時間：2023-07-13 16:43:53
導語：在傳統(tǒng)文化綜合實踐的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
我國藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)始于20世紀80年代。隨著時代的發(fā)展，設(shè)計專業(yè)開始不斷細化，以就業(yè)為導向被劃分為不同設(shè)計門類。網(wǎng)頁設(shè)計作為一門交叉性學科，體現(xiàn)了藝術(shù)性與技術(shù)性的融合和統(tǒng)一，同時，網(wǎng)頁設(shè)計也是一門實踐性較強的科學。然而當前網(wǎng)頁設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)方式基本沿用了藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的一般模式，較多地強調(diào)專業(yè)技能學習，忽略了創(chuàng)新能力和專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。在專業(yè)技能學習上，也多是盲目模仿西方設(shè)計形式，忽視傳統(tǒng)文化的學習，在課程的設(shè)置上關(guān)于傳統(tǒng)文化的教學內(nèi)容較為單一；對如何將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計的教學內(nèi)容和方法都缺乏創(chuàng)新性。
二、傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)頁設(shè)計教育的價值和意義
中華民族豐富燦爛的傳統(tǒng)文化有著獨特的魅力。中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容可以概括為以下三個方面：首先，傳統(tǒng)文化的核心，即中國人內(nèi)在的精神生活形式，包括價值觀念、審美情趣、思維習慣等。其次，傳統(tǒng)文化的物態(tài)形式，即其內(nèi)容的外在表現(xiàn)，包括人們衣食住行的習慣和規(guī)范等。再次，傳統(tǒng)文化的民族特征，這是在長期的歷史發(fā)展中形成的，這種民族性的文化也是多元的世界文化的重要組成部分。設(shè)計中運用的傳統(tǒng)文化元素就是從一個民族的傳統(tǒng)文化中提煉出來的具有代表性的東西，如我國傳統(tǒng)文化中關(guān)于文字的元素有漢字、書法、篆刻和甲骨文等。將傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)頁設(shè)計教學是為了讓學生能具備良好的文化素養(yǎng)，以便設(shè)計出具有民族文化特色的作品，傳承和發(fā)揚好傳統(tǒng)文化。設(shè)計教育不能一味照搬西方的模式，優(yōu)秀的設(shè)計作品要能體現(xiàn)出民族的文化內(nèi)涵，經(jīng)得起時間的考驗。面對當下新媒體飛速發(fā)展、中國網(wǎng)民數(shù)量飛速增長（包括使用手機媒體的網(wǎng)民）的現(xiàn)狀，高校應(yīng)當更加重視網(wǎng)頁設(shè)計人才的培養(yǎng)，而將傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)頁設(shè)計人才培養(yǎng)，不僅能為學生提供網(wǎng)頁設(shè)計的靈感和素材，而且能夠給予學生正確的人文教育和設(shè)計觀念，使其明確設(shè)計不能盲目追隨流行，而是要體現(xiàn)設(shè)計師的社會良知和責任感。
三、關(guān)于網(wǎng)頁設(shè)計人才培養(yǎng)的思考
（一）立足傳統(tǒng)文化，更新教學內(nèi)容
課程教學是實現(xiàn)教學目標的重要途徑，在設(shè)置課程時要注重對教學內(nèi)容的選擇。傳統(tǒng)文化的融入網(wǎng)頁設(shè)計教學不應(yīng)僅僅停留在設(shè)計形式上，而應(yīng)從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵出發(fā)，更新教學內(nèi)容。首先是專業(yè)基礎(chǔ)課。專業(yè)基礎(chǔ)課是學生進入專業(yè)學習的鋪墊，可以在專業(yè)基礎(chǔ)課中融入傳統(tǒng)文化元素，例如在繪畫基礎(chǔ)課程中可以選取瓷器、京劇臉譜等元素，這樣可以使學生了解并且熟悉傳統(tǒng)文化符號。在構(gòu)成基礎(chǔ)課階段，在學生學習了構(gòu)成法則的基礎(chǔ)上，對應(yīng)用部分的練習可配以主題性的訓練，如傳統(tǒng)圖案圖形的運用。平面構(gòu)成部分可強調(diào)對傳統(tǒng)圖案圖形的認知、理解和運用；色彩構(gòu)成部分可強調(diào)對具有民族特彩的認知、理解和運用。通過這樣的方式讓學生在網(wǎng)頁專業(yè)后續(xù)課程的學習中學會運用傳統(tǒng)元素逐漸理解傳統(tǒng)文化。在專業(yè)課方面，學生有了一定的傳統(tǒng)文化知識的基礎(chǔ)，進行以傳統(tǒng)文化為主題的設(shè)計練習時才有可能。如在網(wǎng)頁的界面設(shè)計中，可以讓學生以傳統(tǒng)紋樣為題材進行主題創(chuàng)作，組織畫面元素；也可以以傳統(tǒng)民俗文化為主題進行界面設(shè)計創(chuàng)作，如二十四節(jié)氣、中國結(jié)等。在引導學生對傳統(tǒng)元素運用時，可以讓其采用直接運用和間接運用兩種方式。直接運用傳統(tǒng)文化元素，需要做到表現(xiàn)形式具有新穎感，能直觀、生動地表現(xiàn)主題，傳統(tǒng)文化元素可以圖像或者圖形的形式呈現(xiàn)。若想在直接運用的基礎(chǔ)上設(shè)計出表現(xiàn)形式獨特的作品，不能模仿照搬而應(yīng)在理解傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵的基礎(chǔ)上合理運用，這需要學生在學習的過程中不斷積累。間接運用傳統(tǒng)文化元素需要尋找元素間的聯(lián)系，將看似沒有關(guān)聯(lián)的設(shè)計元素巧妙地聯(lián)系起來。元素可以是具象表現(xiàn)也可以是抽象表現(xiàn)，運用形式美法則構(gòu)成主題。如何選擇元素間接表現(xiàn)相關(guān)主題則需要學生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有一定的了解。
（二）加強對傳統(tǒng)設(shè)計思想的學習
在網(wǎng)頁設(shè)計教學中傳統(tǒng)文化以及相關(guān)理論也應(yīng)當受到重視，我們在注重培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時也要使其加強對傳統(tǒng)設(shè)計理論知識的學習。可以通過增開與傳統(tǒng)文化相關(guān)的理論課程，增強學生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解。這種理論課程教學可以聯(lián)系專業(yè)實踐開展，避免學生因課程枯燥而出現(xiàn)對其不夠重視的現(xiàn)象。如在設(shè)計史論課程的教學環(huán)節(jié)中，可以從設(shè)計風格和設(shè)計思潮的角度指導設(shè)計實踐，讓學生在理解設(shè)計歷史的基礎(chǔ)上學會理解和分析經(jīng)典設(shè)計作品的內(nèi)涵，學會查找和分析資料，提取其中的設(shè)計元素。傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)頁設(shè)計教學不能僅停留在傳統(tǒng)文化元素的運用上，還要注重對于傳統(tǒng)文化思想和內(nèi)涵的傳承和表達。
（三）課題形式實踐教學
實踐教學是培養(yǎng)現(xiàn)代創(chuàng)新型設(shè)計人才尤為重要的環(huán)節(jié)，可在以往實踐項目基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)文化元素作為再設(shè)計的實訓項目。網(wǎng)頁設(shè)計對綜合運用專業(yè)知識的能力要求比較高，教學方式的變革應(yīng)該從實踐的各個環(huán)節(jié)全方位展開，目的是使網(wǎng)頁設(shè)計的實訓部分擺脫單調(diào)枯燥的教學模式。以往各門專業(yè)課程的實訓內(nèi)容都是圍繞著課程的內(nèi)容展開的，學生的專業(yè)練習也是在老師指導下按部就班地模仿，無法真正鍛煉學生實際運用知識的能力。將傳統(tǒng)文化融入的再設(shè)計實訓，需要理論聯(lián)系實際，不能孤立看待一個傳統(tǒng)元素，而是要注重與其他實訓練習的關(guān)聯(lián)性和連貫性。網(wǎng)頁設(shè)計人才培養(yǎng)目標是一專多能型高技術(shù)人才，具有較強的綜合運用知識的能力；網(wǎng)頁設(shè)計在實際工作中需要多種技能協(xié)作完成，只有綜合各門課程知識融入到綜合實訓項目中，才能使學生對知識的理解形成有效的銜接。因此，在實踐教學過程中應(yīng)要求學生在理論學習之后進行有針對性的項目實訓練習，挖掘出與課程相關(guān)的設(shè)計項目作為課題，把專業(yè)知識與實踐運用聯(lián)系在一起。課題的選擇要利于將傳統(tǒng)文化和專業(yè)教學融合在一起，由淺入深。每一個大項目的內(nèi)容都需要運用幾門實訓課程的知識點共同完成，只是每門課程在不同的項目中擔任的“角色”有所不同。學生從課題的問題著手，尋找解決辦法，運用所學的知識解決問題。在實訓課程內(nèi)容的開發(fā)上也可以采用校企合作的方式，共同開發(fā)實訓項目來豐富實訓課程的教學內(nèi)容，這樣的教學方式能使學校對人才的培養(yǎng)和企業(yè)對人才的需求達到統(tǒng)一。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 技工院校 德育教育
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵，而在教育的意義上是以德行教育為核心的人文教育。2014年3月教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》（教社科[2014]3號文件），明確指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容：第一，開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育。第二，開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育。第三，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育”。文件還指出：“加強對青少年學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)?！?/p>
二、當前技工院校學生德育教育的問題
1.在校生的管理問題
（1）不良習慣多，違紀犯罪率高。技工院校學生大多數(shù)以“自我”為中心，集體觀念淡薄，貪圖安逸享樂，虛榮心極強。學生花錢大手大腳，存在抽煙、酗酒、曠課、早戀、網(wǎng)癮、打架斗毆、傳播視頻等現(xiàn)象。
（2）對學習缺乏動力，生活自理能力差。學生在初中時就是“雙差生”，對學習缺乏興趣，認為上技工院校只是學技術(shù)，不用學理論，導致許多基礎(chǔ)理論知識掌握不了，產(chǎn)生嚴重的厭學情緒。
（3）家庭教育缺失，存在心理障礙。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分學生家庭遭遇不幸，存在較多的父母離異（單親）家庭的現(xiàn)象，從而使學生自幼養(yǎng)成了倔強、孤僻的性格，存在自卑、愛走極端等心理障礙。這些心理障礙，將給學生管理工作帶來極大的安全隱患。
2.畢業(yè)生的綜合素質(zhì)問題
根據(jù)調(diào)研及部分企業(yè)的反饋，目前技工院校畢業(yè)生普遍存在以下幾個突出問題：
（1）急功近利，眼高手低，一切以眼前利益為關(guān)注點，缺少正確的人生觀和價值觀。心態(tài)浮躁，滿腹怨言，無法正確看待企業(yè)、社會、家庭出現(xiàn)的問題，對企業(yè)忠誠度差，頻頻跳槽。
（2）沉迷網(wǎng)絡(luò)、電視和手機，深受各類不良信息影響，個性偏激，企業(yè)管理難度大。
（3）紀律性差，無法適應(yīng)企業(yè)的嚴格管理。學生在家里、學校散漫慣了，對企業(yè)的嚴格管理不是正確面對、調(diào)整自己，而是消極應(yīng)對，要么自行離職，要么被企業(yè)開除，要么懶散混日子。
（4）職業(yè)道德、社會公德較差。一切以自我為中心，自私自利，缺乏基本的職業(yè)道德、社會公德、團隊意識，難以在企業(yè)長久發(fā)展。
三、我校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的德育教育模式
1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育理念的結(jié)合
（1）抓住德育教育的核心和根本。德育教育的效果如何根本在于有沒有抓住德育教育的核心關(guān)鍵點，而這個核心關(guān)鍵點就是所謂的“教育”的本質(zhì)。古語：“教者，上所施下所效，育者，養(yǎng)子使作善也?！币虼耍掠ぷ髯詈诵牡睦砟钤谟陬I(lǐng)導、老師、父母在工作、學習、生活中做好行為世范的表率作用，進而影響學生積極效法，這樣才會有較好的效果。基于以上認識，學校應(yīng)該上自領(lǐng)導，下至老師，自上而下從各方面去力行、去做、去實踐。
（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育抓住人性本質(zhì)。教育要抓住人性的本質(zhì)，激發(fā)老師、學生向善之心，培養(yǎng)師生正確的人生觀念和人生態(tài)度。正如古語所言“育者，養(yǎng)子使作善也?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)培養(yǎng)人的善心、善言、善行。所謂“百善孝為先”，德育工作的重心之一在于激發(fā)學生的孝心，學生有了孝心后就能端正學習和做人做事的態(tài)度。據(jù)了解，很多學生在來我校之前或多或少存在恨父母、和父母吵架或不說話的情況，經(jīng)過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習后，開始學會自我反省和改過，懂得體會父母的辛苦，開始感恩父母和老師，平時的行為也變得積極向上。學校把孝心教育放到頭等重要的位置，引導學生學習孝道，激發(fā)學生的孝心，使之轉(zhuǎn)化為對學習、工作的動力，學會尊敬領(lǐng)導、尊敬師長、尊敬父母。
（3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重點培養(yǎng)奉獻精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重點之一是培養(yǎng)老師和學生的奉獻精神。學校為了培養(yǎng)老師、學生不計較個人短期得失、樂于奉獻、具有高度責任感的良好意識，發(fā)動老師主動帶領(lǐng)學生去實踐力行，在學校日常管理等方面為學校做事，先后成立了13個校級義工隊、8個班級義工隊，主要包括水電、服裝、網(wǎng)絡(luò)維修、環(huán)保、園藝、圖書、理發(fā)、土木隊、喜相逢、后勤、分享團等義工隊。這些義工們積極發(fā)揚利他、不計個人得失的奉獻精神，在指導老師的帶領(lǐng)下，利用課外及周末時間為全校師生做貢獻。
（4）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于個人綜合素養(yǎng)的提升。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習力行在于改變?nèi)松鷳B(tài)度，轉(zhuǎn)變?nèi)说男膽B(tài)、言行，影響個人在群體中的印象。這種人生態(tài)度的教育方式與人生、工作、生活息息相關(guān)，并非空洞無物的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是生活，學習力行好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會對個人生活和事業(yè)帶來積極的影響。
2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具體內(nèi)容和形式
根據(jù)我校推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學經(jīng)驗，比較適合的教學內(nèi)容有《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱子治家格言》、《中華德育故事》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》等，根據(jù)我校的教學安排和特點，有針對性地選擇開設(shè)了部分課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“孝道”為核心，我校以《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱之治家格言》、《大學》等經(jīng)典為核心教學內(nèi)容，通過言教、身教、境教的途徑達到教育目的。
在早上素質(zhì)教育課上學習經(jīng)學，在第二課堂上學習書法、中國畫、音樂、太極拳、武術(shù)、樂器等，在學生活動上開展讀書會、社團、義工隊等實踐性活動;在班級上開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的班會、團會，在技能文化藝術(shù)節(jié)上增加以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的知識競賽、主題征文、主題演講、實踐感悟等比賽。此外，我們還組織學生成立了學校分享團，讓學生對自己的學習和力行情況進行分享，通過成立“師生讀書會”培養(yǎng)學生愛學習、會學習、善學習的自我學習能力，拓寬學生的知識面和視野。
3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育的實踐階段
第一階段：在校內(nèi)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習培訓班，為全校學生和學生干部分批開展五天的封閉式培訓。此外，在全校的教學課程上將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》融入到學生德育課程上，形成學校辦學特色的《素質(zhì)教育》課，綜合學生在校、在家、在企業(yè)的表現(xiàn)和反饋，給出學生綜合素質(zhì)的考評成績。通過第一階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學生具有愛國、愛家、孝道、尊師、奉獻、感恩、節(jié)約、行善等優(yōu)秀品質(zhì)，達到初步養(yǎng)正教育的效果，得到學生自身、家長和企業(yè)的認可。
第二階段：在新生開學第一周針對全校新生進行為期五天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓，達到初步接觸和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學目的。此后，轉(zhuǎn)入《弟子規(guī)》課程學習，以及每天早上經(jīng)學課的潛移默化的熏習，讓學生從感動、激動的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓氛圍中進入扎實的經(jīng)典體悟，從而讓學生入心入德。所選經(jīng)學內(nèi)容主要有《弟子規(guī)》、《朱子治家格言》、《孝經(jīng)》、《大學》、《論語》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。通過第二階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學生從經(jīng)典中明理入心，達到格物致知、誠意正心，將孝道、尊師、奉獻、感恩、節(jié)約等優(yōu)秀品質(zhì)真正入心入德。
4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中實踐的初步效果
（1）學生素質(zhì)得到提高，受到家長肯定。我校在推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，觸動了學生的心弦，激發(fā)了學生的孝心和愛心，讓學生能夠自我反省改過。學生通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習力行后，回家學會了尊重長輩、兄友弟恭，幫助父母做家務(wù)，體諒關(guān)心父母，孝順和感恩父母，對父母恭敬有禮。學生的變化引起以往老師和學生父母的關(guān)注和肯定，對學校教育給予支持和感謝，還特別給學校寫了感謝信感謝學校對其子女的有效教育。
（2）就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量得到提高，贏得了企業(yè)的肯定。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生人生價值觀教育，學校涌現(xiàn)出大批綜合素質(zhì)優(yōu)秀的學生，深受企業(yè)的歡迎，并得到企業(yè)的肯定和重用，學生供不應(yīng)求，很多企業(yè)提出要和學校開展深度的校企合作。企業(yè)對我校實習學生反饋信息主要有：①學生禮儀禮貌好，尊重領(lǐng)導、師傅、同事;②學生普遍較謙虛好學、主動學習;③學生在企業(yè)責任心強，工作積極主動;④學生具有奉獻精神，不計較短期工資和個人短期得失，能夠在企業(yè)較為安心地工作，解決了企業(yè)員工浮躁、不安心、不穩(wěn)定和頻繁跳槽等問題;⑤學生在企業(yè)中具有團隊精神，人際關(guān)系好，不拉幫結(jié)派。
（3）提高招生入學率，減少流失率。據(jù)調(diào)查，技工院校的生源往往是文化基礎(chǔ)比較差、學習興趣不大甚至問題比較多的學生，厭學現(xiàn)象普遍，故流失率大概達到20-30%，從而降低流失率是個非常困難的問題。我校自前兩年來狠抓綜合素養(yǎng)也造成了一定的流失率，但我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過一定的有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和職業(yè)素養(yǎng)教育后，學生普遍對家長、老師、同學發(fā)生了諸如感恩、團隊意識等積極態(tài)度的變化，學校經(jīng)過一段時間嚴格管理教育后，后期學生的穩(wěn)定性反而提升了，流失率降低了。
（4）得到同行和主管領(lǐng)導的關(guān)注和認可。我校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為特色的素質(zhì)教育工作初見成效，學生的文明禮貌、吃苦耐勞、團隊意識、節(jié)約意識、奉獻意識等有明顯的提升，得到了省、市主管部門的高度肯定，得到了廣大企業(yè)、各學校（中專、技校、中小學和大學）的關(guān)注和認同。據(jù)不完全統(tǒng)計，自2012年以來，全國共有同行150多所技工院校和職業(yè)學校約3000多人次來我校參觀交流技工院校德育教育工作新模式。
總而言之，根據(jù)教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》（教社科[2014]3號文件），中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在技工院校的德育教育探討迎來了國家教育政策的春天。針對技工院校學生素質(zhì)普遍較低的這樣一個群體，更應(yīng)該抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心和教育的本質(zhì)來引導學生，培養(yǎng)學生的德行，從而教育其掌握一技之長服務(wù)社會。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)；美術(shù)鑒賞；教學改革
美術(shù)鑒賞作為高校公共藝術(shù)教育的重要組成部分，被列為普通高校的素質(zhì)教育課程。當前美術(shù)鑒賞教學亟待解決的問題：即高校美術(shù)鑒賞教學應(yīng)隨著時代的變遷和美術(shù)生存條件的變化，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，深化教學內(nèi)容，積極開展教學模式的變革，弘揚民族文化，發(fā)揮美術(shù)獨特的教育價值，尋找美術(shù)與高校人文素質(zhì)教育的深度融合，提升大學生的綜合文化修養(yǎng)，真正發(fā)揮美術(shù)獨特的審美教育功能。通過中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)與高校《美術(shù)鑒賞》課程教學改革，努力培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才、高素質(zhì)的復合人才、適宜時代要求的創(chuàng)新型人才。
1結(jié)合中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)來進行美術(shù)教學改革探索，提高教學管理水平
（1）結(jié)合中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)來進行美術(shù)教學改革探索，以課程教學質(zhì)量工程為重點，加強教學質(zhì)量工程的建設(shè)，加強教學質(zhì)量與教學改革的緊密結(jié)合，提高教學的質(zhì)量，以教學工作為中心，完善教學體系和質(zhì)量，提高教師的教學水平。開展藝術(shù)活動培養(yǎng)學生實踐能力，形成第一課堂教學與第二課堂活動相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、重點專項與大眾普及相結(jié)合的教育模式。
（2）加強教學工作目標管理體系，強化教學課程的評估考核，完善教學質(zhì)量標準體系;充分發(fā)揮教學的督導作用，加強教學的中期檢查和學生的評教工作。組織教師積極參加多媒體教育軟件制作比賽和青年教師講課比賽。
（3）結(jié)合中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，抓好教學工作，提倡教師開展教學方法的改革和創(chuàng)新。深化教師群的建設(shè)，充分發(fā)揮老教師、骨干教師的帶頭作用。創(chuàng)建課程的網(wǎng)絡(luò)化教學體系。首期將建立網(wǎng)站以適應(yīng)各門主干課程的網(wǎng)絡(luò)在線教學的需要，為精品課程的申報做準備。
（4）進一步完善教學設(shè)施設(shè)備，創(chuàng)造良好的教學工作環(huán)境。在設(shè)施配備上，加大投入力度，以滿足教學多元化的需求，使教學管理設(shè)備與時俱進。爭取設(shè)立專門科研經(jīng)費，制定鼓勵教師參加科研的相關(guān)制度，促進教師從事課程相關(guān)的學術(shù)科研活動。盡快組建教學研究團隊，為爭創(chuàng)精品課程、打造教學名師及創(chuàng)辦特色專業(yè)打好基礎(chǔ)。
（5）加強學生的管理與考核，積極開展教育活動，全面提高學生綜合素質(zhì)。積極開展豐富多樣的主題教育活動，開展藝術(shù)活動培養(yǎng)學生實踐能力，形成第一課堂教學與第二課堂活動相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、專項重點與大眾普及相結(jié)合的教育模式。通過競賽促進和深化教學改革，促進教改與競賽的雙贏，加強指導老師對學生的創(chuàng)新指導與培養(yǎng)。爭取取得更多的藝術(shù)成果，全面提高學生的綜合素質(zhì)。
（6）參與校園文化建設(shè)。參與管理和指導大型藝術(shù)社團的活動。舉辦人文藝術(shù)系列講座及藝術(shù)展演活動，爭取做到每月邀請一位國內(nèi)外的學者、藝術(shù)家來校舉辦講座或開展藝術(shù)展演活動。邀請國家級、省市級的專業(yè)文藝團體來校舉辦“精品劇目展演”和“高雅藝術(shù)進校園”的活動，努力建構(gòu)和諧的校園文化和優(yōu)良的育人環(huán)境。
2結(jié)合中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)來進行美術(shù)教學改革探索，改進教育方法與工作方法，強化教學質(zhì)量，提升大學生的綜合文化修養(yǎng)
（1）結(jié)合中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，堅持藝術(shù)理論教學和專業(yè)實踐教學兩個基本點，堅持開放性的互動性藝術(shù)理論教學，由學生被動接受改為主動學習。始終堅持項目式的藝術(shù)實踐，由虛擬性的課堂作業(yè)與社會賽事為目標，促進實戰(zhàn)型實習。由此，學生主動參與藝術(shù)理論學習與藝術(shù)實踐的積極性被調(diào)動起來。繼續(xù)加強常規(guī)教學工作，鼓勵師生參加各級各類活動，在各方面取得一些成績。積極參與省內(nèi)外高規(guī)格藝術(shù)賽事和實踐活動。重視文化素質(zhì)教育專用教材及教學課件的建設(shè)。編制多媒體教學課件，有效促進教學質(zhì)量的提高。
（2）結(jié)合中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，不斷擴充教育內(nèi)涵。注重對于優(yōu)秀的民間藝術(shù)、民俗文化的梳理與傳播，努力把我國燦爛的文化遺產(chǎn)提煉、整合為公共藝術(shù)教育的內(nèi)容。組織活動，增強學生的民族認同感和民族自豪感，深化其對于中華文化遺產(chǎn)的認知。堅持將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)納入公共藝術(shù)教育的范疇，力求在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力方面有所突破、有所收獲。通過開設(shè)專門課程、組織相關(guān)活動等渠道，有意識地發(fā)掘大學生的創(chuàng)造潛能。
（3）結(jié)合中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，有效融合社會服務(wù)。與國內(nèi)兄弟院校和省市博物院、文化館、官方或民間展演團體及設(shè)計公司等進行合作，一起承辦或聯(lián)辦相關(guān)藝術(shù)文化活動。除在校的藝術(shù)類大學生及非藝術(shù)類的在校大學師生外，主要面向廣大工農(nóng)兵群眾。其中，包括城市街道社區(qū)市民、政府工作人員和大型公司職員，以及駐地、武警戰(zhàn)士和廣大農(nóng)村各類勞動群眾等。充分利用各種媒體進行相關(guān)的藝術(shù)文化活動報導。其中，包括墻報等書寫媒體和報刊雜志印刷媒體、廣播電視傳統(tǒng)電子媒體以及各類官方網(wǎng)絡(luò)傳媒等進行宣傳報道。豐富活動內(nèi)容，突出活動特色，完善管理機制：在原有活動基礎(chǔ)上，繼續(xù)突出書畫藝術(shù)及其文化、審美文化及本原文化等的教學、欣賞、創(chuàng)作、設(shè)計、展覽及參賽等各項活動；同時，加強書畫藝術(shù)及其文化、設(shè)計藝術(shù)及其文化、審美文化及本原文化活動中的文化考察和學術(shù)講座、藝術(shù)科研力度；此外，適當增設(shè)并加強節(jié)假日特別是寒暑假藝術(shù)文化下鄉(xiāng)等社會實踐活動。形成完備的常效機制，明確管理機構(gòu)，健全管理體系；明確日常管理工作內(nèi)容；確立師生結(jié)合的日常工作管理機制。形式多樣。除基本的教學、欣賞、創(chuàng)作、設(shè)計、展覽及參賽等方式外，還包括了定期開放日宣傳與普及活動、文化考察、舉辦學術(shù)講座、參與藝術(shù)科研項目；此外，在保證安全和滿足校內(nèi)教學要求的基礎(chǔ)上，新增藝術(shù)文化下鄉(xiāng)等課外社會實踐活動，定期或不定期舉辦系列群眾性的藝術(shù)文化競賽或群眾性的藝術(shù)文化表演及相關(guān)的藝術(shù)文化論壇活動。
總之，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)來進行美術(shù)教學改革探索，有效提升大學生的綜合文化修養(yǎng)，逐步培養(yǎng)一批有文化、有思想、有能力的藝術(shù)愛好者、收藏者和經(jīng)營管理者。對弘揚民族文化精神和深入發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)都有一定的理論意義，對如何提高高校美術(shù)鑒賞課程的教學效果、指導當前的高校美術(shù)鑒賞課程教學改革實踐具有實際意義。同時，逐步推動中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)可持續(xù)繁榮發(fā)展。
參考文獻
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【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育傳統(tǒng)文化課程創(chuàng)新
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年歷史中不斷積淀的優(yōu)秀品德，是在傳承了各種優(yōu)秀思想文化和精神觀念后形成的良好意識形態(tài)，是政治、經(jīng)濟、藝術(shù)等物質(zhì)和非物質(zhì)的優(yōu)秀文化的總和。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括古詩、詞、賦，樂曲、國畫、書法、民族音樂、民族戲劇等[1]。作為一種歷史文化，它又是中華民族精神和實踐智慧的長期積累和凝聚，集中表現(xiàn)為中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，如道德品質(zhì)、民族氣節(jié)、創(chuàng)造精神、探索精神等[2]。它的特點是即使年代久遠，仍然普遍適用于當下社會，并且對精神文明建設(shè)起到積極的促進作用。
二、融入高校藝術(shù)教育的理論依據(jù)及時代意義
（一）理論依據(jù)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的思想和行為都能產(chǎn)生重要影響。當代大學生處在審美觀形成的關(guān)鍵時期，高校和教師可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校大學生進行藝術(shù)教育，因勢利導，扎實有效。比如，借助藝術(shù)教育無形的感染力，在社會上營造一種共同的審美觀，引導人們在這種氛圍下美好生活，進而形成良好的社會風尚。同樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了豐富的美育教育內(nèi)容，可貫穿在人們?nèi)粘５纳罟ぷ髦校M而影響更多的人。藝術(shù)教育課程是通過藝術(shù)的手段對學生進行審美層面的教育，使學生耳濡目染，以達到美化人的心靈和行為，提高人們道德與智慧的目的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是通過此種方式使人們形成正確的價值觀，所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些教育方式和方法可以用在高校藝術(shù)教育課程中，如陶冶教育法、示范教育法、實踐教育法。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義在于塑造現(xiàn)代人、培養(yǎng)現(xiàn)代人，而藝術(shù)教育的目的也在于培養(yǎng)人、塑造人，從這點出發(fā)，二者的目標存在一致性，所以在藝術(shù)教育的過程中可以大量引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來豐富藝術(shù)教育課程。“國家興亡、匹夫有責”的愛國精神、自強不息的進取精神等，都可以貫穿到藝術(shù)教育中。
（二）時代意義
1.創(chuàng)新與變革高校藝術(shù)教育課程教學方法
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所涉及的道德情懷、人文精神、理想追求、人生態(tài)度等，經(jīng)過長期的歷史積累，在世界文化寶庫中占有重要地位。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高校藝術(shù)教育課程有重要的時代意義，其能極大地豐富大學生藝術(shù)教育內(nèi)容，尤其是在當前藝術(shù)教育非常受重視的時代，順應(yīng)了新時展的思想需求。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容較多、范圍較廣，能對藝術(shù)教育進行課外知識方面的擴充。當前，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美育方面的在線開放課程較多，教師借助這些課程，能夠充分調(diào)動學生學習的積極性，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學方法，采取線上線下混合式教學，真正實現(xiàn)高校藝術(shù)教育課程的教學方式改革創(chuàng)新。
2.促進大學生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展
藝術(shù)教育的教育對象是在校大學生，他們肩負著時代重任，是黨和國家培養(yǎng)的重點目標。當前，國家非常重視大學生的藝術(shù)教育和綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育，有助于提高學生的綜合素質(zhì)，進一步提升大學生對社會主義美好生活的認識，培養(yǎng)學生的審美意識，引導其實現(xiàn)自我價值。
3.推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮與發(fā)展
人類文明經(jīng)過千年的積淀，形成了生命力強大的傳統(tǒng)文化，并在今時今日發(fā)揮出異樣的光芒。在深入文化體制改革的今天，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育中，能夠惠及全體大學生，有助于其從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分、獲得智慧，從而助推傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展。
4.協(xié)調(diào)社會政治經(jīng)濟文化全面發(fā)展
社會的發(fā)展取決于政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展水平和方向，如同三駕馬車拉動社會主義前進，如果這三處力量不能合為一處，各自為政，那么必然導致社會發(fā)展受阻。所以，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育，有助于為社會培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的復合型人才，進而促進政治經(jīng)濟文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。
5.進一步發(fā)揮藝術(shù)教育課程的思政教育功效
藝術(shù)陶冶是每一個大學生必須經(jīng)歷的美育過程，單純的課本理論講授有時難以發(fā)揮出藝術(shù)教育應(yīng)有的效果。而在藝術(shù)教育中穿插一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，更能讓學生感受到自豪感，從而將思政教育功效發(fā)揮到極致。
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育課程的有效途徑
（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近教師
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育課程中，首先進入教師心中是關(guān)鍵[3]。教師不僅要為人師表，而且要立己達人。一名教師對學生隱性的影響遠遠大于顯性影響，所以教師的一言一行要注意，更要不斷加強自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，用良好的品格和風范為學生樹立學習典范，這無疑就是對學生最好的教育。教師在藝術(shù)教育課程中穿插中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，源于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熟悉和了解，從而立足于課堂，因材施教，在課程教材中挖掘蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要素，引導學生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神和民族智慧，潛移默化地加深學生的愛國主義情懷。
（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是能推動藝術(shù)教育教材改革的重要資源，高校開設(shè)的藝術(shù)教育課程都應(yīng)該將其納入知識體系，并將這些內(nèi)容加以轉(zhuǎn)換和提升，借助傳統(tǒng)文化的形式融入到各藝術(shù)門類的教育課程中。在教材中引述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并側(cè)重于將其引入現(xiàn)代藝術(shù)教育，助推美育向前行進。
（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進實踐
實踐是藝術(shù)教育課程的重要形式之一，也是提高大學生藝術(shù)教育質(zhì)量的有效途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬象，形式多樣，包含了大量的藝術(shù)元素，如書法、舞蹈、戲曲、繪畫等。各高校可以充分利用地緣優(yōu)勢，借助當?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源（如敦煌莫高窟的壁畫）開展藝術(shù)教育實踐教學，從而實現(xiàn)學生的知行合一。
（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進網(wǎng)課
網(wǎng)絡(luò)選修課是當下高校大學生學習知識、獲得學分的重要手段，很多學生樂于主動進行網(wǎng)絡(luò)課程的學習。網(wǎng)課的覆蓋面比較廣泛，形式多種多樣，選修的學生非常多。結(jié)合國家一流課程“雙萬計劃”，打造藝術(shù)教育程“金課”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育在線開放課程，這樣的藝術(shù)教育課程更容易入選國家或省級一流在線開放課程，事半功倍，從而影響更多的大學生。
（五）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進考試
期末考試是檢測學生對藝術(shù)教育學習效果的一種很好的考量方式，在期末考試內(nèi)容中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的考題，有助于加強學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和掌握。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；中職院校；歷史教育教學；運用
歷史學科的教學工作，是有效提升學習群體的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，和思想道德底蘊的重要手段。長期以來，中等職業(yè)院校受其根深蒂固的職業(yè)應(yīng)用教學培養(yǎng)目標的限制，使得實際承載的針對全體在校生的通識性歷史學科教學工作，逐步被擠壓到了明顯邊緣化的地位，為了切實改良中職院校歷史學科教學工作的開展現(xiàn)狀，相關(guān)任課教師嘗試性地將傳統(tǒng)文化，引入到中職院校通識性歷史學科的教學實務(wù)中，意在提升中職院校在校學生的綜合性素質(zhì)水平，本文將針對傳統(tǒng)文化在中職院校歷史學科教育教學中的運用展開簡要的論述，預期為相關(guān)領(lǐng)域的教師提供借鑒意義。
一、傳統(tǒng)文化引入中職歷史課堂能有效增強學生做人本領(lǐng)
中等職業(yè)教育的首要工作意義，就是要幫助所有的在校生，切實提升做人本領(lǐng)以及綜合性的傳統(tǒng)文化知識素養(yǎng)的積累水平，在中職院校的通識性歷史學科課程的教學實務(wù)中引入傳統(tǒng)文化知識，將會對學生個體人文知識底蘊積累水平的有效提升，發(fā)揮重要的促進作用。在有效凈化學生心靈世界的同時，潛在性地促使學生實現(xiàn)健全化人格的建構(gòu)目標。在華夏文明五千余年的歷史發(fā)展路徑中，中華文化血脈中形成并積淀傳承了一系列的先進發(fā)展成果。通過中國歷代先民在各個歷史時期所切實投身的社會歷史實踐行為，逐步形成了以公正無私、嫉惡如仇、誠實篤信、不尚空談、戒奢節(jié)儉、防微杜漸、三省吾身、豁達大度、溫良恭儉讓等為核心代表的修身原則和美德體系，以及敬業(yè)奉獻、公而忘私的職業(yè)精神，以及一系列切實表現(xiàn)中華民族愛國主義情懷的名言警句：“天下興亡、匹夫有責”、“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等等，中華民眾歷來從事勤勞節(jié)儉自強不息的生活品性，以及“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣，厚德載物、兼濟天下的雄闊氣概。在中等職業(yè)院校的現(xiàn)代化歷史學科教學實務(wù)工作過程中，切實引入以上所引的傳統(tǒng)文化發(fā)展體系中的優(yōu)秀成果，可以切實從思想文化建設(shè)事業(yè)的戰(zhàn)略性和全局性發(fā)展高度，不斷助力中職院校在校生養(yǎng)成良好的思想道德素養(yǎng)水平，提升自身的綜合性做人本領(lǐng)。
二、傳統(tǒng)文化引入中職歷史課堂能有效助力學生的全面成長和發(fā)展
探索充分助力中職院校在校生，實現(xiàn)自身綜合素質(zhì)水平全面提升的有效路徑，無疑具有較為深刻的意義。而歷史學科的教學工作本身具備著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，且能夠切實包含多個社會領(lǐng)域的內(nèi)容，因而能夠為學生綜合性地展現(xiàn)社會生活實踐過程中眾多領(lǐng)域的歷史發(fā)展演變過程，所以能夠為學生在歷史知識學習過程中，創(chuàng)造全面接觸社會生活眾多領(lǐng)域的機會，助力學生的綜合性全面發(fā)展。現(xiàn)有的歷史發(fā)展階段條件下，中職院校的現(xiàn)行的歷史學科課本，在知識性內(nèi)容體系的建設(shè)過程中，比較充分地涵蓋了政治、經(jīng)濟、軍事、法律、科技、文學、藝術(shù)、教育、宗教、民族關(guān)系等眾多學科領(lǐng)域的有關(guān)歷史發(fā)展進程的記載和分析性知識內(nèi)容，在這些內(nèi)容的教材文本敘述實踐過程中，往往以較大數(shù)量的自然科學，以及社會科學領(lǐng)域的指導性理論，作為教材文本敘述內(nèi)容的指導思想，在這樣的教學工作環(huán)境背景之下，如果在實際的教學環(huán)節(jié)中，適當結(jié)合傳統(tǒng)文化對教材中承載的知識內(nèi)容進行適當?shù)慕庾x，以及背景知識補充，可以實現(xiàn)對中職院校歷史學科教學效果的有效提升。通過對中國傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容在中職院校歷史學科教學中的使用，能夠有效幫助中職院校在校生實現(xiàn)對知識儲備水平，和綜合性學科思維視野的有效拓展，切實促進學生更加充分地獲取到歷史學科的背景性參考知識，逐步提升學生在學習實踐過程中的判斷力、理解力，以及思維深刻性水準，最終切實促進學生提升自我的綜合性學科思維素養(yǎng)的水平。要通過在中等職業(yè)院校的通識性歷史課程的教學實務(wù)，提升中職院校在校生群體的綜合性學科素質(zhì)建設(shè)水平，就必須切實關(guān)注傳統(tǒng)文化在中職院校歷史學科教學工作中的重要作用，并在此基礎(chǔ)上，為中職院校學生的全面發(fā)展創(chuàng)造充分的基礎(chǔ)性支持條件。
三、結(jié)束語
本文針對傳統(tǒng)文化在中職歷史教育教學中的運用，簡要闡釋了傳統(tǒng)文化在中職歷史學科教學實務(wù)中的應(yīng)用模式，以及具體作用，預期為相關(guān)領(lǐng)域的教師，提供借鑒意義。
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關(guān)鍵詞：初中思想品德；滲透；傳統(tǒng)文化
學校內(nèi)部的教學和實踐內(nèi)容總的來說是歷史發(fā)展過程中傳統(tǒng)文化成長進步的積淀，各類課程內(nèi)部的設(shè)置和填充，都是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和完善出來的，初中思想品德是一門面向現(xiàn)展、呈現(xiàn)現(xiàn)代社會實質(zhì)的客觀評價性課程，與歷史課程教學內(nèi)容和形式不同，思想品德是通過時展過程中對于內(nèi)部呈現(xiàn)的狀態(tài)和面貌做有效分析，達到對學生啟迪、教育的有效效果，真正通過客觀存在的現(xiàn)象教育學生良好進步和成長，在現(xiàn)代教學內(nèi)部，教師需要重視傳統(tǒng)文化的作用和存在，真正讓學生得到了解和熟知，實現(xiàn)對學生的綜合培育和教學。
一、結(jié)合時展背景與教育教學聯(lián)系，明確傳統(tǒng)文化在初中思想品德教學內(nèi)部落實的重要性
思想品德是一個人成長進步過程中必不可少的精神支柱，是一個人處事、行為道德的重要體現(xiàn)。初中學校作為現(xiàn)代教育教學的落實實踐之一，內(nèi)部教學實踐需要不斷注重對學生自身素養(yǎng)和品德的培養(yǎng)和提高，讓學生得到教學實質(zhì)性的真正目的，傳統(tǒng)文化作為從古至今延綿不斷發(fā)展而來的精華，是現(xiàn)代學校內(nèi)部教學需要積極參與落實的一大文化內(nèi)容，落實到現(xiàn)代學校的內(nèi)部教育教學實踐中，初中學校內(nèi)部為了真正有效教育教學的根本，在其內(nèi)部設(shè)置課程較多素養(yǎng)提升和能力晉升的學科或課程，保證傳統(tǒng)文化在其學校內(nèi)部的發(fā)展和完善，希望通過教師有效的教學和傳達，讓學生在素養(yǎng)、學習技能和自身思考思維上得到全面綜合的培育和教學，真正做到對學生的高素質(zhì)培育和高質(zhì)量教學，實現(xiàn)現(xiàn)代學校內(nèi)部傳統(tǒng)文化的有效滲透，實現(xiàn)對學生教育教學的有效落實。
二、結(jié)合教學內(nèi)容，通過歷史典故滲透傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代學校內(nèi)部教學需要積極貫徹和實踐的一大內(nèi)容，在初中思想品德課程教學過程中，內(nèi)部涉及內(nèi)容較多，學生對學習內(nèi)容就會出現(xiàn)相對模糊的狀況，對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的汲取積極性就會銳減，歷史典故作為傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表達形式之一，其輔助和填充在思想品德教學實踐中對于傳統(tǒng)文化的滲透和參與有一定成效，教師在真正參與教學實踐的過程中，可以依據(jù)思想品德教學內(nèi)容，結(jié)合歷史典故，把教學內(nèi)容與典故分析相結(jié)合，讓學生在學習的過程中得到多方面的了解和掌握，真正讓學生得到全面充實的文化知識，真正做到傳統(tǒng)文化在初中思想品德教學內(nèi)部的有效滲透，實現(xiàn)對學生的高效培育。
例如，教師在參與思想品德教學實踐的過程中，在講到“我們的自我權(quán)利――維護我們的人格尊嚴”一節(jié)時，教師可以結(jié)合古代“晏子使楚”這一典故，讓學生參與分析和了解，這一典故學生在語文或歷史課堂上肯定有所了解，用類似這樣的典故參與教學，讓學生對于教學內(nèi)容有真正深入的了解和掌握，在此同時保證傳統(tǒng)文化的有效滲透，讓學生在真正了解現(xiàn)代文化的同時，真正達到對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的新的了解和掌握，真正實現(xiàn)現(xiàn)代教育教學的有效落實。
三、結(jié)合時展背景，通過日常事例滲透傳統(tǒng)文化
思想品德教學課程是一門面向時代、分析當下的課程，它與時展有著與時俱進的作用和狀態(tài)，是有效反映時展狀況的一面鏡子，初中思想品德作為培育學生素養(yǎng)和人格的一門學科，內(nèi)部教學內(nèi)容與時展相結(jié)合，結(jié)合時展背景，通過日常事例滲透傳統(tǒng)文化，與時代進步相協(xié)調(diào)，抓住時展最熱的信息和新聞，以客觀公正的態(tài)度讓學生在學習的過程中得到有效的學習內(nèi)容，通過對日常事例的分析和了解，讓學生在此過程中做到對信息的有效了解和掌握，保證內(nèi)部傳統(tǒng)文化的有效滲透，保證學生素養(yǎng)和品德的良好提升，實現(xiàn)對學生的高效培育和教學。
例如，教師在參與初中思想品德的教學當中，涉及“個人品德和素養(yǎng)”的相關(guān)內(nèi)容時，可以列舉一些實例，比如“扶不扶”“闖紅燈”“見義勇為”等內(nèi)容，讓學生對此類問題和現(xiàn)象做出評價和分析，分析當事人的素養(yǎng)和品德是否得當，并與傳統(tǒng)美德相結(jié)合，讓學生表達對此的想法和意見，讓學生在此類問題中認識到傳統(tǒng)美德的存在和遺失，讓學生在思想品德課程的學習過程中感知傳統(tǒng)文化的精神和力量，真正做到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教學課程實踐中的有效落實，實現(xiàn)對學生的真正負責和教學內(nèi)容的有效負責。
綜上所述，傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代社會發(fā)展的重要和基礎(chǔ)根基，是現(xiàn)代學校內(nèi)部教學所不可缺少的內(nèi)容之一，初中思想品德課程的教學和落實，讓學生在學習的過程中做到對傳統(tǒng)文化的有效了解和掌握，真正實現(xiàn)對學生的有效教學和培育，是現(xiàn)代學校需要真正參與落實和踐行的關(guān)鍵之一。
參考文獻：
[1]張孟秋.趣味探究，自主內(nèi)化：初中思品課中“探究式”教學方式的運用[J].考試周刊，2011（10）.
【關(guān)鍵詞】初中語文教學 傳統(tǒng)文化 滲透
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0131-02
前言：傳統(tǒng)文化是我國文化的重要組成部分，肩負著中華民族文化的偉大傳承，在我國的文化體系中，其重要地位顯而易見。傳統(tǒng)文化的核心主要是指對文字和語言的傳承和發(fā)揚，文字和語言是人們溝通交流的重要工具，同時傳統(tǒng)文化也是我國教育體系的奠基石，并且對其他學科的教育工作也有極其重要的作用。在我國初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)初中生的優(yōu)秀品格素質(zhì)有著重大的意義。
一、在高中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的意義
1.幫助學生了解本民族的文化歷史
在學習初中語文教材的編撰中，多引入一些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，對學生養(yǎng)成健全的人格及優(yōu)秀的道德修養(yǎng)有很大的幫助，并且能夠通過傳統(tǒng)文化讓學生感受到先輩的偉大智慧和成就，還能夠幫助學生遵循著傳統(tǒng)文化的發(fā)展史來了解我們的民族文化，民族文化的博大精深，對提升學生的愛國情懷有著深遠的影響。
2.促進學生發(fā)展綜合素質(zhì)
由于我國傳統(tǒng)文化底蘊深厚，內(nèi)涵豐富。因此在初中語文教學中滲入傳統(tǒng)文化，有利于學生良好的道德品質(zhì)的文化修養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，并能夠使課堂教學中的內(nèi)容得到豐富，使語文教學不再單調(diào)枯燥，從而能更有效地激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在提升鑒賞作品的水平和能力之余，提升和培養(yǎng)學生高尚的品格和情操。
3.抵御社會不良沖擊，促進學生健康成長
隨著我國改革開放的不斷推進，外來的文化思想對我國本土文化的沖擊越來越強烈，導致學生對于傳統(tǒng)文化學習的漠然和冷淡，產(chǎn)生錯誤的價值觀和人生觀，對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚產(chǎn)生不利影響。只有加強在語文的教學實踐中不斷加強傳統(tǒng)文化的滲透，使學生能夠在傳統(tǒng)文化濃厚氛圍中培養(yǎng)愛國情感和民族文化學習的熱情，樹立正確的、積極的人生觀和價值觀，使學生能夠自覺抵御外來文化的沖擊和誘惑，保持積極樂觀的心態(tài)，為學生全面的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的存在問題
1.不重視對學生的愛國情感熏陶
注重愛國情感的熏陶，是幫助學生理解傳統(tǒng)文化的重要手段之一，在愛國情感的熏陶下，學生能夠?qū)⒆陨砣谌氲綒v史文化的熱潮中，通過自身的感受來加強對傳統(tǒng)文化的認知，從而在思想上產(chǎn)生共鳴，吸收傳統(tǒng)文化的精髓。目前，大部分的初中語文教師在教學工作中，對傳統(tǒng)文化的滲透方式較為單一古板，在古文的學習中，字進行簡單的解讀和翻譯，學生對于文章的創(chuàng)作背景和文章的真正內(nèi)涵的理解程度僅停留于書本，無法達到教學的真正目的。
2.過度依賴工具書
由于初中生的知識文化底蘊有限，對于古文的理解程度不夠深刻，從而導致初中生在學習古文的過程中，對參考工具書依賴性較大，無法養(yǎng)成自身閱讀和理解的能力，因此，造成學生難以理解古文的真正意義和價值。
三、如何在高中語文教育中實施傳統(tǒng)文化的滲透
1.深入挖掘教材，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
初中語文教材中都是我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的經(jīng)典古詩文著作，其文化內(nèi)涵深厚，飽含著我國傳統(tǒng)文化的倫理道德、民俗、建筑、飲食文化以及古人的思想價值觀，人生觀。因此，在初中語文教學中，應(yīng)當充分挖掘出傳統(tǒng)文化的意蘊內(nèi)涵。在教學過程中應(yīng)當不斷加強傳統(tǒng)文化的滲透，培養(yǎng)學習學習古文的興趣，使學生能夠自覺養(yǎng)成學習和了解傳統(tǒng)文化的潛在意識，通過閱讀大量的古文資料，豐富學習內(nèi)容。
2.利用課外資源，弘揚傳統(tǒng)文化精神
在現(xiàn)代化都市生活的影響下，老師可在課余時間，帶領(lǐng)學生去參觀一些懷古景點，通過自然與文化的融合，激發(fā)學生的人文情懷。比如說，可以去孔子廟、大雁塔等景點。除此之外，參觀各類文化博物館，通過文化的觀賞，切身感受傳統(tǒng)文化的魅力也是培養(yǎng)學生學習傳統(tǒng)文化的良好方式。同時可在課余時間組織學生進行課外朗誦，并將傳統(tǒng)文化與道德實踐結(jié)合，對學生的行為活動進行指導和規(guī)范，將傳統(tǒng)文化精神發(fā)揚光大。
四、結(jié)論
傳統(tǒng)文化是我國民族精神傳承的瑰寶，隨著時代的不斷進步，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚越來越得到人們的重視。初中語文教學中，傳統(tǒng)文化的滲透是新課改后最為重要的課題。初中教學中，傳統(tǒng)文化滲透教學需要教師自身要加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學理念，需求優(yōu)秀的教學方式，不斷提升學生的綜合素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化的熏陶下建立健康完整的人格，為初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。
參考文獻：
[1]陸紫秋.關(guān)于高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透研究[J]. 科技創(chuàng)新導報，2015，15：29+31.
關(guān)鍵詞：小學語文；民族文化；教學策略
中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）08-0041-01
在向現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型的過程中，一些優(yōu)秀的民族文化也在漸漸消失，影響了中華民族的復興。作為一名語文教師，須從每一個教學細節(jié)做起，傳承、弘揚現(xiàn)存的民族文化，這是新課程背景下師者最起碼的責任。
一、強化誦讀，于朗朗書聲吮吸文化氣息
在中華民族悠悠五千年的歷史發(fā)展中，先哲儒者的思想精髓、智慧結(jié)晶均濃縮于一部部經(jīng)典詩文之中。課程標準要求小學生背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇，還要通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏體味作品的內(nèi)容、情感。鑒于小學生的生平閱歷、理解能力，蘇教版教材編選的古詩詞均朗朗上口、形象生動、意蘊深邃，為強化誦讀提供了文本基礎(chǔ)。教學過程中，筆者堅持誦讀方法富有變化，展示方式靈活多樣，課堂背誦與課外誦讀相結(jié)合的做法，讓學生于朗朗書聲中盡情地吮吸著傳統(tǒng)文化氣息。
在教學《游園不值》時，筆者先讓學生按照自己喜歡的方式進行誦讀，之后根據(jù)各自存在的問題加以點撥、指導，讓他們充分理解七言絕句“二、二、三”的朗讀節(jié)奏，并要讀出作者游園時由失落到喜悅的情感變化。最后，學生以小組為單位進行誦讀展示，他們有選擇配樂朗誦的，也有選擇三五人合作朗誦的，形式多樣，感情充沛，讓我頗是感動。最后我把這次誦讀的視頻上傳到學校論壇中，得到了許多師生的點贊、好評。
與課堂誦讀相映襯，筆者在課間給學生準備了很多如《游子吟》《滿江紅》《芙蓉樓送辛漸》等經(jīng)典讀本供他們激情誦讀，一方面體驗了古詩詞鏗鏘、和諧的音韻之美，另一方面升華了他們的愛國情感，以及親情、友情、鄉(xiāng)情等豐富的思想感情，進行了有效的中華民族傳統(tǒng)文化教育。
二、依托文本，于字里行間挖掘文化韻味
教育家錢夢龍先生曾說，語文教學對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是最有代表性的學科，是母語教學，它是源、根、魂，是傳統(tǒng)文化的魂。古詩詞之外，蘇教版教材還編選了很多古典名著的選段，涉及《三國演義》《西游記》《世說新語》《儒林外史》等，即使是現(xiàn)當代作家的一些作品，也不乏對傳統(tǒng)文化的緬懷與景仰。依托教材，語文教師要引導學生品詞咂句，于字里行間挖掘文本中滲透的文化韻味，有效滲透民族意識與文化。
教學六年級上冊《姥姥的剪紙》文章時，我重點針對以下幾個句子組織學生賞析：“你姥姥神了，剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴?！薄班?！梅枝與喜鵲形象生動，大小疏密無可挑剔?！?/p>
“左鄰右舍的窗子上，都貼著姥姥心靈手巧的勞作。”
反復朗讀這幾個句子，學生從中感受到了姥姥心靈手巧、勤勞善良的性格特征，了解了她的工具雖然簡單，卻能從手上變幻出無窮無盡的精彩，在鄉(xiāng)親們的生活中應(yīng)用十分廣泛。然后，筆者打開多媒體，展示自己精心制作的“剪紙藝術(shù)”課件，其中既有人物、鳥獸、果菜、昆蟲、山水，還有戲曲藝術(shù)中的臉譜、身段。當播放到著名剪紙藝術(shù)家葉長友老先生的《龍鳳呈祥》《鳳凰戲牡丹》《柿子和如意》等作品時，教室里鴉雀無聲，我知道，學生們的心靈被深深地震撼了。課程結(jié)束時，一名學生說道：“希望我國的剪紙藝術(shù)能像我對姥姥的思念一樣綿延流長，永不湮滅。”是啊，何止剪紙是我國的傳統(tǒng)文化，文中尊老愛幼的思想感情不也正是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分！
三、綜合活動，于生活實踐感受文化內(nèi)涵
新課程背景下，語文教學更強調(diào)培養(yǎng)學生的實踐能力與創(chuàng)新精神，強調(diào)在學校教育與社會發(fā)展之間搭建一架通暢的橋梁，升華小學生的價值觀與責任感。蘇教版高年級語文教材，每冊最后都設(shè)置了“綜合性學習”知識板塊，不僅能有效地引導學生形成積極、陽光的學習態(tài)度、生活習慣，而且其中很多內(nèi)容都滲透著濃郁的傳統(tǒng)文化，積極開展綜合活動，可以引導學生于生活實踐中感受傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。
教學五年級上冊“說名道姓”綜合性學習時，筆者就給予了充分重視，設(shè)置了以下活動，將濃郁的傳統(tǒng)文化滲透其中：（1）搜集《百家姓》資料，比一比誰能把它背下來。（2）查詢資料，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，說說你最喜歡的姓氏有哪些，談?wù)勀銥槭裁聪矚g這些姓氏。（3）講一講你所了解的關(guān)于姓名的謎語、趣聞，以及中國古代的姓名常識。（4）結(jié)合親人、朋友、同學，以及影視劇中的人名，談一下自己最喜歡的姓名有哪些，并分析這些姓名的深刻含義。此次活動，激發(fā)了學生們了解中國漢字文化的濃郁興趣。其實，除了教材中編排的綜合性活動，我們還可以結(jié)合教材中的“學寫毛筆字”“誦讀與積累”“口語交際”等知識板塊來積極、創(chuàng)新性地開展綜合實踐活動，在學生幼小的心靈深處播種盤根錯節(jié)的文化之“根”。
總之，行進在課程改革的進程中，民族文化可以影響學生形成積極進取的學習態(tài)度、昂揚向上的價值觀念。每一名教師都要把弘揚民族文化作為自己的一項基本使命，為祖國早日屹立于世界強者之林貢獻自己的綿薄之力。
參考文獻：
（一）有利于培養(yǎng)大學生的愛國主義精神。經(jīng)濟全球化和信息時代的沖擊，導致中國新一代大學生對本國的文化不甚了解，對國外的情況卻如數(shù)家珍。比如新一代的大學生常常濫用成語，卻可以嫻熟地使用英文交流，對中國的文字只停留在簡單的日常交流中，沒有對中國的文化產(chǎn)生一個熱愛的情感。而通過傳統(tǒng)文化，可以提升新一代大學生的對祖國的認同感。知道自己是炎黃子孫，中華歷史上下五千年在整個世界中都沒有任何一國可以媲美的。除此之外，中國的四大發(fā)明、絲綢之路、詩詞歌賦、陶瓷以及其他手工藝都是其他國家難以望其項背的。這些傳統(tǒng)文化都有利于提高大學生對自我民族的驕傲感，培養(yǎng)大學生的愛國主義精神。
（二）有利于培養(yǎng)大學生的競爭與合作精神。新一代的大學生獨生子比較多，在日常生活和學習中，很多學生都會出現(xiàn)以自我為中心的情況，無法和身邊的人和睦相處。甚至有的學生自私自利、通過不良手段來實現(xiàn)自我的滿足感，這是十分可怕的。但是中國的傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)大學生的競爭與合作精神，如田忌賽馬的故事就說明了在自我力量抵不過對手的時候，策略也可以取勝的；還有很多日常生活中常用到的諺語：眾人拾柴火焰高、三個臭皮匠賽過諸葛亮這些都體現(xiàn)著合作的精神。只要新一代大學生好好領(lǐng)悟，就能從這傳統(tǒng)文化中有所收獲，能夠提高大學生的競爭與合作精神，在以后的工作和發(fā)展中更好的前進。
（三）有利于培養(yǎng)大學生正確的三觀。新一代的大學生已經(jīng)是90后為主了，這新一代的大學生受到了社會上的眾多質(zhì)疑。要免除這些質(zhì)疑，重視傳統(tǒng)文化是非常重要的。西方的獨立思想固然有道理，但是身為中華民族的傳人，一定要有正確的三觀才能在以后的發(fā)展中立于不敗之地。通過傳統(tǒng)文化和新一代的大學生進行對照，就可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化可以讓大學生摒棄急功近利的思想，能夠在人生中腳踏實地的前行，樹立正確的人生觀。對整個世界的認知也不是局限于自己接觸的圈子，不是做一只井底蛙，應(yīng)做到讀萬卷書行萬里路，通過自身的體驗來完善自己的世界觀?！靶∪擞饔诶?，君子喻于義”這些都對新一代大學生的價值觀具有重要的指導作用。
（四）有利于培養(yǎng)綜合性人才。傳統(tǒng)文化博大精深，不論是在人際交往中的“和而不同”還是為人處世的誠實守信都有涉及。新一代大學生通過學習傳統(tǒng)文化，不僅學到了在以后的工作中所需要的基本的技能，還提升了自己的文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化能夠增強大學生的自覺性，如頭懸梁錐刺股的戰(zhàn)國蘇秦和東漢的孫敬，在面對困難時能夠不屈不撓，艱苦奮斗，為自己的夢想而不斷努力，在這個過程中，新一代大學生在不知不覺中就得到了鍛煉和提高?！皩W而時習之，不亦說乎”都能夠提升新一代大學生的學習勁頭。在以后的學習和工作中能夠較快適應(yīng)新的環(huán)境，掌握新的技能，不斷提高自己的綜合水平。
二、如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化在新一代大學生思想政治教育中的重要性
傳統(tǒng)文化是中華民族的根，作為中華民族的傳人，需要對傳統(tǒng)文化有全面的認知和掌握。新一代大學生是受高教育的群體，但是卻對傳統(tǒng)文化不夠重視，對傳統(tǒng)文化沒有認同感和熱愛感。因此要加以宣傳，引起大學生的重視，從而對傳統(tǒng)文化有一個歸屬感，這才是中華民族傳人對傳統(tǒng)文化應(yīng)有的感受，在這個過程中最關(guān)鍵的是要適應(yīng)時展的要求。
（一）采取揚棄的方式。傳統(tǒng)文化雖然有很多精華，但是隨著時代日新月異的發(fā)展，有些東西已經(jīng)不能順應(yīng)時展的潮流，甚至會阻礙發(fā)展。因此要對傳統(tǒng)文化采取揚棄的方式，取其精華去其糟粕。比如傳統(tǒng)文化的重農(nóng)輕商、男尊女卑都是落后的思想觀念，要拋棄這些陳舊不適應(yīng)時代的觀念，才能更好地宣揚傳統(tǒng)文化。此外，傳統(tǒng)文化中的自強不息精神不論是對大學生個體還是對整個國家都是十分重要的，就要汲取這些精華的部分，來宣揚傳統(tǒng)文化。
（二）將傳統(tǒng)文化融入到實踐中。傳統(tǒng)文化也是從實踐中積累出來的，要宣揚好傳統(tǒng)文化，一定要將傳統(tǒng)文化置于實踐中，而不只是課堂中書本中。在實踐的過程中，新一代大學生才能對傳統(tǒng)文化有一個感性的認識，體會到傳統(tǒng)文化的魅力。比如，在對詩詞歌賦進行講解的時候，我們可以到大自然中，體會秉燭夜談、對酒當歌的情感，大學生們能夠有一個直觀的感受。此外，學校也可以舉行傳統(tǒng)文化的演講比賽、知識競答等，讓學生們能夠在這些過程中主動學習傳統(tǒng)文化。還可以通過“傳統(tǒng)文化進我家”等主題來裝扮宿舍等，讓學生們可以動手去體驗這些傳統(tǒng)文化，效果比直接在課堂上的講解式要好得多。
三、總結(jié)