時間：2023-07-02 09:42:59
導語：在德育的核心素養(yǎng)的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；課程改革；教育改革
【中圖分類號】G40-01 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）02-0027-02
【作者簡介】成尚榮，原江蘇省教育科學研究所（南京，210013）所長，國家督學。
毋庸置疑，核心素養(yǎng)必將引領課程改革，以至整個教育改革。不過，我又認為，這樣的引領首先是對課程改革、教育改革的召喚，是對校長和教師的召喚，召喚我們關(guān)注、研究并積極行動，實施這一主題。核心素養(yǎng)是個科學的結(jié)構(gòu)，充滿著召喚性，它是個召喚性結(jié)構(gòu)；又充滿著挑戰(zhàn)性，它又是個挑戰(zhàn)性結(jié)構(gòu)。面對核心素養(yǎng)，我們應有的態(tài)度就是對召喚和挑戰(zhàn)作出積極的應答。
顯然，長三角地區(qū)學生發(fā)展核心素養(yǎng)的校長調(diào)研以及校長們的實踐是一種積極的應答，對有關(guān)問題進行了較為深刻的思考和清晰的回答，對我們的啟發(fā)是很大的。
啟發(fā)之一：核心素養(yǎng)這一命題既熟悉又陌生，顯現(xiàn)著研究和落實的張力，我們應親近它、研究它。
核心素養(yǎng)，作為一個概念，無疑是新的，不過，它并不神秘。核心素養(yǎng)原本就存活在人的心理、文化結(jié)構(gòu)中，原本就存活于學生的生活和發(fā)展中，原本就存活于教育教學的活動和過程中。試想，人之所以生活到今天，學生之所以一步步走來，學習、生活，成人、成才，不都是核心素養(yǎng)在起作用嗎？過去，對它沒認識到，沒有發(fā)現(xiàn)它，并不意味著它就不存在。所以，核心素養(yǎng)不神秘，我們應當認可它，親近它，與它為伴，讓自己成長得更好。但是，這一概念又是新的，我們又頗有陌生感。它存在著，并不意味著我們就認識它了、發(fā)現(xiàn)它了。對核心素養(yǎng)的陌生感，讓我們充滿探究的欲望和創(chuàng)造的沖動。正是因為這種既熟悉又陌生的感覺，才使得核心素養(yǎng)這一命題既有張力，又充溢著魅力。
我還應進一步認識到，大凡一個概念的提出，必然就會引起大家的關(guān)注。雖然，核心素養(yǎng)原本就存活著，但它的提出，讓我們的意識更強烈，培育、發(fā)展學生的核心素養(yǎng)的行動更自覺、更堅定，也更科學更有計劃。這樣應答的意義不可小視。 啟發(fā)之二：對核心素養(yǎng)，學校應當有校本化的理解和表達，努力形成學校實施的特色。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)當然是關(guān)于學生的，其核心是學生的全面發(fā)展；而學生的學習與發(fā)展主要發(fā)生在學校里，學校是學生核心素養(yǎng)的孕育地、孵化器、加油站，因此，實施素質(zhì)教育，落實核心素養(yǎng)的重任在學校。學校該作出什么樣的應答？長三角地區(qū)校長的應答是積極的、鮮明的，歸結(jié)起來就是：對于核心素養(yǎng)要有校本化的理解和校本化的表達，只有從學校實際出發(fā)，才能尋找到落地的力量、途徑、方式等，也才能形成學校實施的特色，在此基礎上，逐步探索具有校本特點的模式，避免教育同質(zhì)化現(xiàn)象的發(fā)生。
首先，大家認為學校應當積極行動起來。安徽省合肥六中的校長封安保說：“霧里看花不如穩(wěn)定前行”，要“卷起褲腿趟水過河”?！办F里看花”只是一種心理描述。核心素養(yǎng)并不是一片霧，它很清晰，但真正了解、準確把握仍然是個過程，現(xiàn)實中“霧里看花”的現(xiàn)象是存在的?！胺€(wěn)定前行”“趟水過河”則是一種決心、信心和實實在在的行動。核心素養(yǎng)的實施是一個探索的過程，經(jīng)歷這一過程才能深刻認知和把握核心素養(yǎng)。當下，我們重要的是行動起來。
其次，核心素養(yǎng)的校本化表達是一個對學校辦學與教育核心理念再梳理、再提升的過程。上海大同中學校長盛雅萍說得特別好，“根據(jù)學生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求，我們以國家意志、學校傳統(tǒng)和時代使命等角度思考如何奠定學生健全人格和基本公民素養(yǎng)的基礎，如何為學生的未來人生做準備。我們以文化為引領，對學校目標進行再提煉；以核心素養(yǎng)的培育引領學校課程變革，突出多樣化和選擇性，對學校課程進行再設計；支持學生個性化成長，對學?，F(xiàn)有課程資源進行有效整合和深度開發(fā)。”“再提煉”“再設計”“有效整合”“深度開發(fā)”，正是校本化表達和校本化的實施任務。因此，學校完全沒有必要再搞一套學生發(fā)展核心素養(yǎng)。正確的做法是，在核心素養(yǎng)“國家標準”下，彰顯學校的個性特點，形成學校實施特色。
再次，以核心素養(yǎng)引領，重要的是進一步推動學校文化建設。換個角度看，實施、落實核心素養(yǎng)本身就是學校文化建設，意味著要在文化上進步，培育學生的文化人格、精神品格。大同中學的“以有形文化為基，志存高遠鑄品格”，是一種文化情境下學生人格長城的筑成。這是大同中學文化自覺的生動體現(xiàn)，深刻啟示我們，學生發(fā)展核心素養(yǎng)的養(yǎng)成需要豐富的、生動的文化氛圍。
啟發(fā)之三：社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力是學生發(fā)展核心素養(yǎng)的核心價值，要著力培養(yǎng)，讓中國學生在創(chuàng)新實踐中走得更遠。
一、課例設計理念
課例設計在以上要求基礎上遵循學校體育“健康第一”指導思想。教學中通過現(xiàn)代信息技術(shù)―教學微課輔助學生學習，通過情景體驗式實踐教育，小隊合作探究，寓教于樂在技能學習的同時德育滲透，探究學生核心素養(yǎng)發(fā)展新途徑。
二、課例學情分析
高校大學生，已具備了成年人的體格及生理功能，心理尚未完全成熟，自我概念增強，喜歡合作探究和展示自我（特別是男生），在籃球運動方面也基本掌握了一定的籃球技術(shù)動作，具有一定的攻擊性，但絕大部分學生基本功不扎實、配合意識較差（特別是女生）。因此，教學中要做到區(qū)別對待，關(guān)注學生差異和興趣，發(fā)展學生自信，以鼓勵為主，及時反饋，組織學生互幫互助，師徒結(jié)對，合作探究。
三、課例教材分析
《傳切配合》是籃球運動中運用較廣泛的進攻基礎配合之一，學習傳切配合的目的是：學生通過學習明確傳切配合是2-3人間有組織、有目的的進攻合作行動的方法。傳切配合的特點是：參與人數(shù)2-3人，局部地區(qū)完成，靈活性和隨意性較大。傳切配合是組成全隊進攻戰(zhàn)術(shù)的基礎，是運用最為廣泛和有效且的進攻戰(zhàn)術(shù)基礎配合。課例重點是：橫切，縱切，隔位傳切配合（空切）技術(shù)動作的運用；課例難點是：恰當傳切配合的時機選擇和接球上籃的動作鏈接。
四、課例教學流程
教師提前備課整合資源制作或下載傳切配合相關(guān)的教學微視頻，課前一天通過班級qq群把微視頻推送給學生提前預習。課中教學流程包括準備活動部分、基本活動部分、結(jié)束活動部分。其中準備活動部分包括：（1）課堂常規(guī)部分：①體委整隊、師生問好、報告人數(shù)、安排見習，教師強調(diào)體育品德教育和上課規(guī)范；②教師宣布課的內(nèi)容《學習傳切配合》并分組6組（男123組+女123組）。（2）一般性準備活動部分，包括：①簡單隊列練習、全場慢跑2圈；②關(guān)節(jié)活動；（3）專項準備活動部分：傳球與切入練習（圖1）?；静糠职ǎ海?）小組內(nèi)合作探究學習3類傳切配合與展示；（2）小組間合作探究學習3類傳切配合與展示；（3）小組間半場4vs4嘗試運用3類傳切配合。結(jié)束部分包括：（1）肌肉放松練習；（2）課堂小結(jié)、課后拓展：總結(jié)本節(jié)課所學內(nèi)容，引導學生把所學知識運用到實際生活中。課后拓展包括：①在課余籃球鍛煉中嘗試和隊友配合運用包含橫切、縱切或空切傳切配合；②觀看奧運會籃球比賽視頻1標注本場比賽內(nèi)的傳切配合時間段用迅雷看看軟件截取相關(guān)的傳切配合片段反復觀看并學習，嘗試運用；③上交給體委你所剪切的傳切配合片段，體委合成傳切配合班級集錦微視頻，并在班級中展播學習；④觀看NBA直播，識別傳切配合；（3）宣布下課，師生再見。
五、課例場地布置
課例所需場地器材包括：籃球場3塊、標志樁18個，籃球50個，呼啦圈6個，秒表、哨子、文件夾各一個，ipad及其支架3臺。具體場地布置示意圖可參考下圖2。本課例場地器材及其布置僅供一線教師參考，具體教學可根據(jù)學校場地、器材、師資等硬件靈活改變。
關(guān)鍵詞：求原教育；學校文化；核心素養(yǎng)
中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）11A-0027-05
校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念、學校特色的重要舞臺，是規(guī)范辦學的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強的重要方面?？v觀世界名校，無不顯現(xiàn)出濃郁而充滿生命力的學校文化氣息。懷特海在《教育的目的》中說過，學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導孩子走上自我發(fā)展之路。三井實驗小學的求原教育試圖正本清源，追尋真正的教育。
一、求原教育文化的構(gòu)建溯源
我校始建于1933年，原為一所農(nóng)村小學，經(jīng)過一代代人的努力，學校教育質(zhì)量日益提高，聲譽與日俱增。隨著常州北部新城的開發(fā)，學校異地新建于市政府旁，地處常州新城區(qū)核心地帶，這給我校的發(fā)展提供了更好的機遇。作為一所知名學校，我們在思考：到底辦一所怎樣的學校？培養(yǎng)怎樣的學生？經(jīng)過反復的推敲、論證，我們提出了“回歸教育本原，培養(yǎng)求原人格”的辦學理念，“學如穿井，追本求原，向往高遠”的校訓，崇尚“求原致遠”的教育精神，培育“至清、至能、至遠”的學生，成就“至情、至深、至遠”的教師，積極構(gòu)建求原教育文化。
地域文化――傳承對“井”的情感寄托。我校所在地“三井”，源于一個歷史典故：朱元璋巡視路過此地，在此挖掘三口井，由此而得名。井水甘甜可口，滋養(yǎng)眾生；井水純凈清涼，源源不絕……這些品質(zhì)正是“井文化”的豐富內(nèi)涵。而我們的“求原”理念就來源于我校校名，是我校師生共同的價值追求。求，索也，尋找、追求的意思；原，同“源”，根本、根源的意思；求原，乃探尋事物的本源、根源，把握事物發(fā)展之根本的意思。從學校教育來說，其根本目的就是培養(yǎng)人、發(fā)展人、成就人，而學生的成長，就是我校教育之“源”。從教學來說，知識的起點，學生的基礎，認知的規(guī)律，代表了教學之“源”?！扒笤?，它蘊含了“學如穿井，追本求源，向往高遠”之意。
現(xiàn)實剖析――求原致遠的價值引領。我校是有八十多年辦學歷史的老校，近幾年生源急劇擴張，現(xiàn)有3700多名學生，82個班級，家長群體學歷高，對教育的期望值高。作為新北區(qū)乃至常州市窗口學校，我們自身也迫切地需要進一步的發(fā)展和超越。我們認為，教育不能過度填滿學生生活的空間，學校教育絕不是給孩子人生畫上句號，而是給人生準備好必要的“槳”，這是從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”的必然要求。因此，三井實驗小學的學生應具備適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
未來愿景――基于學生核心素養(yǎng)的本質(zhì)追求。所謂素養(yǎng)，指的是那些一經(jīng)習得，便與個體生活、生命不可剝離的，并且具有較高穩(wěn)定性，有可能伴隨一生的習慣、情感與能力。求原教育追求的正是奠定學生個體健康成長與終身發(fā)展所必需的內(nèi)涵知識、能力、素養(yǎng)的基礎性元素，著眼于人的終身發(fā)展。
二、求原教育文化內(nèi)涵解讀
蘇霍姆林斯基說：“兒童就其天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者。”自由和探索是兒童的天性和本義，教育應順應這種天性，堅守這一本義，引導并促進孩子進一步去探索和發(fā)現(xiàn)。真正的教育應尊重學生發(fā)展的主體性和可能性。人是萬物之靈，一切都是為人而存在的，我們的求原教育就應基于對人性的尊重、理解和關(guān)懷。那究竟什么是求原教育呢？它有哪些特質(zhì)？
求原教育，回歸兒童本原的教育。以兒童的立場，尊重兒童的潛能，讓兒童獲得快樂發(fā)展。馬克思?范梅南說：“看待兒童其實是看待可能性，看待一個正在成長過程中的人?！笨梢赃@么說：童心是兒童發(fā)展的密碼，是教育的密碼。而教育是以最有價值的內(nèi)容、以道德的方式展開的活動和過程。這種道德的方式，就是讓受教育者尊嚴地生活在教室和校園里。因此我們的求原教育，就應該回歸兒童本原，確立正確的兒童觀，站在兒童的立場上，尊重他們，理解他們，引領他們。
求原教育，回歸知識本原的教育。回歸教育本真，回歸兒童本真。關(guān)注學生學習的過程，探究事物的本源，尋找事物的規(guī)律，遵循事物發(fā)展規(guī)律做事，成就自己的未來。
求原教育，回歸以兒童發(fā)展為本的教育。兒童是未完成的人，在他們生命成長的過程中一直保持著開放、向上的姿態(tài)。成長是一種需要，課程應該尊重和呵護兒童的這種愿望和需要，并促進兒童的主動發(fā)現(xiàn)和主動發(fā)展。
綜上所述，求原，是一種精神、一種追求，是思維方式，更是行為方式。
三、求原教育文化的實踐追求
（一）環(huán)境文化――學校是一本打開的立體書
環(huán)境文化對人的教育意義是不容置疑的，所以蘇霍姆林斯基才會說“使學校的墻壁也會說話”的至理名言。創(chuàng)設健康、積極、和諧、富有文化的育人環(huán)境可以陶冶情操，激發(fā)學習興趣，激活學生的思維，甚至啟迪智慧，培養(yǎng)正確的價值觀。
我校秉承“求原理念”，在環(huán)境文化建設方面也做出了自我努力。我們依據(jù)文化溯源的思想設計了裝飾圖案，力求讓孩子們感知事物的發(fā)展歷程。如一樓天井建成了“勵志園”，在模擬的“旱河”岸邊，配置了“鐵杵磨成針”的雕塑；三樓的信息場所，整面墻上裝飾了電腦的分解元部件，以及計算機的發(fā)展歷史；四樓的科學場所，設計了生物起源長廊；教學樓與藝術(shù)樓之間的空間，凸顯了學校書法特色，利用老民居拆遷的磚頭建成了可觀、可玩、可歇的“翰墨園”，學生課余時間都可以在那兒“金磚練筆”（揮毫潑墨），此景在常州市首屆校園一景評比中榮獲特等獎；2016年暑假，以“求原”文化為魂，以省級重點課題“兒童全息閱讀的實踐研究”為抓手，在學校大廳、長廊、樓梯，學校又整體設計全息閱讀課程基地的閱讀空間，從文字之源、文化之源、自然之源、歷史之源、生命之源開辟了閱讀園，讓學校處處溢滿書香。
此外，學校還將對校園文化布置進行系列規(guī)劃，努力展示“求原教師”、“求原學生”風采，讓師生和墻壁“對話”，讓墻面文化充分體現(xiàn)“求原”理念?！拔业陌嗉壩易鲋鳌?，全校82個班級，從班名、班徽、班歌、班級口號等設計開始，每一項內(nèi)容都體現(xiàn)了學生自己的創(chuàng)造。全息閱讀課程大力推進，每班都有小書房、小書架，閱讀環(huán)境好，閱讀氛圍佳，每月的閱讀達人評選，“一站到底”“影響我的一本書”演講，全息閱讀節(jié)等活動，在班級中處處留痕。我們還借鑒了兄弟學校的班級管理經(jīng)驗，開發(fā)了“求原銀行”“閱讀銀行”。每位學生將自己的道德行為、學習狀態(tài)、閱讀成長、體藝發(fā)展等內(nèi)容按照標準，存入虛擬的銀行，每月進行“星級銀行家”的評選。
（二）管理文化――人人都是學校的管理者
學校管理機制是基于一定辦學理念和價值取向形成的一種學校管理運行的內(nèi)在機理。在傳統(tǒng)的教育管理格局中，學校缺乏自，管理的權(quán)限是上收式的。上級教育行政部門往往替學校“當家”，而校長又替中層干部“當家”，中層干部則替教師專業(yè)組織“當家”……由此形成一個“替代式”的“當家”鏈條。針對這樣的現(xiàn)象，我校管理做到以人為本，人人參與，不斷創(chuàng)新和優(yōu)化。人人都是管理者的理念已深入人心。
1.推行值周校長制。值周校長讓教師作為主人來參與學校管理，讓每一位教師用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)學校的美麗。值周校長的運行機制是在學校領導與管理變革中向中層部門的領導與管理團隊賦權(quán)，加大中層機構(gòu)和教師專業(yè)團隊的自，強化部門的責任意識，激活和培育學校領導與管理團隊。這也體現(xiàn)了以自主運行為特征的當代學校管理思想。
2.改革教師例會。我們做到會議課程化，變單向傳遞的會議為雙向傳遞，乃至發(fā)散傳遞?；驀@某一主題組織教育教學沙龍；或舉辦辯論會，針對辯論主題提前做好準備，現(xiàn)場辯論，專家點評；或召開工作簡報會，盤點前一周工作，找出亮點和不足，提出改進建議。
3.開辦道德講堂。每月的道德講堂分別圍繞“至情”“至深”主題，在深化師德品質(zhì)的同時豐富解讀井小教師特質(zhì)。我們努力創(chuàng)新形式，豐富內(nèi)容，或展示教師生活、工作時的照片，或誦讀教育工作中的文字感悟，或召開教育心得現(xiàn)場交流會，提升教師的職業(yè)尊嚴感，深入塑造井小特有的教師文化。
4.組織求原講壇。我們請教師介紹好書，引領教師多讀書、多積累、多思考、多表達，這也是教師展示自己、鍛煉自己的好機會。我們還以視頻、圖片等形式將上一周學校里發(fā)生的故事、工作亮點等呈現(xiàn)給全體教師，以增添教師的工作動力，激發(fā)教師以學校為榮的情感。
5.評選月度人物。每月我校會進行“最美教師”的評選，在年級組、教研組內(nèi)發(fā)掘典型事例，尋找最美。在事先沒有告知的情況下到最美教師班級采集一些視頻資料，在會議上播放，引導教師深入理解學校文化，明晰“至情、至深”的含義，并逐漸內(nèi)化為自己的行為，鑄就每位井小教師良好的職業(yè)品質(zhì)。
6.聆聽窗外聲音。用視頻、圖片、文字等信息，向教師介紹國內(nèi)外的教育熱點，或者是搜集比較有意思的奇聞趣事，用來拓展教師的視野，增強會議的趣味性。
7.邀請專家引領。學校高度重視每一層次教師的發(fā)展?！扒嗄杲處煶砷L營”“卓越教師成長營”等，邀請有研究、有造詣的專家進行系統(tǒng)、長期的指導與引領，促進教師人人發(fā)展，人人進步。
8.完善評價體系。建立、完善與教師專業(yè)發(fā)展相適應的評價體系和指標。從制度上對教師的專業(yè)化發(fā)展提出明確、具體的任務要求，將評比、考核制度化、規(guī)范化、程序化，保證教師隊伍建設的有效開展，進一步激發(fā)教師的工作創(chuàng)優(yōu)熱情。
改變管理模式，更新管理文化，改變了教師的習慣和思維，進而改變了他們的生存方式。所謂學校文化，歸根到底就是身處其中的每一個人的生存方式。
（三）課程文化――讓學校生活成為課程
學校課程是由教材（教學資源）、教師、學生、教學情境、教學環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，是學校學生所應學習的學科總和及其進程與安排?！爸挥袕恼n程建設的層面開展實踐，才能真正推動學校整體的變革。因為只有課程變了，學校才可能改變；只有課程變了，教師的教學方式才可能改變；只有課程變了，學生的學習方式才可能發(fā)生改變，才可能個性化地成長?！盵1]我校最終選擇“依據(jù)課程功能”分類的方式來架構(gòu)課程體系，開發(fā)了求原課程――本源性課程、開源性課程、創(chuàng)源性課程。（見圖1）
在課堂文化轉(zhuǎn)型的研究中，我們嘗試基于國家課程標準，學生終身發(fā)展、核心素養(yǎng)養(yǎng)成和認知規(guī)律的課堂文化變革。在全體教師集思廣益和專家學者多次論證的基礎上，提出了課堂轉(zhuǎn)型規(guī)程，打造以“溯源、自能、質(zhì)疑、共生、高遠”為一級目標，各學科年段具體目標為二級目標的求原新課堂。（見表1）
（四）德育文化――讓活動成為學生終生難忘的回憶
大樹有參天入云的夢想，小草有貼地行走的心愿，每一朵百合都應該有自己的春天。我校堅持“育人為本，德育為先”的教育理念，重視德育隊伍建設，通過豐富、有效的活動課程，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣，并讓孩子在活動中找到自身的存在感和生長點，讓活動成為孩子終生難忘的回憶。
1.紅領巾系列活動。我校重點打造“紅領巾相約中國夢”系列活動、“做雷鋒式的好少年”主題系列活動、“雛鷹展翅，亮我風采”的大隊委競聘、“我是向上向善好隊員”一年級新生入隊活動等，隊員全面參與，紅領巾教育深入人心。
2.別致的開學活動。為了讓每個孩子在開學初跨入校園就有新鮮感，有目標意識，產(chǎn)生愛自己、愛班級、愛學校的情感，學校每學期精心設計別致而有意義的報到日、開學典禮及開學第一周的活動課程。
3.豐富的節(jié)日活動。我校重視傳統(tǒng)節(jié)日、現(xiàn)代節(jié)日和校園文化節(jié)活動的開展，充分挖掘其中的育人功能。傳統(tǒng)節(jié)日“網(wǎng)上祭英烈，思念永在心”“五月端午，文化傳遞”“愛在重陽”等，現(xiàn)代節(jié)日“在我心中你最美”教師節(jié)、“愛我中華”國慶節(jié)等，校園文化節(jié)之讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)等，大大豐富了學生的生活，讓學生在各個“節(jié)”中鍛煉自我、展示自我，成就最美的自己。
4.珍貴的成長儀式。在踐行“八禮四儀”社會主義核心價值觀活動中，我校緊抓三個禮：一年級入學禮、三年級成長禮、六年級畢業(yè)禮。在隆重的儀式活動中，學生懂得感恩，勇?lián)熑?，學會關(guān)愛，真正成為有擔當、有理想的井小好少年！
5.專業(yè)的生命教育。生命安全教育始終是學校工作的重點。我校高度重視學生的法制安全、心理健康教育，定期開展相關(guān)實踐活動，讓全體師生感受生命可貴，樹立安全防范意識。同時，定期開展愛心活動，引導學生尊重、關(guān)愛他人，知道自己付出一點愛，將會給他人帶來生命的希望和力量。
內(nèi)守真善美，外顯精氣神。德育活動在悄悄地改變著學生，我校學生的自信、知禮已經(jīng)寫在了臉上，體現(xiàn)在言行舉止中。
（五）評價文化――基于兒童，助力發(fā)展
基于學校內(nèi)涵發(fā)展，我校進行了學生綜合評價的探索，逐漸梳理了學生綜合評價體系――五彩“小水花”評價。紅色、藍色、綠色、黃色、紫色分別對應習慣與思想道德、態(tài)度與學業(yè)成績、活動與身心健康、審美與藝術(shù)表現(xiàn)、特長與個性發(fā)展五個評價維度。
1.重視過程性評價
（1）打造班級評價共同體。學校、教師、學生、家長，形成多元化評價主體。尤其教師方面，所有學科教師共同參與評價，做到日常關(guān)注、實時記錄、碰頭診斷。
（2）指導學生小組評價。組織小組之間及小組之內(nèi)多方式的定期評價，從另一個角度引導和激勵學生的發(fā)展。
（3）制作成長手冊。每個學生都是獨立的、具有鮮明個性的完整個體，因此我校成長冊的設計注重個體成長的記錄，圍繞“菁菁校園、親親家園、香香書園”三大版塊，真實記錄學生的學習過程和成長經(jīng)歷，引導學生自主發(fā)展。
（4）建設“求原銀行”。根據(jù)學?？偡桨?，各班建立自己的積分制度。依照學生一學期在“求原銀行”的積分值，評選“星級銀行家”，并將其納入到學期綜合考評中，關(guān)注學生評價的過程性、發(fā)展性、多元性，促進其全面發(fā)展。
2.落實結(jié)果性評價
（1）學期素養(yǎng)考評。學業(yè)評價著重指向?qū)W生的“學習素養(yǎng)”，落實到學科學習中，這些學習素養(yǎng)便有了更為細化的指標。（見圖2）
（2）階段成績匯總。根據(jù)過程評價成績和期末素養(yǎng)考核成績，將學生學科素養(yǎng)及時錄入校園網(wǎng)成績管理系統(tǒng)，使每一次成績都能留下足跡。
（3）期末學業(yè)評定。形成《三井實驗小學學生素質(zhì)發(fā)展報告單》。
葉瀾教授說：“教天地人事，育生命自覺?！蔽倚Ｔ趯W生評價上努力實現(xiàn)由評價方法、內(nèi)容的單一轉(zhuǎn)向豐富多元，評價目的由強調(diào)甄別與選拔轉(zhuǎn)向激勵與改進，由重視學習成績轉(zhuǎn)向關(guān)注全面發(fā)展和個體差異，由關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)向珍視過程，真正踐行“求原”教育理念，基于兒童，立足成長，助力發(fā)展！
參考文獻：
[1]李振村. 用課程改變學校[J]. 光明日報，2014-01-28（14）.
[關(guān)鍵詞]新高考改革；核心素養(yǎng)；育人為本；多元發(fā)展
[中圖分類號] G635 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）18-0090-02
新高考模式的探索，本質(zhì)是提高學生核心素養(yǎng)。教育部2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，第一次提出“核心素養(yǎng)體系”這個概念。核心素養(yǎng)是指學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的提出，明確了學校要培養(yǎng)什么樣的人，怎么培養(yǎng)。我校經(jīng)過多年的辦學實踐，提出了“育人為本、多元發(fā)展”的辦學策略，初步形成了教育辦學特色，努力提升包括學生審美素養(yǎng)在內(nèi)的核心素養(yǎng)。針對新高考模式的改革，我校提出了一系列應對措施。
一、構(gòu)建多元課程體系
課程是學校教育的基本要素，課程建設是學校建設、學校發(fā)展的主體工程。我校圍繞尚美教育辦學特色，突出提升學生核心素養(yǎng)，重構(gòu)學科課程體系，培育特色課程群。目前學校已經(jīng)形成較為完善的基礎性課程與拓展性課程、地方課程與校本課程、研究性課程與綜合實踐活動課程等相結(jié)合的“智美課堂課程教學體系”，正朝著校本課程特色化、特色課程精品化、精品課程品牌化的課程建設目標而努力，為學生打造立體多元的成長環(huán)境。
學校結(jié)合新課改要求及生源實際，尊重教育規(guī)律和學生身心成長規(guī)律，尊重學生差異，張揚學生個性。讓不同潛質(zhì)的學生都能找到適合自己的發(fā)展道路，讓不同層次、不同興趣愛好的學生都能得到最好的發(fā)展，考上理想的本科院校。鑒于我校學生文化基礎相對薄弱的實際情況，積極構(gòu)建藝術(shù)特色辦學體系，走多元發(fā)展辦學之路。學校開設了美術(shù)、音樂、影視傳媒、體育等特色專業(yè)，聘請省內(nèi)知名培訓機構(gòu)進行培訓，加強與藝術(shù)類高等院校的聯(lián)系與協(xié)作，因材施教，努力發(fā)展每一個學生的優(yōu)勢和潛能。此外，除了國家課程標準規(guī)定開設的基礎性課程之外，還開設了一系列培養(yǎng)學生多方面素質(zhì)、適應學生身心發(fā)展需求的校本課程，比如《柳永詞的意向美》《旅游審美》《化學讓環(huán)境更美好》《常熟古典園林之美》《篆刻欣賞》《素描》《色彩》《音樂欣賞》等40多門校本課程。研究性學習和社團活動是綜合實踐課程的重要內(nèi)容，研究性學習將課堂還給學生，學生在教師的指導下，選定研究課題，探究問題的答案，從而獲得知識、增強能力、張揚個性、提升素養(yǎng)。學校還成立了文學社、攝影社、書法社、古琴社、評彈社、漢服社等30多個社團，其中我校的“湖畔文學社”是全國優(yōu)秀文學社團。綜合實踐課程的開設，還給學生一個本真的校園，學生對研究性學習、校本課程、社團活動充滿期待，他們盡情地在多彩的舞臺上舒展生命、啟迪智慧、快樂成長，核心素養(yǎng)得到了全面提升。我們還與常熟理工等高校合作，充分發(fā)揮學科聯(lián)盟教育功能，與文化單位合作，發(fā)揮社會團體的學術(shù)優(yōu)勢，努力開發(fā)延伸課程，彰顯學校尚美美育辦學特色。
二、培養(yǎng)復合型教師
教師是教學的具體實施者，在學生核心素養(yǎng)的發(fā)展過程中扮演著轉(zhuǎn)化者的重要角色，為了將核心素養(yǎng)融入實際的教學過程中，需要加強對教師專業(yè)發(fā)展的引領。目前，國家正在研制或著手建立通用的教師能力和資格標準，研制教師培訓和專業(yè)發(fā)展指南，以配合學生發(fā)展核心素養(yǎng)的頒布、新課程標準的修訂、新高考方案的實施。學校將以文獻學習來更新教師的教育理念，促進教師對核心素養(yǎng)的理解，引領教師的專業(yè)發(fā)展，鼓勵他們探索促進學生核心素養(yǎng)生成的教學方法，改進教學方式，這樣才能將核心素養(yǎng)促進教學實踐的功能真正發(fā)揮出來。江蘇省新高考方案增加了學生的選擇性，這也對教師專業(yè)素養(yǎng)的提升、學校師資的調(diào)配提出了新的更高要求。隨著高考改革的落地和深化，高中學校課程的數(shù)量、各門課程的課時數(shù)都會發(fā)生巨大變化。我們需要一大批能夠勝任多學科、多課程教學的一專多能復合型教師。這一項培養(yǎng)工作任務重、時間緊，課程研發(fā)、教材編寫、教學實施也需相應跟上。我校努力建構(gòu)教師專業(yè)提升體系，讓教師有更加多元、更加豐富和更多選擇的成長平臺。通過搭平臺、豎梯子、鋪道路等方式提高教師的專業(yè)水平和素養(yǎng)。學校開展各種各樣的課題研究、課堂教學分析，調(diào)動教師的積極性，鼓勵青年教師積極參加蘇州市教師專業(yè)素養(yǎng)競賽，近年來培養(yǎng)出一批青年骨干教師。其中，我校教師徐莉莉獲得蘇州市政治W科青年教師基本功競賽一等獎，王怡豐獲得蘇州市生物學科解題能力競賽一等獎。學校有計劃有意識地要求選修科目教師努力提升自身專業(yè)素養(yǎng)，安排部分選修科目教師鉆研校本課程、研究性學習課程和社團活動指導，引導教師轉(zhuǎn)型，激發(fā)教師服務學生成長的內(nèi)在自覺，為新高考模式下的課程設置和開發(fā)做好師資準備。
三、探索考試評價改革
目前，國家正根據(jù)《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架和學科核心素養(yǎng)研制學業(yè)質(zhì)量標準，以推進依據(jù)學業(yè)質(zhì)量標準對學生進行考試評價。學業(yè)質(zhì)量標準是課程標準的一部分，它與課程內(nèi)容緊密結(jié)合，能夠反映學生要達到的表現(xiàn)標準，也為進行考試評價提供了指導性依據(jù)。利用基于核心素養(yǎng)建立起來的學業(yè)質(zhì)量標準指導教育評價，還可以促進評價打破學科限制，使跨學科能力的綜合評價成為可能。我們將在不斷學習后，構(gòu)建學生核心素養(yǎng)發(fā)展評價研究課題，探索實現(xiàn)從知識中心轉(zhuǎn)向素養(yǎng)中心的考試內(nèi)容改革。方向是根據(jù)各學科考查的素養(yǎng)目標，列出考查知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的雙向細目表，編制學科能力素養(yǎng)結(jié)構(gòu)圖，并對每一道試題進行功能定位。命題時需要注意試題素材選取的真實性，要緊密聯(lián)系社會、經(jīng)濟、科學發(fā)展的實際，力圖讓學生在真實的生活場景中解決問題。題目難度和時間要合理配置，減少大量計算和記憶的題目，給學生留出更多的思維空間，鼓勵開放性和創(chuàng)造性的答案。對于測試的結(jié)果，要深入挖掘分數(shù)之下所隱藏的學生認知結(jié)構(gòu)和解決問題的策略，還要探索創(chuàng)新紙筆考試方式之外的評價形式，豐富考試評價的手段和方法，以保障學生發(fā)展核心素養(yǎng)。
四、建立適應學生個性發(fā)展的班級教學模式
江蘇新高考方案采取“3+3”模式，選考科目理論上存在20種組合的可能性。根據(jù)過去的經(jīng)驗，這對于每一個學校來說幾乎都是不切實際、不可思議的。學校應當立足校情，把揚長避短、趨利避害作為最高準則，從辦學規(guī)模、師資力量、學科優(yōu)勢、校舍條件等實際出發(fā)，充分發(fā)揮主導作用，控制學科組合設置的類別，做好學生選課的指導工作，努力尋求學生自主選擇和學校宏觀調(diào)控的最大公約數(shù)，獲得高考利益的最大值。針對如何滿足學生個性化的學習需求，讓更多的學生發(fā)揮好特長，我們提出了“行政班+走班制”的教學管理形式。學校嘗試以語數(shù)英為分層基礎，組建行政班，以校本課程、研究性學習等設置分層課程，實施走班選課。一方面，充分發(fā)揮行政班在教育管理方面的傳統(tǒng)優(yōu)勢，強化德育功能，培養(yǎng)學生的集體榮譽感和組織歸屬感；另一方面，實現(xiàn)一個人或一個小組一張課程表，充分滿足學生的個性化學習需求，為適應新高考模式積累有益經(jīng)驗。
[ 參 考 文 獻 ]
關(guān)鍵詞： 新科技時代 學習者 啟示 第二語言
一、引言
進入新世紀，巨大的科技變革始終進行著，人們很難去忽視那些不斷發(fā)生在世界各地的紛繁變化。由于科技的快速變革，從人們的工作生活到公民的社會權(quán)義，劇烈的變化反映在社會生活的方方面面。特別是信息和通信技術(shù)（ICTs），迅速成為信息時代下全球社會的核心技術(shù)。無論何時何地，只要人們試圖用計算機或其它通信技術(shù)來閱讀、寫作或是交流時，都明顯感覺到傳統(tǒng)的素養(yǎng)（英文稱之為literacy）本身正在發(fā)生改變，新興素養(yǎng)在21世紀初期得到迅猛發(fā)展（Lankshear et al.，2002）。相應地，素養(yǎng)教育的理論和實踐必須開始正視這一重要現(xiàn)實，并努力為學生提供理解當前巨大經(jīng)濟、社會和文化變革的技巧與工具，從而幫助他們更好地應對各種機遇和挑戰(zhàn)。
二、全新類型的學習者
現(xiàn)在眾多的畢業(yè)學子們，依然是從紙筆和書本科技的素養(yǎng)開始自己的學業(yè)，但是在結(jié)束時卻遇到了如word processors，World Wide Web browsers，e-mail，Web blogs，presentation software，instant messaging等與各種新科技配套的素養(yǎng)要求。新型科技特別是信息和通信技術(shù)（ICTS）使得所有傳統(tǒng)的素養(yǎng)概念需要重新被定義，進而呼喚全新類型學習者的產(chǎn)生，可以在全球化的高科技環(huán)境中茁壯成長。
明顯地，全新學習者應當具備某些特定的資格特征。通過分析創(chuàng)造者的動機，與其它信息來源相對比以及把自己的親身經(jīng)歷涵蓋其中，熟悉媒體的使用者應該能夠正確評估所遇到的索材資料（Buckingham，2001）。就網(wǎng)絡而言，學生們必須知道如何去搜索和選擇材料，比如怎樣使用瀏覽器、超鏈接、搜索引擎，等等。同時，還需要明白“安全第一”，如在提供個人信息或避免不相關(guān)的信息時。培養(yǎng)新型的學習者，意味著可以探詢通便各項工作，靈活創(chuàng)新而非局限知識本身，迅速有效地掌握新式技巧和信息，懂得如何最大限度地發(fā)揮科技水平。未來的價值形式、素養(yǎng)形式，很可能將包括人際溝通和協(xié)作技能，重要的信息分析，熟練的介紹模式，并在發(fā)展產(chǎn)品和服務中有能力使用新技術(shù)。
然而，對于新型學習者傳播模式的懷疑已經(jīng)產(chǎn)生了。一些基本的技能或理解，肯定能在青少年時期快速輕松地被傳授；但這些能力的訓練則可能貫穿一個終身學習的過程，因為學生必然需要適當?shù)臋C會通過試驗和糾錯來接受這些新東西，并做出自己的決定。在目前的時間段內(nèi)，主流模式依然是單一的而新興模式事實上則會局限于小部分精英群體內(nèi)。
三、對讀寫大綱和教學法的啟示
當今時代，各國政府都清楚地意識到在如此競爭的全球經(jīng)濟下本國公民所面臨的挑戰(zhàn)。而其回應是，執(zhí)行公共政策來提高讀寫能力，以試圖讓自己的子女為今后的挑戰(zhàn)更好地做準備，特別是發(fā)展公共政策舉措以提高讀寫能力標準和將信息和通信技術(shù)納入課程。雖然每個國家應對此問題的方式各有特點，但是重要的是共同朝著這個方向努力。
從New London Group的視角來看，素養(yǎng)教學歷來被稱之為“教授和學習如何閱讀和書寫――依照民族語言書面的、官方的和標準的形式。換句話說，一直是倍加受限的項目――僅限于正式的、單一語言、單一文化和規(guī)則支配的語言形式”。目前針對素養(yǎng)教學法的關(guān)鍵問題是擴大其概念和范圍，以符合文化的多樣性和社會的多元化，以及與信息和多媒體技術(shù)相關(guān)的各式新興文字資料（New London Group，2000）。
有人認為，信息時代素養(yǎng)課程的需求，包括新的批判的素養(yǎng)能力――使學生能夠充分從提供的信息結(jié)構(gòu)的個人和企業(yè)那里判斷所獲信息（Muspratt at al.，1998）。傳統(tǒng)的語言藝術(shù)課程，往往側(cè)重于獲得文字含義過程，而不是嚴格地分析和解釋圖像中的信息?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)則要求教育工作者擴大素養(yǎng)的定義，使其包括這些新的復雜的多種形式的互聯(lián)網(wǎng)素養(yǎng)。
伴隨著素養(yǎng)概念的重新定義，使得言語交際文本和其他設備都被視為文本來閱讀，因此，需要開發(fā)與時俱進的新課程。如果網(wǎng)站、光盤和多媒體演示的方式會是未來教育的途徑，那么非常有必要與這些全新的多媒體環(huán)境相互配合來獲得所需的技能，使個人可以在新興領域里學習、工作和創(chuàng)造（Keller，2000）。
有斷言說，學校不能夠滿足今天年輕人的需要，也不能幫助他們?yōu)樵谝粋€不斷變化的世界里的生活做好準備。拋開這些抱怨學校沒有根據(jù)需要重新考慮課程的言論，結(jié)果是，即使出現(xiàn)了有科學依據(jù)的呼聲要求改變，許多教育系統(tǒng)在21世紀的第一個十年并沒有與時俱進。就以學校為基礎傳統(tǒng)的素養(yǎng)沒有改變而言，新世紀的孩子們卻肯定不一樣了，他們正在以富有速度與激情的方式發(fā)起、靠近和確立素養(yǎng)方式的變化。這些變化，利用了新世紀的突破性和迅速發(fā)展的技術(shù)進步，意味著當今的青少年和青年文化離不開新技術(shù)的幫助。
與此同時，令人滿意的教學法也應該考慮新興素養(yǎng)的公平問題，尤其是教師如何才能最好地教授這些素養(yǎng)給那些學生――由于經(jīng)濟和社會的不平等，他們接觸新文本制造科技的機會十分有限。
素養(yǎng)教育，鑒于之前討論，應努力構(gòu)建一個三維模式，其中包括新技術(shù)，還有可操作的、文化上的和富批判的諸方面的學習和社會實踐。教學法應完成和補充知識――理解為技術(shù)能力和功能素養(yǎng)（Lankshear et al.，2002）。為了實現(xiàn)學生的多元素養(yǎng)，要求發(fā)展具備一系列的功能和關(guān)鍵技能。隨著對每項技能的越來越熟悉，他們能夠獲得必要的知識來通過各種機構(gòu)的評估，進入主流學術(shù)課程，而且將繼續(xù)實現(xiàn)其學術(shù)和職業(yè)目標。
四、對英語為第二語言（ESL）學生的挑戰(zhàn)
很明顯，新技術(shù)提供了用不同方式在全球社區(qū)溝通的可能性，從而要求學生必須掌握一系列的技能以便充分地具備多元素養(yǎng)。雖然使普通學生具備多元素養(yǎng)化還有許多工作要做，特別困難的是對于那些用第二語言來操作的英語學習者們。為了實現(xiàn)多元素養(yǎng)，這些學生必須具備掌握一門新語言的能力，與此同時發(fā)展必要的多種模式技能以求獲得通往21世紀社會、學術(shù)和勞動環(huán)境的機會。首先，ESL學生必須能夠理解、說、讀和寫英語，以及功能熟練地運用英語獲取、整理和擴大知識水平。其次，學術(shù)素養(yǎng)的成功似乎愈加困難了，通過各種方式的書面和口頭話語，學生必須了解、分析和應對新的和復雜的文本，并通過持續(xù)和有重點的研究以擴大其知識。再次，學生必須對素養(yǎng)持批判的態(tài)度，培養(yǎng)衡量信息來源有效性和可靠性的能力，以使研究工作可以得出適當?shù)慕Y(jié)論。最后，在新的信息時代，學生應該認識到電子化素養(yǎng)，是指能夠為通信、建筑、研究和自主學習選擇和使用電子工具。想要實現(xiàn)ESL學生在學術(shù)和工作領域素養(yǎng)的廣泛成功，可以通過促進和加快發(fā)展語言能力，熟悉學術(shù)論述的要求與慣例，并支持使用批判性思維和更高層次的認知過程。
五、結(jié)語
新技術(shù)顯著改變著人們生活的方方面面，短語“新興素養(yǎng)”在最近的相關(guān)研究中已經(jīng)凸顯，表明了伴隨著通信技術(shù)的快速擴張當前素養(yǎng)概念和實踐的不確定。在全球信息時代，素養(yǎng)研究里閱讀、寫作和溝通的本質(zhì)正在從根本上改變。文明的社會肯定是博學的、批判的和忙碌的，人們會尋求參與影響文化、政治和社會體制的渠道，也許是作為合理的重要的公共領域的一部分。
對于廣大的學生，這的確是新的挑戰(zhàn)，但是全球信息共享已經(jīng)實現(xiàn)，期待學生們可以用多個社會和文化背景解釋和答復來自全世界的信息。因此，需要教育者更加重視學生們正在經(jīng)歷的嶄新的不同的多樣世界。新技術(shù)為學生提供了直接參與校內(nèi)外多種素養(yǎng)實踐的機會，以及利用這些實踐來掌控新舊素養(yǎng)的渠道。我們高度期待著教師和學生密切協(xié)作，以消除21世紀中充滿動態(tài)變化的世界和陳舊仍然存在的世界之間的差距。
參考文獻：
［1］Buckingham，D.New media literacies：informal learning，digital technologies an education.In D.Buckingham and A.McFarlane （eds） A Digital Driven Curriculun，2001.
［2］Keller，D.New technologies and new literacies：Reconstructing education for the new millennium.Teaching Education，2000，11（3）：65-245.
［3］Lankshear C.and Snyder，I.Teachers and Techno-literacy，2002.
[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng)；情感教學；高中政治
[中圖分類號] G633.2[文獻標識碼] A[文章編號] 16746058（2017）16006201
目前，大多數(shù)政治教師依舊采用“填鴨式”教學，導致很多高中生對思想政治課興趣不大，這樣不僅學生學習成績不見提高，而且更嚴重的是有些學生的負面情緒、負能量在悄悄地累積。他們情感中的空白、空虛、冷漠、無望就像定時炸彈，給學校、社會帶來巨大隱患，這就不難解釋為什么現(xiàn)在頻發(fā)學生拿刀砍人、投毒殺人、跳樓自殺等現(xiàn)象。我們的教育到底怎么了？我們應該培養(yǎng)什么樣的人？本文將從情感教學法在高中思想政治課中的運用方面探析如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。
一、情感教學法與核心素養(yǎng)
情感教學法是指教師從學生的內(nèi)在情感出發(fā)，通過多樣的情感教育形式，讓學生在愉快的情境中內(nèi)化知識、掌握能力、升華情感，最終使學生形成應該具備的品格和能力的一種教學方法。所謂的核心素養(yǎng)，是指人們?yōu)檫m應信息時代、知識社會和全球化時代的需要，為解決復雜問題和適應不可預測的情境所必需的能力和道德，主要強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。一方面，情感教學法作為一種創(chuàng)新教學法，是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的有效方法；另一方面，核心素養(yǎng)的概念本身就強調(diào)學生的情感、態(tài)度、道德等，其所提倡的理念與情感教學法蘊含的理念不謀而合，故兩者相輔相成，相互影響。
二、基于培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的情感教學法在高中政治課的運用方法
1.語言激勵法
語言激勵法就是教師通過一些積極向上、富有正能量的激勵性語言促進學生身心健康發(fā)展，以實現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的一種方法。
教師在教學的過程中切忌根據(jù)成績給學生貼標簽，應全面看待和評價學生。學生是越鼓勵越優(yōu)秀的，不管怎樣，教師都應以鼓勵表揚的語言為主。例如，在上課時，有學生回答錯誤或不敢作答時，教師應該鼓勵：“不要緊張，放輕松，再想想，老師相信你可以的！”當學生回答正確時，教師可以說：“太棒了，大家掌聲送給他！”語言激勵可以培養(yǎng)學生自信、勇敢等核心素養(yǎng)，這對學生將來踏上社會有重大意義。
2.心理需求法
心理需求法就是教師在教學過程中緊扣學生的心理需求，從學生的日常生活中選取適當?shù)陌咐M行知識的講解，以培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的一種方法。
要想激發(fā)學生的情感讓其主動學習，就要讓學生對政治有需求感。從教材內(nèi)容本身入手，借助一定的生活化情境將教材中的情感、態(tài)度與學生的心理需求緊密聯(lián)系，可以達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的。例如在《用發(fā)展的觀點看問題》一課的教學中，可以結(jié)合部分學生學習壓力大，對高考信心不足的心理特點講解為什么發(fā)展過程中“前途是光明的，道路是曲折的”，最后導出方法論要求：我們既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折和考驗！這種心理需求法可以緊扣學生心理，不僅有助于學生內(nèi)化知識點，還可以幫助學生運用所學知識指導實踐，同時積極向上的個人修養(yǎng)和注重自主發(fā)展的核心素養(yǎng)便自然而然得到培養(yǎng)。
3.故事體驗法
故事體驗法是指教師通過故事講解或者學生自己編排、表演故事等形式，使學生在一定的故事情境中理解知識并培養(yǎng)學習能力和核心素養(yǎng)的一種方法。
政治課程相對于其他課程來說比較抽象，教師利用故事體驗法，可以激發(fā)學生的情感體驗，使學生將內(nèi)心情感投入情境故事，這樣知識點的學習便水到渠成了。例如在講解政治生活中的個人權(quán)益時，可以將書上的個人權(quán)益知識編排成小故事，每個故事都在課堂上講出來，也可以讓學生根據(jù)書上的關(guān)鍵詞去編排故事。這樣不但可以讓學生在最短的時間里記住知識點，而且在編排故事、體驗故事的過程中，可以培養(yǎng)學生合作參與、創(chuàng)新實踐的核心素養(yǎng)。
4.音樂、圖畫熏陶法
音樂、圖畫熏陶法是指教師借助適當?shù)囊魳?、圖畫從聽覺、視覺方面調(diào)動和升華學生的情感、態(tài)度、價值觀，為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)營造良好氛圍的一種教學法。
關(guān)系；研究
【中圖分類號】 G625.1 【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2016）14―0024―01
國民的核心素養(yǎng)決定一個國家的核心競爭力與國際地位。自上世紀90年代以來，“核心素養(yǎng)”就成為全球范圍內(nèi)教育政策、教育實踐、教育研究領域的重要議題，筆者也對此進行了一些研究?，F(xiàn)總結(jié)如下。
一、構(gòu)建以“特色”為核心的“4.4.1”特色班級管理建設模式（即“四個立足” 、“四種文化”、 “一種特色評價”）
1. “四個立足”：指小學特色班級管理建設要立足學生、立足班級、立足老師、立足學校。
2. “四種文化”：指班級文化包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化。
（1）精神文化。主要表現(xiàn)在班風、學風、特色班級工作和班級人際關(guān)系等方面。具體要求：各班制訂本班的班級總體奮斗目標（班規(guī)），班級精神格言（班訓），語言凝練、催人奮進。然后圍繞班級特色制訂班級常規(guī)特色創(chuàng)建工作和班級學科特色創(chuàng)建工作。
（2）制度文化。包括班級的規(guī)章制度、班規(guī)、紀律等內(nèi)容。具體要求：①班主任確定班級制度文化總體框架――班級自主管理制度。②在班主任的組織下，發(fā)動學生共同商討、制訂各項班級自主管理制度。
（3）物質(zhì)文化。包括班級的布置和師生的儀表。班級布置包括特色班級名片、特色墻面文化和特色走廊文化；師生儀表包括發(fā)型、服飾、舉止、語言等。具體要求：①根據(jù)本班班訓，做好班級的布置內(nèi)容：a.設計班級名片。包括本班特色的班名班徽、班訓班歌、班級目標、班級口號、教師寄語、學生感言等；b.裝扮特色墻面文化。包括“創(chuàng)意樂園”、“學習園地”、 “風采展示 ”、“每周一星”、“成長足跡”等；c.打造特色走廊文化。包括生態(tài)角、圖書角、英語角、儲物角等②全校交流評估。檢查師生的儀表，包括師生的發(fā)型、服飾、舉止、語言等。
（4）行為文化。班級行為文化主要指班級開展的各種文化活動。包括主題班會活動、社會實踐活動、習慣養(yǎng)成教育活動。具體要求：各班班主任以打造“紅色文化”，創(chuàng)建“書香校園”活動為載體，依照班級文化主題，分階段、有目的、有計劃地組織學生開展有班級特色的、豐富多彩的集體活動，將規(guī)范評比活動貫穿于行為習慣培養(yǎng)的始終。
3. “一種評價”：指學校對班主任及班級的評價。學校對班主任實施上述四種文化的綜合評價和特色班級的內(nèi)容的評價。綜合評價包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化；特色班級評價包括衛(wèi)生免檢特色、常規(guī)管理特色、自主學習特色、文明禮貌特色、心理健康特色、創(chuàng)新德育特色、工藝制作特色、科學興趣特色、文學特色、藝術(shù)特色、攝影特色、體育特色和英語特色等。
二、課題組成員所在學校班主任按照上述“4.4.1”模式，賦予班級特色化亮點
1. 立足于班級，積極打造一班一品的精神文化。
2. 立足于教師，構(gòu)建班級制度文化。
3. 立足于學生，營造多彩的物質(zhì)文化。
4. 立足于學校，促進行為特色文化。
三、形成一種特色評價
即學校對班主任及班級的綜合評價，促進班級師生共同發(fā)展。
四、提升師生核心素養(yǎng)
“以人為本，和諧發(fā)展”的班級文化理念已經(jīng)深入人心，各班級積極創(chuàng)造凈化、美化的人文環(huán)境，讓班級成為師生愉悅成長的樂園，使得學生、家長、教師、班級、學校都在不同層面有所提升，有所發(fā)展。
1. 學生層面。喚醒并激活學生的潛能與本性，培育學生自覺意識，促使學生全面發(fā)展。絕大多數(shù)學生正以高昂的情緒和奮發(fā)進取的精神積極投入到學習和生活中去。孩子們成績喜人，在各種比賽中，多次獲國家、省、市、區(qū)一、二、三等獎。
2. 教師層面。首先，教師的現(xiàn)代教學理論素養(yǎng)得到提高。所有教師不斷追蹤教育理論發(fā)展的前沿動態(tài)，促進了教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展。其次，班主任班級管理能力全面提高。培養(yǎng)和造就師德高尚、帶班有方、育人有法、富有德育創(chuàng)新精神的名班主任。最后，增強了教師的科研意識，提高了教師的有效教學能力。兩年多的實驗過程中，課題組成員在課題方面碩果累累，課題通過省市鑒定，并喜獲一、二、三等獎。
3. 家長層面。家長配合學校的意識得到了增強，調(diào)動了家長對學生教育的主動性、積極性。家長對學校、班級及教師的滿意度有了明顯上升，對孩子學習和行為習慣的滿意度也大大提高，家長素養(yǎng)得到了提升。
各位同仁，非常高興有這樣的機會和大家一起交流中小學信息技術(shù)教育的事情。2000年，我們國家開始普及中小學信息技術(shù)教育，可以說當時這項工作主要是為了更好地實現(xiàn)“數(shù)字移民”，也就是要讓社會成員能夠適應數(shù)字時代的生存需要，跟上數(shù)字時代的步伐；當今，我們再次進行信息技術(shù)教育改革，我們培養(yǎng)的對象與十多年前已大不相同，他們是伴隨著數(shù)字化工具成長起來的“數(shù)字土著”一代，他們對新技術(shù)、新工具的接受有著天生的優(yōu)勢，甚至他們的操作技能勝過我們。當然，也會由于他們過于依賴數(shù)字化工具、盲目追隨技術(shù)潮流，存在著“沉迷手機、網(wǎng)絡上癮”的現(xiàn)象，甚至由于對現(xiàn)實空間與虛擬空間認識的誤區(qū)導致出現(xiàn)“網(wǎng)絡自閉癥”的心理問題。
因此，當學習者自身發(fā)生了變化、生存環(huán)境發(fā)生了變化，今天的中小學信息技術(shù)教育，就不能再像當年培養(yǎng)“數(shù)字移民”那樣，進行技術(shù)操作和應用常識性教育，甚至也不應停留于應用技術(shù)工具解決日常問題上，更應該是按“數(shù)字土著”成長的需要，培育他們對信息發(fā)展與變化的敏銳意識和獨特思維方式，提高他們應用信息技術(shù)學科方法和技術(shù)工具創(chuàng)造性地解決問題的能力，養(yǎng)成自覺遵守信息社會法律法規(guī)和道德規(guī)范的習性，實現(xiàn)從“數(shù)字土著”向“數(shù)字公民”的發(fā)展，讓數(shù)字時代每一位學生成長為合格的數(shù)字公民，也就是說要開展面向核心素養(yǎng)的信息技術(shù)教育。
結(jié)合近期新的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》和信息技術(shù)學科自身的特征，信息技術(shù)學科強調(diào)的核心素養(yǎng)可以歸納為：信息意識、計算思維、數(shù)字化學習和創(chuàng)新以及信息社會責任。
一、培養(yǎng)信息意識
那么，為什么我們把信息意識作為學生發(fā)展的一項重要內(nèi)容呢？這取決于信息社會的進步，也取決于學生發(fā)展的需要。歷數(shù)這些年來信息技術(shù)的發(fā)展歷程，它沿著以個人計算機為核心，到以互聯(lián)網(wǎng)為核心，再到以數(shù)據(jù)為核心的脈絡持續(xù)發(fā)展，深刻影響著社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，加快了全球范圍內(nèi)的知識更新和技術(shù)創(chuàng)新，催生出現(xiàn)實空間與虛擬空間并存的信息社會。信息技術(shù)革新加快了全球信息總量的增長，豐富了社會信息內(nèi)容，形成了全新的數(shù)字化環(huán)境。這種環(huán)境為人們解決相關(guān)問題提供了便利條件，但也對人們的信息能力提出了挑戰(zhàn)。事實上，生存于其中的每位成員既不能無視信息對社會發(fā)展帶來的巨大影響，把個人“封鎖”成數(shù)字化環(huán)境的“套中人”；也不能盲目沉迷虛擬世界，變成與現(xiàn)實空間隔絕的“宅人”。而是要根據(jù)個人發(fā)展需要最大限度地利用現(xiàn)實空間與虛擬空間價值，實現(xiàn)信息增長與個人發(fā)展的完美融合。當然要想達到期望，就要求其中的社會成員能放開心態(tài)、拓寬視野，具備良好的信息意識，能敏銳感覺到身邊信息的變化與發(fā)展，勇于和善于利用信息技術(shù)的方法與工具判斷信息的實質(zhì)意義，甄別有價值的信息，指導個人的信息行為，將信息轉(zhuǎn)換成能創(chuàng)造價值的知識。
從內(nèi)涵來看，信息意識是人們對信息的敏感度和判斷力。具備信息意識的人，第一，要能夠認識到數(shù)據(jù)是信息社會的一種重要資源，能主動從數(shù)據(jù)中理解信息。網(wǎng)絡技術(shù)和傳感設備的普及，使得信息技術(shù)從“技術(shù)工具的變革（IT）”轉(zhuǎn)向為“信息數(shù)據(jù)的變革（DT）”。新技術(shù)已能將人們在數(shù)字化環(huán)境中的各類行為轉(zhuǎn)化為可存儲的數(shù)據(jù)，用于提供精準服務。例如，在用戶網(wǎng)絡購物過程中，網(wǎng)站有選擇地獲取和分析用戶的行為數(shù)據(jù)，為購物者提供深層次的服務?？梢?，有意識、合理地利用數(shù)據(jù)，分析其中的信息，才能更好地發(fā)現(xiàn)信息的價值。第二，要能夠敏銳地感覺到信息的發(fā)展與變化。在具體情境下，人們通過對數(shù)據(jù)的分析可以感知到其中所蘊含的信息。同樣，隨著數(shù)據(jù)和情境等因素的變化，信息意義也會發(fā)生相應的改變。例如，交通數(shù)據(jù)、天氣預報數(shù)據(jù)、商品貿(mào)易數(shù)據(jù)都只是某一特定時刻的數(shù)據(jù)，隨著時間的變化，信息的實效性也會發(fā)生變化。有效地應用信息，就需要根據(jù)現(xiàn)實情境和信息載體的改變，敏銳地感覺到信息的發(fā)展與變化，而不是簡單地盲從信息。第三，要能有依據(jù)地判斷信息的真?zhèn)?。信息社會一個重要特征是信息總量持續(xù)增長和快速更新。面對浩瀚的信息海洋，人們不可能、也沒有必要掌握所有的信息，最主要的是要掌握“關(guān)于信息的信息”。如同美國麻省理工學院教授尼葛龐帝所言，“在高度發(fā)達的信息社會，只有掌握了關(guān)于如何獲取和分析所需信息的‘信息’，才有可能踏上通向成功的道路?！?/p>
可見，為了更好地生存于數(shù)字化環(huán)境中，信息技術(shù)教育就需要培養(yǎng)學生具備對信息真?zhèn)闻袛嗟哪芰Γ莆招畔⑴袛嗟姆椒ê凸ぞ?，分析信息真實意義，理性地開展信息行為。
二、發(fā)展計算思維
大家應該知道生活在不同環(huán)境里需要有不同的思維方式。生活在數(shù)字化環(huán)境中就需要用這種環(huán)境中的思維方式去理解和思考問題。信息技術(shù)的革新使得基于程序驅(qū)動的技術(shù)工具滲透到社會領域的各個方面，其中內(nèi)含的計算方法也就潛移默化地嵌入到人們解決問題的過程之中，逐步改變著人們的思維方式。毋庸置疑，在這種高度自動化與智能化的環(huán)境中，如果盲目排斥新技術(shù)、新工具，一味應用傳統(tǒng)方法解決新環(huán)境中的問題，遲早會被數(shù)字化時代所拋棄；同樣，如果過于機械使用各種新工具，完全依附于技術(shù)工具的程序而活動，也有可能成為技術(shù)工具所控制的“奴隸”。
這么看來，人們又想有效地使用數(shù)字化工具，而又不被技術(shù)工具所“綁架”，信息技術(shù)教育就需要幫助學生理解程序驅(qū)動下數(shù)字化環(huán)境的本質(zhì)特征，引導學生能夠像信息技術(shù)專家那樣去思考該環(huán)境中各要素的相互關(guān)系和運行模式，根據(jù)需要、積極主動選用技術(shù)工具去解決日常生活與學習中的問題。也就是說要發(fā)展學生在這種環(huán)境下特有的思維方式――計算思維。
計算思維是指個體運用計算機科學領域的思想方法，在形成問題解決方案的過程中產(chǎn)生的一系列思維活動。十多年前，這種思維方式主要應用于與計算機相關(guān)的專業(yè)領域中，以此來解決專業(yè)性的問題；如今，數(shù)字化工具幾乎成為人們附加的“部件”，人們需要利用數(shù)字化工具來解決日常問題，這種思維方式也就走出了專業(yè)領域，成為信息社會成員的一種普適性思維。計算思維主要表現(xiàn)為形式化、模型化、自動化和系統(tǒng)化四個方面。其一，形式化指在信息活動中能夠采用計算機可以處理的方式來界定問題、抽象關(guān)鍵要素、分析要素間的關(guān)系；其二，模型化指能按照事物要素的關(guān)系建立信息處理的模型、合理組織數(shù)據(jù)，通過判斷、分析與綜合各種信息資源，運用合理的算法形成解決問題的方案；其三，自動化指探究利用信息技術(shù)解決問題的過程與方法，實現(xiàn)解決問題方案的自動化運行；其四，系統(tǒng)化指形成解決問題的系統(tǒng)過程，將其遷移到與之相關(guān)的其他問題解決中。通過計算思維，一方面人們可以更好地理解數(shù)字化環(huán)境，另一方也可以根據(jù)需要合理選用數(shù)字化工具，突出了使用者的主動地位，避免在數(shù)字化環(huán)境中被“技術(shù)工具所控制”的危險。
三、提高數(shù)字化學習與創(chuàng)新能力
今天，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得整個世界成為一個大的信息系統(tǒng)，我們的一舉一動都有可能成為網(wǎng)絡某種形式的信息。置身于這樣一個大的信息系統(tǒng)中，我們可以切實感受到“天涯若比鄰”的詩意。但是，除了能體驗古人抒情的詩意外，我們也應注意到，這個大的信息系統(tǒng)把世界變得更加扁平化，并逐步銷蝕著各個組織間的物理界限，重構(gòu)出了一個新的社會發(fā)展秩序。站在國家發(fā)展戰(zhàn)略的角度看，為占領國際間數(shù)字化核心競爭力的制高點，世界發(fā)達國家都紛紛改革學校信息技術(shù)教育，對新一代人才提出了更高的數(shù)字化學習與創(chuàng)新的要求。例如，2016年美國計算機教師協(xié)會的《K-12計算機科學教育框架》明確提出“中小學計算機教育不只是要培養(yǎng)信息技術(shù)工具的消費者，更要培養(yǎng)在技術(shù)環(huán)境下的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者”。再如，2014年英國新實施的《計算》課程標準強調(diào)培養(yǎng)“負責、自信的、創(chuàng)造性的信息技術(shù)使用者”。大家深入思考一下就可以發(fā)現(xiàn)：當整個世界成為一個大的信息系統(tǒng)，我們是培養(yǎng)新一代國民具備合理占用信息系統(tǒng)中“CPU”（核心位置和數(shù)據(jù)分析）的能力，進而主動理解、掌控和推進整個世界，還是培養(yǎng)他們只能通過“鍵盤”（輸出位置）獲得一點他人的信息，被動感知、消費、享受他人的創(chuàng)新成果，這將是兩種完全不同的教育未來。因此，加強國家信息化人才儲備，提高國家數(shù)字化競爭實力，提高新時代學生數(shù)字化學習與創(chuàng)新能力是信息技術(shù)教育的當務之急。
數(shù)字化學習與創(chuàng)新是指個體通過評估并選用常見的數(shù)字化資源與工具，有效管理學習過程與學習資源，創(chuàng)造性地解決問題，從而完成學習任務，形成創(chuàng)新作品的能力。主要表現(xiàn)為：其一，在數(shù)字化環(huán)境中，能積極主動地利用數(shù)字化資源進行學習和創(chuàng)新活動；其二，能夠發(fā)揮數(shù)字化學習環(huán)境的優(yōu)勢，有策略地減小數(shù)字技術(shù)應用的局限性；其三，能夠在數(shù)字化環(huán)境中協(xié)同學習，與學習伙伴分享知識，養(yǎng)成創(chuàng)新的習慣。數(shù)字化學習與創(chuàng)新是一個綜合性的實踐過程，它不只局限于某一門課程的學習，更強調(diào)多學科的融合創(chuàng)新。2012年英國學校計算工作小組在《計算》課程研究中指出：計算機科學（信息技術(shù)）是一門典型的STEAM（科學、技術(shù)、工程、人文藝術(shù)、數(shù)學）融合課程，這門課程為學生提供了洞察綜合學科學習的途徑，以及可以用于其他學科問題解決的技能和知識。可見，提高學生的數(shù)字化學習與創(chuàng)新能力僅靠單純的講授教學是行不通的，改革教學形態(tài)，將信息技術(shù)學科融入STEAM課程，探究學生的自主學習、協(xié)作探究、作品創(chuàng)作、項目開發(fā)能力是發(fā)展學生創(chuàng)新能力的關(guān)注點。
四、擔負信息社會責任
信息技術(shù)與社會各領域的高度融合加快了信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動了社會的進步，引領人們進入了信息社會。今天我們坐在這里就可以輕松地享受信息技術(shù)所帶來的各種便利。例如，通過傳感設備，大家就可以實時采集所需要的數(shù)據(jù)，對事實的描述更及時；利用移動終端可全方位交換信息，甚至還可以同時開辟一個網(wǎng)絡會場，服務方式更具個性化；借助大數(shù)據(jù)還能模擬事物發(fā)展態(tài)勢，使預測更加精準。當然，信息技術(shù)在給我們帶來便利的同時，也會引發(fā)各類要素關(guān)系的變化，引發(fā)出潛存的危機。例如，某品牌的手機未經(jīng)用戶允許利用傳感設備私自獲取個人數(shù)據(jù)，泄露他人隱私；某網(wǎng)站未被授嚳⒉妓人的作品，侵犯他人知識權(quán)益；某“黑客”偷用他人網(wǎng)絡賬戶和密碼，盜取他人款項等?？梢?，隨著信息環(huán)境及產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也必然會產(chǎn)生新的關(guān)系、新文化和新問題。因此，為了促進信息社會有序發(fā)展，信息技術(shù)教育也需要引領學生正確理解“人、信息技術(shù)和社會”的關(guān)系，認識到其中可能會存在的社會問題，讓每位學生擔負起在信息社會中應負的責任。
信息技術(shù)的發(fā)展使得以大規(guī)模智能化信息網(wǎng)絡為表征的數(shù)字化工具在提高社會生產(chǎn)力、發(fā)展社會生產(chǎn)關(guān)系時，也生成了全新的社會文化和社會觀念。其中的社會成員需要熟練地使用信息技術(shù)，更需要遵守相應的道德規(guī)范和法律法規(guī)，保持良好的信息行為，合法、安全、負責任地利用其中的信息資源，即要具有信息社會責任。從內(nèi)涵來看，信息社會責任是指信息社會中的個體在文化修養(yǎng)、道德規(guī)范和行為自律等方面應盡的責任。主要表現(xiàn)為：其一，具有良好的信息安全意識，利用有效的方法保護好個人信息；其二，能夠遵守信息法律法規(guī)，信守信息社會的道德與倫理準則，在現(xiàn)實空間和虛擬空間中遵守公共規(guī)范；其三，關(guān)注信息技術(shù)革命所帶來的環(huán)境問題與人文問題，對于信息技術(shù)創(chuàng)新所產(chǎn)生的新觀念和新事物，具有積極學習的態(tài)度、理性判斷和負責行動的能力。
今天，我們在“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”視野下來談中小學信息技術(shù)教育。隨著數(shù)字化工具的廣泛普及和信息社會的快速發(fā)展，大家需要意識到：生存在數(shù)字化環(huán)境中，具備信息技術(shù)學科的核心素養(yǎng)比僅僅擁有繁雜的信息知識更為重要。面向核心素養(yǎng)的信息技術(shù)教育就是要避免信息技術(shù)學習的重復記憶和機械操作，要在學生掌握信息知識與技能的基礎上，發(fā)展學生敏銳的信息意識，用信息技術(shù)學科思維去思考人們生存的信息化社會，理性地進行信息判斷，用信息技術(shù)學科方法解決人們?nèi)粘W習、生活和工作中的問題，負責任地應用信息技術(shù)，從而更好地在信息社會中生存、創(chuàng)新與發(fā)展。
2015年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革立德樹人根本任務的意見》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位。這個概念體系正成為新一輪課程改革深化的方向。
一、思想品德課培育核心素養(yǎng)的重要性
1.21世紀國民的核心素養(yǎng)決定國家的核心競爭力，決定國家的國際地位。未成年人是國家的未來和民族的希望，他們肩負著振興中華，實現(xiàn)中國夢的歷史使命。他們的核心素質(zhì)決定國家的核心競爭力。因此，提高學生的核心素質(zhì)是國家的需要、時代的需要，是適應國際競爭的需要。
2.《初中思想品德課程標準》規(guī)定：“本課程以社會主義核心價值體系為引領，引導學生獲得思想品德和思想政治基礎理論常識，運用唯物辯證的思維方法，形成觀察、分析和解決品德成長和社會實際問題的能力，培養(yǎng)社會主義道德品質(zhì)、法制觀念和健康的心理，增強社會責任感，初步樹立中國特色社會主義的理想信念，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為終身發(fā)展奠定公民品德和思想政治素養(yǎng)基礎?！迸嘤诵乃仞B(yǎng)既是未成年人適應終身學習的需要，更有利于未成年人開闊視野、豐富文化素養(yǎng)，養(yǎng)成科學的思維方式，形成、確立正確的價值觀。
二、思想品德課培育核心素養(yǎng)的策略及實踐
學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終要落實在學科核心素養(yǎng)。思想品德核心素養(yǎng)突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。可以簡單概括為國家認同、理性精神、法治意識、公共素養(yǎng)四類。
1.提高教師素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教育觀念是落實核心素養(yǎng)的前提
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！辈煌臅r代，對教師的要求是不同的。工業(yè)社會時期，人們的教育觀念是以知識為本，教師教學強調(diào)以課本為中心，以課堂為中心，以教材為中心。21世紀是知識經(jīng)濟時代，知識更新周期越來越短，終身學習成為一種必然，這就要求教師必須適應時代變化，提高自己的教學境界，要具有正能量，既要熱愛教育，熱愛孩子，熱愛生活，熱愛生命，熱愛國家和我們的社會制度；更要確立以學生為本的理念，積極學素養(yǎng)的專業(yè)技能。唯有如此，才能培育學生具有適應未來工作需要的能力，進行終身學習的能力，成為合格公民的素養(yǎng)。
2.嘗試學科間融合、滲透核心素養(yǎng)教育
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中強調(diào)：“要在發(fā)揮各學科獨特育人功能的基礎上，充分發(fā)揮學科間綜合育人的功能，開展跨學科主題教育教學活動，將相關(guān)學科的教育內(nèi)容有機整合，提高學生綜合分析能力”。思想品德課本身就是大雜燴，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、歷史、地理等各方面，因此，要更好地培育核心教育，就要從觀念和行動上去主動接納和吸收其他學科，實現(xiàn)思想品德學科與其他學科的融合。在講中華文化和民族精神時，用“天時不如地利，地利不如人和”講團結(jié)統(tǒng)一的民族精神；用“業(yè)精于勤，荒于嬉”等詩句講勤勞勇敢的民族精神；用“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等講愛國主義精神；用張騫出使西域、鄭和下西洋的歷史事實講中華民族是一個愛好和平的民族；在講處理民族關(guān)系的原則時用地圖標明我國各民族分布狀況，為講清民族平等團結(jié)，各民族共同繁榮是我國處理民族關(guān)系的基本原則和制度打下基礎。這樣既開闊學生視野，潛移默化中培養(yǎng)學生的綜合運用能力和概括分析能力，體現(xiàn)核心素養(yǎng)的要求。
3.建立思想品德學科的評價方法
德國教育家第斯多惠說：“教學的藝術(shù)不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”科學的評價方法是核心素養(yǎng)培育過程中必不可少的環(huán)節(jié)，它能有效地促進核心素養(yǎng)的順利實施，能夠檢查核心素養(yǎng)的實施情況。在科學的評價方法中，除了教育行政主管部門，學校進行的學業(yè)水平測試外，思想品德教師應該借助各種表格，通過各種活動和班主任一起從學生的心理、情感和價值觀做出全面、系統(tǒng)的評價。
4.更好地利用課堂主陣地和課外活動進行核心素養(yǎng)教育
德國教育家克林伯格說：“教學本來就是形形的對話，具有對話的性格?！彼枷肫返抡n堂作為與學生進行對話的主陣地，是對學生進行核心價值引領的重要陣地。在課堂上通過觀看《大國工匠》的視頻，感同身受我國科技水平的現(xiàn)狀，加深對工匠精神的理解，自覺樹立正確的勞動觀，為實現(xiàn)中國夢不斷提高自身素養(yǎng)，早日成為合格公民。在課堂上通過觀看《感動中國》頒獎晚會的視頻，感動自己的同時增強價值自信，達到潤物細無聲的效果。
“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，W至于行而止矣。”課外實踐活動是課堂教學活動的延伸，是檢驗學生素養(yǎng)的關(guān)鍵形式。學生通過積極參加課外實踐活動，既可以加深對知識的理解，還能了解社會，磨礪意志，陶冶情操，增強社會責任感等，更能實現(xiàn)自己素養(yǎng)的提升。如在講“依法治國是我國的治國基本方略”時可利用假期走進行政服務大廳了解法律的實施情況，還可以旁聽當?shù)胤ㄔ旱耐?，加深對法律的國家強制性的領悟，在事實中知道依法治國的關(guān)鍵在于依法行政，使學生從情感上實現(xiàn)守法、護法的積極情感。
5.依據(jù)教學目標創(chuàng)設合適的教學情境，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)
教學目標是教學的依據(jù)和出發(fā)點，貫穿整個教學過程，具有指導意義，起著綱領性的作用。教學目標的設立必須依據(jù)學生的實際情況，既要考慮學生的認知水平，也要考慮學生的心理水平，更要考慮學生的思維發(fā)展狀況，不能盲目照抄教參書的教學目標。在此基礎上，設立各種貼近學生、貼近生活、貼近實際的教學情境，如文字型、圖畫型、生活型等。在講八年級“相親相愛一家人”時，讓學生觀看《等著我》的相關(guān)視頻，使學生在具體環(huán)境中感受親情，感悟親情，感恩父母，實現(xiàn)從感性到理性的升華，實現(xiàn)學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。