時(shí)間：2023-07-24 16:33:11
導(dǎo)語：在當(dāng)代文學(xué)筆記的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
擴(kuò)大課程的開放性。目前，各大院校使用較多的教材有洪子誠主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史》、陳思和主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》等。對教材的過分依賴會造成課堂氣氛沉悶、呆板：一方面學(xué)生認(rèn)為教師照本宣科；另一方面教師無法跳出教材的框架自由發(fā)揮。教師應(yīng)改變傳統(tǒng)以教材為主的授課思路，對教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)取舍和整合，合理設(shè)置勾勒文學(xué)史和賞析作品時(shí)間的比例。根據(jù)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展的最新研究動(dòng)態(tài)，給學(xué)生介紹當(dāng)代文壇的熱點(diǎn)問題。做到教學(xué)時(shí)既扣教學(xué)大綱，又不囿于教材。給學(xué)生開列書目，要求學(xué)生閱讀作品，并組織學(xué)生定期舉行讀書會，交流讀書心得。開設(shè)書目時(shí)，要有針對性開一些文藝美學(xué)乃至哲學(xué)書目，如宗白華的《美學(xué)散步》、李澤厚的《美的歷程》、馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》，培養(yǎng)學(xué)生的理論興趣。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀作品時(shí)，不能停留在對概念的梳理，而要讓學(xué)生明白某一文學(xué)流派得以出現(xiàn)的歷史原因。當(dāng)代具有鮮明的當(dāng)代性，這一特性使得當(dāng)代文學(xué)貼近生活現(xiàn)實(shí)，具有古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)不可比擾的生動(dòng)性。在教學(xué)中，要充分發(fā)揮當(dāng)代文學(xué)的優(yōu)勢。如在閱讀“新寫實(shí)主義”小說時(shí)，不能簡單地以“零度寫作”評價(jià)這個(gè)文學(xué)流派的審美特征。“新寫實(shí)主義”小說家不動(dòng)聲色的敘述，把生活事實(shí)和盤托出的態(tài)度，反映了大多數(shù)中國人在八九十年代的日常生活和生存狀態(tài)。只有從生存、生命的角度還原當(dāng)代作家思考的問題，才能讓學(xué)生明白文學(xué)的真正魅力。
二、改變教師單向授課模式
采用討論課的形式。古人云：授之以魚不如授之以漁。滿堂灌的上課方式是一種填鴨式的教學(xué)方式，教師將人類已獲得的知識成果在課堂上向?qū)W生灌輸，而不注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)自覺性。采取滿堂灌的教學(xué)方法，學(xué)生只能被動(dòng)、機(jī)械地接受知識、不利于學(xué)生融會貫通地掌握知識，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！币_(dá)到這樣的教學(xué)效果，必須采用討論課的形式。只有通過討論，教師才能準(zhǔn)確把握學(xué)生對原有知識的掌握情況以及獲取新知識的思維障礙，在學(xué)生通過自身的努力發(fā)現(xiàn)問題并即將解決問題時(shí)，經(jīng)老師開導(dǎo)，學(xué)生便豁然開朗，從而讓學(xué)生在討論中感受到思維的樂趣，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。通過討論課的進(jìn)行，既鍛煉了學(xué)生組織語言、駕馭材料、表達(dá)觀點(diǎn)的能力，又能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考的習(xí)慣。
三、采取靈活多樣的教學(xué)方法
增加課堂趣味性。除了傳統(tǒng)的授課方法，還可以配合多樣化的方法。如可以通過播放電影加強(qiáng)學(xué)生對作品的理解。借助多媒體使影視作品和文學(xué)作品融會貫通，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的形象性、直觀性、興趣性。當(dāng)代文學(xué)有很多作品被改編為電影，這對于闡釋作品提供了有效的資源。如《活著》、《動(dòng)物兇猛》、《妻妾成群》、《紅高梁》等都拍成了電影，老師在講授這些篇目時(shí)，可以播放相應(yīng)片段，加深學(xué)生對作品的理解。如由王朔小說《動(dòng)物兇猛》改編的電影《陽光燦爛的日子》，能增進(jìn)學(xué)生對當(dāng)代小說后現(xiàn)代性的了解。當(dāng)代小說的后現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在對“主體”和“歷史”的解構(gòu)，如果教師僅僅從小說出發(fā)，向?qū)W生講解王朔如何采取游戲人生的態(tài)度，消解一切偉大和崇高，會顯得枯燥而晦澀。但輔之以視頻資料：一群小伙子在《國際歌》的伴奏下，將對手打得頭破血流；一群學(xué)生在課堂上捉弄老師；主人公質(zhì)疑記憶的旁白等，我們很容易理解，在當(dāng)代小說中理想主義已偃旗息鼓，小說不是對現(xiàn)實(shí)的客觀反映，而是在捏造謊言，調(diào)侃權(quán)威。電影將文字描述的場景轉(zhuǎn)化為影像，更能豐富和加深我們對小說的想象力。與此同時(shí)，我們輔之以第二課堂，如開展有意義的課外活動(dòng)、組織學(xué)生撰寫影評、支持學(xué)生社團(tuán)改編、表演文學(xué)作品等，從而激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的熱情。
四、變革考核模式側(cè)重綜合能力的評價(jià)
1.1課時(shí)大幅縮減
隨著社會對應(yīng)用型人才目標(biāo)的大量需求，高職高專院校為了適應(yīng)社會的發(fā)展，轉(zhuǎn)變了人才培養(yǎng)目標(biāo)。由傳統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生的人文綜合素質(zhì)模式向“以就業(yè)為導(dǎo)向”的人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變，人才培養(yǎng)的職業(yè)化和技能化以及實(shí)踐性更加的占據(jù)重要地位。為此將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程時(shí)間一減再減，最終課時(shí)縮減了大約一半。
1.2教師依然以傳統(tǒng)講授為主
高職高專院校的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)與本科院校的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該是有所區(qū)別的，不同于本科院校現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的理論教學(xué)，高職高專院校應(yīng)該更加注重學(xué)科的“實(shí)踐性”。傳統(tǒng)的高職高專院校課堂教學(xué)方式滿堂灌，學(xué)生整體的積極性和主動(dòng)性調(diào)動(dòng)不起來，導(dǎo)致課堂的教學(xué)十分的枯燥和毫無生氣。忽略教師講的神采飛揚(yáng)的情形，學(xué)生本身對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門課程的興趣和熱情就不高，為此這門課程整體上的教學(xué)情況不是很好。
1.3學(xué)生閱讀的興趣不重阻礙了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的健康發(fā)展
根據(jù)調(diào)查，學(xué)生不讀原著的原因有很多，可能是學(xué)習(xí)時(shí)間緊，也可能是忙于聽課、考試和修學(xué)分，更或者是活動(dòng)和拿證等。但是最根本的原因是學(xué)生對閱讀原著的興趣不高。進(jìn)入高職高專院校選修中文專業(yè)的學(xué)生大部分是被調(diào)劑的，沒得選擇。平時(shí)除了上課，學(xué)生將時(shí)間都分配給了其他的事情，為此閱讀原著的時(shí)間基本沒有，目前不讀原著已經(jīng)成為中文專業(yè)學(xué)生的通病。因?yàn)椴婚喿x作品，教師講的再神采飛揚(yáng)，學(xué)生對文本陌生，很難激發(fā)學(xué)生的聽課興趣。不閱讀文學(xué)作品成為阻礙現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)健康發(fā)展的障礙。
1.4商品大潮影響下現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的吸引力逐漸弱化
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的吸引力在逐漸的被弱化，日漸枯萎和暗淡。那么是什么原因?qū)е卢F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)由最初的“輝煌”開始出現(xiàn)“下坡”的趨勢呢？原因可以從下面幾方面分析：第一建國之后的文學(xué)隨著政治的時(shí)起時(shí)落命運(yùn)一度大起大落，因?yàn)榻▏笪膶W(xué)與政治十分的緊密，為此時(shí)而受到人們的關(guān)注，時(shí)而淪為“階下囚”，發(fā)展時(shí)起時(shí)落。隨著時(shí)間的推移，文學(xué)開始從與政治的關(guān)系冷淡下來，但是又受到了商品經(jīng)濟(jì)大潮的影響，在功利化的環(huán)境下不斷的“邊緣化”和世俗化。隨著寫出的文學(xué)作品日益的充滿金錢和欲望，讀者逐漸的對現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)失去了信心。甚至有的讀者會說“現(xiàn)代文學(xué)就是垃圾”，對現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品無疑充滿了嘲諷和無奈。第二現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與古代文學(xué)和外國文學(xué)相比本身發(fā)展的時(shí)間就較晚，學(xué)科內(nèi)涵與學(xué)養(yǎng)積累等存在著不足之處，在受到環(huán)境的沖擊之下顯得更加的“落魄”。
1.5傳統(tǒng)的期末考試的課程評價(jià)方式導(dǎo)致學(xué)生死記硬背
傳統(tǒng)的高職高專院校對課程的評價(jià)方式采用期末考試一錘定音的方式，主要采用閉卷考試的形式，為此大多數(shù)的學(xué)生都是考前死記硬背，考完之后全部忘光。實(shí)際上這種傳統(tǒng)的考試評價(jià)方式僅僅考查了學(xué)生的基礎(chǔ)性的知識理解，不利于培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和創(chuàng)新能力。
2新時(shí)期高職高專的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)優(yōu)化策略
2.1精選教學(xué)內(nèi)容
高職高專院校擴(kuò)招以前，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的課時(shí)時(shí)間較多，但是隨著進(jìn)入21世紀(jì)，社會發(fā)展對應(yīng)用型人才的需求逐漸的增多，高職高專院校對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課時(shí)進(jìn)行了較大的調(diào)整，課時(shí)大約縮減了一半。為此在有限的課時(shí)之內(nèi)，教師就應(yīng)該精選教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。調(diào)整教學(xué)內(nèi)容最主要的就是處理好文學(xué)史與作品選之間的關(guān)系。針對當(dāng)代的大學(xué)教育多樣化的特點(diǎn)，應(yīng)該有選擇的進(jìn)行課程教學(xué)的實(shí)踐探索。比如高職高專院校可以根據(jù)高校的具體情況進(jìn)行選擇，可以是以基礎(chǔ)性的以史帶論，代表性的作家導(dǎo)讀為主；研究性的強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性與史實(shí)的結(jié)合。進(jìn)入21世紀(jì)，高職高專的人才培養(yǎng)目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，主要培養(yǎng)應(yīng)用型人才而非研究型人才。為此現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該以作品為基礎(chǔ)，側(cè)重于文本的閱讀。通過精選重要作家的作品，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，能夠有效的提高學(xué)生的分析鑒賞能力和寫作的基本技能，為將來的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.2改革教學(xué)模式和方法
現(xiàn)代的教育理論中注重培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的能力，從而使學(xué)生獲得自身可持續(xù)性發(fā)展的途徑和方法。但是傳統(tǒng)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中依然是以教師的講授為主，學(xué)生處于很被動(dòng)的局面。學(xué)生對教師有很強(qiáng)的依賴性，缺少主動(dòng)閱讀作品的動(dòng)力和勤于思考、質(zhì)疑以及創(chuàng)新的習(xí)慣和能力。但是并不能因?yàn)檫@樣就完全的摒棄掉傳統(tǒng)的講授法，因?yàn)閷W(xué)生只有具備了一定的知識儲備，才能發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。為此要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，采用教師講授和學(xué)生查閱資料和討論的教學(xué)方法。教師先講史學(xué)部分，然后為學(xué)生設(shè)定問題，讓學(xué)生查閱資料，最后再進(jìn)入討論環(huán)節(jié)。教師在整個(gè)的環(huán)節(jié)中起著引導(dǎo)的作用，加上調(diào)動(dòng)了學(xué)生動(dòng)手和思考的能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
2.3重視文本閱讀的教學(xué)
當(dāng)前很大的一批學(xué)生很少閱讀文本，不閱讀已經(jīng)成為制約現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)健康發(fā)展的重要障礙。為此針對學(xué)生不閱讀的情況，教師可以為學(xué)生提供一些閱讀作品的方法?？梢跃x也可以泛讀，具體的步驟分為下面三個(gè)：第一是直觀文本，能夠?qū)ψ髌返恼w蘊(yùn)含的情感有一個(gè)大至了解；第二是觀看影像資料，在直觀文本的基礎(chǔ)之上輔以影像資料，能夠?qū)ψ髌分腥宋锏男愿窈托蜗蟮扔懈鼮樯羁痰睦斫?；第三是查看相關(guān)的文獻(xiàn)或者是教材，能夠讓學(xué)生對作品有更為全面的了解和理解。
2.4營造富有特色的校園文化，影響學(xué)生的價(jià)值取向
學(xué)生的成長是離不開文化背景的，這種文化背景投射到每一個(gè)具體的人身上其實(shí)就是一種價(jià)值取向。進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展受到商品大潮的沖擊，作品逐漸的功利化。而作為培養(yǎng)人才的高校，為了避免使學(xué)生受到不良的風(fēng)氣和錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，應(yīng)該構(gòu)建一種能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷、尊重科學(xué)和追求自由的校園文化氛圍，使校園內(nèi)的廣大學(xué)生能夠接受這種文化的熏陶，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣和形成正確的價(jià)值取向。為此教師在開始第一堂課時(shí)就應(yīng)該將該門課程的性質(zhì)和正確的學(xué)習(xí)方法闡明，促使學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，重拾對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興趣和信心。
2.5改革課程評價(jià)體系
針對傳統(tǒng)的課程教學(xué)評價(jià)體系以期末考試為主，不利于培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和創(chuàng)新能力的缺陷，新時(shí)期對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的評價(jià)方式側(cè)重于將基礎(chǔ)性知識和培養(yǎng)發(fā)展能力相結(jié)合。在評價(jià)方式中閉卷考試依然是必要的手段，可以考察學(xué)生對知識的吸收情況。但是考試的成績只占到學(xué)生整體評價(jià)的一部分，將學(xué)生的課堂發(fā)言和討論以及寫作等也納入到課程的考核中。另外教師對學(xué)生的上課筆記要進(jìn)行定期的檢查和點(diǎn)評，落實(shí)到年終的考核項(xiàng)目中。以上這些考核方式的融入，不僅能夠提高學(xué)生的表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，而且有利于激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興趣，提升自己的綜合素質(zhì)。這種綜合性的評價(jià)方式相比較于單一的評價(jià)方式，能夠更加全面和客觀的考察學(xué)生的能力。
3總結(jié)
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是教育部規(guī)定的二級學(xué)科，是高師院校中文專業(yè)的一門主干課程，自這門課創(chuàng)立以來，關(guān)于其教學(xué)方法革新的研討就從來沒有停止過。近年來，隨著中國高等教育深化改革的推進(jìn)和現(xiàn)代教育科學(xué)的快速發(fā)展，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革的討論又掀起新一輪的。研討中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革，必須結(jié)合當(dāng)下的教育環(huán)境，探索一條適應(yīng)當(dāng)下大學(xué)生人才培養(yǎng)的改革創(chuàng)新之路。目前，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)面臨的尷尬是，中文專業(yè)本科畢業(yè)生的就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，“讀書無用論”再次甚囂塵上，學(xué)生越來越難以安于課堂；另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、消費(fèi)時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的閱讀方式受到極大沖擊，學(xué)生對文學(xué)的熱情正在急劇消退。在當(dāng)今情勢下，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)如何適應(yīng)高等教育的新形勢，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而達(dá)到人文素質(zhì)教育的目的，這無疑是值得從教者深思的一個(gè)問題。
一、優(yōu)化課程設(shè)置：文史分離，以文為本
在以往的課程設(shè)置中，一般高師院校都將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程劃分為“中國現(xiàn)代文學(xué)”（1917―1949）和“中國當(dāng)代文學(xué)”（1949―2000）兩個(gè)部分，設(shè)置了《中國現(xiàn)代文學(xué)》和《中國當(dāng)代文學(xué)》這兩門專業(yè)課。這種課程設(shè)置，把對作品的解讀納入到文學(xué)史的框架中，執(zhí)教者在教學(xué)中，主要側(cè)重文學(xué)史的梳理，從歷史的角度進(jìn)行“史”的架構(gòu)，加強(qiáng)了對文學(xué)現(xiàn)象和文流的關(guān)注，而對經(jīng)典作品的閱讀分析則用力不足。這樣導(dǎo)致的最終結(jié)果是，一個(gè)學(xué)年下來，學(xué)生對作家的創(chuàng)作道路、藝術(shù)特色、創(chuàng)作發(fā)展情況說的頭頭是道，但一旦具體到某個(gè)作品的分析便顯得相當(dāng)茫然，一籌莫展。這顯然背離了文學(xué)教育的初衷，也不符合當(dāng)下人才培養(yǎng)的要求。關(guān)于文學(xué)教育，很多專家與同仁已經(jīng)基本達(dá)成共識，我們今天所迫切需要的文學(xué)教育是那種回歸文學(xué)本體的教育，是充分張揚(yáng)文學(xué)性的教育，[1]文學(xué)教育的過程就是一個(gè)文學(xué)作品再解讀的過程。[2]
真正使文學(xué)教育回到文學(xué)本體，當(dāng)下最積極有效的辦法是在課程設(shè)置上“文史分離”，即把作品選和文學(xué)史設(shè)立為相互獨(dú)立的兩門課，增加作品選的課時(shí)數(shù)?！拔膶W(xué)史”課負(fù)責(zé)幫助學(xué)生架構(gòu)“史”的知識框架，而“作品選”課則是讓學(xué)生接近文本本身，去感受、領(lǐng)悟、吸納活潑的文學(xué)養(yǎng)料。北大溫如敏教授提出呼吁：“本科基礎(chǔ)課淡化‘史’的線索，突出作家作品和文學(xué)現(xiàn)象的分析”，“把文學(xué)感受與分析能力的培養(yǎng)放在重要位置”。[3]在這方面，很多院校已經(jīng)做了積極有效的探索與嘗試。其中，最引人注目的是復(fù)旦大學(xué)的課程改革。在陳思和教授的倡議與帶領(lǐng)下，復(fù)旦大學(xué)在中文系開設(shè)了原典精讀課。就現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)而言，他們的具體做法是，把文學(xué)史推遲到二年級，在一年級開設(shè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著選讀，安排最優(yōu)秀的教師來上這門課（陳思和教授本人也以身作則，親自擔(dān)綱），鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀與研討。目前，陳思和教授領(lǐng)銜的原典精讀系列課程是國家級精品課程，成了復(fù)旦大學(xué)中文系的一塊活字招牌，同時(shí)，文本細(xì)讀的學(xué)習(xí)方式在復(fù)旦大學(xué)中文系也已蔚然成風(fēng)。復(fù)旦大學(xué)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程改革方面的成功經(jīng)驗(yàn)無疑具有可以推廣的示范性效果，率先驗(yàn)證了“文史分離”課程設(shè)置的可行性與能效性。
在推行“文史分離”的課程設(shè)置時(shí)，需要明確的一點(diǎn)是，“文史分離”的目的是為了更好的“結(jié)合”，“分離”為“結(jié)合”打下基礎(chǔ)，“結(jié)合”是“分離”的終極目標(biāo)。“文史分離”的最終效果是，以“文”帶“史”，以“史”促“文”。如果說文學(xué)史是星光璀璨的銀河，那么優(yōu)秀作品就是鑲嵌在銀河之上的一顆顆耀眼的星星，二者不是分離的，而是互為一體，互相依托。因此，在具體推行“文史分離”的時(shí)候，要求我們要精心設(shè)計(jì)教學(xué)大綱，教師在授課時(shí)能夠“有法可依”，做到“文學(xué)史”與“作品選”互相配合，而不是各行其是。
另外，在課程設(shè)置改革中還應(yīng)該加強(qiáng)課程群的設(shè)置。圍繞現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，增設(shè)多個(gè)體現(xiàn)專業(yè)特色的相關(guān)課程，形成以“文學(xué)史”、“作品選”為主，以其他相關(guān)特色課程為輔的課程群，這是課程設(shè)置改革的大勢所趨。除了開設(shè)選修課以外，還可以舉辦名家講壇、學(xué)術(shù)沙龍，邀請校內(nèi)外的專家學(xué)者給學(xué)生開設(shè)第二課堂。這一系列的課程設(shè)置必將形成一個(gè)多層次、全方位的課程群，形成專業(yè)課為主、其他課程為輔，互相依托，互為補(bǔ)充的課程體系。這種課程群的設(shè)置，即能照顧到普通學(xué)生，幫助他們夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，呵護(hù)他們對文學(xué)最初的感動(dòng)和熱情，同時(shí)，亦能“喂飽”那些對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有特別興趣的學(xué)生，拓寬他們的專業(yè)視野，挖掘和培養(yǎng)他們的科研能力，滿足他們的求知欲。
二、改進(jìn)教學(xué)方法：老調(diào)重彈，彈出新意
教學(xué)方法的革新是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程改革的一個(gè)老話題，自這門課誕生以來，它就一直是大家熱衷研討的一個(gè)課題。現(xiàn)在再來談?wù)摻虒W(xué)方法改革可謂是老調(diào)重彈，但是又不能不彈，因?yàn)檫@門課無論外部環(huán)境還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)在每一時(shí)代都在發(fā)生著變化，這就要求從教者不得不適時(shí)的調(diào)整和更新教學(xué)方法，以適應(yīng)當(dāng)下的教學(xué)目標(biāo)。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是個(gè)沒有時(shí)間下限的課程，一直在生長發(fā)展中，不斷有新的作家作品誕生，延展著這門課程的歷史時(shí)間；而不斷涌出的文學(xué)熱點(diǎn)、學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，也在不斷充實(shí)、豐富著這門課程的歷史空間。凡此種種，都要求我們將教學(xué)方法改革的調(diào)子一直彈下去，當(dāng)然，要彈出新意。
在以往的教學(xué)中，教師對于“教”“學(xué)”二字，一直是把側(cè)重點(diǎn)放在“教”上，而忽視了“學(xué)”。而實(shí)際上，“教”只是手段，是出發(fā)點(diǎn)是“學(xué)”，并且學(xué)有所獲，這才是目的，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的遵旨?，F(xiàn)在，有必要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生反客為主，還他們本該有的課堂主體地位，讓他們由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魇綄W(xué)習(xí)。為了做到這點(diǎn)，教師可以圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)置一些問題，并且在課堂上設(shè)置問答和討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生帶著問題聽課，培養(yǎng)他們的“問題意識”，通過課堂互動(dòng)讓他們真正參與到教學(xué)中來。另外，也可以選擇某個(gè)專題安排學(xué)生來講授，布置他們自己做PPT，自己準(zhǔn)備教案，上課時(shí)自己上臺來講，讓他們邊“學(xué)”邊“教”，邊“教”邊“學(xué)”，通過角色的轉(zhuǎn)換來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，感受文學(xué)的魅力。需要注意的是，安排學(xué)生講課不代表教師可以袖手旁觀。教師要選出適合學(xué)生講的章節(jié)，把學(xué)生分成小組將任務(wù)布置下去，然后給他們充足的時(shí)間進(jìn)行準(zhǔn)備。同時(shí)，在準(zhǔn)備的過程中要適時(shí)加以指導(dǎo)，在上課的時(shí)候則應(yīng)該及時(shí)點(diǎn)評、總結(jié)。除此之外，還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，拓展教學(xué)空間。例如建立以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為關(guān)鍵詞的QQ群或者知識論壇，利用網(wǎng)絡(luò)平臺來實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的交流互動(dòng)，讓現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的“教”與“學(xué)”不僅僅局限于課堂，而是形成開放型的新格局。
與本文的第一部分內(nèi)容相呼應(yīng)，教學(xué)方法的革新應(yīng)該配合課程設(shè)置的改革?！拔氖贩蛛x”，意味著教學(xué)方法也要進(jìn)行相應(yīng)的變革。教師不能夠再繼續(xù)捧著一本文學(xué)史照本宣科。文學(xué)史有文學(xué)史的教法，作品選有作品選的教法，各有各的特點(diǎn)，各有各的腔調(diào)，應(yīng)該具體課程具體對待?！拔膶W(xué)史”，主要是從“史”的角度對20世紀(jì)的文學(xué)進(jìn)行梳理，它主要講述文學(xué)思潮、文藝運(yùn)動(dòng)、文學(xué)流派等，這要求教師在講課的過程中既要顧全大局，又要照顧局部，做到條理清楚，主次分明，培養(yǎng)學(xué)生對“文學(xué)史”的理性把握；而“作品選”卻是對文學(xué)作品的閱讀闡釋，它重視文本細(xì)讀，在授課過程中既要注意對人文精神的挖掘，又要注重對文本細(xì)節(jié)的感悟，要呵護(hù)學(xué)生對作品的“感性”認(rèn)知，培養(yǎng)他們解讀作品的能力。在以往的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，對于作品往往講的太多。教材怎么說，某些專家怎么看，把一系列的定論一股腦的傾倒給學(xué)生。這些“定論”淹沒了學(xué)生的感性認(rèn)知，他們帶著這些既有的“定論”去讀作品，很難有新的認(rèn)識。對于作品選的教學(xué)來說，講的太多，過猶不及。所以，在“作品選”的教學(xué)上，應(yīng)該善于“留白”，把學(xué)生直接帶到作品面前，讓他們自己去感悟，自己去發(fā)現(xiàn)。
此外，教學(xué)方法的改革還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的能力。任何知識的吸收都有一個(gè)在頭腦中沉淀、發(fā)酵的過程，經(jīng)過這個(gè)過程才能夠轉(zhuǎn)化為自身知識體系中的有機(jī)組成部分，能夠靈活的為我所用，同時(shí)，內(nèi)化為一種人格素養(yǎng)，指導(dǎo)著我們的生活與人生。作為從教者，要幫助學(xué)生迅速實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)換，就要想辦法培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力。那么，如何才能培養(yǎng)創(chuàng)造性思考能力呢？首先，可以通過布置寫小論文的形式來督促學(xué)生整合自己對問題的看法，提高他們解決問題的能力。另外，還可以開展一些與課程相關(guān)的各類活動(dòng)，諸如詩朗誦比賽、名著改編的話劇或舞臺劇表演、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品研討會、讀書筆記大賽等。通過這些活動(dòng)，激發(fā)他們的靈感，挖掘他們的潛力，提高他們創(chuàng)造性思維的能力。
三、課程改革需要注意的問題
高師現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是，培養(yǎng)出既有健全的人格結(jié)構(gòu)，有著較高的藝術(shù)感知能力，同時(shí)，又掌握了豐富的文學(xué)知識，具備一定的專業(yè)技能的“復(fù)合型”人才。這要求我們在落實(shí)課程改革的過程中既要“務(wù)實(shí)”，又要“務(wù)虛”?！皠?wù)實(shí)”指的是對學(xué)生文學(xué)知識的傳授，專業(yè)技能的培養(yǎng)，而“務(wù)虛”則指幫助學(xué)生構(gòu)建人文精神，養(yǎng)成健全的人格。
摘要：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是高師中文專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課程。該課程的教學(xué)改革應(yīng)當(dāng)明確為中學(xué)語文教育服務(wù)的思路。要想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，首先要更新教學(xué)觀念，探索新的教學(xué)模式，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)作品分析的能力。其次要關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，把握最新學(xué)術(shù)成果，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容。最后要借助多媒體手段，如課件、網(wǎng)絡(luò)、影視等，著力提升教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；教學(xué)改革；教學(xué)實(shí)踐
高等師范院校中文系通常會開設(shè)“中國現(xiàn)代文學(xué)”、“中國當(dāng)代文學(xué)”兩門課。主要講述中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的歷程、性質(zhì)、成就、特點(diǎn)及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探討并要求學(xué)生掌握各時(shí)期的文藝運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮，研究并要求學(xué)生掌握各時(shí)期不同流派與不同藝術(shù)風(fēng)格較有影響的代表作家作品，總結(jié)其發(fā)展規(guī)律。通過教學(xué)，一是要讓學(xué)生牢固掌握現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的基本知識，二是進(jìn)一步提高學(xué)生對文藝作品進(jìn)行鑒賞、分析等能力。長期以來，這兩門課程因教學(xué)內(nèi)容多、教學(xué)課時(shí)少，教師要爭分奪秒趕進(jìn)度等原因，多以教師講授為主，形成“滿堂灌”、“填鴨式”的基本教學(xué)模式。此種模式在倡導(dǎo)“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式和機(jī)制”的新形勢下已不能適應(yīng)師范生教育的需要，亟須改變。本文結(jié)合筆者所在單位的教學(xué)情況，談?wù)勎覀冊谥袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革過程中的思考與實(shí)踐，以期對同類高校有所助益。
一、更新教學(xué)觀念，探索新的教學(xué)模式
就高等師范院校中文專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而言，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)改革應(yīng)當(dāng)明確為中學(xué)語文教育服務(wù)的目的。為了培養(yǎng)出具有相當(dāng)文學(xué)感悟力與表達(dá)能力的新一代中學(xué)語文教師，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)改革必須貼近當(dāng)前的中學(xué)語文教育狀況。要想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，關(guān)鍵在于更新現(xiàn)有的教學(xué)觀念。
首先，要重新確立“教”與“學(xué)”的關(guān)系。在傳統(tǒng)的以教師為主的教學(xué)模式中，師生之間較少互動(dòng)，學(xué)生主要是知識的被動(dòng)接受者，忙于記筆記，沒有獨(dú)立思考的時(shí)間，而且容易覺得枯燥，從而學(xué)習(xí)的積極性不高。為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性，我們倡導(dǎo)“問題式教學(xué)模式”。具體做法是：教師在該課程正式講授之前，先結(jié)合自己的教學(xué)計(jì)劃，列出20個(gè)左右的選題（如魯迅的當(dāng)下意義，茅盾與社會剖析小說，巴金與家族文學(xué)，老舍與京味小說，沈從文的鄉(xiāng)下人文體等）要求學(xué)生去思考，同時(shí)開列一些與作家、作品、文藝運(yùn)動(dòng)等相關(guān)的書籍和參考資料要求學(xué)生去閱讀，在擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野、加深他們對作家作品認(rèn)識的同時(shí)，培養(yǎng)他們分析問題解決問題的能力。在每一次的授課過程中，要有計(jì)劃地留出5分鐘左右的時(shí)間，指定1-2位同學(xué)闡釋對某一話題的理解與認(rèn)知。在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)，將基本知識點(diǎn)（如作家的生平與創(chuàng)作概況等）交由學(xué)生自主整理，教師著重講述重點(diǎn)與難點(diǎn)（如各個(gè)歷史時(shí)期的文藝運(yùn)動(dòng)、文藝思想論爭的過程和特點(diǎn)、作家的創(chuàng)作風(fēng)格、作品的主題意蘊(yùn)等），而對于某些文藝思想論爭的問題，或?qū)δ承┳髌返脑u價(jià)問題，教師應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行充分的討論，并指導(dǎo)學(xué)生課后查閱相關(guān)資料，寫成書面作業(yè)。此舉一方面能讓學(xué)生獲得獨(dú)立分析作品、評論作家的鍛煉機(jī)會，另一方面也在有意識地培養(yǎng)和提高學(xué)生的思辨能力和寫作能力。在這一模式中，教師的作用更多地體現(xiàn)在知識點(diǎn)的講授和問題的引導(dǎo)、歸納與總結(jié)上，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的身份得以凸顯，主動(dòng)參與課堂教學(xué)的程度加深，成為課堂教學(xué)不可或缺的角色。其次，要改變傳統(tǒng)教學(xué)中重視文學(xué)史而輕視作品選的現(xiàn)象。由于課程設(shè)置的原因，許多高師中文專業(yè)沒有開設(shè)專門的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選讀或精讀課程，而文學(xué)史的精華正是那些具有經(jīng)典性的優(yōu)秀作家作品，即那些既產(chǎn)生重要影響又具有獨(dú)特審美價(jià)值的作品。因此，我們在教學(xué)中有意簡化對文學(xué)現(xiàn)象等的講授，而加強(qiáng)對文學(xué)作品的分析。在授課過程中我們堅(jiān)持既不“因言廢人”，也不“因人廢言”的原則，對作家作品刪繁就簡嚴(yán)格篩選，將一批具有經(jīng)典意義的作家作品重新定位，絕不盲從于所謂權(quán)威批評家的判斷。最后，要重視文本解讀。在多年的理論探討與教學(xué)實(shí)踐中，我們充分地感受到，閱讀與寫作能力是師范生必須狠抓實(shí)練的基本功。因此，在積極加強(qiáng)寫作訓(xùn)練的同時(shí)，我們也非常重視培養(yǎng)學(xué)生的文本解讀能力。我們認(rèn)為，文學(xué)作品的分析解讀能力應(yīng)當(dāng)是語文教師的核心能力，師范生是明天的教師，他們的語文素養(yǎng)直接關(guān)系到今后中學(xué)生的語文水平。對現(xiàn)代文閱讀而言，文本細(xì)讀是值得強(qiáng)調(diào)的文學(xué)作品分析的基本方法。只有循此路徑進(jìn)入作品，才能真正領(lǐng)略文學(xué)之美與窺探作家幽深的心靈。轉(zhuǎn)貼于
二、關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是一個(gè)既豐富又活躍的學(xué)科，復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象與多義的文學(xué)作品為后來的研究者留下了廣闊的空間。教師在穩(wěn)固專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)努力追蹤學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)，不斷吸收學(xué)科研究的新成果、新思想、新經(jīng)驗(yàn)，搞好教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整與更新，使教學(xué)內(nèi)容始終保持與時(shí)展同步的特點(diǎn)。具體做法主要有三。
首先，將課堂教學(xué)與個(gè)人的科研相結(jié)合。一堂課的好壞關(guān)鍵在于學(xué)術(shù)含金量的高低，學(xué)問家不見得是好教師，但優(yōu)秀的高校教師大多是學(xué)問家。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)并非是講解高深理論的課程，它更需要的是教師對作品的理解與闡釋能力。因此，我們有意識地重讀了一些經(jīng)典文學(xué)作品如《故鄉(xiāng)》、《生死場》、《傾城之戀》、《茶館》等，并對之進(jìn)行了新解。需要注意的是，作品新解并非是一味求新，而是從新的角度進(jìn)入作品的一種嘗試，試圖發(fā)現(xiàn)作品長期被遮蔽的意義。比如《故鄉(xiāng)》，長期以來多被人注意的是其“歸鄉(xiāng)——離鄉(xiāng)”模式、知識分子視角以及對鄉(xiāng)土文學(xué)的開創(chuàng)意義，但是敘述者本身的心靈世界卻多半被忽略?！拔摇倍嗄暝谕馀Ρ甲叩木褡非竺媾R著蕓蕓大眾的世俗評判，物質(zhì)層面上的局促無法滿足普通大眾的期待，也有違自己的拳拳愛母之心。此外，回鄉(xiāng)自然帶有尋找兒時(shí)夢幻的潛意識，但是夢幻被無情地?fù)羲?，從此故鄉(xiāng)再無可戀之事。然而，魯迅的卓絕就在于破滅之后的再出發(fā)心理，即便無路可走依然要去一試的韌性堅(jiān)持。對于“我”心靈世界的探尋使得分析更上一層。從教學(xué)效果來看，新穎的教學(xué)內(nèi)容令學(xué)生耳目一新，大大激發(fā)了他們對探究文學(xué)作品的興趣，同時(shí)也培養(yǎng)了他們寫作小論文進(jìn)行爭鳴的意識。其次，關(guān)注學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)。在進(jìn)行作品解讀之外，我們也很注意投入到新熱點(diǎn)的研究中去。對于中國現(xiàn)代文學(xué)期刊雜志的研究是新近幾年的研究熱點(diǎn)，借此可以發(fā)現(xiàn)影響文學(xué)創(chuàng)作的非文學(xué)因素。在我們看來，中國現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代性的一個(gè)重要體現(xiàn)就是期刊出版等現(xiàn)代傳媒參與文學(xué)生產(chǎn)，這幾年我們開展的研究主要圍繞文學(xué)期刊、出版機(jī)構(gòu)等現(xiàn)代傳媒而進(jìn)行，并奉獻(xiàn)出了一批較高質(zhì)量的研究成果。在授課過程中將這些新成果及時(shí)地傳遞給學(xué)生，讓他們雖身處小城卻也能跟上中國現(xiàn)代文學(xué)研究的最新步伐，不至于有井底之蛙之感。最后，開設(shè)“新世紀(jì)文學(xué)批評”新課程。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是個(gè)沒有時(shí)間下限的課程，一直在生長發(fā)展中。如何在課堂教學(xué)中體現(xiàn)其“生長性”是值得我們思考的。盡管中國現(xiàn)代文學(xué)史上的文學(xué)經(jīng)典很多，但學(xué)生們往往更喜歡當(dāng)下的一些新人新作。為提高學(xué)生們的閱讀品味，我們特地開設(shè)“新世紀(jì)文學(xué)批評”新課程，為學(xué)生介紹、評述新世紀(jì)以來的文學(xué)現(xiàn)象以及有代表性的作家作品。為此，我們對一些新作如《秦腔》、《啟蒙時(shí)代》、《兄弟》等進(jìn)行了追蹤評論，為學(xué)生提供生動(dòng)的批評樣本。在授之以“魚”的同時(shí)也授之以“漁”。
三、借助多媒體手段，提升教學(xué)效果
一項(xiàng)教學(xué)改革的成功，教學(xué)手段的革新是必經(jīng)之途。隨著讀圖時(shí)代的來臨，多媒體課件與對網(wǎng)絡(luò)資源的利用成為提升教學(xué)效果的重要手段。
首先是多媒體課件的制作與使用。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，文學(xué)史上的諸多人和事都還非常鮮活，留下了大量的珍貴資料，這些為課件的制作提供了重要素材。網(wǎng)絡(luò)的普及又讓搜尋有關(guān)作家作品的圖片與音像資料變得便利而快捷。精美的課件在展示文學(xué)的生動(dòng)圖景時(shí)也豐富、深化了教學(xué)內(nèi)容。在收集相關(guān)圖片資料時(shí)，要注意特別的資料，并提供豐富的解說。如在為魯迅配圖時(shí)，特地收集到他坐在廈門的墳中間的圖片，以此突出他的性格。而魯迅抱著海嬰“一歲和五十”的照片則豐富了魯迅為人父的溫情，提供了理解魯迅的人情層面。
其次是要充分利用網(wǎng)站資源，如中國文學(xué)網(wǎng)、中國作家網(wǎng)、中國現(xiàn)代文學(xué)館網(wǎng)站、魯迅紀(jì)念館網(wǎng)站等。作為專業(yè)性網(wǎng)站，它們提供了準(zhǔn)確、翔實(shí)而又充足的相關(guān)信息，為讀者多角度呈現(xiàn)作家的文學(xué)世界與重大的文學(xué)事件。一個(gè)又一個(gè)的鏈接不僅豐富了學(xué)生對作家作品的認(rèn)知，也使他們在此基礎(chǔ)上做出獨(dú)立思考與判斷。此外，引導(dǎo)學(xué)生參與到討論性的論壇如當(dāng)代文化研究網(wǎng)上去，一是去圍觀，及時(shí)了解當(dāng)前的文學(xué)以及文化熱點(diǎn)問題，把握當(dāng)下的文化神經(jīng)。二是去參與討論，不僅要亮出個(gè)人觀點(diǎn)，而且要言之成理，鍛煉科研以及論辯能力。
關(guān)鍵詞：高職院校 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程 人文性
起步于上世紀(jì)八十年代的高職院校，憑借國家教育政策的大力扶持，近年來發(fā)展勢頭強(qiáng)勁。但由于長期以來實(shí)利主義教育觀的影響，高職院校在人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)置上，往往傾向于以單純的“職業(yè)能力”來定位學(xué)生的價(jià)值，忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的提高，從而使教育的歷史使命和終極目標(biāo)發(fā)生了偏離和錯(cuò)位。針對這一現(xiàn)象，一些有識之士紛紛呼吁，應(yīng)在高職院校加強(qiáng)人文教育或者普及通識教育，并提出了種種可行性方案，其中之一便是加強(qiáng)人文學(xué)科及課程的建設(shè)，構(gòu)建良好的大學(xué)人文氛圍。作為有著一定學(xué)科背景的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程。其人文性尤其明顯。所謂人文性，主要指引導(dǎo)學(xué)生把作品當(dāng)作文化的載體及現(xiàn)象來審視，理解其中的人文意蘊(yùn)和文化價(jià)值，在春風(fēng)化雨似的潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生對人生的理解力和對美的感知力，培養(yǎng)其健全的人格，陶冶其情操，從而實(shí)現(xiàn)馬克思所設(shè)想的人的全面發(fā)展的理想。在當(dāng)下大的時(shí)代環(huán)境中，作為高職院校漢語專業(yè)的基礎(chǔ)課和專業(yè)課。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程在發(fā)展中面臨著諸多困惑與挑戰(zhàn)。
首先，學(xué)科魅力在商品大潮的沖擊下日益枯萎和暗淡，課程的吸引力也在悄悄地弱化。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究已走過半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，其間曾有過類似于“顯學(xué)”的輝煌，但時(shí)至今日，昔日風(fēng)光已消失殆盡。究其原因，一方面，由于作為其研究對象的文學(xué)在當(dāng)下功利化的環(huán)境中不斷“邊緣化”和“世俗化”，在人們心目中的位置一落千丈。建國后的文學(xué)因與社會政治之間的親密關(guān)系，其命運(yùn)曾一度大起大落。與政治的關(guān)系剛剛冷卻下來，卻又遭遇更為強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，文學(xué)再一次難以自持，在金錢化、欲望化的書寫中，淪入萬劫不復(fù)的墮落的深谷，讀者也由寄予厚望變?yōu)闂壷ァＮ膶W(xué)面臨的生存困境給中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科和課程建設(shè)蒙上了陰影。另一方面，與古代文學(xué)、外國文學(xué)相比，其學(xué)科內(nèi)涵與學(xué)養(yǎng)積累本來就有著先天的不足，在這一大背景的襯托下，更顯捉襟見肘。
其次，高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)化、技術(shù)化，使課時(shí)一減再減，如何在盡可能短的時(shí)間里，最大限度地達(dá)到理想的教學(xué)效果，成為教師必須面對的實(shí)際問題。2001年10月以來，教育部連續(xù)三次召開全國高職教育產(chǎn)學(xué)研結(jié)合經(jīng)驗(yàn)交流會，進(jìn)一步明確了高職院?！耙苑?wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路”的指導(dǎo)方針?；谶@一方針，高職高專院校在課程的設(shè)置上進(jìn)一步向?qū)嵺`傾斜，對一些理論性強(qiáng)、與就業(yè)直接關(guān)系不大的課程逐步削減，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課時(shí)量幾乎減少了一半。不論如何評價(jià)這一變化，都必須承認(rèn)并正視這一事實(shí)。
再次，學(xué)生人文素質(zhì)差，心態(tài)浮躁，缺乏學(xué)習(xí)的熱情和耐力。與普通院校的學(xué)生相比，高職院校的學(xué)生在專業(yè)水平方面并無明顯差距，只是人文素質(zhì)和知識面處于劣勢。此外，受社會風(fēng)氣的影響，現(xiàn)在的學(xué)生雖然視野較開闊，接受知識能力較強(qiáng)，但往往急功近利，坐不得冷板凳。對于教師布置的課下閱讀作業(yè)，也大多虛與委蛇，敷衍搪塞，不愿意認(rèn)真地去完成。或者迫于就業(yè)壓力，忙于考這個(gè)“本”那個(gè)“證”，精力分散，上課自然就不可能專心致志了。
針對以上實(shí)際問題，筆者從一個(gè)專業(yè)教師的視角，就如何突出該課程教學(xué)的人文性提出自己的看法和應(yīng)對措施。
首先，應(yīng)努力營造一種有利于學(xué)生成長的富有特色的校園人文環(huán)境，利用環(huán)境的熏陶。影響學(xué)生的價(jià)值取向。每個(gè)人的成長都離不開文化背景，高職院校應(yīng)當(dāng)樹立一個(gè)理想和目標(biāo)，通過構(gòu)建一種能體現(xiàn)人文關(guān)懷、尊重科學(xué)與民主、充滿理性和自由之光的校園文化氛圍，使浸潤其中的學(xué)生在不知不覺中完成思維習(xí)慣和價(jià)值取向的自然生成，真正達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效果。作為專業(yè)教師，在上第一節(jié)課時(shí)，一定要先講明該課程的性質(zhì)特點(diǎn)及正確的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，以抵御社會上一些不良風(fēng)氣和錯(cuò)誤觀點(diǎn)的消極影響。通過張揚(yáng)具有人文精神的文學(xué)教育。重建對文學(xué)的信心。
其次，針對高職院校課時(shí)少、重實(shí)踐的課程設(shè)置特點(diǎn)，改革課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段，最大限度地滿足時(shí)代對人才培養(yǎng)提出的人文素質(zhì)方面的要求。根據(jù)以上情況，我對課程內(nèi)容作了如下調(diào)整：在不多的課堂教學(xué)中，側(cè)重于基本文學(xué)常識、文學(xué)現(xiàn)象的講解，將作品的閱讀作為課下作業(yè)布置給學(xué)生。為了保證任務(wù)的落實(shí)而不是流于形式，要求學(xué)生一定要記讀書筆記，并作為一項(xiàng)考查內(nèi)容記入成績。當(dāng)涉及作品時(shí)，注意結(jié)合學(xué)生的閱讀印象和碰到的問題進(jìn)行分析和評價(jià)。布置作業(yè)時(shí)，采取“少而精”的原則，既讓水平一般的學(xué)生不感到無從下手，又要讓好學(xué)生覺得有發(fā)揮才能的余地。這樣，在對作業(yè)進(jìn)行考評時(shí)，才能凸顯檔次，體現(xiàn)公正原則。
教學(xué)內(nèi)容的變革必然會牽涉到對教材的選擇或重編。在教材的選擇上，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況。選擇那些覆蓋面廣、趣味性強(qiáng)、理論深度適中的教材。有條件的院校也可本著“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則。組織有經(jīng)驗(yàn)的教師在博參深思的前提下編寫針對性強(qiáng)的教材。
有了合適的教學(xué)內(nèi)容，還要有好的教學(xué)方法和手段，兩者互為補(bǔ)充，相互促進(jìn)，才能達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。課堂講授依然很重要，但主要由教師點(diǎn)撥，要求學(xué)生在課后的閱讀中去體驗(yàn)、去感悟作品，并寫下心得和體會，既注重審美鑒賞力的提高，又強(qiáng)調(diào)寫作方面的訓(xùn)練?？芍^一箭雙雕。同時(shí)，還加入了專題報(bào)告式、討論式教學(xué)方法作為補(bǔ)充。所謂專題報(bào)告式，是由教師指定作品，讓學(xué)生閱讀，根據(jù)筆記選定一名學(xué)生做專題報(bào)告，其他學(xué)生參與討論，教師最后分析總結(jié)；討論式教學(xué)則由教師集中選出幾個(gè)與所講內(nèi)容有關(guān)的話題，讓學(xué)生分組自由討論，并記錄下討論結(jié)果，中間教師可適當(dāng)加以引導(dǎo)，最后再由教師對討論結(jié)果進(jìn)行分析、點(diǎn)評，并加以總結(jié)。對新的教學(xué)方式的嘗試和運(yùn)用，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，活躍了課堂氣氛，突出并強(qiáng)化了教學(xué)效果。
――編者
應(yīng)重視對作家生活經(jīng)歷的研究
鄧友梅
吳泰昌是我的老朋友。他的“親歷大家系列”首輯所寫的巴金、朱光潛、冰心三位老先生我也都很熟悉,特別是冰心。作者我認(rèn)識,被寫的我也認(rèn)識,所以讀這三本書我感到很親切。也許可以找到比吳泰昌寫得更好的文章,但對三位文壇大家寫得那么具體、那么親切、那么形象的書很難找,這三部作品確是難得的好書。
讀這三本書,還讓我產(chǎn)生一個(gè)想法,就是我們以往的文學(xué)研究,研究作品的多,對作家本人的生活和經(jīng)歷研究的少。但實(shí)際上作家的生活和經(jīng)歷對作家和作品的研究是非常重要的。吳泰昌的這三本書是對幾位大家生活和經(jīng)歷的珍貴記憶,也是對當(dāng)代文壇和當(dāng)代文學(xué)的珍貴記憶。他的這套書有很重要的歷史和文學(xué)意義。
仰視“大寫的人”
吉狄馬加
多年來,我與泰昌先生交往甚密,并且一直是他優(yōu)美散文的忠實(shí)讀者。泰昌先生的文字就像他的為人一樣,表面看起來很隨意、很恬淡,易于接近和理解,但內(nèi)涵中卻充滿了細(xì)致、認(rèn)真和深刻的執(zhí)著。泰昌先生的文字繼承了我國特別是五四以來重要的散文傳統(tǒng),讓人聯(lián)想到林語堂、朱自清、季羨林等老一輩學(xué)者作家的文風(fēng)。我認(rèn)為泰昌先生的散文具有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn):一是學(xué)者的深邃大氣,二是詩人的敏銳簡潔。應(yīng)該說,他在中國眾多的當(dāng)代散文家里已經(jīng)獨(dú)樹一幟。
讀泰昌先生的散文,我有一個(gè)深切的感受,就是無論寫人還是紀(jì)事,他的文字里都透出一層積淀豐厚的文化底蘊(yùn),顯示一種超越凡俗的精神境界。他總是站在一個(gè)更加高遠(yuǎn)的層面觀察和描述。我相信,這與他長期在北京大學(xué)師從名家大師得來的豐富學(xué)養(yǎng)密切相關(guān)。另一方面,這些深刻的意義和思想,卻是通過一種極其簡樸生動(dòng)的語言表述出來的。這是個(gè)性化的語言,詩的語言。我歷來有一個(gè)觀點(diǎn):真正的散文,一定是用詩意話語寫出來的,文字純粹、鮮活、飽滿,簡樸而不蒼白,凝重而不繁縟,優(yōu)美而不浮華。能夠運(yùn)用充滿張力的樸實(shí)話語寫人紀(jì)事,對散文家來說,除了卓越的語言修煉之外,更需要對生命和人性的深刻理解。因此泰昌先生的散文不僅具有很高的審美價(jià)值,同時(shí)還具有重要的思想和文化價(jià)值。在喧囂與躁動(dòng)的消費(fèi)主義、物質(zhì)主義洪流中,泰昌先生的精神和文字,送來一股高貴的玉蘭花香,吹來一縷涼爽的原野清風(fēng)。所以我讀泰昌先生的散文,既是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟他的思考與見解,也在享受他的智慧。
泰昌先生和郭沫若、錢鍾書、巴金、冰心、朱光潛先生等都有近距離的接觸,對于中國當(dāng)代作家來說,這是令人羨慕的幸運(yùn)和機(jī)遇。讀他的散文,不僅感受到語言創(chuàng)造本身的美,而且由于他對親歷的人和事都經(jīng)過了心靈和思想的長久過濾,從而使我還能看到文壇大家的美好心靈,領(lǐng)悟前輩大師的深刻思想。他的作品里所寫的這些文學(xué)大家,都是我們民族文化精神的代言人;他寫的這些人,應(yīng)該說都是“大寫的人”,代表了我們民族的精神力量。
泰昌先生親歷并且見證了中國當(dāng)代文壇不同時(shí)期重要的人物和事件,他的敘述實(shí)際上也反映了時(shí)代重大的變遷。這種對文壇重大事件的回顧其實(shí)也是對時(shí)代的一種深刻的記錄。前蘇聯(lián)作家愛倫堡曾經(jīng)寫過《人?歲月?生活》,記述自己所經(jīng)歷時(shí)代中的人和事,已經(jīng)成為文化史的財(cái)富。我覺得泰昌先生的這套系列叢書,也具有同樣重要的歷史文化價(jià)值。泰昌先生擁有高雅的品位,又是一個(gè)細(xì)致用心的人,他的記述和大量珍貴的歷史圖片,對我們回顧走過的道路、對世道人心、對了解當(dāng)代文化發(fā)展史,特別是對理解一些重要作家在特定環(huán)境中的心路歷程,是具有非常意義的。這不僅是泰昌先生的人生財(cái)富,也是我們社會、民族和文化事業(yè)的寶貴財(cái)富。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代,如何使精神生活更豐富?如何提高國家的軟實(shí)力,擴(kuò)大我國對外的文化影響?泰昌先生的作品給了我們啟發(fā)。
我稱泰昌先生這個(gè)散文系列為“大寫的人”,并不僅僅因?yàn)樗浭隽舜髱?還因?yàn)樗源髱煹囊暯莻鬟_(dá)了人性的偉大、靈魂的高貴、藝術(shù)的神圣和文化的尊嚴(yán)。他所描述的形象,我們需仰視才見。我衷心希望泰昌先生把這套書繼續(xù)寫下去。這是一個(gè)浩大的工程。當(dāng)我們再回顧歷史,我們會發(fā)現(xiàn),除了散文本身的文學(xué)價(jià)值,泰昌先生做了一件功德無量的事情。
貴在親歷
張抗抗
吳泰昌先生近年來閉門耕耘,終于完成了他心里積存已久的心愿。如今“親歷大家系列”的前三冊《我親歷的巴金往事》《我認(rèn)識的朱光潛》《我知道的冰心》已由三聯(lián)書店正式出版。多年來,泰昌先生于我亦師亦友,我由衷地為他感到高興。
泰昌先生在文壇大半生的經(jīng)歷中,與眾多前輩作家建立了深厚的友誼。幾十年從事文藝批評與領(lǐng)導(dǎo)工作,更是積累了大量親歷的史實(shí)。他由資深文藝批評轉(zhuǎn)向文學(xué)人物研究,相當(dāng)于開掘了一座厚重的富礦。他把大師級文學(xué)前輩們的精彩談話、真情實(shí)感、待人處事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,以及相關(guān)信件、圖片、資料盡收囊中,集腋成書,那需要擁有何等自覺的史料意識和文化責(zé)任感。
該書的價(jià)值,貴在“親歷”。親歷是真實(shí)的、親歷是可信的、親歷是感性的,親歷是不可復(fù)制的。泰昌先生在親歷親聞的往事中,記錄下自己親眼觀察所得的“大家”的小故事和懷,并加以作者本人的闡釋與解讀,因而帶有鮮明的時(shí)代與個(gè)性色彩。
文學(xué)大師已然遠(yuǎn)去,但泰昌先生這“親歷”三部曲,為文學(xué)史留下了大師們真切的音容笑貌,留下了令人回味無窮的余響。感謝泰昌先生對文學(xué)史的貢獻(xiàn)。盼望并等待著他的“親歷大家系列”持續(xù)不斷地向我們走來。
另類的文學(xué)史料和作家傳記
馮驥才
泰昌是常常令我感動(dòng)的好友。他感動(dòng)我的是那種經(jīng)常表現(xiàn)出的對文學(xué)沖動(dòng)的愛,以及對先輩大家由衷的敬重。他站在這兩點(diǎn)上寫作,便使他的寫作迥異于他人。
他用一種文學(xué)史家的眼光關(guān)注健在的文學(xué)大家生活中平凡又非凡的細(xì)節(jié),一點(diǎn)一滴決不放過,忠實(shí)地記錄下來,幾十年如一日,最終他為我們留下一本本另類的文學(xué)史料;同時(shí),他又以一種散文家的體驗(yàn)生活的方式去感受他經(jīng)常接觸的文學(xué)大家,把許多珍貴的場景、畫面和瞬間記在心里,最終他為文學(xué)史寫出一本本另類的作家傳記。所以我說,吳泰昌是“下世紀(jì)文學(xué)派到本世紀(jì)來的特約記者”。
我祝賀泰昌的多本新作出版。希望他再接再厲,繼續(xù)寫下去。他筆記本里、相冊里、肚子里、心里邊的東西多著呢。
對文學(xué)史研究很有參考價(jià)值
嚴(yán)家炎
吳泰昌這三本書我看后感覺寫得很真實(shí)。作為一個(gè)研究20世紀(jì)中國文學(xué)史的人,我要感謝吳泰昌,感謝三聯(lián)書店出版這套書。
吳泰昌跟幾位傳主都有幾十年的交情,很多問題探索得相當(dāng)深入。他寫出了三位大師的性格和人格,這是非常重要也是非常寶貴的,比如冰心有一次看到巴金、鄧穎超的發(fā)言被刪掉了,沒有好好發(fā)表,她表現(xiàn)的憤怒;比如巴金居然幾十年沒有拿國家的工資,完全靠自己的稿費(fèi)生活,最后捐給中國現(xiàn)代文學(xué)館15萬元,后面還不斷用零星的稿費(fèi)贊助中國現(xiàn)代文學(xué)館;比如巴金幫助沈從文解決居住條件。沈從文幾十年住在15平米左右的房子里,巴金有一次到沈從文家里后非常感慨,于是想辦法找了幾方面的人物,特別是一直找到了同志,終于解決了沈從文的住房問題。冰心上世紀(jì)90年的散文是非常了不起的散文,就像《我知道的冰心》一書中寫到的鐘敬文贈(zèng)冰心詩所寫的:“誰意雷霆?jiǎng)拥厝?女兒曾現(xiàn)健兒身?！崩做f鈞掀起的時(shí)候,作為女性作家,冰心表現(xiàn)了男兒氣概。這許多事情都是吳泰昌親歷的。這是一套對文學(xué)史研究很有參考價(jià)值的書。
一個(gè)親歷者的文學(xué)史
賀紹俊
三聯(lián)書店很有眼光,看中了吳泰昌的這三本書――不僅是這三本書,這是一個(gè)系列。這套書非常獨(dú)特,作者也非常獨(dú)特。作者是新時(shí)期文學(xué)的親歷者,而且還是推波助瀾者。新時(shí)期文學(xué)的很多活動(dòng),很多事情作者都參與,甚至起了很大的作用。所以我覺得吳泰昌對新世紀(jì)文學(xué)來說既是見證人又是一個(gè)太史令?！妒酚洝纷髡咚抉R遷就是太史令,他是記錄歷史的。吳泰昌有這樣的意識,記錄當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的步履,他是一個(gè)有心人,可以說他是活的檔案,肚子里裝了很多有關(guān)當(dāng)代文學(xué)的東西。這套書可以說是一個(gè)親歷者的文學(xué)史。作者不僅僅親歷了這些小事件,還把這些小事件綜合起來,讓人看到文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)。書里有個(gè)人的體驗(yàn)、個(gè)人的眼光,也有個(gè)人的檔案。把這些組合起來就成為了很特別的文學(xué)史。
關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；探究與討論式教學(xué)法；恰當(dāng)設(shè)疑；閱讀解疑；學(xué)生釋疑；教師答疑；深思省疑
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-0845（2013）02-0037-02
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是普通高等師范院校語文教育和新聞、文秘專業(yè)學(xué)生的一門基礎(chǔ)主干課。這門課程以“五四”以來的我國的文學(xué)史和作家的作品為教學(xué)內(nèi)容，其中貫穿了該時(shí)期我國文藝思潮的發(fā)展和論爭等內(nèi)容。通過對這一時(shí)期我國文學(xué)現(xiàn)象和作家作品的學(xué)習(xí)和了解，可以還原該時(shí)期文學(xué)存在的圖景，可以培養(yǎng)學(xué)生具有深厚的人文知識、深刻的人文思想、豐富的想象能力、敏銳的審美感悟能力和較強(qiáng)的寫作能力。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂上運(yùn)用探究與討論式教學(xué)方法時(shí)，“探究”是目的，“討論”是方法。所以，若缺乏“探究”精神，“討論”就可能只是聊天。
一、探究與討論式教學(xué)方法的實(shí)施
1.恰當(dāng)質(zhì)疑
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要在講授某一文學(xué)史或作品前給學(xué)生布置供他們思考的習(xí)題，以讓學(xué)生能帶著問題去閱讀相關(guān)資料。針對某一文學(xué)現(xiàn)象或某一部文學(xué)作品，教師只能根據(jù)教學(xué)大綱選擇一到兩個(gè)適合學(xué)生的問題以供學(xué)生進(jìn)行探究和討論，不能像采用講授法那樣面面俱到。這是因?yàn)?，問題多了，學(xué)生的精力會分散，會抓不住重點(diǎn)，最后實(shí)質(zhì)問題會得不到解決。比如在講授經(jīng)典戲劇《雷雨》時(shí)，我給學(xué)生布置了這樣一道題：誰是《雷雨》的主人公？這看起來只是一道題，其實(shí)要回答這個(gè)問題，就必須對《雷雨》中的人物進(jìn)行認(rèn)真的分析，同時(shí)其中還必然兼有對于《雷雨》主題的分析。再如在講授《游園驚夢》時(shí)，我也給學(xué)生布置了一道題：《游園驚夢》中的意識流的手法是如何體現(xiàn)的？回答這個(gè)問題，必須先弄懂《游園驚夢》的內(nèi)容，然后才能知道其中的對意識流的寫作手法的運(yùn)用。這個(gè)過程看似簡單，看似只需教師在下課前用幾分鐘時(shí)間用多媒體課件對問題加以展示即可，實(shí)則體現(xiàn)了教師對于這個(gè)問題的十分成熟的理解，教師拋出的這個(gè)問題其實(shí)就是《游園驚夢》授課中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2.閱讀解疑
閱讀解疑由閱讀文本、隨機(jī)討論和最后形成文字材料等環(huán)節(jié)組成。認(rèn)真閱讀文本是學(xué)生參與討論的前提，只這一個(gè)環(huán)節(jié)就實(shí)現(xiàn)了對于以往的講授法的質(zhì)的超越。講授法是一種“填鴨”式的教學(xué)方法。運(yùn)用講授法，學(xué)生只要記好筆記并在考前對之加以背誦就能拿到高分，看不看文本都無關(guān)緊要。這自然激不起學(xué)生看書的興趣。相反，使用探究與討論式的教學(xué)法，討論時(shí)每個(gè)學(xué)生都要或都可以展示自己的觀點(diǎn)，會讓學(xué)生有一種使命感和責(zé)任感，由此閱讀作品也自然就成了他們必須完成的一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。因?yàn)榻處熞拇鸢覆⒉皇俏膶W(xué)史教材已經(jīng)歸納好的，所以即使學(xué)生能認(rèn)真閱讀作品，他們也未必能得出自己非常確定的結(jié)論。此時(shí)，隨機(jī)討論便自然是學(xué)生的一種需要了。有時(shí)候，針對某個(gè)重點(diǎn)問題學(xué)生們會展開熱烈的爭論，甚至爭論得面紅耳赤。爭論本身就是一個(gè)或肯定、或質(zhì)疑、或反駁的過程，這對促進(jìn)學(xué)生對相關(guān)問題的探討和理解是十分有益的。通過討論或爭論，學(xué)生們思考成熟了，觀點(diǎn)明確了，就可以動(dòng)筆形成文字材料，就可以用這種材料在課堂上發(fā)言。
3.學(xué)生釋疑
學(xué)生釋疑即學(xué)生在課堂上條理清晰、語言流暢地闡述自己的觀點(diǎn)。實(shí)施探究與討論式教學(xué)法時(shí)，這個(gè)環(huán)節(jié)經(jīng)常會冷場，原因是大多數(shù)學(xué)生由于準(zhǔn)備不充分而不愿發(fā)言。這時(shí)教師一定要給學(xué)生以鼓勵(lì)，尤其是要設(shè)法讓沒有準(zhǔn)備發(fā)言的學(xué)生勇敢地站起來說出自己對某個(gè)問題的看法。與當(dāng)同時(shí)，教師也一定要做好“無人喝彩”的準(zhǔn)備，即真的“干啟不發(fā)”的狀況出現(xiàn)時(shí)，自己也不能急躁，不能放棄，要一邊講授相關(guān)內(nèi)容，一邊鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。在通常情況下，冷場是不會持續(xù)很久的，只要教師能循循善誘，僵局總是會被打破的。教師還應(yīng)該具備在現(xiàn)場對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行講評或總結(jié)的能力，對于正確的觀點(diǎn)要加以肯定，并提示其他同學(xué)予以記錄；對于錯(cuò)誤的、有分歧觀點(diǎn)，則應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)一步展開討論。在此環(huán)節(jié)中，如果學(xué)生能積極踴躍地發(fā)言，教師一定要對之加以引導(dǎo)，即引導(dǎo)學(xué)生針對某一問題沿著正確的思路由淺入深地予以探討，不能四面出擊，否則會勞而無功。比如在講授《鍛煉鍛煉》時(shí)，我向?qū)W生提出的問題是：“如何看待楊小四？”學(xué)生要回答這個(gè)問題，就要根據(jù)楊小四的工作方法和工作態(tài)度進(jìn)行分析，吃不飽時(shí)的狡猾、小腿疼時(shí)的蠻橫和支書的“和事佬”作風(fēng)等都只能作為論證楊小四性格的佐證材料，不能突出加以強(qiáng)調(diào)。
4.教師答疑
教師答疑就是教師要針對學(xué)生釋疑過程中的錯(cuò)誤加以糾正或解釋，其中也包括對問題進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘，也包括教師對問題的必要的畫龍點(diǎn)睛。這個(gè)過程看似簡單，實(shí)則不易?！耙虢o人一杯水，自己就要有一桶水”。在學(xué)生解讀文本之前，教師必須深入細(xì)致地鉆研文本，然后形成自己的認(rèn)識，同時(shí)教師還要設(shè)想學(xué)生對問題的可能產(chǎn)生的看法，還要設(shè)想學(xué)生可能提出的各種問題。只有經(jīng)過這種較充分的準(zhǔn)備，教師在課堂上才能應(yīng)付自如，才能對學(xué)生予以正確的引導(dǎo)。例如在講授《面朝大海，春暖花開》這首詩時(shí)，學(xué)生一般不能從一開始就真正理解其中的含義。 學(xué)生會認(rèn)為，“給每一條河、每一座山取一個(gè)溫暖的名字”“陌生人，我也為你祝?！薄懊娉蠛＃号ㄩ_”這樣的詩句表達(dá)了海子熱愛生活、對未來充滿希望的情感。此時(shí)，教師若提示學(xué)生再看一看海子的生平，再進(jìn)一步了解他僅25年的生命歷程，同時(shí)也說明此詩的創(chuàng)作時(shí)間是海子自殺前的兩個(gè)月，那么學(xué)生的思想感情就會受到觸動(dòng)，就會對該詩中的一些字眼再進(jìn)行玩味，比如進(jìn)一步玩味“從明天起，做一個(gè)幸福的人”“愿你在塵世獲得幸?！薄拔抑辉该娉蠛?，春暖花開”。這之后，再經(jīng)過討論，再加上教師給出的一個(gè)參考性的結(jié)論，即本詩是海子自殺前的宣言，是海子傷心的絕筆。如此之后，就會給學(xué)生一種豁然開朗的感覺。
5.深思省疑
深思省疑就是要求學(xué)生在課下對問題再作進(jìn)一步的反思。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)只是曇花一現(xiàn)，要想使學(xué)生對問題有進(jìn)一步的認(rèn)識，還必須有課下的理解、消化和吸收。為此，筆者經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生將自己在課堂上的發(fā)言或提出的問題記錄下來，然后進(jìn)一步進(jìn)行研究。如果是觀點(diǎn)明確，思路清晰，就要及時(shí)形成論文，以供大家共同賞閱；如果是自己沒有解決的問題，則更要及時(shí)地將它記錄下來，以供進(jìn)一步探討。這個(gè)“省疑”的過程是學(xué)生對自己的每一次思考的一個(gè)總結(jié)，同時(shí)也是他的下一次思考的開始，可以說是最重要的一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)?！笆∫伞边^程是學(xué)生論文形成的過程。有了這個(gè)收束的過程，探究與討論式教學(xué)法才真正能以“討論”達(dá)到“探究”的目的。
二、探究與討論式教學(xué)法的長處
首先，探究與討論式教學(xué)符合人本思想，與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的性質(zhì)也是契合的。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是真正的“人的文學(xué)”，它實(shí)踐著“五四”精神，即“人本思想”?！啊逅摹膶W(xué)革命是一次地地道道的革命，它不僅畫出了舊文學(xué)與新文學(xué)的明確分界，還初步確立了作為新文學(xué)主體的‘新人’的本體精神。換句話說，現(xiàn)代意義上的‘人’的自覺和‘文’的自覺，構(gòu)成了‘五四’文學(xué)革命對20世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)”[2]。因此，學(xué)習(xí)這樣一門課程我們自然要培養(yǎng)學(xué)生的人本精神，要使學(xué)生樹立起自己的作為主人翁的社會責(zé)任感，從而關(guān)注人的生命及其價(jià)值，探索人生的真諦。只有將這種“五四”精神體現(xiàn)在中國現(xiàn)當(dāng)文學(xué)的講授中，才能讓學(xué)生真正理解本學(xué)科的學(xué)科內(nèi)涵。探究與討論式教學(xué)能給每一個(gè)想發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)展示自己的機(jī)會。運(yùn)用這種展示，他們會親手繪制出這一時(shí)期中國文學(xué)的地圖。
第二，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。探究與討論式教學(xué)法視學(xué)生為課堂的核心，尊重學(xué)生的意愿，首先重視為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種較為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，以讓學(xué)生能感受到“心理安全”和“心理自由”。在這種環(huán)境里，學(xué)生不會產(chǎn)生危機(jī)感，不會懼怕受到批評。其次，在這種環(huán)境里，教師和同學(xué)的認(rèn)可會極大地增強(qiáng)學(xué)生的自信心，會使他們敢于探索，樂于找到論據(jù)來充實(shí)自己的看法，敢于堅(jiān)持自己的看法。這也會讓學(xué)生逐步學(xué)會有效的學(xué)習(xí)和探究式的學(xué)習(xí)方法。最后，堅(jiān)持不懈地采用探究與討論式的教學(xué)方法，讓學(xué)生在一段相對較長的時(shí)間內(nèi)獨(dú)自閱讀和思考，然后將自己的所得表達(dá)出來，會使學(xué)生逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，會使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到充分的挖掘?！坝懻摲ㄍㄟ^引發(fā)問題激蕩人的思維，把潛藏在人的意識深處的才能激發(fā)出來，把每一個(gè)人都視為是新思想和新知識的創(chuàng)造者，會讓每一個(gè)人都有機(jī)會展現(xiàn)自我、表達(dá)自我、開發(fā)自我，會讓每一個(gè)學(xué)生都能把握自己的思想，主動(dòng)地發(fā)展自己”[3]。
第三，學(xué)生將自己思考成熟的看法形成論文，有助于學(xué)生的就業(yè)。俗語說，“編筐編簍，重在收口”。對學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，寫出論文也就是“收口”。沒有最后這個(gè)”收口”的過程，他們以前的思考和所得很快就會被遺忘的；相反，如果收好了這個(gè)“口”，則會獲益無窮。實(shí)踐證明，寫作過專業(yè)論文的學(xué)生，他們在寫作畢業(yè)論文時(shí)就會知道如何構(gòu)思、如何組織語言、如何圍繞中心闡述自己的觀點(diǎn)。這種能力在答考研試卷時(shí)會讓導(dǎo)師另眼相看。就因?yàn)橛羞@一條，所以我院每年都有優(yōu)秀的學(xué)生考取了名牌大學(xué)的研究生。
三、運(yùn)用探究與討論式教學(xué)法過程中應(yīng)注意的問題
其一，運(yùn)用探究與討論式教學(xué)法會使得課堂的涵蓋量變得較小，一般只能討論一個(gè)到兩個(gè)問題。但這個(gè)缺憾比較容易解決，解決的辦法就是教師可將探究與討論式教學(xué)與講授式教學(xué)結(jié)合起來。
其二，運(yùn)用探究與討論式教學(xué)法容易導(dǎo)致學(xué)生的兩極分化。善于表達(dá)、基礎(chǔ)較好的學(xué)生會從中嘗到甜頭；不愿認(rèn)真準(zhǔn)備的學(xué)生，則往往會在課堂上被邊緣化。這是運(yùn)用探究與討論式教學(xué)法時(shí)會面臨的一個(gè)重要問題，并且也是一個(gè)不易解決的問題。
其三，目前學(xué)生課業(yè)壓力較大，有效閱讀時(shí)間有限，所以就導(dǎo)致運(yùn)用探究與討論式教學(xué)法容易流于表面。運(yùn)用探究與討論式教學(xué)法是需要給學(xué)生以較多的時(shí)間的，但目前文學(xué)院學(xué)生每周都要上30多個(gè)學(xué)時(shí)的課。披星戴月地上課使學(xué)生甚感疲勞，經(jīng)常抱怨沒有時(shí)間看書，所以課堂討論就往往沒有深度，沒有內(nèi)容。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，教師便有些進(jìn)退兩難：終止討論，怕挫傷學(xué)生的積極性；任由沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的討論討論下去，又怕耽誤時(shí)間。這也是一個(gè)有待解決的較為棘手的問題。
參考文獻(xiàn)：
[1]張金學(xué)，張寶歌. 構(gòu)建探究討論式教學(xué)，提升課堂教學(xué)質(zhì)量[J]. 中國高等教育，2011（23）.
記得大一剛剛開學(xué)，學(xué)校就組織我們參觀了校史陳列室，我所在的文學(xué)院也組織大家參觀了“魯大作家群”展室。剛開始時(shí)，因?yàn)樾愿駜?nèi)向，我對這樣的集體活動(dòng)有些回避，直到后來我才發(fā)現(xiàn)，學(xué)校組織這樣的參觀活動(dòng)實(shí)在是明智之舉。要在一個(gè)地方生活，必然要先了解她的文化，自1930年至今，魯東大學(xué)（以下簡稱“魯大”）經(jīng)過了80多年的風(fēng)吹雨打，其中諸多無奈、心酸的變遷，是初入象牙塔的我們聞所未聞的，單是魯大這一份鍥而不舍的繼承精深，就值得我們細(xì)細(xì)去體味。
80年薪火相續(xù)，她從最初的鄉(xiāng)村學(xué)堂一步步發(fā)展成為今天的高等學(xué)府。文學(xué)院作為與之共進(jìn)退的傳統(tǒng)學(xué)科，更孕育了飲譽(yù)文壇的“魯大作家群”。其中既有以宋蕭平為代表的老一輩教師群體，也有以張煒為代表的前輩校友，更涌現(xiàn)了以戴日強(qiáng)為代表的文壇新銳。在一輩輩魯大人的努力之下，“魯大作家群”得以不斷地發(fā)展壯大。有學(xué)者評價(jià)說，“魯大作家群”這種獨(dú)特的人文現(xiàn)象和文化成就，在國內(nèi)高校中是相當(dāng)少見的。
上大學(xué)之前，我對這些前輩們知之甚少，上大學(xué)后，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課堂上，經(jīng)常聽老師們提起一位校友――現(xiàn)任山東省作家協(xié)會主席張煒先生，又在老師的介紹下讀了一些他的書，才對他有了些書本層面上的了解。直到后來面對面地與他接觸，才真正了解了張煒老師的人格魅力。
彼時(shí)剛剛獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的張煒老師在我們學(xué)校舉行個(gè)人作品研討會，許多現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者都出席了。其實(shí)在這樣的活動(dòng)中，作為主角的張煒老師是十分忙碌和操勞的?？伤€是很細(xì)心地留出一晚上時(shí)間舉辦了與學(xué)生的交流會。學(xué)院原定只讓30名同學(xué)前去參加交流會的，不料風(fēng)聲一出，當(dāng)天晚上那間并不寬敞的會議室被聞?dòng)嵍鴣淼膶W(xué)生們擠了個(gè)水泄不通。張煒老師并不跟我們打官腔，而是以兄長的身份和口吻跟我們聊天，跟我們分享他的生活見聞與心得。提到國人平均閱讀量太小時(shí)，他以自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)告訴我們閱讀的重要性，要我們多讀好書，多讀經(jīng)典。而對于我們提出的或幼稚或?qū)挿旱膯栴}，他也盡其所能為我們一一作答。雖然交流會只有短短兩小時(shí)，大家都意猶未盡，但過后反思，卻有聽君一席談，勝讀十年書的感慨。他把一個(gè)當(dāng)代文人身上所具備的社會責(zé)任感傳達(dá)給了我們，讓我們知道文學(xué)不應(yīng)僅僅局限于埋頭寫字，更重要的是抬頭看看這個(gè)社會。
其實(shí)在“魯大作家群”的一眾前輩里，除了張煒老師外，每年校慶期間也有許多其他前輩回校與我們交流、分享寫作經(jīng)驗(yàn)。都說文人孤傲，而我所見過的這些頗有文學(xué)成就的前輩們，卻都意料之外的親切隨和。他們的關(guān)懷讓我們知道，“魯大作家群”并不是一個(gè)空泛的概念，而是一個(gè)溫暖的集體。前人栽樹，后人乘涼。木鐸金聲，薪火相續(xù)。正是在一輩輩魯大人的努力之下，魯大的傳統(tǒng)文化和精神才得以流傳下來，蔭澤后人。
在魯大文學(xué)院，跟學(xué)生們關(guān)系最親密的，當(dāng)屬李士彪老師了，私下里我們都親切地稱他為“彪哥”。彪哥并不是我的專業(yè)課老師，但我經(jīng)常跑到彪哥班上去蹭課，他的課堂通常都坐得滿滿的，其中60%都是像我一樣慕名而去的外班學(xué)生。彪哥跟學(xué)生關(guān)系很好，元旦晚會上，還上臺跟學(xué)生們一起表演小品。不管本班外班，彪哥對所有學(xué)生都一視同仁，他不但就他教的中國文學(xué)史為我們整理出了一套系統(tǒng)的復(fù)習(xí)方法，還專門申請了一個(gè)“考研郵箱”，把他能找到的各個(gè)學(xué)科的考研資料都整理出來供同學(xué)們下載使用。他向我們承諾，有問題隨時(shí)都可以問他，他的手機(jī)24小時(shí)為我們開機(jī)。為此大家都很感動(dòng)，后來有個(gè)調(diào)皮的男生真的半夜發(fā)短信去試探他是不是沒有關(guān)機(jī)，結(jié)果立即收到了回復(fù)。
最有個(gè)性的當(dāng)屬我的現(xiàn)代文學(xué)史老師劉永春，他教我們的時(shí)候，剛從美國游學(xué)回來。上課時(shí)他采用的是一種很自由的教學(xué)方式，從不強(qiáng)求我們記筆記，在課堂上也毫不掩飾自己的愛憎，直接表達(dá)他對一些文學(xué)作品的感情。雖然教的是現(xiàn)代文學(xué)，但一提到某一部令他激動(dòng)的外國文學(xué)作品時(shí)，長串的英文評論便從他口中滔滔不絕傾瀉而出。劉永春老師很博學(xué)，人也相當(dāng)謙和，大一的時(shí)候我曾經(jīng)因?yàn)槲膶W(xué)社的雜志向他約稿，結(jié)果他很快便寫好兩篇文章發(fā)給了我，還謙虛地請我們修改。這份支持學(xué)生雜志的態(tài)度，令我們滿心感動(dòng)。
大學(xué)里遇到的好老師我在此無法一一列舉，但他們身上散發(fā)出的人格魅力卻時(shí)時(shí)刻刻傳達(dá)給我們許多書本上不會教的東西。
說起大學(xué)生活的豐富多彩，必不可少要提到社團(tuán)，每年新生入學(xué)，學(xué)校都會舉辦熱熱鬧鬧的納新大會，我們稱其為“”。
我心懷對文學(xué)的喜愛，著重關(guān)注文學(xué)性的社團(tuán)。當(dāng)我看到學(xué)生們自己辦的那本刊物《貝殼》時(shí)，就認(rèn)準(zhǔn)了一定要加入他們，一起做學(xué)生自己的雜志。也是到后來才知道，貝殼文學(xué)社原是張煒老師1978年在校的時(shí)候創(chuàng)辦的，跟隨文學(xué)院一起經(jīng)歷了數(shù)次的體制改革和易名變遷，最終被一批批熱愛文學(xué)的同學(xué)繼承下來，將《貝殼》從未間斷地辦到現(xiàn)在。
有人說跟優(yōu)秀的人在一起會讓自己變得更加優(yōu)秀。在這個(gè)社團(tuán)里，我結(jié)識了很多喜好文學(xué)的人，他們中不乏文筆優(yōu)秀者，其中一些很早就獲得過新概念等一些大型作文比賽的獎(jiǎng)項(xiàng)，他們正是“魯大作家群”的下一代繼承人。和一群熱忱的文學(xué)愛好者一起辦雜志，我們經(jīng)常為了一個(gè)選題而熬夜到凌晨，也會因?yàn)楸舜死砟畹牟煌鵂幷摰矫婕t耳赤。但我們有著共同的信念，都在不斷地學(xué)習(xí)和成長，我們的共同目標(biāo)是做好大學(xué)生自己的雜志。還記得我們曾相約，畢業(yè)之后要聯(lián)手創(chuàng)業(yè)，做出屬于我們這一代人的原創(chuàng)刊物。
可真正畢業(yè)之后，我們中有些人做了中學(xué)教師，有的選擇考研深造，有的從事新聞工作，真正以文字為生的人寥寥無幾。但無論如何，我們曾經(jīng)以文學(xué)的名義，在魯大這座小小的城中，度過了我們?nèi)松凶蠲篮玫乃哪昵啻簳r(shí)光。
學(xué)校檔案
魯東大學(xué)坐落在“中國最佳魅力城市”――煙臺，是一所以文理工為主體、多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的省屬綜合性大學(xué)。學(xué)校設(shè)有19個(gè)學(xué)院，9個(gè)一級學(xué)科碩士點(diǎn)（涵蓋65個(gè)二級學(xué)科），另有12個(gè)二級學(xué)科碩士點(diǎn)，62個(gè)本科專業(yè)。被原文化部部長、著名作家王蒙評價(jià)為“人杰校靈”。
一、激發(fā)興趣，讓學(xué)生“好讀書”
興趣是影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的最直接、最活躍、最現(xiàn)實(shí)的因素。學(xué)生只有產(chǎn)生了閱讀興趣，才能從內(nèi)心深處對課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要。
1.巧用故事懸念誘興趣。故事人人都愛聽，一聽到教師說要講故事，學(xué)生們個(gè)個(gè)精神抖擻，喜悅之情溢于言表。隨著教師聲情并茂的朗讀，被渲染了的故事情節(jié)把學(xué)生帶入了一個(gè)或有趣，或驚險(xiǎn)，或奇特，或令人感動(dòng)、懸念百出的情感世界里。正當(dāng)學(xué)生聽得津津有味時(shí)，教師嘎然收聲：“后面的更精彩，想知道結(jié)果，自己借書看吧。”《木偶奇遇記》、《一千零一夜》……學(xué)生被精彩的故事情節(jié)激起了濃厚的興趣，紛紛要求借書。這樣的效果恐怕比任何說教都有效。
2.善用環(huán)境氛圍激興趣。有意識地把學(xué)生帶進(jìn)圖書館、閱覽室參觀，任他們隨意翻看，感受課外書的吸引力，感受書迷專心致志讀書的精神，感受那濃濃的讀書氛圍，從而激發(fā)閱讀愿望。在教室中建立讀書角，讓學(xué)生將自己認(rèn)為優(yōu)秀的課外讀物帶到班里，做完作業(yè)后經(jīng)常聚在這里看書，看完后交流、討論，在不知不覺中豐富了自己的語言，也加強(qiáng)了同學(xué)間的知識交流。學(xué)生在家的時(shí)間最多，家庭是學(xué)生閱讀的重要場所，因此建議家長建立家庭書架，讓它成為學(xué)校課外閱讀的重要延伸，鼓勵(lì)學(xué)生節(jié)約下零用錢，經(jīng)常為自己的書架添本書。
3.勤用活動(dòng)促興趣。小學(xué)生往往缺乏堅(jiān)持閱讀的恒心。為激發(fā)他們課外閱讀的興趣與愛好，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，筆者開展了豐富多彩的讀書活動(dòng)，讓他們有機(jī)會展示課外閱讀的成果，獲得成功的喜悅。筆者在班中成立了課外閱讀興趣小組，開展小組閱讀競賽活動(dòng)，同時(shí)在班內(nèi)開展詩文朗誦比賽、講故事比賽、《讀后感》交流會、《小作家》擂主大比拼等活動(dòng)。這些交流不僅反饋了學(xué)生課外閱讀的情況，也提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
二、精心推薦，讓學(xué)生“讀好書”
由于學(xué)生年齡較小，閱歷不深，原有的知識也不太多，所以在課外書的選擇上有一定的盲目性，很容易被不良因素所干擾。教師要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的課外書，讓學(xué)生有好書可讀。根據(jù)新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，筆者精心選擇了適合學(xué)生閱讀的各類圖書和報(bào)刊推薦給學(xué)生：一是童話，如《安徒生童話》《格林童話》、中外現(xiàn)當(dāng)代童話等；二是寓言，如《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》、中國古今寓言等；三是故事，如成語故事、神話故事、中外歷史故事、中外各民族民間故事等；四是詩歌散文作品，如魯迅《朝花夕拾》、冰心《繁星·春水》等；五是長篇文學(xué)名著，如吳承恩《西游記》、施耐庵《水滸傳》、笛?！遏敒I遜漂流記》、高爾基《童年》、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》等；六是當(dāng)代文學(xué)作品，主要從“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品以及近年來發(fā)表的各類中外優(yōu)秀作品中選擇推薦。
一本好書，以它的健康思想教育人，以感人的事跡鼓舞人，以高尚的情操陶冶人，以緊張、驚險(xiǎn)、曲折的情節(jié)吸引人，以科學(xué)的知識豐富人。讓學(xué)生在教師精心推薦的書目中選擇自己喜歡的書閱讀，“和高尚的人談話”，與優(yōu)秀的人物為伍，置身歷代偉人之間，聞其聲，觀其行，見其人，與他們情感交融，悲喜與共。
三、授以方法，讓學(xué)生把“書讀好”
很多小學(xué)生書讀得并不少，閱讀能力卻未見提高，究其原因大多是閱讀方法不對，往往只是一味追求驚險(xiǎn)、離奇的故事情節(jié)，一門心思看“熱鬧”。結(jié)果是書讀了不少，收效卻不大。這就要求教師要在“導(dǎo)”字上下功夫，“多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之”。
1.指導(dǎo)精讀。所謂精讀法，即逐字逐句精研細(xì)讀、咬文嚼字的閱讀方法。元人程端禮說：“每句先逐字訓(xùn)之，然后通解一句之意，又通解一章之意，相接連作去，明理演文，一舉兩得。”就是對于某些重點(diǎn)文章，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟讀。這是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力最主要、最基本的手段。
2.指導(dǎo)速讀。速讀法就是對所讀的書報(bào)，不發(fā)音、不辨讀、不轉(zhuǎn)移視線，快速地觀其概貌。這就要求學(xué)生在快速的瀏覽中集中注意力，做出快速的信息處理和消化。如果每篇文章都字斟句酌，則很難適應(yīng)時(shí)代的要求，跟上時(shí)代的步伐。利用速讀法，可以做到用最少的時(shí)間獲取盡量多的信息。