時(shí)間：2023-08-30 16:37:24
導(dǎo)語(yǔ)：在傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
做為一名中國(guó)人，要常常為中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深而自豪和感動(dòng)。中醫(yī)屬傳統(tǒng)文化，從中醫(yī)院校走出的學(xué)生，首先要有強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國(guó)心。什么是傳統(tǒng)文化？前人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和就是傳統(tǒng)文化。民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化存在著相矛盾、相沖突和相對(duì)立的一面。它們總體上代表了不同的時(shí)代。中醫(yī)是傳統(tǒng)文化，西醫(yī)是現(xiàn)代科學(xué)。然而，民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的對(duì)立只是相對(duì)的，兩者之間還有相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)和相促進(jìn)的一面。現(xiàn)代化不排斥傳統(tǒng)，它需要傳統(tǒng)；現(xiàn)代化不剔除傳統(tǒng)，它吸收傳統(tǒng)。中國(guó)文化傳統(tǒng)中有許多與整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展方向相一致的優(yōu)秀內(nèi)容，保存這一世界文化的重要遺產(chǎn)，是中國(guó)人民責(zé)無(wú)旁貸的歷史責(zé)任。
中醫(yī)是歷史，要會(huì)品味；中醫(yī)是文化，要會(huì)觀賞；中醫(yī)是古代科技，要會(huì)同時(shí)挖掘它的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。中醫(yī)教育的特殊性就是要讓學(xué)生懂得品味歷史、觀賞文化的神韻、掌握挖掘古代科技雙重價(jià)值的方法。對(duì)待傳統(tǒng)文化，更重要的是要讓其能傳承下去。品味觀賞文化需要氛圍，校園的環(huán)境，人文的氛圍，對(duì)學(xué)生是一種示范、一種教化、一種熏陶、一種強(qiáng)大的潛移默化。中醫(yī)院校必須讓一種健康向上的、充滿活力的、富于創(chuàng)新的、富于民族特色的中醫(yī)文化風(fēng)尚占領(lǐng)校園。所以傳承中醫(yī)，重在原汁原味，重在古色古風(fēng)，重在良師引領(lǐng)。
中醫(yī)人才品格的塑造
人的全面發(fā)展有著自身的特殊規(guī)律，中醫(yī)大學(xué)生一般處在18～24歲之間，是人的全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。他們?cè)谏眢w發(fā)育、思想心理素質(zhì)和職業(yè)行為選擇方面，都在由不成熟趨向成熟，由不定型趨向定型的特點(diǎn)。對(duì)于他們?nèi)绾我龑?dǎo)和培養(yǎng)教育是一個(gè)重要課題。因此，高等中醫(yī)教育必須根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，從有利于他們青春期發(fā)展內(nèi)在規(guī)律來(lái)確定培養(yǎng)素質(zhì)目標(biāo)要求和教育內(nèi)容，使他們健康成長(zhǎng)。
人的品格是由人的認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為等要素組成。而高等中醫(yī)人才的品格要求，主要由以下四個(gè)要素構(gòu)成：一是要有堅(jiān)定信念。信念是人們對(duì)自己生活中所遵循的原則和理想的信仰與追求。它是品格結(jié)構(gòu)中的最高層次和核心內(nèi)容。就是要有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，自覺地走社會(huì)主義道路，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義和振興祖國(guó)醫(yī)藥事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。二是要有科學(xué)態(tài)度?？茖W(xué)態(tài)度是指中醫(yī)主體要有科學(xué)意識(shí)?？茖W(xué)意識(shí)要求具備求實(shí)精神、批判精神、創(chuàng)新精神和獻(xiàn)身精神。祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一門悠久而又復(fù)雜的科學(xué)，有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律性。只有以科學(xué)態(tài)度對(duì)待，才能很好地繼承發(fā)掘和創(chuàng)新，也才能充分發(fā)揮醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)。三是要有高尚醫(yī)德。社會(huì)主義中醫(yī)道德的基本原則要求跨世紀(jì)的高級(jí)中醫(yī)人才必須具備繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)，救死扶傷，防病治病，實(shí)行社會(huì)主義的人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)的高尚道德要素。只有這樣，才能同情病人、關(guān)心病人、尊重病人，竭誠(chéng)為病人服務(wù)，當(dāng)一名人民的好醫(yī)生。四是要有優(yōu)化行為。行為是人類所特有的活動(dòng)方式，它是指?jìng)€(gè)體品格中外在的可觀察的各種有意識(shí)的活動(dòng)。人的行為主要包括儀表、舉止、語(yǔ)言和交往等行為。中醫(yī)大學(xué)生將來(lái)的服務(wù)對(duì)象主要是病人。因此，他們的良好行為，端莊的儀表，都會(huì)對(duì)病人診治和康復(fù)起到積極作用。
同時(shí)，不能忽視中醫(yī)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)。第一，普通基礎(chǔ)理論知識(shí)。這一模塊中包括文、史、哲、經(jīng)、法、社等社會(huì)人文科學(xué)知識(shí)和外語(yǔ)知識(shí)，以及數(shù)、理、化、生等自然科學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)。第二，中醫(yī)藥知識(shí)。這一模塊中包括中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論，中醫(yī)藥經(jīng)典著作和中醫(yī)藥臨床知識(shí)等等。這是中醫(yī)藥人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的主干和核心。第三，西醫(yī)藥理論知識(shí)。這一模塊中包括西醫(yī)基礎(chǔ)理論、西醫(yī)臨床知識(shí)和急診知識(shí)等。第四，現(xiàn)代科技知識(shí)。這一模塊包括新型學(xué)科知識(shí)和交叉綜合學(xué)科知識(shí)，例如公共關(guān)系、醫(yī)學(xué)關(guān)系、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)教育學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)管理學(xué)和科學(xué)方法論等。
人才能力最重要
合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是能力的基礎(chǔ)和前提，良好的品格是能力的導(dǎo)向和支柱。有了合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和良好的品格并不等于就有了相應(yīng)的能力，能力是需要培養(yǎng)的。對(duì)于現(xiàn)代高等中醫(yī)人才來(lái)說(shuō)，最主要的是應(yīng)該具備以下能力：其一，繼承和發(fā)展創(chuàng)新能力。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新興學(xué)科和邊緣科學(xué)的興起，以及新技術(shù)的應(yīng)用，這些均對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。中醫(yī)藥學(xué)要跟上現(xiàn)代科技發(fā)展的步伐，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化，就必須要求中醫(yī)學(xué)生具備繼承能力和一定的發(fā)展創(chuàng)新能力。繼承能力就是要繼承發(fā)掘傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和理論；發(fā)展創(chuàng)新能力就是要采用現(xiàn)代科技方法和手段發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)。通過(guò)繼承和發(fā)展的結(jié)合，使中醫(yī)的醫(yī)療水平有所提高，理論有所創(chuàng)新。其二，基本的操作技能與一定的科研能力。這里的操作能力主要是指臨床診治技能。中醫(yī)藥學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它既來(lái)源于人類的長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)，又在實(shí)踐中不斷發(fā)展，況且，中醫(yī)專業(yè)的畢業(yè)生主要在醫(yī)療衛(wèi)生單位工作，其服務(wù)對(duì)象主要是病人，這就要求未來(lái)的高等中醫(yī)藥人才必須具備較強(qiáng)的操作技能。同時(shí)，要求中醫(yī)人才還必須具備一定的科研能力，善于總結(jié)，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把感性的認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而形成規(guī)律和理論。這樣才能更好地在未來(lái)的現(xiàn)代中醫(yī)事業(yè)中有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。因此，中醫(yī)大學(xué)生在校期間就應(yīng)重視和加強(qiáng)基本技能和科研能力的培養(yǎng)。第三，具備適應(yīng)與交流能力。大千世界紛繁復(fù)雜，矛盾無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。特別在我國(guó)，由產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的大潮中，在當(dāng)今的人類醫(yī)學(xué)由“生物模式”向多因素、多屬性、多層次的生物、自然、心理、社會(huì)模式轉(zhuǎn)變時(shí)期，矛盾多，運(yùn)動(dòng)快，這樣，就要求現(xiàn)代高等中醫(yī)人才必須具備較強(qiáng)地適應(yīng)能力。同時(shí)，為了積極主動(dòng)的適應(yīng)社會(huì)活動(dòng)和職業(yè)活動(dòng)需要，就應(yīng)該拓寬渠道、搜集信息，與各方面建立來(lái)往，與病人交流感情，因此，還必須具備交流能力，以在社會(huì)活動(dòng)和醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐中充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，取得滿意的工作成效。
以上素質(zhì)要求是從總體上來(lái)考慮的，具有普通性的意義。同時(shí)也應(yīng)看到，在現(xiàn)代高等中醫(yī)人才群體中，還有不同專業(yè)、不同層次、不同類型的人才，他們也有各自內(nèi)在的特殊性和要求，因此，在品格要求、知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力要求上應(yīng)有所區(qū)別和側(cè)重。
培養(yǎng)一批真正的中醫(yī)人才
中醫(yī)本身的人文屬性決定了中醫(yī)教育的根本任務(wù)是弘揚(yáng)民族精神。中醫(yī)院校的根本職責(zé)在于能否真正培養(yǎng)出能傳承民族文化、民族精神的一批精英，這是整個(gè)中華民族的需要。
人文教育的根本是培養(yǎng)“一流”人才。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：跨世紀(jì)的一流人才應(yīng)該是，在專業(yè)知識(shí)方面是創(chuàng)造者、發(fā)明者，是專門家；在思維科學(xué)、決策上也是杰出人物。他們不僅在做事時(shí)，能精益求精，而且在做人上，也通情達(dá)理，深明大義。
沒有中醫(yī)大家，中醫(yī)成不了大器。中醫(yī)精英教育就是要培養(yǎng)智慧型的中醫(yī)人才，培養(yǎng)一批具有強(qiáng)烈的民族情感和民族意識(shí)，熱愛傳統(tǒng)文化，愿為中醫(yī)事業(yè)獻(xiàn)身，并且不僅能嫻熟地運(yùn)用中醫(yī)手段給病人治病，更能傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神的“品牌生”。
精英教育也要體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征，真正的中醫(yī)精英應(yīng)是學(xué)貫中西，縱橫古今，并善于融會(huì)貫通的人才。因?yàn)楫?dāng)代的中醫(yī)精英不是古代名醫(yī)的簡(jiǎn)單翻版，更不是拒絕現(xiàn)代科學(xué)文明的“老古董”。
總之，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的整合是科學(xué)本質(zhì)的必然表現(xiàn)，也是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的科技進(jìn)步的迫切要求。世界是一個(gè)不可分割的整體，科學(xué)是對(duì)這一整體的探索、理解和描述，這是社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的共同本質(zhì)和共同責(zé)任。
科技與文化在更高層次的整合是極其重要的，中國(guó)傳統(tǒng)文化中既有豐富的科學(xué)精神，又有與現(xiàn)代科技精神背離的東西，整合的難度是不容低估的，如何在高層次上整合中醫(yī)和西醫(yī)，這是歷史賦予我們的責(zé)任，也只有在精通中醫(yī)與西醫(yī)的基礎(chǔ)上，才能談?wù)蠁?wèn)題。
培養(yǎng)適應(yīng)醫(yī)療市場(chǎng)的人才
從中醫(yī)院校走出的學(xué)生不可能個(gè)個(gè)是精英，中醫(yī)教育必須面臨市場(chǎng)就業(yè)的實(shí)際問(wèn)題，所以中醫(yī)教育要有與時(shí)俱進(jìn)的市場(chǎng)意識(shí)。缺乏市場(chǎng)意識(shí)，中醫(yī)院校將面臨生存危機(jī)問(wèn)題。
市場(chǎng)不是不需要中醫(yī)，而是不需要既治不好病又打著中醫(yī)招牌的“垃圾生”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就具有強(qiáng)大的包容性，即吸收各種異質(zhì)文化并使之有機(jī)地與本民族文化相結(jié)合的特性。所以中醫(yī)院校既要培養(yǎng)有廣泛的發(fā)展空間，又能繼承獨(dú)特傳統(tǒng)中醫(yī)文化的人才。要開闊學(xué)生視野，把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)代精神相結(jié)合，從而引導(dǎo)民族文化與時(shí)代同行。一個(gè)民族不能輕視自己的傳統(tǒng)，但也不能囿于傳統(tǒng)、沉湎于傳統(tǒng)。醫(yī)學(xué)教育的根本目的是要培養(yǎng)能治病救人的醫(yī)務(wù)工作者，“管它白貓還是黑貓，只要能抓住老鼠就是好貓”，能治好病，就是好醫(yī)生。
關(guān)鍵詞：“和”文化；設(shè)計(jì)藝術(shù)；人才培養(yǎng)；和諧化設(shè)計(jì)
作者簡(jiǎn)介：周芬芬（1982-），女，湖南祁東人，南華大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，講師；廖建軍（1965-），女，湖南寧鄉(xiāng)人，南華大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，教授。（湖南?衡陽(yáng)?421001）
基金項(xiàng)目：本文系南華大學(xué)教學(xué)研究與改革項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)‘和’文化在設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)中的應(yīng)用研究”（批準(zhǔn)編號(hào)：2010ZZ024）的研究成果。
中圖分類號(hào)：G642?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????文章編號(hào)：1007-0079（2012）29-0025-02
“和”文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一塊魁寶，它是中華民族普遍具有的價(jià)值觀念和理想追求，對(duì)中國(guó)人民的生活、工作、交往乃至藝術(shù)活動(dòng)等方面都產(chǎn)生了深刻影響。研究中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化在設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)中的應(yīng)用對(duì)于增強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生的歷史文化底蘊(yùn)、培養(yǎng)他們的“和諧化設(shè)計(jì)”能力、提高他們的綜合素質(zhì)、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送合格的設(shè)計(jì)藝術(shù)人才具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化的基本內(nèi)涵
要自覺地把中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化應(yīng)用于設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)中，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，首先必須了解中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化的基本內(nèi)涵，把握其精神實(shí)質(zhì)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，是構(gòu)成一個(gè)民族自身特色的重要內(nèi)容，是維系一個(gè)民族生生不息的精神紐帶。李瑞環(huán)明確指出：“中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，在博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，‘和’的思想占有十分重要的位置。”[1]中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化源于三千多年前的甲骨文、金文中的“和”字。早在西周末期，史伯就提出了“和實(shí)生物，同則不繼”的觀點(diǎn)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“和”文化逐漸成了諸子百家的共識(shí)。漢代以后，“和”的思想已成為社會(huì)的主流文化?？梢?，中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、生生不息的文化理念。目前，“和”文化已經(jīng)蘊(yùn)藏著政通人和、內(nèi)和外順、和以處事、和衷共濟(jì)等深刻的處世哲學(xué)和人生理念，包含著和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和、和合等多種涵義。概括起來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化的基本內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面：
1.“和為貴”的價(jià)值取向
“和為貴”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本價(jià)值取向，是中華民族極具影響力的文化特色。孔子說(shuō)：“禮之用，和為貴；先王之道，斯為美。”在孔子看來(lái)，“和”不僅具有十分重要的社會(huì)價(jià)值，而且具有十分重要的審美價(jià)值。孟子進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“人和”即社會(huì)和諧的重要性。他說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！背巳寮沂种匾暋昂汀钡膬r(jià)值之外，佛道墨是諸家都極力推崇“和”的思想。佛家反對(duì)殺生，主張與世無(wú)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)和諧、社會(huì)和諧、人自身和諧。道家特別強(qiáng)調(diào)“天和”即生態(tài)和諧的重要性。莊子說(shuō)：“與人和者謂之人樂(lè)，與天和者謂之天樂(lè)?！碧鞓?lè)優(yōu)于人樂(lè)，天和重于人和。墨家主張“兼相愛，交相利”，也十分重視“和”文化的價(jià)值。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“和”不僅具有社會(huì)價(jià)值，而且具有審美價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和為貴”的思想受到世界各國(guó)人民的普遍認(rèn)同。早在20世紀(jì)20年代，英國(guó)著名哲學(xué)家羅素明確指出：“中國(guó)至高無(wú)上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要。這些品質(zhì)中，我認(rèn)為和氣是第一位的?！?/p>
2.“和而不同”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
要把握中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化精神必須認(rèn)識(shí)“和而不同”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。西周末年至春秋時(shí)期，有所謂“和同之辯”。在古人看來(lái)，“和”不等于“同”?！巴奔春?jiǎn)單的同一、類同；“和”即許多不同事物之間的和諧統(tǒng)一。《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中記載：“夫和實(shí)生物，同則不繼?！敝挥泻椭C才能產(chǎn)生新生物，而類同則不能繼續(xù)發(fā)展。世界的存在方式是“和而不同”的，世界發(fā)展的根源也在于“和而不同”。唯物辯證法認(rèn)為，“和”與“同”相區(qū)別，而與“不同”緊密相聯(lián)。“不同”是“和諧”的前提，“和諧”是不同事物之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！昂投煌卑ㄈ龑雍x：一是主張多樣性；二是主張協(xié)調(diào)性；三是主張統(tǒng)一性。“和而不同”不僅是一種哲學(xué)價(jià)值觀，而且是一種倫理價(jià)值觀。孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！蹦芊褡龅健昂投煌笔菂^(qū)別君子與小人的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在為人處世方面，小人只知道盲目附和，投上所好，喪失原則性；而君子則不盲從，敢于堅(jiān)持原則，提出自己的獨(dú)到見解，力求和而不同。”“和而不同”不僅是一種道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而且是具有民族特色的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)看來(lái)，正是復(fù)雜多樣、千變?nèi)f化的事物之間的和諧統(tǒng)一才構(gòu)成了美好的世界；正是多種不同顏色的和諧統(tǒng)一才構(gòu)成了美麗的圖畫；正是各種不同音調(diào)的和諧統(tǒng)一才構(gòu)成了優(yōu)美的音樂(lè)?！昂投煌笔且磺忻溃ㄗ匀幻?、社會(huì)美、藝術(shù)美的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
關(guān)鍵詞：“智慧型”人才;旅游英語(yǔ);語(yǔ)言技能;語(yǔ)言思維;跨文化人格
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）35-0149-02
近幾年來(lái)，我國(guó)的旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。在這期間，出入境旅游也快速的增長(zhǎng)。可以看出，中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐步步入國(guó)際化，這就要求我國(guó)旅游人才的英語(yǔ)水平有大幅度的提升，如何提高旅游英語(yǔ)人才的英語(yǔ)水平，已成為外語(yǔ)教育關(guān)注的重要問(wèn)題。目前，旅游業(yè)高端英語(yǔ)人才的培養(yǎng)處于瓶頸期，在探求如何培養(yǎng)旅游業(yè)高端英語(yǔ)人才時(shí)，思想觀點(diǎn)矛盾交織，使得旅游英語(yǔ)人才的培養(yǎng)停滯不前，也極大地阻礙了中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。
一、旅游英語(yǔ)人才培養(yǎng)存在的問(wèn)題
（一）旅游英語(yǔ)人才培養(yǎng)的專業(yè)化程度低
目前，從事涉外旅游的工作人員其來(lái)源途徑主要有兩個(gè)，一是來(lái)自于旅游管理專業(yè)的畢業(yè)生，一是來(lái)自于英語(yǔ)專業(yè)的畢業(yè)生。對(duì)于一些高校來(lái)講，針對(duì)這兩個(gè)專業(yè)的學(xué)生也都開設(shè)了旅游英語(yǔ)課程，但是其專業(yè)性不強(qiáng)，缺乏針對(duì)性，使得培養(yǎng)效果都不盡人意。對(duì)于旅游專業(yè)的學(xué)生來(lái)講，他們所熟知的是管理運(yùn)行模式;英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生則更多注重聽說(shuō)讀寫譯等語(yǔ)言技能的培養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，我國(guó)目前的旅游英語(yǔ)人才的培養(yǎng)還處于非專業(yè)化階段，并不能適應(yīng)我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。
（二）旅游英語(yǔ)課程設(shè)置不科學(xué)
首先，很多高校在開設(shè)旅游英語(yǔ)專業(yè)課程時(shí)，教學(xué)目標(biāo)不明確，對(duì)于市場(chǎng)的需求缺乏判斷，帶有很大的盲目性。這就導(dǎo)致在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)難以構(gòu)成體系，不能夠使學(xué)生從整體上形成專業(yè)認(rèn)知，課程的針對(duì)性不強(qiáng)，關(guān)聯(lián)性較弱，教學(xué)效果難以達(dá)到。其次，理論課程與實(shí)踐課程的比例不夠科學(xué)合理。大多數(shù)高校只重視理論課的開設(shè)與學(xué)習(xí)，而實(shí)踐環(huán)節(jié)卻很薄弱，不能將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力無(wú)法得到提高。再者，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式單一，無(wú)法全面考量學(xué)生的學(xué)習(xí)程度。大部分高校的旅游英語(yǔ)專業(yè)課程其評(píng)價(jià)方式仍然采取筆試的形式，有一張考卷決定學(xué)生的成績(jī)。這樣的結(jié)果就是導(dǎo)致學(xué)生只重視片面理論知識(shí)的掌握，而忽略了實(shí)踐能力的培養(yǎng)，違背了高等教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)。
二、“智慧型”旅游英語(yǔ)人才的培養(yǎng)
旅游業(yè)英語(yǔ)人才的培養(yǎng)不僅僅局限于語(yǔ)言應(yīng)用技能的培養(yǎng)上，還應(yīng)兼顧文化知識(shí)、語(yǔ)言思維及跨文化人格等方面的培養(yǎng)，即培養(yǎng)旅游業(yè)“智慧型”英語(yǔ)人才。這樣，才能適應(yīng)我國(guó)旅游業(yè)全面化、國(guó)際化的發(fā)展，適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。概括來(lái)說(shuō)，“智慧型”旅游英語(yǔ)人才不但能夠掌握多樣化的語(yǔ)言應(yīng)用技能，同時(shí)還具有出色的語(yǔ)言思維能力與良好的跨文化人格。
（一）語(yǔ)言技能的培養(yǎng)
對(duì)于旅游業(yè)英語(yǔ)人才來(lái)說(shuō)，掌握多樣化的語(yǔ)言應(yīng)用技能是必要條件。隨著旅游國(guó)際化的推進(jìn)，各大院校開設(shè)了相關(guān)課程來(lái)提高學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)交流能力。但實(shí)踐證明，旅游人才在工作場(chǎng)合需要具備的技能主要有口語(yǔ)、聽力、口譯能力。
1.聽說(shuō)能力的培養(yǎng)
首先，在教學(xué)中實(shí)行多種形式的互動(dòng)式教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生多開口。如旅游英語(yǔ)課程中布置學(xué)生做導(dǎo)游實(shí)務(wù)，并設(shè)置問(wèn)題，從而進(jìn)行聽說(shuō)訓(xùn)練。其次，構(gòu)建真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境。在課堂中設(shè)置任務(wù)，讓學(xué)生有不同的角色體驗(yàn)，鍛煉他們聽與說(shuō)的能力。在聽力課上，選取不同的內(nèi)容主題作為聽力單元教學(xué)，使學(xué)生盡可能多地接觸到在旅游實(shí)務(wù)中可能出現(xiàn)的場(chǎng)景，進(jìn)行聽力訓(xùn)練，對(duì)于句型句式做到熟練掌握?？蛇m當(dāng)增加測(cè)試內(nèi)容，讓學(xué)生能夠及時(shí)掌握到自己的聽力水平，從而對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。同時(shí)，可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)。如利用多媒體教室、語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)，模擬現(xiàn)實(shí)中的工作情境，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，豐富學(xué)生的言語(yǔ)交際體驗(yàn)。此外，語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室可以實(shí)現(xiàn)師生或生生的一對(duì)一、一對(duì)多或多對(duì)多的口語(yǔ)對(duì)話，增加學(xué)生開口的機(jī)會(huì)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)課堂教學(xué)實(shí)踐性的不足。
2.口譯能力的培養(yǎng)
口譯教學(xué)是讓學(xué)生掌握口譯技能，以便學(xué)生在今后的工作中能夠勝任，能夠熟練地使用英語(yǔ)進(jìn)行溝通與交流，完成旅游工作中的各項(xiàng)任務(wù)。對(duì)于“智慧型”旅游人才來(lái)說(shuō)，他們所涉及的口譯任務(wù)是多種多樣的。如在旅游過(guò)程中游客的日常生活、休閑娛樂(lè)活動(dòng)以及一些商務(wù)方面的活動(dòng)等等。因此，培養(yǎng)旅游人才的口譯能力是十分有必要的。
想要提高口譯能力，首要的任務(wù)需練好聽力與口語(yǔ)表達(dá)能力，所以聽說(shuō)能力的培養(yǎng)也是為口譯能力的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。在能夠聽懂各種場(chǎng)合的英語(yǔ)表達(dá)的前提下，口譯者才能綜合使用所掌握的各種語(yǔ)言技能來(lái)完成口譯這一過(guò)程。
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)放在口譯技能的訓(xùn)練上這包括語(yǔ)言的理解、短時(shí)記憶能力、翻譯能力、筆記技巧、專有名詞及特殊詞匯的翻譯技巧以及場(chǎng)景翻譯處理等。因此，建議在開設(shè)旅游英語(yǔ)課程的同時(shí)，能夠配套開設(shè)聽說(shuō)課、口譯課，使其構(gòu)成一個(gè)整體，從而全面提升學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力。
（二）語(yǔ)言思維能力的培養(yǎng)
語(yǔ)言思維的培養(yǎng)是成為“智慧型”旅游英語(yǔ)人才的基本要素之一。語(yǔ)言思維的養(yǎng)成即培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言直覺能力， 從而為提高外語(yǔ)思維的能力打下基礎(chǔ)，有效地使用語(yǔ)言進(jìn)行交際。
在語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程中，想要進(jìn)行語(yǔ)言的自由輸出，思維能力必須要達(dá)到足夠的水平。不論是進(jìn)行聽說(shuō)訓(xùn)練還是口譯訓(xùn)練，在訓(xùn)練過(guò)程中都必須要注重思維模式的發(fā)展。在外語(yǔ)教學(xué)中，教師有必要幫助學(xué)習(xí)者克服母語(yǔ)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的負(fù)面影響，讓學(xué)習(xí)者使用英語(yǔ)去思維，即多思多想多練，建立外語(yǔ)的概念系統(tǒng)。培養(yǎng)“智慧型”旅游英語(yǔ)人才，首要任務(wù)是樹立整體外語(yǔ)教學(xué)的觀念。課堂教學(xué)中，教師可以幫助學(xué)習(xí)者從英漢語(yǔ)言句子的分析著手，由淺入深，使學(xué)生掌握英漢語(yǔ)言及思維上的差異，同時(shí)督促學(xué)生在課外也能夠積極主動(dòng)的使用英語(yǔ)進(jìn)行思維與交流。只有這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生才能養(yǎng)成應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行交際或思維的習(xí)慣，才能將英語(yǔ)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用融入生活實(shí)際，才能獲得像母語(yǔ)一樣的語(yǔ)言思維模式和概念系統(tǒng)，為今后工作的勝任打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言思維能力就是要把課堂教學(xué)與課外教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起。所以，不論是哪一種教學(xué)形式，教師都應(yīng)采取多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)幫助學(xué)生去鍛煉外語(yǔ)思維能力與語(yǔ)言輸出能力。比如在課堂教學(xué)中，可以進(jìn)行模擬訓(xùn)練。教師布置任務(wù)，要求學(xué)生集中進(jìn)行思維訓(xùn)練，然后將思維訓(xùn)練與口語(yǔ)輸出相結(jié)合，檢驗(yàn)學(xué)生思維與語(yǔ)言輸出的質(zhì)量。在訓(xùn)練過(guò)程中，教師要注意研究學(xué)生的心理，注意任務(wù)設(shè)置的趣味性、時(shí)事性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性的思維練習(xí)活動(dòng)，并將個(gè)人展示與小組合作相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)多種情境的適應(yīng)性，提高輸出的有效性。
此外，外語(yǔ)思維的培養(yǎng)也必須遵循循序漸進(jìn)的原則，這是所有教育都不可例外的。所謂循序漸進(jìn)，是指教師在教學(xué)活動(dòng)中既要考慮到學(xué)生的群體水平，又要注意確保學(xué)生個(gè)體能夠獲得足夠鍛煉，在進(jìn)行思維訓(xùn)練的過(guò)程中提供不同層次、不同水平的任務(wù)，使學(xué)生的思維能夠動(dòng)態(tài)地實(shí)現(xiàn)逐步發(fā)展，不斷進(jìn)步。
（三）跨文化人格的培養(yǎng)
跨文化人格是指在考慮問(wèn)題與解決問(wèn)題時(shí)能夠做到既堅(jiān)持秉承本土文化傳統(tǒng)，同時(shí)又能夠尊重包容其他文化，實(shí)現(xiàn)思維的“全球化”。對(duì)于旅游英語(yǔ)人才來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在接待游客還是組織安排其他旅游事宜，都需要接觸到其他國(guó)家的文化。這就要求他們不但能夠熟練地用英語(yǔ)來(lái)進(jìn)行表達(dá)，也要求他們能夠成功地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。因此，跨文化人格的培養(yǎng)在培養(yǎng)“智慧型”旅游英語(yǔ)人才的過(guò)程中占據(jù)著十分重要的地位。
1.本土文化的導(dǎo)入
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，其旅游資源豐富，民風(fēng)民俗多彩多樣。中華文明五千多年的歷史以及其豐富的文化遺產(chǎn)對(duì)于外國(guó)游客來(lái)說(shuō)，無(wú)不充滿了無(wú)窮魅力。在課程的設(shè)置上應(yīng)注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳遞。如在進(jìn)行旅游講解訓(xùn)練中，教師要有意識(shí)地講授所涉及的中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)，讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，在進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練時(shí)將所學(xué)到的文化知識(shí)也融入進(jìn)去，這樣可以避免以往口語(yǔ)訓(xùn)練內(nèi)容涵蓋面過(guò)窄以及文化深度不夠的弊端。既豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也弘揚(yáng)了中華文化，增強(qiáng)了學(xué)生的人文底蘊(yùn)，可謂一舉多得。
2.西方文化的導(dǎo)入
培養(yǎng)良好的跨文化人格，只進(jìn)行本土文化的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，西方文化的攝入也是十分重要的。在課堂上，教師要注重中西文化的均衡傳播，除了本土文化的講解，也應(yīng)該選取一些貼合時(shí)政，具有時(shí)代性的西方文化材料，開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將中西文化進(jìn)行比較，用批判的眼光去看待問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生思維的“全球化”。在課堂之外也應(yīng)該多多開展英語(yǔ)活動(dòng)，如英語(yǔ)演講、涉外導(dǎo)游實(shí)務(wù)比賽、西方文化講座等等，使學(xué)生對(duì)西方國(guó)家文化進(jìn)行深入的了解，從而將語(yǔ)言與文化結(jié)合成為有機(jī)整體，使學(xué)生具備良好的跨文化交際人格。
除了理論學(xué)習(xí)之外，也應(yīng)適當(dāng)安排實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐之中，以檢驗(yàn)其學(xué)習(xí)效果，不斷進(jìn)行修正與提高。如在旅游景區(qū)、景點(diǎn)或酒店、賓館等地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)習(xí)，讓學(xué)生切實(shí)地體會(huì)到真實(shí)的旅游工作環(huán)境，與工作人員進(jìn)行交流，掌握工作第一線經(jīng)驗(yàn)，完善知識(shí)體系。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，培養(yǎng)“智慧型”旅游英語(yǔ)人才需要考慮以下幾個(gè)方面。首先，旅游業(yè)作為一個(gè)綜合型產(chǎn)業(yè)，對(duì)復(fù)合型人才要求尤其高， 因此提供相對(duì)自由的學(xué)習(xí)和實(shí)踐環(huán)境對(duì)于旅游人才的培養(yǎng)大有裨益。其次，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程。無(wú)論是語(yǔ)言技能的學(xué)習(xí)，還是思維與文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)都是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過(guò)程。最后，文化意識(shí)的交融。在中西文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生正確價(jià)值觀的建立，促進(jìn)其跨文化人格的形成，這也是“智慧型”旅游人才健康成長(zhǎng)的重要軟環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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[摘要]：
本文分析了近年來(lái)我國(guó)文化系統(tǒng)中文化產(chǎn)業(yè)人才的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)為目前的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員發(fā)展?fàn)顩r有四多一少的特征：娛樂(lè)業(yè)從業(yè)人員多、經(jīng)營(yíng)性從業(yè)人員多、非公有制從業(yè)人員多、非文化部門從業(yè)人員多，而高級(jí)人才偏少。目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才狀況存在以下主要問(wèn)題：復(fù)合型管理人才少，新興行業(yè)專業(yè)人才少，內(nèi)容創(chuàng)意型人才少，文化人才的區(qū)域發(fā)展不平衡及其實(shí)踐培養(yǎng)不夠等。本文從人才培養(yǎng)機(jī)制和文化體制兩方面簡(jiǎn)要地分析了問(wèn)題產(chǎn)生的原因；最后提出解決我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才問(wèn)題的基本對(duì)策。
Abstract: The article firstly analyzed the development situation of culture industry talents in recent 6 years in China’s culture system. It regarded that at present many of the culture industry talents were employed in the service trade of the entertainment and the management by the employers of the private ownership which were not belonged to the branch of culture system. It also found that high-grade talented person were in exguity. And then it pointed out the primal problems of culture industry talents: the talented person and the talents of compound type， newly emerging industry and content innovation were few， the regional development of the talented person was imbalant and many of them were short of practice in cultivation. Then it analyzed the causes of the problems from two aspects of training mechanism and culture system. At last it brought forward the countermeasures to resolve the problems of culture industry employee.
Key words: Culture Industry Talents；Development；Characteristics；Problems
（接上）
二、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才目前存在的主要問(wèn)題
關(guān)于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才存在的問(wèn)題，有研究者概述為：一是經(jīng)營(yíng)管理人才數(shù)量偏少、結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)化程度不高，尤其是懂經(jīng)營(yíng)管理和市場(chǎng)營(yíng)銷知識(shí)的少，擅長(zhǎng)項(xiàng)目策劃、文化經(jīng)紀(jì)、資本運(yùn)作的少，難以適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展的需要；二是熟悉國(guó)際慣例和規(guī)則、擅長(zhǎng)媒介市場(chǎng)運(yùn)作、具有戰(zhàn)略思維的外向型經(jīng)營(yíng)人才短缺；三是文化經(jīng)營(yíng)管理人才開拓能力、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力尚不夠強(qiáng)，缺乏大型集團(tuán)經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)；四是文化經(jīng)營(yíng)管理后備人才不足、活力不強(qiáng)，尤其缺少既有較高的專業(yè)素養(yǎng)，又諳熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、具有豐富的文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作及經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)的高層次高素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)管理人才。（張友臣，2006：71-72）
事實(shí)上，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才存在的問(wèn)題不只是集中在經(jīng)營(yíng)管理人才方面的欠缺，綜述起來(lái)，目前主要存在如下方面的問(wèn)題：
（一）缺乏復(fù)合型管理人員
文化產(chǎn)業(yè)是以文化為生產(chǎn)和創(chuàng)作內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)，文化生產(chǎn)的巨額投資以及文化產(chǎn)品銷售的不確定性，一般經(jīng)營(yíng)者很難把握。它既要求從業(yè)人員具有文化和藝術(shù)素質(zhì)同時(shí)還要求從業(yè)人員具有敏銳的市場(chǎng)意識(shí)和經(jīng)營(yíng)管理能力。在原來(lái)的傳統(tǒng)文化體制下，很多文化從業(yè)人員沒有經(jīng)受過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的磨練，由于缺乏市場(chǎng)意識(shí)，營(yíng)銷能力非常弱?；蛉狈?jīng)濟(jì)和管理常識(shí)，或缺乏文化藝術(shù)的鑒賞修養(yǎng)和娛樂(lè)趨勢(shì)的判斷力。尤其是西部民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域更是缺乏擅長(zhǎng)將文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化的人才。
文化產(chǎn)業(yè)在整體上缺乏既懂經(jīng)濟(jì)又精通文化娛樂(lè)業(yè)特點(diǎn)的復(fù)合型高素質(zhì)經(jīng)營(yíng)管理人才。有數(shù)據(jù)表明，文化產(chǎn)業(yè)的核心領(lǐng)域傳媒業(yè)，其從業(yè)人員達(dá)到 60多萬(wàn)，但懂媒體經(jīng)營(yíng)管理的人才還不足1%。（張友臣，2006: 71-72）如山東省廣播電視局局長(zhǎng)劉長(zhǎng)允曾經(jīng)表示，目前我國(guó)的廣播電視系統(tǒng)，根本不缺具體的編導(dǎo)制作人員，缺的是既懂文化又懂觀眾的市場(chǎng)，既有寬廣的人文視野，又有精深的產(chǎn)業(yè)理念的復(fù)合型的策劃、管理人才。而這類人才的匱乏，使得我國(guó)沒有專門的人才對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)運(yùn)作，從而導(dǎo)致西方文化產(chǎn)品大規(guī)模進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化資源卻在大量流失。（苗素貞，2005）
目前，文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理從業(yè)人員主要來(lái)自于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的文化企事業(yè)單位的管理人員和個(gè)體經(jīng)營(yíng)人員，缺乏專業(yè)化人才，從業(yè)人員僅憑經(jīng)驗(yàn)、靠感覺進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理的現(xiàn)象比較普遍，嚴(yán)重削弱了文化生產(chǎn)單位的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，難以適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的需要。
（二）缺乏新興行業(yè)的專業(yè)人員
文化專業(yè)人員，主要是從事會(huì)展、旅游、體育、演藝、娛樂(lè)、印刷、出版、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)畫等文化產(chǎn)業(yè)中的各類專業(yè)技術(shù)人員。文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域有許多新興行業(yè)，如會(huì)展業(yè)、網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)、動(dòng)畫制作業(yè)、版權(quán)業(yè)等。這些新興行業(yè)里專業(yè)人才十分缺乏。
如目前全國(guó)動(dòng)漫從業(yè)者不到1萬(wàn)人，只及韓國(guó)的1/3。而事實(shí)上，全國(guó)影視動(dòng)漫人才總需求量則達(dá)15萬(wàn)人，游戲動(dòng)漫人才總需求量也在10萬(wàn)人左右，但中國(guó)動(dòng)漫專業(yè) 畢業(yè)生每年只有300人左右。（趙達(dá)，2006）
中國(guó)的數(shù)字媒體業(yè)還才起步，但據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，其人才需求的缺口大約在15萬(wàn)左右。（張慧麗，2003）
又如我國(guó)版權(quán)業(yè)雖已形成一定規(guī)模，但版權(quán)人才極度匱乏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)560多家出版社、200多家電子音像出版社、8000多家雜志社、2000多家報(bào)社、數(shù)百家網(wǎng)站和其他版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，目前的版權(quán)機(jī)構(gòu)經(jīng)批準(zhǔn)的僅區(qū)區(qū)28家，根本無(wú)法構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)鏈中的一環(huán)。培育同國(guó)際市場(chǎng)接軌的版權(quán)中介人顯然非常緊迫。（王國(guó)榮，2005：343）
會(huì)展方面的高級(jí)策劃人才，僅深圳一個(gè)地區(qū)的缺口即達(dá)50%；蘇州由于會(huì)展業(yè)發(fā)展滯后，目前只有5家專業(yè)機(jī)構(gòu)，會(huì)展專業(yè)人才的缺口達(dá)到2000人。（張友臣，2006：71-72）
（三）內(nèi)容創(chuàng)意人才奇缺
文化產(chǎn)業(yè)的核心是內(nèi)容創(chuàng)意，它是創(chuàng)意人利用自己的智慧、技能和才華，通過(guò)靈感和想象力的發(fā)揮，并在借助高科技的情況下對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，從而生產(chǎn)出符合市場(chǎng)需要的增值了的文化產(chǎn)品。如沃特迪士尼用他的天才創(chuàng)造了神奇的“迪士尼王國(guó)”，米老鼠和唐老鴨成為全世界所寵愛的動(dòng)畫形象，具有經(jīng)久不衰的震撼力。
內(nèi)容創(chuàng)意人可以是原創(chuàng)策劃人、漫畫家、高級(jí)動(dòng)畫制作員、游戲研發(fā)員、文藝作品創(chuàng)作者、設(shè)計(jì)人才等等。
據(jù)教育部的不完全統(tǒng)計(jì)，截至2005年8月，全國(guó)動(dòng)漫類專業(yè)的在校學(xué)生總數(shù)為15000人左右。而全國(guó)動(dòng)畫人才的需求量約為15萬(wàn)人。而開設(shè)動(dòng)漫院系或?qū)I(yè)的院校在專業(yè)和課程設(shè)置上主要集中在動(dòng)漫設(shè)計(jì)與電腦制作方面，而對(duì)市場(chǎng)緊缺的動(dòng)漫創(chuàng)意、編劇、導(dǎo)演、制片人和市場(chǎng)營(yíng)銷等專業(yè)，則鮮有設(shè)置。這樣導(dǎo)致一方面設(shè)計(jì)和制作人才過(guò)剩，另一方面市場(chǎng)需要的創(chuàng)意和經(jīng)營(yíng)管理人才奇缺。（覃萍，2006）
就我國(guó)目前的創(chuàng)意人才狀況來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)出版、編創(chuàng)、動(dòng)漫創(chuàng)意和動(dòng)漫制作等人才尤為緊缺，隨著游戲、動(dòng)漫、影視等文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)的不斷拓展，整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)創(chuàng)意人才的需求缺口將會(huì)急速擴(kuò)大。一家權(quán)威單位對(duì)上海、北京、廣州廣告業(yè)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，廣告公司對(duì)創(chuàng)意人才的需求缺口已達(dá)到74%。（覃萍，2006）
（四）文化產(chǎn)業(yè)人才的區(qū)域發(fā)展不平衡
2004年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局基本相同，呈現(xiàn)東高西低的態(tài)勢(shì)。從文化產(chǎn)業(yè)單位數(shù)量、從業(yè)人員數(shù)和擁有資產(chǎn)的地區(qū)分布看，東部地區(qū)分別占全部的66%、69%和78%，遠(yuǎn)高于中西部地區(qū)；從收入情況看，東部地區(qū)的營(yíng)業(yè)收入占全部的82%，而中西部?jī)H占18%。（黎宏河，2006）
同時(shí)統(tǒng)計(jì)還表明，文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員數(shù)量在省際間存在著非平衡發(fā)展的情況。文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員數(shù)超過(guò)50萬(wàn)人的有廣東、浙江、山東、江蘇、北京和上海，六省市占全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的56%。可以對(duì)比的是西部的青海，2004年全省的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)卻只有29300人，（張曉明，2007：287）幾乎相當(dāng)于這些省市文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的1/25，可見文化產(chǎn)業(yè)人才的地區(qū)發(fā)展存在著相當(dāng)大的差距。
這種狀況的存在可能和文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展的不均衡 有著重要的關(guān)系。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局基本相同，呈現(xiàn)東高西低的態(tài)勢(shì)，東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份吸引了大批文化人才，而西部地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)的落后，大部分文化人才流失。
（五）文化產(chǎn)業(yè)人才的實(shí)踐培養(yǎng)不夠
所謂文化產(chǎn)業(yè)人才的實(shí)踐培養(yǎng)，主要是強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)人才必須掌握文化產(chǎn)業(yè)的有關(guān)實(shí)用知識(shí)和技能，注重培養(yǎng)和提高各種實(shí)踐能力，如獨(dú)立工作能力、文化創(chuàng)作和鑒賞能力、信息技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用與操作能力、組織管理能力等，以減少文化企業(yè)的培訓(xùn)成本，上崗后即可獨(dú)擋一面。目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)在實(shí)踐方面還有待加強(qiáng)。
現(xiàn)行的文化產(chǎn)業(yè)人才教育基本上是由教育單位在大學(xué)課堂內(nèi)完成，經(jīng)營(yíng)性的文化單位參與度不高，學(xué)生參與市場(chǎng)實(shí)踐的力度都還不夠。這樣，高等院校培養(yǎng)出的學(xué)生，接受的主要是文化產(chǎn)業(yè)方面的基本知識(shí)和理論，而對(duì)于實(shí)際工作中需要的職業(yè)素質(zhì)和能力卻有著后天培養(yǎng)方面的不足。這勢(shì)必造成文化人才的培養(yǎng)和文化市場(chǎng)需求的脫節(jié)。如目前許多高校設(shè)立了“文化產(chǎn)業(yè)管理”、“藝術(shù)管理”、“創(chuàng)意學(xué)”多種與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的本科專業(yè)，但當(dāng)下最主要的弊端是這些本科專業(yè)沒有按照文化市場(chǎng)的運(yùn)作規(guī)律有針對(duì)性的進(jìn)行培訓(xùn)和實(shí)踐。
目前在文化產(chǎn)業(yè)人才的實(shí)踐培養(yǎng)方面做得比較好的是北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究所與美國(guó)時(shí)代華納公司聯(lián)合舉辦的“文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才工程”培訓(xùn)項(xiàng)目。它采取“全互動(dòng)”式的教學(xué)與實(shí)踐模式：案例討論交流，開展市場(chǎng)調(diào)查、撰寫研究報(bào)告；模擬演練與考察實(shí)驗(yàn)，在模擬情境中或現(xiàn)實(shí)情境中由業(yè)內(nèi)成功人士指導(dǎo)實(shí)際操作演練，等等這些措施突出了文化人才實(shí)踐能力的培養(yǎng)。但其他院校在實(shí)踐能力的培養(yǎng)方面吸納、采取這種方式的極少。
三、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才問(wèn)題的成因
我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才問(wèn)題的形成主要有如下兩個(gè)方面的原因：
首先，文化產(chǎn)業(yè)人才問(wèn)題是傳統(tǒng)的文化事業(yè)體制所造成的。
我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員大多是在舊體制下成長(zhǎng)起來(lái)的。原來(lái)我國(guó)一直實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，這種模式下的文化作為一種事業(yè)而存在，它強(qiáng)調(diào)國(guó)家意識(shí)形態(tài)屬性，只講文化事業(yè)而不講文化產(chǎn)業(yè)，大部分文化部門長(zhǎng)期以來(lái)都是事業(yè)單位，實(shí)行的是非盈利組織的經(jīng)營(yíng)管理模式，往往重行政指令。很少講究經(jīng)營(yíng)管理技巧和市場(chǎng)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)期以來(lái)忽視甚至排斥文化作為消費(fèi)產(chǎn)品的屬性。因而導(dǎo)致文化經(jīng)營(yíng)管理人才的短缺。
另一方面，文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興的行業(yè)，它的發(fā)展歷史非常短暫。我國(guó)原有的各方面的文化人才儲(chǔ)備本來(lái)就存在自身的不足和各種缺陷。因此當(dāng)文化部門的有關(guān)機(jī)構(gòu)實(shí)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)之后，這時(shí)便出現(xiàn)了適應(yīng)市場(chǎng)需求的各類人才極為短缺的現(xiàn)象。如前面提到的一些新興行業(yè)如內(nèi)容創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才、動(dòng)漫人才以及復(fù)合型人才等等。
其次，文化產(chǎn)業(yè)人才問(wèn)題是專業(yè)培養(yǎng)原因所致。
專業(yè)的培養(yǎng)涉及到專業(yè)教育和專業(yè)設(shè)置兩個(gè)方面的問(wèn)題。國(guó)家教育主管部門和各類高校沒有很好地把握準(zhǔn)國(guó)家產(chǎn)業(yè)調(diào)整的脈搏，更沒有及時(shí)跟上國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整和最近幾年文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的步伐，文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)設(shè)置滯后，是導(dǎo)致當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)各類人才缺失的重要原因之一。
直至1993年，原國(guó)家教委才第一次正式批準(zhǔn)上海交通大學(xué)創(chuàng)立“文化藝術(shù)事業(yè)管理”的四年制本科專業(yè)。2003年教育部才審批通過(guò)北京電影學(xué)院、山東大學(xué)、中國(guó)海洋大學(xué)和云南大學(xué)設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)。2005年教育部才論證確定“文化產(chǎn)業(yè)管理”的本科自學(xué)考試。由此可見文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)設(shè)置遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于文化產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展。
此外，目前高校的專業(yè)設(shè)置也存在不合理的情況。專業(yè)設(shè)置時(shí)要么傳統(tǒng)型學(xué)科和基礎(chǔ)性學(xué)科比重過(guò)大，很多課程的設(shè)置體系都是一些原有文學(xué)、管理、經(jīng)濟(jì)等專業(yè)內(nèi)容的簡(jiǎn)單相加，培養(yǎng)出的學(xué)生往往有文化而沒有產(chǎn)業(yè)意識(shí)和能力。要么重視新興專業(yè)的設(shè)置（如市場(chǎng)營(yíng)銷、工商管理、廣告制作、信息傳播、商品包裝等）而忽視基礎(chǔ)專業(yè)，培養(yǎng)出的學(xué)生有產(chǎn)業(yè)意識(shí)和能力，卻又往往缺乏深厚的文化底蘊(yùn)。這些情況可能與目前文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)科分類模糊有著重要的關(guān)系。
至今為止文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)科分類尚無(wú)明確的界定和區(qū)分。目前我國(guó)40多所高校開設(shè)了文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，但很多高校都掛靠在“公共事業(yè)管理”的旗下。更不用說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)獨(dú)立設(shè)置自己的碩士和博士點(diǎn)了。
相形之下，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其是美國(guó)，這樣的專業(yè)設(shè)置和專門人才培養(yǎng)已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)的歷史。由此可知，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才的短缺是有其專業(yè)培育方面的歷史原因的。
四、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才的發(fā)展對(duì)策
文化人才是文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的最重要資本。要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，并使之保持一定的后勁，必須積極創(chuàng)造條件，開發(fā)和培養(yǎng)文化人才，發(fā)揮人才在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要作用。我們認(rèn)為，解決我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)目前的人才問(wèn)題需要采取如下對(duì)策。
（一）教育培訓(xùn)層面的對(duì)策
1. 規(guī)范和明確文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)科整合方向
高校教育是培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)合格人才的搖籃。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)熱的興起， 原有的文化資源向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化加速，如何科學(xué)地、合理地、有序地實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化，如何讓中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)科整合和專業(yè)設(shè)置已經(jīng)迫在眉睫。
國(guó)家統(tǒng)計(jì)局曾結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了重新界定和分類。因此，國(guó)家有關(guān)教育主管部門也是否可以考慮，重新結(jié)合我國(guó)目前的國(guó)內(nèi)實(shí)際情況并參考文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)科設(shè)置經(jīng)驗(yàn)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)學(xué)科進(jìn)行具體的界定和整合，明確該學(xué)科的學(xué)科分類，并規(guī)劃好該學(xué)科的專業(yè)設(shè)置。
在課程設(shè)置上，針對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)高級(jí)管理人才的目標(biāo)，必須講究?jī)?nèi)容搭配的系統(tǒng)性與深度的有機(jī)結(jié)合，緊貼行業(yè)前沿。同時(shí)建立科學(xué)合理的課程體系，緊密結(jié)合產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)和市場(chǎng)需求設(shè)置教學(xué)課程。授課專家可以考慮聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域知名專家學(xué)者、業(yè)界精英及政府官員。
這一步完成了，就可以利用利用高等院校和科研機(jī)構(gòu)的力量培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)高層次人才，合理培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的本科生、研究生、博士生以及MBA，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)教育和專業(yè)培訓(xùn)，盡快從根本上解決文化產(chǎn)業(yè)人才短缺的燃眉之急。
2. 明確和制定文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)策略
每種人才都有不同的培養(yǎng)方式，不同的培養(yǎng)體系和標(biāo)準(zhǔn)。文化產(chǎn)業(yè)是一整套圍繞著文化產(chǎn)品的策劃、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)而建構(gòu)起來(lái)的工業(yè)化、商業(yè)化運(yùn)作體系。在這個(gè)體系中，需要各種各樣的文化產(chǎn)業(yè)人才：創(chuàng)意人員、制作人員、經(jīng)紀(jì)人、營(yíng)銷人員、管理人員等。
目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)急需的五大類文化人才是：政府部門和行使政府職能的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和管理人才；從事文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目開發(fā)、項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)、資本運(yùn)作、內(nèi)部管理方面的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才；從事各類文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)紀(jì)活動(dòng)的公司從業(yè)人員和自由職業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)中介人才；從事會(huì)展、旅游、體育、演藝、娛樂(lè)、印刷、出版等方面的內(nèi)容創(chuàng)意人才；以及從事面向社區(qū)、面向基層、面向群眾開展文化普及、宣傳、組織活動(dòng)群眾性文化活動(dòng)人才。
另外，我們特別需要抓緊培養(yǎng)熟悉世貿(mào)規(guī)則、適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)需要和能夠參與解決國(guó)際爭(zhēng)端的高級(jí)文化產(chǎn)業(yè)管理人才。要求這些文化產(chǎn)業(yè)人才必須具有國(guó)際視野和大開放的理念， 通曉國(guó)際慣例，了解世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)向， 熟悉國(guó)際文化市場(chǎng)行情掌握跨國(guó)經(jīng)營(yíng)和“走出去”的知識(shí)和本領(lǐng)。
因此，文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)致力于文化生產(chǎn)的特殊規(guī)律、運(yùn)作過(guò)程、生產(chǎn)技藝，文化產(chǎn)品管理、營(yíng)銷及文化組織的具體操作方式與規(guī)則等。就具體的培養(yǎng)方式而言，有學(xué)者認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)和教育要做到務(wù)實(shí)，首先是教材的編寫內(nèi)容要?jiǎng)?wù)實(shí)，其次是教學(xué)中務(wù)必大量采用案例教學(xué)、活動(dòng)模擬教學(xué)以及加大課外實(shí)踐時(shí)間，并請(qǐng)一些小有成就的文化公司的老板們來(lái)“現(xiàn)身說(shuō)法”。（何群，2006）
同時(shí)為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)與文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)密切接軌，必須加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)個(gè)案研究和市場(chǎng)調(diào)查，以實(shí)際操作能力。還可以考慮在文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)特別是跨國(guó)文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)建立教學(xué)、實(shí)習(xí)基地，與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的途徑。
3. 加強(qiáng)現(xiàn)有文化人才的培訓(xùn)工作
利用利用高等院校和科研機(jī)構(gòu)的力量培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)高層次人才，固然是解決我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才問(wèn)題的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，但這樣的工作剛剛開始啟動(dòng)，它還需要一定的時(shí)間周期。目前，最好的解決辦法是按照文化市場(chǎng)的運(yùn)作規(guī)律有針對(duì)性的對(duì)現(xiàn)有文化人才實(shí)施培訓(xùn)。加快現(xiàn)有文化人才的開發(fā)和利用。
我國(guó)現(xiàn)有的文化人才數(shù)量龐大。他們已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)奈幕ぷ鹘?jīng)驗(yàn)，而產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面卻存在不足。為此我們需要對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)與開發(fā)，提升現(xiàn)有存量人才的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)能力。
培訓(xùn)時(shí)重點(diǎn)加強(qiáng)和提高他們?cè)诋a(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作、產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷方面的知識(shí)和能力。提升他們的市場(chǎng)意識(shí)、法律意識(shí)和管理意識(shí)，使他們成為既懂事業(yè)運(yùn)作又懂產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的高素質(zhì)專業(yè)人才。
作為人才培養(yǎng)的應(yīng)急機(jī)制，文化產(chǎn)業(yè)部門還可以通過(guò)委托、定向培養(yǎng)、雙向交流等多種途徑，到國(guó)內(nèi)外名校、研究機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)、進(jìn)修，也可以通過(guò)與高校聯(lián)合辦學(xué)、集中短期培訓(xùn)和舉辦文化產(chǎn)業(yè)論壇等方式，培養(yǎng)一批營(yíng)銷策劃、文化生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理人才。
同時(shí)還可以通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作方式設(shè)立人才培養(yǎng)基金，對(duì)現(xiàn)有的文化人才分門別類地開展繼續(xù)教育。鼓勵(lì)會(huì)展、旅游、演藝、體育、出版等文化行業(yè)的專業(yè)人才以訪問(wèn)考察、學(xué)術(shù)研討、項(xiàng)目合作等形式開展雙向?qū)W習(xí)交流，提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和管理水平。
（二）人才機(jī)制層面的對(duì)策
教育和培訓(xùn)只是解決文化人才問(wèn)題的一個(gè)直接手段。此外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，我們還須從人才機(jī)制層面創(chuàng)造良好的政策環(huán)境，進(jìn)行文化人才政策調(diào)整，加大文化產(chǎn)業(yè)人力資本的投入，制定并實(shí)施好文化產(chǎn)業(yè)的人才開發(fā)戰(zhàn)略。同時(shí)為適應(yīng)未來(lái)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)人力資源管理的具體要求，從根本上建立適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展的人力資源管理體系和機(jī)制。
1. 確立文化人才的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略
前面已經(jīng)提到國(guó)家文化部為了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)施“人才興文”戰(zhàn)略。這是國(guó)家層次意義上的一套較為完整的文化人才機(jī)制。
我國(guó)各地文化人才隊(duì)伍的分布情況不一。基本上和經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域相對(duì)應(yīng)。為了平衡文化人才的地域分布不均，發(fā)展各地的文化產(chǎn)業(yè)，很有必要出臺(tái)相關(guān)的文化人才政策和制定文化人才發(fā)展戰(zhàn)略，以吸引和引進(jìn)文化人才。
目前如下一些省市相繼出臺(tái)了文化人才政策：北京市制定了《北京市促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策》，從戶口、貸款、稅收等方面為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才提供政策優(yōu)惠和制度保障。
廣東省文化廳已制定了《廣東省文化人才發(fā)展規(guī)劃》（2000年－2015年），對(duì)廣州、深圳，珠江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)，東、西兩翼地區(qū)和山區(qū)等四類地區(qū)提出了中、長(zhǎng)期的人才隊(duì)伍建設(shè)目標(biāo)，并對(duì)全省文化系統(tǒng)的專業(yè)技術(shù)人才，包括藝術(shù)、群眾文化、圖書資料、文物博物、藝術(shù)教育、電影發(fā)行放映等六大專業(yè)人才以及經(jīng)營(yíng)管理、行政管理人員都作了詳細(xì)的規(guī)劃，作出了具體要求。
浙江省制定了《浙江省建設(shè)文化大省綱要》，河南省制定了《河南省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要》、四川省制定了《關(guān)于加快建設(shè)西部文化強(qiáng)省的若干意見》，等等這些規(guī)劃和意見都將文化人才的發(fā)展列入了重點(diǎn)。
2. 加強(qiáng)文化人才的管理和利用
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求建立市場(chǎng)化的人才流動(dòng)平臺(tái)和社會(huì)化人力資源服務(wù)體系，為此需要建立適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人力資源管理體系和機(jī)制。它要求政府牽頭創(chuàng)造寬松寬容的文化氛圍，構(gòu)建良好的公共服務(wù)平臺(tái)，創(chuàng)新和完善原有的人事管理體制，并提供相關(guān)的激勵(lì)政策。
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)文化單位實(shí)行的是“事業(yè)單位”的管理方式。在人員編制、機(jī)構(gòu)設(shè)置、干部職工管理方式上一直沿用行政機(jī)關(guān)和純事業(yè)單位的做法，它嚴(yán)重阻礙了文化市場(chǎng)的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的正常流動(dòng)。因此很有必要采取現(xiàn)代人力資源管理理念來(lái)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)人才的發(fā)展。
為此需要建立一套完善的管理方法，采取有效的人力資源管理方式，促進(jìn)人才的合理流動(dòng)，以更為有效的選拔人才，同時(shí)能夠激發(fā)文化人才的積極性、創(chuàng)造性，取得最好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。具體而言，需要采取如下方面的措施。
首先，要?jiǎng)?chuàng)新文化系統(tǒng)的人事管理體制。
有調(diào)查結(jié)果顯示，一些文化創(chuàng)意企業(yè)在招聘中面臨的主要困難因素是此類人才稀少、薪酬沒有競(jìng)爭(zhēng)力和沒有針對(duì)性的招聘渠道，它們分別各占37.50%、33.33%、25.00%；而文化創(chuàng)意企業(yè)沒有足夠的吸引力以及人才流動(dòng)性不強(qiáng)均占16.67%。（秦嶺，2006）這里人才的流動(dòng)性不強(qiáng)以及沒有針對(duì)性的招聘渠道成為了文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的重要桎梏。
因此，文化部門應(yīng)進(jìn)一步確立“尊重知識(shí)，尊重人才”的思想，要突破傳統(tǒng)的人事管理方式，其人事部門要從過(guò)去著重抓微觀管理、直接管理、事務(wù)管理的傳統(tǒng)人事行政管理方式，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹刈ズ暧^管理、間接管理、政策管理和協(xié)調(diào)服務(wù)的現(xiàn)代人才資源開發(fā)管理方式。讓文化人才合理的流動(dòng)，并為文化人才的流動(dòng)搭建公共性的平臺(tái)，一方面解決了文化企業(yè)的人才需求問(wèn)題，另一方面也有利于發(fā)揮文化人才的主管積極性等。
其次，要采納多種吸引文化人才的方式。
創(chuàng)建產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)有二十幾個(gè)省市將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)大力扶持，北京、上海、蘇州、廣州、深圳、大連等地相繼出臺(tái)優(yōu)惠政策，建立了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地；200多所大專院校開辦了動(dòng)畫專業(yè)。（趙達(dá)，2006）這些政策和措施一方面能促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，另一方面也為動(dòng)漫人才的發(fā)展搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)，有利于吸引這些人才。
提高薪酬水平。有數(shù)據(jù)表明，從薪酬水平來(lái)看，文化創(chuàng)意從業(yè)人員年度薪酬水平在5萬(wàn)以內(nèi)的員工人數(shù)達(dá)到46%，薪酬水平在5萬(wàn)至10萬(wàn)范圍內(nèi)的員工人數(shù)占到35.38，薪酬水平在10萬(wàn)元以上的員工人數(shù)為18.46%，從產(chǎn)業(yè)總體薪酬水平和不同薪酬水平的員工數(shù)量構(gòu)成看，文化創(chuàng)意企業(yè)的薪酬水平不高。（秦嶺，2006）為此提高文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的薪酬水平很有現(xiàn)實(shí)的必要性和迫切性。
允許和鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)。對(duì)于具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文化人才創(chuàng)辦文化企業(yè)，或以文化品牌、創(chuàng)作和科研成果等生產(chǎn)要素占有企業(yè)股份，參與利潤(rùn)分配，使其價(jià)值得到充分體現(xiàn)的情況，有關(guān)部門應(yīng)該加以鼓勵(lì)。并成立專門資助、培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的基金會(huì)，給其提供適當(dāng)?shù)馁Y助。
同時(shí)還可以考慮采取調(diào)入、借用、聘請(qǐng)、兼職等多種形式，按計(jì)劃、有重點(diǎn)引進(jìn)各類急需的文化人才。
對(duì)于一些稀缺的頂尖人才，或是具有豐富的國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)、熟悉國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)和潮流的頂尖人才，可以考慮開辟引進(jìn)高層次文化人才的“綠色通道”，從人才的使用、職務(wù)晉升、職稱評(píng)定、工資分配、社會(huì)保障、住房、配偶安置、子女入學(xué)與就業(yè)，提供適當(dāng)?shù)膬A斜政策，為其提供良好的政策環(huán)境和舒適、便利、安全、優(yōu)美的生活環(huán)境以及易于文化人才交流的人文生態(tài)環(huán)境。
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關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)；啟示；遼寧
基金項(xiàng)目：2013年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：L13BWJ009）
中圖分類號(hào)：G114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
原標(biāo)題：國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)對(duì)遼寧的啟示
收錄日期：2014年12月18日
遼寧是文化資源富集、文化事業(yè)銳意進(jìn)取的大省，文化大省變強(qiáng)省，已是遼寧新的發(fā)展目標(biāo)。國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍是決定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素。而目前遼寧的文化人才狀況遠(yuǎn)不能滿足文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)人才的需求，成為制約遼寧文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要瓶頸。因此，要加快遼寧文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，首先要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè)。鑒于此，研究借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)于提升遼寧文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍的總體素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)遼寧省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。
一、國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)
在國(guó)外，對(duì)人才的培養(yǎng)、扶持和吸納一直是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重，不少國(guó)家通過(guò)教育、資助、營(yíng)造外部環(huán)境、政策利好等多種方式為本國(guó)的文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)提供支持。特別是美國(guó)、日本、韓國(guó)，在文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)方面有許多成功的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。
（一）美國(guó)。美國(guó)是當(dāng)今世界文化產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，其文化產(chǎn)業(yè)的極大發(fā)展雖與其自身客觀條件密切相關(guān)，如完善的市場(chǎng)機(jī)制、巨大的消費(fèi)市場(chǎng)、充裕的資金、先進(jìn)的科技等，但還有個(gè)極為重要的因素不容忽視，那就是美國(guó)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)烈支持，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)和儲(chǔ)備的極大重視。
首先，在文化產(chǎn)業(yè)的人力資本方面，美國(guó)寬松的移民政策起著重要的作用，來(lái)自世界各地的移民對(duì)美國(guó)文化貿(mào)易的發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。如美國(guó)《移民法》明確規(guī)定：“移民對(duì)象第一優(yōu)先為具有特殊才能、杰出研究人員及著名教授、跨國(guó)企業(yè)的高級(jí)管理人員；第二優(yōu)先為具有高學(xué)位、具有特殊專長(zhǎng)且能為美國(guó)帶來(lái)實(shí)質(zhì)性收益的人士，或在科技、商業(yè)等方面有出眾特殊能力的外國(guó)人員；第三優(yōu)先為具有至少兩年職業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)人員?！边@些措施的出臺(tái)為美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供了切實(shí)有效的基本保障。
其次，美國(guó)政府在引進(jìn)人才的同時(shí)，還建立了完善的文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)體系，注重對(duì)人才進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)與文化貿(mào)易方面的培養(yǎng)。美國(guó)多所大學(xué)開辦了文化管理等相關(guān)專業(yè)，并指導(dǎo)其進(jìn)行科技創(chuàng)新，在文化產(chǎn)業(yè)中加入高科技手段，增強(qiáng)文化作品的感染力與創(chuàng)造力。以游戲產(chǎn)業(yè)為例，倫斯理工學(xué)院開設(shè)了一系列游戲、動(dòng)畫等專業(yè)的課程；華盛頓大學(xué)開設(shè)了游戲設(shè)計(jì)專業(yè)；賓夕法尼亞大學(xué)甚至開設(shè)了游戲圖形設(shè)計(jì)研究生課程，等等。
（二）日本。日本的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值僅次于美國(guó)，其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功得力于政府大力支持和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，制定相關(guān)鼓勵(lì)政策，特別是文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)與激勵(lì)機(jī)制，是文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的根本原因。
為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，日本不僅在政策上予以鼓勵(lì)，而且還制定了《著作權(quán)管理法》、《IT基本法》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)基本法》、《文化藝術(shù)振興基本法》等相關(guān)法律法規(guī)。健全的法律、法規(guī)為文化產(chǎn)業(yè)人才的涌現(xiàn)創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境，提供了有力的制度支持。
此外，日本政府制定了專門方案和計(jì)劃來(lái)培養(yǎng)文化產(chǎn)品創(chuàng)新和制作的專業(yè)人才，并委托國(guó)內(nèi)相關(guān)教育機(jī)構(gòu)專門負(fù)責(zé)培養(yǎng)相關(guān)人才，借助“海外教育機(jī)構(gòu)”向國(guó)外派遣研修生。日本文化廳自2002年起作為新的“文化藝術(shù)創(chuàng)作計(jì)劃”的第一環(huán)，開始派遣年輕藝術(shù)家去海外留學(xué)，支持其在國(guó)內(nèi)進(jìn)行研究，不斷培養(yǎng)年輕藝術(shù)家。近年來(lái)，許多大學(xué)和職業(yè)學(xué)校都開始開設(shè)相關(guān)的專門學(xué)科，如形象造型學(xué)科、尖端藝術(shù)表現(xiàn)、數(shù)碼藝術(shù)、動(dòng)畫學(xué)科、媒體、藝術(shù)學(xué)科和情報(bào)設(shè)計(jì)研究室科等都是近幾年來(lái)新興的文化學(xué)科。
同時(shí)，為鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)人才脫穎而出和已取得的成就，政府財(cái)政出資設(shè)立各種文化獎(jiǎng)項(xiàng)以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)在文化人才培養(yǎng)方面貢獻(xiàn)杰出的機(jī)構(gòu)和個(gè)人。如日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省與東京放送株式會(huì)社共同出資每年主辦“TBS數(shù)字內(nèi)容大獎(jiǎng)”比賽。其目的和宗旨是發(fā)掘和支持動(dòng)畫人才，不僅為動(dòng)畫藝術(shù)家提供一個(gè)獲獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為專業(yè)和業(yè)余的藝術(shù)家搭建一個(gè)向公眾展示他們才能的舞臺(tái)。獲獎(jiǎng)作品需為原創(chuàng)作品，大賽的主辦者和總部承諾為具有前途的藝術(shù)家提供各種商業(yè)機(jī)會(huì)和為他們的發(fā)展尋求到新的途徑。
（三）韓國(guó)。近年來(lái)，韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)異軍突起、快速發(fā)展，成為韓國(guó)僅次于汽車的第二大出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的崛起是后發(fā)展國(guó)家應(yīng)對(duì)全球文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的成功范例。相比于美國(guó)近百年的發(fā)展歷程和日本資金雄厚的文化產(chǎn)業(yè)，韓國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷與我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀更加相似，其經(jīng)驗(yàn)更值得我們研究、借鑒。
韓國(guó)以立法和法規(guī)建設(shè)體現(xiàn)國(guó)家意志，明確產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，規(guī)范其運(yùn)營(yíng)秩序，凝聚國(guó)力、民力，確保文化產(chǎn)業(yè)高效有序發(fā)展。韓國(guó)自1998年正式提出“文化立國(guó)”戰(zhàn)略后，先后制定了《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展5年計(jì)劃》、《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進(jìn)計(jì)劃》等發(fā)展戰(zhàn)略。頒布實(shí)施了《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》，又先后修訂了《影像振興基本法》、《著作權(quán)法》、《電影振興法》、《演出法》、《廣播法》、《唱片錄像帶暨游戲制品法》等。這些立法為文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)創(chuàng)造了有利的外部條件。
針對(duì)產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張帶來(lái)的人才短缺問(wèn)題，韓國(guó)政府自2000～2005年共投入2，000多億韓元，用于推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，成立“CT產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)委員會(huì)”，負(fù)責(zé)文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃的制定、協(xié)調(diào)，在文化產(chǎn)業(yè)振興院建立文化產(chǎn)業(yè)人才數(shù)據(jù)庫(kù)，重點(diǎn)抓住電影、卡通、游戲、廣播、影像等文化產(chǎn)業(yè)高級(jí)人才的培養(yǎng)。近年，韓國(guó)還新建了全州文化產(chǎn)業(yè)大學(xué)、清江文化產(chǎn)業(yè)大學(xué)、大邱文化開發(fā)中心、漢城游戲?qū)W院、傳統(tǒng)文化學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)信息學(xué)院等多所專門的文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)學(xué)校，并在一些大學(xué)開設(shè)了文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)共80余種。并委托一些院校與企業(yè)聯(lián)合開展文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員資格培訓(xùn)，避免教育與產(chǎn)業(yè)脫節(jié)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。與此同時(shí)，韓國(guó)積極加強(qiáng)與美國(guó)、日本等國(guó)家進(jìn)行人才交流與合作，選派人員出國(guó)研修等，培養(yǎng)具有世界水準(zhǔn)的專業(yè)人才。這些專業(yè)化的人才培養(yǎng)體系為建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才隊(duì)伍提供了重要支持。
二、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)
在我國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市化水平的提高，文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入高速增長(zhǎng)階段。北京、廣東、浙江等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)快速崛起，勢(shì)頭強(qiáng)勁，逐漸成為這些城市和地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)，其成功均離不開對(duì)文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)、吸引和匯集。
（一）北京市。北京市強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，支持高校、職業(yè)院校與文化創(chuàng)意企業(yè)聯(lián)合建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)基地，加強(qiáng)這方面人才培養(yǎng)。同時(shí)，積極主動(dòng)地吸引國(guó)內(nèi)外人才到京發(fā)展。出臺(tái)了《北京市促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策》，鼓勵(lì)非公有制企業(yè)進(jìn)入，設(shè)立專項(xiàng)扶持資金，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的海內(nèi)外高層次人才，給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)符合相關(guān)政策的京外人才，可優(yōu)先辦理調(diào)京或《北京市工作居住證》。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)引進(jìn)國(guó)外專家、留學(xué)人員或博士后工作站給予立項(xiàng)、經(jīng)費(fèi)資助等方面的支持。
另外，市政府還設(shè)立文化創(chuàng)意獎(jiǎng)，對(duì)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的集體和個(gè)人給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，所得獎(jiǎng)金免征個(gè)人所得稅。
（二）深圳市。在文化產(chǎn)業(yè)人才引進(jìn)方面，出臺(tái)了《深圳市關(guān)于鼓勵(lì)和吸引優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)人才來(lái)深創(chuàng)業(yè)的若干規(guī)定》等有關(guān)政策，在文化產(chǎn)業(yè)人才的入戶、子女上學(xué)、住房以及提供個(gè)性化服務(wù)等方面進(jìn)行政策配套，為深圳吸引高層次的人才提供了優(yōu)厚的、強(qiáng)有力的制度保障。
在文化人才培養(yǎng)方面，鼓勵(lì)有關(guān)大學(xué)在深圳建立文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的培訓(xùn)基地，并能夠隨著市場(chǎng)需求的變化，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃。被認(rèn)定為文化產(chǎn)業(yè)教學(xué)和培訓(xùn)基地的高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)，服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)成果轉(zhuǎn)讓、技術(shù)培訓(xùn)、咨詢、服務(wù)等所取得的技術(shù)，依法享受相關(guān)的暫免征收企業(yè)所得稅優(yōu)惠。
在創(chuàng)新人才機(jī)制方面，加大人才創(chuàng)新力度，建立起富有活力的人才使用、激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于優(yōu)秀人才、高層次人才加大激勵(lì)措施，支持和鼓勵(lì)企業(yè)用股權(quán)、期權(quán)激勵(lì)人才的發(fā)揮。
（三）杭州市。在文化產(chǎn)業(yè)人才引進(jìn)方面，設(shè)立優(yōu)秀文化人才資格認(rèn)定委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)文化人才的甄選、認(rèn)定、引進(jìn)工作的科學(xué)化。政府撥出幾千萬(wàn)元?？钣糜谖乃嚾瞬诺囊M(jìn)、獎(jiǎng)勵(lì)和安家費(fèi)等，引進(jìn)人才的方式靈活機(jī)動(dòng)，人才可定居，可短期逗留，可項(xiàng)目合作。
在文化人才培養(yǎng)方面，支持在杭高校推進(jìn)文創(chuàng)類學(xué)科建設(shè)，積極引導(dǎo)高校、科研單位與企業(yè)開展創(chuàng)新合作，通過(guò)項(xiàng)目合作開發(fā)、技術(shù)服務(wù)、人才交流、聯(lián)合建立實(shí)驗(yàn)室或研發(fā)中心等多種方式，培養(yǎng)高層次人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，建立產(chǎn)學(xué)研良性合作機(jī)制。同時(shí)，通過(guò)設(shè)立專項(xiàng)資金等方式加大人才開發(fā)力度。例如推出“青年文藝家發(fā)現(xiàn)計(jì)劃”，設(shè)立專項(xiàng)發(fā)現(xiàn)基金，每年選送5到8人到國(guó)外深造，選送10到15人到基層掛職，每年還組織培訓(xùn)及采風(fēng)考察。
三、對(duì)遼寧省文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的啟示
國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家和國(guó)內(nèi)先進(jìn)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)人才管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于遼寧省文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)研究有十分重要的借鑒作用。
（一）依托高校資源，加強(qiáng)人才培養(yǎng)。文化創(chuàng)意人才隊(duì)伍建設(shè)經(jīng)常依托當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)或相關(guān)職業(yè)學(xué)校進(jìn)行，專業(yè)化的人才培養(yǎng)系統(tǒng)成為建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍的重要支撐。除正規(guī)專業(yè)院校的培養(yǎng)外，還對(duì)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，加強(qiáng)文化人才海外培訓(xùn)機(jī)會(huì)以及產(chǎn)業(yè)拓展機(jī)會(huì)，從而使專業(yè)化人才在開放的文化環(huán)境中得到較大提高。
（二）注重人才引進(jìn)，提升隊(duì)伍層次。引進(jìn)專業(yè)人才同樣是文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，各發(fā)達(dá)國(guó)家和先進(jìn)地區(qū)大都出臺(tái)了相關(guān)人才引進(jìn)政策或制度，積極主動(dòng)地吸引優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)外文化人才，為他們提供優(yōu)厚的待遇和良好的發(fā)展空間，吸引更多的文化產(chǎn)業(yè)人才參與文化建設(shè)。
（三）建立激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)多出成果。大都通過(guò)健全文化產(chǎn)業(yè)人才評(píng)價(jià)體系、資質(zhì)認(rèn)證和激勵(lì)機(jī)制，設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)人才建設(shè)專項(xiàng)基金，用于急需人才、高層次人才、特殊人才的引進(jìn)、培養(yǎng)及對(duì)創(chuàng)意成果轉(zhuǎn)化、高端人才獎(jiǎng)勵(lì)及產(chǎn)學(xué)研合作等各方面人才建設(shè)工作的資金支持，充分體現(xiàn)人才價(jià)值，積聚人才資本，激發(fā)人才的創(chuàng)造力。
（四）加大人才投入，提供資金保障。加大政府人才投入力度，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)、用人單位和個(gè)人加大人才投入，不管是在人才引進(jìn)、培養(yǎng)、使用、激勵(lì)措施等方面大都相應(yīng)地投入更多的資金，并加強(qiáng)人才資金使用的監(jiān)督管理，確保各項(xiàng)資金落實(shí)到位，?？顚Ｓ茫瑸槿瞬抨?duì)伍建設(shè)的快速健康發(fā)展提供有力的資金保障。
主要參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂(lè)；文化傳承；作用；功能
我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，彰顯了中華文化的博大精深?，F(xiàn)今，傳統(tǒng)音樂(lè)文化得以延續(xù)藝術(shù)生命，不僅體現(xiàn)在其扎實(shí)的文化根基，而且也被賦予了新的時(shí)代意義。傳統(tǒng)音樂(lè)作為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是千百年來(lái)人民積累和沉淀的藝術(shù)智慧，優(yōu)美的音符記錄了各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族群眾的思想和情感，匯集成了千姿百態(tài)、千變?nèi)f化的音樂(lè)形式，深深地扎根于傳統(tǒng)文化土壤之中，得到了延續(xù)和發(fā)展。因而，探尋音樂(lè)教育對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的多元功能，將加強(qiáng)和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，也將進(jìn)一步深化學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與實(shí)踐，從音樂(lè)教育改革和傳統(tǒng)文化傳承角度來(lái)看，具有深刻的實(shí)踐意義和研究?jī)r(jià)值。
一、使傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)科建設(shè)更加系統(tǒng)
傳統(tǒng)音樂(lè)想要以合理的方式進(jìn)行保護(hù)和長(zhǎng)久的傳承，進(jìn)行學(xué)科化建設(shè)是必須要走的一條正確的路徑。雖然近些年來(lái)，學(xué)校的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)陸續(xù)開展，取得了一定的成績(jī)，但是在系統(tǒng)化的學(xué)科建設(shè)方面依然有很大的拓展空間。事實(shí)上，音樂(lè)教育的深入開展，不僅可以使傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)課程專業(yè)性強(qiáng)、涵蓋性廣，而且能夠觸及傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)核，在潛移默化中逐步地將其滲透于學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)之中。另一方面，筆者在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，由于過(guò)去我國(guó)的音樂(lè)記譜意識(shí)薄弱，導(dǎo)致很多珍貴的傳統(tǒng)音樂(lè)文化因?yàn)闆]有系統(tǒng)的記錄而消失于歷史的洪流之中，這種文化的流失是永久的、不可恢復(fù)的，是永遠(yuǎn)的遺憾。過(guò)去由于大眾文化傳承意識(shí)薄弱，沒有及時(shí)地對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行保護(hù)，導(dǎo)致很多珍貴的傳統(tǒng)音樂(lè)文化斷代?，F(xiàn)在，在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的政策引導(dǎo)下，傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)和傳承工作更加規(guī)范和深入，音樂(lè)教育擔(dān)負(fù)起了文化傳承的重任。音樂(lè)教育作為最重要的傳承渠道之一，是傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)性傳承和學(xué)術(shù)性建設(shè)的根基。所以，學(xué)校的系統(tǒng)性音樂(lè)教育活動(dòng)的開展，可以從正規(guī)性的學(xué)科建設(shè)入手，優(yōu)化傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源，提升傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承力度。學(xué)校音樂(lè)教育的學(xué)科化建設(shè)，不僅能夠豐富傳統(tǒng)音樂(lè)的理論知識(shí)體系，還能從音樂(lè)表演實(shí)踐需求出發(fā)，加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)表演型、學(xué)術(shù)型、創(chuàng)作型人才的培養(yǎng)工作。筆者從學(xué)校傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，學(xué)校的傳統(tǒng)音樂(lè)教育開展能夠從高瞻遠(yuǎn)矚的發(fā)展性策略入手，系統(tǒng)化地進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)課程設(shè)置和教學(xué)開展，從傳統(tǒng)音樂(lè)的理論基礎(chǔ)入手逐步深入到藝術(shù)實(shí)踐，將傳統(tǒng)音樂(lè)的表演舞臺(tái)與音樂(lè)的教學(xué)講臺(tái)連接為一體，將田間地頭的傳統(tǒng)音樂(lè)搬到多元精彩的教學(xué)課堂，為學(xué)生創(chuàng)造濃厚的藝術(shù)氛圍，使其對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)性和系統(tǒng)性產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)識(shí)。
二、使傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容創(chuàng)作更具創(chuàng)新力
傳統(tǒng)音樂(lè)是在一定歷史背景和文化環(huán)境下產(chǎn)生的，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)大眾藝術(shù)審美的眼光和追求，因而傳統(tǒng)音樂(lè)也印刻了時(shí)代的烙印。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，多元文化的不斷交融，大眾的音樂(lè)審美品位也更加的多元開放。在此背景下，傳統(tǒng)音樂(lè)文化如何結(jié)合時(shí)展進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，才能符合音樂(lè)多元化的要求是值得重點(diǎn)研究的問(wèn)題。大量實(shí)踐證明，學(xué)校豐富的音樂(lè)教育開展活動(dòng)，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容的創(chuàng)新具有積極的作用。學(xué)校培養(yǎng)的音樂(lè)人才具備專業(yè)的音樂(lè)基礎(chǔ)，對(duì)于音樂(lè)內(nèi)容的創(chuàng)作具有豐富的思想性，因而在傳統(tǒng)音樂(lè)作品的創(chuàng)作中，能夠與當(dāng)前的觀眾欣賞需求和審美品位相匹配，為傳統(tǒng)音樂(lè)作品加入更多的現(xiàn)代內(nèi)涵。音樂(lè)教育系統(tǒng)地培養(yǎng)和拓展了學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作的技法和手段，使傳統(tǒng)音樂(lè)文化能夠以新穎的形式展現(xiàn)內(nèi)在的文化魅力和藝術(shù)價(jià)值。顯然，與傳統(tǒng)的依賴于民間藝人創(chuàng)作發(fā)展的常規(guī)形式相比，音樂(lè)教育激發(fā)了傳統(tǒng)音樂(lè)自身創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力。以傳統(tǒng)民歌為例，很多學(xué)校在本土的校本音樂(lè)教材的構(gòu)建中，融入了很多學(xué)生喜歡的膾炙人口的音樂(lè)內(nèi)容，并且積極鼓勵(lì)學(xué)生傳唱家鄉(xiāng)的歌。很多學(xué)生為了使歌曲的表現(xiàn)形式更加的豐富，對(duì)民歌的演唱內(nèi)容和曲調(diào)進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，有的加入了說(shuō)唱內(nèi)容，有的加入了合唱聲部，有的則進(jìn)行了樂(lè)曲的重新填詞，加入了符合現(xiàn)代學(xué)生審美的歌詞，賦予了傳統(tǒng)音樂(lè)新的藝術(shù)思想。這樣一來(lái)，傳統(tǒng)音樂(lè)不再是一種古老、陳舊的音樂(lè)形式，而是在與現(xiàn)代音樂(lè)文化的碰撞交流中，產(chǎn)生了新的藝術(shù)表達(dá)和呈現(xiàn)形式。
三、使傳統(tǒng)音樂(lè)文化人才培養(yǎng)更加多元化
千百年來(lái)，我國(guó)創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)文化，豐富多彩的傳統(tǒng)音樂(lè)以老百姓最為喜歡的方式承載了傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)音樂(lè)在文化傳承過(guò)程中，多以口傳心授的師承關(guān)系進(jìn)行代代相傳，現(xiàn)今看來(lái)，這種傳承方式是在一定的文化背景下適合當(dāng)時(shí)的傳承人培養(yǎng)工作?，F(xiàn)在，只能作為其中一種的傳承方式，而不能作為主要的傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人培養(yǎng)方式。面對(duì)缺乏系統(tǒng)的傳承模式這一問(wèn)題，學(xué)校教育以更為專業(yè)的平臺(tái)加強(qiáng)了傳統(tǒng)音樂(lè)人才的培養(yǎng)工作?，F(xiàn)今，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承方式也更加的多元化，學(xué)校音樂(lè)教育在針對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)人才音樂(lè)理論知識(shí)和實(shí)踐技能拓展方面經(jīng)驗(yàn)更加豐富，形成了專業(yè)系統(tǒng)的傳統(tǒng)音樂(lè)人才培養(yǎng)渠道。尤其是學(xué)校音樂(lè)教育平臺(tái)的構(gòu)建，集聚了最為先進(jìn)的教學(xué)思想和高端的教學(xué)資源，在音樂(lè)師資的儲(chǔ)備上也更為專業(yè)，進(jìn)一步拓展了傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播人才的培養(yǎng)途徑。相較于傳統(tǒng)的傳承方式而言，音樂(lè)教育以系統(tǒng)化的人才培育為切入點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人才針對(duì)性地展開系統(tǒng)化培養(yǎng)工作，進(jìn)一步彌補(bǔ)傳統(tǒng)傳承人才培養(yǎng)方式中的不規(guī)范和不足之處，以更加全面系統(tǒng)的人才培養(yǎng)方案推進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)工作的開展。學(xué)校音樂(lè)教育的廣泛性開展，可以使傳統(tǒng)音樂(lè)人才能力更加多元化，符合傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展的人才需求。學(xué)校音樂(lè)教育的人才培養(yǎng)類型也進(jìn)一步豐富，徹底改變了傳統(tǒng)人才培養(yǎng)中表演、創(chuàng)作人才一把抓的狀況，細(xì)致地對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)人才進(jìn)行分類，能夠滿足各個(gè)方面的傳統(tǒng)音樂(lè)人才需求。
四、使傳統(tǒng)音樂(lè)文化的普及工作更為深入
傳統(tǒng)音樂(lè)教育是面向?qū)W生群體展開的教育活動(dòng)，輻射的面積大、受益的群體廣。因而，音樂(lè)教育的廣泛開展對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的普及具有顯著作用。傳統(tǒng)音樂(lè)在學(xué)校教學(xué)中的開展，使廣大學(xué)生群體對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知度和理解力提升，能夠從文化遺產(chǎn)的傳承角度去重新思考傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要性。隨著學(xué)校傳統(tǒng)音樂(lè)教育活動(dòng)的逐步深入，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)性和文化性產(chǎn)生了更為深刻的審美體驗(yàn)和心理認(rèn)同，繼而逐步地從感性的音樂(lè)品鑒上升到理性的傳承思考，能夠自主地參與到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保護(hù)和傳承中來(lái)，成為守護(hù)傳統(tǒng)文化的一分子。所以，從傳統(tǒng)音樂(lè)教育活動(dòng)實(shí)施的根本目標(biāo)上來(lái)看，一方面豐富了學(xué)校的音樂(lè)特色化教學(xué)，加強(qiáng)了音樂(lè)學(xué)科建設(shè)的文化價(jià)值；另一方面，激發(fā)了學(xué)生的探索興趣，使傳統(tǒng)音樂(lè)文化的審美趣味凸顯出來(lái)，營(yíng)造與眾不同的音樂(lè)氛圍。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的角度而言，學(xué)校傳統(tǒng)音樂(lè)教育的廣泛開展，加強(qiáng)了傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)和技能在學(xué)生群體中的普及速度，使學(xué)生能夠在生動(dòng)、有趣的課堂氛圍中，感受到傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的璀璨奪目、博大精深。音樂(lè)教育對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的普及助力，有益于激發(fā)傳統(tǒng)音樂(lè)文化自身內(nèi)在的活力，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的被動(dòng)傳承改為主動(dòng)式發(fā)展，這樣才能為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力。學(xué)校傳統(tǒng)音樂(lè)教育活動(dòng)的持續(xù)性開展，使一批又一批的學(xué)子暢游在豐富的藝術(shù)海洋中，得到了音樂(lè)審美和文化素養(yǎng)的雙重提升，不僅能夠使學(xué)生逐漸養(yǎng)成欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)的好習(xí)慣，還能夠主動(dòng)創(chuàng)作和保護(hù)傳承傳統(tǒng)音樂(lè)形式，使傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展成為一種常態(tài)。所以，傳統(tǒng)音樂(lè)教育的普及開展對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)傳承工作的快速推進(jìn)意義深遠(yuǎn)，作用顯著。
五、結(jié)論
總而言之，傳統(tǒng)音樂(lè)文化依托教育平臺(tái)進(jìn)行的不斷改革和創(chuàng)新，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。傳統(tǒng)音樂(lè)形式得以保護(hù)以及傳統(tǒng)音樂(lè)文化得以傳承，學(xué)校深入的音樂(lè)教育開展發(fā)揮了重要的作用。音樂(lè)教育以更為學(xué)科化的課程建設(shè)，展開了傳統(tǒng)音樂(lè)人才的全面性培養(yǎng)工作，進(jìn)一步深化了音樂(lè)教學(xué)改革，使我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)發(fā)展中呈現(xiàn)出了新的文化特色和藝術(shù)魅力。因而，對(duì)于音樂(lè)教育對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承作用的探究具有一定的實(shí)用性，有效地指導(dǎo)了學(xué)校傳統(tǒng)音樂(lè)教育的合理開展。與此同時(shí)，音樂(lè)教育也肩負(fù)起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的重任，以保護(hù)和搶救文化的角度探尋傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展路徑，全面推進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)教育理論體系建設(shè)，指導(dǎo)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的探索。當(dāng)然，學(xué)校的音樂(lè)教育開展要與時(shí)俱進(jìn)，做出不斷的調(diào)整，要根據(jù)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承工作的時(shí)代要求進(jìn)行不斷的充實(shí)和完善，才能體現(xiàn)出學(xué)校傳統(tǒng)音樂(lè)教育的時(shí)代性和特色，才能確保傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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英語(yǔ)教學(xué)改革不斷深入，英語(yǔ)人才培養(yǎng)模式也需要不斷創(chuàng)新，雙語(yǔ)茶文化人才培養(yǎng)，就是在此背景下提出的。所謂的雙語(yǔ)茶文化人才就是指精通漢語(yǔ)與英文兩種語(yǔ)言文化的英語(yǔ)人才，在茶文化復(fù)興、國(guó)際茶貿(mào)易不斷繁榮的今天，雙語(yǔ)茶文化人才培養(yǎng)顯得更加迫切，除此之外，雙語(yǔ)茶文化教學(xué)模式，則是通過(guò)各種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供更加輕松的學(xué)習(xí)氛圍，提高教學(xué)有效性。本文以雙語(yǔ)茶文化人才培養(yǎng)為視角，對(duì)其英語(yǔ)教學(xué)模式的構(gòu)建進(jìn)行了幾方面分析和研究。
關(guān)鍵詞：
雙語(yǔ)茶文化；人才培養(yǎng)；英語(yǔ)教育學(xué)模式
茶文化語(yǔ)言是現(xiàn)階段語(yǔ)言教學(xué)中不可缺少的重要組成部分，并且是一門極為復(fù)雜的學(xué)科，其中不僅包含了豐富的茶文化知識(shí)，也包含了很多人文精神，學(xué)習(xí)茶文化，可以豐富人們的人文修養(yǎng)以及語(yǔ)言能力。雙語(yǔ)茶文化是新時(shí)期茶文化教學(xué)的重要手段，也是促進(jìn)我國(guó)茶文化普及和傳承的有力平臺(tái)。
1雙語(yǔ)茶文化人才概述
所謂的雙語(yǔ)，當(dāng)然就是指兩種語(yǔ)言，雙語(yǔ)人才，就是能夠熟練操控兩種語(yǔ)言，進(jìn)行交際、工作和學(xué)習(xí)的人。本文所研究的“雙語(yǔ)”只是英語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言。雙語(yǔ)茶文化，是基于茶文化上的漢英雙語(yǔ)人才。在茶葉對(duì)外貿(mào)易中，或者是涉及茶文化的一系列交際中，雙語(yǔ)人才運(yùn)用自身所掌握的技能，能夠順利進(jìn)行交際。我國(guó)開展雙語(yǔ)文化教學(xué)的目的，是為了更好的傳承民族傳統(tǒng)文化，提高高校學(xué)生的文化修養(yǎng)以及英語(yǔ)水平。在這里特別需要強(qiáng)調(diào)的是，雙語(yǔ)教學(xué)與英語(yǔ)的英語(yǔ)教學(xué)是有一定區(qū)別的，在實(shí)際的教學(xué)中，教師不能夠完全依照英語(yǔ)教學(xué)的方法開展教學(xué)，而是要將教學(xué)當(dāng)作理論與實(shí)踐相結(jié)合的平臺(tái)，以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)以及語(yǔ)言能力為目的。
2雙語(yǔ)視角下的茶文化語(yǔ)言分析方法
2.1實(shí)物情景與生活情景法
一般情況下，將情景的教學(xué)方法劃分為兩類，一類是實(shí)物的情景教學(xué)，即在教學(xué)過(guò)程中老師使用一些實(shí)物的教學(xué)工具或者一些清晰可見的圖片對(duì)學(xué)生教學(xué)，這種通過(guò)使用一些可以清晰辨認(rèn)的實(shí)物的教學(xué)方法就被稱為實(shí)物情景法；另一類是生活情景法，教師通過(guò)創(chuàng)造一些與生活中相關(guān)的或者相似的生活場(chǎng)景來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這種通過(guò)引進(jìn)生活的方法，叫做生活情景法。實(shí)物情景法和生活情景法既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)，各自都有自己的側(cè)重點(diǎn)。實(shí)物情景法更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生感官的刺激，通過(guò)拿出一些實(shí)物或者可以看得清楚地圖片，來(lái)讓學(xué)生能夠了解實(shí)物的本質(zhì)和實(shí)物的特點(diǎn)，能夠更好地引入想要教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)學(xué)生對(duì)于這種可視的實(shí)物更具有一種主觀的能動(dòng)意識(shí)，更容易接受。至于生活情景法來(lái)講，因?yàn)槭菍?duì)一些生活中的模擬，所以有些時(shí)候不一定會(huì)達(dá)到一個(gè)良好的效果，因?yàn)樵诓煌那榫跋拢總€(gè)人的表現(xiàn)是不相同的，即使是在模擬的情景和真實(shí)的情境一模一樣時(shí)，在其中都可能會(huì)產(chǎn)生不同的行為。雙語(yǔ)茶文化的教學(xué)，其中的茶文化教學(xué)不僅是對(duì)我國(guó)茶文化的教學(xué)，還有對(duì)一些外國(guó)的茶文化的學(xué)習(xí)，就像是雙語(yǔ)一樣，一方面因?yàn)槲覀兊谋緡?guó)語(yǔ)言就是漢語(yǔ)，所以我們不需要有一些更多的學(xué)習(xí)，只需要規(guī)范一下就可以了，但是對(duì)于外語(yǔ)的學(xué)習(xí)是必須的，雖然隨著我國(guó)的綜合實(shí)力的提高，漢語(yǔ)已經(jīng)走向了國(guó)際，但是還是很多國(guó)家不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，仍然是多數(shù)的國(guó)家將英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言，這就是我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獙W(xué)習(xí)英語(yǔ)的一個(gè)理由，如果對(duì)英語(yǔ)掌握熟練，對(duì)于一些外國(guó)的文化是很難學(xué)習(xí)的，因?yàn)槊褡濉?、地理環(huán)境等方面的因素，不同的地方有著不同的茶文化，所以，只有我們有熟練的英語(yǔ)技能，才能夠?qū)Σ栉幕幸粋€(gè)了解。同時(shí)，老師可以借助模擬場(chǎng)景的方式來(lái)輔助教學(xué)，但是對(duì)于場(chǎng)景的設(shè)計(jì)上一定要有創(chuàng)意，新穎，這樣才會(huì)吸引學(xué)生的目光，可以通過(guò)對(duì)茶文化進(jìn)行拆分成不同的課題，交給學(xué)生們完成，因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，很多東西都可以通過(guò)使用互聯(lián)網(wǎng)而收集到，這樣，通過(guò)對(duì)學(xué)生布置不同的茶文化的收集，讓學(xué)生深入了解茶文化的內(nèi)涵，另一方面也會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在學(xué)生收集信息之后要做分享，把不同的任務(wù)分配到不同的小組，最后使得每一個(gè)小組對(duì)于茶文化的各方面的信息都已經(jīng)搜集一遍，之后老師再做一個(gè)最后的總結(jié)，對(duì)茶文化做一個(gè)整體的把握，這樣會(huì)加深學(xué)生們的印象，同時(shí)要注意在課堂中學(xué)生的分享過(guò)程要使用英語(yǔ)，因?yàn)檫@種通過(guò)用英語(yǔ)講述茶文化的過(guò)程，會(huì)讓學(xué)生對(duì)茶文化中涉及的一些名詞有所記憶，同時(shí)，會(huì)有一些不同的收獲，因?yàn)椴煌牡胤綄?duì)于同一個(gè)事物的表達(dá)方式也可能是不相同的。
2.2課堂討論式情景學(xué)習(xí)
在教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該時(shí)刻記得，不再是單純的英語(yǔ)教學(xué)或者是單純的茶文化教學(xué)，應(yīng)該是將英語(yǔ)教學(xué)與茶文化教學(xué)聯(lián)系在一起的教學(xué)，在茶文化教學(xué)中引入一些英語(yǔ)的概念，在英語(yǔ)教學(xué)中引入一些茶文化。在這里可以添加一種課堂討論式的情景學(xué)習(xí)，通過(guò)讓學(xué)生們英語(yǔ)用來(lái)對(duì)茶文化進(jìn)行描述，一方面可以提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，另一方面也加強(qiáng)了學(xué)生們對(duì)茶文化的理解，還可以根據(jù)茶文化設(shè)置一些角色扮演的環(huán)節(jié)，一方面吸引學(xué)生對(duì)于茶文化的興趣，另一方面通過(guò)角色可以體會(huì)到茶文化的魅力，比如，將情景設(shè)計(jì)在一間茶樓，一部分學(xué)生模擬客人，一部分學(xué)生模擬服務(wù)人員，可以對(duì)茶的飲法進(jìn)行演繹，不同的人喝不同的茶，不同的茶有不同的泡法和飲用步驟，在角色扮演過(guò)程中，要求學(xué)生們使用英語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話，同時(shí)應(yīng)該按照一些不同的國(guó)家的茶的文化來(lái)做出相應(yīng)的茶的解釋。這種通過(guò)課堂討論式情景學(xué)習(xí)可以使得老師在茶文化教學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)結(jié)合教學(xué)的相對(duì)輕松一些，這一場(chǎng)情景學(xué)習(xí)下來(lái)，學(xué)生一定會(huì)有所收獲。
2.3游戲參與式情景學(xué)習(xí)
有時(shí)候，學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種乏味的，沒有價(jià)值的，很多課堂上出現(xiàn)學(xué)生趴在桌子上睡覺的情形，為了避免這種現(xiàn)象的繼續(xù)惡化，應(yīng)該改變以往的教學(xué)方式，不能再一味地由老師站在講臺(tái)上傳授知識(shí)，學(xué)生在下面被動(dòng)的接受知識(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生發(fā)揮本身的主動(dòng)性，可以開展類似游戲的參與式情景學(xué)習(xí)，通過(guò)讓學(xué)生參與其中，來(lái)提高學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)內(nèi)容的積極性。茶文化具有古老的歷史和豐富的內(nèi)涵，但有時(shí)候它的教學(xué)內(nèi)容就會(huì)稍顯枯燥，這時(shí)候教師就應(yīng)該采取這種游戲參與式的情景學(xué)習(xí)來(lái)開展對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)茶文化在其發(fā)展過(guò)程中所經(jīng)歷的一些傳奇的具有重大意義的一些故事，做成游戲式的內(nèi)容，類似于一些將小說(shuō)改編成游戲的例子，開展這種游戲式的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生們對(duì)茶文化能夠有所了解，還會(huì)因?yàn)橛螒虻倪@種新穎教學(xué)方式而對(duì)茶文化感興趣，進(jìn)而能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，當(dāng)然，在整個(gè)游戲式的教學(xué)過(guò)程中需要要求學(xué)生使用英語(yǔ)?，F(xiàn)在很多學(xué)校都使用多媒體，通過(guò)多媒體做輔助幫助老師教學(xué)，這樣就會(huì)為老師減輕一些負(fù)擔(dān)，但同時(shí)也要求老師要具備一些使用多媒體的能力，只有正確的使用多媒體，讓多媒體發(fā)揮它的作用，才能夠幫助老師教學(xué)，老師可以通過(guò)多媒體搜集一些圖片信息，讓學(xué)生對(duì)茶有一些了解，這樣對(duì)于接下來(lái)引入會(huì)有很大的幫助，而且教師可以通過(guò)使用多媒體來(lái)播放自己在課下做的課件，這樣能夠讓學(xué)生更清晰學(xué)生想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。因?yàn)槎嗝襟w不僅可以實(shí)時(shí)的與網(wǎng)絡(luò)連接，還可以有展示的終端，通過(guò)多媒體，老師可以為學(xué)生找到一些外國(guó)的文化的影片，讓學(xué)生們對(duì)外國(guó)的一些風(fēng)土人情地域文化有所了解，這樣更能幫助學(xué)生對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)和對(duì)英語(yǔ)的來(lái)源發(fā)展以及歷史有所了解，這樣在學(xué)起英語(yǔ)來(lái)就比較輕松。
3雙語(yǔ)視角下的茶文化語(yǔ)言的合理應(yīng)用
情景模式的教學(xué)方法對(duì)老師在雙語(yǔ)茶文化人才培養(yǎng)的英語(yǔ)教學(xué)模式有很大的幫助，它的出現(xiàn)不僅讓學(xué)生們對(duì)英語(yǔ)的使用成為常態(tài)，更是加深了英語(yǔ)是第二語(yǔ)言的印象，幫助學(xué)生們熟練地使用英語(yǔ)，而且讓學(xué)生們對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)也有了新的突破，不再是之前的被動(dòng)接受，而是主觀上想要學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高了老師的教學(xué)效率也使學(xué)生能夠明白茶文化。但是，教師在使用這種情景模式的教學(xué)方法時(shí)，還是有幾點(diǎn)需要注意的，只有這樣才能讓情景模式教學(xué)發(fā)揮最大效果。
3.1應(yīng)該提高教師的自身素質(zhì)，使其能夠適合開展情景教學(xué)，這就需要學(xué)校方面為老師組織專業(yè)的培訓(xùn)以及老師在日常生活中也要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，來(lái)提高自身的水平，在這里不僅要學(xué)習(xí)一些關(guān)于茶文化的東西，還要深入了解，不能只是了解表面的一點(diǎn)，如果那樣，將會(huì)影響學(xué)生對(duì)于茶文化的理解，因?yàn)槔蠋熓菍W(xué)生的向?qū)?，只有老師的引領(lǐng)方向正確，學(xué)生才能真正做到心領(lǐng)神會(huì)；同時(shí)老師也應(yīng)該對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)有所研究，應(yīng)該多注意一些外國(guó)的語(yǔ)言文化，這樣才能夠?qū)W(xué)生在英語(yǔ)練習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)改正。
3.2在運(yùn)用情景模式教學(xué)過(guò)程中，不論是課堂討論式情景學(xué)習(xí)還是游戲參與式情景學(xué)習(xí)，都要注意其中環(huán)節(jié)的設(shè)置以及內(nèi)容的設(shè)置，環(huán)節(jié)的設(shè)置要緊湊，有聯(lián)系，不能雜亂無(wú)章，讓學(xué)生抓不到一些邏輯可尋，比如，可以在第一堂課設(shè)置茶的起源，接著設(shè)置茶的類型等等，這樣就會(huì)讓學(xué)生對(duì)茶文化有一個(gè)整體的把握。同時(shí)在內(nèi)容的設(shè)置時(shí)，一定要切合學(xué)生的實(shí)際，不能設(shè)置太簡(jiǎn)單的內(nèi)容，這樣就不會(huì)引起學(xué)生的重視，但是又不能設(shè)置過(guò)于困難的，太難了又會(huì)打消學(xué)生的積極性，所以老師在內(nèi)容設(shè)置時(shí)一定要把握好那個(gè)容易程度，這樣才能激起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與其中，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)雙語(yǔ)茶文化人才培養(yǎng)的英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)。
結(jié)束語(yǔ)
在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的今天，茶文化在世界范圍內(nèi)達(dá)到更加快速的普及，也受到了更多西方國(guó)家的青睞，中國(guó)對(duì)外茶貿(mào)易更加頻繁。在這樣的背景下，英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該更加重視茶文化教學(xué)，為中國(guó)培養(yǎng)更多的茶文化雙語(yǔ)人才，通過(guò)本文的研究，希望能夠?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)階段的英語(yǔ)教育工作者提供一些建議和參考。
作者：姚靜 單位：福建農(nóng)林大學(xué)文法學(xué)院
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：大學(xué)文化；文化育人；特色辦學(xué)
高校在不同層次、不同領(lǐng)域的辦學(xué)特色，不僅體現(xiàn)在學(xué)科專業(yè)建設(shè)和科研等方面，更體現(xiàn)在大學(xué)文化建設(shè)和人才培養(yǎng)特色上。新時(shí)期，積極挖掘地方優(yōu)秀文化精髓，結(jié)合自身辦學(xué)傳統(tǒng)，凝練獨(dú)具特色的全新大學(xué)文化，實(shí)施"文化育人"工程，以特色大學(xué)文化培育特色人才，成為高校尤其是地方高校彰顯辦學(xué)特色、提高育人質(zhì)量的重要發(fā)展方略。
一、創(chuàng)新文化育人辦學(xué)理念，構(gòu)建大學(xué)文化“研發(fā)創(chuàng)新”體系
1.固本強(qiáng)基，爭(zhēng)創(chuàng)“特”字，傳承創(chuàng)新地方特色文化
“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉?！钡闹匾v話明確將文化傳承創(chuàng)新作為大學(xué)的重要使命，是新時(shí)期高教改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。因此，地方高校要依托地方豐厚的人文資源，開展地方特色文化研究，以特色文化豐富大學(xué)文化內(nèi)涵，并使之成為大學(xué)文化建設(shè)、文化育人的獨(dú)特資源。
南陽(yáng)楚漢文化底蘊(yùn)豐厚。南陽(yáng)師院成立了漢文化研究中心，開展?jié)h文化研究，建成了一批具有南陽(yáng)特色的漢文化博物館和學(xué)術(shù)窗口。漢文化研究中心傳承并創(chuàng)新了南陽(yáng)地方文化，為此建立的研究基地及其研究成果也成為師生人文教育的重要基地和生動(dòng)教材。南陽(yáng)出產(chǎn)的獨(dú)山玉為我國(guó)四大名玉之一。學(xué)校成立玉文化研究中心，從文化角度研究玉石，豐富其文化內(nèi)涵，進(jìn)而開設(shè)了玉雕藝術(shù)本科專業(yè)，為發(fā)展玉產(chǎn)業(yè)、弘揚(yáng)玉文化培養(yǎng)專業(yè)人才。南陽(yáng)是“曲藝之鄉(xiāng)”，民間曲藝種類和曲目繁多、影響深遠(yuǎn)，是民族文化的寶貴遺產(chǎn)，學(xué)校以此開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)工作。 “中原曲藝研究基地”“河南省非物質(zhì)文化研究基地”先后落戶學(xué)校。
2.自育育人，爭(zhēng)創(chuàng)“優(yōu)”字，挖掘凝練學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)
大學(xué)的發(fā)展史是大學(xué)文化生成、積淀、傳承的過(guò)程，也是大學(xué)文化不斷優(yōu)化、實(shí)現(xiàn)自育育人的過(guò)程?，F(xiàn)代大學(xué)都高度重視教育思想的先導(dǎo)作用和辦學(xué)理念的培育，專門挖掘整理校史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并將其凝練發(fā)展為大學(xué)文化的核心內(nèi)容。在解放前40多年的辦學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校先后提出“敬業(yè)樂(lè)群”的校訓(xùn)和“自育育人”的教育思想，“大仁、大智、大勇”的校園精神，“公誠(chéng)樸實(shí)，耐苦勤學(xué)”的學(xué)風(fēng)，“訓(xùn)練自己，教育大眾”的教育理念，“以身施教”的教學(xué)原則，“信仰教育神圣，從事神圣教育，為大時(shí)代青年之神圣任務(wù)”的教育目標(biāo)等，致力于培養(yǎng)能夠開啟智慧、教育大眾、救國(guó)圖強(qiáng)的教育人才。解放后，學(xué)校堅(jiān)持育人與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合、與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。改革開放后，學(xué)校確立了“實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)四強(qiáng)師資”的教育思想。新時(shí)期，學(xué)校堅(jiān)持“育人為本，和諧向上；教學(xué)為本，學(xué)術(shù)至上”的辦學(xué)理念，確立了“素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育、特色教育”三大人才觀，不斷優(yōu)化大學(xué)文化內(nèi)涵。
3.與時(shí)俱進(jìn)，爭(zhēng)創(chuàng)“新”字，吸納創(chuàng)新現(xiàn)代大學(xué)精神
南陽(yáng)師范學(xué)院長(zhǎng)期在南陽(yáng)臥龍崗上辦學(xué)，始終把傳承南陽(yáng)先賢偉業(yè)和臥龍崗文明作為育人要旨。學(xué)校通過(guò)挖掘整理辦學(xué)各階段的教育理念、校風(fēng)、校訓(xùn)，根據(jù)新時(shí)期人才培養(yǎng)的規(guī)格要求，融合社會(huì)主義核心價(jià)值體系與現(xiàn)代大學(xué)精神，形成了“勤學(xué)、求真、自信”的學(xué)風(fēng)、“勤勉嚴(yán)謹(jǐn)、和諧進(jìn)取”的校風(fēng)、“博學(xué)求是、篤行自強(qiáng)”的校訓(xùn)。通過(guò)挖掘南陽(yáng)地方特色文化精髓，尤其是以“南陽(yáng)四圣”為代表的文化名人精神內(nèi)涵，即“智圣”諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的敬業(yè)精神，“科圣”張衡“勇于探索，執(zhí)著追求”的博學(xué)創(chuàng)新精神，“醫(yī)圣”張仲景“造福人類，關(guān)愛蒼生”的仁愛情懷，“商圣”范蠡“廣智務(wù)實(shí)，為富行善”的高貴品質(zhì)，凝練出了“博大、厚重、睿智”的大學(xué)精神，打造了底蘊(yùn)豐厚、主題清晰、特色鮮明的大學(xué)文化。
二、突出文化育人實(shí)踐特色，構(gòu)建大學(xué)文化“活性傳承”體系
1.加強(qiáng)整體規(guī)劃，突出“全”字，全面啟動(dòng)文化育人系統(tǒng)工程
開展大學(xué)文化研究，推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)，是一項(xiàng)具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性的工作。而“文化育人”則是當(dāng)前高校提高育人質(zhì)量的長(zhǎng)期性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性的工程。圍繞建設(shè)以地方特色、師范特色聞名全國(guó)的教學(xué)型綜合性大學(xué)的奮斗目標(biāo)，學(xué)校明確了“實(shí)施文化育人工程，著力提升人才培養(yǎng)質(zhì)量”的辦學(xué)思路。這為學(xué)校在特色辦學(xué)語(yǔ)境下，進(jìn)一步開展大學(xué)文化建設(shè)、全面開展文化育人工作指明了方向。學(xué)校把文化育人工程納入“十二五”事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，制定“十二五”校園文化建設(shè)子規(guī)劃，構(gòu)建了教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的全方位育人工作格局，增強(qiáng)了文化育人的系統(tǒng)性、整體性、實(shí)效性。
2.修訂培養(yǎng)方案，突出“實(shí)”字，提高師生人文素質(zhì)教育實(shí)效
不斷修訂人才培養(yǎng)方案，建立地方特色文化課程開發(fā)、教師文化素質(zhì)養(yǎng)成、文化課堂教學(xué)實(shí)踐、文化育人目標(biāo)檢測(cè)、育人工作考評(píng)機(jī)制為模式的大學(xué)文化育人工作鏈條，把大學(xué)文化貫穿課堂教學(xué)、融入師生身心，使其在教育教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮人格導(dǎo)向、品質(zhì)激勵(lì)、價(jià)值認(rèn)同、情感陶冶的育人功能，培育出獨(dú)具地方文化特色和校本特色的優(yōu)秀人才，切實(shí)把文化育人這個(gè)“虛”功做“實(shí)”。一是創(chuàng)新育人理念，修訂完善人才培養(yǎng)方案。二是扎實(shí)做好培訓(xùn)，提高教職工的人文素養(yǎng)。對(duì)教職工集中開展校情教育、師德教育、學(xué)風(fēng)教育，重點(diǎn)引導(dǎo)和強(qiáng)化新進(jìn)教師對(duì)大學(xué)文化的認(rèn)同感和歸屬感，更新育人觀念，增強(qiáng)教職工的文化育人意識(shí)。
3.拓寬育人途徑，突出“活”字，積極開展系列大學(xué)文化活動(dòng)
堅(jiān)持把文化建設(shè)融入德育工作，在育人上突出“活”字。以實(shí)施德育工作“五個(gè)一”工程為抓手，廣泛開展豐富多彩的特色校園文化活動(dòng)。一是挖掘一方文化資源，依托南陽(yáng)文化舉辦文化講座、博士論壇，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)漢文化專家及南陽(yáng)籍著名作家來(lái)校作報(bào)告，讓學(xué)生在與文化名人、經(jīng)典的對(duì)話中陶冶情操、砥礪品質(zhì)。二是建設(shè)一批文化場(chǎng)館，建設(shè)漢代雕刻藝術(shù)館、恐龍蛋博物館、獨(dú)山玉文化館、校史館等特色館藏，定期向?qū)W生開放，形成一個(gè)傳統(tǒng)文化教育基地。三是建立一所文化學(xué)院，成立臥龍書院，繼承古代書院的傳統(tǒng)，以明經(jīng)誦典為主要手段，傳承文化，敦厚學(xué)風(fēng)。四是打造一塊文化熱土，充分利用南陽(yáng)生物多樣性優(yōu)勢(shì)打造生態(tài)園林化校園；突出南陽(yáng)文化內(nèi)涵，建設(shè)校內(nèi)人文景觀，把大學(xué)校園建設(shè)成為南陽(yáng)自然資源和文化精華的景觀縮影，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人。五是開展一系列文化實(shí)踐活動(dòng)，如開展臥龍文化藝術(shù)節(jié)、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)、“張衡杯”科技創(chuàng)新大賽等，提高學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。
三、營(yíng)造文化育人良好氛圍，構(gòu)建大學(xué)文化“人文化成”體系
1.以人為本，推進(jìn)制度文化創(chuàng)新，創(chuàng)建大學(xué)文化育人友好生態(tài)
“育人為本、德育為先”，在人才培養(yǎng)上重視學(xué)生的德育和綜合素質(zhì)提升。學(xué)校修訂完善《德育工作實(shí)施細(xì)則》《“三育人”工作條例》《和諧校園建設(shè)規(guī)劃》等規(guī)章制度，以《大學(xué)生思想道德素質(zhì)評(píng)定和綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)辦法》為依據(jù)，堅(jiān)持“四個(gè)抓手促提高”：抓目標(biāo)引導(dǎo)、抓行為養(yǎng)成、抓實(shí)踐創(chuàng)新、抓能力提升。實(shí)施“三育人”工程：教書育人、服務(wù)育人、管理育人。同時(shí)，修訂完善德育目標(biāo)考評(píng)、校園文化建設(shè)、精神文明建設(shè)等章程，探索建立文化育人工作考評(píng)激勵(lì)機(jī)制和工作體系，形成政治上引導(dǎo)、學(xué)業(yè)上輔導(dǎo)、生活上疏導(dǎo)、心理上開導(dǎo)、就業(yè)上指導(dǎo)為主要方式的優(yōu)質(zhì)服務(wù)體系，建立以發(fā)展人的主體性、提升人的生命價(jià)值為目標(biāo)并富有人文關(guān)懷和創(chuàng)新活力的育人制度文化體系。
2.營(yíng)造氛圍，倡導(dǎo)和諧文化觀念，鑄造特色大學(xué)人的精神標(biāo)識(shí)
文化育人是“以文化人、自育育人”的辯證統(tǒng)一?！耙晕幕恕本褪怯梦幕瘉?lái)教化人，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化和良好風(fēng)尚對(duì)人的重要影響?！白杂恕笔侵缸鳛樯钍艽髮W(xué)文化浸濡感染的人本身就是文化的生動(dòng)組成部分，在“以文化人”實(shí)踐中，其自身的思維方式和行為舉止也成為影響、感染、教育別人的文化。以特色大學(xué)文化塑造大學(xué)生，每個(gè)大學(xué)生身上都有學(xué)校獨(dú)特的文化烙印和精神標(biāo)識(shí)，都承載和履行著自育育人的功能。學(xué)校傾力打造以大學(xué)精神為核心的大學(xué)文化，實(shí)施“和諧興校”工程，推進(jìn)和諧校園建設(shè)，倡導(dǎo)“學(xué)校和則學(xué)校興、學(xué)校興則師生榮”的觀念，注重和諧氛圍營(yíng)造和正確輿論引導(dǎo)，注重發(fā)揚(yáng)“人和”優(yōu)勢(shì)，以辦學(xué)理念、管理體制、校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、校園文化等為載體教育引導(dǎo)師生，與人為善、以鄰為伴，講情操、重氣節(jié)，人人都為和諧校園增磚添瓦，為文明家園增光添彩，進(jìn)而形成近者悅、遠(yuǎn)者來(lái)、人氣旺、事業(yè)興的良好發(fā)展環(huán)境和育人氛圍。
3.文化引領(lǐng)，發(fā)揮浸濡感染功能，打造地方高校文化育人品牌
堅(jiān)持特色辦學(xué)之路，實(shí)施“特色名?！卑l(fā)展戰(zhàn)略，把打造地方特色作為學(xué)校的辦學(xué)方略和工作重點(diǎn)，融入地方乃至全國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，使學(xué)校辦學(xué)特色從地方走向全國(guó)、創(chuàng)出品牌。學(xué)校立足南陽(yáng)得天獨(dú)厚的生物資源和區(qū)域優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)打造伏牛山昆蟲生物學(xué)、南水北調(diào)源頭區(qū)域環(huán)境保護(hù)等特色研究，精心培育地方特色鮮明的學(xué)科品牌，在大學(xué)文化的地方特色建設(shè)上做到三個(gè)結(jié)合：地方傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與校園主流價(jià)值取向相結(jié)合，夯實(shí)特色文化建設(shè)基礎(chǔ)；陶熔鼓鑄的文化功能與人文精神的標(biāo)識(shí)凝練相結(jié)合，豐富特色文化建設(shè)內(nèi)涵；教育的文化傳承創(chuàng)新與培育人才的目標(biāo)任務(wù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)特色文化育人，打造育人品牌。一是大打文化品牌。通過(guò)地方特色文化研究，挖掘辦學(xué)傳統(tǒng)中鮮活的文化因子，融合社會(huì)主義核心價(jià)值體系與現(xiàn)代大學(xué)精神，凝練獨(dú)具特色的大學(xué)文化，建立地方特色文化、學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)、現(xiàn)代大學(xué)理念、社會(huì)主流文化彼此融合、良性互動(dòng)、相互生發(fā)的大學(xué)文化“研發(fā)創(chuàng)新”體系，打造出具有地方特色、時(shí)代特征、校本特色的大學(xué)文化體系，使其成為地方優(yōu)秀文化的集中地和輻射源，引領(lǐng)、影響社會(huì)文化。二是彰顯育人品牌。在人才培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)大學(xué)文化的本體育人功能，即“人文化成”——“文化者，用人文去化成天下也；文化者，人化也。文化的目的就是培養(yǎng)人才”。突出育人工作的實(shí)踐特性和文化特色，注重大學(xué)文化的熏陶浸染和潛移默化，培育出“既有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，又有明顯南陽(yáng)文化烙印的獨(dú)具特色的多元復(fù)合型人才”——“臥龍學(xué)子”品牌。
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關(guān)鍵詞：三亞文化產(chǎn)業(yè) 人才現(xiàn)狀 人才問(wèn)題
文化產(chǎn)業(yè)作為一種從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)，提供文化服務(wù)的行業(yè)，在服務(wù)國(guó)際旅游島建設(shè)、繁榮社會(huì)主義文化、滿足人們文化需求中發(fā)揮了重要作用。三亞市文化產(chǎn)業(yè)依托熱帶濱海城市良好的生態(tài)旅游資源，探索出地域特色的“海南文化島”發(fā)展道路。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，游客旅游效果水平的提高，文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)、新興媒體等行業(yè)的重疊越來(lái)越多，文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍逐漸暴露出從業(yè)人員數(shù)質(zhì)量有限、各行業(yè)間配置不合理等情況。在經(jīng)濟(jì)增速換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛、CPI居民消費(fèi)指數(shù)偏高內(nèi)憂外患的大環(huán)境下，三亞市文化產(chǎn)業(yè)人員就業(yè)生存壓力大，人才引進(jìn)和保留難度大，人才隊(duì)伍的現(xiàn)狀與市民、游客文化消費(fèi)需求間的矛盾加大，人才的數(shù)量和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)迫在眉睫。
一、文化產(chǎn)業(yè)人才的市場(chǎng)環(huán)境
近年來(lái)，隨著國(guó)際旅游島建設(shè)的不斷深入，三亞市文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)，從事文化產(chǎn)業(yè)的人員隊(duì)伍不斷壯大，在文化強(qiáng)省以及省市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)扶持等各項(xiàng)政策的引導(dǎo)下，各類文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)不斷走向市場(chǎng)，文化產(chǎn)業(yè)人才的就業(yè)市場(chǎng)環(huán)境良好。同時(shí)，2015年三亞市加強(qiáng)了城市綜合自理工作，“雙修”、“雙城”試點(diǎn)工作已全面展開，市民的生活環(huán)境有望得到較大改善。
1.傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)分布情況
根據(jù)2015年三亞市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào) ，市傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)單位共計(jì)25家（個(gè)），相比2010年，劇院、藝術(shù)表演團(tuán)隊(duì)和圖書館數(shù)量都有較大幅度增長(zhǎng)。新增的劇院分布于海棠灣、大東海以及市區(qū)大型娛樂(lè)購(gòu)物中心，提供的就業(yè)崗位種類、數(shù)量可觀，就業(yè)環(huán)境良好。藝術(shù)表演團(tuán)隊(duì)由2014年的3個(gè)增加至9個(gè)，海南熱帶海洋學(xué)院圖書館增列為三亞市第二圖書館，對(duì)市民進(jìn)行開放。除此之外，在文化惠民工程中，建成107個(gè)建制村農(nóng)村書屋和132個(gè)自然村農(nóng)村書屋，安排送戲下鄉(xiāng)演出30場(chǎng)（次），電影下鄉(xiāng)1000場(chǎng)。
2.文化產(chǎn)業(yè)固定投資情況
2015年，三亞市全市固定資產(chǎn)投資705.97億，比上年增長(zhǎng)12.1%，從投資結(jié)構(gòu)看，在第一、第二產(chǎn)業(yè)投資額減少的情況下，第三產(chǎn)業(yè)投資較上年增長(zhǎng)15.4%，完成投資683.60億元，占總投資的96.8%。房地產(chǎn)開發(fā)投資466.65億元，增長(zhǎng)22.8%；其他投資239.32億元，下降4.1%。第三產(chǎn)業(yè)中，文化、體育和娛樂(lè)業(yè)投資8.10億元，較上年增長(zhǎng)29.7倍，文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的投資力度明顯增大。其他與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)的信息傳輸、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)，居民服務(wù)和其他服務(wù)業(yè)，租賃和商務(wù)服務(wù)業(yè)等分行業(yè)投資額度增幅巨大，文化產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展和融合發(fā)展市場(chǎng)前景良好。
3.文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模情況
游客是三亞市文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品消費(fèi)的重要客源，根據(jù)2015年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2015年接待游客人數(shù)繼續(xù)保持較快增長(zhǎng)勢(shì)頭，文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)市場(chǎng)潛力巨大。2015年，旅游收入合計(jì)302.31億元，較上年增長(zhǎng)12.1%；接待過(guò)夜游客1495.73萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)10.6%。旅游文化產(chǎn)業(yè)是三亞市的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，其消費(fèi)市場(chǎng)潛力不可忽略。
4.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的扶持情況
三亞市政府一直重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，市政府制訂專項(xiàng)政策《關(guān)于印發(fā)三亞市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金管理暫行辦法》（三府[2012]235號(hào)），每年劃撥專項(xiàng)資金，扶持文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)企事業(yè)單位，對(duì)申報(bào)核準(zhǔn)的項(xiàng)目進(jìn)行補(bǔ)助、貸款貼息、保費(fèi)補(bǔ)貼和績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)。
2014年，三亞市有13項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被中國(guó)文化部文化產(chǎn)業(yè)司列為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目，海南省總共入選的文化企業(yè)項(xiàng)目共計(jì)20項(xiàng)，也就說(shuō)三亞占了全省重點(diǎn)扶持項(xiàng)目的65%。2015年12月，三亞市文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主辦了三亞市文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，通過(guò)搭建綜合流平臺(tái)，宣傳企業(yè)、培育品牌，會(huì)上還評(píng)選出十大優(yōu)秀文化企業(yè)、十大有效文化品牌和文化產(chǎn)業(yè)十大精英人物。
二、文化產(chǎn)業(yè)人才的生存狀況
1.行業(yè)就業(yè)人數(shù)
文化產(chǎn)業(yè)基本上可以劃分為三類：一是生產(chǎn)與銷售以相對(duì)獨(dú)立的物態(tài)形式呈現(xiàn)的文化產(chǎn)品的行業(yè)（如生產(chǎn)與銷售圖書、報(bào)刊、影視、音像制品等行業(yè)）；二是以勞務(wù)形式出現(xiàn)的文化服務(wù)行業(yè)（如戲劇舞蹈的演出、體育、娛樂(lè)、策劃、經(jīng)紀(jì)業(yè)等）；三是向其他商品和行業(yè)提供文化附加值的行業(yè)（如裝潢、裝飾、形象設(shè)計(jì)、文化旅游等）。根據(jù)2015年4月三亞市公布的第三次經(jīng)濟(jì)普查數(shù)據(jù)（第三號(hào)）顯示，文化、體育和娛樂(lè)業(yè)從業(yè)人數(shù)3646人，信息傳輸、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)從業(yè)人數(shù)1088人，租賃和商務(wù)服務(wù)業(yè)從業(yè)人數(shù)7979人，科學(xué)研究和技術(shù)服務(wù)業(yè)從業(yè)人數(shù)2239人，教育從業(yè)人數(shù)12925人，單從這一統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的分類來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)行業(yè)從業(yè)人員人數(shù)占全市其他服務(wù)業(yè)法人單位從業(yè)人員的43.68%，文化產(chǎn)業(yè)人員就業(yè)范圍涉及較廣，人員規(guī)模并不在少數(shù)。
2.人員組成情況
2015年筆者參與的三亞市宣傳文化人才隊(duì)伍的調(diào)研項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)了三亞市千古情旅游演藝有限公司、三亞市天涯國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司等文化產(chǎn)業(yè)的主要企業(yè)1929名從業(yè)人員的基本情況信息 ，其中35歲以下人員1378人，36歲至40歲214人、41歲至45歲168人、46歲至50歲77人、50歲以上34人，博士研究生學(xué)歷5人、碩士研究生學(xué)歷27人、本科學(xué)歷404人、大專學(xué)歷530人、中專及以下學(xué)歷963人，高級(jí)專業(yè)職稱11人、中級(jí)職稱47人、初級(jí)職稱113人，高級(jí)技師2人、技師20人、高級(jí)工12人、中級(jí)工31人、初級(jí)工51人。該調(diào)研為抽樣統(tǒng)計(jì)調(diào)查，雖屬不完全統(tǒng)計(jì)，帶樣本具有一定典型代表性，在一定程度上表明三亞市文化產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)不合理，人才層次較低。
3.行業(yè)收入情況
據(jù)海南省統(tǒng)計(jì)局2015年公布的海南省城鎮(zhèn)單位平均工資調(diào)查數(shù)據(jù)顯示 ，2015年海南省城鎮(zhèn)非私營(yíng)單位就業(yè)人員年平均工資是57600元，比去年增長(zhǎng)15.5%，三亞市城鎮(zhèn)非私營(yíng)單位就業(yè)人員平均工資為60630，比去年同期增長(zhǎng)12.8%，三亞市平均工資水平居全省前列，但增長(zhǎng)率落后于省其他縣市。從分行業(yè)看，文化、體育和娛樂(lè)業(yè)非私營(yíng)單位就業(yè)人員平均工資56348元，較去年增長(zhǎng)18.1%；私營(yíng)單位就業(yè)人員平均工資28559元，較去年增長(zhǎng)6.8%，非私營(yíng)單位就業(yè)人員平均工資、漲幅明顯高于私營(yíng)單位就業(yè)人員的平均工資和漲幅。統(tǒng)計(jì)的文化、體育和娛樂(lè)業(yè)分行業(yè)包括廣播、電視、電影和影視錄音制作業(yè)，文化藝術(shù)業(yè)，體育和娛樂(lè)業(yè)等。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，這些傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)工資水平明顯低于其他從屬或重疊于文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)業(yè)。
三、文化產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展面臨的問(wèn)題
1.文化產(chǎn)業(yè)人才現(xiàn)狀跟不上文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)需求
近年來(lái)，文化旅游綜合體成為三亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新勢(shì)力，而文化產(chǎn)業(yè)人才的現(xiàn)狀卻無(wú)法滿足旅游城市市民及游客的需求。在國(guó)內(nèi)，“文化+科技”“文化+貿(mào)易”“文化+金融”“文化+旅游”“文化+創(chuàng)意”等新理念新創(chuàng)意層出不窮，三亞旅游、賽事、會(huì)展依然是文化品牌的重要推廣媒介，應(yīng)突出發(fā)揮旅游城市這一重要區(qū)位優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)培育“文化+旅游”“文化+貿(mào)易”“文化+創(chuàng)意”等綜合發(fā)展模式。相應(yīng)地應(yīng)該在旅游文化人才、品牌設(shè)計(jì)人才、創(chuàng)意人才等方面加大人才培養(yǎng)與引進(jìn)的力度。
2.文化產(chǎn)業(yè)人才的數(shù)量和結(jié)構(gòu)有待增長(zhǎng)和優(yōu)化
由于文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)面廣，與其他行業(yè)交疊現(xiàn)象嚴(yán)重，單一統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)較難說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)人才的數(shù)量和結(jié)構(gòu)分布，但結(jié)合三亞市文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的大背景來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于工業(yè)薄弱、第三產(chǎn)業(yè)尤其是以旅游業(yè)服務(wù)業(yè)為主要支撐的三亞來(lái)說(shuō)，當(dāng)前的文化產(chǎn)業(yè)人才數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足三亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，尤其是對(duì)第三產(chǎn)業(yè)的人才需求。而現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)人才內(nèi)部出現(xiàn)的高學(xué)歷、高職稱、高技術(shù)人才稀缺問(wèn)題較為嚴(yán)重，有待于進(jìn)一步培養(yǎng)與引進(jìn)高素質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)人才，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)。
3.文化產(chǎn)業(yè)人才的收入水平與生活成本懸殊
除了產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)部因素，物價(jià)、房?jī)r(jià)等外部因素也是制約文化人才發(fā)展的重要原因。影響三亞文化產(chǎn)業(yè)人才停留的一大因素就是三亞較高的生活成本。三亞市居高不下的房?jī)r(jià)和持續(xù)增長(zhǎng)的CPI指數(shù)，提高了文化產(chǎn)業(yè)人才就業(yè)的成本，阻礙了文化產(chǎn)業(yè)人才的引進(jìn)，動(dòng)搖了文化產(chǎn)業(yè)人才定居的信心。在2016年5月民間公布的“30省房?jī)r(jià)收入比排行”中，海南省再次奪得榜單“探花”，房?jī)r(jià)收入比僅次于北京和上海。其次，三亞市物價(jià)也一直是市民吐槽的對(duì)象，蔬菜批發(fā)、零售市場(chǎng)存在哄抬物價(jià)現(xiàn)象嚴(yán)重，香蕉、芒果和椰子等熱帶水果零售價(jià)格甚至出現(xiàn)高于內(nèi)地零售價(jià)的現(xiàn)象。2015年全年居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)（CPI）比上年上漲0.8%，其中食品類上漲2.1%；居住類上漲0.1%；交通和通信類下降4.3%；娛樂(lè)教育文化用品及服務(wù)類上漲0.9%；衣著類上漲4.3%；醫(yī)療保健和個(gè)人用品類上漲3.2%；煙酒類上漲2.3%。 這些因素?zé)o疑增加了當(dāng)?shù)厣畛杀?，進(jìn)一步加劇了收入水平與生活成本的差距。