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導(dǎo)語：在傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘要：為了進一步加深對傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒園課程的問題的認識，從傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒課程中的現(xiàn)代教育意義和傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒園課程的現(xiàn)狀，進行反思。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日;幼兒課程;思考
一、 傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒課程中的現(xiàn)代教育意義
中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族感情，承載看中華民族的文化血脈和思想精華，是踐行社會主義核心價值觀的具體表現(xiàn);教育承擔(dān)著傳承人類文化的使命，學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是人一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)的重要階段。
在幼兒園課程資源中，開發(fā)和利用中國傳統(tǒng)節(jié)日具有重大的意義。弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢孜孜不倦的努力。
二、傳統(tǒng)節(jié)日融合在幼兒課程的現(xiàn)狀
近年，將傳統(tǒng)節(jié)日融合在幼兒課程中有了豐富的理論探討和富有成效的實踐探索。根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》教育內(nèi)容與要求，幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可相對劃分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等五個領(lǐng)域，也可作其它不同的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。①許多幼兒園將傳統(tǒng)節(jié)日融入到幼兒園一日活動的一些環(huán)節(jié)，給幼兒在一日的生活中營造出傳統(tǒng)文化的環(huán)境;或是把傳統(tǒng)節(jié)日融于主題活動中，如端午將至，學(xué)包粽子，學(xué)畫龍舟，學(xué)編紅繩。
但在把傳統(tǒng)節(jié)日融合入幼兒園課程中，許多老師出現(xiàn)了一些困惑。有的老師困惑傳承與創(chuàng)新之間的度，如何把控;有的老師困惑于我國的傳統(tǒng)節(jié)日種類太過豐富，不知選取哪些傳統(tǒng)節(jié)日最適合于幼兒;有的老師困惑于傳統(tǒng)節(jié)日整合于幼兒園課程的核心在哪;等等。
三、傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒園課程的反思
我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透了中華五千年的歷史積淀，是文化的血脈之一。將傳統(tǒng)節(jié)日整合于幼兒園課程中是現(xiàn)代幼兒教育的責(zé)任。盡管許多幼兒園也在努力的將傳統(tǒng)節(jié)日整合于幼兒園中，但由于對傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊含的文化內(nèi)涵理解不深入，對幼兒園課程了解不透徹，對幼兒教育的特殊性把控不到位，因此，傳統(tǒng)節(jié)日融于幼兒園課程更多是注重形式，沒有真正將傳統(tǒng)節(jié)日的精髓與幼兒園課程整合。
（一）理解文化內(nèi)涵，理清本質(zhì)關(guān)系
1.文化與兒童的關(guān)系
“人類發(fā)展是一個文化的歷程，作為一個物種，人類的本質(zhì)被定義成文化參與度?！雹趶膫€體社會化的發(fā)展視角來看，兒童發(fā)展是一個從自然人到社會人的過程，兒童社會化的過程也是接受文化代際傳承的一個過程。一個生生不息的向前發(fā)展的民族，是一直不間斷地在祖先的經(jīng)驗中獲取前行的動力，然后將生命在創(chuàng)力耕植于民族生活的每一個細胞之中，扎根于下一代。記得一位文學(xué)家曾說過“一個人的童年是靈魂生長的源頭?！睆倪@些中透視出兒童的成長是一個個體與文化相互作用的結(jié)果，幼兒在這一時期，還沒有清晰的價值觀和世界觀，生活在怎樣的文化環(huán)境中就會漸漸形成那種環(huán)境的文化底蘊，擁有那種民族文化的歸宿感。因此，幼兒園是傳承人類文化的重要陣地，中國的現(xiàn)代幼兒教育的發(fā)展應(yīng)走在不斷尋求和探索將中國傳統(tǒng)幼兒教育的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)與世界各國和各民族幼兒教育先進的科學(xué)成果逐步融合在一起的道路。
2.傳統(tǒng)節(jié)日與幼兒園課程的關(guān)系
我國的傳統(tǒng)節(jié)日，種類豐富，內(nèi)容多樣，每個節(jié)日都有其獨特的發(fā)展歷程和影響因素。傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著許多的中華民族的傳統(tǒng)美德，傳統(tǒng)節(jié)日教育是文化傳承的重要途徑，各類傳統(tǒng)節(jié)日均是在圍繞著特有的主題而展開，但在傳承發(fā)展過程中，又不斷滲入新的內(nèi)容和形式，一個節(jié)日中常常包含了多種性質(zhì)的民俗活動。
在幼兒園課程中的教學(xué)形式一般是以活動、游戲、主題為主;表現(xiàn)的形式側(cè)重于內(nèi)隱性、差異性、操作表現(xiàn)性、直觀表達性。老師抓住幼兒園課程的特征和本質(zhì)將豐富的傳統(tǒng)節(jié)日融入活動中，將對幼兒的智力、語言、動手能力、積極的情感發(fā)展、群體塑造、社會人際交往發(fā)展，以及民族文化的傳承與創(chuàng)新有所突破。
（二）深入研究探索，挖掘文化底蘊
我們應(yīng)在傳承與創(chuàng)新中找到平衡點，用創(chuàng)新的精神，現(xiàn)代的科學(xué)教育理念去深挖在傳統(tǒng)節(jié)日中的文化底蘊。人類學(xué)家泰勒說：“對于進步的文化，以及所有的科學(xué)文化，比較高層次的態(tài)度應(yīng)該是：尊敬前人，但不卑躬屈膝;從過去獲益，但不是為了過去而犧牲現(xiàn)在?！雹塾腥∩岬膶ωS富的傳統(tǒng)節(jié)日進行更新，改進。尋求更多更新的傳統(tǒng)節(jié)日的形式和內(nèi)容整合于幼兒園課程。
教師只有把控好幼兒教育的特殊性，如：幼兒因生理心理發(fā)展未成熟，具有很大的啟蒙性、可能性、綜合性、基礎(chǔ)性、階段性。才能與傳統(tǒng)節(jié)日中所特有的情境性、感染性、實踐性、娛樂性有機整合起來。幼兒的特殊性又受家庭文化因素（如：家庭成員、個人價值觀、心理需要），幼兒園園情（如：地域局限），幼兒的年齡和個體差異，生活經(jīng)驗。真正理解幼兒教育和幼兒的特殊性，就能了解不同階段的幼兒在傳統(tǒng)節(jié)日融入課程中學(xué)到什么，如：小班側(cè)重對節(jié)日的體驗，中班側(cè)重對節(jié)日的初步理解，大班側(cè)重對節(jié)日活動的展示。
（三）深化家園合作，創(chuàng)新方式方法
要建構(gòu)一種幼兒園課程，還應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，考慮家園合作（即家長和社區(qū)的支持與參與）。讓家長和社區(qū)的資源更大的范圍內(nèi)發(fā)揮作用和效益，填補幼兒園資源的不足;讓家長走進幼兒園參加園內(nèi)活動，周末以游戲的形式生成家庭活動，將傳統(tǒng)文化貫穿于幼兒在一日生活中，促進幼兒的健康全面發(fā)展。
參考文獻：
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注解：
①中華人民共和國教育部制定：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，北京師范大學(xué)出版社2001年版，第1頁。
日壇小學(xué)在現(xiàn)代社會的理念下，以校本課程為載體，重溫傳統(tǒng)節(jié)日，重溫傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)學(xué)生愛中國、愛中華民族、愛科學(xué)，樹立新風(fēng)尚，進一步發(fā)揮了中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價值，發(fā)揚光大其教育功能，對于培養(yǎng)小學(xué)生的民族情起到積極的促進作用。
一、開發(fā)“過中國節(jié)?育民族情”校本課程，
認識和傳承中國傳統(tǒng)文化
學(xué)校編排了系列教材和活動，所涉及的中國傳統(tǒng)節(jié)日主要包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，通過開展一些有趣的節(jié)日活動，讓學(xué)生逐漸深入了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的喜愛之情，進一步培養(yǎng)學(xué)生的民族情感。
1.民族體育課程，張揚中華斗志
指出，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中國的傳統(tǒng)文化蘊涵深遠，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，所以學(xué)校以讓學(xué)生“過中國節(jié)?育民族情”為契機，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，作為培育和踐行社會主義核心價值觀的抓手，使之內(nèi)化于心，外化于行。如開展了一些中國傳統(tǒng)節(jié)日中的體育活動，讓學(xué)生參與其中。學(xué)校利用多種形式詳細介紹了清明、端午、重陽、中秋、春節(jié)這幾個中國傳統(tǒng)節(jié)日的活動，比如賽龍舟、蹴鞠、放風(fēng)箏等，讓學(xué)生了解這些傳統(tǒng)體育活動的由來以及參與方式，了解這些活動背后的文化內(nèi)涵。又如，學(xué)校利用微課向?qū)W生講解中國傳統(tǒng)體育項目――抖空竹，幫助學(xué)生認識這項活動，并教會學(xué)生抖空竹的方法，讓學(xué)生通過體驗這些節(jié)日活動，既了解節(jié)日文化，又激發(fā)起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
2.民族文學(xué)課程，抒發(fā)中華情懷
為了讓學(xué)生更深入更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗、文化和內(nèi)涵，課程中加入了有關(guān)節(jié)日詩詞的內(nèi)容，這些內(nèi)容包括了對不同節(jié)日、以及反映同一個節(jié)日的不同描寫，讓學(xué)生通過誦讀古詩詞，加深對節(jié)日的認識，比如清明節(jié)的古詩詞誦讀中就涉及了有關(guān)祭掃、踏青、傳統(tǒng)體育活動、寒食文化等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生更全面了解清明節(jié)的由來和習(xí)俗。如學(xué)校根據(jù)清明節(jié)習(xí)俗將清明詩歌進行分類，編印了《清明詩單》。
3.民族音樂課程，表達中華情感
在音樂方面的課程中也融入了節(jié)日的文化特點。比如在低年級讓學(xué)生學(xué)習(xí)《賽船》，通過學(xué)習(xí)和表演唱，讓學(xué)生感受端午節(jié)賽龍舟的場面；中年級通過學(xué)習(xí)祭英烈的歌曲，學(xué)習(xí)前輩的英雄事跡；高年級學(xué)習(xí)具有民族特色的民歌，體會各地春節(jié)的喜慶氣氛。另外，還讓學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)一些體現(xiàn)節(jié)日特色的歌曲，如《花好月圓》《八月十五月兒明》等，進一步了解節(jié)日文化，加入一些節(jié)日的民族舞蹈的欣賞和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進一步感受節(jié)日的氛圍。
4.民族民俗課程，體味中華底蘊
針對學(xué)生對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解不多或不全面的情況，學(xué)校利用校本課程向?qū)W生詮釋節(jié)日文化。比如，詳細介紹了元宵節(jié)：正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)，賞燈習(xí)俗始于漢代。又如介紹重陽節(jié)：農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。重陽節(jié)又稱為“雙九節(jié)”“老人節(jié)”，因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。還會介紹有關(guān)節(jié)日的飲食文化，比如為什么在端午節(jié)包粽子等，幫助學(xué)生更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。
5.民族美術(shù)課程，表現(xiàn)中華風(fēng)采
學(xué)校開發(fā)了節(jié)日繪畫系列課程，讓學(xué)生動手畫出節(jié)日的畫面，從色彩、形態(tài)方面直觀認識節(jié)日的場面和氣氛。比如畫敬老愛老圖、畫龍舟、制作小掛件等，還給一些古詩進行了詩配畫的活動，融合了語文學(xué)科的學(xué)習(xí)理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和認識節(jié)日文化后通過繪畫表達自己的情感。
二、落實“過中國節(jié)?育民族情”校本課程，
深化中國傳統(tǒng)文化教育成效
中華傳統(tǒng)節(jié)日分別表現(xiàn)了中華民族的價值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范、審美情趣等多方面的歷史文化，日壇小學(xué)的“中國節(jié)日培育學(xué)生民族情結(jié)”的教育內(nèi)容中涉及了春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，是中國五個傳統(tǒng)節(jié)日，旨在讓學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化特點，進一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，主要有以下兩個特點。
1.彰顯中國民族文化特點
在課程內(nèi)容的設(shè)置方面，所有的節(jié)日內(nèi)容均為中華民族所獨有的，比如，講節(jié)日的來歷，讓學(xué)生了解節(jié)日的內(nèi)涵；讓學(xué)生吟誦節(jié)日的古詩，讓學(xué)生進一步認識節(jié)日在古代中國人心中的意義；介紹人們在節(jié)日中的所作所為，讓學(xué)生體會節(jié)日的氣氛；講解節(jié)日活動，指導(dǎo)學(xué)生如何過這些節(jié)日。比如介紹春節(jié)時，就詳細介紹了從臘八節(jié)的臘八粥和臘八蒜、小年的祭灶吃糖瓜和餃子、三十守歲、逛廟會、“破五”的餃子，一直到元宵節(jié)的元宵和花燈，讓學(xué)生認識完整的春節(jié)活動和文化。
2.強化學(xué)生民族文化行為
在校本課程中，通過多種學(xué)習(xí)和活動方式讓學(xué)生多參與、多體驗，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日、參與到節(jié)日活動中，讓學(xué)生在參與和體驗中進一步熟悉中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，感受其中的魅力，進一步培養(yǎng)學(xué)生的民族情結(jié)。
傳統(tǒng)的中國社會是一種封建的自給自足的農(nóng)業(yè)社會,自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位很長一段時間,傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)業(yè)色彩濃,體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明的特點,主要是更具的季節(jié)使轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)上。在生產(chǎn)力和農(nóng)業(yè)技術(shù)不發(fā)達的農(nóng)業(yè)社會,農(nóng)業(yè)的發(fā)展取決于天氣的護理,農(nóng)作物生長以及人們的生活對天氣氣候依賴非常大。我們的先民在與自然地長期交往中，理解和掌握的自然順序的規(guī)則復(fù)雜,不斷總結(jié)了四個,24節(jié)氣,形成主要是油門,圍繞農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)節(jié)日。在古代，春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等都是重要的農(nóng)事節(jié)日。
二、中西方節(jié)日慶賀方式的差異
在小農(nóng)經(jīng)濟為主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會中所形成發(fā)展起來的傳統(tǒng)節(jié)日，在很多地方都留有封建社會的痕跡，如等級制、家族式，節(jié)日大都以家庭、家族為中心，多以內(nèi)部活動為主。西方傳統(tǒng)節(jié)日則不同，多以自我為中心，崇尚個性張揚，體現(xiàn)的是人們的互動性、群體性和狂歡性。與中國節(jié)日的家族性恰好相反，反映出人們互相間渴望交流、群體參與的愿望，體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我等特點。以春節(jié)與新年為例，中西方在慶祝時有著很大差異。在中國，春節(jié)作為最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，源于秦朝，定于每年農(nóng)歷的正月初一，從農(nóng)歷臘月二十三日開始，人們就以各種慶祝方式，一直出正月。在12月31日晚,當(dāng)?shù)厝嗣褡呱辖诸^,在盛大的狂歡節(jié),在半夜接近于零,人聚集虔誠地禱告,新年倒計時。十二點整的時候,美麗的音樂,舞蹈,人們會慶祝坐起來?？梢?春節(jié)充滿了豐富的傳統(tǒng)風(fēng)味和獨特魅力,反映了呼吸和時代的潮流在新的一年里,更貼近現(xiàn)代生活。
三、在節(jié)日中中西方在服裝的區(qū)別差異
作為節(jié)日重要表現(xiàn)的顏色，在中西文化中的象征意義也有很大差異，傳統(tǒng)節(jié)日中表現(xiàn)得特別突出。如紅色，在我國傳統(tǒng)文化中，紅色是崇尚色，源于太陽，因為烈日如火，其色赤紅。古人認為“日至而萬物生”，陽光滋養(yǎng)萬物，促其勃勃生機，繁衍不息，因而對代表太陽的紅色產(chǎn)生了特別親切的感情。紅色在西方文化中的意義卻是貶義多一些,是“火”與“血”的聯(lián)想，象征殘暴、流血，危險、緊張，更有甚者表示放蕩、。白色是一個禁忌詞在中國傳統(tǒng)文化中,經(jīng)常用于葬禮。和西方國家,白色的象征意義看其本身的顏色,如雪、牛奶等等。西方人認為白色純凈優(yōu)雅純真的象征,所以白色是西方文化的崇尚色。不同文化之間顏色象征意義是在社會的發(fā)展,是一種永久性的文化現(xiàn)象。
【關(guān)鍵詞】西方節(jié)日；原因分析；對策建議
中圖分類號：G206.3 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）08-0237-01
一、西方節(jié)日盛行的現(xiàn)象和內(nèi)涵
自從中國加入WTO和改革開放，中西方之間的經(jīng)貿(mào)、合作交流、學(xué)術(shù)互訪和資源共享逐漸增多，中國在經(jīng)濟、科技、生活水平以及綜合實力方面都有了顯著的提高，并在國際社會中發(fā)揮著越來越重要的作用。讓人欣喜的同時，文化融合過程中也出現(xiàn)了些讓我們擔(dān)憂的現(xiàn)象：西方節(jié)日在中國的盛行。
曾有新聞報道，中國一些銷售商利用西方情人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、平安夜、圣誕節(jié)等多個節(jié)日進行瘋狂宣傳和促銷，短短一天就進賬數(shù)萬元。就拿身邊的現(xiàn)象來說，西方的情人節(jié)，很多男同學(xué)不惜花費數(shù)百元為女友購買節(jié)日禮物；圣誕節(jié)，好多同學(xué)間都會互贈節(jié)日禮物，更讓人驚訝的是，平常2元左右的一個蘋果，經(jīng)過簡單的包裝，在西方的節(jié)日――平安夜里便可以賣到20元左右。
隨著西方節(jié)日的盛行和西方思想文化的滲透，國人在無形中不斷靠近西方、走進西方，并由此對西方世界產(chǎn)生美好的幻想和憧憬，從而衍生去西方國家實現(xiàn)各種夢想的念頭。西方節(jié)日在中國的盛行，其實質(zhì)是西方思想文化對中國的侵略。西方節(jié)日的盛行逐漸淡化了中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從而影響了中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。
二、西方節(jié)日盛行的原因
西方節(jié)日在中國的盛行并不是曇花一現(xiàn)，而是有深刻的內(nèi)外在原因。下面從內(nèi)在和外在兩方面來分析這一現(xiàn)象。
（一）內(nèi)在原因
中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和現(xiàn)象。中國的傳統(tǒng)節(jié)日大多具有紀(jì)念性或慶祝性，相對于西方節(jié)日的浪漫、開放，和歡愉性，略顯保守和欠缺新穎。另外，應(yīng)試教育大環(huán)境下，中國傳統(tǒng)文化教育的缺失和不足使得中國傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)的展不容樂觀。
轉(zhuǎn)型中的中國環(huán)境和中國居民的精神需求。轉(zhuǎn)型中的中國環(huán)境充滿了包容性、多元性、時尚性等特點，居民們不僅愿意接觸新的思想文化，而且還樂于追求一些標(biāo)新立異或者從未接觸過的新穎事物。同時，轉(zhuǎn)型過程中國人不可避免地會遇到一些諸如工作難找、房子難買、社會競爭慘烈、心理壓力過大等問題，現(xiàn)實生活的壓力使得他們對于精神和心理層面的需求加大，于是在面對充滿歡愉、刺激性的西方節(jié)日時，他們便不知其然地就接受和參與其中。
（二）外在原因
隨著學(xué)術(shù)交流、學(xué)者互訪等軟文化的輸入，中國居民對于西方思想文化的接觸逐漸增多。例如，引入的西方影視作品無形中宣傳著西方的思想文化，使得中國影視受眾對西方世界充滿無限的期待和渴望；又隨著中國一些居民的宣傳、對西方世界美好的肯定，更多的人愿意去接觸和了解西方的思想文化。而商家和媒體的宣傳，又進一步加大了西方節(jié)日在中國的流行。
西方節(jié)日充滿新穎性、歡愉性也是其在中國盛行的一大原因。西方節(jié)日中的情人節(jié)、愚人節(jié)等充滿了一些浪漫氣息和滑稽情節(jié)，使得一些壓力大的人可以得到情感的釋放，這在無形中便吸引了大量的中國居民。另外，西方節(jié)日中包括圣誕老人、圣誕樹等在內(nèi)的相關(guān)附屬品使得中國青少年更愿意去接觸，從而促進了西方節(jié)日在中國的流行。
三、面對西方節(jié)日盛行的對策建議
面對西方節(jié)日文化的盛行，我們既不用大驚小怪，也不要放任自流。本著引導(dǎo)、揚棄的原則，既要吸收西方節(jié)日文化中有利于我國社會經(jīng)濟文化健康發(fā)展的元素，同時也要保持清醒的頭腦，盡量限制西方文化對我們的消極影響。西方節(jié)日盛行在彰顯文化軟實力強大作用的同時，又警醒了中國傳統(tǒng)文化保護的迫切性和重要性。
面對西方節(jié)日的盛行，首先，在思想和態(tài)度上我們要堅定自己的立場，時刻要有保護中國傳統(tǒng)文化的思想意識和實際行動。對于西方文化，我們要批判性地接受和學(xué)習(xí)，不能因為外來文化的部分優(yōu)點就崇洋，從而忽略中國的傳統(tǒng)文化。
其次，相關(guān)政府應(yīng)完善傳統(tǒng)文化保護的各種規(guī)章制度和保障機制，為中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚提供有力的堅強后盾。加大傳統(tǒng)文化保護的宣傳力度和實施力度，加大對傳統(tǒng)文化的繼承人、保護人的獎勵政策。
另外，媒體應(yīng)加大對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣，通過定期舉辦國學(xué)、傳統(tǒng)文化交流會和比賽、欣賞等節(jié)目，擴大傳統(tǒng)文化的影響力；影視制作者可以就中國傳統(tǒng)文化來創(chuàng)作更多的優(yōu)秀作品。同時在宣傳西方文化時，全面、客觀，通過對西方文化內(nèi)涵和實質(zhì)進行定期的批評交流、媒體評論等措施，引導(dǎo)受眾全面、理智看待西方節(jié)日和文化思想。
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關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)節(jié)日文化；現(xiàn)狀；
社會日新月異，生產(chǎn)力飛速提高，物質(zhì)基礎(chǔ)的變革必定會引起文化上的改變。新形勢下，傳統(tǒng)節(jié)日文化面臨著一些困境。客觀準(zhǔn)確的分析認識這些困境，是制定切實有效的傳承途徑的必要前提。
一、傳統(tǒng)節(jié)日文化日趨淡化
從最近幾年各地的過節(jié)形式來看，傳統(tǒng)節(jié)日的許多蘊含豐富文化內(nèi)涵的習(xí)俗和儀式活動等都逐漸被人們淡忘，有的已經(jīng)趨于失傳了，而且根據(jù)不同地方的節(jié)日特色，這種淡化趨勢地域之間程度有所不同，過節(jié)的氛圍的淡化是個不爭的事實。追求其原因，這與外部西方節(jié)日的沖擊和內(nèi)部國家自身社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型的影響是密不可分的。
（1）全球化背景下，西方節(jié)日文化的沖擊
(全球化的趨勢下)世界性的民族意識迅速覺醒，人們開始以自覺的或自發(fā)的態(tài)度來尋找迷失的民族文化自我，于是,民族文化受到空前的重視,開始在全球化的大環(huán)境下尋求對內(nèi)求得團結(jié)和統(tǒng)一、對外則要求獨立和差異的這樣一種適合自己民族特色的文化發(fā)展道路。[1]隨著全球進入信息化時代，世界各國、各地區(qū)、各民族經(jīng)濟文化交流日益頻繁并且相互滲透，尤其是伴隨西方國家經(jīng)濟霸權(quán)而來的文化霸權(quán)，在一定程度上對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化帶來了挑戰(zhàn)。西方正在、并將繼續(xù)試圖通過將自己的利益確定為‘世界共同體’的利益來保持其主導(dǎo)地位和維護自己的利益。這個詞已成為一個委婉的集合名詞(代替了‘自由世界”)，它賦予美國和其他西方國家為維護其利益而采取的行動以全球合法性?！盵2]如何在這股世界大浪潮中保持中國文化特色，堅持中國節(jié)日文化的獨立性，是我們目前面臨的不容忽視的問題。
在全球一體化的大背景下，西洋節(jié)日的滲透，使我國的傳統(tǒng)文化受到了一定的沖擊。正如美國學(xué)者弗蘭克·寧柯維奇在《文化外交》一書中指出的：“文化手段和政治、經(jīng)濟、軍事手段一樣，不但都是美國外交政策的組成部分，在大國間軍事作用有限的情況下，特別是在現(xiàn)代核戰(zhàn)爭無法嚴(yán)密保護本國不受報復(fù)的情況下，文化手段尤其成為美國穿越障礙的一種更加重要的強大滲透工具?！盵3]目前，我國也采取了許多相關(guān)措施來促進傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承，使人們通過各種節(jié)俗活動，在耳濡目染中自覺理解、接受民俗傳統(tǒng)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳遞與繼承。例如傳統(tǒng)節(jié)日假日的法定化，一些傳統(tǒng)節(jié)日中具有深厚文化價值的民俗活動，由于受到法定節(jié)假的支撐，民俗活動的開展有了時間保障，這將對傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護和傳承有深刻的意義，但是這也不抵西方節(jié)日在中國火速發(fā)展的勢頭。
西方節(jié)日在中國的普遍流行，迅速在中國占領(lǐng)一席之地，這與商家和媒體的為巨大的商業(yè)利益而不遺余力地對洋節(jié)推波助瀾是密不可分的。每年一到圣誕節(jié)、情人節(jié),商家的各種廣告宣傳活動就會鋪天蓋地,圣誕樹、圣誕晚會、蘋果、圣誕帽、玫瑰花和巧克力等西方節(jié)日有關(guān)的商品成為大街上的主角。另外中國人們對外來文化的態(tài)度更加寬容的態(tài)度，對西方節(jié)日的爭相追捧，一定程度上給西方節(jié)日文化的滲透提供了可能性。
在這個更具開放性和多元性的社會中，西方節(jié)日文化的奔放性、浪漫性、娛樂性等的確獨具魅力，值得學(xué)習(xí)和借鑒，然而我們在發(fā)揚人類文化的時候不可本末倒置，作為一個中國人，保護和傳承本國優(yōu)秀節(jié)日文化傳統(tǒng)的責(zé)任義不容辭。
（2）社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型帶來的人們生活方式、生活觀念的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)節(jié)日文化源于中國農(nóng)業(yè)社會的。中國從一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會步入一個現(xiàn)代的工業(yè)社會，隨之而來的是經(jīng)濟持續(xù)增長、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的多元化、高科技飛速發(fā)展、公民的價值觀念和生活方式的改變等等。農(nóng)業(yè)文明中維系傳統(tǒng)節(jié)日文化發(fā)展的生存的解決溫飽性、交往的血緣關(guān)系性、祭祀的家族國家性等日趨發(fā)生變化，這些引發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化的淡化是在情理之中。
以春節(jié)為例，過去春節(jié)前一兩月大家都會紛紛忙著辦年貨，置辦新衣服，制作各種干菜和精美的糕點，包餃子等等，在忙碌中體會新年的樂趣。然而隨著社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們的生活水平有了明顯的提高，生活方式日益便捷化、現(xiàn)代化，人們的生活觀念也日益發(fā)生變化?？煽诘氖澄锖推恋男乱路谄饺站湍軌虻玫綕M足，這在一定程度上減輕了人們的過年情節(jié)，節(jié)日的獨特性和吸引力大大的減弱。當(dāng)代生活節(jié)奏日益變快，社會競爭力日益激烈，大多數(shù)人都會忙于工作，不會再花費太多的時間在過節(jié)上，甚至有的人為簡單省事，把所有親戚聚在餐館，一起吃頓“年飯”的功夫，節(jié)就算過了，春節(jié)原本的守歲、拜年等活動逐漸的被簡單化或省略，過節(jié)意義就此大打折扣。
在目前“經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化”的新時期，傳統(tǒng)節(jié)日的很多禮俗和風(fēng)俗被“現(xiàn)代風(fēng)尚”所削弱。二、中國傳統(tǒng)節(jié)日文化不良演變現(xiàn)象引發(fā)的傳統(tǒng)節(jié)日變味
傳統(tǒng)節(jié)日文化在現(xiàn)代社會各種因素的影響下，開始出現(xiàn)各種不良演變現(xiàn)象，給中國傳統(tǒng)節(jié)日文化精髓的傳承帶來巨大挑戰(zhàn)。導(dǎo)致這種異化的主要因素是，巨大利益驅(qū)使下的商業(yè)化浪潮和腐敗現(xiàn)象。
商業(yè)化浪潮的沖擊下，中國傳統(tǒng)節(jié)日里的商業(yè)味越來越濃。對于商家來說，假日經(jīng)濟是近年來最大的黃金增長點，各行各業(yè)紛紛從攫取利潤的角度，充分利用假日黃金周調(diào)動人們的消費熱情：旅游部門爭取充分調(diào)動人們的旅游熱情；商業(yè)部門爭取充分調(diào)動人們的購物熱情；餐飲部門爭取充分調(diào)動人們的吃喝熱情。正常合理的的商業(yè)活動能夠推動節(jié)日形式的多元化，推動經(jīng)濟的發(fā)展。但是，一旦這種商業(yè)活動不合理的話會危害百出：賓館飯店的“年夜飯大PK”花樣百出，傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)有的飲食文化元素缺失；一年一度的中秋節(jié)，成了商家月餅大比拼的關(guān)鍵時機，一些商家賣過期月餅，使人們對節(jié)日食品的信任度降低；清明節(jié)的祭奠儀式在商品化的社會里也變了味道，令人眼花繚亂的祭品浸天飛舞，從傳統(tǒng)的紙 錢、香燭演變到“別墅”、“小姐”、“寶馬”等。傳統(tǒng)節(jié)日價值觀念在異化，傳統(tǒng)佳節(jié)原有的意義被商業(yè)泡沫歪曲抹殺了。腐敗現(xiàn)象助長傳統(tǒng)節(jié)日的不良演變。近年來，國家雖然大力提倡反腐倡廉，但由于巨大利益的驅(qū)使，政府官員腐敗現(xiàn)象屢禁不止。中華傳統(tǒng)節(jié)日中的禮尚往來的形式成為一些人送禮拉關(guān)系的有利借口，許多人把我國的傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)作是巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的黃金時機，節(jié)日也因此成了滋生腐敗現(xiàn)象的溫床。以壓歲錢為例：給孩子壓歲錢向來是中華民族的傳統(tǒng)，除夕夜吃過年夜飯后，由長輩向晚輩分贈錢幣，借以祝福，這是用來表達親情的溫暖，體現(xiàn)了濃郁的民風(fēng)民情。在過去，壓歲錢只是一種象征性的禮物，主要是圖個熱鬧、吉祥。而現(xiàn)在許多人把孩子當(dāng)成交際應(yīng)酬的工具，壓歲錢收得最多的，幾乎都是那些父母身居要職的孩子。以月餅為例：2007年中秋節(jié)前，據(jù)《北京青年報》報道，某食品廠生產(chǎn)了一系列的“黃金月餅”．其售價從2180元到26160元不等。而這些月餅則是普通百姓所無法“垂青”的，“黃金月餅”的背后掩蓋的是一種“另類腐敗”—對那些有所求又不好明示、想送禮又怕惹人眼的人來說，給領(lǐng)導(dǎo)送盒“月餅”實在是“曲徑通幽”。[4]由此可見，傳統(tǒng)節(jié)日被部分人以非法目的利用，破壞了節(jié)日本該有的濃厚節(jié)日文化氛圍，詆毀了傳統(tǒng)節(jié)日在人們心目中的美好文化形象。
三、過節(jié)趨于表面化，傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵逐漸被遺失
北京青年政治學(xué)院北京青少年教育與發(fā)展研究中心為了解首都小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認知情況，從2007年4月至2008年6月底，對首都3778名小學(xué)生進行了問卷抽樣調(diào)查。對于那些影響力比較大、流傳性比較廣的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)和清明節(jié)的起源、傳說及習(xí)俗等，絕大多數(shù)小學(xué)生都能夠做出正確回答，其比例占85％以上。但對于端午節(jié)和七夕節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，小學(xué)生對其相關(guān)的傳說則了解不多。[5]這些小學(xué)生作為新一代的接班人，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓還需要他們的傳承。但是事實證明這些孩子對傳統(tǒng)節(jié)日日期、傳說、起源等知之甚少，這與目前過節(jié)表面化的現(xiàn)狀是密不可分的。
傳統(tǒng)節(jié)日的部分形式內(nèi)容被保留下來，隨著社會物質(zhì)條件的豐富，節(jié)日的娛樂功效被人們擴大，但其中包含的文化精髓往往被人們忽視，這不免增加了人們對傳統(tǒng)節(jié)日的疏離感和陌生感。
在這些發(fā)展困境面前，一些人開始否定傳統(tǒng)節(jié)日文化，認為這些傳統(tǒng)的東西已經(jīng)不再符合時展的要求，尤其是在西方文化的巨大“誘惑”下，認為中國的這些傳統(tǒng)因素已經(jīng)“過時”了。其實這是對歷史不負責(zé)任的表現(xiàn)，面對這些困境，我們要做的不是盲目的否定傳統(tǒng)節(jié)日文化，丟棄歷史給我們的“財富”，而是要一如既往的秉承這些優(yōu)良傳統(tǒng)，并且緊隨時代步伐，為傳統(tǒng)節(jié)日文化開拓一條能夠體現(xiàn)時代性的嶄新道路。
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1．“洋節(jié)日”的盛行
近年來，圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等外國節(jié)日在中國的流行呈現(xiàn)出越來越普遍的態(tài)勢，讓人擔(dān)憂的是，這些外國節(jié)日的流行正在向低齡化發(fā)展，每年圣誕節(jié)時，孩子們總是翹首企盼著父母或“圣誕老人”在平安夜將夢想已久的圣誕禮物悄悄地放在圣誕襪中。
2．重拾傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要性
我國千百年來流傳的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等卻日漸被弱化、被忽視。眾所周知，中國的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族五千年悠久歷史文化中不可缺少的重要組成部分，因此，傳統(tǒng)節(jié)日不僅是中華民族智慧和文明的結(jié)晶，對培養(yǎng)人的道德素養(yǎng)和健康人格也有著重要的作用。
二、傳統(tǒng)節(jié)日教育對幼兒社會性發(fā)展的促進
幼兒社會性發(fā)展指的是幼兒學(xué)習(xí)他所屬的社會中人們必須掌握的文化知識、行為習(xí)慣和價值觀念的過程，是社會化的過程。幼兒的社會化離不開社會群體、集體和個人的相互作用、相互影響，也離不開個體積極主動地掌握社會經(jīng)驗和形成社會關(guān)系。幼兒在社會化的過程中，必須不斷地去掌握社會生活所必須具備的道德品質(zhì)、價值觀念、行為規(guī)范以及積極的生活態(tài)度、自我調(diào)節(jié)、交往技能等。
1．傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于幼兒社會認知的發(fā)展
傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于幼兒的認知、情感、行為的發(fā)展。小班的幼兒也可以通過活動感知節(jié)日的美，感受到節(jié)日的氣氛，從而獲得情感體驗，對傳統(tǒng)節(jié)日文化有一個初步了解。中班幼兒粗淺地了解民俗節(jié)日的基本習(xí)慣禮儀及規(guī)范等，培養(yǎng)社會規(guī)則意識。大班幼兒通過傳統(tǒng)節(jié)日教育活動感知中國傳統(tǒng)節(jié)日的含義，了解節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣禮儀，知道中國人聰明才智的發(fā)明和創(chuàng)造，從而激發(fā)幼兒的民族自豪感。
2．傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于幼兒社會情感的發(fā)展
第一，傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于培養(yǎng)幼兒尊敬長輩的意識。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中的一個重要內(nèi)容。為了培養(yǎng)幼兒尊敬長輩的意識，我們利用精彩的傳統(tǒng)節(jié)日教育活動融人尊老的相關(guān)內(nèi)容，如春節(jié)主題中的“我給長輩拜個年”、重陽節(jié)的“我為爺爺奶奶做件事”以及中秋節(jié)主題中的談話活動“團團圓圓度中秋”等活動，通過幼兒講述自己給長輩拜年、長輩對自己關(guān)愛和自己如何向長輩表達愛、如何用實際行動孝敬長輩等，讓幼兒在感受長輩對自己的關(guān)心和愛的基礎(chǔ)上，萌發(fā)他們尊敬、關(guān)心、愛護老人的情感，形成尊敬老人的觀念。第二，傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于培養(yǎng)幼兒文明禮儀的行為意識。人的言行舉止是人的整體素質(zhì)的重要表現(xiàn)。而禮儀文化是中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中不可或缺的重要文化內(nèi)涵，為了提高幼兒的整體修養(yǎng)、習(xí)得必要的社會行為規(guī)范，我們不僅要在lE?；顒咏逃凶⒅赜變何拿餍袨榱?xí)慣的培養(yǎng)，還要充分利用節(jié)日的教育因素對其進行啟發(fā)和教導(dǎo)。如在春節(jié)主題“拜大年”“我會做客”等系列活動中，讓幼兒學(xué)會向親朋好友問好，學(xué)會禮貌進餐用語，知道在拜年時說吉祥話的意義，懂得在餐桌用餐應(yīng)文明進餐等文明禮儀。大部分幼兒表示在節(jié)日訪親探友時，能做到不在別人家中大聲喧嘩，取物時，須明求。這就說明傳統(tǒng)節(jié)日中的禮儀文化已經(jīng)慢慢在幼兒的腦海中形成意識，并內(nèi)化成自覺的行為。第三，傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的合作意識。每個傳統(tǒng)節(jié)日里都存在傳統(tǒng)的游戲活動，如端午節(jié)時幼兒最感興趣的是賽龍舟。沒有真正的龍舟，可讓幼兒模擬賽龍舟，幼兒戴頭飾的做船頭，其他幼兒做船身和船尾，在長形塑料板上依次緊抱，雙腳做漿，全隊幼兒步調(diào)一致，有節(jié)奏地左右晃動，加快速度，齊心協(xié)力到達終點，任何只顧自己、不顧集體的行為，都會影響全隊的成員。為了獲到最后的勝利，每個幼兒都嚴(yán)格遵守紀(jì)律，努力協(xié)調(diào)自己與前后同伴的合作。這對幼兒規(guī)則意識、集體榮譽感、團結(jié)協(xié)作的合作意識、自我控制、克服困難的能力，無疑是最好的培養(yǎng)。
3．傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于幼兒社會行為技能的發(fā)展
第一，傳統(tǒng)節(jié)日教育有助于幼兒了解社會規(guī)則、習(xí)得人際交往技能，促進幼兒的社會化發(fā)展。幼兒在制作花燈、月餅、包粽子、剪窗花等活動中，總是不可避免地要與其他的幼兒一塊制作。在這樣的交流經(jīng)驗、共同分享勞動成果的過程中，幼兒能學(xué)會分享、學(xué)習(xí)處理好自己和集體、自己和他人的關(guān)系。第二，傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于培養(yǎng)幼兒動腦、動手的能力。在傳統(tǒng)節(jié)日活動中，由于環(huán)境、游戲的需要，常常需要幼兒一起制作民俗食品、飾物等，例如冬至節(jié)福州民俗文化搓(米時)活動、重陽節(jié)的自制九九重陽糕，端午節(jié)中纏藝術(shù)品小粽子等活動。民俗食品制作活動符合幼兒親身體驗、實際操作的認知特點，且具有很強的興趣性、游戲性，不僅使原來有難度的社會認知活動借助操作活動得以順利開展，同時有利于培養(yǎng)幼兒愛勞動的意識。愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有勞動就沒有收獲、就沒有現(xiàn)代文明。而身為獨生子女的現(xiàn)代孩子在家基本上是衣來伸手、飯來張口，我們通過傳統(tǒng)節(jié)日教育的制作活動培養(yǎng)幼兒愛勞動的意識，發(fā)展幼兒的動手能力。
三、幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育有效教學(xué)策略的運用
1．運用多媒體教學(xué)形式策略
利用多媒體動畫資料通過圖像、動畫、聲音的有機結(jié)合來展示節(jié)日文化內(nèi)涵；也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作相應(yīng)的PPT，因為自制的PPT課件可以彌補動畫資源不足的缺陷，同時又因具有形象直觀、新穎多樣、高效集成、易保存、易利用、易修改等特點，適應(yīng)了民俗節(jié)日教育的需要，有利于激發(fā)幼兒的節(jié)日情感體驗，增強其對節(jié)日文化的記憶力。如冬至節(jié)的《“好吃”的冬至》、有福州地域民俗特色的《搓(米時)節(jié)節(jié)高》、清明節(jié)的《春暖花開話清明》、有美麗傳說的《百花盛開花朝節(jié)自制PPT無不是我根據(jù)節(jié)日教育活動需要，將生僻難懂的節(jié)日習(xí)俗文化、食俗文化的文字資料以圖片和自制動畫等幼兒易于接受的形式向幼兒展現(xiàn)，幫助幼兒直觀地、初步地理解中國傳統(tǒng)節(jié)日文化。
2．實踐操作策略
傳統(tǒng)節(jié)日活動中涉及的很多內(nèi)容都與民俗工藝有關(guān)，如清明節(jié)的放風(fēng)箏、元宵節(jié)的鬧花燈、春節(jié)的貼窗花等。這些民俗工藝就是動手、動腦、動身的藝術(shù)。教師通過收集相應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)作品資料，為幼兒準(zhǔn)備充足的材料讓幼兒在觀察、欣賞、感受和動手操作中直觀地感受傳統(tǒng)節(jié)日的民俗氛圍，了解傳統(tǒng)民俗文化。對于不易于在集體教學(xué)中體驗的節(jié)日活動，我們則以周末親子活動的方式讓幼兒和家長共同參與，在親子體驗的氛圍中讓幼兒感受節(jié)日的氛圍，體驗節(jié)日的愉悅。如重陽節(jié)的登高活動，清明節(jié)的祭祀、放風(fēng)箏、踏青等活動以及中秋節(jié)的賞月和團圓飯活動都是在親子體驗活動中進一步讓節(jié)日教育產(chǎn)生良好的教育效益。
3．家園互動策略
第一，邀請長輩走進幼兒園參與節(jié)日活動。重陽節(jié)邀請祖輩(爺爺奶奶)到幼兒園與幼兒一起參與節(jié)日活動，通過制作重陽糕、品重陽糕、為爺爺奶奶送禮物(祝福)等活動，讓幼兒了解重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，從而l董得孝敬老人、尊重老人，讓幼兒逐步從以自我為中心到學(xué)會關(guān)心他人，感受關(guān)愛他人的快樂。繼承中華民族敬老、愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，又如福州傳統(tǒng)節(jié)日拗九節(jié)，邀請社區(qū)中的爺爺奶奶到幼兒園與幼兒一起參與聯(lián)歡活動，通過做拗九粥、品拗九粥等活動，讓幼兒了解拗九節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，體驗與祖輩、朋友在一起過節(jié)的2014年第23期歡樂心情。第二，發(fā)動家長的教育資源，搜集有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化的信息。邀請家長在活動前與幼兒一同收集相關(guān)節(jié)日的圖片數(shù)據(jù)、聲像數(shù)據(jù)、手工藝品等。請家長到幼兒園為幼兒講述傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)土人情、禮儀規(guī)范、唱民族歌曲、跳民族舞蹈，既可以使幼兒從不同方面了解傳統(tǒng)文化，又加深了家長對幼兒園教育的了解與認同。家庭是傳統(tǒng)文化自然傳承的橋梁，以家園互動為載體開展幼兒傳統(tǒng)節(jié)日教育活動，可以深刻影響幼兒的精神世界。
4．游戲體驗策略
中國傳統(tǒng)節(jié)日中有很多豐富有趣的民間游戲，將這些游戲作為民俗節(jié)日教育的一部分，能提升幼兒對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認知，也能改變傳統(tǒng)節(jié)日教育填鴨式的教學(xué)方式，讓幼兒在民間游戲中了解民俗節(jié)日。結(jié)合幼兒心理特點和認知特點，選擇生活化、趣味性、活動性強的傳統(tǒng)節(jié)日開展傳統(tǒng)文化主題教育活動。元宵節(jié)組織“歡歡喜喜鬧元宵”的主題活動，讓孩子們穿著節(jié)日的盛裝，制造一派熱熱鬧鬧慶元宵的景象。活動中還可以進行師生合作舞龍舞獅歌舞表演、唐裝秀、花燈賽、看花燈、做元宵、品元宵、猜燈謎游戲等，一豐富多彩的元宵節(jié)主題活動使孩子們在游戲中感受了濃濃的鬧元宵節(jié)氣氛，體驗了傳統(tǒng)節(jié)日的快樂，萌生了對祖國傳統(tǒng)節(jié)日文化的熱愛。
5．環(huán)境熏染策略
一、體驗式德育實踐中的主要問題
（一）缺少體驗式德育課程的引領(lǐng)
德育課程承載了時代賦予的德育內(nèi)容和德育價值，應(yīng)該對學(xué)生的道德發(fā)展起著積極的引領(lǐng)和指向作用。但是，由于體驗式德育課程內(nèi)容的缺失，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時落入傳統(tǒng)的說教式德育模式中，難以擁有真正感受和體驗的機會。例如，我國傳統(tǒng)節(jié)日眾多，蘊含著豐富的德育內(nèi)容，具有重大的德育價值和德育功能。通過參與傳統(tǒng)節(jié)日活動，學(xué)生不僅能融入節(jié)日的氛圍，還能從中體驗傳統(tǒng)文化的魅力，形成與傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵相一致的道德認知和道德情感，進而表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為方式。然而，德育課程中關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日教育方面的內(nèi)容殘缺不全，散見于思品教材和語文教材之中，難成體系。有統(tǒng)計顯示，以小學(xué)為例，人教版《品德與生活》《品德與社會》共計154小節(jié)內(nèi)容中，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日教育的內(nèi)容僅有2小節(jié)；人教版12冊語文教材349篇課文中，僅有2篇課文與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)，涉及的節(jié)日也只有春節(jié)、重陽節(jié)和中秋節(jié)。
（二）體驗情境的創(chuàng)設(shè)不符合體驗式德育的要求
體驗式德育的突出特征就是強調(diào)“體驗”二字，就是要讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，在情境中體驗，在體驗的過程中產(chǎn)生積極的心理感受和情感體悟，進而接受德育內(nèi)容潛移默化的影響，最終引起認識與行動發(fā)生靜悄悄的改變。因此，體驗情境的創(chuàng)設(shè)是學(xué)生親身參與和體驗的前提，是體驗式德育至關(guān)重要的環(huán)節(jié)和過程。但是，很多時候情境的創(chuàng)設(shè)卻不符合體驗式德育的基本要求。例如，在傳統(tǒng)節(jié)日體驗教育中，教師僅僅讓學(xué)生把教室裝扮出節(jié)日氛圍，討論討論春節(jié)的來歷習(xí)俗。出于安全等種種顧慮，并沒能讓學(xué)生在真實的情境中去體驗。此外，隨著社會商業(yè)化程度的日益加深，社會大環(huán)境中創(chuàng)設(shè)而成的節(jié)日情境，不是從教育的角度出發(fā)來設(shè)計，而是形成了商業(yè)化的情境，凸顯了商業(yè)的意圖和功能。因此，在濃厚的商業(yè)氛圍中，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸演變成了消費節(jié)、旅游節(jié)、休閑節(jié)，學(xué)生的參與和體驗就是購物、消費等。德育缺乏適宜的氛圍和情境，學(xué)生又怎能從中體驗到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，產(chǎn)生積極的情感體驗？
（三）德育活動的形式化
豐富多樣的活動是體驗式德育的重要途徑。德育活動并不等于體驗式德育。各種形式的活動雖然可以在一定程度上調(diào)動學(xué)生的積極性，但如果忽略了活動中學(xué)生真實發(fā)生的情感體驗，學(xué)生沒有獲得相應(yīng)的、積極的心理上的感受和體悟，表面上熱熱鬧鬧的各種德育活動，最后對學(xué)生道德認知、道德情感、道德意志以及道德行為的影響和改變都是微乎其微。例如，在清明節(jié)組織的德育體驗活動――祭掃墓的活動中，教師關(guān)注了活動的準(zhǔn)備、安全教育等等，卻缺乏對學(xué)生進行活動目的的充分介紹和說明，學(xué)生在掃墓過程中沒能激發(fā)起對革命先烈的敬仰、緬懷、感恩等情感，具有極高德育價值的清明掃墓活動就淪為簡單的清潔掃除活動。只有學(xué)生明確活動目的，用心感知和體驗，才會真正內(nèi)化道德認知，產(chǎn)生積極的道德情感，提高自己的道德修養(yǎng)。
二、體驗式德育實踐中主要問題的破解之策
（一）重視體驗式德育課程的開發(fā)，充分發(fā)揮德育課程的引領(lǐng)和指向作用
為什么學(xué)生參與了傳統(tǒng)節(jié)日活動卻難以達到體驗式德育的目的，這是因為對傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵及其價值認識不清。例如，清明節(jié)為什么又叫寒食節(jié)、為什么清明節(jié)要掃墓祭祖、為什么端午節(jié)家家戶戶要掛艾草……由于大多數(shù)小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源與厚重的文化底蘊只是一知半解，這就直接影響了小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的體驗。因此，首先要確立道德認知，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的文化內(nèi)涵和教育價值，編寫有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日教育的校本課程，構(gòu)建系列化的傳統(tǒng)節(jié)日教育內(nèi)容、設(shè)置相應(yīng)的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)要求，引導(dǎo)學(xué)生了解各個傳統(tǒng)節(jié)日的緣由、與節(jié)日有關(guān)的習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生理解每一個傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的豐富而有價值的德育要素。如，端午節(jié)來臨之際，讓學(xué)生了解吃粽子的由來、感受屈原身上的愛國精神等，形成民族認同感和自豪感。
（二）德育過程的儀式化或活動化，讓學(xué)生在參與中體驗，在體驗中發(fā)展
體驗式德育的內(nèi)容是通過儀式或活動來呈現(xiàn)和被學(xué)生內(nèi)化的。我國的傳統(tǒng)節(jié)日總是有著不同的儀式或活動，如清明掃墓、端午節(jié)劃龍舟、中秋賞月等等，這些節(jié)日儀式或節(jié)日活動潛在的德育功能非常強大，其德育影響力是一般的說教式德育難以望其項背的。因此，在傳統(tǒng)節(jié)日期間，學(xué)?？梢砸虻刂埔?，舉行形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日教育儀式或節(jié)日實踐活動。如，清明節(jié)組織學(xué)生祭掃墓、參觀烈士陵園，重陽節(jié)組織學(xué)生到敬老院看望慰問孤寡老人等，讓學(xué)生在參與的過程中形成積極的情感體驗，從而避免傳統(tǒng)節(jié)日教育淪為抽象、空洞的說教和簡單的知識傳授，實現(xiàn)體驗式德育的預(yù)期目的。
（三）創(chuàng)設(shè)多樣化的體驗情境，實現(xiàn)體驗方式的多元化
學(xué)校德育針對的是學(xué)生這個特殊的群體。由于學(xué)生年齡、心理和個人經(jīng)歷的獨特性，他們對單調(diào)的、教條式的德育內(nèi)容容易產(chǎn)生厭倦，失去興趣。如果體驗式德育只采用單一的體驗方式，會使學(xué)生在體驗的過程中產(chǎn)生疲倦感。因此，創(chuàng)設(shè)的體驗情境應(yīng)該多樣化，體驗方式應(yīng)該是多樣性的，這樣才能讓學(xué)生在不同的情境中產(chǎn)生興趣，積極參與，主動體驗，從而獲得良好的育德效果。例如，傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)，不僅可以通過祭掃墓的形式讓學(xué)生參與和體驗，還可以通過聽老講故事、放風(fēng)箏、踏青等形式，讓學(xué)生在豐富多樣的情境中了解清明節(jié)的由來、習(xí)俗，體驗清明節(jié)所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和德育價值。
當(dāng)前經(jīng)濟全球化的浪潮席卷中國，各種西方文化及價值觀對我國社會特別是青少年的影響愈來愈大，直接導(dǎo)致學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)每況愈下。因此，迫切需要切實加強和改進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，而引導(dǎo)學(xué)生過好中國節(jié)不失為一個落腳點。
一、教育內(nèi)容與途徑
1.確定中國傳統(tǒng)節(jié)日文化教育內(nèi)容
北京市日壇小學(xué)重點引導(dǎo)學(xué)生過好春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)五大傳統(tǒng)節(jié)日，使這些節(jié)日中所凝結(jié)的中華民族的民族精神和民族情感，所承載的中華民族的文化和思想精華，成為對青少年進行思想道德教育的寶貴資源。
2.構(gòu)建中國傳統(tǒng)節(jié)日文化教育途徑
（1）課程育人：將中國傳統(tǒng)節(jié)日文化教育納入課堂主渠道
開發(fā)德育特色校本課程，實施“過中國節(jié)?育民族情”踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育策略的研究。在開發(fā)和利用傳統(tǒng)節(jié)日文化教育資源中，激發(fā)學(xué)生抒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之情。
（2）實踐育人：將中國傳統(tǒng)節(jié)日文化教育融入學(xué)生體驗活動
開展主題系列創(chuàng)意活動，在學(xué)校德育活動體系中突出中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育主題，引導(dǎo)學(xué)生修中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之德。
（3）協(xié)同育人：讓中國傳統(tǒng)節(jié)日文化教育走進家庭
進行“中華傳統(tǒng)文化”家風(fēng)建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，教育和引導(dǎo)學(xué)生及家長在良好家風(fēng)的熏陶感染中養(yǎng)成修身律己、崇德向善的道德風(fēng)尚，弘揚中華美德。
二、實施方法
1.結(jié)合課程特點，融合優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化教育
（1）國家課程
學(xué)校積極探索學(xué)科教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的方法途徑，要求全體教師根據(jù)學(xué)科特點，挖掘拓展學(xué)科課程中的傳統(tǒng)文化元素，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感和學(xué)習(xí)興趣。
（2）地方課程
學(xué)校充分利用地方課程《走進中華傳統(tǒng)文化》，結(jié)合本校實際，精選優(yōu)秀民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容加以提煉整合。在學(xué)科設(shè)置上，體現(xiàn)縱向深化以及橫向交叉，綜合語文實踐活動性；在內(nèi)容編排上，注重對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行挖掘，提煉精華，體現(xiàn)本土化。
在地方課程的使用中，把吟、聽、繪有機結(jié)合，增強了教材的實效性。在學(xué)習(xí)要求上，有彈性、可變動，偏重自學(xué)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法的培養(yǎng)。
（3）校本課程
學(xué)校《過中國節(jié)?育民族情》校本教材共由五個單元組成，即一個傳統(tǒng)節(jié)日為一個單元。每個單元分別設(shè)計了“節(jié)日習(xí)俗”“創(chuàng)新實踐”“節(jié)日達人秀”三大版塊。在具體內(nèi)容的設(shè)計中，努力做到符合時代特征，選用學(xué)生喜愛的、生動形象的語言與形式，貼近學(xué)生的認知水平，激活學(xué)生思維發(fā)展。
國家課程、地方課程、校本課程有機結(jié)合，拓展了課程資源，健康有趣的傳統(tǒng)游戲，豐富了孩子們的課余活動內(nèi)容。學(xué)生通過學(xué)習(xí)節(jié)日課程，積累了中國傳統(tǒng)文化，從中領(lǐng)會到做人、修身、行事的道理。
2.開展系列教育，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化特色
學(xué)校的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，通過各種載體，滲透到學(xué)校教育教學(xué)活動之中，使各項活動凸顯傳統(tǒng)文化。引領(lǐng)學(xué)生牽手文化，感悟傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
（1）開展年節(jié)活動，傳承中華傳統(tǒng)
學(xué)校在中國五大傳統(tǒng)節(jié)日到來前夕均要召開隆重的慶典活動，宣傳節(jié)日的起源、民間習(xí)俗、文化內(nèi)涵等，讓學(xué)生了解中華民族的寶貴財富。
傳統(tǒng)節(jié)日是維系中華民族血脈的東西。清明節(jié)如今發(fā)展到祭掃革命烈士墓、端午節(jié)懷念愛國詩人屈原等，就更有愛國主義教育的價值。因此，對學(xué)生進行傳統(tǒng)節(jié)日的教育，就是肯定中華民族，就是熱愛中華民族，就是對學(xué)生進行愛國主義教育。
一是師生自主收集整理有關(guān)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的文獻資料，研究其文化內(nèi)涵、意義價值等，拍攝成微課程、微電影在節(jié)日慶?；顒又羞M行播放。
二是將探究靜態(tài)習(xí)俗和親身參與實踐相結(jié)合。如春節(jié)、中秋節(jié)開展熱愛家庭、團結(jié)和睦、文明禮貌教實踐活動；清明節(jié)開展紀(jì)念英烈、尋根問祖實踐活動；端午節(jié)開展追懷先賢、陽光健身實踐活動等，在這些節(jié)日中讓學(xué)生去體驗、經(jīng)歷、成長。
三是采取互配合、相滲透的原則，加強與社會的聯(lián)系，充分利用社會教育資源，積極參與社會傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗有關(guān)的活動。
（2）開展傳統(tǒng)游戲，體驗民族情趣
中華傳統(tǒng)游戲走進了學(xué)校校園。“抖空竹”“花式足球”“翻花繩”“剪窗花”“推鐵環(huán)”“跳房子”“踢毽子”等這些我們曾經(jīng)很熟悉，而如今又感覺很陌生的傳統(tǒng)游戲，現(xiàn)在成為日壇小荷少年們的新寵。如通過剪窗花的意象、心象和吉祥藝術(shù)培養(yǎng)美感，錘煉情趣，豐富生活，使學(xué)生們變得心靈手巧，在中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中受到熏陶和感染，感受節(jié)日氛圍。
3.進行家風(fēng)建設(shè)，奠定優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化基石
進行“中華傳統(tǒng)文化”家風(fēng)建設(shè)，旨在以良好家風(fēng)的道德示范作用，形成促進學(xué)生心靈成長和社會文明進步的正能量，使社會主義核心價值觀在現(xiàn)實生活中得以踐行。
（1）開展“家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)”箴言征集活動
學(xué)校人人參與，內(nèi)容包括家族歷代傳承的“家訓(xùn)、家規(guī)”；家長在生活中的治家立身、教育子女等方面好的做法、理念、體會；家長和孩子共同探討制訂的今后要努力實現(xiàn)的家風(fēng)。學(xué)校將播放優(yōu)秀箴言、書法創(chuàng)作、編印“優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)箴言集”等形式進行宣傳。
（2）開展“弘揚中華美德，傳承良好家風(fēng)”主題實踐活動
學(xué)校開展“家風(fēng)家教”大家談、大討論，組織學(xué)生采訪家長和長輩，梳理各自家庭已有的家規(guī)家風(fēng)或理想的家風(fēng)；利用升旗儀式、集體校會等形式在全校范圍內(nèi)組織“說說我家家風(fēng)”“家風(fēng)故事”“我理想的家風(fēng)”“家風(fēng)助我成長”“父母教會我……”等為內(nèi)容的班隊會，講述家風(fēng)小故事，宣傳典型的先進事跡，發(fā)揮典型示范的正能量。
三、教育成效
學(xué)校整體構(gòu)建“過中國節(jié)?育民族情”教育體系，已基本形成了具有鮮明個性的傳統(tǒng)文化教育特色。同時，也培養(yǎng)了一批素質(zhì)高、教科研能力強、教學(xué)經(jīng)驗豐富的特色師資隊伍，教育成果起到了一定的輻射作用。
1.傳承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
通過節(jié)日文化教育實踐，使學(xué)校成為傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基地，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在這里得到了高度的重視與尊重。學(xué)生了解中國節(jié)、會過中國節(jié)、熱愛中國節(jié)。傳統(tǒng)美德、經(jīng)典文學(xué)、民族技藝、節(jié)日文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，已經(jīng)在學(xué)生身上生根、發(fā)芽，并悄悄改變著他們的生活。
2.促進了學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展
（1）學(xué)生文化素養(yǎng)得到了提高
通過誦讀古典詩文，學(xué)生積累了大量的精美詩詞、精彩片段，并能熟讀成誦，積累數(shù)量遠遠超出了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的要求；通過對文學(xué)領(lǐng)域名人、名篇的研究，學(xué)生不僅更多地了解了名人的生平及故事，還通過他們的生活了解了當(dāng)時的社會制度、歷史變革，極大地豐富了學(xué)生的閱歷，禮孝忠誠的傳統(tǒng)價值觀念悄悄改變著學(xué)生的言行。
通過對民族藝術(shù)的研究與學(xué)習(xí)，每名學(xué)生都掌握了至少一項傳統(tǒng)技藝；通過對民風(fēng)民俗的親身體驗，濃厚了節(jié)日氛圍，使學(xué)生越來越喜歡自己的中國節(jié)。
（2）學(xué)生興趣特長得到了發(fā)展
學(xué)生在《茉莉花》等古典音樂的彈奏中，體會了典雅；在響板操的舞動中，感受到含蓄；在中國結(jié)的編織中，承接了傳統(tǒng)編織的精神；操場上，回蕩著傳統(tǒng)游戲的歡快……寓教于樂的民族藝術(shù)教育活動提高了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，發(fā)展了學(xué)生的興趣愛好。說學(xué)逗唱，吹拉彈跳，剪拼捏畫，每個學(xué)生都找到了屬于自己的一方天地。豐富多彩的傳統(tǒng)文化教育活動，體現(xiàn)著“小荷綻放，一任天真”的辦學(xué)目標(biāo)。
3.促進了教師專業(yè)素質(zhì)的提升
（1）豐富了原有的知識結(jié)構(gòu)
要給學(xué)生一杯水，教師就要有長流水。為了更好地指導(dǎo)學(xué)生參與傳統(tǒng)節(jié)日文化學(xué)習(xí)、體驗、研究活動，教師們不斷地豐富和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。
教師們沐浴經(jīng)典之風(fēng)，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，從司馬遷的《史記》到曹雪芹的《紅樓夢》，從教育鼻祖孔子到一代偉人，觸摸到了民族的血脈靈魂，感受到了優(yōu)秀經(jīng)典文化的無窮魅力，增強了對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的底氣。
（2）提高了教師的指導(dǎo)水平
自身素質(zhì)的提升，使得多數(shù)教師越來越從容地參與傳統(tǒng)文化教育。無論是教育教學(xué)的滲透，教育活動的組織，還是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的評價，他們都能把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，把新課程自主合作探究的理念較好地運用到了傳統(tǒng)文化教育中。教師為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的意識越來越強。
4.促進了學(xué)校的發(fā)展
（1）形成了鮮明的辦學(xué)特色
基于學(xué)校“荷文化”的大背景，中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，又為其注入了新的內(nèi)涵，打造高品位的校園文化。充分發(fā)揮了課程育人、實踐育人、協(xié)同育人的作用，使學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化歷史，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精華，弘揚傳統(tǒng)美德，激勵傳統(tǒng)民族精神。
（2）形成了濃厚的人文氛圍
走進校園，就會被學(xué)校濃烈的文化氣息所感染；深入其中，更能感受到濃濃的人文情懷。在民族技藝的學(xué)習(xí)中，經(jīng)?？梢娊處熃虒W(xué)生、親友教學(xué)生、學(xué)生教學(xué)生、學(xué)生教老師等場面。在教育教學(xué)活動中，教師還常常利用各種好作品，在學(xué)生進步時作為獎品，學(xué)生在接受教師鼓勵的同時，提高了審美情趣，也激發(fā)了對藝術(shù)的探究興趣。
關(guān)鍵詞:中西文化;節(jié)日文化;春節(jié);圣誕節(jié)
中圖分類號:G249 文獻標(biāo)識碼:B 文章編號:1009-9166(2009)029(C)-0064-01
不同宗教,不同民族,不同文化會產(chǎn)生了不同的節(jié)日,人們慶祝節(jié)日的方式也因地而異,但人們關(guān)于節(jié)日都有著同樣的感情。他們要么借此為幸福和健康祈禱,要么借此來實現(xiàn)他們的美好心愿,表達他們對生活的熱愛。這些節(jié)日表達了他們對傳統(tǒng)的懷戀之情,同時也傳達他們追求夢想的遠大抱負。實際上,節(jié)日是人類文化具體的一方面。這些節(jié)日的慶祝儀式大都與我們的生活密切相關(guān),如我們的家庭,,種族起源,政治,經(jīng)濟等,作為一種文化現(xiàn)象,節(jié)日是人類社會發(fā)展過程中某個特定階段的產(chǎn)物,它體現(xiàn)了人們對這個世界的關(guān)注和意識。蘊涵在節(jié)日文化中的民族精神體現(xiàn)在這些節(jié)日的共同性與差異性之上
一、中國傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的起源
1、中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源。中國是一個有著古老東方文明的國家。其悠久的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)為傳統(tǒng)節(jié)日的成長提供了肥沃的土壤。作為一個農(nóng)業(yè)國,中華文化深深根植于農(nóng)業(yè)。因此,農(nóng)業(yè)活動使得節(jié)日更具有地方性色彩。春節(jié)與一些農(nóng)業(yè)活動,如種植、收獲,有著密切的聯(lián)系。作為中國最重要的節(jié)日,春節(jié)的起源可以追溯到幾千年來不斷進化的一系列豐富多彩的傳說和傳統(tǒng)。2、西方傳統(tǒng)節(jié)日的起源。在西方國家,宗教是文化和社會的中心。人們的思想可以通過宗教來反應(yīng)。與此同時,宗教通過人類對上帝或精神的信仰控制著他們?？梢院敛豢鋸埖卣f,宗教存在于各行各業(yè)。因此,節(jié)日與基督教有著密切的聯(lián)系,除了圣誕節(jié),復(fù)活節(jié)也與宗教有關(guān)。
二、慶祝中國傳統(tǒng)節(jié)日、西方節(jié)日的方式
1、慶祝中國節(jié)日的方式。春節(jié)對每一個中國人以及海外華人來說都是最重要的節(jié)日。它的慶祝活動豐富而且隆重。節(jié)日活動豐富多彩。林語堂,著名的華人學(xué)者,曾經(jīng)對春節(jié)做了一個很好的描述道,古老的中國農(nóng)歷新年,對中國人民來說是一年中最大的節(jié)日,相比之下,其他節(jié)日似乎黯淡許多。這五天,整個民族穿著最好的衣服,關(guān)閉商店,打鑼,放鞭炮,等等。這是好運的一天,每個人都期待著一個更美好和更繁榮的一年,每個人都開心地增加一歲,并準(zhǔn)備對他的鄰居說帶來好運的吉祥話。2、慶祝西方節(jié)日的方式。在平安夜,絕大多數(shù)慶祝圣誕節(jié)的人們都會在他們自己家里舉行一個特殊的節(jié)日慶祝儀式。家人們通常會裝飾下那棵圣誕樹然后把彩色包裝的禮物都放在下面。在圣誕節(jié)那天,同樣有許多慶祝的活動。在圣誕節(jié)交換禮物、贈送圣誕賀卡給親朋好友是全世界慶祝圣誕的習(xí)俗。
三、中國和西方節(jié)日的文化差異
1、節(jié)日的不同名稱的比較研究。中國和西方傳統(tǒng)節(jié)日的首要不同是給節(jié)日命名的方式。通過觀察那些節(jié)日的名字,我們可以很容易地發(fā)現(xiàn)這些差異。中國的節(jié)日多數(shù)都是以季節(jié)來命名的,而西方的節(jié)日則多以宗教形象或事件命名。我們都知道,中國是一個農(nóng)業(yè)大國。由于天氣和季節(jié)在農(nóng)業(yè)里扮演著很重要的角色,最初為農(nóng)業(yè)豐收慶祝而創(chuàng)立的那些傳統(tǒng)節(jié)日都和季節(jié)有關(guān)。以季節(jié)節(jié)氣來命名也很容易讓農(nóng)民們記住這些節(jié)日。通過節(jié)日的名字,農(nóng)民們就可以適時打理莊稼。例如,春節(jié)是適宜播種的時節(jié)。還有中秋節(jié)、夏至、冬至等等。盡管有些西方節(jié)日也是以季節(jié)來命名,如歷史上芬蘭的施洗約翰節(jié),但是在宗教傳播之后,特別是基督教的傳播之后,節(jié)日都相繼以宗教來命名。與中國不同的是,宗教在西方世界里占了主導(dǎo)作用。上帝和耶穌在他們的腦中已經(jīng)根深蒂固, 當(dāng)我們得知絕大多數(shù)節(jié)日都是以宗教命名之后就不會大吃一驚了。所以,就有了耶穌誕生日、耶穌受難日和圣周六。2、文化差異的價值。西方人十分尊敬人與自然。他們強調(diào)個人價值,并且追求自由主義和個人主義。西方國家的人道主義重視個人價值,強調(diào)個人的權(quán)利與自由。但在中國,人們尊重集體并把個人投入集體當(dāng)中,他們重視集體而不是個人價值或個人的自由發(fā)展。所以在傳統(tǒng)文化中,西方人強調(diào)個人,宣揚個人主義。然而,中國人繼承了儒家的集體主義,因此表現(xiàn)出對整體情況的考慮。以中國的七夕和西方的情人節(jié)為例,兩者都與內(nèi)心情感相關(guān)并有著深刻的文化內(nèi)涵,但是相比較而言,中國的七夕著重對民間牛郎織女傳說的追憶而非對他人情感的表達,而西方人則借著情人節(jié)自由地傳遞情感,從而豐富現(xiàn)代人的生活。慶祝七夕的方式老套而繁瑣,但食物同樣是主題,因此七夕偏離了現(xiàn)實,并逐漸被人們遺忘。而西方的情人節(jié)卻充滿了現(xiàn)代人文主義和浪漫色彩,營造出一個美好的生活氛圍。情人節(jié)表現(xiàn)的不同之處反映出了中國人與西方人的性格差異:中國人羞于表達情感,而西方人則大膽又不拘小節(jié),強調(diào)方式的簡潔與浪漫,而非吃吃喝喝。顯然比起接受中國傳統(tǒng)節(jié)日,來自不同國家的人們都覺得接受西方節(jié)日要容易得多。其中一個很重要的原因就是西方節(jié)日用的是世界通用的公歷,而中國傳統(tǒng)節(jié)日用的是中國特有的農(nóng)歷,因此其他國家的人就很難與我們同步。除此之外,西方文化還展現(xiàn)出對人權(quán)的尊敬和對個人發(fā)展的重視?？梢詮奈鞣焦?jié)日中看出這一點,再次舉出情人節(jié)的例子,它已成為全世界的節(jié)日,并已不再僅僅為戀人們而設(shè)。在情人節(jié)當(dāng)天,人們可以向所愛之人毫無保留地傾述愛意。這是人類的天性,不論他或她來自何方,他和她都需要愛。情人節(jié)因此能為全世界所接受,并在這一特定的文化中成形。而籠罩在封建主義的陰影下,中國人很難在除非是夫妻男女才能接觸彼此的時展這樣一個節(jié)日。由于大部分中國傳統(tǒng)節(jié)日都是在封建統(tǒng)治下發(fā)展的,外國人很也難接受這些思想。
結(jié)論:節(jié)日是一種文化現(xiàn)象,也是我們學(xué)習(xí)文化的有力工具。它在中西文化中扮演重要角色。同時,文化交流也越來越受歡迎,因此了解傳統(tǒng)中西方文化的差異對我們來說十分重要。節(jié)日是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。獨具特色而豐富多彩的活動保存了國家文化中最精妙、最具代表性的一面。盡管中西文化中存在著許多差異,它們卻都代表了愛與自由。因此,我們能從一個國家的節(jié)日中找到它的文化特征。節(jié)日不屬于只是屬于特定國家的,它也同時屬于全人類。對于中西傳統(tǒng)節(jié)日起源和慶祝方式的了解能夠幫助我們理解更深的國家文化。
現(xiàn)如今,越來越多的中國人慶祝西方節(jié)日,尤其是圣誕節(jié)和情人節(jié)。而西方人也對中國傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生了興趣。因此,我們相信中西方人民將會對彼此有更好的了解。
作者單位:江西科技師范學(xué)院外國語學(xué)院
參考文獻: