時(shí)間：2023-07-13 16:44:06
導(dǎo)語：在德育教育方式的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
眾所都知：德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。首先，我覺得榜樣的力量是無窮的。例如：帶領(lǐng)學(xué)生大掃除時(shí)，我與學(xué)生一道擦窗子，抹電扇，重活我領(lǐng)頭做，有危險(xiǎn)的工作我單獨(dú)干，這樣大家個(gè)個(gè)積極干，總會(huì)出現(xiàn)熱火朝天的場面。鍛煉時(shí)，我與學(xué)生一同打球，做游戲，賽跳繩，人人都會(huì)積極參加鍛煉。升國旗時(shí)要求學(xué)生站正行禮，我首先自己嚴(yán)肅認(rèn)真，站在隊(duì)伍里我就端端正正，學(xué)生也就自然照樣守紀(jì)律了。教師以身作則是一種巨大的教育力量。記得有一次，小預(yù)備鈴聲響了，我象往常一樣，拿著書往教室走去，走到教室門口，原來喧鬧的教室“刷”地一下就安靜了。看得出這里剛發(fā)生一場“戰(zhàn)爭”，教室門邊的一大塊地上到處都是紙屑，我沒有批評他們，也沒問是誰扔的，彎下腰就開始撿起來。孩子們慢慢聚攏來，一個(gè)，兩個(gè)，三個(gè)，大家一起動(dòng)手，教室很快就干凈了。我什么話都沒說就接著上課了，整節(jié)課上，同學(xué)們都很認(rèn)真，教學(xué)效果很好，下課后，兩個(gè)坐在門口的學(xué)生主動(dòng)跟著我進(jìn)了辦公室，承認(rèn)了錯(cuò)誤，表示了改錯(cuò)的決心。（原來，他們?yōu)榱艘稽c(diǎn)小事鬧起了矛盾，互相撕了對方的本子，并賭氣的扔了一地）。另外，教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做好大量的準(zhǔn)備，備好課，做好課件，采取靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。我覺得要學(xué)生守的規(guī)矩，我們自己要做到，只有教師以身作則，為人師表，才能塑造學(xué)生美好的心靈。
二、充分利用教材素材
在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學(xué)多位數(shù)的讀法的時(shí)候，我就列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)和我們?yōu)g陽近幾年來的財(cái)政收入等數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行讀數(shù)練習(xí)，這樣一方面學(xué)生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會(huì)到我們國家、我們家鄉(xiāng)取得的輝煌成就。在教學(xué)時(shí)分秒時(shí)我對學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育。在教學(xué)圓周率時(shí)，我告訴學(xué)生：圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計(jì)算出來的，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，又可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。可以說是一舉多得。早在3世紀(jì)，我國古代數(shù)學(xué)家劉徽在解決一個(gè)數(shù)學(xué)問題時(shí)就提出把整個(gè)個(gè)位以下無法標(biāo)出名稱的部分稱為微數(shù)。小數(shù)的名稱是13世紀(jì)我國元代數(shù)學(xué)家朱世杰提出的，在13世紀(jì)中葉我國出現(xiàn)了低一格表示小數(shù)的記法。在西方，小數(shù)出現(xiàn)很晚。直到16世紀(jì)，法國數(shù)學(xué)家克拉維斯首先使用了小數(shù)點(diǎn)作為整數(shù)部分與小數(shù)部分分界的記號。”這個(gè)小知識就能起到既讓學(xué)生學(xué)到有關(guān)小數(shù)的有關(guān)知識，又可以培養(yǎng)學(xué)生為有我們偉大的祖先而自豪、并樹立奮發(fā)向上的自信心。
三、在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透
在教學(xué)過程中，我采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到很大的作用的，這時(shí)候我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、共同思考、總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、口頭表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神。拿教學(xué)方法來說，我們采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個(gè)觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴的關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的好習(xí)慣。
四、利用數(shù)學(xué)活動(dòng)和其他形式進(jìn)行德育教育
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系，高職學(xué)生，德育教育，方式方法，創(chuàng)新
基金項(xiàng)目：2013年湖南省職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職學(xué)生德育途徑創(chuàng)新研究》（課題號：ZJB2013060）研究成果。
黨的十報(bào)告指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識?！备呗氃盒５掠ぷ饕陨鐣?huì)主義核心價(jià)值體系為理論指導(dǎo)思想。我們要加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校的德育教育的方式方法，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容落實(shí)到學(xué)校德育的各種機(jī)制上，滲透進(jìn)高職學(xué)生的各個(gè)政治思想環(huán)節(jié)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒寄苋瞬拧?/p>
一、發(fā)揮高職德育課堂的主渠道來幫助學(xué)生形成正確“三觀”
德育課堂是高職德育教育的主渠道和主要的陣地，高職院校要通過德育課堂這個(gè)主渠道來幫助高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。具體來說，一是要充分發(fā)揮“兩課”的育人功能?！皟烧n”是對高職學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要途徑和主渠道，“其主要任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行基本理論教育和思想品德教育，使學(xué)生形成系統(tǒng)的科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。二是結(jié)合實(shí)踐性教學(xué)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育的培養(yǎng)。一方面可以通過請進(jìn)來的方式，通過這些“技術(shù)能手” 和“道德標(biāo)兵”的榜樣作用來對學(xué)生進(jìn)行德育教育。另一方面就是通過走出去的方式，高職院校要帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)訓(xùn)工廠，到校企合作的企業(yè)，到工廠車間去觀摩和實(shí)訓(xùn)，從而培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新的精神。
二、利用學(xué)校宣傳陣地來提高德育教育實(shí)效
指出，“廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)” 。為切實(shí)加強(qiáng)高職學(xué)生德育教育，提升高職學(xué)生道德水準(zhǔn)，“學(xué)院宣傳部始終把學(xué)校的各類宣傳陣地作為學(xué)生德育教育的重要渠道”。通過宣傳，引導(dǎo)高職學(xué)生積極開展道德實(shí)踐活動(dòng)，把道德實(shí)踐活動(dòng)融入高職學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中。通過宣傳引導(dǎo)高職學(xué)生從身邊的事情做起，從自我做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，著力培養(yǎng)高職學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健康的文明行為。
三、通過校園文化建設(shè)和德育基地建設(shè)來營造良好的道德氛圍
高職學(xué)生比較好動(dòng)，而且動(dòng)手能力較強(qiáng)，因此，高職院校的校園文化建設(shè)要注重高職學(xué)生的廣泛參與，多開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，通過開展各種各樣的活動(dòng)來弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，同時(shí)努力提高高職學(xué)生的科學(xué)精神和人文素質(zhì);積極開展各種學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生充分展示個(gè)性、發(fā)掘潛能;支持學(xué)生參與學(xué)生會(huì)、班委會(huì)等民主管理，提高學(xué)生主人翁意識和組織協(xié)調(diào)能力;積極開展高職學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健康人格。德育基地是高職院校德育教育強(qiáng)有力的載體，加強(qiáng)德育基地建設(shè)，是高職校德育工作的一個(gè)重要組成部分，為高職學(xué)生深入社會(huì)提供了一個(gè)重要的發(fā)展平臺(tái)。按照高職教育培養(yǎng)“良好的職業(yè)道德、科學(xué)的創(chuàng)新精神、熟練的操作技能”這個(gè)要求，高職德育教育要使用企業(yè)的規(guī)章制度和職業(yè)道德規(guī)范來要求學(xué)生，用企業(yè)勞模、能手的人格魅力來引導(dǎo)高職學(xué)生如何做人，把高職學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞母呒寄苋瞬拧?/p>
四、不斷開拓網(wǎng)絡(luò)德育教育新陣地
當(dāng)今是一個(gè)信息時(shí)代，多媒體正在全方位地影響著高職學(xué)生的思想和行為方式。調(diào)查顯示，“網(wǎng)絡(luò)文化正影響學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，影響他們的擇友標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)方式和生活模式” 。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既帶來了機(jī)遇也帶來了挑戰(zhàn)，因此，高職院校德育教育要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，充分利用網(wǎng)絡(luò)所提供的有利條件，克服其中的不利因素，使網(wǎng)絡(luò)更有利于對當(dāng)代高職學(xué)生的德育教育。高職院校的德育工作者要多從網(wǎng)上吸取養(yǎng)分，通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)開放的渠道來了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。同時(shí)可以借助計(jì)算機(jī)多媒體等手段對德育教育內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新，按照他們的思維習(xí)慣和語言習(xí)慣來設(shè)計(jì)德育教育的內(nèi)容，使得德育教育的內(nèi)容更加生動(dòng)活潑，更加獨(dú)特新穎，更加淺顯易懂。多媒體網(wǎng)絡(luò)具有開放性、自由性、新穎性、獨(dú)立性等特點(diǎn)，可以利用網(wǎng)絡(luò)對高職學(xué)生進(jìn)行德育教育，發(fā)揮學(xué)生的主體地位和自主意識，幫助高職學(xué)生學(xué)生積極主動(dòng)地參與德育的各個(gè)環(huán)節(jié)，使高職德育更加受到學(xué)生喜歡，更有實(shí)效。
參考文獻(xiàn)：
一、初中地理教學(xué)中德育教育的主要目標(biāo)
初中地理是一門綜合的基礎(chǔ)性學(xué)科，包含了許多的領(lǐng)域，它多姿多彩，能夠展現(xiàn)出各式各樣的情感。地理課程不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、情感態(tài)度和價(jià)值觀，而且在素質(zhì)教育中具有極其重要的作用，它是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的不可缺少的一門課程。初中地理教學(xué)的主要目標(biāo)包括：第一，使學(xué)生能夠關(guān)心家鄉(xiāng)的環(huán)境與發(fā)展，了解我國基本的國情，加強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感;第二，加強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，尊重其他國家的傳統(tǒng)和文化，初步形成全球意識;第三，加強(qiáng)學(xué)生對環(huán)境、資源的保護(hù)意識和法治意識，使學(xué)生逐步形成關(guān)心、愛護(hù)環(huán)境的良好行為習(xí)慣。
二、初中地理教學(xué)中德育教育多元化滲透的方式
目前在我國初中地理課堂中，對學(xué)生進(jìn)行的德育教育效果不佳，分析其原因：學(xué)生學(xué)習(xí)目的單一、教學(xué)的內(nèi)容過于片面、教學(xué)的方法程序化、教學(xué)的滲透方式非常單一等。而教學(xué)的滲透方式非常單一是導(dǎo)致德育教育效果不佳的主要原因，因此，在地理教學(xué)中對德育需要多元化滲透。
1.采用辯論形式進(jìn)行總結(jié)，正確導(dǎo)向
辯論在教學(xué)中能夠發(fā)揮很大的作用，它既能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，也能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性。在課本中，如果遇到學(xué)生只能略懂一二，不能完全聽懂，并且不能夠確定自己立場的問題，可以對其進(jìn)行設(shè)疑、質(zhì)疑，來進(jìn)行辯論。例如，關(guān)于地球能夠容納多少人口的問題，有三種完全不同的觀點(diǎn)。可以采用以下的方法對其進(jìn)行解決：第一，先不要發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也不要急于詢問學(xué)生的觀點(diǎn)，而是首先要設(shè)定一個(gè)能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論的問題：對于地球能夠容納多少人口的問題你有怎樣的看法？為什么？第二，組織學(xué)生分組對其進(jìn)行討論，并總結(jié)出討論的成果。第三，分別讓每一組的學(xué)生代表進(jìn)行陳述本組的觀點(diǎn)并講解原因。第四，可以讓擁有不同觀點(diǎn)的同學(xué)對其進(jìn)行辯駁，并說出理由。第五，和學(xué)生一起進(jìn)行總結(jié)，闡述觀點(diǎn)。通過這樣安排，可以使學(xué)生很容易明白并樂觀地相信：地球自然環(huán)境能夠容納人口的最高數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地球上現(xiàn)有的人口，而且人口數(shù)量很難達(dá)到能容納的最高數(shù)量，因?yàn)楫?dāng)今的科學(xué)技術(shù)正在飛速地發(fā)展，人類對自然界也有了更加深刻的認(rèn)識。同時(shí)也能夠讓學(xué)生客觀地認(rèn)識到，在一定時(shí)期內(nèi)和一定的科學(xué)技術(shù)水平下，人口的快速的增長也會(huì)對環(huán)境產(chǎn)生相當(dāng)大的負(fù)面影響。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的人生態(tài)度，而且還發(fā)展了學(xué)生的辯證唯物主義思維。
2.挖掘教材，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣
在新教材中有許多接近學(xué)生生活的素材，可以利用這些素材對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)而有趣的人文素質(zhì)教育，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，凈化學(xué)生的心靈。例如，在七年級地理中，在教學(xué)“天氣與氣候”時(shí)，要讓學(xué)生既能聯(lián)想到風(fēng)和日麗、萬里無云的輕松，也要學(xué)能夠感受到狂風(fēng)大作、雷電交加的緊張。另外，在帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識人類改造地表形態(tài)的時(shí)候，如“梯田”，要讓學(xué)生能夠體會(huì)到人類擁有不斷改造世界、創(chuàng)造環(huán)境的思想之美、力量之美和智慧之美。這樣的素材非常多，教師可選取合適的辦法，借用大自然之美，來使學(xué)生的心靈得到震撼，使他們能夠感受到大自然的美，讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自然之美，最終完成培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)自然，欣賞自然情感的目標(biāo)。
3.聯(lián)系實(shí)際，巧設(shè)案例
利用現(xiàn)有的地理知識和發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，并結(jié)合實(shí)際的生產(chǎn)、生活，培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際相互聯(lián)系的思想，這樣既能夠滿足智能培養(yǎng)的需要，也滿足地理教學(xué)中滲透德育的要求。例如，我們經(jīng)常可以看到雖然某個(gè)工廠的區(qū)位非常不合理，但是它仍然存在，這是工業(yè)慣性的原因，這樣就可以列舉一些具體的實(shí)例對其進(jìn)行講解，如石家莊的某制藥廠;在對學(xué)生講解保護(hù)和改善城市環(huán)境的時(shí)候，也應(yīng)該根據(jù)實(shí)例來進(jìn)行講解，如上海通過建立衛(wèi)星城，開發(fā)新區(qū)等方式。通過講解身邊的這些具體實(shí)例，不僅有利于幫助學(xué)生更好地理解問題，還有利于培養(yǎng)學(xué)生將理論與實(shí)際相互聯(lián)系的學(xué)風(fēng)。
一、 信息技術(shù)課堂以德育為主線
良好的道德的是一個(gè)人最基本的素質(zhì)。一個(gè)智商雖然不高、但有著高貴品格的人，是值得人尊敬的；但一個(gè)學(xué)習(xí)優(yōu)秀、道德敗壞的人，將來只能給社會(huì)帶來更大的危害。我作為一名信息技術(shù)教師不僅要教會(huì)學(xué)生們學(xué)習(xí)的手段和本領(lǐng)，更應(yīng)該注重學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
為了配合學(xué)校德育工作的開展，我在信息技術(shù)課堂上經(jīng)常利用我們國家最近發(fā)生的、對學(xué)生有教育意義的事，作為教學(xué)的輔助內(nèi)容來開展教學(xué)，即激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教給了學(xué)生信息技術(shù)知識又在不知不覺間提升了學(xué)生的思想道德品質(zhì)。
例1：利用《感動(dòng)中國》欄目，讓同學(xué)們制作關(guān)于各人物的PPT介紹。
自2002年起至今，《感動(dòng)中國》欄目開展了十年，我的學(xué)生們也在此過程中感動(dòng)了十年。每到欄目播出的時(shí)候我就會(huì)利用這個(gè)節(jié)目讓學(xué)生制作關(guān)于人物的PPT介紹。記得在2008年新學(xué)期開始時(shí)，學(xué)校就組織同學(xué)們觀看了《2008年感動(dòng)中國十大年度人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)》同學(xué)們都被其中的人物感動(dòng)的熱淚盈眶。在觀看完后，他們對這些事跡記憶深刻。當(dāng)時(shí)在七年級信息技術(shù)課上正好要講第十一課《多媒體演示文稿的制作》，我就利用這次機(jī)會(huì)讓同學(xué)們對《2008感動(dòng)中國年度人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)》里面的人物進(jìn)行設(shè)計(jì)，我把同學(xué)們分成小組，分別討論各組選擇的人物，哪個(gè)人物更能感動(dòng)我們就選擇哪一個(gè)。同時(shí)我負(fù)責(zé)給學(xué)生從網(wǎng)上搜集材料，教同學(xué)們制作多媒體演示文稿的流程和方法。在同學(xué)們討論的過程中，認(rèn)識到這些人物如金晶、吉吉、桂林、建芬、張藝謀等身上閃光的精神及他們身上那些品質(zhì)是如此優(yōu)秀、如此高貴，如此感人。同學(xué)們從他們身上學(xué)了到什么是真善美，什么才是人生的目標(biāo)和價(jià)值，同學(xué)們還把里面的人物作為自己生活中、學(xué)習(xí)中的榜樣。選擇好人物后，同學(xué)們根據(jù)組的選擇來整理相關(guān)人物的材料，整理完后進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。在整節(jié)課中同學(xué)們都被這些人物感動(dòng)著，不僅學(xué)會(huì)了制作多媒體演示文稿的方法，在思想道德品質(zhì)方面有很大的熏陶和感染。
通過這節(jié)課的實(shí)踐，我認(rèn)為信息技術(shù)課對德育教育工作有較大推動(dòng)和促進(jìn)作用，它極大的增強(qiáng)了學(xué)校德育工作的趣味性、實(shí)效性、說服力和感染力。
此后在每一年的寒假過后，我都會(huì)利用《感動(dòng)中國十大年度人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)》為作為設(shè)計(jì)多媒演示文稿的內(nèi)容來教學(xué)生們制作多媒體文稿，配合學(xué)校的德育工作的開展，使學(xué)校的德育教育的效果得到最大的發(fā)揮。
例2：在我國5.12大地震時(shí)，雖然我和同學(xué)們不能去現(xiàn)場參加求援。但我利用信息技術(shù)課，讓同學(xué)們用自己方式表達(dá)了對逝者的哀思和對生者的祝福。那時(shí)正值我在講授Photoshop的簡單使用，我利用信息技術(shù)課，讓同學(xué)們在網(wǎng)上搜集素材，利用Photoshop簡單的繪圖和圖層的知識，合成一幅圖來表達(dá)自己的情感，還要寫上自己的一段詩句送給災(zāi)區(qū)的人們。在那個(gè)時(shí)候，同學(xué)們?yōu)榱俗龀龊玫淖髌?、為了把自己的情感表達(dá)的更充分，在我講授知識技能時(shí)，他們都聽得非常認(rèn)真?；叵肫饋恚鞘亲畎舻囊还?jié)課。同學(xué)們被5.12大地震震憾著，而我作為他們的老師被我的學(xué)生感動(dòng)著。大家把自己的一腔真情安全傾注在自己的作品上，有的詩句完全是從他們心底流出，讀來讓人感動(dòng)淚流。七5班胡睿同學(xué)作的作品《祈禱》還在唐山市中小學(xué)電腦繪畫作品大賽中獲市二等獎(jiǎng)。
與此同時(shí)，我還利用此事讓同學(xué)們制作電子報(bào)紙。內(nèi)容有：給災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)愛心、地震的產(chǎn)生原因、當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生該怎么辦、怎樣克服地震帶來的恐懼心理、珍愛生命等。同學(xué)們利用自己學(xué)過的信息技術(shù)知識，選擇自己要表達(dá)的內(nèi)容來制造電子報(bào)紙。不僅對以前的知識有了系統(tǒng)的認(rèn)識和綜合運(yùn)用。而且通過制作同學(xué)們對汶川大地震有了明確的認(rèn)識，不僅僅是對逝者的哀思和對生者的祝福，還有對地震的成因、預(yù)防及求援的認(rèn)識，以及全國上下眾志成城的愛心與責(zé)任感的自我教育。這樣以來信息技術(shù)課在這個(gè)特殊時(shí)期承擔(dān)了一個(gè)特殊的使命，它成了一個(gè)開辟學(xué)校德育工作的新課堂、新陣地。
二、信息技術(shù)課堂引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育
雖然信息技術(shù)課堂在德育工作上有著得天獨(dú)厚的條件，能夠通過網(wǎng)絡(luò)上的文字、圖片、聲音、視頻拓寬視野，把德育內(nèi)容形象化、具體化。但由于信息技術(shù)課堂利用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候比較多，網(wǎng)絡(luò)道德問題也就擺在了我們面前。網(wǎng)絡(luò)道德同時(shí)也是德育的一項(xiàng)內(nèi)容，是我們在利用信息技術(shù)課堂開展德育教育時(shí)必須注意的問題。我們必須對學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，才能更好讓信息技術(shù)課堂變成德育教育的新陣地。
在教學(xué)過程我"潛移默化"的對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，使同學(xué)們充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的兩面性。
德、智、體、美、勞共同組成了學(xué)校教學(xué)內(nèi)容。德育教育作為學(xué)校教育的重點(diǎn)之一，越來越受到學(xué)校和家長的關(guān)注，而一個(gè)人良好的德育素質(zhì)，直接影響其未來的人生道路，對社會(huì)也有著重要影響。體育教育是學(xué)校教育的一門特殊學(xué)科，同時(shí)也是素質(zhì)教育的重要組成部分，這門學(xué)科不僅能傳授學(xué)生學(xué)習(xí)體育理論知識，還能讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)技能技巧，提高身體素質(zhì)。因此，在校體育教師可以利用體育教育這一特殊性，在體育教育中結(jié)合德育教育，向?qū)W生不斷滲透思想品德教育，使學(xué)生的體育和德育水平得到提升。
一、淺析當(dāng)前初中生德育現(xiàn)狀
（一）不懂愛護(hù)公物，公共意識差
現(xiàn)今社會(huì)，相當(dāng)一部分學(xué)生都是獨(dú)生子女，父母對孩子極度保護(hù)，爺爺奶奶等隔代人對孩子甚是寵愛，導(dǎo)致溺愛教育。在這種環(huán)境下成長，容易使其以自我為中心。在公共場合下，不愿遵守公共秩序，沒有養(yǎng)成公共衛(wèi)生的意識，也沒有愛護(hù)公共設(shè)施，甚至亂扔垃圾、亂涂亂畫，破壞公物，缺乏公德意識。
（二）自私自利，缺乏奉獻(xiàn)精神
當(dāng)下很多中學(xué)生由于沒有受到良好的德育教育，行為處事存在很嚴(yán)重問題。做事只顧自己利益，不顧他人感受；想得到回報(bào)，卻不愿付出；希望得到別人的尊重，卻做不到對他人以禮相待；只知接受別人幫助，卻不能懷有感恩之心。做任何事情永遠(yuǎn)把自己放第一位，不能考慮他人感受。
（三）缺乏誠信，集體意識差
誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而現(xiàn)今許多中學(xué)生卻對此不以為然。他們的思想觀念容易受到社會(huì)風(fēng)氣的影響，學(xué)習(xí)并模仿一些所謂“社會(huì)人”的處事方式。甚至認(rèn)為，做事只要達(dá)到自己的目的，“圓滑處事”就是“老練”表現(xiàn)，不守誠信并不會(huì)對自己有負(fù)面影響。而作為獨(dú)生子女的一代中學(xué)生，缺乏集體意識，個(gè)性很強(qiáng)，不信任身邊的同學(xué)，不愿意在團(tuán)隊(duì)中與其他人合作，全局意識差。而良好的品德只有在和諧的環(huán)境下才會(huì)開花結(jié)果，人和人之間一旦缺乏信任，缺少了相互理解和相互尊重，那么必然會(huì)導(dǎo)致道德缺失。
（四）學(xué)校德育體系不完善
小孩子從出生到長大成人，每個(gè)成長階段對其性格形成都起著至關(guān)重要的作用。在不同階段，學(xué)校應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行不同程度的德育教育，形成完整的德育教育體系。顯然在這方面，教育工作者們有很長一段路要走。
二、在初中體育課程中滲透德育教育的優(yōu)勢
（一）體育教師的健美體質(zhì)和人格魅力
體育教師接受過系統(tǒng)的體育知識學(xué)習(xí)，經(jīng)歷過專業(yè)的體能訓(xùn)練，身體素質(zhì)好，擁有良好的健美體質(zhì)，會(huì)呈現(xiàn)出較好的精神面貌，對學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和感染力。在人人追求健美的時(shí)代，中學(xué)生也希望自己具備健康完美的身材，這無疑會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對體育知識的學(xué)習(xí)興趣，更容易集中注意力。體育教師要有敬業(yè)精神，并掌握教學(xué)方法，在體育教學(xué)的過程中，慢慢滲透對學(xué)生的思想品德教育。此外，體育教師對待學(xué)生要始終保持一顆善良的心，把他們當(dāng)做朋友，進(jìn)而彼此傾聽內(nèi)心的聲音，這正是作為人民教師的人格魅力，也是在體育教學(xué)中滲透德育教育的優(yōu)勢之一。
（二）體育學(xué)科的特殊性
體育教育和其他學(xué)科相比，更具有實(shí)踐性。它不僅包含理論知識的學(xué)習(xí)，還包括實(shí)踐課程。而對德育教育而言，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，更重要的是要求他們在實(shí)際生活中，結(jié)合所學(xué)德育知識，端正自己的品行。體育課的教學(xué)在動(dòng)態(tài)的時(shí)間和空間中進(jìn)行，相對于其他學(xué)科，則更容易反映出學(xué)生的品格毅力、人際交往以及組織紀(jì)律等問題。綜上所述，體育教學(xué)的特殊性為學(xué)生德育教育創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的良好條件。
（三）中學(xué)生學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，汲取知識快
初中階段的青少年，正是長身體和心智成熟時(shí)期，也是培養(yǎng)其形成正確的人生觀、價(jià)值觀的重要人生時(shí)期。而學(xué)生在此期間，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，對知識的吸收、掌握和運(yùn)用能力強(qiáng)，有能力辨別是非，是對青少年進(jìn)行德育教育的最佳時(shí)期，從而提升中學(xué)生的的道德素質(zhì)。
三、在初中體育課程中滲透德育教育的方法
（一）體育教師以身作則，做好表率
作為人民教師，要樹立良好的正面形象，因?yàn)榻處煹钠沸袝?huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至?xí)绊懰麄兾磥淼陌l(fā)展?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也”，因此教師一定要有較高的文化水平和道德修養(yǎng)。在教學(xué)過程中，教師要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行交流，耐心解答學(xué)生的問題，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，真正做到“誨人不倦”。德育教育是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，所以要求教師要以身作則，做好表率。
（二）加強(qiáng)學(xué)生對的與理論知識的學(xué)習(xí)
在體育教學(xué)方面，教師要適當(dāng)向?qū)W生滲透思想品德的理論知識，并充分利用榜樣的力量，讓高尚的思想品德在學(xué)生的思想里生根發(fā)芽。對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使其懂得維護(hù)愛國和集體主義利益，養(yǎng)成良好的品格，如懂文明、愛護(hù)公物、尊老愛幼等，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，擁有堅(jiān)定的理想和信念，具備能力辨別是非的能力，這些都屬于德育理論教育范疇。
更為關(guān)鍵的是在體育教學(xué)中滲透思想品德教育，將所學(xué)體育內(nèi)容和德育知識相結(jié)合，向?qū)W生講述德育在教學(xué)中所起的重要作用。在實(shí)際教學(xué)中，讓學(xué)生對我國的體育文化史有一定了解，以故事形式講述體育名人的英雄事跡，讓學(xué)生們看到體育健兒們?yōu)橹腥A體育事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)，從中學(xué)習(xí)愛國主義精神，擁有堅(jiān)定不拔的毅力，保持為實(shí)現(xiàn)理想永不放棄的信念。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高身心素質(zhì)，將來為國家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
（三）將實(shí)際學(xué)習(xí)和教材內(nèi)容相結(jié)合
首先，在實(shí)際教學(xué)中，教師要找出體育教育與德育教育的結(jié)合點(diǎn)，發(fā)掘二者教育的相似點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況，在體育教學(xué)中滲透德育教育。例如，在各項(xiàng)體育鍛煉中最基本的長跑，長久堅(jiān)持跑步鍛煉，不僅能提高學(xué)生的身體素質(zhì)，增強(qiáng)身體抵抗力，而且還能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈、持之以恒的良好品格。再如打籃球、打排球、踢足球等，這些都是集體運(yùn)動(dòng)，要想在比賽中獲得勝利，就必須有團(tuán)隊(duì)合作精神，運(yùn)動(dòng)的參與者要相互信任，彼此鼓勵(lì)。在活動(dòng)的參與過程中，不僅讓身心得到放松，而且還會(huì)增強(qiáng)參與人員的團(tuán)隊(duì)合作意識和集體榮譽(yù)感。
其次，在日常體育教學(xué)中，體育教師要將具體的體育項(xiàng)目和教材特點(diǎn)相結(jié)合，在體育教學(xué)中滲透德育教育。例如，在操場上的活動(dòng)，老師可以安排學(xué)生打掃場地、搬運(yùn)器材等，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念；在搬運(yùn)器材過程中要輕拿輕放，不要隨意放置，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公物的意識；在體育運(yùn)動(dòng)中，提醒學(xué)生互幫互助，關(guān)心他人，培養(yǎng)學(xué)生的愛心意識和奉獻(xiàn)精神。
【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；德育；滲透
在高等職業(yè)院校，對于德育的實(shí)施途徑，除直接的思想政治理論教育、校園文化環(huán)境熏陶外，在課堂教學(xué)中進(jìn)行間接的德育滲透也是一種重要的實(shí)施方式。
教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校最主要、最頻繁的活動(dòng)。作為學(xué)生，在校期間，上課時(shí)間是最多的，因此，德育應(yīng)當(dāng)滲透到各課程之中， 與各科課程有機(jī)結(jié)合起來發(fā)揮作用，讓課堂教學(xué)成為實(shí)施德育教育的重要陣地。每一位專業(yè)課教師在教授學(xué)生理論知識的同時(shí)，還擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行品德教育的神圣使命。
1 德育的內(nèi)容與目標(biāo)
德育，即品德教育，包括基本品德教育和專業(yè)道德素質(zhì)教育。德育教育是一種通過知識傳授、觀念養(yǎng)成、性格培養(yǎng)的途徑來提高受教育者在思想觀念、政治意識、行為規(guī)范、心理調(diào)試等方面素質(zhì)的教育活動(dòng)。
德育內(nèi)容主要是三義（愛國主義、社會(huì)主義、集體主義）、三觀（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）和社會(huì)主義主旋律教育；以為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的性質(zhì)和方向的意識形態(tài)領(lǐng)域教育；社會(huì)主義民主、法制和紀(jì)律教育；中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德和社會(huì)主義道德教育等。
德育目標(biāo)是要使學(xué)生熱愛祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，確立獻(xiàn)身于有中國特色社會(huì)主義的政治方向；努力學(xué)習(xí)，逐步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和方法論等。
2 課堂教學(xué)中德育教育存在的問題
2.1 傳統(tǒng)教學(xué)模式存在弊端
我們目前采用的教學(xué)模式，雖然不同程度地從某一方面發(fā)揮了德育作用，但層次不深，維度不全，效果也不佳。主要表現(xiàn)在：重傳遞、輕思考，忽視了對學(xué)生道德選擇和價(jià)值觀的培養(yǎng)；重灌輸和說教，輕交流，課堂上習(xí)慣于“老師說學(xué)生聽”，缺乏平等的對話和情感溝通，忽視了德育過程中由知到行的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)；重外律，輕內(nèi)修，只依賴于嚴(yán)格的要求與紀(jì)律約束來培養(yǎng)學(xué)生的良好人格和道德習(xí)慣，忽視學(xué)生自身對道德理想的追求和堅(jiān)持不懈的自律慎獨(dú)。
2.2 評價(jià)制度因素
現(xiàn)代工作成果的評價(jià)講究“德、能、勤、績”綜合指標(biāo)的考核，德在首位。但在實(shí)際操作中，這一考核標(biāo)準(zhǔn)的可操作性存在一定的難度。在現(xiàn)行的評價(jià)體系中，不可避免地將質(zhì)量的指標(biāo)具體化為數(shù)量，例如學(xué)生的成績、教師研究成果的數(shù)量等，這就使德育在評價(jià)體系中的地位大為下降。
2.3 教師自身素質(zhì)的影響
部分教師受當(dāng)前某些評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制約，過多地注重科研成果，不注重自身修養(yǎng)的提高，不嚴(yán)格要求自己，責(zé)任心不強(qiáng)，也不嚴(yán)格要求學(xué)生，忽視對學(xué)生德育方面的潛移默化的教育。有些教師甚至出現(xiàn)職業(yè)倦怠、治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)痊F(xiàn)象，不利于發(fā)揮高等職業(yè)院校教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
2.4 教學(xué)手段現(xiàn)代化程度低
課堂教學(xué)大多不能憑借多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，單靠教師單一的灌輸，課堂教學(xué)顯得單調(diào)乏味。由于教學(xué)手段太過單一，理論知識難免成為空洞說教，阻礙了德育的順利進(jìn)行。
3 課堂教學(xué)中實(shí)施德育滲透的方法探究
3.1 制定德育目標(biāo)，拓展德育功能
在課堂教學(xué)中，可以學(xué)期為單位，制定德育的目標(biāo)，并將其滲透到學(xué)科的教學(xué)過程中，在課堂討論、學(xué)生言行中檢查德育的實(shí)施效果，并適時(shí)糾正目標(biāo)方案中不合理的地方，使之不斷得以改進(jìn)，學(xué)期末進(jìn)行總結(jié)提高，進(jìn)一步指導(dǎo)下學(xué)期的教學(xué)工作。同時(shí)變傳統(tǒng)的管理模式為引導(dǎo)模式，增強(qiáng)德育與社會(huì)的關(guān)聯(lián)度，強(qiáng)化社會(huì)對德育的認(rèn)可程度，使德育的價(jià)值真正體現(xiàn)在滿足社會(huì)對人才的規(guī)格要求以及社會(huì)的生存和發(fā)展上，強(qiáng)調(diào)德育的社會(huì)需求具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。正如恩格斯強(qiáng)調(diào)指出的：“人們行為的一切動(dòng)力，都一定要轉(zhuǎn)變他們的愿望和動(dòng)機(jī)，才能使他們行動(dòng)起來。”
3.2 在專業(yè)知識的教育中處處滲透德育
中國科學(xué)院院士楊叔子先生曾說：“沒有科技，一打就垮；而沒有人文，就不打自垮?！笨梢妼I(yè)教育中德育滲透的必要性。專業(yè)知識雖然是以一幅冷冰冰的面孔出現(xiàn)在人們面前，但是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造它們的過程卻是一條洋溢著人文精神的坎坷之途。因此，在講解每門專業(yè)課的演變歷史時(shí)，教師可以加入一些時(shí)代性的案例來增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)的感情，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新熱情。例如：有一位會(huì)計(jì)老師在講錯(cuò)賬更正的時(shí)候講到，要想成為一名合格、稱職的會(huì)計(jì)人員，就不該做假帳，要對企業(yè)、社會(huì)負(fù)責(zé)，要做事先做人。在無形之中告誡學(xué)生，作為一名優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員，必須具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，形成愛國守法、明禮誠信、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德素質(zhì)和道德行為習(xí)慣。
3.3 多種教學(xué)方式、方法的運(yùn)用
要有效實(shí)施滲透教育，就必須在教學(xué)思路上變演繹法為歸納法。教師單純的語言表達(dá)在講解知識、教育學(xué)生方面有時(shí)候顯得比較單薄，這時(shí)候我們可以采用豐富多彩的教學(xué)方式。比如運(yùn)用各種形式的案例，千方百計(jì)創(chuàng)設(shè)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情參與其中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我體驗(yàn)，誘導(dǎo)學(xué)生自主得出結(jié)論。同時(shí)多利用一些視頻資料，通過形象、直觀的視覺、聽覺手段在學(xué)生頭腦中傳達(dá)各種觀念，進(jìn)而引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
3.4 聯(lián)系時(shí)事，從學(xué)生感興趣的內(nèi)容中培養(yǎng)其愛國熱情和社會(huì)責(zé)任感
教師在講課過程中引用案例時(shí)，要注意例子的時(shí)效性和真實(shí)性，其中以學(xué)生熟悉的、認(rèn)同的、時(shí)效性強(qiáng)的案例為最佳。例如，在《質(zhì)量管理》課程的課程導(dǎo)入中，為了增強(qiáng)學(xué)生對質(zhì)量管理重要性的認(rèn)識，可以以社會(huì)上廣為討論的三鹿奶粉事件做為案例進(jìn)行分析，一方面，學(xué)生可以自由發(fā)言，說出自己的想法和感受，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)對質(zhì)量管理的重要性有了更為深刻的認(rèn)識；更重要的是，學(xué)生可以在事件當(dāng)中懂得，作為一個(gè)企業(yè)，要想生存和發(fā)展，必須履行自己的基本職能，即對社會(huì)發(fā)揮有利作用，從中引導(dǎo)學(xué)生樹立一種對社會(huì)和國家發(fā)展的高度責(zé)任感。
3.5 教師的人格魅力是進(jìn)行德育滲透最直接的方法
《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！笔紫纫獢嗵岣咦陨淼臉I(yè)務(wù)水平，充分發(fā)揮教師對學(xué)生的模范引導(dǎo)、典型示范作用。教師應(yīng)不斷完善自己，要具有系統(tǒng)的專業(yè)基礎(chǔ)知識和科學(xué)的方法知識，能夠整體把握教學(xué)的理論體系結(jié)構(gòu)，用自己健康的行為影響學(xué)生，以高尚的道德為人師表，以自身完美的人格魅力塑造學(xué)生的人格，以自己的職業(yè)精神和敬業(yè)精神去感染學(xué)生。其次教師的言談舉止、衣飾穿著，是一種潛在的教育力量。教師要用干凈整潔的衣著，端莊典雅的舉止，得體的行為，教育學(xué)生在實(shí)踐中踐行文明禮儀的中華民族的傳統(tǒng)美德。
【參考文獻(xiàn)】
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【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校，職業(yè)教育，方式
當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正經(jīng)歷著深層次的變革，新形勢要求衛(wèi)生教育者把職業(yè)能力培養(yǎng)與職業(yè)道德養(yǎng)成緊密結(jié)合起來，將素質(zhì)教育融入到培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德規(guī)范落實(shí)到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，以培養(yǎng)“作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、操作規(guī)范、尊重科學(xué)、醫(yī)德高尚”的高素質(zhì)人才為己任，堅(jiān)持學(xué)以致用的原則，培養(yǎng)新型高素質(zhì)衛(wèi)生人才。為培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞膶?shí)用性人才，這要求衛(wèi)生職業(yè)教育工作者不斷創(chuàng)新的教育模式，以發(fā)展的高標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)要求。
1.中等衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)
中等衛(wèi)生學(xué)校的生學(xué)生在校年齡多為15歲-18歲，學(xué)生年齡小。他們一方面思想活躍，渴望成才，但也韌性不足，遇到困難、挫折容易消沉泄氣；同時(shí)缺乏辯證的思想方法，往往主觀、偏激，容易被誤導(dǎo)，既有表現(xiàn)自己才華和知識的強(qiáng)烈愿望，又受鄙薄職業(yè)教育觀念的影響，承受著應(yīng)試教育失敗、對個(gè)人發(fā)展前景迷茫的心理壓力等，綜合素質(zhì)不高。
他們多是中考落榜生，這部分學(xué)生多存在厭學(xué)情緒，難教、難管、違紀(jì)率高，多數(shù)的學(xué)生不是因?yàn)閷I(yè)感興趣或有明確的職業(yè)理想，而是在家長考慮了社會(huì)就業(yè)形勢、個(gè)人就業(yè)能力甚至人際關(guān)系網(wǎng)等各種因素后為子女選擇的學(xué)校和專業(yè)，因而他們?nèi)狈W(xué)習(xí)興趣、動(dòng)力、壓力。
2.樹立主體性的德育觀和健康積極的人才觀
醫(yī)學(xué)是一門神圣而又高風(fēng)險(xiǎn)的特殊職業(yè)，要使上述年齡普遍偏小，同時(shí)綜合素質(zhì)急需提高的學(xué)生畢業(yè)后能順應(yīng)崗位需要，做一位愛崗敬業(yè)、醫(yī)德高尚、醫(yī)技高超的醫(yī)務(wù)人員，這就對衛(wèi)生學(xué)校教育工作者提出了更高的要求，不僅要授人以技，同時(shí)還要授人以德。德高方能服人。這就要求衛(wèi)生職業(yè)教育工作者要從根本上改變德育教育模式。
改革開放使人“主體性”的思想得以確立。對學(xué)生而言即要求德育的出發(fā)點(diǎn)不是禁錮人、束縛人、約束人。而是以學(xué)生情感發(fā)展和精神成長為本，明確“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展，為了發(fā)展學(xué)生的一切”的教育理念，即主體性的德育觀，它以培養(yǎng)主體性道德素質(zhì)為目標(biāo)導(dǎo)向和價(jià)值追求的教育。它要求我們在學(xué)生道德個(gè)體性培養(yǎng)過程中不是簡單地將一種主觀愿望強(qiáng)加給學(xué)生，而是要將社會(huì)道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我要求，形成內(nèi)在的道德認(rèn)知和自覺的道德行為。
3.以培養(yǎng)健康積極的心理素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)為本
新時(shí)期我國衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)醫(yī)患之間矛盾被媒體最大化，這就要求德育工作必須重視與加強(qiáng)學(xué)生心理健康的教育。要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)適應(yīng)新環(huán)境的能力。能處理復(fù)雜的人際關(guān)系，能正確認(rèn)識自己，接納自己，對自己及他人負(fù)責(zé)；能面對現(xiàn)實(shí)，正視挫折，并能從挫折中崛起；培養(yǎng)學(xué)生的自信心，相信自己的智慧和力量，相信他人、相信組織和社會(huì)，遇到困難不退卻，對前途充滿信心，始終保持樂觀、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。重視學(xué)生心理健康教育的調(diào)查工作，消除和預(yù)防矛盾、痛苦、抑郁和悲傷等消極的心理狀態(tài)，喚醒、保持和調(diào)動(dòng)學(xué)生的信心、熱情、樂觀向上、寬容大度和持之以恒的心理狀態(tài)，這有助于學(xué)生以積極向上的心態(tài)面對繁雜、苛刻的醫(yī)療工作。
4.對學(xué)生的職業(yè)道德教育方式的創(chuàng)新性
對學(xué)生的職業(yè)道德教育方式不應(yīng)停留在傳統(tǒng)的以教師為主體的講授教育方式，就以學(xué)生為主體的多種多樣創(chuàng)新教育方式。常見有說理教育法、討論法、實(shí)際鍛煉法。
4.1 說理教育法：即教師借助語言和事實(shí)啟發(fā)、引導(dǎo)醫(yī)護(hù)生自覺地接受社會(huì)道德行為準(zhǔn)則、提高道德認(rèn)知水平、指導(dǎo)道德行為的一種教育方法，在說理過程中，應(yīng)注意努力營造寬松、和諧、愉快、民主氛圍，這樣有助于淡化教師和學(xué)生的角色痕跡，防止居高臨下。此外還應(yīng)注重情理交融，以情動(dòng)人，以理服人；注重說理的邏輯，做到有理有據(jù)。同時(shí)注意說理形式多樣化，說理可以采取專題講座、主題班會(huì)、座談會(huì)等多種形式。
4.2 討論法：即教師組織和指導(dǎo)醫(yī)護(hù)生以班級或小組為單位，圍繞一定的道德問題展開討論。討論的教育意義在于經(jīng)醫(yī)護(hù)生集體討論的道德準(zhǔn)則有助于醫(yī)護(hù)生個(gè)體態(tài)度的改變，且討論的過程也會(huì)影響醫(yī)護(hù)生的道德發(fā)展，并收到提升醫(yī)護(hù)生道德判斷能力的效果。但應(yīng)注意在開展課堂討論時(shí)要營造一種寬松、和諧、愉快、民主的課堂氛圍，確保醫(yī)護(hù)生在課堂討論中有自由思考的空間，并能主動(dòng)而又真實(shí)地表達(dá)他們的觀點(diǎn)。還應(yīng)根據(jù)醫(yī)護(hù)生道德發(fā)展階段特點(diǎn)，啟發(fā)其積極思考，做出正確的道德判斷。
4.3 實(shí)際鍛煉法：醫(yī)學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)決定了它的教學(xué)活動(dòng)與專業(yè)課實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)及實(shí)際操作同實(shí)踐技能活動(dòng)緊密相連，因此其職業(yè)道德教育就不僅僅局限于幾十平方米的教室，課堂的外延更加寬泛了，既可能是實(shí)驗(yàn)室，又可能是實(shí)習(xí)基地，也可能是臨床醫(yī)院的病區(qū)、病房，還可能是醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的社區(qū)。基于這一特殊性，故其職業(yè)道德教育可以采用實(shí)際鍛煉法。實(shí)際鍛煉法是一種組織受教育者通過各種實(shí)踐活動(dòng)接受鍛煉、訓(xùn)練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的教學(xué)方法。在職業(yè)道德教育方面，實(shí)際鍛煉的主要功能在于通過組織醫(yī)護(hù)生參加社區(qū)醫(yī)療服務(wù)和到醫(yī)院見習(xí)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們把醫(yī)學(xué)倫理道德知識、觀點(diǎn)、信念、情感轉(zhuǎn)化為道德踐行，增強(qiáng)道德意志，豐富道德情感，不斷提高道德認(rèn)識。
總之，中等衛(wèi)生學(xué)校的職業(yè)教育問題已經(jīng)成為亟待解決的重要問題，因此作為一名教師應(yīng)充分利用好課堂教學(xué)這個(gè)教書育人的陣地，適時(shí)地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容把德育滲透到本門課教學(xué)中，使我們的教育做到既教育人，又發(fā)展人，堅(jiān)持德育觀念、內(nèi)容、手段的不斷創(chuàng)新，以培養(yǎng)適應(yīng)新形勢需要的新型衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人才。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞： 體育與健康 教學(xué)方法 本質(zhì)特征 構(gòu)成要素
1.“教學(xué)方法”的本質(zhì)屬性
由于研究問題的視角和方法不同，對于教學(xué)方法的概念，從國外到國內(nèi)在相關(guān)的教學(xué)理論論著中，不同學(xué)者、不同時(shí)期的認(rèn)識都存在一定差異?？偟膩砜?，我國學(xué)者和前蘇聯(lián)的學(xué)者對教學(xué)方法的定義界說，比較側(cè)重于對教學(xué)方法這一概念的本質(zhì)的分析和內(nèi)涵的揭示，而西方學(xué)者則更側(cè)重于描述性和操作性。雖然各種界定說明并不一致，但還是存在著一些共性特點(diǎn)，歸納起來教學(xué)方法的本質(zhì)屬性集中表現(xiàn)在以下三方面：
第一，教學(xué)方法要服務(wù)于教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)。無論是明確論述，還是隱含其中，國內(nèi)外學(xué)者的界定說明，都體現(xiàn)出教學(xué)方法必須為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)服務(wù)的思想。由此可見，無論哪種教學(xué)方法，都要以實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的為前提。
第二，教師的教與學(xué)生的學(xué)間要有密切聯(lián)系。教學(xué)方法最主要的本質(zhì)就是，教師的教與學(xué)生的學(xué)之間密切聯(lián)系，這種密切聯(lián)系表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)就是，教與學(xué)的相互作用所產(chǎn)生的雙邊互動(dòng)活動(dòng)。現(xiàn)代教學(xué)方法的定義無一例外的都是以此為核心而闡述的。“現(xiàn)代教學(xué)方法就是教師與學(xué)生合作的方法?！币殉蔀楫?dāng)今世界各國教學(xué)論研究工作者的一種共識。
第三，教學(xué)方法是教學(xué)中師生雙方行為動(dòng)作的體系。教學(xué)方法一般包括教師和學(xué)生在教學(xué)過程中活動(dòng)的方式、程序、手段和技術(shù)等一系列行為動(dòng)作的總和，表現(xiàn)出教學(xué)活動(dòng)中教師和學(xué)生行為動(dòng)作的外部行為特點(diǎn)。
以上三個(gè)方面的內(nèi)容比較集中地反映教學(xué)方法這一概念的最本質(zhì)和最一般的特征，所以它在教學(xué)方法的定義界中應(yīng)當(dāng)是不可缺少的。據(jù)此可以對教學(xué)方法作以下表述：教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是在教育教學(xué)過程中，師生為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)，根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容，共同進(jìn)行的一系列雙邊活動(dòng)所采取的方式、手段、步驟和技術(shù)的總和。
2.“體育與健康教學(xué)方法”的涵義
自上世紀(jì)50年代開始，從前蘇聯(lián)全盤引進(jìn)體育課程理論體系至今，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，對體育教學(xué)方法的定義，前蘇聯(lián)學(xué)者科里亞科索夫認(rèn)為：在體育教學(xué)中所謂教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是，指教師和學(xué)生所借以達(dá)到既定目的的那些方法。吳志超、劉紹增等定義為：它是實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)任務(wù)或目標(biāo)的方式、途徑、手段的總稱。在我國有代表性的觀點(diǎn)有：金欽昌認(rèn)為，體育教學(xué)方法是指在體育教學(xué)過程中完成教學(xué)任務(wù)所實(shí)施的工作方法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。吳錦毅、李祥敘述為：體育教學(xué)方法，是指在體育教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為完成體育教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目的所采用的工作方式。
以上幾種界定各不相同，但不難發(fā)現(xiàn)還是有著一些共識的，這些共識的取得為進(jìn)一步深入探討體育教學(xué)方法奠定了基礎(chǔ)。具體可以從以下四個(gè)方面來理解：（1）體育教學(xué)方法要直接服務(wù)于體育教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)。（2）體育教學(xué)方法要充分體現(xiàn)出教師教與學(xué)生學(xué)之間的雙邊互動(dòng)，是教學(xué)過程中師生雙方行為、動(dòng)作等總和的體系。（3）體育教學(xué)方法的功能趨向多元化，它不是單純的傳授知識、掌握技能，同時(shí)要在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、德育教育、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展等方面發(fā)揮重要作用。（4）體育教學(xué)方法不同于體育教學(xué)方式和教學(xué)手段。教學(xué)方式是構(gòu)成體育教學(xué)方法的細(xì)節(jié)，是具體的技術(shù)，任何一種教學(xué)方法都由一系列的教學(xué)方式組成。教學(xué)手段是為增強(qiáng)體育教學(xué)方法運(yùn)用效果而采用的各種媒介物，主要指各種器具和設(shè)備，屬于體育教學(xué)的物質(zhì)技術(shù)范疇。體育教學(xué)方式和教學(xué)手段只被運(yùn)用于體育教學(xué)中，并為完成預(yù)定的體育教學(xué)任務(wù)服務(wù)，其本身不能完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。
3.體育教學(xué)方法的本質(zhì)特征
體育教學(xué)方法的本質(zhì)是一種有規(guī)律的活動(dòng)形式，它規(guī)定了教學(xué)的雙方必須按一定的可操作的行為方式去活動(dòng)（包括師生雙方外在表現(xiàn)出來的行為方式和人體內(nèi)部的生理與心理活動(dòng)，如大腦所進(jìn)行的復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程等）。要全面深入地認(rèn)識體育教學(xué)方法，只有從多角度、多層面加以剖析，才能認(rèn)識其本質(zhì)特征。
第一，從教師與學(xué)生的角度來看，體育教學(xué)方法的本質(zhì)是人與人之間的雙向交流活動(dòng)。是利用自身多種生理器官和外界物質(zhì)，通過多種渠道，進(jìn)行的一種有目的、有意識的雙向交流活動(dòng)。不難看出人的主觀能動(dòng)性、生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)等多方因素制約著教學(xué)方法的使用方式，影響著教學(xué)方法的使用效果。例如對盲人就無法進(jìn)行示范法教學(xué)、對聾啞人不能進(jìn)行講解法教學(xué)、對小學(xué)生不宜用發(fā)現(xiàn)法教學(xué)等。因此教學(xué)方法的本質(zhì)特征首先應(yīng)當(dāng)涉及人的生理、心理等特點(diǎn)，只有在此基礎(chǔ)上才能運(yùn)用一定的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。
第二，從教材內(nèi)容的角度來看，體育教學(xué)方法是與教學(xué)內(nèi)容密不可分的特殊活動(dòng)方式。教材內(nèi)容的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)往往決定教學(xué)方法，而在教學(xué)過程中，必須運(yùn)用教法與學(xué)法使教材活化起來。如果沒有合適教學(xué)方法，教材內(nèi)容就可能變成無法被學(xué)生所掌握的僵死的東西。正如前蘇聯(lián)教育家巴班斯基所闡述的：“教學(xué)方法的本質(zhì)特點(diǎn)是它的內(nèi)容的方向性，正是內(nèi)容賦予方法某種說明其本質(zhì)的方向性，方法乃是內(nèi)容的活動(dòng)形式?！?/p>
第三，從信息論的角度來看，體育教學(xué)方法是師生間多種信息傳輸、儲(chǔ)存、交流、轉(zhuǎn)換的方式。教師通過一定的教學(xué)方法將各種知識、技能及情感態(tài)度傳輸給學(xué)生，而學(xué)生通過一定的教法與學(xué)法接受并儲(chǔ)存信息，并通過反饋將信息傳輸給教師。因此，教學(xué)方法就是師生雙向信息傳輸與交流的一種活動(dòng)方式。在這個(gè)過程中，師生雙方都不僅需要通過視覺、聽覺接受信息，而且需要在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的指揮下，運(yùn)用動(dòng)覺、位覺、觸覺等感知信息，特別是通過本體感覺感知自己身體運(yùn)動(dòng)的各種信息。
第四，從教學(xué)過程的時(shí)空特征看，在體育教學(xué)過程的開始、發(fā)展和結(jié)束等不同階段，教學(xué)方法發(fā)生著變換，如：在某一具體內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)中，一般情況是：開始階段，教師主導(dǎo)地位與作用較明顯，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生的主體地位與作用逐漸加強(qiáng)。那么相應(yīng)的教學(xué)方法就必須隨之改變。而在某一段教學(xué)結(jié)束后，就會(huì)根據(jù)評價(jià)結(jié)果，反過來對照教學(xué)目標(biāo)的完成程度，制訂新的教學(xué)計(jì)劃，開始一個(gè)新的教學(xué)過程，這一環(huán)接一環(huán)的教學(xué)活動(dòng)，都是不同的體育教學(xué)方法在發(fā)揮著作用。
4.體育教學(xué)方法的構(gòu)成要素
在教學(xué)過程中，無論何種教學(xué)方法，也不管它最終會(huì)達(dá)到什么樣的目的，都包含一些共同的特征或者叫做要素。也就是說，體育與健康課程中的任何一種教學(xué)方法都是由一些基本的要素所構(gòu)成的，這些要素的不同組合便構(gòu)成了不同的體育教學(xué)方法。體育與健康的教學(xué)方法主要包含語言、實(shí)物、實(shí)踐、心理等四個(gè)基本要素。
4.1體育教學(xué)方法的語言要素
語言是人類進(jìn)行信息傳遞與交流的最重要方式，因此它也是構(gòu)成體育教學(xué)方法的第一要素，是溝通教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”之間的重要媒介，整個(gè)體育教學(xué)過程都需要語言作為基礎(chǔ)。體育教學(xué)過程中的語言形式是多種多樣的，通常說的“講解”就是體育教學(xué)過程中的基本語言形式，此外還有“口令與指示”、“口頭評定”、“說明”、“批評與表揚(yáng)”、“談話與詢問”、“講評”等形式。這些語言形式在體育教學(xué)過程中交替出現(xiàn)，是任何一種體育教學(xué)方法都需要的基礎(chǔ)。
4.2體育教學(xué)方法的實(shí)物要素
體育教學(xué)實(shí)物是構(gòu)成體育教學(xué)方法的一個(gè)重要因素，概括起來包括以下三個(gè)方面:1）利用人的視覺感受器為主要渠道，傳遞信息的教學(xué)實(shí)物。其中包括：真正的實(shí)物與實(shí)物的形象兩個(gè)方面。真正的實(shí)物主要指教師或由教師指定的學(xué)生所做的動(dòng)作示范，從狀態(tài)方面來講又可以分為動(dòng)態(tài)與靜態(tài)兩種；從速度方面來講可分為快速、常速與慢速示范三種;從方式方面來講可分為正誤對比示范、完整示范與分解示范等;從方向方面來講可分為正面、側(cè)面、鏡面和背面示范。實(shí)物的形象主要是指體育掛圖、錄像、電影、教具模型、幻燈、標(biāo)志物等。2）利用人的聽覺感受器為主要渠道，傳遞信息的教學(xué)實(shí)物。它包括:節(jié)拍器、口哨、錄音機(jī)(播放口令與音樂伴奏等)、發(fā)令槍、手鼓等。3）利用人的本體感受器為主要渠道，傳遞信息的教學(xué)實(shí)物。它與上面兩種傳遞信息的實(shí)物不同，必須親自接觸、使用該實(shí)物才能通過自身的本體感受器接收到信息。如:橡皮筋、實(shí)心球、啞鈴、牽引器、踏跳板、彈跳板、繃床等。
4.3體育教學(xué)方法的實(shí)踐要素
體育教學(xué)本身是一門實(shí)踐性的學(xué)科，在教學(xué)中，師生利用特定條件進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，才能達(dá)到教學(xué)目的。體育教學(xué)過程中的實(shí)踐一方面是體育教師的實(shí)踐，其中主要包括示范和對學(xué)生的保護(hù)幫助等方面，另一方面最主要的是學(xué)生的實(shí)踐，指學(xué)生在體育教學(xué)過程中所從事的身體練習(xí)，另外還有動(dòng)作示范和學(xué)生相互之間的保護(hù)與幫助等。當(dāng)然體育教學(xué)過程中的實(shí)踐活動(dòng)還包括師生的相互交流、相互協(xié)調(diào)等行為。
4.4體育教學(xué)方法的心理要素
現(xiàn)代體育教學(xué)方法中，“心理因素”已經(jīng)成為不容忽視的一個(gè)因素。心理要素不僅包含教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)的自身心理狀態(tài)，更主要的是應(yīng)當(dāng)在體育教學(xué)中充分考慮到學(xué)生的心理狀態(tài)和心理體驗(yàn)，適時(shí)、合理地把握學(xué)生的心理情況，并通過多種輔助手段與設(shè)施，及時(shí)準(zhǔn)確地將學(xué)生在體育教學(xué)中的興奮、抑制、緊張、激動(dòng)、焦慮、膽怯、羞愧、急躁等各種心理狀態(tài)分別加以刺激、強(qiáng)化、暗示、弱化、消除等，引導(dǎo)其心理狀態(tài)朝著有利于體育課教學(xué)的方向發(fā)展。
只有將上述四個(gè)要素有機(jī)結(jié)合，才能構(gòu)成完整的教學(xué)方法。通過四個(gè)要素的變化、組合，就可以構(gòu)成用于不同教學(xué)目的的多種體育教學(xué)方法。
5.現(xiàn)代體育教學(xué)方法發(fā)展的趨勢
隨著我國素質(zhì)教育的全面開展，體育與健康課程改革的實(shí)施，國外體育教學(xué)理論的進(jìn)一步引入，我國的體育教學(xué)觀念已發(fā)生了重大變革?，F(xiàn)代教育理念已經(jīng)滲透到了教學(xué)方法的發(fā)展之中?？v觀現(xiàn)代體育教學(xué)方法的發(fā)展，已逐漸呈現(xiàn)出以下趨勢：
5.1注重學(xué)生主體性的充分發(fā)揮。
受當(dāng)代人本主義教育思想的影響，人的主體性的弘揚(yáng)已受到教育界的普遍重視，各學(xué)科教學(xué)無不關(guān)注學(xué)生主體意識的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，體育學(xué)科教學(xué)也不例外。同時(shí)，終身體育思想確立，又對培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識、主動(dòng)參與體育的意識和興趣及體育能力、養(yǎng)成習(xí)慣等提出了新的要求。把學(xué)生培養(yǎng)成主動(dòng)積極的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐者這一價(jià)值觀已經(jīng)得到全社會(huì)的認(rèn)同。這種教育觀念和體育思想的轉(zhuǎn)變必然要求體育教學(xué)方法的發(fā)展要與之同步。因此，在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上，不僅要求從學(xué)的角度審視教的問題，還要求將教學(xué)方法設(shè)計(jì)的重心由教法向?qū)W法轉(zhuǎn)化、由教授向指導(dǎo)轉(zhuǎn)變。更要求，在運(yùn)用、實(shí)施教學(xué)方法時(shí)重視學(xué)生體育學(xué)習(xí)時(shí)的心理活動(dòng)變化，并注意從學(xué)生的情感體驗(yàn)入手，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中掌握方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
5.2注重體現(xiàn)體育學(xué)習(xí)的全體性。
“全體性”是從現(xiàn)代教育角度出發(fā)的，強(qiáng)調(diào)教育的平等性(或平權(quán)性)對體育教學(xué)提出要求，而每一個(gè)學(xué)生主體性的充分發(fā)揮有待“全體性”的落實(shí)?！叭w性”在體育教學(xué)的思想上，強(qiáng)調(diào)平等而愉快地接受體育教育是每一個(gè)學(xué)生的“權(quán)利”，而通過體育學(xué)習(xí)應(yīng)使每一個(gè)學(xué)生在身體、技能、心理、社會(huì)性等方面獲得充分的發(fā)展。因此，在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和運(yùn)用上越來越注重每一個(gè)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生在心理上、情感上獲得成功學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)樂趣的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)的自信心，確保每一個(gè)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的提高和身心的充分發(fā)展，落實(shí)體育教學(xué)的“全體性”。例如：教學(xué)中對競技運(yùn)動(dòng)素材的改造，改變有關(guān)比賽規(guī)則和媒介物，就是為了適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異，確保每一個(gè)學(xué)生能以積極、主動(dòng)、進(jìn)取的態(tài)度和心理參與體育學(xué)習(xí)。
5.3注重體育教學(xué)的認(rèn)知性學(xué)習(xí)。
教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是教育發(fā)展的一個(gè)基本方向，而終身體育的實(shí)現(xiàn)要求學(xué)生必須掌握體育學(xué)習(xí)、鍛煉和身心養(yǎng)護(hù)等方面的知識、方法和原理，具有終身體育的能力。這就要求在運(yùn)用體育教學(xué)方法時(shí)，不能只停留在傳授技能、進(jìn)行體能訓(xùn)練的層面上。要在傳授技能時(shí)不忘啟智開慧，在進(jìn)行體能練習(xí)時(shí)知其所以然，通過合理的體育教學(xué)方法，在體育教學(xué)中進(jìn)行認(rèn)知性學(xué)習(xí)。要做到注重體育教學(xué)的認(rèn)知性學(xué)習(xí)，在教學(xué)方法設(shè)計(jì)時(shí)，就要改變傳統(tǒng)的以技能傳習(xí)為主線的教學(xué)思維定勢，以學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的認(rèn)知活動(dòng)為主線設(shè)計(jì)教學(xué)，把學(xué)生的體驗(yàn)、領(lǐng)悟作為教學(xué)重點(diǎn)，通過發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)會(huì)體育運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
5.4重視學(xué)生的良性情感體驗(yàn)。
體育學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)是產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要源泉，它對體育學(xué)習(xí)活動(dòng)的引發(fā)、興趣的保持、效率的提高、習(xí)慣的養(yǎng)成等都具有重要的意義。隨著時(shí)代的變化，學(xué)生對以往那種以訓(xùn)練技能和增強(qiáng)體質(zhì)為主、在方法上強(qiáng)調(diào)高效率和一律性的體育教學(xué)日益淡漠，而傾向于從事那些樂趣性、自主性較強(qiáng)的體育項(xiàng)目。針對學(xué)生體育需求的這一變化，體育教學(xué)方法設(shè)計(jì)就必須從學(xué)生內(nèi)在的體育需要出發(fā)，激發(fā)其體育學(xué)習(xí)的內(nèi)發(fā)性動(dòng)機(jī)，并通過各種良性情感體驗(yàn)進(jìn)一步強(qiáng)化體育學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而養(yǎng)成持久穩(wěn)定的體育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)――體育興趣。如德國的“運(yùn)動(dòng)教育”(Sports Education)和日本的“快樂體育”，在其教學(xué)方法體系的建構(gòu)中，都試圖從人類從事體育運(yùn)動(dòng)的原始動(dòng)機(jī)出發(fā)，探索體育的真正目的，尋求最好的教學(xué)方式，把各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的內(nèi)在樂趣作為教材研究的重點(diǎn)，并通過具體的教學(xué)方法的運(yùn)用，把這些樂趣有意識地呈現(xiàn)出來。我國體育教學(xué)中的情境教學(xué)法、愉快教學(xué)法等教學(xué)改革探索，都是從重視體育學(xué)習(xí)的良性情感體驗(yàn)入手，進(jìn)行體育教學(xué)方法的探索。
5.5關(guān)注學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展。
教會(huì)學(xué)生合作是當(dāng)今教育強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的又一重要價(jià)值理念。教會(huì)學(xué)生合作，尤其培養(yǎng)學(xué)生，通過公平競爭而進(jìn)行有益合作，已成為各學(xué)科教育普遍重視的問題。由于體育教學(xué)與其他學(xué)科相比較存在著許多有利于促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的教育因素，因此，如何通過體育教學(xué)方法(包括組織教法)的具體實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識、團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)結(jié)、守紀(jì)、公正、助人等良好的社會(huì)行為，善于與人交往合作的能力，已成為體育教學(xué)改革的一種趨勢。如：日本采用的小集團(tuán)學(xué)習(xí)法，我國的體育教學(xué)改革中出現(xiàn)的“小群體教學(xué)法”、“課堂社會(huì)模式”等，都充分反映出通過教學(xué)方法的運(yùn)用，關(guān)注學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的趨向。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】冠名班；職業(yè)道德教育；校企合作
中圖分類號：G718
0 前言
當(dāng)今社會(huì)，一味偏重文化技術(shù)和理論知識教育的職業(yè)教育，已很難適應(yīng)社會(huì)實(shí)際的需要，探索一條新的職業(yè)教育道路，不僅是學(xué)校辦學(xué)和生存的需要，更是企業(yè)發(fā)展的迫切要求。校企合作辦學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，冠名班的建立，進(jìn)一步凸顯了校企合作的內(nèi)涵，職業(yè)院校利用企業(yè)各類資源解決辦學(xué)條件、學(xué)生就業(yè)、資金設(shè)備等問題；企業(yè)根據(jù)自身需求，以冠名班模式培養(yǎng)人才，建立人才儲(chǔ)備，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校和企業(yè)的雙贏。
冠名班模式下學(xué)生的技能得到了很好的鍛煉和提高，但是學(xué)生的職業(yè)道德、責(zé)任心等必須經(jīng)過學(xué)校嚴(yán)格教育培養(yǎng)才能逐步形成的基本素質(zhì)是否也跟上了企業(yè)的腳步呢？“先做人，后做事”、“德才兼?zhèn)?、德技并重”等等?biāo)語深刻揭示了企業(yè)對技能型人才職業(yè)道德的高要求，因此，職業(yè)院校教師應(yīng)當(dāng)從全新的視角全面認(rèn)識冠名班模式下的職業(yè)道德教育，結(jié)合冠名企業(yè)對學(xué)生的要求，加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)道德教育。
1 加強(qiáng)職業(yè)院校教師的道德素養(yǎng)
教師是人類靈魂的工程師，不僅是學(xué)生求知的楷模，更是學(xué)生做人的表率。教師可以通過教學(xué)、課外活動(dòng)、班主任工作等多種形式對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生形成堅(jiān)定的政治立場、科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和價(jià)值觀以及良好的道德品質(zhì)，甚至教師的一言一行都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生莫大的影響，因此教師自身的道德修養(yǎng)決定了學(xué)生所能接受到的道德教育程度，“只有教師水平提高了，培養(yǎng)的學(xué)生才能受到企業(yè)的青睞”，加強(qiáng)教師自身的道德素養(yǎng)刻不容緩，尤其是在冠名班模式下教師更應(yīng)該認(rèn)真研究相關(guān)企業(yè)文化、企業(yè)理念、企業(yè)價(jià)值等，避免對企業(yè)生產(chǎn)和崗位技能缺乏感性認(rèn)識。
如此，教師可以通過兩個(gè)途徑加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)：一是利用業(yè)余時(shí)間下企業(yè)鍛煉。專業(yè)教師下到冠名企業(yè)鍛煉不僅可以加強(qiáng)理論與實(shí)踐的一體化建設(shè)，提高教師的專業(yè)技能，更加可以讓專業(yè)教師在日常點(diǎn)滴中切實(shí)把握冠名企業(yè)文化、價(jià)值理念以及相關(guān)政策和紀(jì)律等，在以后的教學(xué)過程中可以實(shí)時(shí)地灌輸給學(xué)生；二是編制校本教材。校本教材不僅可以讓學(xué)生感覺所學(xué)知識和技能有所用，還可以起到隱性德育教育的作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)無形中接受了教材中蘊(yùn)含的企業(yè)文化、企業(yè)精神、企業(yè)形象的教育，在潛移默化中對冠名企業(yè)產(chǎn)生心理上的認(rèn)同感、親近感。編寫冠名班校本教材可以以冠名企業(yè)生產(chǎn)、生活中的常用設(shè)備或具體案例為主要素材，為完成編寫任務(wù)，教材編寫者必須充分挖掘企業(yè)教育資源，并將其與學(xué)校資源有機(jī)結(jié)合，一方面校企教育資源得到了最大程度的挖掘、利用，另一方面教材編寫者的知識也得到了拓展，對企業(yè)的認(rèn)識得到了深入，有利于教師的德育教學(xué)工作。
2 建立校企合作的職業(yè)道德教育途徑
2.1 學(xué)校適當(dāng)調(diào)整職業(yè)道德教育內(nèi)容
普通班的職業(yè)道德教育屬于思想政治教育，以社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范教育為主線，貫徹黨和政府的方針政策，以培養(yǎng)學(xué)生形成正確堅(jiān)定的政治立場。而冠名班既然是聯(lián)合企業(yè)辦學(xué)，那么就要在思想政治教育基礎(chǔ)上加以變動(dòng)，思想政治教育的同時(shí)還需要適當(dāng)引進(jìn)企業(yè)的道德規(guī)范來豐富職業(yè)道德教育的內(nèi)容?！皫推髽I(yè)培養(yǎng)德技并重的人才”才是關(guān)鍵，不但要重視學(xué)生的崗位技能教育，還要加強(qiáng)企業(yè)文化和職業(yè)規(guī)范教育，使學(xué)生做好吃得起苦、受得起累、沉得下心、耐得住寂寞的思想準(zhǔn)備，克服心高氣傲的狀態(tài)和不良行為習(xí)慣。職業(yè)學(xué)校學(xué)生表現(xiàn)出來的紀(jì)律性差、標(biāo)榜個(gè)性、過于追求物質(zhì)生活而缺乏實(shí)干精神等問題也值得職業(yè)道德教育者警惕，對此可以利用冠名企業(yè)的企業(yè)文化和企業(yè)道德規(guī)范作為學(xué)生的職業(yè)道德教育教材，如“甘為南國頂烈日，笑向大漠迎風(fēng)雪”的勝動(dòng)之歌唱出了勝動(dòng)人不畏條件艱苦，勢做百年勝動(dòng)的決心，如果不能安下心來真刀真槍的干如何能成就百年基業(yè)？冠名企業(yè)的文化精神能夠鼓勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)為事業(yè)而奮斗的責(zé)任感和使命感，端正職業(yè)態(tài)度，強(qiáng)化職業(yè)道德修養(yǎng)。
冠名班的學(xué)生畢業(yè)之后要到冠名企業(yè)工作一定時(shí)期，但并不意味著所有的學(xué)生畢業(yè)之后都可以進(jìn)入該企業(yè)工作，因此冠名班學(xué)生都會(huì)具有較強(qiáng)的自我警戒意識和競爭意識，學(xué)生在職業(yè)道德、人際關(guān)系、專業(yè)技能等各方面都會(huì)努力學(xué)習(xí)，以全方位提升自己。
2.2引進(jìn)企業(yè)化管理模式培養(yǎng)和教育學(xué)生
“學(xué)校如企業(yè)，教室如車間，學(xué)習(xí)如生產(chǎn)，出勤如出工”，依據(jù)公司對員工的考核標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考核管理。為了使學(xué)生盡早適應(yīng)企業(yè)的工作和作息習(xí)慣、適應(yīng)工作環(huán)境和生活環(huán)境，實(shí)訓(xùn)基地可以實(shí)行與企業(yè)一致的作息時(shí)間，實(shí)現(xiàn)五個(gè)合一，即“教室和車間合一，教師和師傅合一，學(xué)生和學(xué)徒合一，理論與實(shí)踐合一，作業(yè)與作品合一”，增強(qiáng)學(xué)生對冠名企業(yè)的認(rèn)同感、歸宿感、集體榮譽(yù)感和主人公感。
按企業(yè)的要求實(shí)施管理，將企業(yè)的要求傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生了解工廠需要什么樣的人，培養(yǎng)他們的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德?，F(xiàn)在職業(yè)學(xué)校的學(xué)生喜歡凸顯個(gè)性，金毛獅王、黃頭發(fā)的比比皆是，教師可以告知學(xué)生企業(yè)不準(zhǔn)留長發(fā)，只要黑頭發(fā)、白頭發(fā)的中國人，不要黃頭發(fā)的“外國人”，雖是玩笑話，學(xué)生卻能按照企業(yè)要求解決頭發(fā)問題；告知學(xué)生冠名企業(yè)對衛(wèi)生很重視，只有工作環(huán)境好了，心情舒暢了，工作效率才會(huì)高，效率高了收入也就高了；告知學(xué)生冠名企業(yè)要打卡上班，遲到會(huì)扣錢，遲到次數(shù)多了可能會(huì)被開除，因此要求他們在學(xué)校就養(yǎng)成不遲到的良好習(xí)慣。通過潛移默化的德育教育，將學(xué)校德育與企業(yè)實(shí)際結(jié)合，學(xué)生不反感還易接受。
對冠名班學(xué)生的考核制度還可以采用淘汰制，淘汰的標(biāo)準(zhǔn)不僅是各門功課的排名在末位的，職業(yè)道德的評分具有“一票否決制”。每個(gè)學(xué)生的職業(yè)道德初始分?jǐn)?shù)為滿分，實(shí)行加/減分制，學(xué)校將冠名企業(yè)的文化要求、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)規(guī)范等落實(shí)到教學(xué)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，隨時(shí)給學(xué)生打分，學(xué)期末職業(yè)道德分?jǐn)?shù)在規(guī)定分?jǐn)?shù)線下者將被淘汰。若有違反有關(guān)紀(jì)律和規(guī)定者，立即取消冠名班學(xué)生資格。
2.3 校企交流互動(dòng)的職業(yè)道德形成模式
學(xué)校的德育工作者掌握著職業(yè)道德教育的有效方法和手段，可以幫助企業(yè)培訓(xùn)和教育職工，促進(jìn)企業(yè)整體素質(zhì)的提高。學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)精神對企業(yè)學(xué)習(xí)氛圍的形成也大有益處。相反，企業(yè)文化的制定者和執(zhí)行者可以為學(xué)生職業(yè)道德教育指引方向。企業(yè)老總可以給冠名班學(xué)生上第一堂德育教育課，介紹企業(yè)的基本情況及發(fā)展歷程，指明學(xué)生專業(yè)發(fā)展前景及具體的素質(zhì)要求，如此一來學(xué)生對企業(yè)認(rèn)識更加清晰，目標(biāo)更加明確，信心也更加堅(jiān)定；企業(yè)的能工巧匠和勞動(dòng)模范人物也是職業(yè)學(xué)校德育教育的鮮活教材，他們的人生經(jīng)歷和成功之路對學(xué)生具有很大的吸引力，對學(xué)生的職業(yè)道德教育具有激發(fā)和促進(jìn)作用，可以聘請勞動(dòng)模范人物現(xiàn)身說法，指引學(xué)生領(lǐng)悟到良好的職業(yè)道德對企業(yè)生存發(fā)展的重要性；優(yōu)秀職工在工作中認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，對企業(yè)和社會(huì)負(fù)責(zé)……這些本身就是一種職業(yè)道德要求，是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)良品格；企業(yè)負(fù)責(zé)人在人事管理、質(zhì)量監(jiān)控上的要求，也是學(xué)生接受德育教育的現(xiàn)實(shí)案例，可以定期邀請他們到學(xué)校舉行講座。
同時(shí)可以聯(lián)合企業(yè)舉辦多種活動(dòng)，如參觀學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生充分了解企業(yè)和企業(yè)文化理念；一對一互幫互助（一個(gè)優(yōu)秀的員工與一個(gè)學(xué)生結(jié)成對子）可以使每個(gè)學(xué)生真切領(lǐng)悟到企業(yè)對員工的要求及一名優(yōu)秀員工應(yīng)該具有的品質(zhì)；聯(lián)合舉辦文藝晚會(huì)可以增加學(xué)生對冠名企業(yè)的榮譽(yù)感和主人公感；圍繞企業(yè)文化展開的辯論賽（學(xué)生與員工）可以提高學(xué)生的表達(dá)能力和語言組織能力，在辯論的過程中還能辨別自己對企業(yè)的理解是否正確，其他人是如何理解的。
2.4 以實(shí)習(xí)、實(shí)踐作為職業(yè)道德教育的有效載體
當(dāng)代學(xué)生的職業(yè)道德水平不能滿足企業(yè)和時(shí)代的要求，主要問題不在理論學(xué)習(xí)上，而在行為能力上。因?yàn)槁殬I(yè)道德是高度角色化和實(shí)踐化的道德，職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德教育目標(biāo)，只有在職業(yè)道德訓(xùn)練和實(shí)踐中才得以實(shí)現(xiàn)。職業(yè)院校學(xué)生也只有通過真刀真槍的頂崗實(shí)踐才能真正體會(huì)和感受到職業(yè)道德，才能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。頂崗實(shí)習(xí)中“教、學(xué)、做”的統(tǒng)一使學(xué)生學(xué)會(huì)溝通、講團(tuán)隊(duì)、服從管理的大局意識，切身感受到職責(zé)、紀(jì)律等職業(yè)規(guī)范，從而增強(qiáng)對職業(yè)道德的理解和認(rèn)同，逐步形成職業(yè)道德的自我選擇、自我養(yǎng)成、自我完善良性發(fā)展態(tài)勢。
然而學(xué)生進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)不是件容易的事情，當(dāng)中存在很多的問題需要解決。在學(xué)生進(jìn)入企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)之前要進(jìn)行思想教育和動(dòng)員，因?yàn)槁殬I(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)習(xí)所從事的崗位一般都是基層一線，需要他們靜下心來、吃苦耐勞、嚴(yán)格遵守企業(yè)的規(guī)章制度、注意生產(chǎn)生活的安全等問題，讓學(xué)生明白實(shí)習(xí)就是為就業(yè)奠定基礎(chǔ)；再者在實(shí)習(xí)的過程中學(xué)校和企業(yè)都要定期與學(xué)生進(jìn)行座談交流，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，穩(wěn)定學(xué)生；幫助解決學(xué)生實(shí)習(xí)過程中的問題和困難；鼓勵(lì)學(xué)生加入公司社團(tuán)、工會(huì)活動(dòng)，積極參加文藝活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生快速融入企業(yè)；最后，學(xué)校要做好跟企業(yè)的協(xié)商工作，為學(xué)生爭取到實(shí)習(xí)補(bǔ)貼，保證學(xué)生獲得一定的勞動(dòng)報(bào)酬，如此學(xué)生實(shí)習(xí)的積極性得到了提高，對企業(yè)的認(rèn)同感更加增強(qiáng)。
3 結(jié)論
誠然，冠名班模式下學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)容蘊(yùn)含很多，通過企業(yè)核心價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)文化與企業(yè)道德等內(nèi)容的交叉滲透而對學(xué)生進(jìn)行德育教育的做法也是多種多樣的，并沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)和模式。新的思路、新的方法還有待于我們在實(shí)際的職業(yè)道德教育工作中進(jìn)一步創(chuàng)新和提煉。但不管內(nèi)容如何豐富，方法如何多樣，“攻城為下，攻心為上”的策略永遠(yuǎn)適用，管住人不如管住心，只有學(xué)生真心的愿意做，德育工作才能做好，才能有所成效。
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