時(shí)間：2022-03-30 09:52:35
導(dǎo)語：在中職德育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、傳統(tǒng)重管輕育德育教育模式的弊端
（一）重管輕育德育教育模式出現(xiàn)的原因
1.中職學(xué)校教育發(fā)展的趨勢。
隨著教育事業(yè)改革的不斷深化，中職學(xué)校也取得了很大的發(fā)展。通常情況下，中職學(xué)校的學(xué)生來源主要是一些中考落榜、未能進(jìn)入理想高中的學(xué)生。為了能夠有效的實(shí)現(xiàn)對這些學(xué)生的教育和管理，就需要有一種相應(yīng)的管理機(jī)制和制度來進(jìn)行管理和約束。同時(shí)，這種管理制度必須要能夠迅速的發(fā)揮作用。因此，中職學(xué)校紛紛建立了相關(guān)的規(guī)章制度。而班主任是這項(xiàng)制度的執(zhí)行者，因此往往會過度重視對學(xué)生的管理。
2.班主任對德育教育認(rèn)識的偏差。
所謂德育就是道德教育，其目的是培養(yǎng)和提高人們的思想道德水平。但是，在大多數(shù)中職學(xué)校當(dāng)中，班主任普遍認(rèn)為德育教育的目標(biāo)就是對學(xué)生的日常行為進(jìn)行管理和規(guī)范，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。正是由于思想認(rèn)識方面存在的偏差，才使得班主任過分重視對學(xué)生的管理工作。
（二）重管輕育對德育教育的不良影響
1.難以對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
在中職學(xué)校當(dāng)中，主要是通過量化的方式來對學(xué)生的德育教育進(jìn)行考核。其中班主任是考核的主導(dǎo)，并由學(xué)生干部進(jìn)行輔助實(shí)施。而在實(shí)際的德育教育考核當(dāng)中，班主任由于時(shí)間和精力等方面的限制，往往比較忽視。因此在很多時(shí)候，都是由學(xué)生干部按照行為標(biāo)準(zhǔn)來對學(xué)生進(jìn)行德育評分。然而，這樣就可能會產(chǎn)生一些動機(jī)不明確等行為。進(jìn)而將會導(dǎo)致過分注重對學(xué)生德育教育考核的結(jié)構(gòu)，而忽視了學(xué)生行為的動機(jī)，對規(guī)范學(xué)生的行為，提高學(xué)生的思想道德水平具有十分不利的影響。
2.容易誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生功利主義。
中職學(xué)校對于學(xué)生的德育教育管理，通常是以量化制度的形式來進(jìn)行的。學(xué)生的日常行為，直接關(guān)系到自己的德育考核。如果發(fā)生違紀(jì)現(xiàn)象，學(xué)生不但會被扣除一定的德育分?jǐn)?shù)，也會受到相應(yīng)的懲罰。然而，這種德育教育模式和量化制度的應(yīng)用，不但沒有對學(xué)生的思想道德水平產(chǎn)生積極的影響，反而促進(jìn)了學(xué)生功利主義的滋生。
二、中職班主任德育教育中管育并重模式的實(shí)踐應(yīng)用
（一）以管為前提，提高對管的正確認(rèn)識
在管的進(jìn)行過程中，不應(yīng)當(dāng)過分的利用其強(qiáng)制作用，對于學(xué)生正確的行為也不應(yīng)過多的干涉。在傳統(tǒng)德育教育中，班主任都想了解更多學(xué)生的信息，從而加強(qiáng)對學(xué)生的保護(hù)。但是，一些信息涉及到了學(xué)生的個(gè)人隱私，因此會引發(fā)學(xué)生的不滿情緒和逆反心理。因此，班主任在對學(xué)生進(jìn)行管理時(shí)，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)目臻g，尊重學(xué)生的個(gè)人隱私。同時(shí)在管理過程中應(yīng)當(dāng)善用規(guī)章值得的作用，盡量減少強(qiáng)制性管理，才更容易被學(xué)生所接受。
（二）以育為中心，充分發(fā)揮育的作用
在傳統(tǒng)的中職班主任德育教育工作中，班主任的形象往往是高高在上、嚴(yán)厲刻板的。這樣是難以與學(xué)生進(jìn)行平等的交往的。因此，班主任應(yīng)當(dāng)改變形象，以朋友的身份，與學(xué)生能夠進(jìn)行溝通和交流，縮小與學(xué)生之間的距離，用情感來影響學(xué)生的行為。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良行為的時(shí)候，班主任不應(yīng)當(dāng)一味的進(jìn)行指責(zé)，而是應(yīng)當(dāng)平等的與學(xué)生進(jìn)行對話。抓住學(xué)生內(nèi)心的想法，以理服人、以理育人，讓學(xué)生認(rèn)識到自己行為上的錯(cuò)誤，從而幫助學(xué)生提高道德水平，以達(dá)到德育教育工作的目標(biāo)。
三、結(jié)論
在全新的教育發(fā)展形勢之下，中職學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)不能再單單傾向于學(xué)生技能的培養(yǎng)，也應(yīng)當(dāng)注重德育教育的進(jìn)行。傳統(tǒng)的中職班主任德育教育工作模式存在著諸如重管輕育等很多的弊端，不利于學(xué)生道德水平的提高。因此，要充分重視德育教育工作的重要性，采取管育并重的德育教育模式，以更好的進(jìn)行德育教育工作。
作者：邱月蓉 單位：江蘇省淮陰商業(yè)學(xué)校
一、中職班主任德育教育中管和育的關(guān)系
利用學(xué)校的規(guī)章制度對學(xué)生進(jìn)行管理，對進(jìn)行德育教育也具有一定的促進(jìn)作用。但是，由于其強(qiáng)制性等特點(diǎn)，使得學(xué)生容易對其產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)牟扇∫恍┤菀妆粚W(xué)生所接受的方式，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育。通過育的方式，來影響學(xué)生思想和行為。
二、傳統(tǒng)重管輕育德育教育模式的弊端
（一）重管輕育德育教育模式出現(xiàn)的原因
1.中職學(xué)校教育發(fā)展的趨勢。
隨著教育事業(yè)改革的不斷深化，中職學(xué)校也取得了很大的發(fā)展。通常情況下，中職學(xué)校的學(xué)生來源主要是一些中考落榜、未能進(jìn)入理想高中的學(xué)生。為了能夠有效的實(shí)現(xiàn)對這些學(xué)生的教育和管理，就需要有一種相應(yīng)的管理機(jī)制和制度來進(jìn)行管理和約束。同時(shí)，這種管理制度必須要能夠迅速的發(fā)揮作用。因此，中職學(xué)校紛紛建立了相關(guān)的規(guī)章制度。而班主任是這項(xiàng)制度的執(zhí)行者，因此往往會過度重視對學(xué)生的管理。
2.班主任對德育教育認(rèn)識的偏差。
所謂德育就是道德教育，其目的是培養(yǎng)和提高人們的思想道德水平。但是，在大多數(shù)中職學(xué)校當(dāng)中，班主任普遍認(rèn)為德育教育的目標(biāo)就是對學(xué)生的日常行為進(jìn)行管理和規(guī)范，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。正是由于思想認(rèn)識方面存在的偏差，才使得班主任過分重視對學(xué)生的管理工作。
（二）重管輕育對德育教育的不良影響
1.難以對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
在中職學(xué)校當(dāng)中，主要是通過量化的方式來對學(xué)生的德育教育進(jìn)行考核。其中班主任是考核的主導(dǎo)，并由學(xué)生干部進(jìn)行輔助實(shí)施。而在實(shí)際的德育教育考核當(dāng)中，班主任由于時(shí)間和精力等方面的限制，往往比較忽視。因此在很多時(shí)候，都是由學(xué)生干部按照行為標(biāo)準(zhǔn)來對學(xué)生進(jìn)行德育評分。然而，這樣就可能會產(chǎn)生一些動機(jī)不明確等行為。進(jìn)而將會導(dǎo)致過分注重對學(xué)生德育教育考核的結(jié)構(gòu)，而忽視了學(xué)生行為的動機(jī)，對規(guī)范學(xué)生的行為，提高學(xué)生的思想道德水平具有十分不利的影響。
2.容易誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生功利主義。
中職學(xué)校對于學(xué)生的德育教育管理，通常是以量化制度的形式來進(jìn)行的。學(xué)生的日常行為，直接關(guān)系到自己的德育考核。如果發(fā)生違紀(jì)現(xiàn)象，學(xué)生不但會被扣除一定的德育分?jǐn)?shù)，也會受到相應(yīng)的懲罰。然而，這種德育教育模式和量化制度的應(yīng)用，不但沒有對學(xué)生的思想道德水平產(chǎn)生積極的影響，反而促進(jìn)了學(xué)生功利主義的滋生。
三、中職班主任德育教育中管育并重模式的實(shí)踐應(yīng)用
（一）以管為前提，提高對管的正確認(rèn)識
在管的進(jìn)行過程中，不應(yīng)當(dāng)過分的利用其強(qiáng)制作用，對于學(xué)生正確的行為也不應(yīng)過多的干涉。在傳統(tǒng)德育教育中，班主任都想了解更多學(xué)生的信息，從而加強(qiáng)對學(xué)生的保護(hù)。但是，一些信息涉及到了學(xué)生的個(gè)人隱私，因此會引發(fā)學(xué)生的不滿情緒和逆反心理。因此，班主任在對學(xué)生進(jìn)行管理時(shí)，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)目臻g，尊重學(xué)生的個(gè)人隱私。同時(shí)在管理過程中應(yīng)當(dāng)善用規(guī)章值得的作用，盡量減少強(qiáng)制性管理，才更容易被學(xué)生所接受。
（二）以育為中心，充分發(fā)揮育的作用
在傳統(tǒng)的中職班主任德育教育工作中，班主任的形象往往是高高在上、嚴(yán)厲刻板的。這樣是難以與學(xué)生進(jìn)行平等的交往的。因此，班主任應(yīng)當(dāng)改變形象，以朋友的身份，與學(xué)生能夠進(jìn)行溝通和交流，縮小與學(xué)生之間的距離，用情感來影響學(xué)生的行為。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良行為的時(shí)候，班主任不應(yīng)當(dāng)一味的進(jìn)行指責(zé)，而是應(yīng)當(dāng)平等的與學(xué)生進(jìn)行對話。抓住學(xué)生內(nèi)心的想法，以理服人、以理育人，讓學(xué)生認(rèn)識到自己行為上的錯(cuò)誤，從而幫助學(xué)生提高道德水平，以達(dá)到德育教育工作的目標(biāo)。
四、結(jié)論
在全新的教育發(fā)展形勢之下，中職學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)不能再單單傾向于學(xué)生技能的培養(yǎng)，也應(yīng)當(dāng)注重德育教育的進(jìn)行。傳統(tǒng)的中職班主任德育教育工作模式存在著諸如重管輕育等很多的弊端，不利于學(xué)生道德水平的提高。因此，要充分重視德育教育工作的重要性，采取管育并重的德育教育模式，以更好的進(jìn)行德育教育工作。
作者：邱月蓉 單位：江蘇省淮陰商業(yè)學(xué)校
一、當(dāng)前中職學(xué)校德育工作出現(xiàn)的誤區(qū)
（一）指導(dǎo)思想存在一定的偏差，不能全面理解德育工作。
部分教師將德育同智育、體育等人為地割裂開來，錯(cuò)誤地以為德育同其他工作之間不存在聯(lián)系。德育并不是一項(xiàng)完全獨(dú)立存在的工作，它同其他方面的教育工作一起促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，如果割裂彼此之間的聯(lián)系，教育的整體性就會被破壞。有些學(xué)科教師會認(rèn)為德育教育是一件與自己無關(guān)的事情，這種觀點(diǎn)一方面推卸了教師肩上的德育責(zé)任，另一方面也弱化了教師教書育人的職能。
（二）中職學(xué)校的招生工作相對困難，生源緊缺，因此常常對學(xué)生行為表現(xiàn)出過度的寬容。
部分中職學(xué)校為了增加生源，實(shí)現(xiàn)自身的生存與發(fā)展，往往采取寬松的措施來處理學(xué)生的違紀(jì)行為。學(xué)校的這種做法放松了學(xué)生在德育方面的自我約束，也減弱了學(xué)校在德育方面對學(xué)生的引導(dǎo)作用，不利于學(xué)生形成正確的道德觀念，也不利于學(xué)生提升思想道德水平。
（三）德育內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。
大部分的職業(yè)學(xué)校一直采用空洞說教的手段對學(xué)生進(jìn)行德育教育，而且德育內(nèi)容不符合學(xué)生的實(shí)際情況，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，這就使得德育的效果很難體現(xiàn)出來。
二、提升中職學(xué)校德育工作效率的途徑
1．結(jié)合實(shí)際，深刻分析目前職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)
與普通教育相比，職業(yè)教育的生存十分艱難，這主要是由于社會缺乏對職業(yè)教育的普遍認(rèn)同，再加上職業(yè)學(xué)校自身的原因，職業(yè)教育越來越難開展。近些年來，人們越來越追求高中教育，而且高職院校不斷涌現(xiàn)出來，導(dǎo)致中等職業(yè)學(xué)校的生源十分緊缺。為了得到生源，中等職業(yè)學(xué)校無奈放寬入學(xué)條件，甚至無論學(xué)生處于哪種學(xué)習(xí)水平，只要填報(bào)了志愿，就可以入學(xué)。顯然，這種寬松的入學(xué)政策導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)很低，而且存在不良行為的學(xué)生更是不在少數(shù)，他們遲到早退，不愿意接受管教，經(jīng)常出入網(wǎng)吧，根本沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，每天在學(xué)?；烊兆?。可見，中職學(xué)校的班主任要提高德育工作效率需要付出較多的心血和精力，并立足于中職學(xué)生實(shí)際，充分結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)。
2．提升自我，做好學(xué)生的職業(yè)生涯教育引領(lǐng)者
當(dāng)前條件下，社會發(fā)展的速度很快，經(jīng)濟(jì)主體之間的競爭不斷加劇，社會環(huán)境的變化使得人們手足無措，甚至弄不清楚前進(jìn)的方向。對此，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前的就業(yè)形勢，并幫助他們做好職業(yè)規(guī)劃，目的是使學(xué)生自身潛能不斷被挖掘出來，正確把握自己的人生方向，成就更加精彩的人生。中等職業(yè)院校的班主任一定要充分認(rèn)識到自己肩上的責(zé)任，幫助學(xué)生正確分析自我，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生正確分析當(dāng)前的就業(yè)環(huán)境，這樣才能使學(xué)生形成正確的職業(yè)生涯規(guī)劃，明確自己的努力方向。中等職業(yè)學(xué)校的班主任還要對學(xué)生開展訓(xùn)練活動，使學(xué)生掌握有關(guān)職業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識，不斷提升職業(yè)抉擇能力，加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃，使學(xué)生認(rèn)識到自己的行為將會對未來產(chǎn)生怎樣的影響。
3．言傳身教，在社會中發(fā)揮中職教師的正能量
在整個(gè)教育中，班主任不但是學(xué)生前進(jìn)的指路燈，還是學(xué)生的避風(fēng)港，學(xué)生會將自己佩服的教師當(dāng)做偶像來崇拜，并在學(xué)習(xí)過程中追隨教師的腳步。中職學(xué)生的心理發(fā)育還不成熟，因此班主任在教育過程中一定要細(xì)致入微，絕對不能簡單粗暴，同時(shí)還要對正確的學(xué)生行為反復(fù)強(qiáng)化。以教室衛(wèi)生為例，學(xué)生起初并沒有對打掃教室衛(wèi)生形成明確的認(rèn)識，因而班主任一定要告訴學(xué)生如何做好教室的衛(wèi)生工作，需要細(xì)致到清掃工具如何擺放、使用等。盡管這些事情看似微不足道，可卻包含著深刻的教育內(nèi)容，班主任需要正確對待。只要教師設(shè)立明確的教育目標(biāo)，并在教育過程中采用恰當(dāng)?shù)姆绞胶褪侄危鸵欢苋〉檬掳牍Ρ兜慕逃Ч?
三、結(jié)語
總而言之，只要中職學(xué)校的班主任在教育過程中明確自身職責(zé)所在，深入了解學(xué)生心理特征，同時(shí)不斷學(xué)習(xí)有關(guān)德育教育的先進(jìn)理論，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，靈活采用各種教育手段，相信一定能夠取得良好的教育效果。
作者：魏本鋒 單位：山東青島市黃島職業(yè)教育中心
1中職加強(qiáng)鄉(xiāng)土課程育人的必要性
從文化的傳承角度說,魯迅先生有名言:愈是民族的,愈是世界的。在經(jīng)濟(jì)全球化和社會轉(zhuǎn)型的大背景下,鄉(xiāng)土文化基因被丟失、民族文化靈魂被異化、世界文化多元被消解的危險(xiǎn)日趨嚴(yán)重。文化的淵源和成因往往就在當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?撇開家鄉(xiāng)舍近求遠(yuǎn)地去追求他地文化,使人想起邯鄲學(xué)步的故事,從自己家鄉(xiāng)尋找文化之根,然后慢慢向外擴(kuò)散,這才是積學(xué)儲寶的不二法門。從學(xué)校層面來看,中職學(xué)校一般是為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),所以,學(xué)校不能脫離本地的文化特色,應(yīng)立足本地鄉(xiāng)土文化,與當(dāng)?shù)鼐o密結(jié)合,努力打造有個(gè)性的學(xué)校品牌。只有這樣,辦學(xué)才能辦出促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,有特色有后勁的中職教育。鄉(xiāng)土課程的開設(shè)實(shí)施,將會給學(xué)校帶來很強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息和濃厚的文化內(nèi)涵。從學(xué)生方面說,中職生素質(zhì)往往較低,對傳統(tǒng)的課程和教材不太喜歡,而鄉(xiāng)土課程貼近學(xué)生生活,看得見,摸得著,有親和力,學(xué)生可去觀察、考察、調(diào)查、勘查、訪問,可觸摸、臨摹描繪、感受體味,操作起來經(jīng)濟(jì)簡便易行,容易激發(fā)興趣。中職畢業(yè)生多是在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)創(chuàng)業(yè),只有熟知當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)土人情,才會更好地融入當(dāng)?shù)氐奈幕徒?jīng)濟(jì)發(fā)展中,更好地工作和發(fā)展?；诖?筆者認(rèn)為,中職應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)土課程的開發(fā)及教學(xué),發(fā)揮鄉(xiāng)土課程在德育中的獨(dú)特作用,真正培養(yǎng)出愛家更愛國的新型技能人才。
2具體實(shí)行步驟和措施
2.1學(xué)校首先應(yīng)有一個(gè)科學(xué)的鄉(xiāng)土課程開發(fā)規(guī)劃和教學(xué)指導(dǎo)方案。
諸城是一個(gè)文化濃厚的北方縣城,歷史悠久,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),是舜帝故里,恐龍之鄉(xiāng),蘇軾超然文化博大精深,具有豐富的鄉(xiāng)土課程材料。我校深挖諸城的鄉(xiāng)土材料,把鄉(xiāng)土課程作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容,根據(jù)職業(yè)學(xué)校的特點(diǎn),把鄉(xiāng)土文化作為育人一個(gè)目標(biāo),出臺了鄉(xiāng)土課程開發(fā)規(guī)劃和指導(dǎo)方案。
2.2編寫簡明的《鄉(xiāng)土教材》。
我校由校長主持編寫的鄉(xiāng)土教材《龍鄉(xiāng)風(fēng)情》,按歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、自然、名人、文學(xué)等類別編寫。編寫實(shí)踐過程中,除了有本市文化專家作理論的指導(dǎo)外,由本校得力老師30多名參與資源開發(fā),參與的學(xué)生與家長更是不勝枚舉。大家有的在網(wǎng)絡(luò)上查找資料,有的向年老的人請教,有的把自家老書甚至族譜都找出來。參考了《中國民俗》《諸城縣志》《可愛的諸城》等的許多書目。這樣,歷經(jīng)五載,三易其稿,對諸城的民風(fēng)民俗進(jìn)行了搜集整理,取其精華,去其糟粕,最終續(xù)集成冊。成為全校師生甚至社會上的許多人認(rèn)識諸城文化的重要書籍。
2.3鄉(xiāng)土課程的貫徹實(shí)施要注意三大結(jié)合。
一是校內(nèi)課堂與校外課堂結(jié)合。作為一門課安排專門老師系統(tǒng)講授鄉(xiāng)土教材,不定期聘請當(dāng)?shù)貙＜覍W(xué)者到校作專題報(bào)告;鄉(xiāng)土課程的學(xué)習(xí)不能能只停留在書面和課堂上的探討學(xué)習(xí),要讓學(xué)生參與實(shí)踐,走出課堂,走到廣闊的山川自然和社會生活當(dāng)中。利用寒暑假等節(jié)假日組織師生市名山大川,名勝古跡去考察學(xué)習(xí),訪問長者,探尋古舊村宅,記錄名人軼事;學(xué)校和諸城的許多景點(diǎn)、企業(yè)等建立聯(lián)系,組織學(xué)生到我市的北汽福田、新郎西裝廠名企業(yè)調(diào)查研究,寫出調(diào)查報(bào)告,擴(kuò)大學(xué)生認(rèn)識鄉(xiāng)土文化的途徑和范圍,促進(jìn)鄉(xiāng)土課程學(xué)習(xí)向縱深發(fā)展。二是將鄉(xiāng)土課程與主題活動結(jié)合起來。將鄉(xiāng)土課程融入到主題活動中,以多種方式豐富完善主題,更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)校探索了以恐龍文化、大舜文化和蘇軾文化等為主題的多項(xiàng)活動,通過這些主題活動,學(xué)生不但豐富了歷史文化知識,而且對自己的將來的就業(yè)創(chuàng)業(yè)等有了新的啟發(fā)。三是鄉(xiāng)土課程與專業(yè)發(fā)展相結(jié)合,將鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)與學(xué)生個(gè)人實(shí)踐相結(jié)合。不能為了單純的鄉(xiāng)土教學(xué)而教學(xué),要與學(xué)生的專業(yè)發(fā)展密切結(jié)合。旅游專業(yè),就要把鄉(xiāng)土課程中旅游元素專業(yè)結(jié)合起來,其它內(nèi)容略學(xué);建筑專業(yè),就要抓住鄉(xiāng)土課程中的人文古跡古代現(xiàn)代的建筑大做文章。機(jī)械專業(yè),就要突出鄉(xiāng)土課程中的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的篇章。總之要充分挖掘鄉(xiāng)土課程的專業(yè)元素與現(xiàn)實(shí)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來。
3我校實(shí)施鄉(xiāng)土課程教學(xué)的效果與思考效果:
3.1培養(yǎng)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感,增強(qiáng)了就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心和能力。
我們諸城有豐富的舜帝文化、恐龍文化、蘇軾文化以及服裝業(yè)、食品加工業(yè)等品牌企業(yè),在學(xué)習(xí)參觀的過程中,一屆又一屆的畢生心靈得到陶冶,情趣得到提升,增強(qiáng)了對家鄉(xiāng)的自豪感、自信心。??通過參觀調(diào)查諸城的名牌企業(yè),學(xué)生們感到要學(xué)習(xí)企業(yè)家們迎難而上不達(dá)目不罷休的精神,有的暗立斗志,畢業(yè)后也要報(bào)效家鄉(xiāng)。
3.2提升了辦學(xué)聲譽(yù),推動學(xué)校健康發(fā)展。
學(xué)生以良好的素質(zhì)贏得了較高的就業(yè)率和社會聲譽(yù)。我校幼師專業(yè)學(xué)生年年搶購一空,其它專業(yè)就業(yè)率90%以上。我們的探索表明,加強(qiáng)對學(xué)生的鄉(xiāng)土教育,是提升中職教育的一個(gè)很好的措施。
4思考
“君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！痹谛碌男蝿菹?如何更好挖掘鄉(xiāng)土課程對中職健康發(fā)展的作用,這是一個(gè)大課題。不同地區(qū)的中職學(xué)校在開發(fā)鄉(xiāng)土課程時(shí),必須因地制宜、因校制宜、因師生制宜,不能一味模仿,要有創(chuàng)新,既要體現(xiàn)時(shí)代特色,又要務(wù)實(shí)求真。我校已作了一點(diǎn)探索,只要有志于中職教育的教師在實(shí)踐中多動腦,敢創(chuàng)新,就一定會讓鄉(xiāng)土教育這朵花在中職的花壇里綻放更加多目的光彩。
作者：解凌云 單位：濰坊市經(jīng)濟(jì)學(xué)校濰坊工商職業(yè)學(xué)院
一、中職班主任德育工作面臨的困境
1.學(xué)生的自卑心理導(dǎo)致師生溝通不暢
在現(xiàn)實(shí)的生活中，成績優(yōu)秀的學(xué)生會進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)，而一些成績不好、行為表現(xiàn)較差的學(xué)生往往進(jìn)入中職學(xué)校。這些學(xué)生的思想意識較落后，存在一些不良的行為和不健康的心理。他們在之前的教育中由于受到較多的挫敗，對自己不自信，有時(shí)會表現(xiàn)出自卑傾向，容易自暴自棄。對教師的教育有一定的逆反心理，抵觸與教師交流和溝通。
2.被動為主的工作機(jī)制使德育工作易被忽視
在中職學(xué)校的管理中，班主任的角色往往像一個(gè)傳話筒，將學(xué)校的任務(wù)傳達(dá)給學(xué)生，缺乏對學(xué)生的自主教育。班主任每天忙著布置學(xué)校安排的各項(xiàng)工作，缺乏與學(xué)生的交流和溝通，在工作中也缺少主動性和積極性。德育工作由于難以量化和監(jiān)督，很難在短時(shí)間內(nèi)見效，班主任往往容易忽視德育。
3.家庭的冷漠增加了德育工作的難度
一些家長由于對孩子在初中階段的表現(xiàn)較為不滿，對孩子失去了信心，將孩子送到中職學(xué)校不指望其學(xué)習(xí)多少知識，只是希望中職學(xué)校能對孩子嚴(yán)加看管，避免孩子過早進(jìn)入社會“學(xué)壞”。這樣的心理使得部分家長對學(xué)生在校期間的表現(xiàn)不關(guān)心，對教師的工作不配合，對孩子的思想動態(tài)和學(xué)習(xí)表現(xiàn)很少過問。時(shí)間久了，孩子感受不到來自父母的關(guān)愛，往往也會對自己失去信心，自暴自棄，對教師的德育不放在心上。
二、突破中職班主任德育困境的幾點(diǎn)措施
1.對學(xué)生進(jìn)行隱性教育
所謂隱性教育是指由外部的各項(xiàng)條件逐漸作用于個(gè)體的內(nèi)部心理的過程。在具體的操作過程中，中職班主任要注意營造良好的班級環(huán)境，除了內(nèi)部環(huán)境的美觀外，還需要建設(shè)一個(gè)積極向上、有凝聚力且氛圍和諧的人文環(huán)境。在日常生活和與學(xué)生的交流中，教師要注重自己的言談舉止以及個(gè)人的形象，為學(xué)生樹立較好的學(xué)習(xí)榜樣。為了營造良好的班級內(nèi)部氛圍，班主任可以定期組織學(xué)生設(shè)計(jì)板報(bào)，內(nèi)容要積極且有勵(lì)志意義，可以是名人警句，或者一些人物事跡，讓德育的意識形態(tài)與具體的環(huán)境相結(jié)合，時(shí)間久了往往對學(xué)生會有潛移默化的影響。在教師個(gè)人修養(yǎng)方面，班主任要起到模范帶頭作用，強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間相互尊重的同時(shí)要注意自己是否對學(xué)生做到了尊重，不把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，真心地與學(xué)生做朋友。要想使德育有一定的成果，一個(gè)重要前提是教師要與學(xué)生真誠溝通，了解學(xué)生的思想動態(tài)，并積極加以引導(dǎo)，對學(xué)生的進(jìn)步及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。
2.開展實(shí)踐活動
實(shí)踐活動的開展能使學(xué)生切身體會到德育工作的重要性及其積極意義。比如教師可以與學(xué)生進(jìn)行角色互換，有針對性地安排學(xué)生自己組織德育活動，讓學(xué)生自己組織班會，安排教育主題。這樣學(xué)生可以獲得與平時(shí)被動受教育完全不同的體驗(yàn)，更好地理解教師的良苦用心，從而在今后的學(xué)習(xí)中更好地配合班主任的德育工作。另外，還可以讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)活動。在實(shí)習(xí)活動中，學(xué)生以一個(gè)社會人的身份與外界接觸，而不再是一個(gè)處處被教師管束、被父母庇護(hù)的孩子，學(xué)生可以更好地體會為人處世的道理，明白道德觀念以及組織紀(jì)律的重要性。
3.注重家庭教育
對學(xué)生進(jìn)行德育不僅僅是學(xué)校單方面的工作，家庭教育對于學(xué)生的德育也起著至關(guān)重要的作用。要想全方位地培養(yǎng)學(xué)生們的道德觀念，糾正不良的心理，班主任要和家長做好溝通工作，配合起來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。班主任要給家長樹立正確的德育意識，讓他們意識到自己對孩子的重要影響，在平時(shí)的生活中給孩子樹立良好的德育榜樣并營造德育的環(huán)境。另外，引導(dǎo)家長要主動關(guān)心孩子，了解孩子的思想動態(tài)，與孩子做朋友，不要居高臨下地進(jìn)行說教。同時(shí)要幫助孩子樹立信心，在生活中對孩子有進(jìn)步的方面多予以肯定，讓孩子感受到父母的關(guān)愛，從而使孩子更好地克服困難，有勇氣改變自己。
三、結(jié)語
中職學(xué)校的德育工作是十分重要的，它關(guān)系著學(xué)生未來進(jìn)入社會能否有健全的人格和正確的價(jià)值觀以及人生觀，對于學(xué)生的成長以及發(fā)展有至關(guān)重要的作用。中職學(xué)校的班主任要認(rèn)清自己身上的重?fù)?dān)，要對學(xué)生負(fù)責(zé)，了解學(xué)生的心理狀況并有針對性地進(jìn)行干預(yù)，以達(dá)到較好的德育效果。
作者：薛丹蓉 單位：江蘇省江陰中等專業(yè)學(xué)校
1“90后”中職生現(xiàn)狀分析
1.1主觀、保守的認(rèn)知
一般來說,中職生是由那些中考無法考上理想高中的或者成績低根本無法就讀普高的初中畢業(yè)生組成,他們普遍存在學(xué)習(xí)能力差、厭學(xué)等特點(diǎn)。而“90后”的成長環(huán)境對他們的成長更是不利,到處都是電子產(chǎn)品、虛擬網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、理想化使本就認(rèn)知薄弱的“90后”中職生更加沉迷于幻想世界,變得主觀、保守、自我。
1.2冷漠、憂郁的情感
“90后”中職生由于年輕缺少生活經(jīng)驗(yàn),又對長輩的意見有所抵觸,所以對待一些突發(fā)的事件往往表現(xiàn)出不冷靜、悲觀絕望、憂郁不知所措的一面。當(dāng)生活中出現(xiàn)一些激進(jìn)事件時(shí),因沒有良好的心理準(zhǔn)備而情緒波動過大,產(chǎn)生緊張焦慮、悲觀憂郁的情緒。所以說“,90后”中職生通常容易受環(huán)境支配而心神不定,不能妥善應(yīng)付生活上所遇到的阻撓和挫折;他們總是覺得自己不如別人,引發(fā)對現(xiàn)狀的不滿,對未來也缺乏應(yīng)有的自信心;他們情感淡漠冷酷,忽視感情與文化修養(yǎng)。他們通常是三分鐘熱血,做事缺乏耐心,不能保持平和的心境總是情緒不寧、緊張憂郁、情感冷漠。
1.3肓從、失調(diào)的人際
中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)出能夠直接適應(yīng)社會的“需求型”人材。然而“,90后”中職生在日常學(xué)習(xí)生活中過分自我的認(rèn)知特點(diǎn),冷漠、悲觀的處事風(fēng)格直接影響了他們的人際交往能力。各企事業(yè)單位所需求的是能夠獨(dú)立思考、團(tuán)結(jié)協(xié)作并具有一定職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)人“。90后”中職生雖然生性好動,喜歡群體活動,但遇事過分計(jì)較個(gè)人得失,總會想“為什么我和他不一樣？”從而造成人際關(guān)系失調(diào)。決策時(shí),又不愿承擔(dān)責(zé)任,喜歡附合眾議,盲目跟從。
1.4好強(qiáng)、敢為的意志
絕大多數(shù)的“90后”中職生屬于獨(dú)生子女,從小在家長的百般呵護(hù)下長大,父母過度溺愛縱容的現(xiàn)象非常普遍。在這樣的大環(huán)境下,無形中促成了“90后”中職生性格固執(zhí)己見,爭強(qiáng)好勝。他們喜歡控制他人意愿,不愿被支配,遇事膽大敢為,藐視權(quán)威。
2對“90后”中職生的德育教育方法探索
2.1抵制校園低俗文化,弘揚(yáng)愛國主義教育
隨著社會不斷發(fā)展,社會價(jià)值觀念和道德觀念均呈現(xiàn)出多元化趨勢。多元化的價(jià)值觀念和德觀念是不會以人的意志為轉(zhuǎn)移的,這些因素將給本就思想不成熟的“90后”中職生學(xué)生帶來負(fù)面影響。抵制低俗文化和非理性文化傾向,引導(dǎo)正確校園文化氣氛,樹立正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀要從愛國主義教育做起。我校經(jīng)常利用一些貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的事情對學(xué)生們進(jìn)行實(shí)時(shí)社會主義核心價(jià)值觀、道德觀的教育。例如:每周一舉行全校升國旗儀式,并且每周選派一名優(yōu)秀黨員干部或優(yōu)秀教師進(jìn)行國旗下講話;每學(xué)期還組織學(xué)生進(jìn)行勞動周大掃除,目的就是讓學(xué)生體驗(yàn)勞動的不易,珍惜生活,尊重他人的勞動成果。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,這已成為“90后”中職生思想政治教育的重點(diǎn)。
2.2戰(zhàn)勝消極因素影響,重視心理健康教育
面對“90”后中職生這一特殊群體,公開反對拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等負(fù)面思維影響已經(jīng)勢在必行。消積思想不僅對“90后”中職生的思維方式有所腐蝕,更對學(xué)生的心理健康造成傷害。所以,我校經(jīng)常開展一些有意義的主題班會,引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向。同時(shí),校團(tuán)委設(shè)置心靈驛站幫助有需要的同學(xué)進(jìn)行心理輸導(dǎo)。
2.3融入集體生活模式,接受團(tuán)隊(duì)協(xié)作教育
針對“90后”中職生喜歡群體生活,但又不愿為集體付出、不愿承擔(dān)責(zé)任的性格特點(diǎn),我校經(jīng)常組織學(xué)生們參加一些諸如體操比賽、拔河比賽等集體性質(zhì)的活動,并由班主任安排一些學(xué)生成為團(tuán)體的負(fù)責(zé)人。在這些集體活動中學(xué)生們不僅親身體會得失,得到成長,更深刻的領(lǐng)悟到“團(tuán)結(jié)就是力量,協(xié)作才能共贏”的道理。
2.4撕掉低素質(zhì)標(biāo)簽,加強(qiáng)道德素質(zhì)教育
不知道從何時(shí)開始,中職生被貼上了“文化低”、“素質(zhì)低”“、道德水平低”等標(biāo)簽“。90后”的個(gè)性張揚(yáng)、沖動好勝更像一劑膠水使這些標(biāo)簽貼的越來越牢固。良好的個(gè)人素質(zhì)、較高的文化素養(yǎng)是社會人材需求的向往,加強(qiáng)文化素養(yǎng)教育要從做好學(xué)生個(gè)人行為導(dǎo)向、樹立正確、正常的道德觀做起。在這方面,我校從課堂教育入手,不僅要求教師在所有課程中都要進(jìn)行德育滲透,還在每學(xué)期都專門開設(shè)德育課程,從思想道德、行為道德、文化素養(yǎng)和法律常識等多方面進(jìn)行全方位的道德素質(zhì)教育。
作者：李琳琳 單位：沈陽市電子工業(yè)技工學(xué)校
1校企模式下中職學(xué)校德育工作的必要性與可行性分析
職業(yè)教育的職業(yè)性、崗位性以及社會性決定了校企合作模式是實(shí)現(xiàn)中職學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的必然選擇,同時(shí)校企合作人才培養(yǎng)模式為德育教育提供了實(shí)踐平臺，因此在校企合作模式下加強(qiáng)中職德育教育具有非常重要的現(xiàn)實(shí)必要性與可行性。
1.1是提高中職學(xué)生就業(yè)的必然選擇。
當(dāng)前學(xué)生就業(yè)壓力日益增加，很多中職學(xué)校的學(xué)生一畢業(yè)就會面臨失業(yè)的局面，縱觀學(xué)生就業(yè)難的原因，除了與當(dāng)前我國宏觀經(jīng)濟(jì)因素有關(guān)之外，最根本的問題在于學(xué)生的自身素質(zhì)。根據(jù)筆者對中職學(xué)生就業(yè)市場的現(xiàn)狀分析，發(fā)現(xiàn)中職學(xué)校的學(xué)生存在思想覺悟低、道德行為偏差，很多學(xué)生有好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的急功近利行為，尤其是缺乏吃苦耐勞的精神，這些表現(xiàn)都是當(dāng)前中職學(xué)校德育教育缺失的表現(xiàn)，因此為提高中職學(xué)校學(xué)生就業(yè)，中職學(xué)校就必須要加強(qiáng)德育教育，保證學(xué)生的德育思想符合企業(yè)對人才的要求。
1.2是學(xué)生個(gè)體自我發(fā)展的重要途徑。
就我國人才結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀而言，中職學(xué)生要占到整個(gè)人才結(jié)構(gòu)中的很大一部分，2014年我國中職學(xué)生的人數(shù)達(dá)到1960.2萬人，如此眾多的人數(shù)一旦進(jìn)入就業(yè)市場中將會對我國的社會發(fā)展產(chǎn)生重要的影響作用。尤其是中職學(xué)生以后的就業(yè)崗位決定了加強(qiáng)中職學(xué)生德育教育的重要性。當(dāng)前學(xué)生就業(yè)環(huán)境的日益嚴(yán)重問題已經(jīng)成為當(dāng)前社會的主要問題，中職學(xué)生正面對來自碩士研究生、本科生、高職院校畢業(yè)生的共同競爭，因此如何保證中職學(xué)生能夠在競爭激烈的環(huán)境中脫穎而出，是中職學(xué)生需要解決的問題。所以加強(qiáng)德育教育，提高中職學(xué)生的綜合素質(zhì)是中職學(xué)生自身發(fā)展的需要，也是滿足企業(yè)需求的必然選擇。
1.3是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。
德育教育是教育的立足根本，加強(qiáng)德育教育能夠提高教學(xué)的質(zhì)量：首先，通過德育教育可以提升學(xué)生的道德問題素質(zhì)，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而意識到接受教育的重要性，從而可以全身心地學(xué)習(xí)；其次，加強(qiáng)德育教育可以促進(jìn)師生在教學(xué)過程中的互動，提高了教學(xué)效率。教師與學(xué)生之間在情感、道德上交流可以增強(qiáng)他們對相關(guān)知識的熟知，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，從而不斷推動學(xué)生進(jìn)行探索與發(fā)現(xiàn)；最后，加強(qiáng)德育教育可以實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。加強(qiáng)德育教育需要借助相應(yīng)的實(shí)踐平臺，學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐鍛煉的過程也是理論知識與實(shí)踐活動結(jié)合的體現(xiàn)。
2校企合作視域下中職德育教育工作存在的問題
2.1校企合作的中職德育工作機(jī)構(gòu)不完善。
綜合考慮當(dāng)前中職學(xué)校的德育管理機(jī)構(gòu)分布發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的中職學(xué)校在德育工作機(jī)構(gòu)設(shè)置上還存在不少問題：一是中職院校的德育管理機(jī)構(gòu)運(yùn)行模式主要體現(xiàn)在以中職學(xué)校管理者為核心的管理機(jī)制，而沒有將政府納入到中職德育教育的管理體制中，導(dǎo)致中職院校的德育教育缺乏一定的宏觀調(diào)控性；二是中職院校的德育教育主要體現(xiàn)在各個(gè)專業(yè)、系的教育部門中，中職院校各個(gè)部門之間的德育教育缺乏合作與溝通；三是企業(yè)沒有參與到中職學(xué)校的德育管理機(jī)制建設(shè)中。當(dāng)前校企合作模式主要體現(xiàn)在學(xué)校與企業(yè)之間在培養(yǎng)專業(yè)技能方面的合作層面上，而忽視了對學(xué)校德育教育的合作。
2.2德育教育的模式比較落后。
德育教育的模式比較落后，其主要表現(xiàn)為：一是德育教育的內(nèi)容缺乏時(shí)效性。中職學(xué)校開展德育教育的內(nèi)容主要是根據(jù)相關(guān)部門的統(tǒng)一安排而制定的，缺乏對中職學(xué)校的實(shí)際情況的考慮，導(dǎo)致中職學(xué)校開展的德育教育脫離了社會、企業(yè)的實(shí)際發(fā)展需要；二是德育教育的標(biāo)準(zhǔn)過高。中職學(xué)校開展德育教育要求所制定的要求標(biāo)準(zhǔn)存在過高的現(xiàn)象，比如要求學(xué)生要具有大公無私、舍己為人的精神，雖然這是每個(gè)人所應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，但是如果過分地強(qiáng)調(diào)則會影響德育教育的本質(zhì)發(fā)揮；三是德育教育的方法比較落后。當(dāng)前中職學(xué)校開展德育教育仍然是采取課堂+書本的方式進(jìn)行，缺乏與學(xué)生的互動，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中積極性不高。
2.3重智育輕德育，忽視德育的主體性。
隨著價(jià)值觀念的多元化發(fā)展，中職教育出現(xiàn)了功利主義、實(shí)用主義，認(rèn)為中職學(xué)生屬于廉價(jià)勞動力，尤其是在競爭激烈的時(shí)代背景下，中職學(xué)校將專業(yè)建設(shè)放在了教學(xué)工作的第一位，而忽視了德育教育的重要性，最明顯的現(xiàn)象就是中職學(xué)校的思想政治教育課出現(xiàn)了“邊緣化”，甚至一些學(xué)校已經(jīng)不再開設(shè)思想政治理論課。而且中職學(xué)校在開展德育教育時(shí)，其教學(xué)模式完全采取高職院校的教學(xué)模式，而忽視了中職學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在接受德育教育時(shí)缺乏主動性與創(chuàng)新性。
3校企合作視域下中職德育工作創(chuàng)新的主要對策
3.1建設(shè)校企合作的中職德育工作組織機(jī)制。
一是形成以當(dāng)?shù)卣疄橹鲗?dǎo)的校企德育工作組織機(jī)構(gòu)。政府部門要發(fā)揮其宏觀調(diào)控作用，形成以政、校、企三方共同成立的德育工作指導(dǎo)委員會，將社會資源與學(xué)校資源實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，從而為社會培養(yǎng)更多的優(yōu)秀中職學(xué)生；二是黨政、校、企的主管領(lǐng)導(dǎo)要共同參與到校企合作德育教育中，形成德育工作齊抓共管的局面，黨政領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)揮決策與統(tǒng)籌作用，校企要具體實(shí)施與監(jiān)督德育教育工作；三是校企要成立頂崗實(shí)習(xí)監(jiān)督小組。中職學(xué)校的學(xué)生在參加頂崗實(shí)習(xí)期間，要組成由企業(yè)導(dǎo)師和學(xué)校專業(yè)教師為組長的管理監(jiān)督小組，負(fù)責(zé)對學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期間的德育教育，及時(shí)地將學(xué)生的德育教育與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。
3.2完善校企合作中職德育的內(nèi)容。
中職院校的德育課程開設(shè)是完成德育教育目標(biāo)的基礎(chǔ)與保障，完善的德育教學(xué)內(nèi)容是開展中職德育教育的重要依據(jù)，因此中職學(xué)校在選擇德育教學(xué)內(nèi)容時(shí)一定要結(jié)合時(shí)展變化、中職學(xué)生的成長需求以及企業(yè)崗位要求等制定科學(xué)的德育內(nèi)容：一是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)是德育教育的核心，是培養(yǎng)學(xué)生人文修養(yǎng)的關(guān)鍵；二是思想政治教育。思想政治教育是德育教育的重要內(nèi)容，也是當(dāng)代學(xué)校教育的根本，只有樹立正確的政治觀念，才能保證學(xué)生具有實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”的能力；三是心理健康教育。隨著當(dāng)前社會壓力的不斷上升，學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)期間還是在就業(yè)期間都會面臨各種困難與挑戰(zhàn)，因此需要加強(qiáng)他們的心理素質(zhì)教育；四是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。職業(yè)教育必須要求學(xué)校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，只有這樣才能提高學(xué)生的社會實(shí)踐能力。
3.3創(chuàng)新校企合作中職德育工作的方法與途徑。
中職學(xué)校要創(chuàng)新德育教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式：一是要將德育教學(xué)納入到學(xué)生的實(shí)踐活動中。比如學(xué)生在參加頂崗實(shí)習(xí)期間，學(xué)?？梢酝ㄟ^對實(shí)習(xí)崗位的介紹，將企業(yè)的文化理念貫穿給學(xué)生；二是學(xué)校要不斷加強(qiáng)德育理論教學(xué)。學(xué)校要增加德育理論教學(xué)的課時(shí)比例，不能因?yàn)閷I(yè)課程教學(xué)任務(wù)而隨意地削減德育理論課；三是實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新。中職學(xué)校要充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)開展德育教育。
3.4整合校企合作中職學(xué)校德育文化資源。
一是充分利用企業(yè)文化資源開展德育工作。校企合作人才培養(yǎng)模式的最終目的就是借助中職學(xué)校的教育資源為企業(yè)培養(yǎng)實(shí)用型人才，因此中職學(xué)校在開展德育教育時(shí)一定要將企業(yè)文化納入到德育工作中，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與學(xué)校的零對接。學(xué)校的德育工作者要與企業(yè)保持良好的溝通機(jī)制，及時(shí)了解企業(yè)的有效文化，從而使學(xué)生盡早地適應(yīng)企業(yè)的文化氛圍；二是深入挖掘校園文化資源促進(jìn)德育工作。中職學(xué)校要充分挖掘校園文化資源，通過校園文化建設(shè)提升學(xué)生的德育素質(zhì)：首先，學(xué)校要通過構(gòu)建完善的環(huán)境文化，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。比如學(xué)校通過營造衛(wèi)生干凈的校園文化，可以在潛意識中樹立學(xué)生愛干凈、講衛(wèi)生的行為習(xí)慣；其次，學(xué)校要通過制度建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生遵守制度的行為習(xí)慣。學(xué)生在進(jìn)入就業(yè)崗位之后，必須要具有遵守相關(guān)制度的意識，因此學(xué)校要充分發(fā)揮制度約束作用，培養(yǎng)學(xué)生的遵紀(jì)守法的意識。
作者：侯艷 單位：河南省洛陽經(jīng)濟(jì)學(xué)校
一、運(yùn)用優(yōu)化師生關(guān)系法，打開學(xué)生的心扉
社會學(xué)、心理學(xué)研究表明，母愛、父愛對子女的身心發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，如果失掉任何一方，就會使子女的情緒波動并處于內(nèi)心不安寧狀態(tài)中，常常表現(xiàn)為空虛、寂寞、惶恐不安和焦慮，感情沖動好斗，導(dǎo)致一系列不正當(dāng)?shù)男袨榈陌l(fā)生。這些學(xué)生入學(xué)初期往往是把自己封閉起來，極不愿與老師和同學(xué)交流。那么做為一名中職德育教師,應(yīng)該如何化解和消除這些不良情緒呢？蘇霍姆林斯基說：“如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師，不愿意與老師開誠相見，那么談?wù)撊魏谓逃倸w是可笑的”。師生關(guān)系的優(yōu)化是學(xué)校教育的保障，要求教育傾心關(guān)愛而切忌放任自流，適度的要求而切忌拔高。有的教師總喜歡在學(xué)生面前擺出一副師道尊嚴(yán),神圣不可侵犯的姿態(tài),使得學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，這樣不僅不會起到良好的教育效果,往往會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，把自己封閉的更嚴(yán)，使人難以接近。2010年擔(dān)任口腔護(hù)理班班主任工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生姜某行為表現(xiàn)封閉，通過側(cè)面了解到他家庭條件特殊,三個(gè)月大時(shí)父母離異,父親再婚。我經(jīng)常找他談心,關(guān)注他的細(xì)微變化，讓他覺得老師時(shí)時(shí)都在關(guān)注他的成長,一段時(shí)間后我們無話不談的朋友。記得一次升旗儀式上,他理的“草坪”被主管校長發(fā)現(xiàn)，讓他重新去理發(fā),他頭一歪說“沒帶錢，不去。”校長走后,我剛要說話,他馬上就說“老師我剪頭去”。我拿出十元錢讓他快去快回,他邊跑邊說：“老師，我?guī)уX了！”。由此可見，優(yōu)化師生關(guān)系法對于解決這類問題是相當(dāng)有效的。
二、運(yùn)用榜樣示范法，培養(yǎng)學(xué)生自信的優(yōu)良品質(zhì)
社會的變遷使得傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念受到了前所未有的沖擊，現(xiàn)在家庭離婚率大幅度上升，父母無暇顧及孩子的教育，由此生活在單親家庭中的孩子往往是學(xué)校中的雙差生，父母離婚給孩子的心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，打破了他們的心理上和感情上的平衡，因而也容易帶來他們行為上的偏差。走進(jìn)中職學(xué)校后，學(xué)生往往表現(xiàn)為對環(huán)境缺乏安全感，對老師和同學(xué)不信任，對自已沒有正確評價(jià)，對前途喪失信心。那么做為一名中職德育教師,如何培養(yǎng)學(xué)生自信的優(yōu)良品質(zhì)呢？首先從點(diǎn)滴小事做起，給學(xué)生樹立榜樣。2010年8月新生入學(xué)之際,了解到班級中有11人來自單親家庭。我當(dāng)時(shí)的心情特別沉重，一直在不停的思考著如何給學(xué)生上好入學(xué)的第一堂課，正好入學(xué)第一周是封閉軍訓(xùn),我想這應(yīng)該是個(gè)好機(jī)會。軍訓(xùn)的第一天,僅有兩名同學(xué)沒有叫苦請假,其他同學(xué)都有偷懶現(xiàn)象。我抓住時(shí)機(jī)利用晚上總結(jié)軍訓(xùn)情況時(shí)，大肆表揚(yáng)了這兩位同學(xué),并獎勵(lì)給他們一人一個(gè)蘋果。第二天,情況有了變化,整個(gè)一天都沒有一個(gè)人跟我請假休息。一周下來,成為全校唯一沒有學(xué)生掉隊(duì)的班級,在軍訓(xùn)總結(jié)大會上受到了表彰。記得當(dāng)時(shí)學(xué)生都高興的歡呼起來,我又抓住時(shí)機(jī),對他們說,這是咱們班級得到的第一項(xiàng)榮譽(yù),是大家努力的結(jié)果，以后在我們班級就是整個(gè)學(xué)校的榜樣，你們都是優(yōu)秀的。由此可見，通過榜樣示范法建立學(xué)生自信，使學(xué)生熱愛生活。
三、運(yùn)用優(yōu)化情境法培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣
單親中職生缺少父母的照顧，不僅生活習(xí)慣差，學(xué)習(xí)習(xí)慣也存在問題，因此走進(jìn)校門后在學(xué)習(xí)和生活中往往表現(xiàn)為懶惰，散漫。他們往往沒有理想，沒有報(bào)負(fù)，得過且過。試想不培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，我們的教育將會是失敗的。在幾年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)優(yōu)化情境法能較有效的解決這類問題。德育教師要充分利用學(xué)校各項(xiàng)活動創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，如學(xué)校開展技能標(biāo)兵比賽，生活禮儀比賽等。德育教師還要充分利用班集體創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，如禮儀誠信主題班會，文明寢室評比等，積極主動實(shí)施心理引導(dǎo)，你會發(fā)現(xiàn)在潛移默化中，他們變得陽光了，有自信了。記得在2011年9月校運(yùn)動會中，班級中的劉某就來自一個(gè)單親家庭，他私自做主，找來了體校的學(xué)生替跑，結(jié)果班級成績被取消，同學(xué)們都認(rèn)為我會大發(fā)雷霆，可我沒有提及此事，我在尋找一個(gè)合適的機(jī)會。到了主題班會時(shí)間，我提前找來團(tuán)支書擬定班會題目《誠實(shí)守信———從我做起》，在班會中沒有直接批評學(xué)生的錯(cuò)誤，而是讓他們自已去發(fā)現(xiàn)，大家爭先恐后表達(dá)自已的看法，班會結(jié)束做總結(jié)時(shí)，看著學(xué)生的眼神我感到這次班會是成功的。由此可見，運(yùn)用優(yōu)化情境法可以較有成效的培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
四、結(jié)語
綜上所述，單親中職生在職校德育教育中即是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，對這類學(xué)生的教育應(yīng)給予重視。建議德育教師在具體教育教學(xué)過程中，運(yùn)用優(yōu)化師生關(guān)系法、榜樣示范法、優(yōu)化情境法去提高德育教育的效果。
作者：董菲 單位：長春市第二中等專業(yè)學(xué)校
一、巧用“作者簡介”等文學(xué)常識，實(shí)施德育滲透
1．提問式。
讓學(xué)生回憶作者生平的突出事跡，并從中得到啟迪。如在學(xué)習(xí)魯迅先生的作品時(shí)，可以先了解魯迅作為一代文豪“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡膫ゴ笕烁?，使學(xué)生們明白其棄醫(yī)從文的目的是什么。啟發(fā)學(xué)生，作為中華民族新時(shí)代的建設(shè)者，我們應(yīng)該為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)而努力學(xué)習(xí)。
2．對比式。
一個(gè)作家一生中往往寫過不少作品，教師可以利用同一作家的不同作品進(jìn)行對比;不同的人生觀、世界觀也造就了不同價(jià)值觀的作者，古今中外有很多這樣同屬一個(gè)時(shí)代、一個(gè)階層，甚至是一個(gè)家庭出來的文學(xué)家、詩人，教師也可以將這種價(jià)值觀迥異的作者寫出的作品從形式和內(nèi)容兩大方面加以比較，使學(xué)生們樹立起正確的人生觀和世界觀?？傊?，既要充分利用“作者簡介”等文學(xué)常識這一環(huán)節(jié)，又不能花過多的時(shí)間，影響德育的滲透效果。教師如何把握，就在一個(gè)“巧”字———巧妙引入、巧妙挖掘。
二、“第二課堂”與常規(guī)教學(xué)并列，全面滲透德育
教學(xué)中應(yīng)盡可能引導(dǎo)學(xué)生多參與常規(guī)教學(xué)之外的活動，使其受到高尚情操的熏陶。
1．開展小型讀書會、影視欣賞等豐富多彩的“類游戲”活動。
前者不必贅述，教師在書目的選擇上應(yīng)該多下些工夫。關(guān)于后者，在欣賞評價(jià)影視片的過程中，潛移默化地接受道德教育，這實(shí)際上也是一種特殊的語文教學(xué)手段。教師可以通過觀影過程中的多方講解，觀影之后的正確引導(dǎo)和梳理將美好之處展現(xiàn)給學(xué)生?；?qū)ⅰ澳菬o價(jià)值的撕破給人看”(喜劇)，或?qū)ⅰ叭松挠袃r(jià)值的東西毀滅給人看”(悲劇)，使學(xué)生受到心靈的震撼，享受美的“沐浴”。
2．參與“校報(bào)”的采編工作。
近幾年來，隨著職業(yè)教育改革的迅猛推進(jìn)，職業(yè)院?！靶?bào)”逐漸在整體教育教學(xué)中成為一個(gè)獨(dú)特的德育平臺。特別是，因之與語文教學(xué)天然的密切關(guān)系并對教學(xué)水平的提高起到了相當(dāng)大的“倒逼”作用，“校報(bào)”不僅成為校園文化建設(shè)的重要手段，也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地。德育信息含量之大、教育方式之多樣，決定了其在職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中德育滲透輔助手段中極其特殊和重要的地位，語文教師應(yīng)充分利用“校報(bào)”這一媒介，在提升學(xué)生聽、說、讀、寫能力的同時(shí)深化德育?？梢宰寣W(xué)生多參與“校報(bào)”的采編工作，從而既達(dá)到德育教育目的，又在實(shí)踐中培養(yǎng)了技能型人才的綜合素質(zhì)。
3．利用“第二課堂”活動指導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，讓學(xué)生在優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶下，主動地去體驗(yàn)，去感悟做人的道理。
僅僅靠教材上的幾篇文章對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。具體做法是:通過閱讀教材，向?qū)W生推薦與之相應(yīng)的課外讀物，定期交流讀書心得，自由表述自己對作品中人物、事件的法，起到潛移默化地進(jìn)行自我教育的作用。例如:在學(xué)習(xí)法國作家莫泊桑的《項(xiàng)鏈》這一課時(shí)，我推薦學(xué)生課外去讀《皇帝的新裝》。在交流讀書心得時(shí)，學(xué)生們七嘴八舌地發(fā)表自己的看法:有人說皇帝和瑪?shù)贍柕露际且驗(yàn)閻勖啦庞锌杀南聢?。話音剛落，馬上有人反對，難道生活就不要美了嗎?經(jīng)過一番唇槍舌劍的爭論后達(dá)成共識:愛美不能脫離生活實(shí)際。還有人說瑪?shù)贍柕潞苡赂?，沒有被巨額債務(wù)壓垮，用十年艱辛的勞動維護(hù)了自己的信譽(yù)，表現(xiàn)出對友誼的忠誠。馬上也有人持反對意見，沒有在丟項(xiàng)鏈之后就通知朋友，就是對友誼的不忠，受苦是活該……雖然顯得幼稚，卻也邁出了自我教育的第一步。朗誦會、演講會、辯論會、故事會以及建立興趣小組、文學(xué)社團(tuán)等，這些聽、說、讀、寫的第二課堂活動形式生動活潑，很受學(xué)生歡迎。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，定會收到事半功倍的效果。
三、寫作教學(xué)中的德育滲透
寫作教學(xué)是中職語文教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，寫作能力是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)，要提高學(xué)生的寫作能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活、品味生活、感悟生活的能力。
1．深入挖掘，學(xué)會“小題大做”。
郁達(dá)夫曾說:“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。”“一粒沙”“瓣花”確實(shí)小得不能再小了，但這“小”中卻能“見世界”“說人情”。老舍的《我的母親》取材并非“高大”，卻令人潸然。這足以提示我們的學(xué)生:面對大千世界不能采取浮光掠影的態(tài)度，要學(xué)會“小題大做”，要從身邊瑣事中去體味市井百態(tài)，去關(guān)注社會，去感悟人生。例如:由新修建的公園遭人為破壞，供人觀賞和健身的鵝卵石被拿的七零八落聯(lián)想到提高公德意識，倡導(dǎo)良好社會風(fēng)尚;從秋風(fēng)又吹，空塑料袋漫天飛舞想到白色污染，進(jìn)而聯(lián)想到保護(hù)環(huán)境;從制假造假泛濫現(xiàn)象意識到法制的健全與社會機(jī)制的完善等等。應(yīng)當(dāng)指出的是，小題大做是一種提煉生活的能力，要找到物與意的契合點(diǎn)，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做出合乎情理的感悟。
2．重視日記的自省教化功能，引導(dǎo)學(xué)生通過寫日記感悟生活，提升自己的思想道德水平。
寫日記是課外寫作活動的一種形式。有位特級教師說:“日記是‘道德長跑’，每天堅(jiān)持，使人心靈求真、向善愛美?！苯^大多數(shù)學(xué)生寫日記時(shí)都說真話，說心里話，這便起到了使人求真的作用?！皩懭沼浤芤?guī)勸自己上進(jìn)，勸人改過。許多學(xué)生在日記中針砭假惡丑，贊揚(yáng)真善美……這便起到了教人向善、愛美的作用?！苯處煈?yīng)充分利用日記這種寫作形式的德育功能。
四、結(jié)語
對中職學(xué)生靈魂的塑造，絕非某一堂課或是某幾次“美文品讀”就可以完成的。將聽、說、讀、寫等能力的培養(yǎng)與德育有機(jī)結(jié)合，讓德育充分、自然地滲透到語文教學(xué)中，追求“羚羊掛角、無跡可尋”的境界，這可以說是實(shí)現(xiàn)“文道統(tǒng)一”教學(xué)目的的一條重要的原則。
作者：王拎峰 單位：包頭機(jī)械工業(yè)職業(yè)學(xué)校
一、德育課與學(xué)校德育工作脫節(jié)的現(xiàn)象淺析
1.傳統(tǒng)觀念的影響依然存在。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：德育課即所謂的政治課，就是講大道理，搞什么假、大、空的那一套，上課就是讓學(xué)生學(xué)理論、學(xué)概念，下來就是背條條，考試就是考條條。在實(shí)際的運(yùn)用中起不到任何的作用。再加上除德育教師之外不少的老師不知道或不了解中職德育新課改的情況，以及在平日的德育管理工作中德育教師沒有起到相應(yīng)的思想教育和管理責(zé)任等因素的存在，導(dǎo)致學(xué)校不太重視德育課。在筆者的教育教學(xué)實(shí)踐中也聽聞不少的班主任抱怨：德育課教師可有可無，他們的教學(xué)工作基本上幫不了班主任的忙，班級的管理和學(xué)生的思想德育工作還得靠班主任。因而，出現(xiàn)德育教師不管班級，不管學(xué)生的思想教育工作，班主任不配合德育教師的情況也是情有可原。同時(shí)，還是由于傳統(tǒng)觀念的影響，我們都會認(rèn)為：德育課教學(xué)歸德育課教學(xué)，學(xué)校的日常德育工作歸學(xué)校的日常德育工作。德育課教學(xué)是德育老師的事，只管完成教學(xué)任務(wù)，只管上完課，只管學(xué)生考試合格就可以了，至于學(xué)生在德育課教學(xué)中是否真正養(yǎng)成了相關(guān)的良好素質(zhì)，形成了相關(guān)的良好意識和良好習(xí)慣等與德育教學(xué)無關(guān)。學(xué)校的日常德育管理是班主任、德育處等部門的事，與德育教師無關(guān)。這便嚴(yán)重影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。
2.德育教師自身的因素?，F(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中，從事德育課教學(xué)的教師不少人確實(shí)存在沒有把德育課上好的情況。表現(xiàn)在德育教師跟不上時(shí)代的潮流，掌握的信息量有限，對職業(yè)中專學(xué)生存在片面的認(rèn)識，長期的德育課教學(xué)工作產(chǎn)生了所謂的職業(yè)倦怠，因而出現(xiàn)了過多的理論說教、單一的教學(xué)方式、單一的考核方式等弊端，導(dǎo)致德育課教學(xué)質(zhì)量的下降。加上一些德育課教師本身的責(zé)任心欠缺，只管自己的教學(xué)工作不管學(xué)校的德育工作、班主任的教育管理工作等。再者經(jīng)筆者對不少中職學(xué)校的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)德育教師的“老齡化”（指教齡在15~20年之間者）現(xiàn)象嚴(yán)重，教學(xué)方法技巧老舊，思想觀念不夠開放。剛畢業(yè)的老師大多社會經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)比較欠缺。甚至還有不少是行政領(lǐng)導(dǎo)兼德育課教師，他們經(jīng)驗(yàn)豐富優(yōu)勢較多，但有的人專業(yè)并不對口，加上工作繁忙就耽擱德育課的教學(xué)工作。另外，德育教師“充電”不足。專業(yè)教師每年都會有區(qū)、市、省甚至是國家級的不同級別培訓(xùn)，而德育教師除了少量的校、區(qū)、市的教研培訓(xùn)外再無其他。由于對德育教師的培訓(xùn)培養(yǎng)不夠，加上自身“憑老本”吃飯的陳舊觀念，使得他們的知識量有限、視野狹窄、教學(xué)方法手段老舊，直接影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。因此，德育教師的整體素質(zhì)還有待提高。
3.德育教師中不少的人遠(yuǎn)離學(xué)校的德育工作隊(duì)伍。常言道“：不在其位，不謀其政。”德育課教師在傳統(tǒng)觀念的影響下，不少人只管擔(dān)任傳統(tǒng)的教學(xué)任務(wù)，只要自己不在德育管理隊(duì)伍就與學(xué)校的德育工作無關(guān)。現(xiàn)實(shí)中，德育課教師不少人遠(yuǎn)離學(xué)校的德育工作隊(duì)伍的現(xiàn)象確實(shí)存在。表現(xiàn)在他們多數(shù)沒有擔(dān)當(dāng)班主任，沒有在學(xué)校的德育管理部門擔(dān)任工作，沒有進(jìn)入學(xué)校的德育管理活動中去，據(jù)了解，不少學(xué)校在每年一度的德育工作聯(lián)席會議中竟然沒有德育課教師參加，也就自然而然的造成了德育課教學(xué)與學(xué)校的德育工作脫節(jié)。
二、發(fā)揮主渠道作用的幾個(gè)思考
1.充分明確德育課教師的職責(zé)定位及素質(zhì)要求。德育課教師除應(yīng)具備國家法定的教師資格外，還應(yīng)具有一定的馬克思主義理論修養(yǎng)，較豐富的社會科學(xué)知識和從事思想道德教育工作的能力。這是國家對從事中職德育課教學(xué)教師提出的職責(zé)定位和素質(zhì)要求，我們從事德育課教學(xué)的教師要非常清楚的認(rèn)識到自己是“塑造靈魂”的主要力量和專門力量，認(rèn)清自己的職責(zé)定位，自覺的按照國家的要求嚴(yán)格的要求自己，不斷地完善和增強(qiáng)自己的實(shí)力，并按照國家的要求努力地提升自己的能力以符合德育教師的職責(zé)要求，圓滿的完成自己的“教書育人”工作。忠實(shí)履行德育教師的起碼職責(zé)，以自己的實(shí)際行動來證明自己是一位稱職的中職德育課教師，發(fā)揮德育教師應(yīng)有的作用。
2.切實(shí)從思想上重視德育課在學(xué)校德育管理中的地位。思想上的重視十分重要，這里包括兩方面：作為德育教師，我們首先要看得起自己，認(rèn)識到自己的重要性，認(rèn)識到改變?nèi)说乃枷牒挽`魂是最重要的事，我們的工作是偉大和崇高的，是了不起的。所以德育教師必須自強(qiáng)，加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，深入鉆研社會科學(xué)知識，廣泛學(xué)習(xí)和掌握思想道德教育工作的知識技能，運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，從而增強(qiáng)自己教育教學(xué)的能力。作為學(xué)校也應(yīng)該真正認(rèn)識到德育課的重要性、認(rèn)識到德育教師的重要性，切實(shí)采取具體有效的措施重視德育課、重視德育教師。
3.切實(shí)加強(qiáng)德育教師培訓(xùn)，提高德育教師的素質(zhì)。前面提到在職業(yè)中專中大多數(shù)專業(yè)教師每年都會有這樣那樣的不同級別的專業(yè)提升培訓(xùn)，班主任也能得到相應(yīng)的骨干班主任培訓(xùn)，而德育教師得到的培訓(xùn)幾乎為零。這樣不利于德育課教師的成長和專業(yè)能力的提升，也不利于德育課教學(xué)的有效開展，從而影響了主渠道作用的發(fā)揮。因此從學(xué)校的角度或相關(guān)部門的角度來講，都應(yīng)該采取切實(shí)有效的措施加強(qiáng)德育教師的培訓(xùn)，提升他們的綜合素質(zhì)，發(fā)揮他們的作用。
4.盡可能讓德育教師進(jìn)入學(xué)校的德育隊(duì)伍或參與學(xué)校的德育管理活動。讓德育教師盡可能的擔(dān)任班主任、年級長，進(jìn)入德育處、保衛(wèi)處、團(tuán)委等德育管理隊(duì)伍中。使他們在諸如學(xué)校班級開展的日常班會、常規(guī)教育、法制、、安全、青春期、愛國主義、文明上網(wǎng)、慎重交友、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)以及文化體育活動、社團(tuán)活動、重大節(jié)日活動、勞動實(shí)踐活動、公益活動、環(huán)?；顒?、學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐等各種綜合性、常規(guī)性的活動，各種日常性或?qū)ｎ}性教育活動中發(fā)揮優(yōu)勢和作用。在以上提到的這些教育活動中，德育教師可以有效地將德育課程中的思想理念傳授給學(xué)生，達(dá)到理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，從而提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德和法律素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成。
5.對學(xué)生德育成績的考核要盡可能全面、客觀、公正。在德育課程大綱的評價(jià)與考核要求中都提到了：客觀、公正、全面。筆者在拙作《增強(qiáng)〈職業(yè)生涯規(guī)劃〉課程教學(xué)實(shí)效性芻議》中也曾提到我校在評價(jià)考核學(xué)生學(xué)科成績的做法：“學(xué)期末的總評成績包括學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)綜合成績和期末考試成績兩大部分。其中平時(shí)學(xué)習(xí)綜合成績包含七個(gè)評價(jià)內(nèi)容：出勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、單元測試、期中考試、校技能培訓(xùn)或競賽、市省國家技能競賽，每月做一次月評成績。在期末的總評成績中平時(shí)學(xué)習(xí)綜合成績占40%，期末考試占60%。這一做法既客觀又合理，避免了單純按紙筆測驗(yàn)來評價(jià)學(xué)生的片面做法?！痹u價(jià)辦法為：學(xué)生自評、小組互評、考評組評。
三、總結(jié)
綜合平均各項(xiàng)的得分來確定總評等級：優(yōu)、良、合格、不合格，最后由家長、班主任、德育處簽章。筆者認(rèn)為，若能參照以下三方面：平時(shí)學(xué)習(xí)綜合成績、期末考試成績、綜合素質(zhì)評定等級的評價(jià)，來給學(xué)生定德育學(xué)科的考核成績，并實(shí)行等級制，這樣既體現(xiàn)了全面、客觀、公正的要求，又能有效地發(fā)揮德育課在中職學(xué)校德育工作中主渠道作用。
作者：毛澤政 單位：福建省廈門市海滄區(qū)職業(yè)中專學(xué)校
一、中職學(xué)校踐行德育導(dǎo)師制的現(xiàn)狀
浙江省教育廳出臺《關(guān)于全省中小學(xué)生實(shí)施“德育導(dǎo)師制”的指導(dǎo)意見》至今已有九年。學(xué)校對德育導(dǎo)師制的重視程度不一，效果也有差別。我省德育導(dǎo)師制開展較早的屬長興中學(xué)，已積累了豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。浙江省教科院院長方展畫在對長興中學(xué)德育導(dǎo)師制的實(shí)踐進(jìn)行調(diào)研后認(rèn)為：“德育導(dǎo)師制是學(xué)校班主任工作必要而有效的補(bǔ)充，具體就是在‘整體、合作、優(yōu)化’教育理念的指導(dǎo)下，將學(xué)校班級德育的諸多目標(biāo)、諸多任務(wù)分解到作為‘導(dǎo)師’的任課教師身上，導(dǎo)師依據(jù)‘用心溝通、以德樹德；竭誠交流、以情動情；刻意磨練、以志勵(lì)志；修身垂范、以行導(dǎo)行’的育人原則，既教書又育人，既管理又管導(dǎo)，從而形成整體合作、優(yōu)化班級教師管理群的一種班級管理模式?！迸c之不同的是，還有一些學(xué)校仍處于嘗試階段，沒有作深入實(shí)踐。筆者所在縣的職業(yè)學(xué)校推行“德育導(dǎo)師制”已有三年，積聚了一定的經(jīng)驗(yàn)，也暴露出很多問題。學(xué)校推行德育導(dǎo)師制歷經(jīng)三個(gè)階段：一是籌備階段。由德育安全處著手準(zhǔn)備，先在教職工大會上動員，再由各班主任根據(jù)需要列出受導(dǎo)學(xué)生的名單，分給各任課老師。原則上受導(dǎo)對象為所謂的“后進(jìn)生”———學(xué)習(xí)能力、思想品德、行為習(xí)慣上存在問題的學(xué)生，每個(gè)德育導(dǎo)師負(fù)責(zé)一至三名學(xué)生。二是施導(dǎo)階段，學(xué)校發(fā)放德育導(dǎo)師及受導(dǎo)學(xué)生的記錄表，用于平時(shí)交流時(shí)填寫，學(xué)期結(jié)束上交學(xué)校。三是考核階段，將平日要求施導(dǎo)教師與受導(dǎo)學(xué)生記錄的談話表及相關(guān)材料作為考核依據(jù)，納入學(xué)期或?qū)W年德育考核。實(shí)踐下來，效果不很理想。據(jù)筆者調(diào)查，在實(shí)施初期，教師“每周與受導(dǎo)學(xué)生交流一次”的占45%，“兩至三周一次”的為30%；后來就迅速減少，有的甚至一個(gè)月不與學(xué)生交流一次。學(xué)期結(jié)束前，有的德育導(dǎo)師一次性填完表格上交即完事，有的干脆沒交。在考核方面，學(xué)?？己诉^于籠統(tǒng)，缺乏評價(jià)的操作性，缺乏過程性考核制度，大多德育導(dǎo)師由開始的一點(diǎn)“勤”，演變?yōu)楹髞淼男问街髁x。學(xué)校整個(gè)德育導(dǎo)師制的實(shí)踐可謂“淺嘗輒止”。師生對“德育導(dǎo)師制”總體上滿意程度較低。
二、中職學(xué)校在德育導(dǎo)師制實(shí)施中存在的問題及相應(yīng)對策
中職學(xué)校中推行的“德育導(dǎo)師制”，讓更多的教師關(guān)心、指導(dǎo)學(xué)生的思想、生活、心理健康與學(xué)習(xí)，有助于形成全員參與管理的新格局。但在實(shí)踐中也暴露出一系列問題。
（一）定位不準(zhǔn)：應(yīng)明確自身角色角色定位是角色執(zhí)行的前提，模糊的角色定位只能帶來行動上的不自覺，以致效果受損。一些中職學(xué)校對德育導(dǎo)師的角色沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)同，以致產(chǎn)生了各自為陣、隨意施導(dǎo)的現(xiàn)象。有的教師因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)重，就對受導(dǎo)者予以一點(diǎn)學(xué)習(xí)上的鼓勵(lì)就算是德育導(dǎo)師施導(dǎo)的全部內(nèi)容了；有的教師在自己空閑時(shí)，叫來受導(dǎo)學(xué)生，隨意聊一通話，算是盡上導(dǎo)師的職責(zé)；有的教師純粹從經(jīng)濟(jì)上關(guān)心，受導(dǎo)學(xué)生缺乏生活費(fèi)，慷慨地拿出錢借給對方就算完事。如此種種，都是對德育導(dǎo)師制職責(zé)的片面解讀。筆者以為，德育導(dǎo)師制首先需要在概念上加以明晰：教師擔(dān)任學(xué)生德育方面的導(dǎo)師，有對學(xué)生進(jìn)行教育的職責(zé)，其角色應(yīng)是“學(xué)生思想上的指引者、學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)者、物質(zhì)上的求助者、心理上的疏導(dǎo)者與學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者”，其中“，思想上的引導(dǎo)者”與“心理上的疏導(dǎo)者”是主要角色。同時(shí)，德育導(dǎo)師制不能代替德育安全處與班主任的職責(zé)，中職學(xué)校應(yīng)采用以班主任工作為主、德育導(dǎo)師制為輔的多元德育模式。
（二）準(zhǔn)備不實(shí)：應(yīng)滿足培訓(xùn)需要學(xué)校推行德育導(dǎo)師制首先就要讓德育導(dǎo)師對自身的職責(zé)、德育的任務(wù)及方法有充分的了解。筆者所在的學(xué)校沒有實(shí)施這個(gè)準(zhǔn)備階段，德育導(dǎo)師在沒有準(zhǔn)備的情況下，就倉促地接受“導(dǎo)師”的身份與使命，效果自然就不理想。問卷調(diào)查顯示，認(rèn)為“開展德育導(dǎo)師制前需要培訓(xùn)的”占95%，說明絕大多數(shù)教師需要并希望學(xué)校能組織相關(guān)的培訓(xùn)，學(xué)?；驇熧Y培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以把德育導(dǎo)師的培訓(xùn)作為一個(gè)新的培訓(xùn)項(xiàng)目。與德育導(dǎo)師制相關(guān)的培訓(xùn)主要涉及兩大內(nèi)容。一是開展學(xué)校相關(guān)工作負(fù)責(zé)人的培訓(xùn)，學(xué)校要預(yù)先提供制度保障，如檔案制度、學(xué)生家訪制度、談心與記錄制度、會診制度等。這些制度需要在“德育導(dǎo)師制”開展前預(yù)先設(shè)置，否則會直接影響后面的工作成效。二是開展德育導(dǎo)師的培訓(xùn)，以理論學(xué)習(xí)、專題討論、模擬實(shí)踐的方式對他們進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們掌握一定的心理健康輔導(dǎo)與咨詢技巧。這樣的培訓(xùn)可以貫穿在“德育導(dǎo)師制”實(shí)行的整個(gè)過程中。
（三）教育不當(dāng)：應(yīng)尊重學(xué)生心理需求德育導(dǎo)師制工作的核心與落腳點(diǎn)是學(xué)生的實(shí)際需求，包括思想上的矛盾、心理上的困惑、行為習(xí)慣上的偏差等。在具體的實(shí)踐中，教育不當(dāng)?shù)膯栴}也比較突出。一是沿襲舊的說教式教育方式。德育導(dǎo)師制關(guān)注的是學(xué)生的個(gè)體生命體驗(yàn)，“把他們看作一個(gè)個(gè)鮮活的生命體去呵護(hù)、去贊美、去矯正，讓學(xué)生的生命在發(fā)展的過程中享受生命成長的快樂……德育不再是板著面孔的說教，而是朋友式的推心置腹，親人般的親切自然”。德育的本質(zhì)意義在于生命關(guān)懷，至少是心理關(guān)注，所以應(yīng)該基于學(xué)生的需要去傾聽，但在與受導(dǎo)學(xué)生交流中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生反映最多的是教師的道德優(yōu)越性，這容易使他們本能地產(chǎn)生抵觸情緒。如有個(gè)德育導(dǎo)師第一次把受導(dǎo)對象叫來，簡略地詢問了對方學(xué)習(xí)生活的情況后，就請學(xué)生在“受導(dǎo)學(xué)生手冊”中填寫談話記錄內(nèi)容。這讓學(xué)生感受到自己“是班里不聽話的人”或“有些不良習(xí)慣，被人當(dāng)作另類學(xué)生，而且被詢問一些隱私”?？梢?，德育導(dǎo)師應(yīng)充分尊重學(xué)生心理，特別是對方的隱秘，教育方式不能居高臨下地說教，而應(yīng)以平等的朋友身份與學(xué)生相處。二是忽視學(xué)生心理層面的需求。相對傳統(tǒng)的德育，德育導(dǎo)師制的一個(gè)特征就是對學(xué)生心理層面的關(guān)注。據(jù)調(diào)查，筆者所在縣的職業(yè)學(xué)校，有60%的教師認(rèn)為“德育導(dǎo)師最基本的任務(wù)是給予學(xué)生心理疏導(dǎo)”。中職學(xué)生的一些不良習(xí)慣及行為不完全是道德問題，更為主要的可能是心理問題。德育工作的核心不是知識性地說教，而是一種情緒的感染與交流。忽視對方的心理需求是造成“德育導(dǎo)師制”實(shí)效低下的重要原因。
（四）評價(jià)不全：應(yīng)落實(shí)德育實(shí)效任何一項(xiàng)教育活動都離不開評價(jià)，德育導(dǎo)師制也不例外。筆者調(diào)查了一所中職學(xué)校后發(fā)現(xiàn)，在德育導(dǎo)師制推行了一學(xué)期后，學(xué)校雖然收交了德育導(dǎo)師與受導(dǎo)學(xué)生填的表格，但這些表格只是表層的文字記錄，沒有形成全面的考核評價(jià)材料。如此，對德育導(dǎo)師工作缺乏全面的評價(jià)，影響了后續(xù)活動的開展。對德育導(dǎo)師制相關(guān)工作的考核，除了檔案制度、學(xué)生家訪制度、談心與記錄制度、會診制度的落實(shí)外，還可以采用定期會診與全面檢查相結(jié)合的方式。定期會診可以一個(gè)月一次，全面檢查可以一學(xué)期一次。另外，量化的方式可用“導(dǎo)師自評+導(dǎo)師工作領(lǐng)導(dǎo)小組評價(jià)+述職評分+班主任、學(xué)生評分”的方法。提高評價(jià)的實(shí)效性，需要在德育導(dǎo)師制的實(shí)踐過程中完善德育材料。周亮在《實(shí)施“德育導(dǎo)師制”是探索職教的新途徑》一文中總結(jié)了德育導(dǎo)師制的“雙檔案”經(jīng)驗(yàn)，即學(xué)生成長的檔案與學(xué)生跟蹤檔案。學(xué)生成長的檔案包括受導(dǎo)學(xué)生成長過程中的閃光點(diǎn)與不足、與學(xué)生家長聯(lián)系溝通的記錄、師生活動的過程；學(xué)生跟蹤檔案包括受導(dǎo)學(xué)生家庭狀況（家庭結(jié)構(gòu)、文化程度、教育方法、工作狀況等）、學(xué)生發(fā)展的中長期目標(biāo)等。
總之，德育導(dǎo)師制以導(dǎo)為主，以管為輔，有助于形成全員德育格局，提高教師德育能力，因而在中職學(xué)校有廣闊的實(shí)踐空間。與此同時(shí)，其在實(shí)施過程中因諸多理念及實(shí)踐方式的不足也存在著一些問題。筆者以為，只要在實(shí)踐中明確職責(zé)、充分準(zhǔn)備、關(guān)注心理、夯實(shí)評價(jià)，就一定能切實(shí)提高德育導(dǎo)師制的實(shí)效，享受德育導(dǎo)師制給中職德育帶來的實(shí)惠。
作者：鄧水仙單位：開化縣教育局
一、中職班主任在德育教育中起著非常重要的作用
現(xiàn)在，中職學(xué)校已經(jīng)背負(fù)著作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重要職責(zé)，并且承擔(dān)著為國家培養(yǎng)創(chuàng)新型技術(shù)專業(yè)人才的責(zé)任。現(xiàn)在，針對新時(shí)期中職德育教育的特點(diǎn)，當(dāng)前的目標(biāo)是將中職學(xué)生良好的就業(yè)心態(tài)培養(yǎng)起來。首先，應(yīng)該了解目前中職學(xué)生仍存在很多厭倦學(xué)習(xí)的問題，例如自主學(xué)習(xí)能力較差、逆反心理較強(qiáng)、產(chǎn)生厭學(xué)情緒，甚至?xí)龀鲆恍┻`反道德底線的行為，導(dǎo)致中職學(xué)校出現(xiàn)了很多不良風(fēng)氣，這就證明了現(xiàn)在對中職學(xué)校學(xué)生進(jìn)行德育教育是非常必要的。只有通過對學(xué)生進(jìn)行德育教育才能夠逐漸改善這些狀況。其次，應(yīng)該正確認(rèn)識到中職學(xué)校的職責(zé)是為國家培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才，不僅要教會學(xué)生書本上的知識，也應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會怎樣才可以適應(yīng)這個(gè)社會、怎樣面對壓力、增強(qiáng)自身對未來的目的性等都是一些比較重要的環(huán)節(jié)。所以，加強(qiáng)中職班主任德育教育方面的工作勢在必行。
二、中職學(xué)校德育教育工作現(xiàn)有情況
隨著最近幾年我們國家中職學(xué)校德育教育課程改革的不斷發(fā)展，德育教育工作已經(jīng)越來越被國家及社會關(guān)注，但是依舊有很多缺陷存在于中職學(xué)校教育中。德育教育工作已經(jīng)在社會中占據(jù)越來越重要的地位。很多學(xué)校對德育教育思想仍然沒有足夠的重視，對德育教育的具體內(nèi)涵沒有足夠理解，至今還只是停留在追求升學(xué)率的層面，卻忽視了中職學(xué)生心理存在的問題。同時(shí)，中職學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)以及教師也都過分遷就學(xué)生，中職學(xué)校只是注重不斷招納新生，忽略了針對學(xué)生的嚴(yán)格管理，仍然只是遵照我們國家傳統(tǒng)的德育教育方針，平時(shí)課堂教學(xué)過于單一，沒有具體的教學(xué)方案。長此以往，不僅學(xué)生對課程提不起興趣，教師教學(xué)過程也非常枯燥，缺乏信心，造成德育教育工作開展的困難。
三、加強(qiáng)中職班主任德育工作的有效性
1.培養(yǎng)良好作風(fēng)的班干部學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候更注重成長的環(huán)境就是班集體，一個(gè)班級的人文環(huán)境以及心理想法甚至學(xué)習(xí)風(fēng)氣，都跟學(xué)生的生活成長密切相關(guān)，所以一個(gè)班級的班風(fēng)非常重要。而一個(gè)班的班風(fēng)除了在班主任的影響下，更具有影響力的便是班干部。在對班干部進(jìn)行選拔的過程中，一定要做到公正、公平、公開，不可以偏聽偏信，不以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)檫x拔班干部的依據(jù)，讓學(xué)生可以積極參與到班干部選拔中，并且定時(shí)定期地對班干部工作進(jìn)行驗(yàn)收考核。在這一過程中，不僅可以對班干部進(jìn)行監(jiān)督作用，也可以促進(jìn)學(xué)生的積極性，長此以往，可以樹立優(yōu)良的班級風(fēng)氣。
2.尊重學(xué)生，不歧視差等生作為中職學(xué)校的班主任，應(yīng)該充分尊重學(xué)生，不應(yīng)該將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為評定一個(gè)學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，更不應(yīng)該歧視差等生，應(yīng)該給予差等生更多的愛護(hù)以及關(guān)心，爭取可以讓差等生慢慢逆轉(zhuǎn)，早日將學(xué)習(xí)成績提高上來。對待學(xué)生必須一視同仁，不可以存在任何偏愛。其實(shí)在學(xué)生的眼里，班主任對待學(xué)生哪怕只有些許的不同，都會造成對學(xué)生的傷害，讓他們身心受到挫折，導(dǎo)致差等生的學(xué)習(xí)積極性越來越差，隨之成績也會越來越差，這樣不僅讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上沒有辦法提高，而且對他們的德育教育工作更是無法開展，最終導(dǎo)致差等生越來越差。中職學(xué)校內(nèi)部的德育教育將會直接影響學(xué)生以后的工作以及生活。所以，將中職學(xué)校內(nèi)部德育方面的教育工作抓好是一項(xiàng)非常重大的課題。中職學(xué)校的班主任，應(yīng)該將德育教育工作充分重視起來并作為教學(xué)重點(diǎn)。現(xiàn)在中職學(xué)校德育教育教學(xué)工作依舊存在很多不足，班主任在這時(shí)必須發(fā)揚(yáng)他們勇于承擔(dān)責(zé)任的德育教學(xué)精神，不僅要認(rèn)清教學(xué)形式，更應(yīng)該結(jié)合自身所具備的實(shí)際教學(xué)水平來實(shí)施教學(xué)，加強(qiáng)對中職學(xué)生的德育教育培養(yǎng)，進(jìn)而為我們國家的中職學(xué)校德育教育工作作出更多、更大的貢獻(xiàn)。
作者：王爽單位：長春幼兒師范學(xué)校
一、創(chuàng)新的德育工作中的教學(xué)目的
隨著科技的進(jìn)度和發(fā)展，面臨德育教學(xué)的研究，教師工作者應(yīng)該充分了解目前傳統(tǒng)的德育工作中簡單目標(biāo)，提高處理科技目的的能力，充分處理好人與社會可以自然和諧的發(fā)展的新理念、新構(gòu)想。以“新理念、新思路、新文化、新教學(xué)”為主要教學(xué)目的培養(yǎng)中職學(xué)校在德育上的教學(xué)研究。
（一）教師自身素質(zhì)的建立要培養(yǎng)可以再德育工作上教學(xué)的教師需要其自身有一定的教學(xué)素質(zhì)。具有較為深厚的愛國主義色彩，有強(qiáng)烈的民族自豪感，有豐富的品德教學(xué)知識，熟悉我國的歷史，了解我國的基本國情，熱愛祖國，有高度的民族使命感，把個(gè)人的人生理想與國家的發(fā)展相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)民族精神，以國家的經(jīng)濟(jì)利益為最基礎(chǔ)的、最根本的利益，積極參加社會活動，了解國家政治局勢，為國家的建設(shè)做出自己的一份力量。擁有這些素質(zhì)的教師才能勝任德育工作的教學(xué)與研究。
（二）德育工作的一體化理論將德育工作的研究以對學(xué)生培養(yǎng)自身的價(jià)值理論和價(jià)值觀點(diǎn)、自覺的遵守社會公共品德建設(shè)、將社會的公德、職業(yè)的準(zhǔn)則、環(huán)境保護(hù)道德、國家法律規(guī)定相結(jié)合，處理好個(gè)人與集體、國家、學(xué)校之間的關(guān)系，熱愛為人們服務(wù)，有較高的精神理論思想，關(guān)心人與人之間的關(guān)系，崇尚合作教學(xué)，培養(yǎng)良好的人際處理關(guān)系，熱愛自然資源，熱愛生命、尊重生命，可以將人與社會、人與自然緊密的結(jié)合起來，以一種可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度理論基礎(chǔ)來學(xué)習(xí)。
（三）德育工作對于創(chuàng)新教育的雙重影響在德育教育教學(xué)過程中，要開發(fā)處理好事宜的教學(xué)研究環(huán)境，大力培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使其可以有較開闊的視野，較高的改革處理觀念和急迫的創(chuàng)新欲望，對于已有的傳統(tǒng)道德理論知識引導(dǎo)學(xué)生可以了解學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考其主要優(yōu)缺點(diǎn)，面對現(xiàn)代社會的不適應(yīng)性有哪些，對已有的德育理論進(jìn)行研究和突破，研究其理論意義，開拓知識改革，提高創(chuàng)新意識，增強(qiáng)競爭進(jìn)取機(jī)制，敢于突破舊有的陳規(guī)，探索真理，不拘一格的創(chuàng)新人格理論思想，加強(qiáng)學(xué)生面對挫折的處理問題的能力，提高其抗壓性、挫折性的能力，提高其堅(jiān)定的創(chuàng)新素質(zhì)。
（四）引導(dǎo)學(xué)生德育上的自主學(xué)習(xí)理論德育教學(xué)工作的宗旨是要激發(fā)學(xué)生在品德上的自我認(rèn)識，自我總結(jié)和自我規(guī)劃，這有利于其自我能力的培養(yǎng)和面對復(fù)雜的社會影響思路，能夠很好的處理和判斷，選擇合適的處理辦法，學(xué)習(xí)有益于自身發(fā)展的品質(zhì)，抵制腐朽的思想，抵制不了的誘惑，將進(jìn)步的道德理論知識和合理的行為規(guī)范相結(jié)合，處理好自我學(xué)習(xí)，自我培養(yǎng)、自我發(fā)展的最終目標(biāo)，這有益于人格的塑造和愿望的實(shí)際要求，堅(jiān)持處理好在實(shí)際社會中可能會遇到的問題，實(shí)踐其學(xué)習(xí)到的品德思想，抵制和處理好自我品德的優(yōu)化和提升。
二、創(chuàng)新德育工作中的教學(xué)形式
教導(dǎo)者需要按照社會規(guī)律的發(fā)展需要，結(jié)合實(shí)際在思想上引導(dǎo)學(xué)生在德育上建立新的目標(biāo)和新的發(fā)展思路，將發(fā)揚(yáng)民族的傳統(tǒng)道德品質(zhì)外還需要與先進(jìn)的文明精神相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的日常生活，了解現(xiàn)代社會的改革和文化的創(chuàng)新帶給學(xué)生的獨(dú)有的帶有民族色彩的，生活化的創(chuàng)新精神理論基礎(chǔ)和內(nèi)容體系。
（一）結(jié)合統(tǒng)一化的國內(nèi)外德育創(chuàng)新方法通過對已有的本國品德教育的研究，學(xué)習(xí)世界各文明的優(yōu)秀道德成果，二者相互融合，形成適合目前科技進(jìn)度下，新社會、新世代的發(fā)展。我國的道德理論是經(jīng)過數(shù)千年的文明發(fā)展，形成完善的體系，通過大量的詩詞文獻(xiàn)、生活雜記、人物傳記等流傳下來，被后世學(xué)習(xí)和推崇，在強(qiáng)烈的民資精神、民族自豪感的啟迪下，結(jié)合世界優(yōu)秀的道德理論，使之成為符合我國國情的新的民族現(xiàn)代道德理論，從當(dāng)今的優(yōu)秀民族精神中尋找其溯源，社會的發(fā)展和改革影響著創(chuàng)新思想的成長，道德教育的創(chuàng)新，需要汲取優(yōu)秀的國外思想，結(jié)合本國原有的思路和新的發(fā)展進(jìn)程，加以整合和發(fā)展，形成可以適應(yīng)本國發(fā)展的有特色的新的優(yōu)良傳統(tǒng)道德體制，這有益于新形勢下，新思路下我國社會道德的合理發(fā)展。
（二）從實(shí)際出發(fā)、突破舊有框架結(jié)合實(shí)際，構(gòu)建社會的道德內(nèi)容和教學(xué)質(zhì)量，了解學(xué)生們的個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活中可能會遇到的問題，將道德理論與實(shí)際生活相結(jié)合，構(gòu)建適合的、有特色的優(yōu)質(zhì)的教育體系和教育內(nèi)容，將德育內(nèi)容落實(shí)到社會生活中，真正的發(fā)揮其可能帶給人們的人生精神、人生認(rèn)知、人生肯定和發(fā)展的提高。
（三）系統(tǒng)化德育工作的發(fā)展系統(tǒng)化的德育工作的發(fā)展與創(chuàng)新是建立在一個(gè)開放性的合理性的穩(wěn)定系統(tǒng)中的，我們不斷的從經(jīng)濟(jì)變化中汲取創(chuàng)新的思路和創(chuàng)新的教訓(xùn)，結(jié)合學(xué)生自主的創(chuàng)新個(gè)性，在保證其總體德育發(fā)展規(guī)程的前提下，發(fā)展其特有的個(gè)性品質(zhì)。
三、創(chuàng)新德育工作中的教學(xué)方法
結(jié)合德育工作的新目標(biāo)、新思想，總結(jié)其歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際道德教育水平，切合實(shí)際的以實(shí)際實(shí)踐操作為主要基本原則，以文化教育方式和現(xiàn)代科技發(fā)展水平相結(jié)合的發(fā)展手段，建立獨(dú)有的、有中國特色的有規(guī)律性的、有時(shí)效性的道德教育方法。
作者：劉宏嬌單位：哈爾濱勞動技師學(xué)院
1樹立系統(tǒng)化的德育理念
中職校德育工作要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以學(xué)生發(fā)展為本，為學(xué)生成才服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會共處與學(xué)會發(fā)展。這就要求中職班主任對學(xué)生在校學(xué)習(xí)的德育工作進(jìn)行全面思考、整體設(shè)計(jì)。而當(dāng)前大多數(shù)中職班主任只針對學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行德育教育，德育工作處于一種見珠打珠、見子打子、缺乏理念引領(lǐng)的散亂被動狀態(tài)。因此，要使德育工作卓有成效，中職班主任要樹立系統(tǒng)化的德育理念，系統(tǒng)化地思考和設(shè)計(jì)德育方案，即系統(tǒng)化地制定德育目標(biāo)、整合德育內(nèi)容、設(shè)計(jì)德育方法、構(gòu)建德育評價(jià)機(jī)制等。
2系統(tǒng)化地制定德育目標(biāo)
德育目標(biāo)即德育的預(yù)期結(jié)果，是對德育活動結(jié)果的具體要求，對德育工作產(chǎn)品的質(zhì)與量的規(guī)定。它是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，制約著整個(gè)德育活動的開展。如果沒有明確的目標(biāo)指導(dǎo)，會造成德育工作的盲目，難以收到實(shí)效。因此中職班主任要以人為本，即以中職生成才的內(nèi)在要求為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)整體性與層次性相統(tǒng)一的原則，系統(tǒng)化地思考和制定德育目標(biāo)。課題組以《中小學(xué)德育工作規(guī)程》為綱領(lǐng)，以思想、現(xiàn)實(shí)和個(gè)體發(fā)展為依據(jù)，對中職生在校學(xué)習(xí)的德育工作進(jìn)行整體的思考，認(rèn)為中職班主任德育工作應(yīng)達(dá)到以下目標(biāo)：
（1）學(xué)生具有愛國愛民、奉獻(xiàn)社會的價(jià)值觀。
（2）學(xué)生學(xué)會珍愛生命。
（3）學(xué)生具有愛心、會感恩、講誠信的人格品質(zhì)。
（4）學(xué)生紀(jì)律觀念強(qiáng)，能自覺遵紀(jì)守法。
（5）學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣。
（6）學(xué)生具有健康的心理品質(zhì)。
（7）學(xué)生具有正確的戀愛婚姻觀。
（8）學(xué)生具有建立良好人際關(guān)系的能力。
（9）學(xué)生具有良好的職業(yè)道德。
3系統(tǒng)化地整合德育內(nèi)容
中職班主任德育工作的內(nèi)容繁雜，課題組根據(jù)德育目標(biāo)、教育對象以及社會發(fā)展，參考相關(guān)文獻(xiàn)，根據(jù)系統(tǒng)整合、整體滲透、整體塑造、循序漸進(jìn)的原則，對每個(gè)學(xué)期德育工作的內(nèi)容進(jìn)行篩選、邏輯設(shè)計(jì)和有機(jī)羅列，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。概括起來，主要包括三大主線。
3.1公德公德教育主要包括愛國愛民、關(guān)心時(shí)政、遵紀(jì)守法、維護(hù)正義、保護(hù)環(huán)境、感恩社會、服務(wù)社會等的教育。使學(xué)生具有民族自尊心和自信心，自覺維護(hù)祖國的榮譽(yù)、獨(dú)立統(tǒng)一和民族的大團(tuán)結(jié)，把個(gè)人利益與國家利益聯(lián)系起來,做一個(gè)忠誠的愛國主義者。樹立法制觀念,知法、守法、用法，自覺維護(hù)校園的安全秩序和社會穩(wěn)定。愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、抵制不良社會風(fēng)氣，樂于助人、見義勇為。樹立以社會主義集體主義為核心的人生觀和價(jià)值觀。努力為人民服務(wù),富于奉獻(xiàn)精神,具有艱苦奮斗的精神和強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，反對拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義。
3.2私德私德教育主要包括珍愛生命教育、孝心愛心教育、人格品質(zhì)教育、行為習(xí)慣教育、人際關(guān)系教育、健康教育、審美教育、戀愛教育等。使學(xué)生具有自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的個(gè)性心理品質(zhì)；具有孝敬長輩、尊敬師長、與人為善、謙虛謹(jǐn)慎、言行一致的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，具備健康的心理素質(zhì)，具備健康高雅的審美情趣和正確的戀愛觀。3.3職業(yè)道德職業(yè)道德教育主要包括愛崗敬業(yè)教育，團(tuán)結(jié)合作教育,誠實(shí)守信教育，遵守行業(yè)規(guī)則教育,進(jìn)取精神教育、創(chuàng)業(yè)精神教育,奉獻(xiàn)社會教育等。讓學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，勤奮學(xué)習(xí)、勇于探索，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識，具備勤勞敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠實(shí)信用、講求實(shí)效、公平競爭、開拓進(jìn)取、艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)等觀念。
4系統(tǒng)化地設(shè)計(jì)德育方法
完整的道德品質(zhì)由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志以及道德行為共同組成。傳統(tǒng)的班主任德育工作多通過班會以規(guī)勸、說服、紀(jì)律訓(xùn)誡等理論的方式進(jìn)行，這種方式感性特征較弱，形式較單一，可接受性弱，學(xué)生往往只是入耳，難以入腦、入心，無法體驗(yàn)到道德實(shí)踐帶來的快樂與愉悅，難以引起教育對象的內(nèi)心共鳴。因此課題組從重視理論與實(shí)踐的銜接出發(fā)，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，以心理學(xué)、教育學(xué)、人際溝通、美學(xué)等學(xué)科理論為指導(dǎo)，遵從認(rèn)知規(guī)律，對每個(gè)德育內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真探討分析，從認(rèn)識場、體驗(yàn)場、實(shí)現(xiàn)場三個(gè)方面系統(tǒng)化地設(shè)計(jì)適宜的教育方法，讓德育方法豐富多彩、生動活潑、科學(xué)實(shí)效，以培養(yǎng)學(xué)生完整的道德品質(zhì)。
4.1認(rèn)識場認(rèn)識場就是綜合運(yùn)籌多種途徑幫助學(xué)生形成相應(yīng)的道德認(rèn)知、道德觀念。實(shí)踐表明，主題班會是學(xué)生道德認(rèn)知的核心載體，傳統(tǒng)班會課往往由班主任針對學(xué)生集體中近期的問題做單向的說教，見珠打珠，形式單一，缺乏主動性和系統(tǒng)性。課題組根據(jù)德育的系統(tǒng)性目標(biāo)設(shè)計(jì)一系列主題班會，編成一個(gè)有機(jī)的整體，形成可控性、系統(tǒng)性、針對性、靈活性的完整統(tǒng)一。讓學(xué)生于循序漸進(jìn)中形成系統(tǒng)的道德認(rèn)知。每次主題班會要打破傳統(tǒng)的乏味單調(diào)的灌輸、填鴨式教學(xué)，而主要采用交流法開展，系統(tǒng)地、連貫地向?qū)W生表達(dá)情感和觀念，并及時(shí)接納學(xué)生的互動、反饋，這種方法強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)的開展，關(guān)注學(xué)生的心靈動向，對學(xué)生進(jìn)行德育的價(jià)值引領(lǐng)，讓學(xué)生更感興趣、主動接受，從而實(shí)現(xiàn)道德觀的主體建構(gòu)。
4.2體驗(yàn)場體驗(yàn)場指班主任在學(xué)生身邊構(gòu)筑一個(gè)良好的道德體驗(yàn)場，讓學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)系統(tǒng)的道德情感、道德意志。這主要采用環(huán)境法和角色法。環(huán)境法是班主任對班級進(jìn)行系統(tǒng)化、制度化的人性化管理，給學(xué)生營造積極的德育氛圍，讓學(xué)生在積極向上的班集體中得到系統(tǒng)的道德體驗(yàn)，如同身處芝蘭之室，在良好環(huán)境的潛移默化中受到德育內(nèi)容的影響，得到身心的發(fā)展。角色法是在真實(shí)或模擬的場景中，通過角色的代入，學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，助其思考并在道德上得以發(fā)展。
4.3實(shí)現(xiàn)場實(shí)現(xiàn)場就是讓學(xué)生在實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)道德的社會價(jià)值。讓學(xué)生的道德認(rèn)識得到鞏固，強(qiáng)化道德意志，形成良好的道德行為。實(shí)踐法能夠?qū)⒌掠娘@性和隱性因素在活動中有機(jī)結(jié)合起來，讓道德回歸生活，讓生活成為道德最重要的老師。班主任應(yīng)有系統(tǒng)、有目的性地組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外活動，如社會體驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)活動、感恩活動、勞動活動等，讓學(xué)生在社會中去實(shí)踐理論，認(rèn)同理論，體驗(yàn)道德價(jià)值，增強(qiáng)道德情感，養(yǎng)成道德行為。同時(shí)要強(qiáng)化學(xué)生的日常行為，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活的瑣屑行為中積淀道德品質(zhì)，自覺地培養(yǎng)和固化道德行為。
5系統(tǒng)化地構(gòu)建德育評價(jià)
德育評價(jià)是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對受教育者的知、情、意、行各方面作出判斷與總結(jié)，旨在形成正確的認(rèn)知和良好的品行。調(diào)查表明，大多數(shù)中職班主任對學(xué)生進(jìn)行德育評價(jià)過分注重知識層面的考核，將評價(jià)目標(biāo)窄化為讓學(xué)生掌握道德知識，這種評價(jià)存在著評價(jià)主體非自主性、評價(jià)形式單一化、評價(jià)結(jié)果重定量輕定性的傾向，這會導(dǎo)致評價(jià)結(jié)果的偏差不實(shí)。課題組從以下方面系統(tǒng)化地對中職班主任德育工作進(jìn)行評價(jià)：
（1）構(gòu)建多維評價(jià)指標(biāo)。依據(jù)客觀性原則、自省性原則、現(xiàn)實(shí)性原則、發(fā)展性原則、可操作性原則設(shè)計(jì)德育評價(jià)指標(biāo)的要素、內(nèi)涵、權(quán)重和等級，實(shí)行多維價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建科學(xué)的評價(jià)指標(biāo)。
（2）設(shè)計(jì)多元評價(jià)方式。采用過程性評估與終結(jié)性評估相結(jié)合、自我評價(jià)和他人評價(jià)相結(jié)合、定量評價(jià)與定性評價(jià)相結(jié)合的多元評估方式，注重德育效果的形成過程和積累，對構(gòu)成德育效果的諸多要素通盤考慮、全面評估。采用學(xué)生檔案袋、教師評語、自我評價(jià)等多種方式進(jìn)行評價(jià)，注重發(fā)展性評價(jià)的運(yùn)用，鼓勵(lì)受教育者進(jìn)行客觀、積極的自我評價(jià)。總之，要用發(fā)展的眼光對學(xué)生進(jìn)行評價(jià),真實(shí)、全面地反映學(xué)生的德育效果，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在德性成長，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生德育品質(zhì)的自我內(nèi)化。
（3）實(shí)施多主體評價(jià)。在傳統(tǒng)的德育評價(jià)中,往往只由班主任通過打分或操行評語的封閉方式來進(jìn)行,評價(jià)主體是單一的，評價(jià)的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和可靠性大受影響。因此要構(gòu)建學(xué)生自評、小組評議、教師評價(jià)等多元主體評價(jià)體系，拓展評估主體的參與范圍，讓主評價(jià)從封閉走向開放，促進(jìn)學(xué)生的自我反思、自我教育和自我發(fā)展，從而提高評價(jià)科學(xué)性和真實(shí)性。
作者：戚林韋紅莫麗平單位：玉林市衛(wèi)生學(xué)校
一、創(chuàng)新的德育工作中的教學(xué)目的
隨著科技的進(jìn)度和發(fā)展，面臨德育教學(xué)的研究，教師工作者應(yīng)該充分了解目前傳統(tǒng)的德育工作中簡單目標(biāo)，提高處理科技目的的能力，充分處理好人與社會可以自然和諧的發(fā)展的新理念、新構(gòu)想。以“新理念、新思路、新文化、新教學(xué)”為主要教學(xué)目的培養(yǎng)中職學(xué)校在德育上的教學(xué)研究。
（一）教師自身素質(zhì)的建立
要培養(yǎng)可以再德育工作上教學(xué)的教師需要其自身有一定的教學(xué)素質(zhì)。具有較為深厚的愛國主義色彩，有強(qiáng)烈的民族自豪感，有豐富的品德教學(xué)知識，熟悉我國的歷史，了解我國的基本國情，熱愛祖國，有高度的民族使命感，把個(gè)人的人生理想與國家的發(fā)展相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)民族精神，以國家的經(jīng)濟(jì)利益為最基礎(chǔ)的、最根本的利益，積極參加社會活動，了解國家政治局勢，為國家的建設(shè)做出自己的一份力量。擁有這些素質(zhì)的教師才能勝任德育工作的教學(xué)與研究。
（二）德育工作的一體化理論
將德育工作的研究以對學(xué)生培養(yǎng)自身的價(jià)值理論和價(jià)值觀點(diǎn)、自覺的遵守社會公共品德建設(shè)、將社會的公德、職業(yè)的準(zhǔn)則、環(huán)境保護(hù)道德、國家法律規(guī)定相結(jié)合，處理好個(gè)人與集體、國家、學(xué)校之間的關(guān)系，熱愛為人們服務(wù)，有較高的精神理論思想，關(guān)心人與人之間的關(guān)系，崇尚合作教學(xué)，培養(yǎng)良好的人際處理關(guān)系，熱愛自然資源，熱愛生命、尊重生命，可以將人與社會、人與自然緊密的結(jié)合起來，以一種可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度理論基礎(chǔ)來學(xué)習(xí)。
（三）德育工作對于創(chuàng)新教育的雙重影響
在德育教育教學(xué)過程中，要開發(fā)處理好事宜的教學(xué)研究環(huán)境，大力培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使其可以有較開闊的視野，較高的改革處理觀念和急迫的創(chuàng)新欲望，對于已有的傳統(tǒng)道德理論知識引導(dǎo)學(xué)生可以了解學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考其主要優(yōu)缺點(diǎn)，面對現(xiàn)代社會的不適應(yīng)性有哪些，對已有的德育理論進(jìn)行研究和突破，研究其理論意義，開拓知識改革，提高創(chuàng)新意識，增強(qiáng)競爭進(jìn)取機(jī)制，敢于突破舊有的陳規(guī)，探索真理，不拘一格的創(chuàng)新人格理論思想，加強(qiáng)學(xué)生面對挫折的處理問題的能力，提高其抗壓性、挫折性的能力，提高其堅(jiān)定的創(chuàng)新素質(zhì)。
（四）引導(dǎo)學(xué)生德育上的自主學(xué)習(xí)理論
德育教學(xué)工作的宗旨是要激發(fā)學(xué)生在品德上的自我認(rèn)識，自我總結(jié)和自我規(guī)劃，這有利于其自我能力的培養(yǎng)和面對復(fù)雜的社會影響思路，能夠很好的處理和判斷，選擇合適的處理辦法，學(xué)習(xí)有益于自身發(fā)展的品質(zhì)，抵制腐朽的思想，抵制不了的誘惑，將進(jìn)步的道德理論知識和合理的行為規(guī)范相結(jié)合，處理好自我學(xué)習(xí)，自我培養(yǎng)、自我發(fā)展的最終目標(biāo)，這有益于人格的塑造和愿望的實(shí)際要求，堅(jiān)持處理好在實(shí)際社會中可能會遇到的問題，實(shí)踐其學(xué)習(xí)到的品德思想，抵制和處理好自我品德的優(yōu)化和提升。
二、創(chuàng)新德育工作中的教學(xué)形式
教導(dǎo)者需要按照社會規(guī)律的發(fā)展需要，結(jié)合實(shí)際在思想上引導(dǎo)學(xué)生在德育上建立新的目標(biāo)和新的發(fā)展思路，將發(fā)揚(yáng)民族的傳統(tǒng)道德品質(zhì)外還需要與先進(jìn)的文明精神相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的日常生活，了解現(xiàn)代社會的改革和文化的創(chuàng)新帶給學(xué)生的獨(dú)有的帶有民族色彩的，生活化的創(chuàng)新精神理論基礎(chǔ)和內(nèi)容體系。
（一）結(jié)合統(tǒng)一化的國內(nèi)外德育創(chuàng)新方法
通過對已有的本國品德教育的研究，學(xué)習(xí)世界各文明的優(yōu)秀道德成果，二者相互融合，形成適合目前科技進(jìn)度下，新社會、新世代的發(fā)展。我國的道德理論是經(jīng)過數(shù)千年的文明發(fā)展，形成完善的體系，通過大量的詩詞文獻(xiàn)、生活雜記、人物傳記等流傳下來，被后世學(xué)習(xí)和推崇，在強(qiáng)烈的民資精神、民族自豪感的啟迪下，結(jié)合世界優(yōu)秀的道德理論，使之成為符合我國國情的新的民族現(xiàn)代道德理論，從當(dāng)今的優(yōu)秀民族精神中尋找其溯源，社會的發(fā)展和改革影響著創(chuàng)新思想的成長，道德教育的創(chuàng)新，需要汲取優(yōu)秀的國外思想，結(jié)合本國原有的思路和新的發(fā)展進(jìn)程，加以整合和發(fā)展，形成可以適應(yīng)本國發(fā)展的有特色的新的優(yōu)良傳統(tǒng)道德體制，這有益于新形勢下，新思路下我國社會道德的合理發(fā)展。
（二）從實(shí)際出發(fā)、突破舊有框架
結(jié)合實(shí)際，構(gòu)建社會的道德內(nèi)容和教學(xué)質(zhì)量，了解學(xué)生們的個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活中可能會遇到的問題，將道德理論與實(shí)際生活相結(jié)合，構(gòu)建適合的、有特色的優(yōu)質(zhì)的教育體系和教育內(nèi)容，將德育內(nèi)容落實(shí)到社會生活中，真正的發(fā)揮其可能帶給人們的人生精神、人生認(rèn)知、人生肯定和發(fā)展的提高。
（三）系統(tǒng)化德育工作的發(fā)展
系統(tǒng)化的德育工作的發(fā)展與創(chuàng)新是建立在一個(gè)開放性的合理性的穩(wěn)定系統(tǒng)中的，我們不斷的從經(jīng)濟(jì)變化中汲取創(chuàng)新的思路和創(chuàng)新的教訓(xùn)，結(jié)合學(xué)生自主的創(chuàng)新個(gè)性，在保證其總體德育發(fā)展規(guī)程的前提下，發(fā)展其特有的個(gè)性品質(zhì)。
三、創(chuàng)新德育工作中的教學(xué)方法
結(jié)合德育工作的新目標(biāo)、新思想，總結(jié)其歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際道德教育水平，切合實(shí)際的以實(shí)際實(shí)踐操作為主要基本原則，以文化教育方式和現(xiàn)代科技發(fā)展水平相結(jié)合的發(fā)展手段，建立獨(dú)有的、有中國特色的有規(guī)律性的、有時(shí)效性的道德教育方法。
作者：劉宏嬌 苗博凱 單位：哈爾濱勞動技師學(xué)院