接近自己。
2．培養(yǎng)孩子控制情緒的能力
當(dāng)孩子發(fā)脾氣時(shí)，家長(zhǎng)可以告訴孩子在心里反復(fù)默念“不要發(fā)火”“沒(méi)什么大不了的”等帶有自我暗示性的語(yǔ)句，也可以給孩子說(shuō)個(gè)笑話，或者干脆讓孩子到外面去玩兒，分散孩子的注意力，讓孩子的“氣頭”盡快過(guò)去。
3．委婉地了解孩子的內(nèi)心感受
家長(zhǎng)要善于問(wèn)清孩子發(fā)生的事情及原因，引導(dǎo)和鼓勵(lì)孩子自己說(shuō)出內(nèi)心的感受。這需要一些問(wèn)話的技巧，家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的性格特點(diǎn)來(lái)把握。如對(duì)一個(gè)敏感的孩子，家長(zhǎng)要從孩子的角度感受他的情緒，用語(yǔ)言表示理解或表示愿意幫他化解孩子的壞心情，然后再去找尋孩子情緒變化的原因，而不能直截了當(dāng)?shù)卦儐?wèn)甚至逼問(wèn)。
4．通過(guò)參加活動(dòng)“磨性子”
家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的興趣愛(ài)好，讓孩子參加學(xué)校或校外的書(shū)畫(huà)興趣小組，在書(shū)畫(huà)練習(xí)中陶冶情操；讓孩子幫助家長(zhǎng)剝毛豆、掰菜花，通過(guò)干一些比較耗時(shí)的家務(wù)培養(yǎng)孩子的耐力和毅力；節(jié)假日，陪孩子繡十字繡、拼拼圖、制作模型，讓孩子在持續(xù)的動(dòng)手活動(dòng)中鍛煉耐性。
5．讓孩子熟悉和體驗(yàn)?zāi)承┴?fù)面情緒
清明祭掃時(shí)帶上孩子，讓孩子在家長(zhǎng)的引導(dǎo)下去體驗(yàn)悲傷。參加悼念活動(dòng)時(shí)，孩子會(huì)被現(xiàn)場(chǎng)氣氛深深震撼，孩子能夠看到親人的悲傷，同時(shí)又能看到親人之間怎樣相互安慰著從悲傷中走出來(lái)。經(jīng)過(guò)這番體驗(yàn)，孩子會(huì)逐漸明白風(fēng)風(fēng)雨雨、悲歡離合是人生組成部分。孩子長(zhǎng)大后不僅情感豐富，而且知道如何從負(fù)面情緒中走出來(lái)。
6．培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志力
鼓勵(lì)孩子參加野營(yíng)、登山、遠(yuǎn)足等戶外活動(dòng)，讓孩子在與大自然的親密接觸中，大膽地去發(fā)現(xiàn)和探索，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)孩子面對(duì)挫折和困難的勇氣和意志力，讓孩子學(xué)會(huì)“在哪里跌倒，就在哪里站起來(lái)”。讓孩子學(xué)習(xí)自我激勵(lì)，擁有面對(duì)壓力和失敗的勇氣，擁有戰(zhàn)勝自我、克服困難的決心和自信。
關(guān)鍵詞：舞蹈 素質(zhì) 能力 作用
一、藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，沒(méi)有藝術(shù)教育，就不是完備的教育。
體育、美育自身的特性，通過(guò)體育、美育不僅可強(qiáng)健學(xué)生體魄、陶冶情操，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，在培養(yǎng)健康心理，良好的協(xié)作精神，激發(fā)創(chuàng)新、審美能力、想象力等方面，有不可替代的獨(dú)特作用。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)之激烈，這些素質(zhì)的重要性無(wú)疑很突現(xiàn)。
藝術(shù)教育對(duì)人的作用是非常深刻的，但過(guò)去認(rèn)識(shí)非常有限。舞蹈是人們表達(dá)情感的最古老也是最直接的好形式，然而，在青少年與人的交往中，情感激動(dòng)時(shí)表達(dá)都不大一樣。
我們?cè)诳疾煳璧附逃c青少年素質(zhì)教育的關(guān)系時(shí)能夠得到怎樣的啟示？顯然，舞蹈教育一是在于提高個(gè)人對(duì)藝術(shù)的欣賞與參與能力，提高青少年對(duì)藝術(shù)的感知能力、審美能力、鑒賞能力，從而滿足對(duì)美的高層次追求；舞蹈訓(xùn)練達(dá)到強(qiáng)身健體與自信心；二是增進(jìn)人類社會(huì)的情感交流。盡管現(xiàn)今青少年的交流方式多樣，但舞蹈以其獨(dú)特美傳達(dá)著人類共同享受與追求的情感。因此，舞蹈教育與青少年素質(zhì)教育的意義在狹義上是個(gè)人身心藝術(shù)修養(yǎng)的教育，在廣義上意味著人類境界的完善與升華。
二、舞蹈教學(xué)促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)提高
抓好學(xué)校少兒舞蹈教育，對(duì)少兒的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)和審美能力的培養(yǎng)等都有常規(guī)課堂教學(xué)所無(wú)法替代的積極作用。
（一）有利于促進(jìn)少兒智力的發(fā)展
少兒舞蹈音樂(lè)節(jié)奏明快、行動(dòng)活潑，非常符合孩子們愛(ài)動(dòng)、愛(ài)跳的特點(diǎn)，也很符合少兒通過(guò)感知和依靠表象來(lái)認(rèn)識(shí)事物的心理特點(diǎn)。孩子們?cè)谶@個(gè)無(wú)聲的語(yǔ)言中，通過(guò)動(dòng)作、節(jié)奏、娛樂(lè)提高了模仿能力，加深了外界事物的認(rèn)識(shí)和理解。反過(guò)來(lái)孩子們通過(guò)對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解又能激發(fā)、啟迪他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開(kāi)拓創(chuàng)造性的思路。
（二）有利于培養(yǎng)少兒良好的道德意識(shí)和意志品質(zhì)的養(yǎng)成
作為整體藝術(shù)的舞蹈，少兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出，整齊的隊(duì)形、劃一的動(dòng)作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。如果有一個(gè)孩子不認(rèn)真、動(dòng)作不協(xié)調(diào)，就會(huì)影響甚至破壞畫(huà)面的美感，通過(guò)這種步調(diào)一致的訓(xùn)練，手腦并用，久而久之，孩子們就會(huì)養(yǎng)成一種自覺(jué)守紀(jì)律，主動(dòng)關(guān)心幫助他人，注意集體協(xié)作。
少兒舞蹈還能培養(yǎng)孩子們活潑的個(gè)性和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。通過(guò)參加排練，外出演出等集體活動(dòng)，許多學(xué)生開(kāi)闊眼界，增強(qiáng)自信心，克服性格內(nèi)向、膽小害羞等心理。另一方面，舞蹈又是一門(mén)殘酷的藝術(shù)，在舞蹈訓(xùn)練過(guò)程中，有些動(dòng)作必須付出痛苦和艱辛才能完成。因此有些比較嬌弱的孩子，經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，毅力得到磨練。
（三）有利于培養(yǎng)少兒良好的審美感，增強(qiáng)形體與氣質(zhì)美感
少兒舞蹈以它獨(dú)到的寓教于樂(lè)的方式使孩子們感受美、欣賞美、追求美。故，少兒舞蹈教育在培養(yǎng)健全的新一代的外形美與內(nèi)質(zhì)美方面具有獨(dú)特的作用。教學(xué)中，有些孩子原來(lái)曾有“駝背”“摳胸”“端肩”等習(xí)慣，在舞蹈教育中常常提醒他們自覺(jué)改變這種不良習(xí)慣。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，不良習(xí)慣能被有效地糾正。受過(guò)舞蹈訓(xùn)練的孩子，都有儀表、舉止端莊得體的特點(diǎn)，這會(huì)使他們充滿自信、樂(lè)觀，為以后得體地待人接物打下積極基礎(chǔ)。
三、舞蹈教學(xué)中學(xué)員表現(xiàn)力的培養(yǎng)
在民族民間舞的少年兒童為對(duì)象的舞蹈教學(xué)中，怎樣使學(xué)員充分理解舞蹈豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)優(yōu)美韻律的能力，是舞蹈教師教學(xué)的難點(diǎn)。
少年兒童正處于身體和心理的成長(zhǎng)期，每個(gè)孩子的家庭環(huán)境和個(gè)性差異，使得孩子性格差別多樣。同時(shí)，每個(gè)孩子對(duì)舞蹈的感受與表現(xiàn)力也不同。學(xué)習(xí)民族民間舞蹈，不僅要學(xué)習(xí)優(yōu)美和諧的動(dòng)作，要把握舞蹈所表現(xiàn)的情感基調(diào)，還須了解其民族情感特征，這對(duì)少年兒童來(lái)說(shuō)，無(wú)疑難度巨大。教學(xué)別關(guān)注此方面能力的培養(yǎng)，做了些有益探索。
（一） 重視把握舞蹈感情基調(diào)
舞蹈是人的形體藝術(shù)，常被人們稱為“心靈的直接語(yǔ)言”。舞蹈活潑、生動(dòng)，特別能激起學(xué)員們情感的共鳴。教師只單純教動(dòng)作，動(dòng)作中缺乏一種情的魅力，就不能稱之為藝術(shù)。理解舞蹈的內(nèi)涵是跳好舞蹈的關(guān)鍵，也是高雅藝術(shù)的基礎(chǔ)。排練新舞蹈前，先把內(nèi)容、情緒、情境等編成通俗易懂的小故事，講給學(xué)員聽(tīng)，讓她們喜歡和理解所要學(xué)的舞蹈。在理解作品的前提下，才能奠定學(xué)員充分表現(xiàn)作品情感的思想基礎(chǔ)。如在排練蒙古族舞蹈時(shí)，理解和把握蒙古族粗獷、彪悍的性格和情感，充分表現(xiàn)舞蹈中駿馬奔馳的形象；排練鄂倫春族舞蹈時(shí)，只有理解鄂倫春族人歡聚歌舞的習(xí)俗，舞蹈才能瀟灑、開(kāi)朗；藏族舞蹈既有舞姿流暢優(yōu)美一類，又有激烈奔放、熱情洋溢的一類，認(rèn)識(shí)藏民族的性格特征就不難理解。我國(guó)各個(gè)民族有著不同文化傳統(tǒng)、風(fēng)情習(xí)俗，決定著各民族舞蹈中情感表現(xiàn)的不同，讓學(xué)員理解作品，把握這些情感基調(diào)加以表現(xiàn)，是學(xué)好民間舞蹈的前提。
（二）重視豐富舞蹈藝術(shù)情感
舞蹈的藝術(shù)美來(lái)源于生活，高于生活，它把現(xiàn)實(shí)中的美集中化、典型化，所以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力是不可缺少的。教師引導(dǎo)學(xué)員善于將在舞蹈中感受的美外化，發(fā)展學(xué)員的觀察能力，這對(duì)兒童理解和表現(xiàn)舞蹈作品的情感非常有益。在排練鄂倫春族舞蹈《戲鹿》時(shí)，除向?qū)W員介紹鄂倫春族人喜愛(ài)鹿，以鹿為幸福、吉祥的象征外，還帶學(xué)員去動(dòng)物園觀察鹿的動(dòng)態(tài)，使學(xué)員入微細(xì)致的把握鹿的優(yōu)美形態(tài)，以舞蹈的藝術(shù)方式體現(xiàn)出其獨(dú)特的狩獵民族性格。人類與動(dòng)物相處的過(guò)程，在從未間斷索取的同時(shí)，我們又與它們依依為友，與它們嬉戲，情不自禁的感受到人與自然的關(guān)系：從小要熱愛(ài)自然，熱愛(ài)動(dòng)物，更熱愛(ài)生命！
《戲鹿》作品曾獲得2000年，在全國(guó)第二界“小荷風(fēng)采“少兒舞蹈評(píng)比，榮獲銅獎(jiǎng)；全國(guó)城區(qū)少年宮舞蹈展演中獲銀獎(jiǎng)；2001年，在呼倫貝爾市第三界文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作政府獎(jiǎng)（駿馬獎(jiǎng)）；2004年，在《‘校園之春’第四界全國(guó)春節(jié)聯(lián)歡會(huì)》節(jié)目評(píng)選活動(dòng)中，獲得創(chuàng)作編導(dǎo)三等獎(jiǎng)。
（三）重視增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)修養(yǎng)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世上的一切，推動(dòng)著人類的進(jìn)步?！卑l(fā)揮想象力對(duì)舞蹈也有著特殊的作用，舞蹈中的許多動(dòng)作是抽象概括的，學(xué)員們難以直接感知。這就需要通過(guò)音樂(lè)、動(dòng)作、聯(lián)系平時(shí)的經(jīng)驗(yàn)借助想象去補(bǔ)充、認(rèn)識(shí)凝練的美，這也就擴(kuò)充了孩子們的想象空間，讓舞蹈藝術(shù)活起來(lái)。當(dāng)看到隨風(fēng)飄拂的柳條，就啟發(fā)這柳條多象仙女在翩翩起舞??！那牽?；ǘ嘞笮≤娞?hào)在嘀噠地吹啊！春雨蒙蒙地下，落進(jìn)田野呼喚小草快快露出嫩芽等，讓孩子們的想象力無(wú)拘無(wú)束地奔放出來(lái)，表現(xiàn)在舞蹈作品上，好比太陽(yáng)在水面上折射出奇異的光彩。
（四）重視提高舞蹈藝術(shù)水平
表現(xiàn)不僅是能模仿，更重要在于創(chuàng)造。這種創(chuàng)造力可以通過(guò)兩種途徑去實(shí)現(xiàn)，一是憑借日常的生活經(jīng)驗(yàn)和行為來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美。二是通過(guò)身臨其境的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，掌握一定的表現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的基本技能。提高學(xué)員的舞蹈表現(xiàn)力，精髓在于理解，基礎(chǔ)在于提高她們的觀察能力、想象能力、感受能力和創(chuàng)造能力。舞蹈教學(xué)的難點(diǎn)、重點(diǎn)存于此、困于此，教學(xué)效果的好壞系于斯，成于斯。
參考文獻(xiàn)：
1、《大連青少年教育網(wǎng)》主頁(yè)
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 幼兒舞蹈 興趣引導(dǎo)
音樂(lè)教育是美育教育重要組成部分，幼兒舞蹈教育是幼兒音樂(lè)教育的重要部分。在現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)生活中，音樂(lè)與舞蹈各是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，然而幼兒在進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)時(shí)，音樂(lè)與舞蹈常常是不能分割的。教育家活爾特·特里說(shuō)：“對(duì)身體來(lái)說(shuō)，舞蹈可以強(qiáng)身健體，糾正錯(cuò)誤姿態(tài)，調(diào)整肌肉，加強(qiáng)動(dòng)作的準(zhǔn)確性。在情感方面，舞蹈對(duì)幼兒適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng)、遵守紀(jì)律都有幫助，對(duì)兒童的個(gè)人言行舉止，表達(dá)情意意也有助益。跳舞除了身體和情感并用，顯然還要精神集中。如果要身體按照規(guī)定的形式舞動(dòng)，一定要提高警覺(jué)、訓(xùn)練有素、敏捷過(guò)人?！被顮柼亍?特里從人的身體素質(zhì)、情感、注意力三方面高度概括了舞蹈教育的重要性。幼兒期是人一生中生理、心理發(fā)展成熟的重要階段，開(kāi)展舞蹈教育不僅可以發(fā)展幼兒身體運(yùn)動(dòng)的機(jī)能，提高身體素質(zhì)，陶冶幼兒性格和品德，而且還可以培養(yǎng)幼兒奮發(fā)向上的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)。
一、幼兒舞蹈可以發(fā)展幼兒身體運(yùn)用的機(jī)能，提高身體素質(zhì)。
舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉、組織和藝術(shù)加工人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式，而在構(gòu)成舞蹈的眾多要素中動(dòng)作位于首位，幼兒舞蹈也是如此。幼兒舞蹈不同與其他舞蹈，它直觀、形象、生動(dòng)活潑，是通過(guò)幼兒表現(xiàn)來(lái)體現(xiàn)幼兒生活情趣，反映的是幼兒的生活、思想、感情和態(tài)度的舞蹈。如果在這個(gè)時(shí)期重視讓幼兒經(jīng)常參加生動(dòng)、活潑的各種舞蹈教育和教學(xué)活動(dòng)，這不僅可以促進(jìn)他們骨骼肌肉的發(fā)展，還可以促進(jìn)他們心臟和呼吸器官機(jī)能的成熟，加快幼兒新陳代謝，并有利于他們神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，使他們的肌體不斷生長(zhǎng)發(fā)育。例如通過(guò)學(xué)習(xí)碎步、踏步、蹦跳步等動(dòng)作可促進(jìn)幼兒的腿部肌肉的發(fā)育；在節(jié)奏練習(xí)過(guò)程中，幼兒呼吸加快、心跳加速、胃腸蠕動(dòng)的次數(shù)增多，神經(jīng)系統(tǒng)與循環(huán)系統(tǒng)也都積極參加活動(dòng)。由此可見(jiàn)，舞蹈不僅能發(fā)展幼兒動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，而且還對(duì)幼兒身體機(jī)能健康發(fā)展有著重要的作用，并提高了幼兒的身體素質(zhì)。
二、幼兒舞蹈可以陶冶幼兒的性格和品德
我國(guó)著名的舞蹈家吳曉邦說(shuō)：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓舞人們的樂(lè)觀主義和進(jìn)取精神。”幼兒舞蹈以感情活動(dòng)為中心，通過(guò)潛移默化來(lái)塑造美的心靈，來(lái)辨別真、善、美和假、丑、惡，這也是德育的基本要求。因此，幼兒園開(kāi)展良好的舞蹈教育，使幼兒在輕松、活潑、愉快的環(huán)境中通過(guò)身體動(dòng)作去感受音樂(lè)形象，通過(guò)表情、動(dòng)作表達(dá)自己的思想感情，易使幼兒形成活潑、開(kāi)朗、熱情、大方的性格，所以舞蹈教學(xué)對(duì)幼兒品德的形成也是十分重要。
三、幼兒舞蹈可一培養(yǎng)幼兒奮發(fā)向上的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)。
幼兒舞蹈能培養(yǎng)孩子們活潑的個(gè)性和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。現(xiàn)在的幼兒在家中受到眾多親人的寵愛(ài)，在公眾場(chǎng)合可能會(huì)有內(nèi)向害羞、嬌氣任性的毛病，而舞蹈是當(dāng)眾表演的，這種藝術(shù)活動(dòng)有著現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)進(jìn)行人際交流的特點(diǎn)，幼兒通過(guò)參加排練、外出演出、集體活動(dòng)，克服了性格內(nèi)向、膽小害羞等不健康的心理。參加藝術(shù)活動(dòng)，開(kāi)闊了幼兒的眼界，增強(qiáng)了他們的自信心，培養(yǎng)他們開(kāi)朗活潑的個(gè)性。而另一方面，舞蹈又是一門(mén)殘酷的藝術(shù)，在基訓(xùn)過(guò)程中，有些動(dòng)作必須付出痛苦和艱辛才能完成，這就需要孩子們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦精神。因此有些比較嬌弱的孩子經(jīng)過(guò)刻苦的訓(xùn)練，他們的毅力得到了充分的磨練。
然而幼兒舞蹈教育開(kāi)展的難點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的。我國(guó)的教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者”，舞蹈教學(xué)同樣如此。如果我們能充分考慮孩子的生理與心理發(fā)展過(guò)程，不拔苗助長(zhǎng)，重視他們的興趣，采取有趣、生動(dòng)、形象、多變的教學(xué)方法，使整個(gè)過(guò)程始終充滿快樂(lè)、和諧的氣氛，讓孩子們一直保持良好的注意力和濃厚的興趣，舞蹈教育手段才可能得到更充分的展示。我經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐并參考有關(guān)資料和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸納得出以下幾點(diǎn)心得：
（一）暗示聯(lián)想法。幼兒有奇特、美麗而又豐富的想象力，多變的情緒，甚至我們常人看起來(lái)不太合乎常理的情趣，都是兒童世界的“真理”。我們要充分調(diào)動(dòng)幼兒的心理最活躍的因素，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)地探索、創(chuàng)新。正因?yàn)橛辛嗣翡J的觀察力和較強(qiáng)的理解力，才會(huì)對(duì)幼兒的想象力及創(chuàng)造有著極其重要的推動(dòng)作用。例如：歡快的音樂(lè)響起，請(qǐng)幼兒表現(xiàn)兔子跳，他們眼前就會(huì)出現(xiàn)姿態(tài)各異的可愛(ài)的兔子，有蹦跳的、有擺動(dòng)耳朵的…………
（二）形象仿生法。用形象的動(dòng)作來(lái)讓幼兒模仿，讓舞蹈動(dòng)作化、口語(yǔ)化，例如：幼兒舞蹈中軟度訓(xùn)練是艱難而又必須接受的一個(gè)環(huán)節(jié)，要幫助幼兒克服畏懼感、排除枯燥體驗(yàn)，激發(fā)和保持學(xué)習(xí)興趣，我將“習(xí)指開(kāi)合”稱為“花兒醒來(lái)了”，將“壓腿”稱為“小動(dòng)物冬眠”等等。每當(dāng)兒童聽(tīng)到我說(shuō)“冬天來(lái)了，小動(dòng)物開(kāi)始冬眠了”，孩子們就會(huì)將身體緊緊貼住雙腿，伴著音樂(lè)的進(jìn)行一動(dòng)不動(dòng)。
（三）音樂(lè)節(jié)奏法。音樂(lè)中的節(jié)奏是比旋律更為基礎(chǔ)的因素。而作為音樂(lè)元素的節(jié)奏在舞蹈中具有核心作用。可以說(shuō)，節(jié)奏是舞蹈的靈魂。培養(yǎng)孩子的正確音樂(lè)時(shí)值概念和節(jié)奏感尤其重要。讓幼兒在形象聯(lián)想的基礎(chǔ)上和音樂(lè)的速度、力度、音色也聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)他們走進(jìn)音樂(lè)。讓孩子在音樂(lè)進(jìn)行中變換不同的角色，在角色變換中體驗(yàn)節(jié)奏的快慢交替。讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)，學(xué)中玩，輕松自如地形成了節(jié)奏概念，而且印象深刻。
總之，幼兒舞蹈教育是充滿活力與希望的事業(yè)，它的廣泛傳播，不僅對(duì)幼兒的教育事業(yè)，而且對(duì)舞蹈事業(yè)的未來(lái)，都將起著難以估價(jià)的積極作用。同時(shí)，它也是促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重要途徑。在跨世紀(jì)的今天，我們應(yīng)感到責(zé)任的重大，如何將藝術(shù)教育與素質(zhì)教育提高到一個(gè)新的高度，需要我們不斷地探索和努力，鉆研自己的業(yè)務(wù)，樹(shù)立良好的職業(yè)道德形象，為達(dá)到提高素質(zhì)教育的目的，使充滿希望的幼兒舞蹈藝術(shù)土壤上開(kāi)滿絢麗多彩的花兒，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的高素質(zhì)的接班人而努力耕耘。
參考資料：
1、編者李軍，《舞蹈》，人民教育出版社，1986年1月1版。
2、吳曉邦著：《我的舞蹈藝術(shù)生涯》，中國(guó)戲曲出版社，1982年版。
3、《談舞蹈在幼兒教育中的作用》，
4、隆蔭培、徐爾充、歐建平編著：《舞蹈知識(shí)手冊(cè)》，1999年4月1版。
5、虞永平：《適宜的幼兒教育斷想》，《學(xué)前教育》幼教版，2004年10月。
6、陸秀圳：《立足與幼兒人格建構(gòu)的審美教育》，《幼兒教育》，1998年4月。