時(shí)間：2023-07-02 09:42:35
導(dǎo)語：在德育和德育教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.學(xué)生心理現(xiàn)狀需要改善。一是,入學(xué)成績(jī)差,缺少學(xué)習(xí)積極性,有厭學(xué)情緒;二是,人際交往能力較薄弱,自我為中心;三是,因?qū)W生家庭經(jīng)濟(jì)困難,自卑、性格孤僻等現(xiàn)象較多;四是,單親、空巢等問題家庭成長(zhǎng),學(xué)生的心靈受到一定扭曲與傷害;五是,多數(shù)為獨(dú)生子女,難以適應(yīng)集體。存在負(fù)面心理問題的中職生不止少數(shù),誘發(fā)了許多不良行為:上課遲到、在教室吃東西、碰到老師熟視無睹、亂扔垃圾、說臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反校規(guī)校紀(jì)等現(xiàn)象非常普遍,這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度,也增加了緊迫感。所以,中職德育教育要“面向全體,因人而異”。
2.社會(huì)環(huán)境影響需要優(yōu)化。社會(huì)不良思想文化對(duì)德育工作產(chǎn)生了巨大的沖擊,信息時(shí)代“全球村”概念下,“價(jià)值觀多元化”,沖擊相對(duì)滯后的社會(huì)主義精神文明建設(shè),西方資本主義腐朽糜爛的生活觀,通過網(wǎng)絡(luò)、影視傳入我國,更越過學(xué)校的圍墻,如洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想,改變學(xué)生的人生觀,拜金主義、個(gè)人享樂主義、投機(jī)取巧等消極情緒時(shí)有存在,學(xué)生怕學(xué)喜玩,加上社會(huì)“重高中輕中職”的認(rèn)識(shí)偏差,“中職無用論”使學(xué)生厭學(xué)情緒普遍高漲。因此,如何管好學(xué)生,使他們勤學(xué)、好學(xué),培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀,已成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。
3.不良的家庭教育后果需要矯正。中職校學(xué)生中,農(nóng)村家庭、城鎮(zhèn)低收入勞動(dòng)者家庭子女占絕大部分,空巢家庭、成長(zhǎng)期家庭教育缺乏、獨(dú)生子女等問題凸顯,很多學(xué)生父母在自己的教育成長(zhǎng)關(guān)鍵期基本都外出打工,他們與爺爺奶奶生活,由于缺少父母的教育與管束,隔代溺愛,使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶作、不思進(jìn)取、怕苦怕累,無法經(jīng)受大的挫折,缺乏獨(dú)立生活能力和社會(huì)生活能力,這也給中職德育工作帶來了困難與挑戰(zhàn)。
二、當(dāng)前德育教育的誤區(qū)
1.指導(dǎo)思想不端正,對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面。因片面追求就業(yè)率的影響,只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能的掌握,卻輕視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)。對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面:一是,把德育簡(jiǎn)單地理解為紀(jì)律教育,如:學(xué)生們搞好衛(wèi)生是為了保住流動(dòng)紅旗,守紀(jì)律是為了維護(hù)集體榮譽(yù)的思想,給德育教育蒙上了急功近利的色彩。二是,把德育教育等同于思想教育,忽視學(xué)生道德行為、心理素質(zhì)及能力養(yǎng)成的培養(yǎng),使學(xué)生的公民道德、集體主義精神、勞動(dòng)觀念、堅(jiān)毅勇敢的品質(zhì)和自我管理等素質(zhì)欠缺。三是,以智代德,一俊遮百丑,培養(yǎng)出來的學(xué)生是高智低德的“畸形品”。
2.由于中職學(xué)生生源因素的原因,導(dǎo)致學(xué)校對(duì)學(xué)生過分遷就。近年,由于社會(huì)上新的“中職讀書無用論”的產(chǎn)生以及家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)職業(yè)學(xué)校的認(rèn)識(shí)不全面,再加上目前生源緊張的現(xiàn)狀,學(xué)校本著學(xué)生就是“上帝”的觀念,對(duì)學(xué)生過于遷就。表現(xiàn)在對(duì)校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行放松,對(duì)違紀(jì)違法的學(xué)生寬容。現(xiàn)在的學(xué)生思想開放,生活方式新潮怪異,早戀現(xiàn)象的愈演愈烈,學(xué)校也只作輕微處理,目的是減少生源流失,對(duì)違紀(jì)嚴(yán)重的學(xué)生,學(xué)校作出的解釋也是“招生不易,教育為主吧……”
3.德育教育內(nèi)容、方法存在不足。德育內(nèi)容空洞枯燥,德育方法陳舊落后,簡(jiǎn)單粗暴,理論脫離實(shí)際。學(xué)生為什么對(duì)德育感到枯燥乏味,主要是因?yàn)橐恍┑掠顒?dòng)停留在“口號(hào)式”、“文件式”,學(xué)生不理解,不接受,甚至反感;活動(dòng)轟轟烈烈,學(xué)生表面積極參與,而心靈靜若止水,不能起到喚醒、激活與弘揚(yáng)個(gè)體道德潛能中積極的、建設(shè)性因素,缺乏吸引力和感染力,其結(jié)果只能是低效甚至無效。
三、加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校德育教育的幾點(diǎn)建議
在新形勢(shì)下,如何走出德育教育困境,增強(qiáng)德育工作的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性,應(yīng)成為德育工作者迫切需要解決的重要課題。
1.改進(jìn)思想道德建設(shè)格局。面對(duì)上述問題,如果一成不變地沿用中職校幾十年一貫的“老經(jīng)驗(yàn)”來進(jìn)行德育教育已經(jīng)“不好使”了,或者是僅僅開設(shè)德育課程也已是不夠的了。我們必須改進(jìn)學(xué)校思想道德建設(shè)體系“,傳承、改進(jìn)、強(qiáng)化”應(yīng)是主題詞,成立一個(gè)以主管校領(lǐng)導(dǎo)為核心的學(xué)生管理部門,班主任為骨干,科任老師和學(xué)校其他人員都齊力參與的學(xué)校德育工作機(jī)制,梳理一個(gè)“德育教學(xué)為主,各種活動(dòng)為輔”的德育工作渠道,形成以“愛國主義教育、法制教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育”為主線的德育內(nèi)容體系,通過構(gòu)建一個(gè)全員參與,全程管理,全方位滲透的德育工作格局,突破困局,改變中職學(xué)校的德育工作被動(dòng)局面。
2.根據(jù)學(xué)校的專業(yè)特色,以專業(yè)社會(huì)實(shí)踐為契機(jī),深化職業(yè)道德教育。我們應(yīng)注重結(jié)合學(xué)生的專業(yè),重視實(shí)訓(xùn)工作的管理,重視職業(yè)道德教育。通過實(shí)習(xí),實(shí)訓(xùn),注重轉(zhuǎn)化學(xué)生的就業(yè)觀念,更培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)操守。頂崗實(shí)習(xí)回來后,要求每個(gè)學(xué)生用書面匯報(bào)實(shí)習(xí)期間的最大感受、總結(jié)如何處理人際關(guān)系、實(shí)習(xí)過程中遇到的困難等問題,由德育老師和專業(yè)老師共同配合進(jìn)行匯總,有針對(duì)性地指導(dǎo)、幫助學(xué)生解除困惑,增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力,樹立正確的職業(yè)觀念。
3.根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn),加強(qiáng)心理輔導(dǎo)工作,改善與加強(qiáng)心理健康教育?，F(xiàn)代的中職生生活在多元世界里,信息渠道廣泛,信息量大,多維觀察社會(huì)中多了一些主見、多了一些個(gè)性、“早熟”。學(xué)校須重視、心理健康教育,及時(shí)疏通學(xué)生心理中的不滿、煩悶、逆反、嫉妒、自卑、焦慮、急燥等不良情緒,加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通,拉近校生距離、師生距離,培養(yǎng)學(xué)生善良、積極、自強(qiáng)的心理品質(zhì),以提高德育教育的實(shí)效性。
4.夯實(shí)基礎(chǔ)。教師素質(zhì)的高低,直接影響學(xué)校一系列教育活動(dòng)的開展,影響著素質(zhì)教育的推進(jìn),影響學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校要引導(dǎo)全體教職工樹立“人人都必須是德育工作者”的觀念,擔(dān)負(fù)起德育工作者的神圣職責(zé),真正做到教書育人、管理育人和服務(wù)育人。形成全員參與,言傳身教的作用。德育課教師要發(fā)揮德育課主渠道作用,按照教學(xué)大綱要求,對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律、法規(guī)、職業(yè)道德和社會(huì)公德等理論知識(shí)的講授,要探索德育課的教學(xué)新方法、新途徑,其他課程教師應(yīng)結(jié)合本學(xué)科課程特點(diǎn),充分發(fā)掘德育因素,有機(jī)滲透德育內(nèi)容。
5.嚴(yán)肅校規(guī)校紀(jì)。學(xué)校只有嚴(yán)肅執(zhí)行校規(guī)校紀(jì),才能創(chuàng)造優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng),才能弘揚(yáng)正氣,順利地實(shí)施德育教育。對(duì)嚴(yán)重違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生,應(yīng)嚴(yán)肅處理,決不姑息養(yǎng)奸,以構(gòu)建文明、有序、正氣的和諧校園。
6.加強(qiáng)校園文化建設(shè),優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境。環(huán)境與氛圍可以改變?nèi)说乃枷肱c行為,環(huán)境氛圍熏陶教育作用是非常重要的。一是,重視校園精神文明建設(shè),創(chuàng)建與強(qiáng)化“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的優(yōu)良校風(fēng)。二是,抓好儀式教育,建立校園嚴(yán)肅、正氣的教育氛圍,如:重視組織好升國旗儀式,拒絕考試作弊宣誓儀式、好人好事表揚(yáng)引導(dǎo)等。三是,重視班級(jí)環(huán)境的布置,培養(yǎng)良好的班風(fēng),如:張貼名人名言,引導(dǎo)出版高質(zhì)量的班級(jí)黑板報(bào)等。四是,用好主題班會(huì)時(shí)間,科學(xué)安排,結(jié)合學(xué)生關(guān)切的熱點(diǎn)話題,鼓勵(lì)班主任多采用互動(dòng)的交流方式,促使學(xué)生主動(dòng)參德育討論與思想改變。
眾所都知：德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。首先，我覺得榜樣的力量是無窮的。例如：帶領(lǐng)學(xué)生大掃除時(shí)，我與學(xué)生一道擦窗子，抹電扇，重活我領(lǐng)頭做，有危險(xiǎn)的工作我單獨(dú)干，這樣大家個(gè)個(gè)積極干，總會(huì)出現(xiàn)熱火朝天的場(chǎng)面。鍛煉時(shí)，我與學(xué)生一同打球，做游戲，賽跳繩，人人都會(huì)積極參加鍛煉。升國旗時(shí)要求學(xué)生站正行禮，我首先自己嚴(yán)肅認(rèn)真，站在隊(duì)伍里我就端端正正，學(xué)生也就自然照樣守紀(jì)律了。教師以身作則是一種巨大的教育力量。記得有一次，小預(yù)備鈴聲響了，我象往常一樣，拿著書往教室走去，走到教室門口，原來喧鬧的教室“刷”地一下就安靜了?？吹贸鲞@里剛發(fā)生一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，教室門邊的一大塊地上到處都是紙屑，我沒有批評(píng)他們，也沒問是誰扔的，彎下腰就開始撿起來。孩子們慢慢聚攏來，一個(gè)，兩個(gè)，三個(gè)，大家一起動(dòng)手，教室很快就干凈了。我什么話都沒說就接著上課了，整節(jié)課上，同學(xué)們都很認(rèn)真，教學(xué)效果很好，下課后，兩個(gè)坐在門口的學(xué)生主動(dòng)跟著我進(jìn)了辦公室，承認(rèn)了錯(cuò)誤，表示了改錯(cuò)的決心。（原來，他們?yōu)榱艘稽c(diǎn)小事鬧起了矛盾，互相撕了對(duì)方的本子，并賭氣的扔了一地）。另外，教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做好大量的準(zhǔn)備，備好課，做好課件，采取靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。我覺得要學(xué)生守的規(guī)矩，我們自己要做到，只有教師以身作則，為人師表，才能塑造學(xué)生美好的心靈。
二、充分利用教材素材
在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。例如在教學(xué)多位數(shù)的讀法的時(shí)候，我就列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)和我們?yōu)g陽近幾年來的財(cái)政收入等數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行讀數(shù)練習(xí)，這樣一方面學(xué)生掌握了知識(shí)，另一發(fā)面也從中體會(huì)到我們國家、我們家鄉(xiāng)取得的輝煌成就。在教學(xué)時(shí)分秒時(shí)我對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育。在教學(xué)圓周率時(shí)，我告訴學(xué)生：圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計(jì)算出來的，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，又可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。可以說是一舉多得。早在3世紀(jì)，我國古代數(shù)學(xué)家劉徽在解決一個(gè)數(shù)學(xué)問題時(shí)就提出把整個(gè)個(gè)位以下無法標(biāo)出名稱的部分稱為微數(shù)。小數(shù)的名稱是13世紀(jì)我國元代數(shù)學(xué)家朱世杰提出的，在13世紀(jì)中葉我國出現(xiàn)了低一格表示小數(shù)的記法。在西方，小數(shù)出現(xiàn)很晚。直到16世紀(jì)，法國數(shù)學(xué)家克拉維斯首先使用了小數(shù)點(diǎn)作為整數(shù)部分與小數(shù)部分分界的記號(hào)。”這個(gè)小知識(shí)就能起到既讓學(xué)生學(xué)到有關(guān)小數(shù)的有關(guān)知識(shí)，又可以培養(yǎng)學(xué)生為有我們偉大的祖先而自豪、并樹立奮發(fā)向上的自信心。
三、在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透
在教學(xué)過程中，我采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到很大的作用的，這時(shí)候我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、共同思考、總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、口頭表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神。拿教學(xué)方法來說，我們采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個(gè)觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴的關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的好習(xí)慣。
四、利用數(shù)學(xué)活動(dòng)和其他形式進(jìn)行德育教育
（一）德育角度下的和諧
社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在社會(huì)主義條件下，在社會(huì)結(jié)構(gòu)中以人為主體的各層面、各要素之間關(guān)系的相互通融、彼此協(xié)調(diào)的狀態(tài)；道德則是人類處理人與人、人與社會(huì)、人與自然三者關(guān)系的倫理智慧與行為規(guī)范，是以一種非強(qiáng)制性的傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、人類良知以及教育去調(diào)節(jié)人們的思想和行為，從而保證整個(gè)社會(huì)有序運(yùn)行的精神力量。無論社會(huì)多么進(jìn)步，法制多么完善。和諧社會(huì)的首要前提無疑是一個(gè)具有高度道德感的社會(huì)。
（二）德育的和諧價(jià)值
新的社會(huì)發(fā)展觀、發(fā)展模式賦予現(xiàn)代德育新的意義，它是通過對(duì)人的道德的、善的品質(zhì)的塑造，賦予人以智慧和道德力量，使他們?cè)谝磺猩a(chǎn)的、生活的社會(huì)活動(dòng)中，有可能按照道德的、人性的要求去做出價(jià)值的定向，使人不僅能按照物的尺度去認(rèn)識(shí)世界，而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界；不僅懂得世界是怎樣的，而且懂得世界應(yīng)該是怎樣的，從而使他所塑造的世界更具人性，更適合人自身的需要與發(fā)展，而不是背離人的需要與發(fā)展。從這種以人為本的發(fā)展觀出發(fā)。德育的價(jià)值也主要表現(xiàn)于人自身價(jià)值的提升、人的各方面素質(zhì)的提高、人的全面發(fā)展、人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)與增強(qiáng)。因此。站在人的和諧發(fā)展的高度，我們有必要對(duì)德育的使命和功能進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。要讓我們的社會(huì)成員具備和諧社會(huì)中的“和諧人”所應(yīng)有的思想道德素質(zhì)。同時(shí)在制約社會(huì)和諧的各種力量中，由道德價(jià)值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。人們只有有了共同的價(jià)值觀念和道德追求，面對(duì)社會(huì)的諸多矛盾和利益沖突，才能達(dá)成諒解，形成共識(shí)，理順情緒，凝結(jié)意志，協(xié)調(diào)行動(dòng)，步調(diào)一致。一個(gè)社會(huì)是不是和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。
二、和諧德育-和諧社會(huì)視角下的德育教育
（一）和諧德育的特征
一是堅(jiān)持以人為本。德育的根本目的在育人，和諧德育必須是堅(jiān)持以人為本的德育。在教育目的上，突出德育為先、全面發(fā)展的理念，把促進(jìn)學(xué)生德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展作為教育的目的和歸宿；在教育對(duì)象上，突出個(gè)體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的理念，充分尊重學(xué)生的主體地位，把適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要和發(fā)展學(xué)生需要有機(jī)結(jié)合起來。二是遵循科學(xué)規(guī)律。首先要遵循人的思想和行為的活動(dòng)規(guī)律，根據(jù)受教育者年齡、心理、閱歷、個(gè)性特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)牡掠齼?nèi)容和方法；其次是遵循德育工作的規(guī)律，充分認(rèn)識(shí)教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法等要素在德育實(shí)踐中的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，按規(guī)律辦事。三是體系完整。協(xié)調(diào)推進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧德育應(yīng)該是由若干相互聯(lián)系的基本要素構(gòu)成的具有確定特性和功能的個(gè)完整體系，而不是單一方面；應(yīng)該是作為個(gè)完整體系良性運(yùn)行。
（二）和諧德育觀念的創(chuàng)新
和諧觀念是構(gòu)建和諧社會(huì)派生出來的一個(gè)問題，既是構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證與前提，又是和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。和諧觀念，就是要把和諧的意識(shí)、和諧的價(jià)值取向內(nèi)化為人們的思維方式與行為方式，形成和諧的社會(huì)心理與社會(huì)氛圍。在當(dāng)前社會(huì)，要教育學(xué)生增強(qiáng)以下和諧意識(shí)；1.開放式的德育理念。德育工作者應(yīng)把封閉式德育變?yōu)殚_放式德育，把學(xué)生德育“小課堂”同社會(huì)德育“大課堂”結(jié)合起來。新時(shí)期德育的根本任務(wù)，不是培養(yǎng)單純的書生，而是培養(yǎng)品格健全、學(xué)識(shí)廣博的人才；不是限制學(xué)生成長(zhǎng)，而要培養(yǎng)他們的自我教育、自我管理、自我完善的能力。2.誠信意識(shí)。誠信是現(xiàn)代社會(huì)中做人立世必須具備的一項(xiàng)基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。和諧社會(huì)一定是一個(gè)誠信的社會(huì)，人與人之間的真誠友善、相互信任，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。每個(gè)人都要恪守誠信，信義相交。坦誠相待，做到“言必信，行必果”。3.確立“以人為本”的德育觀。當(dāng)今德育工作對(duì)象的思想意識(shí)、心理素質(zhì)、價(jià)值觀與以往相比已大不相同，所以德育方式的選擇必須以人為本，關(guān)鍵在于是否受學(xué)生歡迎，是否具有針對(duì)性，是否生動(dòng)活潑，能使受教育者在輕松、自然的狀態(tài)下愉快地接受教育，從而得到情感的陶冶和知識(shí)的建構(gòu)。
（三）和諧德育方法創(chuàng)新
一是要將社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)及建設(shè)內(nèi)容納入學(xué)校的學(xué)科教學(xué)與德育課程之中，注重德育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。首先要從理論與歷史二個(gè)維度結(jié)合人手，在各科教學(xué)及德育課程中，有機(jī)穿插和引人中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)社會(huì)和諧、人際和諧、天人和諧的思想文化資源，并及時(shí)宣傳在建設(shè)和諧社會(huì)的過程中所涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和典型事跡，引導(dǎo)學(xué)生做好人好事，學(xué)先進(jìn)等行動(dòng)。其次是內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，馬克思認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，德育必須適應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的需要，并與學(xué)生的發(fā)展需要相一致，才會(huì)被大學(xué)生所接受。因此，高校德育要堅(jiān)持以學(xué)生為本的育人理念，立足學(xué)生的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的主體地位，實(shí)施人文關(guān)懷。堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融人高等教育和高校精神文明建設(shè)全過程。堅(jiān)持用中國化的最新成果教育學(xué)生，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。二是充分整合學(xué)校、社會(huì)、家庭在德育方面的影響力量，使之形成合力。一個(gè)優(yōu)化的社會(huì)關(guān)系環(huán)境，有利于德育有效性的實(shí)現(xiàn)和提高，從而有利于德育價(jià)值的最大化實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會(huì)下的高校德育環(huán)境，需要學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面的共同作用。學(xué)生要形成融洽和諧的人際關(guān)系環(huán)境；學(xué)校要努力創(chuàng)設(shè)和諧統(tǒng)一、融匯多種價(jià)值的校園環(huán)境；社會(huì)要根據(jù)德育與人才培養(yǎng)的目標(biāo)，系統(tǒng)調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)，改變社會(huì)關(guān)系，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，從而形成持續(xù)優(yōu)化的社會(huì)教育環(huán)境。
總之，和諧社會(huì)視角下的德育教育，重在教育者以“和諧”為目標(biāo)，給學(xué)生更多的鼓勵(lì)，為他們提供更多的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，使他們既關(guān)愛自己、對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)，勇于超越自己，逐漸實(shí)現(xiàn)由自然人向社會(huì)人的過。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：中學(xué)語文德育教育以道育人
順德區(qū)選用的蘇教版初中語文教材就蘊(yùn)涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實(shí)、誠實(shí)可信等傳統(tǒng)美德，堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。
一、情感教育
1．培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。愛國主義從來就是一種巨大的精神力量?！豆茏印つ撩瘛贰耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”就提出了這個(gè)觀點(diǎn)。語文教學(xué)中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語言來感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學(xué)生，三首歌詞《我的中國心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發(fā)學(xué)生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽樓記》用優(yōu)美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風(fēng)光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。
2．培養(yǎng)愛親人、重友誼的情感
語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理?！侗秤啊纷寣W(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動(dòng)，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶回家和家人欣賞，說自己的家人更加和睦了。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)友愛，重友誼?！豆枢l(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯(cuò)失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。
3．培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來越優(yōu)越，尤其是像順德等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導(dǎo)的良藥?！蹲咸偬}瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的?！币龑?dǎo)學(xué)生樂觀面對(duì)挫折?！跺e(cuò)過》告訴學(xué)生生活有得有失，錯(cuò)過不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛生活，要把握機(jī)會(huì)。
二、美德教育
1．勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來說如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來之不易?！渡趹n患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識(shí)；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識(shí)“要富日子窮過”的原則。
2．助人為樂和嚴(yán)已寬人的教育
關(guān)心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂的思想，也是語文教學(xué)中德育教育的一個(gè)方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義的，學(xué)生在讀懂小說的同時(shí)自然受到感染和熏陶?！抖嘁恍捜荨犯嬖V學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系自己，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。
3．道德情操和人生修養(yǎng)的教育
人的行為是社會(huì)行為，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對(duì)社會(huì)大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語文教學(xué)大綱中就明確要求語文教師在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性，但社會(huì)主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級(jí)的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運(yùn)用教材中英雄人物的思想言行，對(duì)學(xué)生施以良好的影響。如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號(hào)遇難記》中的船長(zhǎng)等都具有高尚的情操，舍己為人的無私品質(zhì)。教學(xué)時(shí)緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績(jī)，就能使學(xué)生的心中樹立愛的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。
三、人生觀教育
德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對(duì)學(xué)生在語文活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的不健康的個(gè)性心理品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會(huì)責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。
教材中不少體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容?！妒龤q的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢(mèng)寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗。《貝多芬傳》通過貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂那種積極的人生態(tài)度教育學(xué)生面對(duì)挫折和困難如何堅(jiān)定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀?！毒礃I(yè)和樂業(yè)》則告訴學(xué)生如何對(duì)待生活，才能實(shí)現(xiàn)理想?？傊?，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語文素養(yǎng)的同時(shí)，提高人生修養(yǎng)。
德育是中學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一個(gè)內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會(huì)使語文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
一、職業(yè)中學(xué)班級(jí)管理和德育教育的核心是處理好各種人際關(guān)系。
班級(jí)管理德育工作是讓學(xué)生和班主任一道去實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。班主任工作或者責(zé)任的很大部分是與人打交道。以人為中心的管理，當(dāng)然必須要尊重人，搞好人際關(guān)系，調(diào)動(dòng)最多數(shù)人的積極性。方法有：真誠地關(guān)愛學(xué)生。
首先要分析，熟悉學(xué)生，理解他們的生活思想。職校的大部分學(xué)生是在中考失利，萬般無奈下才跨進(jìn)職校大門的。他們懷著濃濃的失落和自卑，更迫切需要理解和尊重，尤其是在班集體內(nèi)。他們的個(gè)人情況可請(qǐng)每個(gè)人上講臺(tái)自我介紹。重要的是愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，要從具體的細(xì)小的地方做起。這是德育教育的基礎(chǔ)。比如住宿生的吃飯、睡覺、洗澡問題，病痛的治療，生日時(shí)，全班同學(xué)及班主任全體簽名賀卡的留意，未及時(shí)返校生的立即聯(lián)系、詢問等等。只有你真正關(guān)心了學(xué)生，學(xué)生才會(huì)在心中認(rèn)可你尊敬你，你的德育教育才有成效，因?yàn)榈掠逃紫仁乔楦薪逃?。不要斷然把學(xué)生分成好的、壞的。尤其對(duì)職高生，初中階段，在行為、學(xué)業(yè)方面他們確實(shí)落后于其他同學(xué)。他們自己也明白，因此，很敏感班主任對(duì)他們的看法。他們?nèi)鄙俚牟⒉皇翘幏趾团u(píng)，而是提醒、幫助和鼓勵(lì)。請(qǐng)遵循這條原則：每個(gè)人身上優(yōu)良的品質(zhì)遠(yuǎn)比不良品質(zhì)多得多，需要的是激勵(lì)前者，抑制后者。
二、職業(yè)中學(xué)班級(jí)管理和德育教育的前提是有明確目標(biāo)。
美國心理學(xué)家弗魯姆的“期望值”理論同樣適用于班級(jí)管理。尤其對(duì)職中學(xué)生，他們?nèi)雽W(xué)前就選定了專業(yè)。對(duì)自己今后的社會(huì)職業(yè)有切實(shí)的期望。教育者要多從思想上引導(dǎo)他們。要明確整個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)階段的目標(biāo)，明確個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)、集體目標(biāo)的一致性。依照班級(jí)計(jì)劃結(jié)合自身實(shí)際，制訂出個(gè)人奮斗目標(biāo)及學(xué)期計(jì)劃，小組交流。訂計(jì)劃時(shí)要切實(shí)可行，要抓落實(shí)，要不斷修改完善。
三、班級(jí)管理和德育教育的重要手段是建設(shè)好學(xué)生班干部隊(duì)伍。讓學(xué)生自己管理自己。
明確用人之長(zhǎng)，量才錄用的用人原則，充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生長(zhǎng)處。先通過選舉入學(xué)一周來“自覺守紀(jì)同學(xué)”、“關(guān)心集體同學(xué)”、“才華出眾同學(xué)”等方式確定班干部候選人，觀察其有無管理愿望，有意識(shí)地測(cè)試其管理能力，要素為德、智、體。然后，班主任提名候選人，在班會(huì)課上通過，民主產(chǎn)生班級(jí)班干部成員，再具體分工。盡量不兼任，任期為一年，連選連任。培養(yǎng)學(xué)生民主意識(shí)。
四、職業(yè)中學(xué)班級(jí)管理和德育教育的關(guān)鍵是不斷激勵(lì)學(xué)生上進(jìn)。
班主任不應(yīng)該僅僅是保姆。美國心理學(xué)家馬斯洛提出過需求層次論。也就是說人是有需求的，需求是有層次的，層次是由需求的低級(jí)向高級(jí)逐層發(fā)展的。具體為：生理（溫飽）安全(安定)感情(社交、情誼)自尊和受人尊重自我實(shí)現(xiàn)。凡是人都需要發(fā)揮自己的潛能，表現(xiàn)自己的潛能。唯如此，人才會(huì)覺得滿足。
五、職業(yè)中學(xué)管理班級(jí)的重要環(huán)節(jié)是形成良好的循環(huán)。
一、當(dāng)代中職生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀探析
1.學(xué)習(xí)動(dòng)力不足
學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，然而部分中職生對(duì)職校抱有成見，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)懶散，上課講話、玩手機(jī)，不做作業(yè)，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好壞無所謂。
2.紀(jì)律松散放任
部分中職生無視校紀(jì)校規(guī)，我行我素，紀(jì)律松散，自律能力差。主要表現(xiàn)為上課遲到、早退、曠課；抽煙、酗酒、賭博；打架、斗毆、敲詐等。
3.生活趨樂避苦
中職生大多缺乏憂患意識(shí)和吃苦耐勞精神。主要表現(xiàn)為不愛勞動(dòng)，貪圖享樂，生活浪費(fèi)，互相攀比，自理能力差，依賴性強(qiáng)，難以經(jīng)受挫折與困難的考驗(yàn)。
4.性格自卑任性
中職生多為應(yīng)試教育的失敗者，因而自卑心理嚴(yán)重。加之中職生多為獨(dú)生子女，從小過度呵護(hù)，因而滋生“以我為中心”的極端個(gè)人主義。主要表現(xiàn)為集體意識(shí)淡薄，做事任性自私，不計(jì)后果；對(duì)自己缺乏信心，甚至自暴自棄；對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任，只講索取，不講奉獻(xiàn)；自我個(gè)性表現(xiàn)為張揚(yáng)、易怒、多慮、嫉妒。
二、新形勢(shì)下中職生思想道德教育嘗試
根據(jù)當(dāng)代中職生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀，中等職業(yè)學(xué)校教師尤其是德育教育者應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，轉(zhuǎn)變觀念，開拓創(chuàng)新，打破以往僵硬的教育方式，采取科學(xué)合理的教育教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的引領(lǐng)作用，從而提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
1.發(fā)揮教育者道德表率作用
教師是育人之本。教師在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，不僅要有扎實(shí)的理論功底和淵博的知識(shí)，更要十分注重自己的儀表、理念、行為習(xí)慣、治學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)，培養(yǎng)自律寬容友善可信的人格魅力，做到知行統(tǒng)一，以身作則，從而保持良好的教師形象和適當(dāng)?shù)耐拧?/p>
要使德育工作行之有效，教師要有真摯的愛心、持久的耐心、強(qiáng)烈的事業(yè)心一只有做到“三心合一”，教師無論面對(duì)什么樣的學(xué)生，都會(huì)努力用愛心去開啟學(xué)生的心扉，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并心平氣和不厭其煩地做好學(xué)生的思想工作，將無私與大愛獻(xiàn)給教育事業(yè)。因此要保證德育工作的持久開展，學(xué)校要制定相應(yīng)的管理措施和激勵(lì)機(jī)制，從組織上。制度上和政策上保障教師的工作熱情。
2.采取科學(xué)合理的教育教學(xué)模式
首先，在教材上可以打破課本教學(xué)的局限性，不斷調(diào)整其內(nèi)容，適當(dāng)引入符合當(dāng)前國情與現(xiàn)狀，緊密聯(lián)系社會(huì)生活的案例作為課堂教學(xué)和課后閱讀素材。
其次，在教學(xué)方式上改變過去傳統(tǒng)單一的灌輸方式為靈活多樣的教學(xué)方法，允許學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性需求與德育老師之間進(jìn)行雙向選擇，讓受教育者有參與感，產(chǎn)生心理共鳴，從而促進(jìn)其道德完善一同時(shí)，可以間歇性地通過課堂討論、學(xué)習(xí)競(jìng)賽、榜樣示范、情感交流等靈活多樣的互動(dòng)方法，充分發(fā)揮學(xué)生在教育過程中的主體作用，使學(xué)生通過剖析自己，認(rèn)識(shí)自己思想行為的錯(cuò)誤達(dá)到自我教育的目的。
最后，在教學(xué)過程中插入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，并設(shè)置一定的實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生帶著課題深入社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中尋找解決問題的途徑，這樣既鞏固和深化課本知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生分析問題和解決問題的能力，從而形成正確的道德行為準(zhǔn)則。
3.注重情感教育
教育本身就是充滿感情，充滿愛的事業(yè)。面對(duì)主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，思維能力不斷提高的中職生，教師尤其是德育教師及班主任，應(yīng)該采取接納性強(qiáng)且有關(guān)懷意義，能架構(gòu)師生心靈的教育方式――情感教育。
（1）情感教育的基礎(chǔ)是愛?！皼]有愛就沒有教育”。教師在很多情況下或多或少在學(xué)生的心中扮演著類似父母的角色，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)心學(xué)生情感上的各種需求，使他們?cè)诔錆M愛的氛圍中形成同情、關(guān)愛、寬容、體諒等良好的情感，形成自律、自尊、自信、自強(qiáng)以及友善、正直、積極、樂觀的良好品質(zhì)，從而學(xué)會(huì)愛自己，愛他人，愛社會(huì)。
（2）愛的教育的基本要求是理解、尊重、寬容、鼓勵(lì)與期望。
理解學(xué)生，是教師教育的前提。俗話說“一把鑰匙開一把鎖”，開鎖并不在于工具要多好多么強(qiáng)硬，也不在于力氣要多大，而在于是否了解鎖芯，是否方法對(duì)路一教師教育學(xué)生如同開鎖，如果老是采用強(qiáng)硬的手段，是撬不開學(xué)生心扉的。即便學(xué)生勉強(qiáng)接受，也達(dá)不到教育的效果。教師應(yīng)該采用溫和的方法，用關(guān)愛這把細(xì)膩的鑰匙去打啟學(xué)生的心扉，走進(jìn)學(xué)生的心靈，了解學(xué)生的心理特征和需求，了解學(xué)生的思想和獨(dú)特的個(gè)性以及學(xué)習(xí)生活狀況和家庭環(huán)境。理解學(xué)生在成長(zhǎng)過程中的幼稚、魯莽、沖動(dòng)與任性，用心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并心平氣和地對(duì)犯錯(cuò)誤學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，與學(xué)生建立民主平等和諧的人際關(guān)系，從而達(dá)到教育的目的。
尊重學(xué)生，是教師教育的基礎(chǔ)。中職生是富有思想與個(gè)性的生動(dòng)活潑的個(gè)體，在思想道德教育中，教師要尊重學(xué)生的意見與需求，尊重學(xué)生的人格與差異，尊重學(xué)生健康的思想與情感，肯定學(xué)生的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我提高和自我完善，做到不苛求，不抱怨，并始終對(duì)他們充滿期待。如對(duì)于犯錯(cuò)誤學(xué)生的批評(píng)教育，教師不應(yīng)該一味地訓(xùn)斥、指責(zé)或告狀，更不應(yīng)該不顧及學(xué)生的自尊與人格，像記賬似的把學(xué)生以前所犯的錯(cuò)誤重新抖出來，用諷刺和挖苦方法來傷學(xué)生的心，這樣勢(shì)必給學(xué)生心靈造成巨大的傷害，容易引起學(xué)生的逆反心理，甚至對(duì)抗情緒的產(chǎn)生。因此，對(duì)于犯錯(cuò)誤學(xué)生的教育，教師應(yīng)該采取溫和的教育方式，耐心與學(xué)生溝通，從而達(dá)到“水到渠成”的教育目的。
寬容學(xué)生，是教師教育的法寶。寬容就是以博大的胸懷寬人之短，容人之過?！笆澜缟蠜]有不生雜草的花園”，這就要求我們教師要有“海納百川，有容乃大”的胸襟，將友愛、體貼、理解和氣度凝縮于一點(diǎn)，去接納各種不同性格不同思想的學(xué)生，從而讓學(xué)生獲得自我反省的機(jī)會(huì)，避免了逆反心理和抵觸情緒的產(chǎn)生。寬容意味著尊重理解和信任，具體表現(xiàn)為：認(rèn)識(shí)上理解學(xué)生，信任學(xué)生；情感上尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生；行為上引導(dǎo)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生一相信教師只要寬容學(xué)生的過失，呵護(hù)學(xué)生的自尊，一定會(huì)使那顆迷失的心重新定格與閃光。
鼓勵(lì)與期望學(xué)生，是教師教育的藝術(shù)。俗話說“數(shù)其一過，不如獎(jiǎng)其一長(zhǎng)”。教學(xué)的藝術(shù)在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。如課堂上，老師的一個(gè)贊許的目光，一個(gè)肯定的微笑、一句極平常的話語都在向?qū)W生傳達(dá)著“你很棒”，“你很優(yōu)秀”的信息，這些學(xué)生就會(huì)感受到這種期望，并逐漸變得更加自信、自愛和自強(qiáng)。因此，要想使一個(gè)人發(fā)展得更好，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)抱有熱切的希望，用心觀察和肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)，并抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)鼓勵(lì)，及時(shí)向他傳遞積極的期望。那種動(dòng)輒就給學(xué)生貼上“不良少年”的標(biāo)簽，或?qū)W(xué)生產(chǎn)生失望情緒的做法是極其錯(cuò)誤的。作為教師，應(yīng)該相信每個(gè)學(xué)生都有可能成為非凡的天才，關(guān)鍵是教師你能不能像對(duì)待天才那樣去愛護(hù)、期望、珍惜這些孩子。正如愛迪生的母親，她沒有因?yàn)樽约旱暮⒆颖粚W(xué)校認(rèn)為“智力低下”被開除而深深埋怨他，相反她卻鼓勵(lì)愛迪生“你肯定比別人聰明，這一點(diǎn)我是堅(jiān)信不疑的，所以你要堅(jiān)持自己讀書”。正是得到了母親的鼓勵(lì)與親自教導(dǎo)，愛迪生學(xué)到了比一般孩子在學(xué)校里多得多的知識(shí)一經(jīng)過自身不懈的努力，他終于成為偉大的發(fā)明家。所以，應(yīng)該相信只要我們多給予學(xué)生以鼓勵(lì)與期望，學(xué)生就會(huì)奮發(fā)向上，改變自我的。
4.班主任是搞好班級(jí)工作和德育教育的前提保證
班主任是班級(jí)的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，在提高學(xué)生思想道德素質(zhì)及德育教育中發(fā)揮著重大的作用。首先，班主任要以“知識(shí)淵博、平易近人、言行一致、表里如一、以身作則、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的良好形象在學(xué)生心中定格，為學(xué)生接納與推崇，班主任的影響力才能得到體現(xiàn)。同時(shí)，班主任還要有“聚沙成塔”的精神，通過情感教育在師生間搭起信任的橋梁，將性格不同，興趣各異的學(xué)生攏到一塊，形成強(qiáng)大的凝聚力與向心力。此外，在學(xué)生管理中，班主任要扮演好“管如嚴(yán)父，愛如慈母，親如朋友”的多重角色，從而提高班主任信服力。
5.建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)
學(xué)校教育離不開家庭與社會(huì)各界的配合。學(xué)校要發(fā)揮教育主渠道作用，根據(jù)學(xué)生實(shí)際制定相關(guān)制度，指導(dǎo)班主任開展工作，并建立家校聯(lián)系制度，通過電話交流網(wǎng)絡(luò)溝通等形式，幫助家長(zhǎng)了解學(xué)生在校表現(xiàn)，以利于家長(zhǎng)確立家庭教育任務(wù)，從而避免教育思想教育要求互相對(duì)斥和互相詆消現(xiàn)象的發(fā)生，保證教育目的與教育效果。學(xué)校教育也離不開社會(huì)各界的配合。創(chuàng)造內(nèi)容積極形式多樣、適合學(xué)生身心健康的活動(dòng)場(chǎng)所，消除社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不利影響，加強(qiáng)社會(huì)治安、文明環(huán)境網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管，消除不負(fù)責(zé)任的傳媒的影響與毒害，社會(huì)各界互相配合，定會(huì)給學(xué)校教育帶來一個(gè)和平純凈的環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)整體育人的目的。
在課堂的教育中，生動(dòng)豐富的語言是學(xué)生興趣愛好的提高的有效手段，最好的工具。中職學(xué)生由于初中基礎(chǔ)比較薄弱，學(xué)生入學(xué)分?jǐn)?shù)較低，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生參差不齊，學(xué)生管理和德育教育遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，中職學(xué)校德育教育對(duì)于學(xué)生要學(xué)習(xí)什么，怎么去學(xué)，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，就需要從純粹的理性世界和理論世界中走出來，回歸豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活世界，用生動(dòng)的實(shí)例問題和行為向?qū)?，激發(fā)學(xué)生的熱情，散發(fā)其育人魅力和顯示其生命力。我多年來一直執(zhí)教中職學(xué)校德育課，一直在思索如何提高教學(xué)質(zhì)量的課改方法，如何捕捉最有利的教學(xué)時(shí)機(jī)，達(dá)到高效并完美的教學(xué)效果。
1.PBL在德育教育中的應(yīng)用
目前，德育課教學(xué)以解決學(xué)生普遍關(guān)注的問題為主題，以解決學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、道德觀為目的。各中職德育課教學(xué)的情況來看，普遍存在著一個(gè)問題，大部分學(xué)生對(duì)所學(xué)課程"不感興趣"的現(xiàn)象。圍繞問題組織教學(xué)[1]（PBL教學(xué)法）是符合現(xiàn)代德育課教學(xué)的要求的，應(yīng)成為中職德育課教學(xué)的重要方法。
例如：我們將學(xué)生置身于事先設(shè)計(jì)好的復(fù)雜問題中，讓學(xué)生作為當(dāng)事人，將一個(gè)班級(jí)分成若干小組。設(shè)計(jì)綜合性的問題，要求學(xué)生課下準(zhǔn)備，并提出解決問題的方案。要求學(xué)生不僅限于課本，必須廣泛地運(yùn)用圖書館、網(wǎng)絡(luò)以及書店來準(zhǔn)備自己的方案。每個(gè)小組主題發(fā)言人發(fā)言后，接受其他小組的提問，教師最后要對(duì)問題所涉及到的德育問題進(jìn)行總結(jié)、歸納，做出正確的知識(shí)分析，達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的目的。將學(xué)習(xí)置于繁雜的、實(shí)際的問題情境中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的提取，在解決問題的過程中掌握的概念、原理和策略，運(yùn)用起來比較靈活，容易與實(shí)際結(jié)合，還可以促進(jìn)知識(shí)的遷移。
2.行為導(dǎo)向教學(xué)法德育教育中的應(yīng)用
所謂行為導(dǎo)向教學(xué)法，是在整個(gè)教學(xué)過程中，創(chuàng)造一種學(xué)與教、學(xué)生與教師互動(dòng)的社會(huì)交往情境，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，形成能力，使受教育者具備解決實(shí)際問題的能力，進(jìn)而達(dá)到學(xué)用一致的的教學(xué)形式[2]。
行為導(dǎo)向教學(xué)法應(yīng)用到中職校德育課中取得了良好的收效?；旧?，實(shí)施行為導(dǎo)向教學(xué)法后，教師通過項(xiàng)目教學(xué)、角色扮演法、模擬教學(xué)法等方式方法的引入，讓學(xué)生可以積極參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，通過"穿越時(shí)空"、角色扮演、情景劇、微電影體會(huì)課堂主人的快樂，改變了德育課一言堂的僵硬局面。行為導(dǎo)向教學(xué)法增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，幫助學(xué)生在校園中預(yù)見現(xiàn)實(shí)問題、焦點(diǎn)問題、就業(yè)擇業(yè)相關(guān)的問題，提高了抗擊挫折的能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。但是，行為導(dǎo)向教學(xué)法提高了對(duì)老師能力的要求，行為導(dǎo)向教學(xué)模式要求教師在執(zhí)行過程中作為一個(gè)細(xì)致的觀察者、正確的引導(dǎo)者和有效的組織者，不僅能夠把控場(chǎng)面，還要正確做到像百科全書一樣有深厚的多學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，需要加大教師的培訓(xùn)。
3.設(shè)置故錯(cuò)，啟迪積極思維。心理學(xué)家魯賓斯坦說過："思維通常總是開始于疑問或者問題，開始于驚奇或者疑惑，開始于矛盾"。制造矛盾，設(shè)置疑點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生對(duì)疑點(diǎn)的思考，是啟迪學(xué)生思維的一種最新方法[3]。在第一次講授誠信的原則時(shí)，在講授基本概況之后，我并沒有給學(xué)生立即講解，而是給了幾個(gè)錯(cuò)誤的行為方式，讓學(xué)生去思考，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生想出更好處事方法，并設(shè)置相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，這樣學(xué)生就發(fā)揮了自己的積極的去思考問題，這樣課堂就變成了一個(gè)活躍的場(chǎng)所，同學(xué)們熱情高漲，課堂的氣氛十分活躍。
關(guān)鍵詞：德育教育有效性樹立確立明確
在我國，很長(zhǎng)的一段時(shí)間中，德育教育走入一個(gè)誤區(qū)：一方面，無視人的正常訴求，盲目拔高道德要求，道德目標(biāo)“圣人化”，從而壓抑正常人性；另一方面，與此相反，日常生活中，缺乏規(guī)則意識(shí)和參與意識(shí)，更缺少最起碼的公正和民主，任由人性弱點(diǎn)泛濫，從而走向另一個(gè)極端。如何增強(qiáng)德育教育的有效性，一直是教師們工作研究的重點(diǎn)。我的體會(huì)是，必須遵循初中學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行有針對(duì)性的德育教育。具體做法是：
一、樹立科學(xué)的德育教育理念
培養(yǎng)和造就能夠?qū)⒄_的道德認(rèn)知付之于道德行為的社會(huì)主義事業(yè)接班人。
“讓生命之花艷麗芬芳?！?/p>
“讓人們因我的存在而感到幸福?！?/p>
二、確定符合學(xué)生實(shí)際的德育教育目標(biāo)：責(zé)任、個(gè)性、文明
我認(rèn)為，責(zé)任、個(gè)性、文明是一個(gè)生命最重要的三維目標(biāo)，責(zé)任：是生命的價(jià)值。生命的意義就在于要擔(dān)負(fù)起應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，否則，就是行尸走肉。個(gè)性：是生命的色彩。沒有個(gè)性的生命體顏色是灰色的。文明：是對(duì)生命的尊重。文明即是對(duì)他人的尊重，更是對(duì)自我的尊重。
三、確立德育教育的主題：生命教育
德育教育的內(nèi)容廣泛：集體主義教育、愛國主義教育、社會(huì)主義教育、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育、心理健康教育、法制教育、安全教育、國防教育……我把這些教育內(nèi)容全部會(huì)聚到“生命教育”的旗幟下，通過關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、敬畏生命的教育教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到幫助學(xué)生了解生命的意義，呵護(hù)生命的尊嚴(yán)，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，從而擁有享受美好人生這樣一個(gè)目的。
在此基礎(chǔ)上，我努力挖掘生命教育的元素，確立每個(gè)月生命教育的主題，從而形成一個(gè)完整的生命教育體系。生命教育的月主題是：1月份——積累，2月份——實(shí)踐，3月份——愛心，4月份——自強(qiáng)，
5月份——?jiǎng)趧?dòng)，6月份——選擇，7月份——敬畏，8月份——關(guān)愛，9月份——尊重，10月份——信仰，11月份——和諧，12月份——?jiǎng)?chuàng)新。
四、明確德育教育的途徑
①從大德育教育的觀點(diǎn)看，“人人”都擔(dān)負(fù)德育教育的責(zé)任，“時(shí)時(shí)、事事、處處”都應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
②從班主任的角度看，班會(huì)、夕會(huì)應(yīng)是主渠道。應(yīng)該認(rèn)真的思考、研究它們的內(nèi)容、形式。我所采用的主題班會(huì)形式有：講座、朗誦、角色扮演、游戲、名人名言、經(jīng)典故事、唱歌、討論、辯論、模擬法庭等。主要是根據(jù)不同的主題，采取有針對(duì)性的形式。
五、確定德育教育的載體：《班法》的制定、執(zhí)行、處理、修訂
①制定：在教師的宏觀指導(dǎo)下，學(xué)生民主討論制定。
②執(zhí)行：由各監(jiān)督檢查小組檢查評(píng)定學(xué)生的執(zhí)行情況。
③處理：這是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。處理不僅僅是批評(píng)、處罰，而重在養(yǎng)成和發(fā)展。
④修訂：根據(jù)執(zhí)行情況，由學(xué)生討論修改。如此循環(huán)往復(fù)，《班法》由繁到簡(jiǎn)，學(xué)生品行由好到更好。
六、做好德育教育的常規(guī)工作
①開學(xué)前：修訂印制《班務(wù)工作手冊(cè)》、《學(xué)生思想品德評(píng)定用表》等各種表冊(cè)；制定班級(jí)德育教育計(jì)劃；
②開學(xué)初：了解掌握學(xué)生情況，組建各種學(xué)生組織；制定（或修訂）《班法》。
③每天上好夕會(huì)課
④每周上好主題班會(huì)。
⑤期中考試（期末考試）前一周，組織學(xué)生思想品德評(píng)定。
⑥期末考試前，做好德育工作總結(jié)。
⑦期末考試后，組織學(xué)生填寫好《家長(zhǎng)通知書》《學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)》
七、明確德育教育的幾個(gè)觀點(diǎn)
1.教育≠說教，而應(yīng)是交流、溝通，在這一過程中，把自己的價(jià)值觀傳遞給學(xué)生，把分歧的觀點(diǎn)統(tǒng)一。實(shí)在無法統(tǒng)一，就讓它保留。這就要求教育者應(yīng)有平等、民主的思想和理念，具有準(zhǔn)確把握交流、溝通的切入點(diǎn)和契合點(diǎn)?？鬃拥慕逃绞骄褪菍?duì)這一理念的最好證明?？鬃拥慕逃绞剑ɡ盍阏Z）：我覺得，談話效果最好，促膝談心，面對(duì)面談；三人也行，兩人說，一人聽，插著說或論著說；三人以上的談話，有點(diǎn)亂。孔子談話，一般都是“二三子”，頂多四個(gè)人，加一個(gè)彈琴的。上課，就是陪老師聊天?；蛘咦堇铮瑬|拉西扯；或者在戶外，邊走邊聊。我很羨慕那時(shí)的教學(xué)。
［關(guān)鍵詞］高等職業(yè)教育；和諧社會(huì)視野；德育教育
高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一般在16歲至20歲之間，這個(gè)年齡階段正是道德品質(zhì)定型的關(guān)鍵時(shí)期，由于每個(gè)人個(gè)人差異的影響，再加上每個(gè)學(xué)生家庭環(huán)境、發(fā)展背景以及社會(huì)環(huán)境的不同，給學(xué)生的德育帶來了難度。如何提高學(xué)生的道德素質(zhì)，樹立正確的世界觀和人生觀，在生活中明辨是非，在面對(duì)社會(huì)和工作崗位上具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，是當(dāng)前高等職業(yè)學(xué)校德育的首要任務(wù)。另外，隨著教育技術(shù)的優(yōu)化和互聯(lián)網(wǎng)信息的發(fā)展，學(xué)校在實(shí)施高等職業(yè)教育的德育工作也必須創(chuàng)新工作思路，從而提高德育教育的質(zhì)量。
一、高等職業(yè)學(xué)校德育現(xiàn)狀
（一）德育主體偏重
理論忽視實(shí)踐德育作為高等職業(yè)教育中的特殊教育，承擔(dān)著學(xué)生社會(huì)道德規(guī)范的職能。作為德育教育的主體，教師和學(xué)校在當(dāng)前德育教育普遍存在側(cè)重內(nèi)容理論的灌輸，通過課堂的講解，忽視學(xué)生的參與和情感溝通，這種被動(dòng)式的德育教育無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，反而招致學(xué)生逆反心理。德育教育的考試內(nèi)容幾乎全為理論知識(shí)，忽視學(xué)生的實(shí)踐能力。因此，沒有發(fā)揮受教育者的主體性，也影響德育的教育效果。
（二）學(xué)生作為德育客體的現(xiàn)狀
在當(dāng)前的高等職業(yè)院校中，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與本科學(xué)校差距較大，很多學(xué)生由于沒有考上本科學(xué)校而選擇讀高職，他們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，也沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。高等職業(yè)院校的學(xué)生在自制力和價(jià)值觀方面與普通高校學(xué)生存在很大差距，有些學(xué)生以自我為中心，不能客觀評(píng)價(jià)自身，在價(jià)值取向方面追求功利和享受。這些學(xué)生的現(xiàn)狀更加凸顯德育教育的重要性和艱巨性。
二、高等職業(yè)學(xué)校德育工作創(chuàng)新
（一）創(chuàng)新教育主體和客體之間的溝通方式
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在平時(shí)的生活和工作中，微信和QQ的使用越來越大眾化、普及性，因此要充分利用這些信息平臺(tái)。收集學(xué)生QQ、微信、微博等交友聊天號(hào)碼，建立班級(jí)QQ群、微信群、微信家長(zhǎng)群。如，在微信家長(zhǎng)群中，拉近了家長(zhǎng)和學(xué)生、老師之間的距離，讓家長(zhǎng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，成為教師和學(xué)校管理學(xué)生的輔助平臺(tái)。班級(jí)微信群方便學(xué)校掌握學(xué)生動(dòng)態(tài)，營(yíng)造氛圍和教育環(huán)境，并把班級(jí)活動(dòng)、學(xué)校通知等集體活動(dòng)通知到位，也方便學(xué)生在群里交流和溝通。
（二）德育教育中開展小組合作學(xué)習(xí)
除了學(xué)生在高等職業(yè)學(xué)校中學(xué)習(xí)技能外，學(xué)生的溝通協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)積極性等這些隱性教育在將來的職場(chǎng)生涯中起著非常大的作用，因此在班級(jí)中開展小組合作學(xué)習(xí)十分有必要。每個(gè)小組由2人、3人或者4人組成合作學(xué)習(xí)小組，按照“組內(nèi)異質(zhì)”的原則進(jìn)行分組，“組內(nèi)異質(zhì)”是把學(xué)習(xí)成績(jī)、能力、個(gè)性特征、社會(huì)背景等方面不同的學(xué)生分在一個(gè)組內(nèi)，這使得小組成員可以互補(bǔ)，為小組成員的相互幫助、相互學(xué)習(xí)提供了可能。并結(jié)合各科教師的評(píng)語、各科課程成績(jī)、平時(shí)溝通所了解的信息為依據(jù)，參考學(xué)生的個(gè)人意愿，合理分組。組內(nèi)異質(zhì)會(huì)連帶產(chǎn)生組間同質(zhì)，為合作學(xué)習(xí)小組間的公平競(jìng)爭(zhēng)和團(tuán)結(jié)合作創(chuàng)造了條件。
（三）德育教育中完善學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制
首先，評(píng)價(jià)內(nèi)容要豐富化，合作學(xué)習(xí)要評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的結(jié)果，如德育教育的實(shí)踐能力和專業(yè)技能的掌握，還要注意評(píng)價(jià)合作過程，如，小組成員在活動(dòng)中的參與程度、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與能動(dòng)性，給學(xué)生樹立自信。此外，還要加強(qiáng)對(duì)在德育方面表現(xiàn)較差學(xué)生的呵護(hù)與關(guān)注，注重過程跟蹤評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、能力的變化，只要學(xué)生比過去有進(jìn)步，就要及時(shí)給予鼓勵(lì)與肯定。其次，評(píng)價(jià)主體要多元化，采取學(xué)生自評(píng)、組員互評(píng)和班主任評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，守紀(jì)律、懂禮貌、愛生活。自評(píng)是一種自我反思，學(xué)生可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行全面總結(jié)，反思自己的合作情況、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)創(chuàng)新，促進(jìn)自身不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步；組員互評(píng)是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，促進(jìn)小組成員相互幫助，主要從合作是否積極、合作是否友好、工作是否認(rèn)真等方面進(jìn)行；德育主體的評(píng)價(jià)是為了給學(xué)生提供指導(dǎo)性意見，督促學(xué)生更好地參與合作學(xué)習(xí)，教師可以采取個(gè)別測(cè)試、成果共享、合作測(cè)試等多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，進(jìn)而評(píng)價(jià)個(gè)人和小組。
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