時(shí)間：2023-07-10 16:29:04
導(dǎo)語：在影視文學(xué)鑒賞論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
學(xué)院在教學(xué)中應(yīng)該積極使用信息技術(shù)，鼓勵(lì)師生利用多媒體自制課件，通過互聯(lián)網(wǎng)搜集案例，采集音像資料，豐富課堂，提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生愛學(xué)學(xué)好，并且保證教學(xué)高質(zhì)量的完成。
2具體的教學(xué)手段
2.1利用外教資源強(qiáng)化口語基于這個(gè)原則，院校應(yīng)加強(qiáng)外教的引進(jìn)，吸引從事各個(gè)專業(yè)的口語教學(xué)的外教資源，形成體系，使對(duì)其管理規(guī)范化，形成校方-院系-教研室-外事干事的管理層面。通過外教課堂中的教授使學(xué)生與英語本族語者進(jìn)行面對(duì)面的交流，形成語感、豐富知識(shí)、增強(qiáng)實(shí)效、提升就業(yè)能力。
2.2多利用多媒體資源除在多媒體課室的授課，盡量優(yōu)先安排視聽說、外貿(mào)函電、BEC商務(wù)英語資格證等應(yīng)用性較強(qiáng)的課程在語言室和多媒體教室進(jìn)行；另外教室為學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)在線英文學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并保證應(yīng)用手段的實(shí)時(shí)更新。此外教師在排課時(shí)，應(yīng)優(yōu)先考慮利用多媒體，使多媒體教學(xué)手段有充分的保障。
2.3積極開展教學(xué)方式、方法的改革，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手創(chuàng)新能力和實(shí)踐應(yīng)用能力①改革語言類課程教學(xué)手段，加強(qiáng)英語交際能力培養(yǎng)的重視。主要策略如下：A.建立一套切實(shí)以英語活動(dòng)為依托、以交流為中心、以綜合能力培養(yǎng)為目標(biāo)的課堂活動(dòng)模式。B.大膽探索外向型的語言教學(xué)模式，營造良好的氛圍。②加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，構(gòu)建“三位一體”教學(xué)體系。使實(shí)踐環(huán)節(jié)體系化，進(jìn)而形成課上動(dòng)手實(shí)踐、商務(wù)模擬實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)場(chǎng)所三位一體實(shí)踐體系，包括：A.主題講授及教研法。邀請(qǐng)相關(guān)的行業(yè)專家和業(yè)內(nèi)精英做講座，使學(xué)生對(duì)未來競爭的崗位有比較明確的認(rèn)知。B.實(shí)訓(xùn)法。通過實(shí)訓(xùn)技能的演練，有效提高學(xué)生的開拓創(chuàng)新的能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生崗位技能。C.模擬法。利用商務(wù)談判模擬教室和商務(wù)操作實(shí)訓(xùn)、見習(xí)軟件，有效開展相關(guān)進(jìn)出口業(yè)務(wù)的模擬訓(xùn)練。D.案例教學(xué)法。將書本、網(wǎng)絡(luò)、實(shí)際中出現(xiàn)的進(jìn)出口業(yè)務(wù)過程中常碰到的問題，通過研究性的教學(xué)法一一分析講解，以啟迪學(xué)生的智慧。
2.4大力開展第二課堂活動(dòng)，形成課堂教學(xué)良性的補(bǔ)充定期邀請(qǐng)?jiān)盒Ｍ馄髽I(yè)和其他培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行專題專項(xiàng)講座或指導(dǎo)，定期開展商務(wù)英語技能活動(dòng)，如英語知識(shí)競賽、商務(wù)技能大賽、商務(wù)口語大賽等，以便提高和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
3結(jié)語
[論文摘要]提升國家的文化軟實(shí)力，主要是解決人的創(chuàng)新能力問題。大學(xué)生是國家文化產(chǎn)業(yè)的生力軍，其文化創(chuàng)生水平直接影響國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。借助影視課程提升大學(xué)生的文化鑒賞力，借助創(chuàng)新型教學(xué)模式培養(yǎng)大學(xué)生的文化思辨力，借助文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目培養(yǎng)大學(xué)生文化創(chuàng)生力，是高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效途徑，同時(shí)也是提升國家文化軟實(shí)力的基本前提。
[論文關(guān)鍵詞]文化軟實(shí)力 高校影視課程創(chuàng)新 人才培養(yǎng)策略
文化軟實(shí)力，實(shí)際上是指文化本身所張揚(yáng)出來的那種創(chuàng)生力量。簡而言之，文化軟實(shí)力就是文化創(chuàng)生力。文化是人類的創(chuàng)造物，人既是文化生成發(fā)展的起點(diǎn)和動(dòng)力，也是文化展開自身的目標(biāo)與歸宿?？疾煳幕泴?shí)力，決不能忽視“人”的問題。人類社會(huì)的一切都是人創(chuàng)造的，人是一切創(chuàng)造行為的動(dòng)力。提高國家文化軟實(shí)力，必須以人為中心，以人為起點(diǎn)和目的，并以人為根本動(dòng)力。所以，全面解放人和全面發(fā)展人，成為國家文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略的奠基任務(wù)。高等院校是直接為國家培養(yǎng)和輸送人才的地方，高等院校的教育質(zhì)量直接影響到一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。人才的質(zhì)量決定了一個(gè)國家文化軟實(shí)力的高低，而創(chuàng)新是文化的靈魂，提高自主創(chuàng)新能力是提高文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。影視課程是普通高校的美育課程之一，它既是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課，又是其他專業(yè)學(xué)生的公共選修課，課程的覆蓋面廣、影響力大。因此，探討影視課程創(chuàng)新人才培養(yǎng)的策略問題是很有必要的。
一、借助影視課程提升大學(xué)生的文化鑒賞力
在當(dāng)今這個(gè)被稱之為“消費(fèi)社會(huì)”的時(shí)代中，似乎一切都被消解了，高雅與通俗、藝術(shù)與生活、藝術(shù)品與商品、審美與消費(fèi)，傳統(tǒng)的邊界斷裂了。一種新的“視覺文化”已經(jīng)崛起，所謂“讀圖時(shí)代”已經(jīng)到來。視覺愉悅和體驗(yàn)成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾蛩?。在文化“視覺轉(zhuǎn)向”中，圖像性因素彰顯出來，甚至凌越于語言之上，獲得某種優(yōu)勢(shì)。以電影和電視為代表的視覺媒介，也已經(jīng)占據(jù)了80后、90后大學(xué)生的日常生活。面對(duì)海量的良莠不齊、內(nèi)容蕪雜的影視作品，如何鑒別、篩選，成為一大難題。在影視課程教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生了解本土與外來消費(fèi)文化的來源和審美價(jià)值，從而構(gòu)建省察己身和包容他者的審美文化。因此，借助影視課程提升大學(xué)生的文化鑒賞力、吸納力和包容力，是一種較好的教學(xué)途徑。
視覺素養(yǎng)已經(jīng)成為信息時(shí)代的大眾基本素養(yǎng)，視覺素養(yǎng)能力的高低也會(huì)自然而然地影響人們的生活情趣與生活質(zhì)量。對(duì)美丑、真?zhèn)?、?yōu)劣的鑒別，不僅需要“明亮”的眼睛，更需要“敏感”的心靈。視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為必須關(guān)注的國民教育問題。
借助影視課程培養(yǎng)大學(xué)生的視覺素養(yǎng)，應(yīng)注重以下三個(gè)方面：
第一，視覺理論素養(yǎng)培養(yǎng)。教師要通過影視理論知識(shí)的傳授，讓學(xué)生掌握有關(guān)影視的基本理論知識(shí)。視覺理論包括電影基礎(chǔ)理論知識(shí)(如電影影像、電影色彩、電影聲音、電影蒙太奇、電影場(chǎng)面調(diào)度、電影風(fēng)格、電影敘事和電影類型等方面的理論知識(shí))和世界電影藝術(shù)發(fā)展史、中國電影藝術(shù)發(fā)展史的理論知識(shí)，還有電影鑒賞和批評(píng)的理論知識(shí)。教師通過這些知識(shí)的傳授，結(jié)合具體影片的觀看、討論，逐步提高學(xué)生的電影鑒賞與評(píng)價(jià)能力。
第二，審美素養(yǎng)培養(yǎng)。審美素養(yǎng)培養(yǎng)包括情感培養(yǎng)和審美培養(yǎng)兩個(gè)方面。情感培養(yǎng)，通過觀看經(jīng)典影片，讓學(xué)生身臨其境，進(jìn)行角色體驗(yàn)，產(chǎn)生情感上的共鳴。這種情感培養(yǎng)對(duì)于在應(yīng)試教育環(huán)境中成長起來的大學(xué)生尤其重要。獨(dú)生子女的家庭環(huán)境、應(yīng)試教育的教學(xué)環(huán)境以及競爭激烈的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)讓很多大學(xué)生情感冷漠。教師要充分借助影視作品，讓學(xué)生的情感得到宣泄和釋放，這有利于大學(xué)生的身心健康。審美培養(yǎng)，通過觀看經(jīng)典影片，讓學(xué)生辨別美丑、善惡與真假，對(duì)美的本質(zhì)有正確的認(rèn)識(shí)。
第三，文化省察素養(yǎng)培養(yǎng)。通過中外影視經(jīng)典作品的觀看、討論，重檢其優(yōu)劣，重估其審美價(jià)值，通過比較、鑒別，構(gòu)建大學(xué)生省察己身和包容他者的審美文化。可以組織學(xué)生觀看影片，并且討論一些文化方面的問題，例如，如何看待張藝謀電影的民族性，如何看待美國好萊塢大片的消費(fèi)強(qiáng)勢(shì)文化。在討論的過程中，不斷提高大學(xué)生的文化鑒賞能力。視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅關(guān)乎觀察習(xí)慣和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，還對(duì)思想意識(shí)與世界觀的形成發(fā)生著極其深刻的影響。人類不僅需要繼承和創(chuàng)造多樣化的文化，更要培養(yǎng)自身多樣化“看”的習(xí)慣，并能夠理解其深刻的內(nèi)涵。
影視課程的直觀性、娛樂性、審美性等特性符合大學(xué)生的年齡特征，影視文化對(duì)大學(xué)生的影響力也是其他媒介和途徑所無法企及的。我們要充分發(fā)揮影視文化潛移默化的教育功能，通過本國文化與他國文化的鑒賞、對(duì)比，引導(dǎo)大學(xué)生借鑒他國文化反觀自身文化，“取其精華，去其糟粕”，不斷提高大學(xué)生的文化鑒賞力。這是提升國家文化軟實(shí)力的基本前提。
二、借助影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式培養(yǎng)大學(xué)生的文化思辨力
(一)影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式的設(shè)計(jì)
影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式可歸納為“問題探究式”。所謂“問題探究式”，就是在傳授有關(guān)的電影理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，以問題為主導(dǎo)，讓學(xué)生參與電影鑒賞與研究的實(shí)踐活動(dòng)。具體而言，就是以教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的知識(shí)積累為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)一種類似于科學(xué)研究的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，從而達(dá)到積累知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。問題的提出和設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教材為參考；教學(xué)形式力求靈活多樣，采用小組研討、師生互動(dòng)、辯論等多種形式。
以電影理論的教學(xué)為例，首先利用有關(guān)課件來增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性和趣味性；然后有選擇地播放中外經(jīng)典影片，組織學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行討論和鑒賞。例如，對(duì)黑澤明導(dǎo)演的影片《羅生門》的觀賞，主要側(cè)重它的運(yùn)動(dòng)鏡頭的拍攝技巧以及蒙太奇的表現(xiàn)方法。筆者在教學(xué)中要求學(xué)生邊觀看邊記錄“樵夫進(jìn)山”這個(gè)片段，從鏡頭、景別、畫面內(nèi)容、音響四個(gè)方面詳細(xì)記錄，反復(fù)地播放多次，然后討論導(dǎo)演黑澤明這樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式有何特點(diǎn)、藝術(shù)創(chuàng)新在哪里、藝術(shù)表現(xiàn)力怎樣等。經(jīng)過師生的互動(dòng)、交流，學(xué)生不但獲得電影鑒賞方面的理論知識(shí)，而且在潛移默化中得到美的熏陶。教師盡量做到每放一部電影都落實(shí)一到兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)。設(shè)計(jì)一些問題讓學(xué)生深入討論，并引發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、分析并解決問題，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的電影鑒賞能力和創(chuàng)新能力。
影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式除了課堂內(nèi)的實(shí)踐，還應(yīng)向課外延伸，通過課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源創(chuàng)作劇本，關(guān)心當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展并為之做出貢獻(xiàn)。
(二)影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式之特色
1.人文性。影視藝術(shù)鑒賞課是美育課程之一，教學(xué)的主要目的是提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。我們的教學(xué)設(shè)計(jì)要突出美育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分辨真、善、美，培養(yǎng)美好的道德情操和對(duì)人類與社會(huì)的人文關(guān)懷。
2.區(qū)域性。教學(xué)要體現(xiàn)地域文化特色，深入挖掘本土歷史文化資源，根據(jù)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)作影視文學(xué)作品，逐步形成以本學(xué)院中文系為主體，整合本市文化創(chuàng)作資源的具有區(qū)域文化特色的影視文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)基地，推動(dòng)本地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
3.專業(yè)性。體現(xiàn)中文系學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，充分發(fā)揮中文系學(xué)生的專業(yè)特長，通過文學(xué)創(chuàng)作和對(duì)劇本、劇情、人物塑造、語言等方面的研究，提高大學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。
4.創(chuàng)新性。首先是教學(xué)形式的多樣性，課堂內(nèi)采用小組討論、師生互動(dòng)、辯論等形式，課堂外采用課題組、課件制作小組、文學(xué)社團(tuán)等形式；其次是研究的自主性，堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的原則；第三是研究方法的創(chuàng)新性，運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法、實(shí)例分析法、歸納法、研討法、探究法等；第四是教學(xué)的開放性，跨學(xué)科交叉滲透，打破學(xué)科的界限，師生互動(dòng)、教學(xué)相長，打破師生的界限，課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，打破環(huán)境的界限；第五是強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維。
通過多種活動(dòng)課程，指導(dǎo)學(xué)生研究，拓寬學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域，開闊學(xué)生知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生特長，培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)、研究精神與研究方法，提高大學(xué)生的文化思辨能力。
三、借助文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目培養(yǎng)大學(xué)生文化創(chuàng)生力
高校的創(chuàng)新人才培養(yǎng)任務(wù)迫切，而培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就必須有一個(gè)實(shí)踐的平臺(tái)。在文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)、各地政府都在紛紛打造有本地特色的文化產(chǎn)業(yè)的今天，主動(dòng)與當(dāng)?shù)卣献?，借助?dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)項(xiàng)目為大學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)，不失為高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效途徑。
影視課程的教學(xué)理念是結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)文學(xué)創(chuàng)作人才和文化創(chuàng)意人才。以梧州學(xué)院中文系的影視課程為例，首先通過讓學(xué)生了解梧州兩千多年的歷史，了解西江文化、龍母文化、騎樓文化、粵劇文化、寶石文化、舜帝文化等文化，了解騎樓城影視基地、六堡茶種植基地、國際寶石節(jié)、粵港澳龍舟賽等文化產(chǎn)業(yè)，提高他們的社會(huì)參與意識(shí)。其次，引導(dǎo)學(xué)生以課題研究和文學(xué)創(chuàng)作的方式從課堂走向社會(huì)，切實(shí)做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高他們的人文素質(zhì)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。在創(chuàng)作過程中，由教師確定課題研究范圍，學(xué)生經(jīng)過實(shí)地調(diào)研進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，劇本完成后，各小組交流、互評(píng)，推選優(yōu)秀劇本并進(jìn)一步完善，最后教師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表劇作，并自編自導(dǎo)自演、拍攝Dv作品。
影視藝術(shù)是一個(gè)視聽結(jié)合、蘊(yùn)涵了豐富信息的活動(dòng)影像藝術(shù)，可以制造出逼真的視覺奇觀，其豐富的信息含量和全面直接的感染方式，能使觀眾得到更真實(shí)的感受和更強(qiáng)烈的影響，同其他藝術(shù)一樣，影視藝術(shù)的作用主要是審美教育作用、認(rèn)識(shí)作用和娛樂作用。優(yōu)秀的影視作品能夠使讀者受到真、善、美的熏陶和感染，從而引起思想、情感、理想和追求的變化。此外，枯燥的知識(shí)也可借助影視藝術(shù)提供的直觀可視的藝術(shù)形象，更容易被人們掌握。特別是借助現(xiàn)代高科技手段，影視作品還可以為人們提供許多在現(xiàn)實(shí)生活中根本無法看到的場(chǎng)景：神秘遼遠(yuǎn)的宇宙空間，幽遠(yuǎn)莫測(cè)的海底世界，以及復(fù)雜多樣的微觀世界等等。魯迅曾經(jīng)說過：“（我看電影）是看關(guān)于非洲和南北極之類的片子，因?yàn)槲蚁胱约簩砦幢氐椒侵藁蚰蠘O去，只好在影片上得到一點(diǎn)見識(shí)了?！?/p>
通過觀影活動(dòng)，不僅使人們能夠掌握知識(shí)，還能使身心得到愉快和休息，獲得精神享受和審美愉悅。當(dāng)前，許多高校為提高學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，都開設(shè)有一些人文學(xué)科課程，如大學(xué)語文、中國文化常識(shí)等，但大多局限于課堂知識(shí)的講解，有時(shí)難以引起學(xué)生的興趣，達(dá)不到實(shí)施教育的目的。而影視欣賞課由于利用逼真的影像畫面，將知識(shí)生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，更易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。優(yōu)秀的影視作品大多蘊(yùn)藏著一定的人文精神內(nèi)涵，包含著對(duì)人生、社會(huì)乃至整個(gè)宇宙的關(guān)愛和反思，常常蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)、美學(xué)思想，具有豐富感人的道德情感力量，可以使學(xué)生受到潛移默化的影響和熏陶。鑒于目前大學(xué)生在人文素質(zhì)方面的缺陷和不足，將人文素質(zhì)教育滲透到影視課程教育當(dāng)中，充分利用影視藝術(shù)的影響力和感染力對(duì)大學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育是一條很好的途徑。而多種多樣的影片和豐富多彩的電視節(jié)目，可以帶給大學(xué)生不同的審美教育和審美享受、人文素養(yǎng)的強(qiáng)化。
影視藝術(shù)教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育的具體方法和應(yīng)注意的問題
利用影視藝術(shù)實(shí)施人文素質(zhì)的教育是一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們注意到方方面面的問題，要充分考慮到影視藝術(shù)的特點(diǎn)、學(xué)生本身的心理、學(xué)校的文化建設(shè)、教育政策、課程設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃，也要考慮到國家對(duì)影視的管理、相關(guān)政策等方面的內(nèi)容。
利用影視藝術(shù)對(duì)大學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育，首先要加強(qiáng)影視藝術(shù)學(xué)科建設(shè)，樹立綜合教育的思想。目前許多高校（特別是以理、工科為主的高校）普遍開設(shè)有影視藝術(shù)欣賞課程，使大學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解影視語言和影視藝術(shù)的內(nèi)涵和特點(diǎn)，能夠欣賞、分析影視藝術(shù)作品，進(jìn)而提高自我的藝術(shù)修養(yǎng)，為今后接受較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。其次要增強(qiáng)人文素質(zhì)教育的實(shí)效性。要避免說教式、注入式等形式化傾向，還影視藝術(shù)本身的魅力。要探索多元化的課程教育形式和內(nèi)容，如開設(shè)專題知識(shí)講座、普及影視知識(shí)（或其他專業(yè)知識(shí)），組織課堂觀摩、開展討論會(huì)，撰寫評(píng)論文章等。要做到學(xué)以致用，促進(jìn)內(nèi)化，成為自己的人生觀和價(jià)值觀。
從影視藝術(shù)本身來講，我們應(yīng)當(dāng)有目的地選擇優(yōu)秀的影視作品，從作品本身應(yīng)有的藝術(shù)性和思想性入手，以達(dá)到人文素質(zhì)教育的目的。目前我國每年生產(chǎn)電影200多部，各省基本都有上星電視臺(tái)，各種欄目爭奇斗艷，花樣翻新，其中不乏具備思想性、藝術(shù)性和知識(shí)性、趣味性和娛樂性兼?zhèn)涞?，如人物訪談?lì)悾ā遏斣ビ屑s》、《人物》等欄目）、學(xué)術(shù)講座類（如《百家講壇》、《探索與發(fā)現(xiàn)》等）和娛樂益智類（如《幸運(yùn)52》、《開心詞典》、《星光大道》等），當(dāng)然也包括一些格調(diào)不高粗制濫造的影視作品，因此，影視藝術(shù)教育也必須有重點(diǎn)、有分析地進(jìn)行。既要用優(yōu)秀的影視作品教育大學(xué)生，又要防止錯(cuò)誤的觀點(diǎn)誤導(dǎo)他們。
從學(xué)生來講，影視藝術(shù)已經(jīng)成為他們文化生活中的重要部分，所以，要通過影視藝術(shù)欣賞課程的開設(shè)，使學(xué)生了解相關(guān)的影視常識(shí)，懂得欣賞優(yōu)秀影視作品的內(nèi)涵。影視藝術(shù)教育可以分成一系列的專題進(jìn)行，如藝術(shù)審美教育專題、傳統(tǒng)與文化教育專題、科技與社會(huì)教育專題、文史哲基礎(chǔ)知識(shí)教育專題、倫理道德教育專題、思想政治教育專題，法律或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)知識(shí)教育專題等，分別找相關(guān)的影視作品進(jìn)行分析講解，使學(xué)生在觀摩作品的同時(shí)掌握知識(shí)并得到審美教育。從學(xué)校來講，利用影視藝術(shù)營造適當(dāng)?shù)拇髮W(xué)校園文化氣氛，通過開設(shè)影視藝術(shù)鑒賞課程，舉辦“影視藝術(shù)知識(shí)講座”、推薦觀賞影視作品、開設(shè)選修課等多種形式，來豐富大學(xué)生的人文知識(shí)，提升他們的人文境界。以達(dá)到實(shí)施人文素質(zhì)教育的目的。具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
（一）立足于人文素質(zhì)教育、人文思想熏陶，加強(qiáng)影視藝術(shù)學(xué)科建設(shè)，注意對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)
人文思想的熏陶要貫穿整個(gè)“影視藝術(shù)鑒賞”課程教學(xué)，但它又不等于一般的素質(zhì)教育課或通識(shí)課，還應(yīng)當(dāng)立足“影視藝術(shù)”，科學(xué)地整合影視語言、文學(xué)與文化諸方面的知識(shí)。首先，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注意挖掘?qū)W生對(duì)影視藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣與潛能，讓他們主動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)欣賞影視藝術(shù)精品，通過觀看影視作品來不斷豐富自己的想象力、感悟力與思考力，逐漸形成一種良好的觀賞和寫作習(xí)慣，一種終生受用的人文精神內(nèi)核。這就不能停留于看看影視劇，寫寫觀后感，而是力求在較高的層次上讓學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)的創(chuàng)作、影視語言和拍攝技巧、作品的主題、情節(jié)、導(dǎo)演藝術(shù)、表演藝術(shù)等有更系統(tǒng)的了解和分析，而鑒賞能力和讀寫能力的提高也就通過這樣的學(xué)習(xí)方式很自然地結(jié)合起來。其次，教師要注重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)并兼顧影視藝術(shù)鑒賞課必要的工具性，給學(xué)生多一點(diǎn)思考和寫作的機(jī)會(huì)，這樣的影視藝術(shù)鑒賞才能在增強(qiáng)提高學(xué)生學(xué)識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)。如何整合影視藝術(shù)語言、文學(xué)、文化知識(shí)，怎么引導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，提高品位，讓學(xué)生有興趣，這是從事影視藝術(shù)教學(xué)的教師需要下工夫的地方。
進(jìn)行影視藝術(shù)授課的一個(gè)重要原則就是要讓學(xué)生首先掌握影視藝術(shù)的語言、技巧，能夠分析解剖每一部影視作品，然后，讓他們用更多的時(shí)間去自學(xué)——課下觀摩，因此課堂內(nèi)容組織必須有深度、啟發(fā)學(xué)生思考；當(dāng)然我們也不能把影視課程當(dāng)成一般的文學(xué)鑒賞或者文化史那種類型的課。教師要通過對(duì)影視作品的分析，和學(xué)生討論有關(guān)的影視語言、技巧和作品主題、人物和結(jié)構(gòu)等方面的問題。此外，一般來說，“影視藝術(shù)”課時(shí)比較少，多是一個(gè)學(xué)期的設(shè)置，它不屬于專業(yè)課，想靠這樣一門課來迅速提高學(xué)生的影視藝術(shù)鑒賞能力和寫作能力并不十分容易。但是，我們可以通過這門課的知識(shí)輻射性，使學(xué)生對(duì)中國的文化和語言文學(xué)有一個(gè)感性的、系統(tǒng)性的了解，使他們逐漸形成一種對(duì)人生價(jià)值自覺追問的人文精神，從而達(dá)到人文素質(zhì)教育的效果。
（二）注重實(shí)踐
改變單純的課堂知識(shí)傳授教學(xué)的方式，注重實(shí)踐性，實(shí)施訓(xùn)練那些與創(chuàng)造性活動(dòng)緊密相連的內(nèi)容，諸如收集相關(guān)影視資料；撰寫評(píng)價(jià)文章（對(duì)作品的主題、情節(jié)、人物、語言、畫面、聲響的評(píng)價(jià)解讀）；自己編寫劇本，了解影視作品寫作環(huán)節(jié)；自己動(dòng)手實(shí)踐拍攝DV了解拍攝技巧等。這些活動(dòng)可培養(yǎng)學(xué)生去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題和提出問題、獨(dú)立處理問題和解決問題方面的能力?？傊耙曊n程要將本學(xué)科的人文性與工具性結(jié)合起來，而且需要長期的不斷積累。因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)本身是無形的，它必須落實(shí)在課堂教學(xué)的一舉一動(dòng)中，落實(shí)在課外觀看的一點(diǎn)一滴中。
此外，還要進(jìn)一步完善學(xué)校影視藝術(shù)教育的保障體系。包括教學(xué)計(jì)劃的合理安排，教材的編寫，教師隊(duì)伍的建設(shè)，資金投入的保證，各類硬件設(shè)施的建設(shè)等。
結(jié)論
一、運(yùn)用影視文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣
興趣，是點(diǎn)燃智慧的火花，是探索知識(shí)的動(dòng)力。教育改革家魏書生說過：“興趣像柴，既可點(diǎn)燃，也可搗毀。” 只有當(dāng)學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，才會(huì)樂意去學(xué)，才會(huì)去積極思維。
在教授相關(guān)名著的節(jié)選文章時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生因?yàn)槭孪葲]有閱讀過原著，因此對(duì)課文心生畏懼，也難以理解有關(guān)問題。為了幫助學(xué)生克服這種心理，并提高學(xué)習(xí)名著的興趣，我充分利用影視文化、結(jié)合教材組織學(xué)生觀看了電影《雷雨》《茶館》，電視劇《雷雨》（節(jié)選）、《紅樓夢(mèng)》（節(jié)選）。欣賞影視作品前告訴學(xué)生，僅滿足于欣賞劇情不行，要注意該劇搬上熒屏是否忠實(shí)于課文，哪些情節(jié)最使人感動(dòng)，哪里表現(xiàn)得還不夠。在比較閱讀中，設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的方向，提供思考題，引導(dǎo)學(xué)生探究。如：電視劇《雷雨》將蘩漪和周萍的愛情上升為主線，周樸園則排在第三位，你認(rèn)為這是影視劇追求商業(yè)利益促使的嗎？《林黛玉進(jìn)賈府》一文，王熙鳳出場(chǎng)見黛玉有一段：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”閱讀小說，品悟作品的語言功用。
二、運(yùn)用影視文化，突破語文教學(xué)難點(diǎn)
影視文化傳播用直接、真實(shí)、生動(dòng)的形象再現(xiàn)來反映生活、記錄事態(tài)、傳播信息，讓觀眾從直觀化的視聽形象中得到真切的認(rèn)識(shí)和感受。它的審美性、娛樂性帶來了它豐富的鑒賞性，而語文教學(xué)在很大程度上需要我們通過聯(lián)想把文字幻化成直觀然后去鑒賞。這種鑒賞受人的想象思維及知識(shí)閱歷的限制，我們可以充分利用電視和某些節(jié)目來彌補(bǔ)這個(gè)缺欠。
比如上《失街亭》時(shí)，學(xué)生只能從課本中感知諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物。為了讓人物更鮮活，借助放映電視劇《三國演義》中諸葛亮揮淚斬馬謖的畫面場(chǎng)景，把諸葛亮用兵失誤及知錯(cuò)必改的個(gè)性，馬謖的紙上談兵、勇而無謀都活靈活現(xiàn)地刻在學(xué)生腦子里，收到良好的效果。上《雷雨》時(shí)，周樸園這個(gè)人物形象比較復(fù)雜，學(xué)生難以把握。為了突破這個(gè)難點(diǎn)，我把電影、電視劇《雷雨》與課本內(nèi)容有關(guān)的鏡頭錄下來，搬入課堂。學(xué)生通過對(duì)比觀看，既了解了周樸園這個(gè)人物，又感受到了戲劇語言奪人的魅力和戲劇沖突的撼人心靈，收到了化難為易，化繁為簡，變抽象為形象的效果。
三、運(yùn)用影視文化，提高學(xué)生寫作能力
積累鮮活的寫作素材。語文教學(xué)中的寫作課，尤其是議論文的寫作，語言空洞、素材單調(diào)是通病。另外，觀點(diǎn)與材料相割裂也是學(xué)生議論文的主要弊病，在議論中很難就論點(diǎn)旁征博引，更不能就事提煉、分析論點(diǎn)。當(dāng)然，改正上述弊端并不是一日之功，但影視節(jié)目可以促進(jìn)這種狀況的改變。比如中央電視臺(tái)的“東方時(shí)空”、“焦點(diǎn)訪談”、“新聞?wù){(diào)查”、“實(shí)話實(shí)說”等欄目以及各省市電臺(tái)的“新聞透視”、“今日關(guān)注”等欄目，或就事論事，或就熱點(diǎn)問題進(jìn)行評(píng)述。這些欄目中的材料都是我們身邊發(fā)生的，離學(xué)生生活非常近，主持人的評(píng)論富有時(shí)代氣息，學(xué)生議論起來自然饒有興趣。如果我們把這些節(jié)目引入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，不僅有助于學(xué)生分析議論水平的提高，更為學(xué)生提供了廣闊的社會(huì)生活空間，使語文學(xué)習(xí)的知識(shí)面大為開闊。
>> 探討INTERGRA-400全自動(dòng)生化分析儀與快速血糖儀檢測(cè)血糖結(jié)果的相關(guān)性及差異性 兩種消毒劑進(jìn)行皮膚消毒后檢測(cè)血糖結(jié)果的差異性比較 資產(chǎn)評(píng)估結(jié)果差異性分析 試論文學(xué)創(chuàng)作與影視傳播藝術(shù)品格的差異性 PCR分析FISH與IHC檢測(cè)人乳腺癌組織中HER―2表達(dá)的差異性 紡織品色牢度檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)的差異性研究 國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展的差異性分析 論文化差異性與英文電影字幕翻譯策略 國內(nèi)實(shí)證類英語碩博論文與國外期刊論文結(jié)果與分析討論部分的引用對(duì)比 CT、MRI檢測(cè)鼻咽癌顱底骨質(zhì)侵犯差異性的臨床意義 中西政黨制度的差異性比較分析 江西教育投入的區(qū)域差異性分析 稅收與會(huì)計(jì)的差異性分析 感性設(shè)計(jì)中的文化差異性分析 從符號(hào)角度分析文化的差異性 中日文化的幾點(diǎn)差異性分析 健身鍛煉與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的差異性分析 旅游景觀鑒賞的差異性分析 媒體政治傳播的差異性分析 初中體育差異性教學(xué)的應(yīng)用分析 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.
[3]羅瑞，唐璞，舒安琴，石蕓.兩種學(xué)術(shù)不端檢測(cè)系統(tǒng)對(duì)醫(yī)學(xué)結(jié)果的差異性研究[J].天津科技，2014（12）：71-73.
[4]趙冬梅.基于已的學(xué)術(shù)不端檢測(cè)系統(tǒng)的分析研究[J].河北科技圖苑，2015（06）：50-53.
[5]陳燕，丁嵐.學(xué)術(shù)不端檢測(cè)系統(tǒng)缺陷分析[J].中國出版，2014（16）：12-14.
關(guān)鍵詞：音樂鑒賞，學(xué)科綜合，活動(dòng)設(shè)計(jì)，多媒體
新課程改革的實(shí)施，使高中音樂教學(xué)展現(xiàn)出前所未有的新氣象。“課改”深入人心。廣大音樂教師對(duì)音樂新課程在不斷的積極探索。但是，隨著音樂系課程的深入推進(jìn)和普遍展開，許多新問題、新矛盾在實(shí)踐中凸現(xiàn)出來。如何正確看待音樂教學(xué)與學(xué)科綜合？如何設(shè)計(jì)有效的課堂教學(xué)活動(dòng)？如何利用多媒體的輔助教學(xué)？如何讓學(xué)生理解音樂的內(nèi)涵？可不可以創(chuàng)造性的理解？怎樣處理和解決這些問題，值得深入探討。本人根據(jù)自己對(duì)音樂鑒賞教學(xué)的多年實(shí)踐和思考，針對(duì)當(dāng)前音樂教學(xué)的現(xiàn)狀，談?wù)勛约簩?duì)這些問題的一些粗淺的看法，一邊拋磚引玉。論文參考。
1.學(xué)科綜合要避免盲目延伸，要堅(jiān)持“以音樂為本”
新《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中講到“應(yīng)當(dāng)提倡學(xué)科綜合”，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，是學(xué)科體系領(lǐng)域的縱向伸展，也是精英文化向大眾文化的回歸。合理的學(xué)科綜合，不僅能拓展學(xué)生的審美視野，給學(xué)生廣闊的體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂的空間，而且有利于提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。但是，一些音樂鑒賞課的綜合學(xué)習(xí)越來越多的表現(xiàn)為社會(huì)調(diào)查、查閱資料、講述民族歷史與文化、文學(xué)語言、戲劇表演等非音樂的活動(dòng)，音樂課堂上充斥著越來越多離題的拓展。如老師在欣賞、介紹云南彝族民歌的時(shí)候，大量的跟學(xué)生在討論云南的民族服裝、節(jié)日、民族習(xí)慣等問題，缺乏音樂性，音樂課前半截儼然成了歷史文化課。雖然課堂內(nèi)容豐富多樣，但這樣的學(xué)科綜合是不可取的！這樣的音樂課迷失了音樂本性！音樂學(xué)科綜合，必須堅(jiān)持以音樂為本的原則，必須要以音樂為載體，以豐富的音樂、絢麗多彩的音樂表現(xiàn)形式為綜合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這樣的學(xué)科綜合才真正體現(xiàn)了《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中講到“應(yīng)當(dāng)提倡學(xué)科綜合”。
2.課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)要恰當(dāng)有效
新課程的實(shí)施給音樂鑒賞課帶來了很大變化，曾經(jīng)是“規(guī)矩、呆板、拘束”的課堂漸漸離我們遠(yuǎn)去，各具特色的教學(xué)課例層出不窮，令人回味，新課改精神已逐漸深入人心。隨著“熱鬧”的音樂鑒賞課越來越多地涌現(xiàn)，不少一線教師逐漸走入了一個(gè)誤區(qū)：不“熱鬧”的音樂可就不是好課，不“熱鬧”的音樂課就體現(xiàn)不出課改的理念。于是，那些即興課堂表演、小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)、分組討論等等有必要沒必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，統(tǒng)統(tǒng)都被加了在課堂教學(xué)中。“熱鬧”是有了，卻大有嘩眾取眾之嫌，因?yàn)橛行┱n堂活動(dòng)根本就沒有踏踏實(shí)實(shí)地為教學(xué)服務(wù)，只是為了制造“熱鬧”而已。
課程改革的過程也是揚(yáng)棄的過程，在新課程實(shí)施中，有些教師只抓住了教學(xué)方法的外殼，盲目模仿，迷失了方向，遠(yuǎn)離了新課程。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們要時(shí)時(shí)反思自己的教學(xué)行為，要從教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的年齡特征、教學(xué)的時(shí)機(jī)、學(xué)生的參與程度等多角度來分析問題，使音樂課堂活動(dòng)既有活潑新穎的形式，又有深刻厚實(shí)的內(nèi)涵；既有熱鬧活躍的氣氛，又有凝神思索、靜思默想的時(shí)刻，讓濃濃的音樂流淌在學(xué)生心間。音樂活動(dòng)的設(shè)計(jì)最好是是能水到渠成，這樣的活動(dòng)，才會(huì)事半功倍、錦上添花。
3.多媒體的輔助教學(xué)工具，莫讓多媒體喧賓奪主
多媒體技術(shù)在音樂鑒賞教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，極大地?cái)U(kuò)展了教學(xué)容量，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和參與熱情，為音樂鑒賞教學(xué)帶來了嶄新的局面，也有效的促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量提高。因此，越來越受到老師和學(xué)生的喜愛，逐漸成為目前主流的音樂教學(xué)輔助手段。但在教學(xué)實(shí)踐中，有的老師過多依賴多媒體技術(shù)運(yùn)用，認(rèn)為一堂成功的音樂課必須得使用多媒體，使用了先進(jìn)的多媒體手段就等于上了一堂優(yōu)秀的音樂課，從而走進(jìn)了多媒體運(yùn)用的誤區(qū)。有些教師老師在準(zhǔn)備一節(jié)音樂鑒賞課時(shí)，似乎不是把功夫下在鉆研教材、設(shè)計(jì)教法上，而是把精力聚焦于課件制作上：彩色背景、立體文字、三位動(dòng)畫、影視錄像等等應(yīng)有盡有，不管與教學(xué)內(nèi)容有沒有關(guān)、有沒有必要，教學(xué)過程中學(xué)生的注意力都被這“輔助手段”深深吸引，他們?cè)贈(zèng)]有心思去聆聽音樂、去體驗(yàn)音樂。論文參考。一堂課下來，學(xué)生們發(fā)出的唯一感慨就是：音樂老師制作的課件太棒了！音樂鑒賞課的教學(xué)過程是師生感情交流、共同創(chuàng)造的過程，教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)科學(xué)、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體課件，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)，讓多媒體課件真正發(fā)揮“畫龍點(diǎn)睛”的作用。
4.音樂鑒賞要給學(xué)生流出足夠的想象空間，教師只能適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，避免過多的言傳身教
音樂藝術(shù)的非語義性和不確定性，決定了音樂學(xué)科同其他學(xué)科具有不同的教學(xué)方式，即：體驗(yàn)的方式。音樂是一種直接經(jīng)驗(yàn)，而直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，必須通過知覺的方式。因此，音樂教育過程，應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)者對(duì)音樂的感受、感悟和音樂對(duì)學(xué)習(xí)者的感染、感化過程。在這個(gè)過程中，教師的角色應(yīng)是引導(dǎo)者和促進(jìn)者，其作用是引導(dǎo)學(xué)習(xí)和促進(jìn)學(xué)習(xí)，而不是代替學(xué)生學(xué)習(xí)。在實(shí)際教學(xué)過程中，有些老師仍試圖把音樂給學(xué)生“講明白”，這種方式顯然是不可取的，其根本癥結(jié)在于排斥了學(xué)生的主動(dòng)參與，學(xué)生無法形成同音樂之間的直接體驗(yàn)與交流。音樂音響的非語義性特征決定了音樂教師不能對(duì)音樂作品進(jìn)行過多講解，學(xué)生們?cè)谛蕾p同一首音樂作品時(shí)，由于各自不同的生活經(jīng)歷，他們所聯(lián)想或想象到的音樂內(nèi)容不可能是完全相同的，因此，對(duì)音樂內(nèi)容進(jìn)行過多的講解和詮釋，無益于學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的提高。論文參考。
在音樂鑒賞教學(xué)中，教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难哉Z引導(dǎo)是音樂鑒賞教學(xué)有序進(jìn)行的保證。例如：由于學(xué)生音樂經(jīng)驗(yàn)積累或聯(lián)想、想象能力的差異，他們?cè)隈雎犚魳纷髌窌r(shí)往往表現(xiàn)為淺表層次的不同反應(yīng)與理解，若達(dá)到對(duì)音樂深層內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)，教師啟發(fā)性的引導(dǎo)就成為必要。但教師的語言一定要切忌那種直白的音樂解釋，而應(yīng)采取一種對(duì)音樂的描述。總之，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生參與音樂體驗(yàn)，體現(xiàn)了教師教學(xué)方式的根本變化：由傳授變?yōu)楦惺埽芍v解變?yōu)槔斫?，由分析變?yōu)槊枋觥?/p>
總上所述，我們要地認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐新課程，提高音樂鑒賞教學(xué)的效果，光靠一股熱情、盲目模仿是不行的，要對(duì)各種教學(xué)方法和措施進(jìn)行實(shí)踐，并不斷反思和小結(jié)，才會(huì)真正有所收獲。在未來的教育教學(xué)工作中，我們應(yīng)時(shí)刻緊跟時(shí)代的發(fā)展，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立以“學(xué)生為本”的思想，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系。及時(shí)調(diào)控自己的教學(xué)能力、教學(xué)方法。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 康曉蘊(yùn). 音樂教育中審美教育的探析[J]安徽文學(xué)(下半月), 2009, (07) .
[2] 王玲.淺析中國古代音樂藝術(shù)——從“和”的審美角度論中國古代音樂藝術(shù)[J]. 作家, 2009, (20) .
[3] 王志杰,張緒佳. 感受音樂要素的作用[J]. 中小學(xué)音樂教育, 2006, (10) .
[關(guān)鍵詞]課外閱讀延伸教學(xué)策略操作與實(shí)施
[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）310008
在新課程理念的影響下，延伸拓展教學(xué)的運(yùn)用已然成為語文教學(xué)的一種時(shí)尚。面對(duì)浩如煙海、包羅萬象的課外閱讀讀物，要想達(dá)到《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版，以下簡稱新課標(biāo)）提出的“擴(kuò)大閱讀視野，增加閱讀量，提高閱讀品味”的目標(biāo)，運(yùn)用延伸教學(xué)策略來加強(qiáng)課外閱讀的指導(dǎo)就顯得尤為重要。不過，要高質(zhì)量地完成新課標(biāo)的課外閱讀總量，就不能僅拘泥于語文課本中的教材文本，更要關(guān)注對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深化、延伸。文本只是閱讀的由頭和引子，語文教師要更為有效地實(shí)施延伸策略，活用語文資源，拓展語文學(xué)習(xí)的外延和內(nèi)涵，將學(xué)生的閱讀興趣和閱讀視野落到實(shí)處，將提高學(xué)生語文素養(yǎng)落到實(shí)處。所以，運(yùn)用延伸教學(xué)策略來加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，要注意做到實(shí)施操作的開放性，即三個(gè)結(jié)合，具體如下：
一、教師推薦與自主選擇相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的內(nèi)驅(qū)力
著名心理學(xué)家馬斯洛說過：“深層心理是人的一切歡樂、熱愛和能力等的源泉，而且是創(chuàng)造的源泉。”在閱讀文本之前，學(xué)生的“疑惑”、“興趣”、“期待”心理需要就是不竭的閱讀動(dòng)力源泉。所以，采用教師推薦與學(xué)生自主選擇相結(jié)合的方式實(shí)施延伸策略指導(dǎo)課外閱讀，就是指課內(nèi)的延伸由教師來推薦，課外的延伸由學(xué)生來自主選擇，變要我讀為我要讀，使學(xué)生產(chǎn)生閱讀的欲望，形成課外閱讀的內(nèi)驅(qū)力，這樣的閱讀更易收到實(shí)效，更有利于養(yǎng)成學(xué)生自主積累的良好習(xí)慣。
課內(nèi)的延伸由教師推薦。在初中語文的教材內(nèi)容中，選載了許多古今中外的名家名篇，教學(xué)時(shí)教師可推薦該作家的其他作品，使學(xué)生能全面了解作家的文學(xué)特色與風(fēng)格。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》是我國四大古典名著之一《水滸傳》中第三回的節(jié)選，授課時(shí)可趁熱打鐵引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注《水滸傳》中魯智深后來的命運(yùn)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，去閱讀原著《水滸傳》。教師的推薦，也可大膽整合教材，利用數(shù)字化平臺(tái)，擴(kuò)展到文本之外，推薦課外閱讀內(nèi)容。如有位教師在教《寓言四則》的寓言單元，就采用了這種方式，即結(jié)合當(dāng)代著名作家喬葉的《動(dòng)物世界里有人類的影子》一組文章，輔之以莫言《馬語》，放到校園網(wǎng)站，發(fā)動(dòng)家長和不同學(xué)科的教師參與，讓大家結(jié)合文章，提出問題，大家跟帖解答。如此一來，學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力得到了有效地激發(fā)，課外閱讀也就變得有趣親切，閱讀成為了“悅讀”。另外，除了推薦閱讀作品外，還可結(jié)合閱讀內(nèi)容采用更多方式的延伸教學(xué)，拓寬語文課堂的厚度和張力。如讓學(xué)生就某一課文情節(jié)展開想象，讓他們對(duì)課文某一點(diǎn)盡情抒發(fā)自己的感想、發(fā)表意見，比如語言賞析、人物評(píng)析等;讓學(xué)生放開手腳去對(duì)教材文本進(jìn)行改編，如縮寫、改寫、續(xù)寫等。這些延伸拓展，能更大程度地開辟語文課程資源的天地，讓學(xué)生更好地去解讀教材文本，提高自身閱讀能力。所以，以延伸內(nèi)容的“外”來“養(yǎng)”課堂學(xué)習(xí)的“內(nèi)”，這才是實(shí)施延伸策略的核心所在。
課外的延伸主要由學(xué)生自主選擇推薦，可采用學(xué)生全體參與和分工合作的做法。這可以讓學(xué)生的課外閱讀真正具有開放性。由于教師手頭的資料較為固定和局限，加之其欣賞角度、閱讀視野的不同，也不能更廣泛地滿足學(xué)生的閱讀需求，而且如果以教師的興趣喜好來替代學(xué)生的自由選擇也極可能會(huì)把課外閱讀的積累變成了“營養(yǎng)不全”的課外閱讀硬性灌輸，從而走入另一個(gè)誤區(qū)。所以，把選擇的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主地選擇佳作，讓他們?cè)陂喿x品味中逐步提高自己的閱讀鑒賞力?？梢哉f，學(xué)生自主選擇的過程就是他們閱讀鑒賞的過程，學(xué)生推薦作品的過程又是鍛煉表達(dá)能力、表現(xiàn)自我的過程，在這個(gè)過程中，語文的課堂教學(xué)將不再是教師的一言堂，而成為每個(gè)學(xué)生展示自我、完善自我的一個(gè)舞臺(tái)。
如，在古詩詞教學(xué)中，有一位教師設(shè)置了“我和詩詞有約”的課堂展示環(huán)節(jié)，學(xué)生自由組成學(xué)習(xí)小組，推薦展示古詩詞作品：如學(xué)習(xí)溫庭筠的《菩薩蠻?小山重疊金明滅》，某小組的學(xué)生在整合資料時(shí)，融入時(shí)代印記，將古詩詞與現(xiàn)代流行歌曲結(jié)合起來，推薦展示：
1.踏水而歌――比較歌曲《卷珠簾》的兩個(gè)版本（霍尊版和劉歡版），結(jié)合歌詞，說說你更喜歡哪個(gè)版本，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2.溯源而上――品讀溫庭筠的兩首詞（《菩薩蠻?小山重疊金明滅》與《望江南?千萬恨，恨極在天涯》），探討《卷珠簾》歌詞和它們之間的聯(lián)系。
這個(gè)案例充分展示了學(xué)生的智慧和創(chuàng)意，將現(xiàn)代流行文化和古典文化結(jié)合起來，交相輝映，探尋中國文化之根。通過自主選擇推薦，學(xué)生不僅品味到了古詩詞的美，更感受到古詩詞對(duì)中國文化、生活的影響，在古詩詞閱讀心理上也由害怕轉(zhuǎn)變?yōu)榫次?。美國教育家彼?克萊恩說：“一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認(rèn)為復(fù)雜的事業(yè)就會(huì)變得簡單。”所以，語文教學(xué)要回歸學(xué)生天性，適合學(xué)生的才是最有效的，課外閱讀指導(dǎo)更是如此。
二、方法指導(dǎo)與個(gè)性閱讀相結(jié)合，提高學(xué)生課外閱讀的鑒賞力
“工欲善其事，必先利其器。”科學(xué)的閱讀方法是閱讀效果的保證。因此，在實(shí)施延伸教學(xué)策略時(shí)應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀的方法指導(dǎo)，如速讀法、精讀法、略讀法，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生掌握做讀書筆記、摘錄的方法，將所閱讀的有感悟的內(nèi)容摘錄下來，寫上摘錄的原因，即摘錄簡評(píng)。摘錄簡評(píng)可采用由淺入深、循序漸進(jìn)的方法，即先是對(duì)字、詞的簡評(píng)，進(jìn)而是句的作用，再到分析文章所選例子對(duì)中心的作用，接著是對(duì)文章的脈絡(luò)，直至閱讀某一作家的作品，感受作家的風(fēng)格。由小處著眼，放置全篇，這樣的方法能讓每個(gè)學(xué)生都有成功的閱讀體驗(yàn)，激發(fā)他們?cè)俅伍喿x的興趣，養(yǎng)成良好的摘錄習(xí)慣，逐步提高閱讀鑒賞能力。
孔子云：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！笨茖W(xué)的方法指導(dǎo)只是開啟了閱讀的第一步。新課標(biāo)提出“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”。我們知道，每個(gè)人擁有的知識(shí)儲(chǔ)備和生活閱歷都不同，在閱讀共性語言時(shí)內(nèi)心激起不同的個(gè)性感悟。所以，要學(xué)生高質(zhì)量地完成閱讀活動(dòng)，應(yīng)該把閱讀文本還給學(xué)生，讓學(xué)生在品味中去感受從“山重水復(fù)”到“柳暗花明”的內(nèi)心探究，并逐漸形成自己的語文能力。因此，在實(shí)施延伸教學(xué)策略指導(dǎo)課外閱讀時(shí)，應(yīng)該注重每一位學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，提倡創(chuàng)新性、個(gè)性化的閱讀。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀任何文學(xué)作品都不應(yīng)局限于某個(gè)程式化的主題思想或閱讀模式，要學(xué)會(huì)以自己獨(dú)特的思維去感悟、去解讀，因?yàn)槿魏我环N閱讀行為的結(jié)果都沒有優(yōu)劣之分，沒有統(tǒng)一答案，只是存在某種可能，換一個(gè)角度或者立場(chǎng)，也許結(jié)果就會(huì)完全不同。黑格爾說：“同樣一句格言，在完全正確理解它的青年人口中，總沒有在閱世很深的成年人的精神重那樣的作用和范圍，要在這種成年人的閱歷中，那句箴言里所包含的內(nèi)容的全部力量的表達(dá)才會(huì)表達(dá)出來?！辫b于此，作為語文教師，我們應(yīng)該鼓勵(lì)和保護(hù)學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)，有時(shí)也許學(xué)生的感受是幼稚的甚至可能是可笑的，但我們的任務(wù)不僅是幫助學(xué)生打開視野，指導(dǎo)他們?nèi)フ莆仗剿鞣e累的方法和價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，更為重要的是指導(dǎo)學(xué)生建立自信心，揚(yáng)起人生奮起的風(fēng)帆。所以，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性閱讀的時(shí)候，教師盡量不要去否定學(xué)生的看法，盡量少或不作評(píng)判，以保護(hù)學(xué)生的自尊心和閱讀興趣，因?yàn)樵跉q月的流淌中，隨著人生閱歷和情感體驗(yàn)的豐富，學(xué)生閱讀鑒賞力也會(huì)隨之提高，而年少時(shí)對(duì)作品的錯(cuò)誤解讀，也只將成為一種閱讀回憶罷了。
三、專題鑒賞與活動(dòng)交流相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的表現(xiàn)力
專題鑒賞與活動(dòng)交流相結(jié)合就是先結(jié)合課文教材的內(nèi)容及學(xué)生的興趣，有選擇地進(jìn)行閱讀鑒賞，提升學(xué)生的鑒賞和審美能力，然后借助活動(dòng)交流各自的閱讀體會(huì)，在交流中學(xué)生碰撞出智慧的火花，培養(yǎng)了交流意識(shí)和表現(xiàn)力，從而促進(jìn)閱讀向縱深方向發(fā)展。
在進(jìn)行專題鑒賞時(shí)，可設(shè)計(jì)諸如記敘文美文欣賞、換個(gè)角度更精彩、尋根探源之我見等專題鑒賞，讓學(xué)生帶著課題進(jìn)行閱讀，融入情景角色，在比較中挑選合適的作品。這樣，學(xué)生帶著濃厚的興趣和熱情去閱讀品味，在有限的閱讀時(shí)間里便有了事半功倍的效果。
另外，在網(wǎng)絡(luò)、多媒體盛行的今天，我們要善用其長，豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，進(jìn)行深層次的思考。如，結(jié)合影視作品進(jìn)行鑒賞交流，可通過課堂3分鐘演講、主題交流會(huì)、影評(píng)競賽等形式，請(qǐng)學(xué)生對(duì)喜愛的影視作品以及流行的文化現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論：為什么大白、柯南會(huì)受到大家的喜愛？為什么愛看《哈里波特》《灌籃高手》？教師引導(dǎo)，學(xué)生評(píng)判，促使他們不僅僅滿足于粗略的閱讀感受，更要進(jìn)入深沉的思考，讓學(xué)生的影視生活透明化、程序化、理性化，以豐富學(xué)生的文化積淀，為整個(gè)人生的發(fā)展打下人文精神的底子。
基于課外閱讀的延伸教學(xué)策略的實(shí)施，不僅給學(xué)生提供了自我展示的舞臺(tái)，極大地豐富了學(xué)生的閱讀積累，也有效地提高了他們表達(dá)自己思想感受的能力。一言以概之，學(xué)生在學(xué)會(huì)閱讀文本的同時(shí)，學(xué)會(huì)閱讀人、閱讀社會(huì)、閱讀生活。筆者在課外閱讀指導(dǎo)中開展延伸教學(xué)之后，學(xué)生在興趣驅(qū)使下，自覺利用點(diǎn)滴時(shí)間大量閱讀，做摘抄、談感悟、寫筆記，從閱讀感悟到創(chuàng)新作文，逐步實(shí)現(xiàn)由“量”的積累到“質(zhì)”的飛躍過程。有位學(xué)生就在讀書筆記中這樣寫道：“一直以來我們都在課文這個(gè)小圈子里學(xué)習(xí)，只知道死記硬背老師講授的知識(shí)，這段時(shí)間的閱讀，使我了解到精彩來自課外?！?/p>
[參考文獻(xiàn)]
[1]張定遠(yuǎn).閱讀教學(xué)論集[M].新蕾出版社，1983.
[2]劉久娥.研究?展示?成長[J] .教育研究與評(píng)論中學(xué)教育教學(xué)版（南京），2014（10）.
書作入選中國書協(xié)主辦的《首屆三屆中國書壇新人作品展》、《中國神劍書畫作品展》、《中外草書展覽》、《全國第三屆神劍美術(shù)攝影展》、《中國青少年書法精英赴港書法作品展》、《當(dāng)代書法精品展》、《慶祝建國五十二周年書畫展》?！吨袊F(xiàn)代書法展》、《中國電影百年書畫大展》、《第二屆海內(nèi)外書畫精品展》、《第九屆國際美術(shù)大展》《中日破體書法國際展》、《中韓書法交流展》、《慶祝建黨八十周年中國書畫家精品赴海外大展》等，在中國美術(shù)館、北京歷史博物館、香港、臺(tái)灣、新加坡、日本、韓國等地各種展出百余次。作品被北京軍事博物館、香港收藏軒畫廊、廣西北海博物館、華僑文化中心等國內(nèi)外多家博物館、紀(jì)念館、藝術(shù)團(tuán)體、碑林、碑廊收藏刻碑百余件。
傳略及作品應(yīng)邀入編《世界名人錄》、《世界文化名人辭?！?、《中國當(dāng)代名人錄》、《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》、《東方之子》、《中國人物志》、《中華人物辭?！?、《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》、《中日現(xiàn)代美術(shù)通鑒》、《中國專家人才庫》、《世界華人篆刻家大辭典》、《二十世紀(jì)中日書畫家名匠集》、《20世紀(jì)中韓書法家作品精賞》、《國際現(xiàn)代書畫名家教授大辭典》、《中國當(dāng)代書法家辭典》、《當(dāng)代著名書法家作品精選》等各種典籍選集200余部。
書法作品發(fā)表在《中國收藏》《中國商報(bào)》《中國青年報(bào)》《中國消費(fèi)者報(bào)》《中國航空航天報(bào)》《中國文化報(bào)》《中國藝術(shù)報(bào)》《中國收藏快報(bào)》《書法報(bào)》《書法》《青少年書法報(bào)》《中國貿(mào)易報(bào).英文版》《美術(shù)大觀》《中華兒女》《中外畫刊》《鑒藏》等報(bào)刊。書法論文《創(chuàng)作與情感》發(fā)表在《青少年書法》雜志上。
基于高職類學(xué)生古文知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的現(xiàn)實(shí)，筆者以為，傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)中以知識(shí)傳授為主的滿堂灌教學(xué)方式已不太適應(yīng)形勢(shì)的需要，我們的目的應(yīng)當(dāng)是不只是“授人以魚”，更要“授人以漁”。也就是說，中國古代文學(xué)的教學(xué)，要從知識(shí)傳授型課程向素質(zhì)培養(yǎng)型課程轉(zhuǎn)變，既強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育，也要突出師范教育的特點(diǎn)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)師范人才。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐和近幾年的探索，這里著重就師范類中文專業(yè)
中國古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式談一些看法，以就教于方家。
一、整合教材內(nèi)容，優(yōu)化教育方向
中國古代文學(xué)（以下略稱古代文學(xué)）是高等師范院校漢語言文學(xué)教育專業(yè)必修的一門主干基礎(chǔ)課程，在中文專業(yè)眾多課程中，其重要性不言而喻。古代文學(xué)的文體形式豐富多樣，每種文體都有其自身的藝術(shù)特質(zhì)，有其自身的流變規(guī)律，師范類畢業(yè)生不僅應(yīng)對(duì)此有準(zhǔn)確的把握，還應(yīng)對(duì)它的教學(xué)方向有恰確的認(rèn)識(shí)。在一般通識(shí)概述之后，可將教材內(nèi)容分為詩歌、賦（含駢文）、詞、戲曲、小說等幾大模塊，分門別類揭示古代文體的總體特征及其在不同時(shí)期的不同風(fēng)貌，以利于學(xué)生深入了解文體的特點(diǎn)，洞悉文體本身的規(guī)律。文學(xué)對(duì)人的影響是潛移默化的，而每種文體對(duì)人的影響方向也不盡相同，如詩歌可以通過意境、情感、意象等，熏陶人的情操和審美感悟，小說則可以通過生動(dòng)的故事和典型的人物提高人們辨識(shí)是非的能力等。
二、增加學(xué)術(shù)前沿，不迷信權(quán)威
在有多媒體、網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)環(huán)境下，教師在教學(xué)過程中注意將古代文學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育密切結(jié)合起來，追蹤該學(xué)科的前沿，將最新的研究成果展示給學(xué)生。教師應(yīng)及時(shí)吸納教育科研新成果，并融入到教學(xué)內(nèi)容中去，把學(xué)生引入學(xué)術(shù)前沿。同時(shí)，在授課中，教師能夠坦誠而適度地展示自己的研究心得與思路，為學(xué)生提供“別一種”選擇，進(jìn)一步激活其思辨能力、發(fā)現(xiàn)能力以及參與研討的興趣。對(duì)于基礎(chǔ)教學(xué)中留下的許多言猶未盡的話題，可以結(jié)合教學(xué)進(jìn)度，以專題形式，如《“花間詞”的美學(xué)特質(zhì)及其鑒賞》，或適當(dāng)開設(shè)選修課，補(bǔ)充新的教學(xué)內(nèi)容。信息時(shí)代改變著人的思維方式，我們對(duì)教學(xué)與科研的思考也應(yīng)體現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)。教師不能為教參所限，只有不斷豐富更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，才有可能理解和鼓勵(lì)學(xué)生多元化的思維，不迷信權(quán)威。那種依靠“一本教參吃一生”的教師遲早
會(huì)被時(shí)代淘汰。
三、鞏固基礎(chǔ)，讓學(xué)生與文本直接對(duì)話
作品的文學(xué)價(jià)值，是由讀者在閱讀過程中得以實(shí)現(xiàn)的，閱讀的過程，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)作品意義的過程。中國古代文學(xué)獨(dú)特的審美影響，在實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)方面，尤其是人格教育、處世方式教育、情感體驗(yàn)升華，語言思辨能力方面，有著不可低估的作用。那么，閱讀文本（原著原文）就應(yīng)放到頭等重要位置。而事實(shí)上，筆者調(diào)查過，一個(gè)學(xué)期下來，能背得出《詩經(jīng)》中5篇以上作品的學(xué)生寥寥無幾。有人認(rèn)為當(dāng)今在校學(xué)生大致有這樣三種：第一種可戲稱為“社會(huì)活動(dòng)家”，第二種是來玩的，還有一種是所謂讀書的，但讀書的人也不是學(xué)知識(shí)做學(xué)問，他們只看筆記和輔導(dǎo)書。這三種人的共同點(diǎn)就是不看作品，一問到具體作品就什么都不知道。教師的課堂教學(xué)許多時(shí)候是“一廂情愿”，分析作品時(shí)教師說得得意，而學(xué)生則往往聽得一頭霧水。針對(duì)中國古代文學(xué)教學(xué)所面臨的尷尬處境，筆者建議實(shí)施“211”讀書工程。即要求學(xué)生在學(xué)期間，讀20本書，背誦100篇古詩文，撰寫論文型讀書心得10篇。長期下去，結(jié)果肯定非常好。
四、運(yùn)用多媒體，豐富教學(xué)方法
從教學(xué)方法看，課堂教學(xué)有兩種形式：講授式（包括問答式、啟發(fā)式）與討論式，對(duì)于古代文學(xué)而言，各有好處，不能偏廢。教師在教學(xué)過程中，營造輕松、寬容的課堂氣氛，開展靈活、互動(dòng)式教學(xué)，這樣不僅可以開闊學(xué)生眼界，啟迪學(xué)生思維、加深對(duì)本門課程的理解，而且為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)更能打下良好的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教學(xué)媒體不僅可以增進(jìn)學(xué)習(xí)效果，擴(kuò)充學(xué)習(xí)資源，還可以增進(jìn)學(xué)習(xí)的互動(dòng)、協(xié)作，其所能達(dá)到的教學(xué)效果，遠(yuǎn)非傳統(tǒng)教學(xué)所能比擬。因而，古代文學(xué)教師也應(yīng)適當(dāng)采用多媒體教學(xué)，在教學(xué)過程中注意將古代文學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育密切結(jié)合起來，豐富課堂，提高教學(xué)效率。
五、延伸課堂，開展實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)